Hành vi ngôn ngữ rào đón về các phương châm hội thoại của h p grice

Nguyễn Thị Liên – K29B – Ngữ văn 3 Từ những lý do kể trên, chúng tôi thực hiện đề tài “Hành vi ngôn ngữ rào đón về các phương châm hội thoại của H.P.Grice” với hy vọng tìm hiểu một các

Trang 1

Nguyễn thị liên

Hành vi ngôn ngữ rào đón

về các phương châm hội thoại của h.p.grice

Khoá luận tốt nghiệp đại học

Chuyên ngành: Ngôn ngữ học

Hà Nội 2007

Trang 2

Nguyễn Thị Liên – K29B – Ngữ văn 2

a Mở đầu

1 Lý do chọn đề tài

“Hội thoại là hình thức giao tiếp thường xuyên, phổ biến của ngôn ngữ,

nó cũng là hình thức cơ sở của mọi hoạt động ngôn ngữ khác” [ 3, 201] Vì

vậy hội thoại là hoạt động quan trọng của Dụng học đồng thời cũng là đối tượng của nhiều công trình nghiên cứu ngôn ngữ khác

Hội thoại là sự tương tác Chúng được đặt trong mối quan hệ với ngữ cảnh, ngữ nghĩa của phát ngôn Hiệu quả của hội thoại chính là ở chỗ thông qua ngôn ngữ, các nhân vật tham gia hội thoại ảnh hưởng lẫn nhau Vì vậy khi tham gia hội thoại, để đạt hiệu quả các nhân vật ngoài việc đưa ra một nội dung thông tin nào đó, còn cần phải biết lựa chọn các hành vi ngôn ngữ cũng như cách thức thực hiện chúng Trong một số trường hợp, để đạt được hiệu quả giao tiếp người ta còn cần đến một số yếu tố phụ trợ đi kèm Bởi lẽ chính những yếu tố phụ trợ này tuy không có hiệu lực ở lời trực tiếp, nhưng nó có tác động rõ rệt trong việc làm tăng hoặc giảm hiệu lực ở lời của những phát ngôn ngữ vi do những hành vi ngôn ngữ đó tạo ra Một trong những yếu tố này chính là hành vi ngôn ngữ rào đón

Hành vi ngôn ngữ rào đón là hành vi ngôn ngữ mang đậm thuộc tính tâm lý, tinh thần, bản sắc văn hoá dân tộc Trong tiếng Việt nói chung và hội thoại nói riêng, hành vi ngôn ngữ rào đón có tần số xuất hiện không nhiều nhưng mỗi khi nó xuất hiện đều đem lại hiệu quả giao tiếp không thể phủ nhận Bằng việc rào đón nội dung thông tin và hiệu quả ngoài lời, hành vi ngôn ngữ rào đón góp phần làm giảm nguy cơ đe doạ sự tương tác và tăng tính lịch sự trong giao tiếp cũng như trong hội thoại Ngoài ra, hành vi ngôn ngữ rào đón còn góp phần làm cho phát ngôn trở nên uyển chuyển, liên tục hơn và thể hiện khả năng vận dụng ngôn ngữ tài tình của người Việt

Trang 3

Từ những lý do kể trên, chúng tôi thực hiện đề tài “Hành vi ngôn ngữ

rào đón về các phương châm hội thoại của H.P.Grice” với hy vọng tìm hiểu

một cách sâu sắc và hệ thống hơn về hành vi ngôn ngữ rào đón – một hiện tượng ngôn ngữ trong cách ứng xử của người Việt được thể hiện cụ thể trong một số tác phẩm tiêu biểu của nhà văn Nam Cao

* Tạp chí Ngôn ngữ số 1/1988, Giáo sư Hoàng Tuệ nhận định: Những từ

ngữ có chức năng rào đón được xem là phương tiện từ vựng biểu thị hình thái

* Tác giả Cao Xuân Hạo trong “ Tiếng Việt sơ khảo ngữ pháp chức

năng” (1991) nhận định rằng: “ Tình thái của câu có thể được biểu thị bằng khởi ngữ như: có lẽ, tất nhiên…”

Về phương diện này, Giáo sư Đỗ Hữu Châu nhận xét: “ Việc gộp các

yếu tố rào đón vào phạm trù tình thái xoá mờ ranh giới chức năng mang đậm màu sắc văn hoá dân tộc riêng của từng ngôn ngữ”

* Nhìn từ góc độ Dụng học, tác giả Nguyễn Thiện Giáp trong “Dụng

học Việt ngữ ” dành một đề mục nói về “Những lời rào đón trong giao tiếp”

Theo tác giả “Lời rào đón các phương châm của Grice giống như bằng chứng

cho phép nó vi phạm một nguyên tắc nào đó và là tín hiệu để người nghe hạn chế cách giải thích của mình”

Trang 4

* Tác giả Diệp Quang Ban trong “ Ngữ pháp tiếng Việt” đã chỉ ra rằng:

“ Trong phân tích mặt dụng học của phát ngôn, các biểu thức tình thái chỉ độ

tin cậy và tình thái ý kiến được xếp vào các yếu tố rào đón” Vấn đề này được

tác giả tiếp tục trở lại trong bài “ ứng dụng cách nhìn dụng học vào việc giải

thích một số yếu tố có mặt trong câu - phát ngôn” (Tạp chí Ngôn ngữ số 7,

2001) Nhìn từ góc độ “ Nguyên tắc cộng tác” của Grice, tác giả viết: “ Trong

dụng học những yếu tố trong phát ngôn quan hệ đến việc người nói ghi nhận việc sử dụng các phương châm nêu trên được xếp vào số những lời rào đón”

* Tác giả Đỗ Hữu Châu trong “ Đại cương ngôn ngữ”, ( tập 2 - Phần Dụng học) đã xếp rào đón vào “ chiến lược lịch sự âm tính để né tránh những

hành vi đe doạ thể diện hoặc bù đắp, giảm nhẹ hiệu lực của cá nhân trong giao tiếp”

Gần đây xuất hiện một số bài viết trên Tạp chí Ngôn ngữ, luận văn Thạc

sĩ có đề cập đến HVNNRĐ như:

Tạp chí ngôn ngữ số 6 – 2003 có bài: “ Biểu thức rào đón trong hành vi

ngôn ngữ xin phép tiếng Việt trên cơ sở lý thuyết về phương châm hội thoại của P.Grice” (Thạc sĩ Đào Nguyên Phúc) Và luận văn Thạc sĩ của Vũ Thị

Nga: “Rào đón trong hội thoại Việt ngữ” (ĐHSPHN, 2002)

Những công trình này đề cập đến vấn đề HVNNRĐ ở dạng khái quát Nghiên cứu việc sử dụng HVNNRĐ một cách chung chung trong tất cả các lĩnh vực của đời sống giao tiếp xã hội

Như vậy có thể nói yếu tố rào đón đã được đề cập đến nhưng chưa trở thành đối tượng nghiên cứu chính của một công trình tiếng Việt nào.Trên cơ

sở những ý kiến của các tác giả đã nói trên chúng tôi tiếp tục tìm hiểu những HVNNRĐ ở một phương diện cụ thể Đó là HVNNRĐ về các phương châm hội thoại được thể hiện trong một số tác phẩm tiêu biểu của Nam Cao (đặc

Trang 5

Thực hiện đề tài “ Hành vi ngôn ngữ rào đón về các phương châm hội

thoại của H P.Grice” chúng tôi xác định những nhiệm vụ sau:

Nắm được một cách đầy đủ và chính xác những kiến thức lý thuyết về hành vi ngôn ngữ, HVNNRĐ, hội thoại, các phương châm hội thoại của Grice Trên cơ sở đó, tiến hành khảo sát, thống kê sự xuất hiện của HVNNRĐ

về các phương châm hội thoại của Grice trong một số tác phẩm tiêu biểu của Nam Cao

Từ đó phân tích, tìm hiểu, đánh giá, phân loại chúng theo các phương châm hội thoại của Grice để thấy được sự linh hoạt, sáng tạo và đa dạng của loại hành vi ngôn ngữ này thể hiện trên các phương diện sau: Khả năng sử dụng (dùng trong những trường hợp nào); đặc điểm, hình thức (được cụ thể hoá bằng những biểu thức nào); mục đích sử dụng (chúng có tác dụng như thế nào) khi được dùng trong tác phẩm nghệ thuật, cũng như tác dụng đối với sự phát triển của hội thoại nói riêng và hiệu quả của giao tiếp nói chung

b Mục đích

Củng cố, nâng cao, hệ thống hoá những kiến thức lý thuyết về hành vi ngôn ngữ nói chung, HVNNRĐ nói riêng, hội thoại, các phương châm hội thoại của Grice

Vận dụng những kiến thức lý luận trên vào việc nghiên cứu, tìm hiểu, khám phá một vấn đề cụ thể trong ngôn ngữ học hiện đại, đó là sự xuất hiện của HVNNRĐ về các phương châm hội thoại của Grice trong một số tác phẩm tiêu biểu của Nam Cao Từ đó thấy được hiệu quả của việc sử dụng HVNNRĐ

Trang 6

đối với việc xây dựng tính cách nhân vật trong giao tiếp nói chung và hội thoại nói riêng

4 Phạm vi và đối tượng nghiên cứu

Đề tài “Hành vi ngôn ngữ rào đón về các phương châm hội thoại của

H.P.Grice” là một đề tài khá rộng và phức tạp ở đây chúng tôi không có

tham vọng đi sâu vào tất cả các vấn đề có liên quan đến HVNNRĐ cũng như tìm hiểu tất cả những hiệu quả của chúng Luận văn này dựa trên những kiến thức lý thuyết đã cung cấp, để tìm hiểu sự xuất hiện của HVNNRĐ trong một

số tác phẩm tiêu biểu của Nam Cao và rút ra những kết luận cần thiết

5 Phương pháp nghiên cứu

a Phương pháp khảo sát, thống kê, phân loại

Khảo sát trên 40 tác phẩm tiêu biểu như sau: “Nghèo”, “Đui mù”, “Cái

chết của con mực”, “Chí Phèo”, “Đời thừa”, “Giăng sáng”, “Tư cách mõ”,

“Lão Hạc”, “Một đám cưới”, “Nửa đêm”, “Dì hảo”, “Nước mắt”, “Sống mòn”, “Cái mặt không chơi được”, “Nhỏ nhen”,”Một bữa no”…

6 Cấu trúc luận văn

- Mục lục

- Danh mục các kí hiệu viết tắt

A Phần mở đầu:

Trang 7

1 Lý do chọn đề tài

2 Lịch sử vấn đề

3 Nhiệm vụ và mục đích nghiên cứu của đề tài

4 Phạm vi và đối tượng nghiên cứu

Trang 8

B nội dung Chương 1: Cơ sở lý THUYếT

làm) (L.Austin, 1962) gồm 12 chuyên đề đã được Austin trình bày từ năm

1955 ở Đại học Harvard – Mỹ là một đóng góp có giá trị lý luận nền tảng cho

lý thuyết hành vi ngôn ngữ

Công trình này cho thấy J.L.Austin đã điều chỉnh lại mối quan hệ giữa

ngôn ngữ và lời nói một cách sâu sắc Theo ông: “ Khi nói người ta đồng thời

đã hành động.Đúng hơn là chúng ta thực hiện một loại hành động đặc biệt mà phương tiện là ngôn ngữ” và ông đưa ra khái niệm về hành vi ngôn ngữ như

Trang 9

thập niên qua, lý thuyết này đã đưa nghiên cứu ngôn ngữ vào một sự phong phú, đa dạng nhưng cũng không kém phần phức tạp trong hoạt động ngôn ngữ của đời sống hàng ngày Austin cho rằng có thể phân chia các hành vi ngôn ngữ ra làm ba loại: Hành vi tạo lời, hành vi mượn lời và hành vi ở lời

- Hành vi tạo lời (acte locutoire) là hành vi mà người nói sử dụng những yếu tố ngôn ngữ để tạo ra một phát ngôn về hình thức và nội dung

- Hành vi mượn lời (acte perlocutoire) là hành vi mà người nói “ mượn” các phương tiện ngôn ngữ (hay các phát ngôn) để gây ra một hiệu quả ngoài lời nào đó (về mặt tâm lý, vật lý, ) ở người nghe hay ở chính người nói

- Hành vi ở lời (acte illocutoire) là hành vi mà người nói thực hiện ngay khi nói năng với hiệu quả thuộc ngôn ngữ, nghĩa là chúng gây ra một phản ứng ngôn ngữ tương ứng với chúng ở người nhận Hành vi ở lời làm thay đổi

tư cách pháp nhân của người đối thoại “Chúng đặt người nói và người nghe

vào những nghĩa vụ và quyền lợi mới so với tình trạng của họ trước khi thực hiện hành vi ở lời đó.” (O.Ducrot)

Trong ba loại hành vi kể trên thì hành vi ở lời là đối tượng nghiên cứu chính của Ngữ dụng học

2.Hành vi ngôn ngữ rào đón

2.1.Khái niệm

Rào đón là yếu tố ngôn ngữ thường gặp trong giao tiếp Tuy vậy cho

đến nay vẫn chưa có một định nghĩa đầy đủ, chính xác về loại hành vi ngôn ngữ này

Theo Từ điển tiếng Việt do Hoàng Phê chủ biên: “Rào đón (hedges) là

nói có tính chất ngăn ngừa trước sự hiểu lầm hay phản ứng về điều mình sắp nói”.Như vậy cũng có thể hiểu “HVNNRĐ là hành vi nói năng có tính chất ngăn ngừa trước sự hiểu lầm hay phản ứng về điều mình sắp nói”

Trang 10

HVNNRĐ khi được khái quát thành những biểu thức rào đón thì nó thường đứng ở đầu câu, nhằm định hướng phạm vi và cách lĩnh hội nội dung của phát ngôn

2.2 Chức năng và phạm vi sử dụng:

a Chức năng

HVNNRĐ với hiệu lực ở lời là rào đón có tác dụng giảm nguy cơ đe doạ sự tương tác trong hội thoại Người nói sử dụng HVNNRĐ nhằm ngăn ngừa trước sự hiểu lầm hay phản ứng ở người nghe về điều mình sắp nói ra

Nói cách khác, đây là hình thức “ rào trước đón sau”, phù hợp với nét

tâm lý người Việt Lời rào đón vừa nhằm thăm dò thái độ, ý tứ của người nghe, vừa nhằm giảm bớt sự phản ứng từ phía người nghe khi nội dung thông tin được nói ra Đồng thời HVNNRĐ còn thể hiện được mức độ trách nhiệm của người nói đối với lượng thông tin được đề cập trong phát ngôn

Rào đón góp phần tăng sức thuyết phục cho lời nói, tạo ra tính mạch lạc

và linh hoạt cho hội thoại Đồng thời khiến cho phát ngôn trở nên liên tục hơn, uyển chuyển hơn

HVNNRĐ còn góp phần làm tăng tính lịch sự cho phát ngôn Vì nó có thể đảm bảo được hai nguyên tắc chính của phép lịch sự trong giao tiếp:

Trang 11

(1) Tránh áp đặt “cái tôi” cho người đối thoại

(2) Giữ thể diện cho người đối thoại, không muốn trực tiếp làm mất thể diện người nghe

Trong một số trường hợp, rào đón còn thể hiện hiệu lực từ chối, lảng tránh Đó là một hình thức tự vệ nhằm đảm bảo cho phát ngôn có độ an toàn, người đối thoại không phải chịu trách nhiệm trước hậu quả có thể xảy ra khi

có phát ngôn từ chối Nó cũng thể hiện sự tài tình, khéo léo của người đối thoại

Rào đón còn là một hiện tượng ngôn ngữ phản ánh thuộc tính tâm lý, tinh thần, bản sắc văn hoá dân tộc Đối với người Việt, rào đón như một công

cụ đắc lực và sắc bén để tạo ra hiệu quả giao tiếp

Như vậy, HVNNRĐ có hiệu lực rất phong phú, nó không chỉ có tác dụng rào đón nội dung thông tin trong phát ngôn, mà còn tạo ra hiệu quả rào

đón ngoài lời của phát ngôn

b Phạm vi sử dụng

Nằm trong loạt hành vi ở lời đa dạng, HVNNRĐ với tần số xuất hiện không nhiều nhưng nó lại chiếm một vị trí quan trọng trong giao tiếp xã hội Trong cuộc sống hàng ngày, để cuộc giao tiếp diễn ra đúng với ý định, trong nhiều trường hợp người đối thoại thường sử dụng HVNNRĐ một cách linh hoạt, khéo léo

Trong thực tế giao tiếp, không phải bao giờ người nói cũng ý thức được mình đang sử dụng HVNNRĐ Có những trường hợp, rào đón được sử dụng một cách chủ động , có sự chuẩn bị của người nói Nhưng cũng không ít các cuộc thoại, người nói sử dụng hành vi ngôn ngữ này một cách ngẫu nhiên, bất ngờ Hoạt động giao tiếp vốn đa dạng, nhiều chiều, mang tính tự nhiên vì vậy HVNNRĐ cũng được sử dụng một cách đa dạng, tự nhiên Hiệu quả sử dụng

mà hành vi ngôn ngữ này đem lại cũng hết sức đa dạng, phong phú

Trang 12

Trong lĩnh vực văn chương nghệ thuật, những lời rào đón được xuất hiện khá phổ biến Có những nhà văn sử dụng lời rào đón như một thủ pháp để xây dựng tính cách nhân vật của mình Lời rào đón còn xuất hiện khá nhiều trong những bài ca dao, tục ngữ, thành ngữ

Với sự xuất hiện ở mọi lĩnh vực của đời sống giao tiếp xã hội, HVNNRĐ đã khẳng định được vai trò cũng như những chức năng chuyên biệt của nó Nghiên cứu về loại hành vi ngôn ngữ này, để thấy được hiệu quả và

đóng góp quan trọng của nó trong sự phát triển của giao tiếp nói chung và sự phát triển của hội thoại nói riêng là vấn đề mà các nhà ngôn ngữ học quan tâm nghiên cứu

3 Hội thoại và các phương châm hội thoại của H.P.Grice

3.1 Hội thoại là gì?

Hội thoại là hoạt động mà ở đó người nói dùng ngôn ngữ để tương tác, trao đổi một vấn đề hoặc một thông tin nào đó tới người nghe Hội thoại còn biểu hiện một chức năng chỉnh thể của ngôn ngữ, đó là chức năng làm công cụ

để giao tiếp

Nói như GS Đỗ Hữu Châu:

“ Hội thoại là hình thức giao tiếp thường xuyên, phổ biến của ngôn ngữ,

nó cũng là hình thức cơ sở của mọi hoạt động ngôn ngữ khác.”

[ 3, 201 ] 3.2 Các quy tắc của hội thoại

Là một hoạt động có đích, hội thoại diễn tiến theo những quy tắc nhất

định Có ba quy tắc quan trọng chi phối đến sự thành công hay thất bại của mọi cuộc hội thoại

Trang 13

1.Quy tắc điều hành luân phiên lượt lời

2.Quy tắc điều hành nội dung hội thoại

3.Quy tắc chi phối quan hệ liên cá nhân và phép lịch sự

Nằm trong quy tắc “ điều hành nội dung hội thoại” ,các phương châm

hội thoại của Grice thuộc “nguyên tắc cộng tác” “Nguyên tắc cộng tác” được

Grice khái quát như sau :

“ Hãy làm cho phần đóng góp của anh,chị đúng như nó được đòi hỏi ở

giai đoạn mà nó xuất hiện phù hợp với đích hay phương hướng của cuộc hội

thoại mà anh chị đã chấp nhận tham gia vào”

a Hãy làm cho phần đóng góp của anh có lượng tin đúng như đòi hỏi

(Đối với những mục đích hiện hữu của lần trao đổi đó)

b Đừng làm cho phần đóng góp của anh có lượng tin lớn hơn đòi hỏi

3.2.2 Phương châm về chất

a Đừng nói những điều mà anh tin rằng không đúng

b Đừng nói điều mà anh không có bằng chứng xác thực

3.2.3 Phương châm quan hệ

Trang 14

Hãy quan yếu (be relevant)

3.2.4 Phương châm cách thức

a Tránh lối nói tối nghĩa

b Tránh lối nói mập mờ ( có thể hiểu nhiều nghĩa)

c Hãy ngắn gọn (tránh dài dòng)

d Hãy nói có trật tự

[ 3, 230 ]

Về mặt lý thuyết không thể phủ nhận rằng bốn phương châm này có tính độc lập tương đối Nhưng trên thực tế sử dụng ngôn ngữ thì bốn phương châm này không hoàn toàn tách bạch nhau Bởi có khi để tôn trọng phương châm này người ta phải vi phạm phương châm kia Hay nói như GS Đỗ Hữu

Châu “ Các phương châm không phải lúc nào cũng đồng quy”

Trang 15

Chương 2 : Hành vi ngôn ngữ rào đón về các phương châm hội thoại của H.P.Grice

Từ kết quả thống kê trên, chúng tôi nhận thấy:

Mức độ sử dụng của HVNNRĐ theo từng phương châm hội thoại là không giống nhau:

HVNNRĐ phương châm về chất chiếm tỉ lệ cao nhất: (57,4%)

HVNNRĐ phương châm quan hệ chiếm tỉ lệ thấp nhất: (12,6%)

HVNNRĐ phương châm về lượng và phương châm cách thức chiếm tỉ

lệ tương đương nhau (15,2% và 14,8%)

Chúng tôi tạm thời lý giải hiện tượng này như sau:

Thứ nhất, sự khác nhau của mỗi phương châm sẽ dẫn đến mức độ sử dụng của HVNNRĐ theo từng phương châm cũng khác nhau Chẳng hạn, phương châm về chất yêu cầu người nói phải cung cấp những thông tin chân thực và có bằng chứng xác thực.Trong thực tế giao tiếp, mỗi một phát ngôn

Trang 16

Thứ hai, đặc điểm của HVNNRĐ là một trong những lí do tạo ra mức

độ sử dụng khác nhau của hành vi ngôn ngữ này theo phương châm hội thoại

ở mỗi phương châm hội thoại, người nói đều phải căn cứ vào đặc điểm của HVNNRĐ để xác định những lời rào đón phù hợp với từng phương châm Nếu không căn cứ vào đặc điểm của HVNNRĐ, người nói sẽ không biết cách sử dụng hoặc nhầm lẫn khi sử dụng chúng trong giao tiếp Do đó, đặc điểm của HVNNRĐ cũng tác động đến mức độ sử dụng của hành vi ngôn ngữ này theo từng phương châm hội thoại

Thứ ba, môi trường, hoàn cảnh giao tiếp cũng ảnh hưởng đến việc người nói lựa chọn, sử dụng những HVNNRĐ Tùy hoàn cảnh giao tiếp, người nói sẽ lựa chọn loại HVNNRĐ thích hợp nhất dựa trên các phương châm hội thoại Yếu tố hoàn cảnh giao tiếp cũng tác động đến mức độ sử dụng của hành vi rào

đón này

Ngoài ra, việc sử dụng HVNNRĐ ở phương châm hội thoại nào nhiều hay ít còn do yếu tố chủ quan của người nói Trong văn Nam Cao, HVNNRĐ phương châm về chất có tần số xuất hiện cao nhất, rào đón phương châm về

Trang 17

lượng và cách thức xuất hiện ở mức độ trung bình, rào đón phương châm quan

hệ xuất hiện ít nhất cũng được giải thích một phần do phong cách và quan niệm của nhà văn

Trên đây là một số lý giải cho sự khác nhau về mức độ sử dụng của HVNNRĐ ở từng phương châm hội thoại Chúng tôi sẽ lần lượt đi vào từng HVNNRĐ về các phương châm để thấy được hành vi rào đón này xuất hiện trong những trường hợp nào, tìm hiểu cách thức và hiệu quả sử dụng của nó

đối với sự phát triển của hội thoại nói riêng, giao tiếp nói chung

2 Hành vi ngôn ngữ rào đón về các phương châm hội thoại của H.P.Grice

Trong giao tiếp, để cuộc hội thoại đạt đến đích, người nói cần có những cách thức giao tiếp hợp lý, tạo tiền đề giúp người nghe tiếp nhận được đầy đủ

nội dung thông tin mà mình muốn truyền đạt “Nguyên tắc cộng tác” của

Grice đã nêu lên bốn phương châm chi phối đến cách thức giao tiếp cũng như

thành công của hội thoại Đó là: phương châm về lượng, phương châm về chất,

phương châm quan hệ, phương châm cách thức [ 3, 230 ]

Trong các cuộc thoại, khi người nói (SP1) có ý thức hoặc tôn trọng hoặc

vi phạm một trong các phương châm hội thoại thì sẽ xuất hiện những HVNNRĐ về các phương châm hội thoại

Mặt khác, bất kì cuộc thoại nào dù hướng tới mục đích gì thì người nói

đều luôn ý thức rất cao về những điều được nói ra SP1 hiểu rằng người nghe (SP2) luôn theo dõi và có phản hồi ngược ngay nếu như ở phát ngôn mà SP1 nói ra có điểm nào đó không phù hợp Vì vậy trước khi giao tiếp cũng như trong giao tiếp, SP1 luôn phải xây dựng được hình ảnh tinh thần của SP2 (về năng lực, trạng thái, tâm lí, tình cảm, sở thích…) Để gây một hiệu ứng tâm lý

ở phía SP2, SP1 thường sử dụng những HVNNRĐ trước khi cung cấp thông tin

Trang 18

Theo P.Grice, phương châm về chất được phát biểu như sau:

a Đừng nói những điều mà anh tin rằng không đúng

b Đừng nói điều mà anh không có bằng chứng xác thực

[ 3, 230 ] Phương châm này đòi hỏi người tham gia hội thoại hãy nói những điều

mà mình tin là đúng và có bằng chứng xác thực Tức là đề cập đến mức độ tin cậy, tính chính xác, đúng- sai của những điều được nói ra

Trong hội thoại, mức độ chân thực của thông tin là yếu tố quyết định hàng đầu cho việc lĩnh hội nội dung phát ngôn của người nghe Bằng những cách thức khác nhau, người nói sẽ truyền đạt nội dung thông tin một cách chân xác để thuyết phục người nghe Một trong những cách thức đem lại hiệu quả cao là sử dụng những lời rào đón

Qua đây, chúng tôi đưa ra cách hiểu về HVNNRĐ phương châm về chất như sau:

“ HVNNRĐ phương châm về chất là những hành vi ngôn ngữ mà người nói rào đón về mức độ chân thực của nội dung thông tin trong phát ngôn”

Trang 19

Có hai kiểu rào đón phương châm về chất:

1 rào đón khẳng định độ tin cậy chắc chắn của thông tin

2 Rào đón giảm nhẹ độ tin cậy chắc chắn của thông tin

2.1.1 Hành vi ngôn ngữ rào đón khẳng định độ tin cậy chắc chắn của thông tin

Trong các cuộc thoại, HVNNRĐ khẳng định độ tin cậy chắc chắn của thông tin được sử dụng rất phổ biến Để người nghe có độ tin tưởng chắc chắn vào thông tin mà mình cung cấp, người nói thường rào đón như sau:

VD1: “Một điều chắc chắn rằng hai người con gái ấy có một ngày phải

lấy chồng.”

(Tuyển tập Nam Cao, Sống mòn, 577)

VD2: “Cuộc đời ở đây cố nhiên là chẳng đẹp gì, nhưng chắc chắn là y

có ăn, có mỗi tháng ít nhiều để giúp gia đình.”

(Tuyển tập Nam Cao, Sống mòn, 547) VD3: “Lẽ tất nhiên là bà Ngã càng căm Kẻ mồi chài mối lái hiển nhiên

là bà Hai Mợn.”

(Tuyển tập Nam Cao, Truyện người hàng xóm, 423) Những lời rào đón: “chắc chắn”, “cố nhiên”, “hiển nhiên”, “lẽ tất

nhiên”, có hiệu lực nhấn mạnh, khẳng định nội dung thông tin được nói là

hoàn toàn đúng đắn và có cơ sở Khi người nói đã khẳng định một cách chắc chắn nghĩa là họ đã tin tưởng tuyệt đối vào điều mình cung cấp Sở dĩ có sự tin tưởng đó vì người nói đã dựa trên quy luật vận động của tự nhiên và xã hội để suy ý Cách rào đón này tạo được sự tin tưởng ở người nghe về độ chính xác, chân thực của thông tin mà người nói cung cấp

Cũng có trường hợp, người nói rào đón khẳng định độ xác thực của thông tin như sau:

Trang 20

(Tuyển tập Nam Cao, Nửa đêm, 329)

VD7: “Ai cũng phải nhận rằng ông có vẻ khoẻ, rắn rỏi, gan góc, bướng

bỉnh.”

(Tuyển tập Nam Cao, Truyện người hàng xóm, 412)

Các ví dụ trên, người nói rào đón: “ai cũng bảo”, “ai cũng tin rằng”,

“ai cũng phải nhận rằng” nhằm hướng người nghe tin tưởng vào lượng tin

được cung cấp, tăng sức thuyết phục cho người phát ngôn.ở đây người nói đã

dựa trên sự thừa nhận của đa số (mọi người đều biết/ đều bảo/ đều tin) để nhấn

mạnh vấn đề cần nói, do đó đã tạo ra cách lập luận chặt chẽ và thuyết phục đối với người nghe

Ngoài ra rào đón khẳng định độ tin cậy chắc chắn của thông tin còn

được thể hiện ở việc: người nói dựa vào những kinh nghiệm được cộng đồng người đúc kết hay những phương ngôn của người đi trước để rào đón Chẳng hạn:

VD8: “Kinh nghiệm đã cho nó biết rằng: mách San chỉ bực mình thêm.”

VD9: “Khi một đứa ho chẳng hạn, thị thấy đau ở chính ngay ngực thị

đúng như lời nữ sĩ phương Tây đã nói”

(Tuyển tập Nam Cao, Nước mắt, 378) Người nói rào đón “Kinh nghiệm đã cho nó biết rằng”, “đúng như lời

nữ sĩ phương Tây đã nói” để thuyết phục người nghe về độ tin cậy của nội

dung thông tin ở đây, dựa trên vốn sống, vốn kinh nghiệm của nhân loại người nói rào đón để báo trước cho người nghe biết điều mình sắp nói là đáng

Trang 21

tin cậy Để người nghe tin tưởng vào điều mình nói là đúng và có cơ sở, người nói còn đưa bằng chứng xác thực là câu phương ngôn của người đi trước để tăng thêm tính thuyết phục cho lời nói ra Lời rào đón tuy thường đứng ở đầu phát ngôn, nhưng cũng có khi nằm ở cuối của phát ngôn (ví dụ 9) Thực tế, khi lời rào đón ở cuối phát ngôn nó lại có thêm tác dụng giống như một sự đúc rút, một lời kết luận từ những điều đã dẫn Đặc điểm này cũng góp phần tăng

độ tin cậy chắc chắn cho thông tin

Trong giao tiếp, để đảm bảo tính chắc chắn đúng của thông tin mà mình sắp nói, người nói đôi khi còn dùng những hình thức rào đón như:

VD10: “Bẩm cụ, từ ngày cụ bắt đi tù, con lại sinh ra thích đi ở tù, bẩm

có thế, con có nói gian thì trời tru đất diệt, bẩm quả là đi tù sướng quá”

(Tuyển tập Nam Cao, Chí Phèo, 44)

VD11: “Con xin thề với cậu, nội quanh đây có ai biết con ở với cô giáo, mỗi tháng công có một đồng, là con phải tội”

VD12: “Thật! Con nói dối cậu, con chết bằng này tuổi”

VD13: “Tôi thề đã kịp chấm đến một cô em nào thì giời cứ làm cụt tay” (Tuyển tập Nam Cao, Những truyện không muốn viết, 88 VD14: “Tôi nói dối anh làm gì, không tin đưa tiền tôi mua giùm”

(Tuyển tập Nam Cao, Nhỏ nhen, 75)

Những lời rào đón ở dạng “thề” như trên mang đậm tính chất cường

điệu, nói quá để người nói thể hiện trách nhiệm của mình đối với điều được nói ra Bởi người nói đã hoàn toàn chắc chắn về độ chính xác của thông tin nên người nói mới đem tất cả những gì thuộc trách nhiệm bản thân ra để đảm

bảo Thậm chí có người còn “thề độc” - đem tính mạng của mình ra để đảm bảo cho lời mình nói là đúng (trời tru đất diệt, chết bằng này tuổi…) Lối rào

Trang 22

đón này cho thấy người nói sẽ hoàn toàn chịu trách nhiệm nếu thông tin nói ra

là sai Các phát ngôn này khiến người nghe hoàn toàn tin tưởng vào độ chính xác của nội dung thông tin được cung cấp

Trên cơ sở phân tích ví dụ, chúng tôi thấy HVNNRĐ khẳng định độ tin cậy chắc chắn của thông tin thường được thể chế hoá bằng những biểu thức rào đón như sau: ( Biểu thức rào đón là những từ ngữ rào đón mang tính chất chuyên dụng trong những trường hợp nhất định của phát ngôn)

Cố nhiên, dĩ nhiên, đương nhiên, lẽ tất nhiên, hiển nhiên, chắc chắn, hoàn toàn, sự thật là, rõ ràng là…

Ai cũng bảo, mọi người bảo, ai cũng biết, mọi người đều biết, cả làng nói, cả xã nói, ai cũng thấy rằng…

được nói ra Những hành vi rào đón này có hiệu lực rào đón cao, tác động trực tiếp đến nhận thức, thái độ của người nghe, tạo được niềm tin cho mối quan hệ giữa người nói với người nghe Do đó góp phần thúc đẩy cuộc thoại phát triển,

đạt được đích mong muốn

Trang 23

VD1: “Hình như đến hơn một tuần rồi thì phải, tôi cũng quên không hỏi

cho biết rõ”

VD2: “Kẻ thì biết khinh hẳn sự sống của mình để mà yêu có lẽ vì cũng

lờ mờ nhận thấy rằng tình yêu còn đáng quý gấp mười sự sống”

VD3: “Hắn nhớ mang máng rằng có lần hắn hai mươi tuổi, rồi hắn đi ở

tù, rồi hình như hắn hăm nhăm không biết có đúng không?”

VD4: “Y mơ hồ thấy y sẽ khổ và y sẽ làm người khác khổ, điều ấy còn

khổ hơn”

(Tuyển tập Nam Cao, Nhìn người ta sung sướng,96)

Những lời rào đón: “hình như”, “có lẽ”, “hắn nhớ mang máng”, “y mơ

hồ thấy” được dùng để khẳng định người nói chưa thông suốt toàn bộ thông

tin, chưa có chứng cớ cụ thể về điều mình nói ra Khi chưa chắc chắn về điều mình nói thì rào đón giảm nhẹ độ tin cậy chắc chắn của thông tin là một lựa chọn hợp lí để hạn chế những hiểu lầm từ phía người nghe ở đây, lời rào đón

có thể là các trạng từ hay phó từ: “hình như”, “có lẽ”…thường xuất hiện ở

đầu câu Nó có tác dụng biểu thị sự phỏng đoán từ phía người nói đối với thông tin được cung cấp Vì thông tin đó mới chỉ dựa trên cơ sở sự cảm nhận trực quan của người nói chứ chưa có bằng chứng xác thực

Trang 24

Có trường hợp để giảm nhẹ độ tin cậy của thông tin, người nói còn dùng hình thức rào đón như:

VD5: “Tôi cho rằng: những khi được đọc một đoạn văn như đoạn này,

mà lại hiểu được tất cả cái hay, thì dẫu ăn một món ăn ngon đến đâu cũng không thích bằng”

(Tuyển tập Nam Cao, Đời thừa, 345)

VD6: “Tôi nghe nói: chú định làm nhà”

(Tuyển tập Nam Cao, Mua nhà, 146)

ở các ví dụ này người nói rào đón: “Tôi cho rằng”, “tôi nghe nói” nhằm thông báo với người nghe rằng thông tin được nói ra chỉ là ý kiến riêng của cá nhân người nói.ý kiến riêng thì có thể không đảm bảo tính khách quan

và tính chân lí nên việc chấp nhận hay không hoàn toàn thuộc vào người nghe Dùng những lời rào đón này giúp người nói bộc lộ được quan điểm của mình hết sức tự nhiên, còn người nghe sẽ không bị áp đặt phải theo quan điểm người nói Do đó nó tạo được tâm lý tự nhiên, thoải mái cho các nhân vật giao tiếp Cách rào đón như trên có tác dụng giảm nhẹ độ tin cậy, chính xác của thông tin mà người nói cung cấp Có thể do người nói chưa nắm rõ thông tin, chưa

có bằng chứng cụ thể nên coi đó là ý kiến của bản thân mình Cũng có thể người nói đã nắm được toàn bộ thông tin, thậm chí có cả bằng chứng xác thực song vẫn rào đón coi đó là ý kiến cá nhân Trường hợp này chứng tỏ người nói

đã cố ý “khiêm tốn hoá” hiểu biết của mình nhằm nâng cao thể diện cho người nghe

Rào đón về việc người nói giảm nhẹ độ tin cậy chắc chắn của thông tin còn được thể hiện trong trường hợp người nói nhắc lại ý kiến của người khác hoặc nhắc lại cái tin mà anh ta đã được nghe.Chẳng hạn như:

Trang 25

VD7: “Hỡi Thượng đế mà người ta đồn là rất công bình và chỉ làm toàn

những điều nhân, sao Người lại cho tôi một cái mặt tai hại cho tôi đến thế”

(Tuyển tập Nam Cao, Cái mặt không chơi được, 64)

VD8: “Chỉ biết có một hôm Chí bị người ta giải huyện rồi nghe đâu

phải đi tù”

VD9: “Người ta bảo cụ hơn người ta chỉ bởi cái cười”

VD10: “Có người bảo đấy là chứng bệnh rút gân, và cũng do bệnh ấy

mỗi lần muốn nói gì lão cứ lắp một hồi dài cái tiếng đầu câu rồi mới tiếp được cả câu, mà khi nói mồm, mặt lão xệch xạc đi một cách vừa buồn vừa cười, sợ lắm”

(Tuyển tập Nam Cao, Truyện người hàng xóm, 406) VD11: “Tôi thấy có người nói: hình như cơm chả lành, canh chả ngọt,

anh chồng phụ bạc gì chả biết”

VD12: “Có người nói xa xôi: “Trời có mắt đấy, anh em ạ.”

Những ví dụ trên người nói rào đón: “Người ta đồn”, “nghe đâu”,

“người ta bảo”, “có người bảo”, “có người nói” để thông báo trước với người

nghe rằng những thông tin sắp được nói ra sẽ không đảm bảo độ chính xác, chân thực Người nói dẫn lại những thông tin đã được nghe để chứng tỏ mình chỉ có trách nhiệm nhắc lại, chứ không có bằng chứng xác thực Cách rào đón này giúp người nói không phải chịu trách nhiệm về tính đúng – sai của nội dung thông tin đã cung cấp

HVNNRĐ giảm nhẹ độ tin cậy chắc chắn của thông tin được thể chế hoá bằng những biểu thức rào đón như sau:

Định dạng
Số trang	51
Dung lượng	358,43 KB