Đáp án 30 câu ôn tập triết học phần 2

ĐÁP ÁN 30 CÂU TRIẾT PHẦN 2 Câu 1: Phân tích nội dung và bản chất của Chủ nghĩa duy vật biện chứng (CNDVBC) với tính cách là hạt nhân lý luận của Thế gới quan khoa học (TGQKH). Câu 2: Anh ( chị) hảy phân tích cơ sở lý luận, nêu ra các yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Đảng Cộng Sản Việt Nam đã vận dụng như thế nào vào sự nghiệp cách mạng hiện nay ở nước ta? Câu 3: Đảng ta khẳng định: “mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan”. Anh chị hãy chỉ ra và phân tích cơ sở triết học của khẳng định đó? Câu 4: Bằng lý luận và thực tiễn, anhchị hãy chứng minh rằng ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo thế giới? Câu 5: AnhChị hãy phân tích hoàn cảnh xuất hiện, nội dung và ý nghĩa triết học câu nói của C.Mác: Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đổ bằng lực lượng vật chất, nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng Câu 8: Nguyên lý? Nguyên tắc? Mối quan hệ giữa chúng. AnhChị hãy nêu những yêu cầu phương pháp luận và phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển. Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn. Câu 10: Phân tích nội dung quy luật những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại, và vạch ra ý nghĩa phương pháp luận của nó. Câu 11: Phân tích nội dung quy luật phủ định của phụ định và vạch ra ý nghĩa phương pháp luận. Câu 12: Bằng lý luậnvà thực tiễn. Anh chị hãy chứng minh rằng cuộc đấu tranh giữa cái cũ và cái mới luân là qúa trình khó khăn, lâu dài, phức tạp, cái mới có thể thất bại tạm thời nhưng cuối cùng nó sẽ chiến thắng cái cũ. Câu 13: Anh Chị hãy giải thích câu nói của V.I.Lênin: “Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng là học thuyết về sự thống nhất của các mặt đối lập. Như thế là nắm được hạt nhân của phép chứng, nhưng điều đó đòi hỏi phải có những sự giải thích và sự phát triển thêm” Câu hỏi 14: Cơ sở nào để khẳng định nguyên tắc lịch sử cụ thể (LSCT) là “linh hồn” phương pháp luận của triết học Mác – Lênin? Nêu những yêu cầu cơ bản của nguyên tắc LSCT. Câu 15. Phép biện chứng tư duy, tư duy biện chứng là gì? Mối quan hệ giữa chúng? Câu 16: Lý luận? thực tiễn? Anh chị hãy phân tích những yêu cầu cơ bản của nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn. Câu 18: AnhChị hãy nêu ra những nguyên nhân cơ bản của bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều. Để khắc phục triệt để bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều, chúng ta cần phải quán triệt nguyên tắc nào trong triết học Mác – Lênin? Phân tích các yêu cầu cơ bản của nguyên tắc đó. Câu 19: Anhchị hãy phân tích những tiền đề xuất phát mà Các Mác dựa vào để xây dựng lý luận hình thái kinh tế, xã hội? Câu 20: Phân tích nội dung cơ bản của quy luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. CÂU 21: Anh Chị hãy phân tích mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng (CSHT) và kiến triến thượng tầng (KTTT). Đảng ta đã vận dụng mối quan hệ biện chứng này như thế nào vào vào quá trình xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay. Câu 22: Anh (chị) hãy phân tích tư tưởng của Mac: “sự phát triển hình thái kinh tế xã hội là quá trình lịch sử tự nhiên” Câu 23: Anh(chị) hãy phân tích ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn của học thuyết HTKTXH Câu 24: Phân tích Con đường đi lên CNXH ở Việt Nam. Câu 25: AnhChi hay phan tich nhung cong hien to lon cua C.Mac, Ph.Angghen va V.I.Lenin vao su phat trien ly luan ve giai cap va dau tranh giai cap? CÂU 26: Anhchị hãy trình bày quan điểm mácxít về đấu tranh giai cấp và vai trò của nó đối với sự phát triển của xã hội có giai cấp đối kháng. Sự vận dụng của Đảng Cộng sản Việt Nam về đấu tranh giai cấp trong thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay như thế nào? Câu 27: Anh chị hãy chỉ ra những điểm giống và khác nhau giữa nhà nước pháp quyền XHCN mà chúng ta đang xây dựng với nhà nước pháp quyền tư sản? Câu 28: Phân tích vai trò của Nhà Nước đối với quá trình phát triển kinh tế ở nước ta trong giai đoạn hiện nay. Câu 29. AnhChị hãy phân tích quan điểm của triết học MacLênin về bản chất con người và về vấn đề giải phóng con người. Câu 30: Anh chị hãy trình bày mục tiêu, nhiệm vụ và nội dung cơ bản của việc xây dựng con người Việt Nam đáp ứng giai đoạn cách mạng hiện nay?

ĐÁP ÁN 30 CÂU TRIẾT PHẦN 2 Câu 1: Phân tích nội dung và bản chất của Chủ nghĩa duy vật biện chứng (CNDVBC) với tính cách là hạt nhân lý luận của Thế gới quan khoa học (TGQKH).

Trả lời:

1 Nội dung: Có 2 nhóm quan điểm:

Quan điểm duy vật về thế giới:

 Tồn tại của thế giới là tiền đề thống nhất thế giới: Trước khi thế giới có thể làmột thể thống nhất thì trước hết thế giới phải tồn tại Tính thống nhất thật sự của thế giới là ởtính vật chất của nó, tính vật chất này được chứng minh bằng một sự phát triển lâu dài vàkhó khăn của triết học và khoa học tự nhiên

 Nguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới, có nội dung như sau:

 Thế giới vật chất tồn tại khách quan, vĩnh viễn, vô hạn, vô tận

 Trong thế giới vật chất chỉ tồn tại các quá trình vật chất cụ thể, có mức độ tổ chứcnhất định; đang biến đổi chuyển hóa lẫn nhau là nguồn gốc, nguyên nhân của nhau; cùngchịu sự chi phối bởi các quy luật khách quan của TGVC

 Ý thức, tư duy con người chỉ là sản phẩm của một dạng vật chất có tổ chức cao; thếgiới thống nhất và duy nhất

 Phạm trù vật chất: vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại kháchquan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụplại, phản ánh và tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác

 Phạm trù ý thức, quan hệ giữa ý thức và vật chất: Ý thức của con người tồn tạitrước hết trong bộ óc con người, sau đó thông qua thực tiễn lao động nó tồn tại trong các vậtphẩm do con người sáng tạo ra Ý thức gồm nhiều yếu tố: tri thức, tình cảm, niềm tin, ýchí… trong đó tri thức và tình cảm có vai trò rất quan trọng Thông qua hoạt động thực tiễn,

ý thức con người xâm nhập vào hiện thực vật chất tạo nên sức mạnh tinh thần tác động lênthế giới góp phần biến đổi thế giới

Quan điểm duy vật về xã hội:

 Xã hội là một bộ phận đặc thù của tự nhiên, nó là kết quả phát triển lâu dài của

tự nhiên, có quy luật vận động, phát triển riêng, sự vận động, phát triển của xã hội phải thôngqua hoạt động thực tiễn

 Sản xuất vật chất là cơ sở đời sống xã hội: Nền sản xuất vật chất trong từnggiai đoạn lịch sử gắn liền với một phương tiện sản xuất nhất định, sự thay đổi PTSX sẽ làmthay đổi mọi mặt của đời sống xã hội

 Sự phát triển của xã hội là quá trình lịch sử tự nhiên, là lịch sử phát triển cáchình thái kinh tế xã hội một cách đa dạng nhưng thống nhất từ thấp đến cao, mà thực chất làlịch sử phát triển của xã hội

LLSX   QHSX   PTSX   (CSHT + KTTT) CSHT + KTTT)   HTKTXH 

 Quần chúng nhân dân (CSHT + KTTT) QCND) là chủ thể chân chính sáng tạo ra lịch sử:QCND là lực lượng trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất, sáng tạo ra mọi giá trị tinh thần,quyết định thành bại của mọi cuộc cách mạng Vai trò chủ thể QCND biểu hiện khác nhau ởnhững điều kiện lịch sử khác nhau và ngày càng lớn dần; sức mạnh của họ chỉ được phát huykhi họ được hướng dẫn, tổ chức, lãnh đạo

2 Bản chất của CNDVBC:

 CNDVBC đã giải quyết vấn đề cơ bản của triết học từ quan điểm thực tiễn:

CNDV cũ thiếu quan điểm thực tiễn, máy móc  không thấy được tính năng động của ýthức; riêng CNDVBC khẳng định vật chất có trước và quyết định ý thức; trong hoạt độngthực tiễn ý thức tác động tích cực làm biến đổi hiện thực vật chất theo nhu cầu của conngười.

 CNDVBC đã thống nhất TGQDV với phép biện chứng: CNDV cũ mang nặngtính siêu hình, PBC được nghiên cứu trong hệ thống triết học duy tâm  Mác cải tạo CNDV

cũ, giải thoát PBC ra khỏi tính thần bí, tư biện  xây dựng nên CNDVBC; thống nhất giữaTGQDV với PBC

 CNDVBC là CNDV triệt để; nó không chỉ duy vật trong lĩnh vực tự nhiên màcòn trong lĩnh vực xã hội CNDVLS là cống hiến vĩ đại của C.Mác cho kho tàng tư tưởngcủa loài người: CNDV cũ không triệt để; CNDV lịch sử ra đời là kết quả vận dụng CNDVvào nghiên cứu lĩnh vực xã hội, tổng kết lịch sử, kế thừa có phê phán toàn bộ tư tưởng xã hộitrên cơ sở khái quát thực tiễn mới của giai cấp vô sản Với CNDVLS nhân loại tiến bộ cóđược một công cụ vĩ đại trong nhận thức, cải tạo thế giới

 CNDVBC mang tính thực tiễn - cách mạng, nó hướng dẫn con người tronghoạt động thực tiễn cải tạo thế giới:

 CNDVBC là vũ khí lý luận của giai cấp vô sản: Lợi ích giai cấp vô sản phù hợp lợiích nhân loại tiến bộ, được luận chứng bằng những cơ sở lý luận khoa học  CNDVBC trởthành hệ tư tưởng của giai cấp vô sản có sự thống nhất tính khoa học và tính cách mạng

 CNDVBC không chỉ giải thích thế giới mà còn góp phần cải tạo thế giới

 CNDVBC khẳng định sự tất thắng của cái mới: nó xóa bỏ cái cũ lỗi thời, xây dựngcái mới tiến bộ

 CNDVBC là một hệ thống mở, là kim chỉ nam cho mọi hành động

Câu 2: Anh ( chị) hảy phân tích cơ sở lý luận, nêu ra các yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan của chủ nghĩa duy vật biện chứng Đảng Cộng Sản Việt Nam đã vận dụng như thế nào vào sự nghiệp cách mạng hiện nay ở nước ta?

+ Cơ sở lý luận :

Nguyên tắc khách quan trong xem xét được xây dựng dựa trên nội dung của nguyên

lý về tính thống nhất vật chất của thế giới Yêu cầu của nguyên tắc này được tóm tắt nhưsau :khi nhận thức khách thể (CSHT + KTTT) đối tượng ), sự vật,hiện tượng tồn tại trong hiện thực – chủ thể

tư duy phải nắm bắt, tái hiện nó trong chính nó mà không được thêm hay bớt một cách tùytiện

- Vật chất là cái có trước tư duy Vật chất tồn tại vĩnh viễn và ở một giai đọan phát triển nhấtđịnh của mình nó mới sản sinh ra tư duy Do tư duy phản ánh thế giới vật chất, nên trong quátrình nhận thức đối tượng ta không được xuất phát từ tư duy, từ ý kiến chủ quan của chúng ta

về đối tượng.mà phải xuất phát từ chính bản thân đối tượng, từ bản chất của nó, không được

”bắt” đối tượng tuân theo tư duy mà phải “bắt” tư duy tuân theo đối tượng Không ép đốitượng thỏa mãn một sơ đồ chủ quan hay một “Lôgíc” nào đó, mà phải rút ra những sơ đồ từđối tượng, tái tạo trong tư duy các hình tượng, tư tưởng- cái lôgíc phát triển của chính đốitượng đó

- Toàn bộ “nghệ thuật” chinh phục bản chất của sự vật, hiện tượng được gói ghém trong sựtìm kiếm, chọn lựa, sử dụng những con đường, cách thức, phương tiện thâm nhập hữu hiệuvào “thế giới” bên trong của sự vật “nghệ thuật” chinh phục như thế không mang đến cho sựvật, hiện tượng một cái gì đó xa lạ với chính nó Điều này đặt ra cho chủ thể một tình thế khó

khăn Làm như thế nào để biết chắc chắn những suy nghĩ của chúng ta về sư vật là kháchquan, là phù hợp với bản thân sự vật? Nguyên tắc khách quan đòi hỏi được bổ sung thêm yêucầu phát huy tính năng động sáng tạo của chủ thể và nguyên tắc tính đảng

- Giới tự nhiên và xã hội không bao giờ tự phơi bày tòan bộ bản chất của mình ra thành cáchiện tượng điển hình Con người không phải chỉ nhận thức những cái gì bộc lộ ra trước chủthể Do đó để phản ánh khách thể như một chỉnh thể, chủ thể tư duy không thể không bổsung những yếu tố chủ quan như đề xuất các giả thuyết, đưa ra các dự đóan khoa học

….Thiếu những điều này tư duy sẽ không mang tính biện chứng, sẽ không thể hiện bản tínhsáng tạo thông qua trí tưởng tượng của chính mình Yêu cầu phát huy tính năng động sángtạo của chủ thể đòi hỏi chủ thể tư duy phải biến đổi, thậm chí cải tạo đối tượng để tìm ra bảnchất của nó Những biến đổi, cải tạo đó là chủ quan nhưng không phải tùy tiện, mà là nhữngbiến đổi và cải tạo đối tượng phù hợp quy luật của hiện thực thuộc lĩnh vực nghiên cứu

- Yêu cầu khách quan trong xem xét có ý nghĩa rất quan trọng trong nhận thức các hiệntượng thuộc đời sống xã hội Đối tượng nghiên cứu bao gồm cái vật chất và cái tinh thầnchứa đầy những cái chủ quan, những cái lý tưởng và luôn chịu sự tác động của các lực lượng

tự phát của tự nhiên lẫn lực lượng tự giác (CSHT + KTTT) ý chí,lợi ích, mục đích, nhân cách, cá tính khácnhau ) của con người Ơû đây đối tượng, khách thể tư duy quyện chặt vào chủ thể tư duybằng hệ thống những mối liên hệ chằng chịt Do đó cần phải cụ thể hóa nguyên tắc kháchquan trong xem xét các hiện tượng xã hội, tức là phải kết hợp nó với các yêu cầu phát huytính năng động, sáng tạo của chủ thể và nguyên tắc tính đảng Điều này có nghĩa là nguyêntắc khách quan trong xem xét không chỉ bao hàm yêu cầu xuất phát từ chính đối tượng, từnhững quy luật vận động và phát triển của nó, không được thêm bớt tùy tiện chủ quan, mà nócòn phải biết phân biệt những quan hệ vật chất với những quan hệ tư tưởng, các nhân tốkhách quan với các nhân tố chủ quan, thừa nhận các quan hệ vật chất khách quan tồn tại xãhội là nhân tố quyết định.còn những hiện tượng tinh thần, tư tưởng được quy định bởi đờisống vật chất của con người và các quan hệ kinh tế của họnhưng chúng có ảnh hưởng ngượclại tồn tại xã hội Phải coi xã hội là một là một cơ thể sống tồn tại và phát triển không ngừngchứ không phải là cái gì đó kết thành một cách máy móc Phân tích một cách khách quannhững quan hệ sản xuất cấu thành một hình thái kinh tế xã hội nhất định và cần phải nghiêncứu những quy luật vận hành và phát triển của hình thái xã hội đó

- Khi nhận thức các hiện tượng xã hội chúng ta phải chú trọng đến mức độ quan tâm và nănglực nhận thức của các lực lượng xã hội đối với việc giải quyết các vấn đề xã hội, đối vớikhuynh hướng phát triển của các hiện tượng xã hội, đối với việc đánh giá tình hình xã hội

….những đánh giá có giá trị hơn, những cách giải quyết đúng hơn thường là những đánh giá,những cách giải quyết thuộc về các lực lượng xã hội biết đứng trên lập trường của giai cấptiên tiến, của những lực lượng cách mạng của thời đại đó Vì vậy tính khách quan trong xemxét các hiện tượng xã hội nhất quán với nguyên tắc tính đảng Việc xem thường nguyên tắcnày dễ dẫn đến vi phạm yêu cầu của nguyên tắc khách quan trong xem xét, dễ biến nó thànhchủ nghĩa khách quan, cản trở việc nhận thức đúng đắn các hiện tượng xã hội phức tạp.+ Những yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc khách quan trong xem xét :

Nguyên tắc khách quan trong xem xét có mối liên hệ mật thiết với các nguyên tắckhác của lôgíc biện chứng Nó thể hiện ở yêu cầu cụ thể sau :

 Trong hoạt động nhận thức :

Chủ thể phải :

Một là : Xuất phát từ hiện thực khách quan, tái hiện lại nó nh ư nó vốn có mà không được tùy tiện đưa ra những nhận định chủ quan

Hai là : Phải biết phát huy tính n ă ng đ ộng, sáng tạo của chủ thể, đư a ra các giả

thuyết khoa học có giá trị về khách thể, đồng thời biết cách tiến hành kiểm chứng các giảtuyết đó bằng thực nghiệm

 Trong hoạt động thực tiễn :

Chủ thể phải :

Một là : Xuất phát từ hiện thực khách quan, phát hiện ra những quy luật chi phối nó.

Hai là : Dựa trên các quy luật khách quan đó , chúng ta vạch ra các mục tiêu, kế

họach, tìm kiếm các biện pháp, phương thức để tổ chức thực hiện Kịp thời điều chỉnh, uốnnắng họat động của con người đi theo lợi ích và mục đích đã đặt ra

Phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức có nghĩa là phát huy vai trò tri thức, tìnhcảm, ý chí, lý trí ….tức là phát huy vai trò nhân tố con người trong họat động nhận thức vàhọat động thực tiễn cải tạo hiện thực khách quan, vươn lên làm chủ thế giới

+ Đảng Cộng Sản Việt Nam đã vận dụng như thế nào vào sự nghiệp cách mạng của Việt Nam :

Phải tôn trọng hiện thực khách quan, tôn trọng vai trò quyết định của vật chất Cụ thể

- Đảng ta rút ra những bài học kinh nghiệm từ những sai lằm, thất bại trước đổi mới,Đảng ta kết luận :“ mọi đường lối, chủ trương của đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọngquy luật khách quan”

Biết phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò của các yếu tố chủquan (CSHT + KTTT) tri thức, tình cảm … ) tức phát huy vai trò nhân tố con người trong họat động nhậnthức và thực tiển :

- Coi sự thống nhất giữa tình cả(CSHT + KTTT) nhiệt tình cách mạng, lòng yêu nước, ý chí quật cường

….) và tri thức (CSHT + KTTT) kinh nghiệm dựng nước và giữ nước, hiểu biết khoa học ) là động lực tinhthần thúc đẩy công cuộc đổi mới Chống lại thái độ ỷ lại, trì trệ, chỉ biết làm theo cách củ màkhông biết dũng cảm làm theo cái mới, biết khơi dậy lòng yêu nước, ý chí quật cường……phải phổ biến tri thức khoa học, công nghệ hiện đại cho đông đảo cán bộ, đảng viên và nhândân, biết nâng cao dân trí, đào tạo và bồi dưỡng nhân tài

- Coi trọng công tác tư tưởng, đẩy mạnh giáo dục tư tưởng Đặc biệt là giáo dục chủnghĩa Mác –Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh cho đông đảo người Việt Nam chúng ta Phảinâng cao và đổi mới tư duy lý luận mà trước hết là chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủnghĩa xã hội ở Việt Nam

- Kiên quyết khắc phục và ngăn ngừa tái diễn bệnh chủ quan , duy ý chí,lối suy nghĩa vàhành động giản đơn, nóng vội theo nguyện vọng chủ quan ảo tưởng mà bất chấp quy luậtkhách quan, coi thường tình hình thực tế.

Câu 3: Đảng ta khẳng định: “mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan” Anh chị hãy chỉ ra và phân tích cơ sở triết học của khẳng định đó?

Trả lời:

Ở Việt Nam, do bệnh chủ quan, duy ý chí, lối suy nghĩ & hành động giản đơn, nóngvội chạy theo nguyện vọng chủ quan ảo tưởng đã xuất hiện trước Đổi mới có nguyên nhân vàgây ra tác hại lớn

Xuất phát từ hiện thực khách quan của nước ta yếu kém về năng lực tư duy, lạc hậu về

lý luận, ít kinh nghiệm trong xây dựng và quản lý đất nước; Đồng thời do sai lầm ấu trĩ “tả”khuynh, xảy ra trong một điều kiện lịch sử rất đặc biệt của dân tộc ta (CSHT + KTTT) Biết phát huy tối đasức mạnh tinh thần, khao khát thoát ra khỏi cuộc sống lầm than, nô lệ ) nhưng lại khôngxuất phát từ hiện thực, bất chấp quy bluật, coi thường tri thức KH,… Nên tạo ra những chínhsách sai lầm, gây ra những hậu quả về nhiều mặt (CSHT + KTTT) kinh tế, xã hội…) rất nghiêm trọng & kéodài

Để có thể khắc phục triệt để chủ nghĩa chủ quan phải quán triệt thực hiện nguyên tắckhách quan Vì nguyên tắc khách quan là nguyên tắc đầu tiên của tư duy biện chứng, Vậndụng nguyên tắc khách quan kết hợp với chủ quan trong hoạt động nhận thức sẽ tránh đượcnhững sai lầm trong chính sách phát triển đất nước

Trên cơ sở quy luật khách quan đó, Đảng ta khẳng định “Mọi đường lối chủ trươngcủa Đảng phải xuất phát từ thực tế, tôn trọng quy luật khách quan” Để làm được điều đóPhải tôn trọng hiện thực kh.quan, tôn trọng vai trò quyết định của VC, tức:

 Xuất phát của hiện thực kh.quan của đất nước, của thời đại để hoạch định chiếnlược, sách lược phát triển đất nước;

 Biết tìm kiếm, khai thác, tổ chức những lực lượng vật chất (CSHT + KTTT) cá nhân – cộng đồng, kinh

tế – quân sự, trong nước – ngoài nước, quá khứ – tương lai,…) để hiện thực hóachúng

 Coi cách mạng là sự nghiệp của quần chúng; Coi đại đoàn kết toàn dân tộc là độnglực chủ yếu phát triển đất nước Biết kết hợp hài hòa các dạng lợi ích khác nhau (CSHT + KTTT) kinh

tế, chính trị, tinh thần, ; cá nhân, tập thể, xã hội) thành động lực thúc đẩy công cuộcđổi mới

Đồng thời phải phát huy tính năng động, sáng tạo của YT, ph.huy vai trò của các yếu

tố chủ quan (CSHT + KTTT) t.thức, t.cảm, ý chí, lý trí, ), tức ph.huy vai trò nhân tố CN trong h.động nhậnthức & thực tiễn cải tạo đất nước Cụ thể:

 Coi sự thống nhất nhiệt tình CM & tri thức KH là động lực tinh thần thúc đẩycông cuộc Đổi mới; Chống lại thái độ thụ động, ỷ lại, bảo thủ trì trệ; Bồi dưỡng nhiệttình, phẩm chất cách mạng; Khơi dậy lòng yêu nước, ý chí quật cường, tài trí ngườiViệt Nam,…

 Coi trọng công tác tư tưởng, đẩy mạnh giáo dục tư tưởng (CSHT + KTTT) chủ nghĩa Mác–Lênin, tư tưởng HCM); Nâng cao và đổi mới tư duy lý luận (CSHT + KTTT) về CNXH & con đường

đi lên CNXH);

 Phổ biến tri thức KH cho cán bộ, đảng viên, nhân dân

 Kiên quyết khắc phục & ngăn ngừa tái diễn bệnh chủ quan, duy ý chí, lối suynghĩ, hành động giản đơn, nóng vội chạy theo nguyện vọng chủ quan ảo tưởng; bấtchấp quy luật khách quan

Câu 4: Bằng lý luận và thực tiễn, anh/chị hãy chứng minh rằng ý thức con người không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo thế giới?

Trả lời:

Ý thức là một trong hai phạm trù thuộc vấn đề cơ bản của triết học Nó là hình thức caocủa sự phản ánh của thực tại khách quan, hình thức mà riêng con người mới có Ý thức củacon người là cơ năng của cái “ khối vật chất đặc biệt phức tạp mà người ta gọi là bộ óc conngười” (CSHT + KTTT) theo LêNin)

Ý thức của con người tồn tại trước hết trong bộ óc của con người và sau đó, thông quathực tiễn lao động, nó tồn tại trong các vật phẩm do con người sáng tạo ra (CSHT + KTTT) vật chất xã hội –vật chất mang/chứa ý thức) Ý thức bao gồm nhiều yếu tố như tri thức, tình cảm, niềm tin, lýtrí, ý chí… Trong đó, tri thức (CSHT + KTTT) yếu tố cốt lõi) và tình cảm có vai trò rất quan trọng Tri thức

và tình cảm thống nhất, chuyển hoá lẫn nhau; sự thống nhất của chúng tạo ra động lực tinhthần mạnh mẽ thúc đẩy hoạt động của con người, góp phần làm cho con người trở thành chủthể sáng tạo ra lịch sử

Thông qua hoạt động thực tiễn, mà trước hết là thực tiễn lao động, ý thức con ngườixâm nhập vào hiện thực vật chất, nhờ đó, nó có được sức mạnh của cái tinh thần Dựa trênsức mạnh này, ý thức tác động đến thế giới, góp phần làm cho thế giới biến đổi Ý thức conngười không chỉ phản ánh thế giới mà còn góp phần sáng tạo nên thế giới theo nhu cầu thựctiễn xã hội

Tính sáng tạo của ý thức thể hiện ra rất phong phú Trên cơ sở những cái đã có trước, ýthức có khả năng tạo ra tri thức mới về sự vật, có thể tưởng tượng ra cái không có trong thực

tế, có thể tiên đoán, dự báo tương lai, có thể tạo ra những ảo tưởng, những huyền thoại,những giả thuyết khoa học hết sức trừu tượng và khái quát cao Những khả năng ấy càng nóilên tính chất phức tạp và phong phú của đời sống tâm lý – ý thức ở con người mà khoa họccòn phải tiếp tục đi sâu nghiên cứu để làm sáng tỏ bản chất của những hiện tượng ấy

Ý thức ra đời trong quá trình con người hoạt động cải tạo thế giới, cho nên quá trìnhphản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc người là quá trình năng động sáng tạo, thống nhất

3 mặt sau:

Một là, trao đổi thông tin giữa chủ thể và đối tượng phản ánh Sự trao đổi này mangtính chất hai chiều, có định hướng, có chọn lọc các thông tin cần thiết

Hai là, mô hình hoá đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần Thực chất,đây là quá trình “ sáng tạo lại” hiện thực của ý thức theo nghĩa: mã hoá các đối tượng vậtchất tạo thành các ý tưởng tinh thần phi vật chất.

Ba là, chuyển mô hình từ tư duy ra hiện thực khách quan, tức quá trình hiện thực hoá

tư tưởng, thông qua hoạt động thực tiễn biến cái quan niệm thành cái thực tại, biến các ýtưởng phi vật chất trong tư duy thành các dạng vật chất ngoài hiện thực Trong giai đoạn này,con người lựa chọn những phương pháp, phương tiện, công cụ để tác động vào hiện thựckhách quan nhằm thực hiện mục đích của mình

Tính sáng tạo của ý thức là sáng tạo của sự phản ánh, theo quy luật của sự phản ánh màkết quả bao giờ cũng là những khách thể tinh thần Sáng tạo và phản ánh là hai mặt thuộcbản chất ý thức

Tác động của ý thức xã hội đối với con người là vô cùng to lớn Nó không những làkim chỉ nam cho hoạt động thực tiễn mà còn là động lực thực tiễn Sự thành công hay thấtbại của thực tiễn, tác động tích cực hay tiêu cực của ý thức đối với sự phát triển của tự nhiên,

xã hội chủ yếu phụ thuộc vào vai trò chỉ đạo của ý thức mà biểu hiện ra là vai trò của khoahọc, văn hoá và tư tưỏng

Nền kinh tế của nước ta từ một điểm xuất phát thấp, tiềm lực kinh tế- kỹ thuật yếu,trong điều kiện sự biến đổi khoa học- công nghệ trên thế giới lại diễn ra rất nhanh, liệu nước

ta có thể đạt được những thành công mong muốn trong việc tạo ra nền khoa học- công nghệđạt tiêu chuẩn quốc tế trong một thời gian ngắn hay không? Chúng ta phải làm gì để tránhđược nguy cơ tụt hậu so với các nước trong khu vực và trên thế giới? Câu hỏi này đặt ra chochúng ta một vấn đề đó là sự lựa chọn bước đi và trật tự ưu tiên phát triển khoa học- côngnghệ trong quan hệ với phát triển kinh tế trong các giai đoạn tới Như vậy có nghĩa là ta cầnphải có tri thức vì tri thức là khoa học Chúng ta phải không ngừng nâng cao khả năng nhậnthức cho mỗi người Tuy nhiên nếu tri thức không biến thành niềm tin và ý chí thì tự nó cũngkhông có vai trò gì đối với đời sống hiện thực cả Chỉ chú trọng đến tri thức mà bỏ qua côngtác văn hoá- tư tưởng thì sẽ không phát huy được thế mạnh truyền thống của dân tộc Chứcnăng của các giá trị văn hoá đã đem lại chủ nghĩa nhân đạo, tính đạo đức Không có tính đạođức thì tất cả các dạng giá trị (CSHT + KTTT) giá trị vật chất và tinh thần) sẽ mất đi mọi ý nghĩa Còn cáchmạng tư tưởng góp phần làm biến đổi đời sống tinh thần- xã hội, xây dựng mối quan hệ tưtưởng, tình cảm của con người với tư cách là chủ thể xây dựng đời sống tinh thần và tạo rađược những điều kiện đảm bảo sự phát triển tự do của con người.Mà có tự do thì con ngườimới có thể tham gia xây dựng đất nước

Như vậy, ý thức mà biểu hiện trong đời sống xã hội là các vấn đề khoa học- văn

hoá-tư hoá-tưởng có vai trò vô cùng quan trọng Tìm hiểu về ý thức và tri thức để có những biện phápđúng đắn tạo điều kiện cho sự phát triển toàn diện xã hội

Câu 5: Anh/Chị hãy phân tích hoàn cảnh xuất hiện, nội dung và ý nghĩa triết học câu nói của C.Mác: "Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đổ bằng lực lượng vật chất, nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng"

- Hoàn cảnh xuất hiện: trong Lời nói đầu của bộ “ Góp phần phê phán triết học pháp quyềncủa Hêgen” của C.Mác - Gồm ba tác phẩm của Mác phê phán quan điểm của Hêghen về nhànước và pháp quyền Sự tán dương của tác giả với chế độ quân chủ lập hiến, chế độ quan liêu

và quân chủ Phổ Nêu vai trò lịch sử của giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh nhằm cải tổ xãhội

- Nội dung và ý nghĩa triết học:

+Nội dung: Ở đây, "Vũ khí của sự phê phán" và "lý luận" là khoa học, tư tưởng khoa học, lýluận khoa học, còn "sự phê phán của vũ khí” và "lực lượng vật chất" là hoạt động vật chất,hoạt động thực tiễn của con người Như vậy, C Mác đã giải trình rất rõ ràng, lý luận khoahọc phải thông qua hoạt động của con người thì mới trở thành lực lượng vật chất

Khoa học vốn là sản phẩm của tư duy, của trí tuệ Nếu không thông qua hoạt động của ngườilao động (CSHT + KTTT) công nhân, nông dân, tầng lớp trí thức…), mà chỉ tự bản thân nó thôi, thì như Mácnói khoa học không thể biến thành cái gì cả, không thể sinh ra tác động tích cực hay tiêu cực.Theo Mác, triết học phải có nhiệm vụ phản ánh mọi xung đột của đời sống hiện thực, nhữngđiều kiện kinh tế, vật chất của những xung đột hiện thực ấy, đồng thời vạch ra con đường vànhững cách giải quyết các xung đột đó Vì vậy, triết học phải tìm được cho mình một lựclượng nằm ngay trong bản thân hiện thực, có khả năng phủ định xã hội hiện tại, xây dựngmột xã hội mới Lực lượng ấy chính là giai cấp vô sản Như vậy theo Mác, triết học tiên tiếnphải gắn liền với các lực lượng tiến bộ

+ Ý nghĩa triết học: Cho thấy vị trí vai trò của triết học, của lý luận khoa học trong sự nghiệpđấu tranh giải phóng nhân dân lao động thoát khỏi sự nô dịch của giai cấp bóc lột

Câu 8: Nguyên lý? Nguyên tắc? Mối quan hệ giữa chúng Anh/Chị hãy nêu những yêu cầu phương pháp luận và phân tích cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn.

8.1 Nguyên lý là gì?

- Nguyên lý là những luận điểm xuất phát (CSHT + KTTT) tư tưởng chủ đạo) của một học thuyết (CSHT + KTTT) lýluận) mà tính chân lý của nó là hiển nhiên, tức không thể hay không cần phải chứng minhnhưng không mâu thuẫn với thực tiễn và nhận thức về lĩnh vực mà học thuyết đó phản ánh

- Nguyên lý được khái quát từ kết quả hoạt động thực tiễn – nhận thức lâu dài của conngười Nó vừa là cơ sở lý luận của học thuyết, vừa là công cụ tinh thần để nhận thức (CSHT + KTTT) lý giải– tiên đoán) và cải tạo thế giới

- Có hai loại nguyên lý: nguyên lý của khoa học (CSHT + KTTT) công lý, tiên đề, quy luật nền tảng)

và nguyên lý của triết học Phép biện chứng duy vật có hai nguyên lý cơ bản Đó là nguyên

lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển

8.2 Nguyên tắc là gì?

- Nguyên tắc là những yêu cầu nền tảng đòi hỏi chủ thể phải tuân thủ đúng trình tựnhằm đạt mục đích đề ra một cách tối ưu.

8.3 Mối liên hệ giữa nguyên lý và nguyên tắc

- Ý nghĩa phương pháp luận của nguyên lý thể hiện qua các nguyên tắc tương ứng.Nghĩa là cơ sở lý luận của các nguyên tắc là các nguyên lý: cơ sở lý luận của nguyên tắc toàndiện và nội dung nguyên lý về mối liên hệ phổ biến, cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển

là nội dung nguyên lý về sự phát triển…

8.4 Những yêu cầu phương pháp luận của nguyên tắc phát triển

 Trong hoạt động nhận thức yêu cầu chủ thể phải:

- Phát hiện những xu hướng biến đổi, chuyển hóa, những giai đoạn tồn tại của bảnthân sự vật trong sự tự vận động và phát triển của chính nó;

- Xây dựng được hình ảnh chỉnh thể về sự vật như sự thống nhất các xu hướng, nhữnggiai đoạn thay đổi của nó; từ đó phát hiện ra quy luật vận động, phát triển (CSHT + KTTT) bản chất) của sựvật

 Trong hoạt động thực tiễn yêu cầu chủ thể phải:

- Chú trọng đến mọi điều kiện, khả năng…tồn tại của sự vật để nhận định đúng các xuhướng, những giai đoạn thay đổi có thể xảy ra đối với nó;

- Thông qua hoạt động thực tiễn, sử dụng nhiều công cụ, phương tiện, biện pháp thíchhợp (CSHT + KTTT) mà trước hết là công cụ, phương tiện, biện pháp vật chất) để biến đổi những điều kiện,phát huy hay hạn chế những khả năng…tồn tại của sự vật nhằm lèo lái sự vật vận động, pháttriển theo hướng hợp quy luật và có lợi cho chúng ta

8.5 Cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển

Cơ sở lý luận của nguyên tắc phát triển là nội dung nguyên lý về sự phát triển

 Sự vận động và sự phát triển

- Vận động là thuộc tính cố hữu, là phương thức tồn tại của vật chất; vận động đượchiểu như sự thay đổi nói chung “Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, tức được hiểu là mộtphương thức tồn tại của vật chất, là một thuộc tính cố hữu của vật chất, thì bao gồm tất cảmọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản chođến tư duy”

- Phát triển là khuynh hướng vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phứctạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn, do mâu thuẫn trong bản thân sự vật gây ra Pháttriển là một khuynh hướng vận động tổng hợp của hệ thống sự vật, trong đó, sự vận động cóthay đổi những quy định về chất (CSHT + KTTT) thay đổi kết cấu – tổ chức) của hệ thống sự vật theokhuynh hướng tiến bộ giữ vai trò chủ đạo; còn sự vận động có thay đổi những quy định vềchất của sự vật theo xu hướng thoái bộ và sự vận động chỉ có thay đổi những quy định vềlượng của sự vật theo xu hướng ổn định giữ vai trò phụ đạo, cần thiết cho xu hướng chủ đạotrên

+ “Hai quan điểm cơ bản…về sự phát triển (CSHT + KTTT) sự tiến hóa): sự phát triển coi như là giảm

đi và tăng lên, như lập lại; và sự phát triển coi như sự thống nhất của các mặt đối lập Quanđiểm thứ nhất thì chết cứng, nghèo nàn, khô khan Quan điểm thứ hai là sinh động Chỉ có

quan điểm thứ 2 mới cho ta chìa khóa của “sự vận động”, của tất thảy mọi cái “đang tồn tại”;chỉ có nó mới cho ta chìa khóa của những “bước nhảy vọt”, của “sự gián đoạn của tính tiệmtiến”, của “sự chuyển hóa thành mặt đối lập”, của sự tiêu diệt cái cũ và sự nảy sinh ra cáimới”.

- Phát triển như sự chuyển hóa: giữa các mặt đối lập; giữa chất và lượng; giữa cái cũ

và cái mới; giữa cái riêng và cái chung; giữa nguyên nhân và kết quả; giữa nội dung và hìnhthức; giữa bản chất và hiện tượng; giữa tất nhiên và ngẫu nhiên; giữa khả năng và hiện thực

- Phát triển là quá trình tự thân của thế giới vật chất, mang tính khách quan, phổ biến

và đa dạng: phát triển trong giới tự nhiên vô sinh; phát triển trong giới tự nhiên hữu sinh;phát triển trong xã hội; phát triển trong tư duy, tinh thần

 Nội dung nguyên lý

- Mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới đều không ngừng vận động và phát triển

- Phát triển mang tính khách quan – phổ biến, là khuynh hướng vận động tổng hợptiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn củamột hệ thống vật chất, do việc giải quyết mâu thuẫn, thực hiện bước nhảy về chất gây ra vàhướng theo xu thế phủ định của phủ định

8.6 Việc tuân thủ nguyên tắc này sẽ khắc phục được những hạn chế gì trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn.

- Quán triệt và vận dụng sáng tạo nguyên tắc phát triển sẽ giúp chủ thể khắc phụcđược quan điểm (CSHT + KTTT) tư duy) siêu hình trong hoạt động thực tiễn và nhận thức của chính mình

Câu 9 Phân tích nội dung quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập Ý nghĩa của nó đối với quan điểm vừa hợp tác, vừa đấu tranh trong tình hình hiện nay?

1 Đặt vấn đề

Quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập (CSHT + KTTT) còn gọi là quy luật mâu thuẫn), là mộttrong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật, là hạt nhân của phép biện chứng, nóvạch ra nguồn gốc bên trong sự vận động và phát triển của sự vật hiện tượng

2 Các khái niệm

Trước khi phép biện chứng mácxít ra đời, tư tưởng biện chứng về những đối lập đạt đượcđỉnh cao nhất trong học thuyết của triết học cổ điển Đức, tiêu biểu nhất là Cantơ và Hêghen.Song, do bị chi phối bởi quan niệm duy tâm, nên không thể phát triển học thuyết mâu thuẫnbiện chứng đến độ triệt để

Kế thừa một cách có phê phán những thành tựu có giá trị nhất trong toàn bộ lịch sử triết học

và dựa trên những thành quả mới nhất của khoa học hiện đại, C.Mác và PH.Ăngghen đã pháttriển học thuyết mâu thuẫn biện chứng lên một tầm cao mới Các nhà kinh điển của chủnghĩa Mác đã cho rằng, chúng ta phải tìm xung lực vận động và phát triển của sự vật trongchính sự vật đó, trong những mâu thuẫn của bản thân sự vật Quan điểm lý luận đó được thểhiện trong quy luật thống nhất và đấu tranh của của các mặt đối lập

Nội dung cơ bản của quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập được làm sáng tỏthông qua một loạt những phạm trù cơ bản: “ mặt đối lập”, “sự thống nhất” và “ đấu tranhcủa các mặt đối lập”

Tất cả các sự vật, hiện tượng trên thế giới đều chứa đựng những mặt trái ngược nhau Trongnguyên tử có điện tử và hạt nhân; trong sinh vật có đồng hóa và dị hóa; trong kinh tế thịtrường có cung và cầu, v.v Những mặt trái ngược nhau đó, trong phép biện chứng duy vậtgọi là mặt đối lập Mặt đối lập là phạm trù dùng để chỉ những mặt có những đặc điểm, nhữngthuộc tính, những tính quy định có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau tồn tại một cáchkhách quan trong tự nhiên, xã hội và tư duy

Chính những mặt như vậy nằm trong sự liên hệ, tác động qua lại với nhau tạo thành mâuthuẫn biện chứng Mâu thuẫn biện chứng tồn tại khách quan trong cả tự nhiên lẫn trong xãhội và tư duy

Hai mặt đối lập tuy có tính bày trừ, phủ định nhau, nhưng chúng lại gắn bó chặt chẽ vớinhau, tồn tại trong sự thống nhất của chúng Sự thống nhất của các mặt đối lập là sự nươngtựa vào nhau, đòi hỏi có nhau của các mặt đối lập, sự tồn tại của mặt này phải lấy sự tồn tạicủa mặt kia làm tiền đề

Giữa các mặt đối lập bao giờ cũng có những nhân tố giống nhau, “sự thống nhất của các mặtđối lập” còn bao hàm sự “đồng nhất” của các mặt đó Do có sự “đồng nhất” của các mặt đốilập mà trong sự triển khai của mâu thuẫn, đến một lúc nào đó, các mặt đối lập có thể chuyểnhoá lẫn nhau

Như vậy, các mặt đối lập không chỉ thống nhất, mà còn tác động qua lại với nhau “đấutranh” với nhau Đấu tranh giữa các mặt đối lập là sự tác động qua lại theo xu hướng bài trừ

và phủ định lẫn nhau giữa các mặt đó

3 Mâu thuẫn là nguồn gốc của sự vận động và phát triển

Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập có quan hệ chặt chẽ với nhau Mâu thuẫnbiện chứng cũng bao hàm cả "sự thống nhất" lẫn "đấu tranh" của các mặt đối lập Sự thốngnhất gắn liền với sự đứng im, sự ổn định tạm thời của sự vật Sự đấu tranh gắn liền với tínhtuyệt đối của sự vận động và phát triển Điều đó có nghĩa là sự thống nhất của các mặt đốilập là tương đối, sự đấu tranh giữa các mặt đối lập là tuyệt đối

Vậy mâu thuẫn biện chứng có quan hệ như thế nào với nguồn gốc của sự vận động và sựphát triển?

Mâu thuẫn là sự tác động lẫn nhau của các mặt, các khuynh hướng đối lập Chính sự tácđộng qua lại, sự đấu tranh của các mặt đối lập là nguồn gốc vận động và phát triển, là xunglực của sự sống Chẳng hạn, tư tưởng, nhận thức của con người không thể phát triển, nếukhông có sự cọ xát thường xuyên với thực tiễn, không có sự tranh luận để làm rõ đúng sai

Sự vận động và sự phát triển bao giờ cũng là sự thống nhất giữa tính ổn định và sự thay đổi.Thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập quy định tính ổn định và tính thay đổi của sựvật Do vậy, mâu thuẫn là nguồn gốc của sự vận động và phát triển

Mâu thuẫn là một hiện tượng khách quan và phổ biến, nó tồn tại trong tất cả các sự vật vàhiện tượng, ở mọi giai đoạn tồn tại và phát triển của sự vật và hiện tượng

4 Phân loại mâu thuẫn

a) Mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài:

Mâu thuẫn bên trong là sự tác động qua lại giữa các mặt, các khuynh hướng đối lập của cùngmột sự vật Mâu thuẫn bên ngoài đối với một sự vật là mâu thuẫn diễn ra trong mối liên hệ

giữa sự vật đó với các sự vật khác nhau (CSHT + KTTT) Thí dụ, sự tác động qua lại giữa đồng hoá và dị hoácủa một sinh vật là mâu thuẫn bên trong, sự tác động qua lại giữa cơ thể và môi trường - khixét cơ thể là một sự vật - là mâu thuẫn bên ngoài) Mâu thuẫn bên trong có vai trò quyết địnhtrực tiếp với quá trình vận động và phát triển của sự vật Tuy nhiên, mâu thuẫn bên trong vàmâu thuẫn bên ngoài không ngừng tác động nhau

b) Mâu thuẫn cơ bản và mâu thuẫn không cơ bản: Mâu thuẫn cơ bản là mâu thuẫn quy địnhbản chất của sự vật, quy định sự phát triển ở tất cả các giai đoạn của sự vật, nó tồn tại trongsuốt quá trình tồn tại của sự vật Mâu thuẫn không cơ bản là mâu thuẫn đặc trưng cho mộtphương diện nào đó của sự vật, nó quy định sự vận động và phát triển của một mặt nào đócủa sự vật

c) Mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn thứ yếu:

Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn nổi lên hàng đầu ở một giai đoạn phát triển nhất định của

sự vật, giải quyết nó sẽ tạo điều kiện giải quyết mâu thuẫn khác ở cùng giai đoạn (CSHT + KTTT) nhữngmâu thuẫn thứ yếu) Sự phát triển hơn nữa của sự vật, chuyển hoá nó sang giai đoạn tồn tạikhác của mình phụ thuộc vào việc giải quyết mâu thuẫn chủ yếu

c) Mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng:

Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa những giai cấp, những tập đoàn người, những xuhướng xã hội có lợi ích cơ bản đối lập nhau (CSHT + KTTT) Thí dụ mâu thuẫn giữa chủ nghĩa xã hội và chủnghĩa tư bản, giữa tư sản và vô sản) Mâu thuẫn không đối kháng là mâu thuẫn giữa nhữnglực lượng, khuynh hướng xã hội có đối lập về lợi ích không cơ bản, cục bộ, tạm thời (CSHT + KTTT) Thí dụmâu thuẫn giữa tầng lớp nông dân, giữa các bộ phận công nhân khác nhau, giữa lao động trí

óc và lao động chân tay, ở nước ta hiện nay)

Phân biệt mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng có ý nghĩa quan trọng trongviệc xác định phương pháp giải quyết mâu thuẫn

5 Ý nghĩa phương pháp luận

Việc nghiên cứu quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập có ý nghĩa phươngpháp luận quan trọng đối với nhận thức và hoạt động thực tiễn

- Để phân tích đúng bản chất của sự vật, trước hết phải nhận thức sự vật như một thực thểđồng nhất, tiếp đó phải nghiên cứu những mặt khác nhau, những mặt đối lập và tác động qualại giữa các mặt đối lập để nhận biết mâu thuẫn và nguồn gốc của sự vận động và phát triển

- Khi phân tích mâu thuẫn, phải xem xét toàn diện các mặt đối lập; theo dõi toàn bộ quá trìnhphát sinh, phát triển của các mặt đó; nghiên cứu sự đấu tranh của chúng qua từng giai đoạn

- Phải xác định đúng trạng thái chín muồi của mâu thuẫn; tìm ra phương thức, phương tiện

và lực lượng có khả năng giải quyết mâu thuẫn và tổ chức thực tiễn để giải quyết mâu thuẫnmột cách thực tế

- Mâu thuẫn chỉ được giải quyết khi có đủ điều kiện chín muồi Cho nên, chúng ta khôngđược giải quyết mâu thuẫn một cách vội vàng khi chưa có đủ điều kiện; phải tạo điều kiệnthức đẩy sự chín muồi của mâu thuẫn và điều kiện giải quyết

- Đối với các mâu thuẫn khác nhau phải có phương pháp giải quyết khác nhau Điều đó tuỳthuộc vào bản chất của mâu thuẫn, vào những điều kiện cụ thể Phải có biện pháp giải quyếtthích hợp với từng mâu thuẫn

Tĩm lại, từ những điều trình bày trên đây, chúng ta nhận thấy, mọi sự vật và hiện tượng đềuchứa đựng những mặt, những khuynh hướng đối lập tạo thành mâu thuẫn trong bản thân sựvật; sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập tạo thành xung lực nội tại của sự vậnđộng và phát triển, dẫn đến sự mất đi của cái cũ và sự ra đời của cái mới.

Câu 10: Phân tích nội dung quy luật những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi

về chất và ngược lại, và vạch ra ý nghĩa phương pháp luận của nĩ.

Quy luật chuyển hóa từ thay đổi về lượng dẫn đến thay đổi về chất & ngược lại:

Chất, lượng, độ, điểm nút, bước nhảy:

 Chất - tính quy định vốn có của sự vật, đặc trưng cho sự vật là nó, giúp phân biệtnó với sự vật khác

 Lượng - tính quy định vốn có của sự vật, biểu thị quy mô, tốc độ vận động, pháttriển của sự vật cũng như của các thuộc tính (chất) của nó

 Độ - giới hạn mà trong đó sự thay đổi về Lượng chưa làm Chất thay đổi căn bản

 Điểm nút - mốc (giới hạn) mà sự thay đổi về Lượng vượt qua nó sẽ làm Chất thayđổi căn bản

 Bước nhảy - sự chuyển hóa về Chất do những thay đổi về Lượng trước đó gây ra;Bước nhảy là giai đoạn cơ bản trong tiến trình phát triển của sự vật, nó tồn tạikhách quan, phổ biến, đa dạng (Bước nhảy toàn bộ/Bước nhảy cục bộ; Bước nhảyđột biến/Bước nhảy dần dần; Bước nhảy tự nhiên/Bước nhảy xã hội/Bước nhảy tưduy)

Nội dung quy luật:

 Mọi sự vật đều được đặc trưng bằng sự thống nhất giữa Chất và Lượng

 Sự vật bắt đầu vận động, phát triển bằng sự thay đổi về Lượng (liên tục, tiệm tiến);nếu Lượng thay đổi trong độ, chưa vượt quá điểm nút thì Chất không thay đổi cănbản; khi Lượng thay đổi vượt qua độ, quá điểm nút thì Chất sẽ thay đổi căn bản,bước nhảy xảy ra

 Bước nhảy làm cho Chất thay đổi (gián đoạn, đột biến) – Chất (Sự vật ) cũ mất đi,Chất (Sự vật) mới ra đời; Chất mới gây ra sự thay đổi về Lượng (làm thay đổi quymô tồn tại, tốc độ, nhịp điệu vận động, phát triển của sự vật )

 Sự thay đổi về Lượng gây ra sự thay đổi về Chất; sự thay đổi về Chất gây ra sự thayđổi về Lượng là phương thức vận động, phát triển của mọi sự vật trong thế giới;phát triển vừa mang tính liên tục vừa mang tính gián đoạn

Phân tích:

Trong quá trình vận động và phát triển, Chất và Lượng của sự vật cũng biến đổi.Sự thay đổi của Lượng và của Chất không diễn ra độc lập với nhau, mà chúng có quan hệchặt chẽ với nhau Nhưng không phải bất kỳ sự thay đổi nào của Lượng cũng ngay lậptức làm thay đổi căn bản Chất của sự vật Lượng của sự vật có thể thay đổi trong một

giới hạn nhất định mà không làm thay đổi căn bản Chất của sự vật đó Khi vượt qua giớihạn đó sẽ làm cho sự vật không còn là nó, chất cũ mất đi, chất mới ra đời (bước nhảy xảyra).

Vd: Khi xét các trạng thái tồn tại khác nhau của nước với tư cách là những chấtkhác nhau (chất – trạng thái), ứng với chất – trạng thái đó, Lượng ở đây là nhiệt độ, thìdù Lượng có thay đổi trong một phạm vi khá lớn (0 độ C< t<100 độ C), nước vẫn ở trạngthái lỏng (tức là chưa thay đổi về chất – trạng thái) Khi nhiệt độ của nước giảm đến 0 độ

C nước sẽ chuyển sang trạng thái rắn và khi đạt đến 100 độ C nước sẽ chuyển sang trạngthái hơi (bước nhảy xảy ra) Ở đây, 0 độ C và 100 độ được gọi là điểm nút

Sự thay đổi về chất là kết quả của sự thay đổi về lượng khi đạt đến điểm nút Saukhi ra đời, chất mới có tác động trở lại sự thay đổi của lượng Chất mới có thể làm thayđổi quy mô tồn tại của sự vật, làm thay đổi nhịp điệu của sự vận động và phát triển củasự vật đó

Ýùnghĩa phương pháp luận:

Trong hoạt động nhận thức chủ thể phải:

 Phát hiện chính xác các quy định về chất và lượng của sự vật; thấy được sự thốngnhất giữa chúng để xác định đúng độ, điểm nút của sự vật;

 Phân tích kết cấu và điều kiện tồn tại của sự vật để xác định đúng tính chất, quymô, tiến độ của bước nhảy có thể xảy ra;

 Hiểu rằng, chất chỉ thay đổi khi lượng thay đổi vượt quá độ, quá điểm nút; còn nếulượng chưa thay đổi qua độ, chưa qua điểm nút thì bước chưa thể xảy ra, chất chưathay đổi căn bản được;

 Xác định được chất mới (sau khi sự vật thực hiện bước nhảy), qua đó xác định lượngđộ, điểm nút và bước nhảy, tức định hình được sự vật mới phải ra đời thay thế sự vậtcũ như thế nào

Trong hoạt động thực tiễn chủ thể phải:

 Hiểu rõphương thức vận động và phát triển của sự vật; từ đó xây dựng các đối sáchthích hợp;

 Thông qua hoạt động thực tiễn, sử dụng linh hoạt các công cụ, phương tiện vật chấtcan thiệp đúng lúc, đúng chỗ, đúng mức độ vào tiến trình vận động và phát triểncủasự vật, lèo lái nó theo đúng quy luật và hợp lợi ích cùa chúng ta Cụ thể:

 Muốn có sự thay đổi về chất phải kiên trì tích lũy thay đổi về lượng;

 Muốn duy trì sự ổn định của chất phải giữ sự thay đổi về lượng trong phạm vigiới hạn độ;

 Khi lượng thay đổi đạt tới giới hạn độphải kiên quyết thực hiện bước nhảy

Câu 11: Phân tích nội dung quy luật phủ định của phụ định và vạch ra ý nghĩa phương pháp luận.

a/ KN phủ định biện chứng, phủ định của phủ định:

Phủ định biện chứng là phạm trù triết học dùng để chỉ một mắt khâu của quá trình tự phát

triển của sự vật đưa đến sự ra đời của cái mới tiến bộ hơn so với cái cũ bị phủ định Phủ địnhbiện chứng cũng là sự khẳng định Phủ định biện chứng gắn liền với giải quyết mâu thuẫn vàbước nhảy về chất xảy ra bên trong sự vật; nó mang tính khách quan – nội tại, tính kế thừa –tiến lên

Phủ định của phủ định là phạm trù triết học dùng để chỉ sự xác lập lại cái cũ , tức khằng định

lại cái bị phủ định, ở một trình độ cao hơn trong quá trình tự phát triển của bản thân sự vật.Trong sự phủ định của phủ định, cái cũ bị phủ định trong lần phủ địnhthứ nhất đưa đến sự rađời của cái mớ; cái mới này chứa sự phủ định mình trong lần phủ định sau đó Lần phủ địnhnào làm xuất hiện cái mới, tức ái được khẳng định, nhưng trong cái mới này có lặp lại (CSHT + KTTT) yếutố) cái cũ, đã bị phủ định trong lần phủ định thứ nhất, ở một trình độ cao hơn thì lần phủ định

đó được gọi là phủ định của phủ định

Qua nhiều lần phủ định biện chứng (CSHT + KTTT) có cả phủ định của phủ định) sự vật loại dần cái tiêucực, tích lũy dần cái tích cực, làm cho cái mới ra đời quay về với cái cũ, cái khẳng định quaytrở lại với cái bị phủ định ở một trình độ cao hơn

b/ Nội dung quy luật:

- Theo quan điểm duy vật biện chứng, triết học Mac thấy rõ sự chuyển hoá từnhững thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất, sự đấu tranh của các mặt đối lậpdẫn tới mâu thuẫn được giải quyết, sự vật cũ mất đi và sự vật mới ra đời Mỗi sự thay thế

ấy làm thành một chuỗi mắc xích phát triển của hiện thực và tư duy Sự ra đời cái mới làkết quả của sự phụ định cái cũ, cái lỗi thời Do đó, mọi sự vật đều liên hệ lẫn nhau vàluôn vận động, phát triển; phát triển là một chuỗi các lần phủ định biện chứng có gắn liềnvới việc giải quyết mâu thuẫn và thực hiện bước nhảy về chất xảy ra bên trong sự vật

- Những nhà triết học theo quan điểm siêu hình hiểu phủ định là sự can thiệp củanhững lực lượng bên ngoài là phá huỷ, thủ tiêu sự vật, chấm dứt sự phát triển của nó cảtrong tự nhiên và xã hội , làm mất đi cái cũ và xuất hiện cái mới tiến bộ hơn Do vậy ,phủ định là vòng khâu liên hệ giữa cái mới với cái cũ, cái mới (CSHT + KTTT) cái được khẳng định) rađời trên cơ sở laọi bỏ yếu tố tiêu cực, đồng thời lưu giữ, cải tạo những yếu tố tích cực củacái cũ (CSHT + KTTT) cái bị phủ định)

- Phủ định biên chứng mang tính khách quan - nội tại do mâu thuẫn của bảnthân sự vật tự quy định Hơn nữa, phương thức phủ định sự vật cũng không tuỳ thuộc ýmuốn chủ quan của con nguời Ngoài ra phủ định biên chứng không phải là sự thủ tiêuhoàn toàn cái cũ bị phủ định Trái lại, dẫn tới sự ra đời của cái mới, quá trình phủ địnhbiên chứng bao hàm trong nó nhân tố giữ lại những nội dung tích cực của cái bị phủ định

Do vậy, phủ định biện chứng là sự phủ định mang tính kế thừa – tiến lên

- Qua một số lần phủ định biên chứng xuất hiện phủ định của phủ định, xác lậplại cái cũ (CSHT + KTTT) khẳng định lại cái cũ đã bị phủ định ) ở một trình độ cao hơn Phủ định của phủđịnh làm xuất hiện cái mới như là kết quả tổng hợp tất cả các yếu tố tích cực, được khôiphục duy trì và phát triển sự phủ định của phủ định là giai đoạn kết thúc một chu kì pháttriển, đồng thời lại là điểm xuất phát của một chu kỳ phát triển tiếp theo Do đó, phủ địnhcủa phủ định mang tính chu kỳ hở

- Quy luật này nói lên mối liên hệ, sự kế thừa giữa cái bị phủ định và cái phủđịnh; do sự kế thừa đó , phủ định biện chứng không phải là sự phủ định sạch trơn, bác bỏ

tất cả sự phát triển trước đó, mà là điều kiện cho sự phát triển, nó duy trì và gìn giữ nộidung tích cực của các giai đoạn trước, lặp lại một số đặc điểm cơ bản của cái xuất phát,nhưng trên cơ sở mới cao hơn Do vậy, phủ định của phủ định vạch ra khuynh hướng pháttriển xoắn ốc tiến lên của mọi sự vật trong thế giới.

c/ Ý nghĩa phương pháp luận:

- Quy luật phủ định của phủ định vạch rõ phương hướng tiến lên của quá trình pháttriển Do đó trong nhận thức và hoạt động thực tiễn phải có quan điểm phát triển

- Xây dựng cái mới phải đi đôi với xóa bỏ cái cũ, cái lạc hậu và kế thừa có chọn lọc cácyếu tố tích cực của cái cũ , cải biến nó theo yêu cầu của cái mới Cần chống cả haikhuynh hướng sai lầm là phủ định sạch trơn hoặc kế thừa nguyên vẹn cái cũ

- Phát triển là tiến lên nhưng quanh co, phức tạp , do đó phại biết phát hiện cái mới, ủng

hộ cái mới, cái tiến bộ và tạo điều kiện cho nó mau chiến thắng cái cũ

Câu 12: Bằng lý luậnvà thực tiễn Anh chị hãy chứng minh rằng cuộc đấu tranh giữa cái cũ và cái mới luân là qúa trình khó khăn, lâu dài, phức tạp, cái mới có thể thất bại tạm thời nhưng cuối cùng nó sẽ chiến thắng cái cũ.

+ Sự vật là một tập hợp các yếu tố tương tác với nhau, trong sự tương tác đó nảy sinhvài yếu

tố (CSHT + KTTT) biến đổi) trái ngược nhau, tạo nên cơ sở các mặt đối lập trong sự vật Các mặt đối lập nàykhông tách rời nhau, chứa những yếu tố giống nhau cùng tồn tại trong sự vật, tác động qualại lẫn nhau Dù vậy, các mặt đối lập luôn đấu tranh với nhau, tác động qua lại theo xu hướngloại bỏ lẫn nhau

+ Sự thống nhất của các mặt đối lập nay chỉ mang tính tương đối nhưng sự đấu tranh mangtính tuyết đối Sự đấu tranh này gắn liền với sự vận động và thay đổi của sự vật Mâu thuẫnbiện chứng phát triển tương ứng với quá trình thống nhất giữa các mặt đối lập còn sự đấutranh giữa các mặt đối lập thì chuyển dần từng bước từ bình lặng tới quyết liệt, làm xuất hiệnkhả năng chuyển hoá của các mặt đối lập

+ Mâu thuẫn biện chứng là nguồn gốc của mọi sự phát triển, chúng đều trải qua các giaiđoạn: từ sự xuất hiện của các mặt đối lập, sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập,rồi chuyển hoá các mặt đối lập Khi mâu thuẫn được giả quyết , cái cũ mất đi cái mới ra đờitiến bộ, ưu việt hơn cái cũ và tự nó cũng chứa đựng những mâu thuẫn mới, hay thay đổinhững vai trò tác động cảu các mâu thuẫn cũ

* Về mặt thực tiễn:

+ Thực tế đã chứng minh vận cuộc đấu tranh giữa cái cũ và cái mới luôn là qúa trình khókhăn, lâu dài, phức tạp, cái mới có thể thất bại tạm thời nhưng cuối cùng nó sẽ chiến thắngcái cũ Điều đó được minh chứng rõ ràng trong cuộc đấu tranh giữa giai cấp phong kiến vàgiai cấp công nhân trong xã hội ta đưa đất nước đi lên từ chế độ phong kiến bỏ qua tư bảnchủ nghĩa đi lên chủ nghĩa xã hội

+ Cùng là hai giai cấp tồn tại tong cùng một chế độ xã hội nhưng giữa các giai cấp này luônchứa đựng những mâu thuẫn, phủ định lẫn nhau, mâu thuẫn lên đến cao trào chính là cuộcđấu tranh của giai cấp công nhân lao động lật đổ giai cấp phong kiến Quá trình đấu tranh ấydiễn ra lâu dài và quyết liệt, mặc dù có gặp phải những khó khăn chống cự của chế độ cũnhưng rồi lực lượng lao động mới tiến bộ hơn vẫn chiến thắng Thay thế chế độ phong kiếnlác hậu, là chế độ xã hội chủ nghĩa với những tiến bộ mới, tuy nhiên trong nó vẫn chứa đựngnhững mâu thuẫn chưa thể xoá bỏ giữa tầng lớp nhân dân lao động với tàn dư của chế độphong kiến, với giai cấp tư sản đang hình thành trong nền kinh tế.

Câu 13: Anh / Chị hãy giải thích câu nói của V.I.Lênin: “Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng là học thuyết về sự thống nhất của các mặt đối lập Như thế là nắm được hạt nhân của phép chứng, nhưng điều đó đòi hỏi phải có những sự giải thích và sự phát triển thêm”

Trả lời:

- PBC là hệ thống các nguyên lý, quy luật, phạm trù chuyển hóa lẫn nhau phản ánh mối liên

hệ và sự vận động, phát triển của thế giới vật chất

* Nguyên lý là những luận điểm xuất phát, những tư tưởng chủ đạo của một học thuyết hay

lý luận mà tính chân lý của chúng là hiển nhiên, không thể hay không cần phải chứng minhnhưng không mâu thuẫn với thực tiễn và nhận thức về lĩnh vực mà học thuyết hay lý luận đóphản ánh

- Với tính cách là một học thuyết triết học, PBCDV được xây dựng dựa trên 2 nguyên lý cơbản: NL về mối liên hệ phổ biến và NL về sự phát triển

- NL về mối liên hệ phổ biến: Khi khái quát từ những biểu hiện cụ thể của MLH xảy ra trongcác lĩnh vực khác nhau của thế giới, NL về mối liên hệ phổ biến có nội dung như sau:

+ Mọi sự vật, hiện tượng, quá trình trong thế giới đều tồn tại trong muôn vàn MLHràng buộc qua lại lẫn nhau

+ Trong muôn vàn MLH chi phối sự tồn tại của SV, HT, QT trong thế giới có MLHphổ biến MLH phổ biến tồn tại khách quan – phổ biến, nó chi phối một cách tổng quát sự

VĐ và PT của mọi SV, HT, QT trong thế giới

- NL về sự phát triển: Khi khái quát từ những biểu hiện cụ thể của sự phát triển xảy ra trongcác lĩnh vực khác nhau của thế giới, NL về sự phát triển có nội dung như sau:

+ Mọi SV, HT trong thế giới đều không ngừng VĐ và PT

+ PT mang tính khách quan – phổ biến, là khuynh hướng vận động tổng hợp tiến lên

từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện của một hệthống vật chất do việc giải quyết mâu thuẫn, thực hiện bước nhảy về chất gây ra và hướngtheo xu thế phủ định của phủ định

* Quy luật: là những mối liên hệ khách quan, bản chất, tất nhiên, chung, lặp lại giữa các sựvật, hiện tượng và chi phối sự vận động, phát triển của chúng PBCDV gồm 3 quy luật cơbản sau:

1 – QL thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập:

- Mặt đối lập: SV là một tập hợp các yếu tố (CSHT + KTTT) thuộc tính) tương tác với nhau và với môitrường Kết quả của sự tương tác này là các yếu tố tạo nên bản thân SV có một sự biến đổinhất định, trong đó có một vài yếu tố biến đổi trái ngược nhau Những yếu tố trái ngược nhau

(CSHT + KTTT) bên cạnh những yếu tố giống hay khác nhau) tạo nên cơ sở của các mặt đối lập trong SV.MĐL tồn tại k.quan và phổ biến.

- Thống nhất của các mặt đối lập là các MĐL kg tách rời nhau tức MĐL này lấy MĐLkia làm điều kiện, tiền đề cho sự tồn tại của mình; là các MĐL đồng nhất nhau tức trongchúng chứa những yếu tố giống nhau cho phép chúng đồng tồn tại trong SV; là các MĐL tácđộng ngang nhau, tức sự thay đổi trong MĐL này tất yếu sẽ kéo theo sự thay đổi trong MĐLkia, và ngược lại

- Đấu tranh của các MĐL: Dù tồn tại trong sự thống nhất, song các MĐL luôn đấutranh với nhau, tức chúng luôn tác động qua lại theo xu hướng bài trừ, phủ định hay loại bỏlẫn nhau Hình thức và mức độ đấu tranh của các MĐL rất đa dạng, trong đó thủ tiêu lẫnnhau là một hình thức đặc biệt của các MĐL

- Mâu thuẫn BC, tức sự thống nhất và đấu tranh của các MĐL, tồn tại k.quan phổ biến

và đa dạng (CSHT + KTTT) MT bên trong – MT bên ngoài; MT cơ bản – MT kg cơ bản; MT chủ yếu – MTthứ yếu; MT trong tự nhiên – MT trong xã hội – MT trong tư duy) Sự tác động lên bảnthân sự vật là nguồn gốc, động lực của mọi sự vận động, phát triển xảy ra trong thế giới

- Chuyển hóa của các MĐL (CSHT + KTTT) giải quyết MTBC): sự thống nhất mang tính tương đốigắn liền với sự ổn định của SV; sự đấu tranh mang tính tuyệt đối gắn liền với sự VĐ, thayđổi của SV MTBC phát triển tương ứng với quá trình thống nhất các MĐL chuyển từ mức

độ trừu tượng sang cụ thể; còn sự đấu tranh các MĐL chuyển từ mức bình lặng sang quyếtliệt từ đó làm xuất hiện các khả năng chuyển hóa của các MĐL Khi đk k.quan hội đủ, mộttrong khả năng đó biến thành hiện thực, các MĐL tự thực hiện quá trình chuyển hóa MTBC

sẽ được giải quyết khi các MĐL tự phủ định chính mình để biến thành cái khác Với haiphương thức chuyển hóa như sau: MĐL này chuyển hóa thành MĐL kia ở trình độ mới và cảhai MĐL cùng chuyển hóa thành một cái thứ 3 nào đó

- Nd quy luật: Các MTBC khác nhau tác động kg giống nhau đến quá trình vận động

và phát triển của sự vật Mỗi MTBC đều trải qua các giai đoạn từ sinh thành (CSHT + KTTT) sự xuất hiệncủa các MĐL) sanh hiện hữu (CSHT + KTTT) sự thống nhất và đấu tranh của các MĐL), rồi giải quyết (CSHT + KTTT) sựchuyển hóa của các MĐL) MTBC được giải quyết, cái cũ mất đi cái mới ra đời với nhữngMTBC mới hay thay đổi vai trò tác động của MTBC cũ MTBC là nguồn gốc của mọi sựvận động và phát triển Do đó, VĐ và PT trong thế giới vật chất là tự bản thân nó

-> Phép biện chứng đòi hỏi xem xét sự thống nhất của các mặt đối lập một cách cụ thể,xem xét những mối quan hệ cụ thể Đây cũng là bản chất của sự đồng nhất mang tính biệnchứng, sự đồng nhất có chứa đựng các yếu tố khác biệt

-> Nhấn mạnh tính chất quan trọng của sự thống nhất của các mặt đối lập, V.I.Lêninđưa ra một định nghĩa nữa về phép biện chứng: “Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng

là học thuyết về sự thống nhất của các mặt đối lập Như thế là nắm được hạt nhân của phépbiện chứng, nhưng điều đó đòi hỏi phải có những sự giải thích và một sự phát triển thêm”.Phép biện chứng là sự phát triển của nó, các mặt đối lập và mâu thuẫn - hạt nhân của phépbiện chứng

2 – QL chuyển hóa từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại:Mọi SV đều được đặc trưng bằng sự thống nhất giữa lượng và chất SV bắt đầu bằng sự thayđổi về lượng một cách liên tục hay tiệm tiến); nếu lượng chỉ thay đổi trong độ; chưa vượt quáđiểm nút thì chất kg thay đổi căn bản; khi lượng thay đổi vượt qua độ, quá điểm nút thì chất

sẽ thay đổi căn bản, bước nhảy nhất định sẽ xảy ra Bước nhảy làm cho chất thay một cách

gián đoạn hay đột biến; chất cũ mất đi chất mới ra đời Chất mới gây ra sự thay đổi về lượng.

Sự thay đổi về lượng gây ra sự thay đổi về chất và sự thay đổi về chất gây ra sự thay đổi vềlượng là phương thức VĐ, PT của SV trong thế giới

3 – QL phủ định của phủ định: Mọi SV đều liên hệ lẫn nhau và luôn vận động phát triển.Phát triển là một chuỗi các lần phủ định BC có gắn liền với việc giải quyết mâu thuẫn vàthực hiện bước nhảy về chất xảy ra bên trong SV PĐBC man tính k.quan – nội tại, kế thừa –tiến lên Qua một số lần PĐBC xuất hiện PĐ của PĐ, xác lập cái cũ ở một trình độ cao hơn

PĐ của PĐ vạch ra khuynh hướng phát triển xoắn ốc tiến lên của mọi SV trong thế giới

* Ngoài những nguyên lý và QL, PBC còn có sáu cặp phạm trù: cái riêng và các chung,nguyên nhân và kết quả, tất nhiên và ngẫu nhiên, nội dung và hình thức, bản chất và hiệntượng, khả năng và hiện thực

Tóm lại, PBC DV là hệ thống các quan điểm của con người về thế giới, là hệ thốngcác phương pháp nhận thức và cải tạo thế giới, là hệ thống các giá trị để con người đánh giá

và điều chỉnh các hành vi trong hoạt động của mình

Câu hỏi 14: Cơ sở nào để khẳng định nguyên tắc lịch sử - cụ thể (LS-CT) là “linh hồn” phương pháp luận của triết học Mác – Lênin? Nêu những yêu cầu cơ bản của nguyên tắc LSCT.

a/ - Cơ sở khẳng định nguyên tắc lịch sử - cụ thể (LS-CT) là “linh hồn” phương pháp luận của triết học Mác – Lênin

- Triết học Mác-Lênin kế thừa và phát triển những thành tựu quan trọng nhất của tư

duy triết học trong lịch sử nhân lọai.

- Triết học Mác-Lênin xem xét lịch sử xuất phát từ con người và cho rằng con người

là sản phẩm của lịch sử

b/- Những yêu cầu cơ bản của nguyên tắc LS-CT

1 Trong hoạt động nhận thức, chủ thể phải tìm hiểu quá trình hình thành, tồn tại

và phát triển cụ thể của những sự vật cụ thể trong những điều kiện, hoàn cảnh cụ thể.Nghĩa là:

- Phải biết sự vật đã ra đời và đã tồn tại như thế nào, trong những điều kiện,hoàn cảnh nào, bị chi phối bởi những quy luật nào;

- Hiện giờ sự vật đang tồn tại như thế nào trong những điều kiện, hoàn cảnh rasao, do những quy luật nào chi phối;

- Trên cơ sở đó, phải nắm bắt được sự vật có thể sẽ phải tồn tại như thế nào (CSHT + KTTT) trênnhững nét cơ bản) trong tương lai

2 Trong hoạt động thực tiễn, chủ thể phải xây dựng được những đối sách cụ thể,

áp dụng cho những sự vật cụ thể, đang tồn tại trong những điều kiện, hoàn cảnh, quan hệ

cụ thể mà không nên áp dụng những khuôn mẫu chung chung cho bất cứ sự vật nào, trongbất kỳ điều kiện, hoàn cảnh, quan hệ nào

3 Nguyên tắc LS-CT được V.I Lênin cô đọng trong nhận định: “Xem xét mỗivấn đề theo quan điểm sau đây: một hiện tượng nhất định đã xuất hiện trong lịch sử như thếnào, những hiện tượng đó đã trải qua những giai đoạn phát triển chủ yếu nào, và đứng trênquan điểm của sự phát triển đó để xem xét hiện nay nó đã trở thành thế nào”

Điều này có nghĩa là nguyên tắc LS-CT đỏi hỏi phải phân tích sự vật cụ thể trongnhững tình hình cụ thể để thấy được:

- Sự vật đang (CSHT + KTTT) đã hay sẽ) tồn tại thông qua những chất, lượng nào; thể hiện quanhững độ nào; đang (CSHT + KTTT) đã hay sẽ) thực hiện những bước nhảy nào để tạo nên những chất,lượng mới nào?

- Sự vật đang (CSHT + KTTT) đã hay sẽ) bị tác động bởi những mâu thuẫn nào; những mâuthuẫn đó đang nằm ở giai đoạn nào, có vai trò như thế nào đến sự vận động, phát triển của

- Bản chất của sự vật là gì, nó được thể hiện qua những hiện tượng nào; hiệntượng nào chỉ là giả tượng, hiện tượng nào là điển hình …

- Nội dung của sự vật là gì, nó đang (CSHT + KTTT) đã hay sẽ) tồn tại thông qua những hìnhthức nào; hình thức nào phù hợp với nội dung của sự vật, hình thức nào không phù hợp vớinội dung, cái gì làm cho nội dung của sự vật biến đổi?

- Trong bản thân sự vật, hiện thực là gì; hiện thực đó đang (CSHT + KTTT) đã hay sẽ) nảy sinh

ra những khả năng nào; mỗi khả năng đó, trong những điều kiện cụ thể nào có độ tất yếuhiện thực hóa ra sao?

4 Nguyên tắc LS-CT đòi hỏi chúng ta phải bao được các sự kiện xảy ra trongnghiên cứu khoa học hay các biến cố xảy ra trong các tiến trình lịch sử nhân loại

Tuy nhiên, nó không cho phép chúng ta kết hợp các sự kiện khoa học như những cáingẫu nhiên thuần túy của tự nhiên hay mô tả các biến cố lịch sử như những cái vụn vặt đơn

lẻ của xã hội, mà nó đòi hỏi chúng ta phải tái hiện chúng, mô tả chúng trên cơ sở vạch rađược cái tất yếu lô gích, cái chung (CSHT + KTTT) quy luật, bản chất) của chúng, chỉ ra được những trật tựnhân quả quy định chúng

Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta phải xây dựng được bức tranh khoa học về thế giới,

để qua đó chúng ta nhận thức được tính muôn vẻ của tự nhiên, tính phong phú của lịch sửtrong sự thống nhất

5 Nguyên tắc LS-CT đã được các lãnh tụ của giai cấp vô sản vận dụng: Xuấtphát từ tình hình cụ thể của CNTB ở giai đoạn tiền độc quyền, tự do cạnh tranh mà C Máccho rằng, cách mạng XHCN chỉ có thể thắng lợi ở tất cả các nước TBCN tiên tiến

Sang thế kỷ 20, CNTB đã chuyển sang giai đoạn độc quyền, đế quốc chủ nghĩa Khivận dụng nguyên tắc này vào xem xét tình hình thế giới lúc này có những thay đổi lớn màV.I Lênin đã đi đến kết luận đúng đắn là: cách mạng XHCN chỉ có thể thắng lợi ở vàinước, ở khâu yếu nhất của CNTB

Đảng CS Việt Nam, Đảng CS Trung Quốc cũng đang quán triệt và vận dụng sáng tạonguyên tắc này vào thực tiễn cách mạng mỗi nước để xây dựng cho quốc gia mình một conđường riêng đi lên CNXH

Vận dụng nguyên tắc LS-CT, từ năm 1930, Đảng ta đã lựa chọn con đường CNXH.Ngày nay, để xây dựng thành công CNXH, Đảng đề ra đường lối xây dựng nền kinh tế thị

trường, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa; ưu tiên phát triển lực lượng sản xuất,đồng thời xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp theo định hướng XHCN; phát huy cao độ nộilực đồng thời tranh thủ nguồn lực bên ngoài và chủ động hội nhập kinh tế quốc tế để pháttriển nhanh, có hiệu quả và bền vững; thực hiện tăng trưởng kinh tế đi liền với phát triểnvăn hóa, từng bước cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, thực hiện tiến bộ

và công bằng xã hội, bảo vệ và cải thiện môi trường; kết hợp phát triển kinh tế - xã hội vớităng cường an ninh, quốc phòng; bảo vệ và xây dựng hệ thống chính trị vững mạnh

Câu 15 Phép biện chứng tư duy, tư duy biện chứng là gì? Mối quan hệ giữa chúng?

Phép biện chứng tư duy là một hệ thống tư tưởng phản ánh những mối liên hệ cơ bản

và phổ quát – các nguyên lý, quy luật biện chứng – chi phối những hình thức tư duy biệnchứng Về nguồn gốc, phép biện chứng tư duy chính là sự phản ánh của phép biện chứngkhách quan vào trong bộ óc con người

Tư duy biện chứng là một hệ thống các nguyên tắc có quan hệ với nhau điều phối hoạtđộng của chủ thể tư duy trong việc nhận thức và cải tạo thực tiễn thế giới Về nguồn gốc, tưduy biện chứng được xây dựng từ những nội dung cơ bản của phép biện chứng tư duy, trướchết là từ nội dung của các nguyên lý, quy luật cơ bản

 Mối quan hệ giữa phép biện chứng tư duy và tư duy biện chứng

Phép biện chứng tư duy có nhiệm vụ giải thích những gì xảy ra trong quá trình tư duynhận thức, đồng thời vạch ra những mối liện hệ phổ biến giữa các tiến trình tư duy và diễnđạt điều đó bằng hệ thống các phạm trù của phép biện chứng duy vật Trong khi đó, tư duybiện chứng – công cụ nhận thức hiệu quả được xây dựng từ nội dung của phép biện chứng tưduy nói riêng, phép biện chứng duy vật nói chung – được chủ thể sử dụng để nắm bắt bảnchất của sự vật trong quá trình vận động, phát triển của chính nó

Phép biện chứng tư duy thực hiện chức năng chính là giải thích, nó chỉ ra các quy luật mà

tư duy biện chứng tuân theo, các hình thức mà tư duy biện chứng phải dựa vào Còn tư duybiện chứng thực hiện chức năng điều tiết, nó chỉ ra chủ thể tư duy phải xử sự như thế nào,phải thực hiện những thao tác nào để đạt được mục đích là hiểu thấu bản chất của sự vậttrong sự vận động và phát triển của nó – khách thể biện chứng

Không nên đồng nhất phép biện chứng của tư duy với tư duy biện chứng mặc dù chúng cùngphản ánh một đối tượng là tư duy lý luận hiện đại Nói đến phương thức tư duy lý luận khoahọc không nên chỉ chú trọng đến các nguyên tắc chi phối tư duy mà cần phải làm rõ các quyluật, hình thức thể hiện của nó

Câu 16: Lý luận? thực tiễn? Anh / chị hãy phân tích những yêu cầu cơ bản của

nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn.

1 Phạm trù thực tiễn

Thực tiễn là hoạt động vật chất “cảm tính”, có mục đích, có tính lịch sử xã hội, nhằm cải tạo

tự nhiện và xã hội Phạm trù “thực tiễn” là một trong những phạm trù nền tảng, cơ bản củatriết học Mác- Lê nin nói chung và lý luận nhận thức mácxít nói riêng

I.1 Thực tiễn là một hoạt động vật chất

Trong hoạt động vật chất, con người sử dụng các phương tiện, công cụ, sức mạnh vật chấtcủa mình để tác động vào tự nhiên, xã hội nhằm cải tại, biến đổi chúng phù hợp với nhu cầucủa mình Đây là một quá trình tương tác giữa chủ thể và khách thể Trong đó, chủ thểhướng vào việc cải tạo khách thể Cho nên thực tiễn trở thành khâu trung gian nối liền ý thứccon người với thế giới bên ngoài

I.2 Hoạt động thực tiễn có mục đích

1.2.1 Hoạt động thực tiễn là bản chất của con người

1.2.2 Động vật chỉ hoạt động theo bản năng để phù hợp với thế giới bên ngoài một cách thụ

động Con người chủ động thích nghi với thế giới bên ngoài bằng cách cải tạo thể giớithoả mãn theo nhu cầu của mình

1.2.3 Khi hoạt động thực tiễn, để đạt hiệu quả cao, con người tạo ra những vật phẩm không

có sẵn trong tự nhiên, đó chính là những công cụ, và sử dụng chúng

I.3 Thực tiễn có tính chất lịch sử xã hội

1.3.1 Trình độ và hình thức hoạt động thực tiễn thay đổi qua các giai đoạn khác nhau của xã

 Hoạt động sản xuất vật chất – là một dạng họat động nguyên thủy và cơ bản và

nó quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người.