Đang tải... (xem toàn văn)
Câu 1: Phân tích nội dung định nghĩa vật chất của Lenin và rút ra ý nghĩa của định nghĩa? Trả lời 1. Các quan niệm trước Mác về vật chất Theo quan điểm của triết học duy tâm thì thực thể của thế giới, cơ sở của mọi tồn tại là một bản nguyên tinh thần nào đó, có thể là “ý chí của Thượng Đế”, “ý niệm tuyệt đối”,.. Triết học duy vật thời cổ đại: đồng nhất vật chất với dạng vật chất cụ thể. Ví dụ: + Các nhà triết học duy vật như Talet cho rằng nguồn gốc của thế giới là nước + Anaximennit coi bản chất chung của tất thảy mọi vật là không khí + Hêraclit coi bản nguyên của thế giới là lửa. Thành quả vĩ đại nhất của chủ nghĩa duy vật thời cổ đại trong học thuyết về vật chất là thuyết nguyên tử của Lơxip và học trò của ông là Đêmôcrit. Chủ nghĩa duy vật siêu hình cận đại thế kỷ XVIIXVIII: đồng nhất vật chất với khối lượng, coi vận động của vật chất chỉ là biểu hiện của vận động cơ học, nguồn gốc vận động nằm ngoài vật chất. Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX: các phát minh của vật lý học đã bác bỏ quan niệm siêu hình về vật chất. Nhưng lại dẫn đến sự bế tắc của quan điểm trước Mác về vật chất. Từ nhu cầu của cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm, Leenin đã nêu định nghĩa : “ Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”. 2. Những nội dung cơ bản của định nghĩa vật chất Lenin Vật chất là “phạm trù triết học” do vậy vừa có tính trừa tượng, vừa có tính cụ thể. + Tính trừu tượng của vật chất dùng để chỉ đặc tính chung, bản chất nhất của vật chất đó là đăc tính tồn tại khách quan, độc lập với ý thức con người và cũng là tiêu chí duy nhất để phân biệt vật chất với khoa học vật chất cụ thể khác. Ví dụ: Nhà nước phong kiến có bản chất là giai cấp địa chủ phong kiến chống lại nông dân và những người lao động khác để củng cố, bảo vệ sự thống trị về mọi mặt của địa chủ, phân biệt với nhà nước tư bản hay xã hội chủ nghĩa. + Tính cụ thể của vật chất thể hiện ở chỗ chỉ có thể nhận biết được vật chất thông qua nghiên cứu các sự vật hiện tượng vật chất cụ thể Ví dụ: Tính nóng của nước sôi được cảm nhận thông qua xúc giác, qua nghiên cứu biết được nước sôi nóng ở 100 độ C Vât chất là “thực tại khách quan”: có đặc tính cơ bản ( cũng là đặc trưng cơ bản ) là tồn tại không phụ thuộc vào ý thức. Dù con người có nhận thức được hay chưa nhận thức được thì nó vẫn tồn tại. Ví dụ: Thủy triều là hiện tượng nước biển hay nước sông lên xuống trong 1 chu kỳ thời gian phụ thuộc vào biến chuyển thiên văn, là đặc tính cơ bản của sông nước. Nó tồn tại 1 cách tự nhiên, không phụ thuộc vào nhận thức của con người. Vật chất có tính khách thể: con người có thể nhận biết vật chất bằng các giác quan như thị giác, xúc giác,… Ví dụ: Sự tăng trưởng về cân nặng, kích thước của đàn lợn sau 1 thời gian nuôi dưỡng được người chủ nhận biết bằng thị giác, xúc giác,.. Ý thức là sự chép lại, chụp lại, phản ánh lại thực tại khách quan. Bằng các giác quan của mình con người có thể trực tiếp hoăc gián tiếp nhận biết được thực tại khách quan; chỉ có sự vật, hiện tượng của thực tại khách quan chưa được nhận biết , chứ không thể không biết. Ví dụ: Kiến thức của nhân loại là kết quả của quá trình con người tiếp xúc và nghiên cứu thế giới khách quan. Mọi khía cạnh về thế giới được con người cảm nhận và ghi chép lại. Vật chất là cái có trước, tồn tại độc lập với ý thức và quy định ý thức. Ý thức là cái có sau vật chất, phụ thuộc vào vật chất. Như vậy vật chất là nội dung, là nguồn gốc khách quan của ý thức, là nguyên nhân làm cho ý thức phát sinh. Tuy nhiên ý thức tồn tại độc lập tương đối so với vật chất, có tác động , thậm chí chuyển thành sức mạnh vật chất khi nó thâm nhập vào chúng và được quần chúng vận động. Ví dụ: Trong quá trình phát triển đất nước, khi cuộc sống khó khăn, thiếu thốn về vật chất, nhưng ý thức của con người đã vượt xa so với “vật chất hiện tại”. Điển hình là: Nguyễn Tất Thành hay những tấm gương : Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh... nghĩ lớn, quyết tâm tìm đường cứu dân tộc thoát khỏi ách đô hộ của Thực dân Pháp,.. 3. Ý nghĩa thế giới quan và phương pháp luận của định nghĩa này. Định nghĩa đưa lại thế giới quan duy vật biện chứng khi giải quyết vấn đề cơ bản của triết học. Thứ nhất, định nghĩa khẳng định vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất là nguồn gốc khách quan của cảm giác, của ý thức . Thứ hai, định nghĩa khẳng định ý thức con người có khả năng nhận thức được thế giới vật chất . Thế giới duy vật biện chứng xác định được vật chất và mối quan hệ của nó với ý thức trong lĩnh vực xax hội đó là : tồn tại của xã hội quy định ý thức xã hội, kinh tế quy định chính trị,.. Ví dụ: Nước nào có kinh tế phát triển hơn thì nước đó mạnh hơn , có tầm ảnh hưởng đến các quốc gia khác và trong khu vực sâu sắc hơn. Định nghĩa đưa lại phương pháp luận biện chứng duy vật của mối quan hệ biện chứng giữa vật chất với ý thức. Vật chất có trươc ý thức là nguồn gốc và quy định ý vốn có của sự vật. Đồng thời cần thấy được tính năng động , tích cực của ý thức để phát huy tính năng động, chủ quan nhưng tránh chủ quan duy ý chí mà biểu hiện là tuyệt đối hóa vai trò, tác dụng của ý thức. Định nghĩa chống lại quan điểm duy tâm, siêu hình trong quan niệm về vật chất, bảo vệ và phát triển chủ nghĩa duy vật biện chứng Định nghĩa đã định hướng khoa học cụ thể trong việc tìm kiếm các dạng hoặc hình thức mới của vật thể trong thế giới.
ĐỀ CƯƠNG ƠN TẬP TRIẾT HỌC Câu 1: Phân tích nội dung định nghĩa vật chất Lenin rút ý nghĩa định nghĩa? Trả lời Các quan niệm trước Mác vật chất - Theo quan điểm triết học tâm thực thể giới, sở tồn nguyên tinh thần đó, “ý chí Thượng Đế”, “ý niệm tuyệt đối”, - Triết học vật thời cổ đại: đồng vật chất với dạng vật chất cụ thể Ví dụ: + Các nhà triết học vật Ta-let cho nguồn gốc giới nước + A-na-xi-men-nit coi chất chung vật khơng khí + Hê-ra-clit coi nguyên giới lửa Thành vĩ đại chủ nghĩa vật thời cổ đại học thuyết vật chất thuyết ngun tử Lơ-xip học trị ơng Đê-mơ-crit Chủ nghĩa vật siêu hình cận đại kỷ XVII-XVIII: đồng vật chất với khối lượng, coi vận động vật chất biểu vận động học, nguồn gốc vận động nằm vật chất Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX: phát minh vật lý học bác bỏ quan niệm siêu hình vật chất Nhưng lại dẫn đến bế tắc quan điểm trước Mác vật chất Từ nhu cầu đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, Leenin nêu định nghĩa : “ Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác” Những nội dung định nghĩa vật chất Lenin Vật chất “phạm trù triết học” vừa có tính trừa tượng, vừa có tính cụ thể + Tính trừu tượng vật chất dùng để đặc tính chung, chất vật chất- đăc tính tồn khách quan, độc lập với ý thức người tiêu chí để phân biệt vật chất với khoa học vật chất cụ thể khác Ví dụ: Nhà nước phong kiến có chất giai cấp địa chủ phong kiến chống lại nông dân người lao động khác để củng cố, bảo vệ thống trị mặt địa chủ, phân biệt với nhà nước tư hay xã hội chủ nghĩa + Tính cụ thể vật chất thể chỗ nhận biết vật chất thông qua nghiên cứu vật tượng vật chất cụ thể Ví dụ: Tính nóng nước sơi cảm nhận thơng qua xúc giác, qua nghiên cứu biết nước sơi nóng 100 độ C Vât chất “thực khách quan”: có đặc tính ( đặc trưng ) tồn không phụ thuộc vào ý thức Dù người có nhận thức hay chưa nhận thức tồn Ví dụ: Thủy triều tượng nước biển hay nước sông lên xuống chu kỳ thời gian phụ thuộc vào biến chuyển thiên văn, đặc tính sơng nước Nó tồn cách tự nhiên, không phụ thuộc vào nhận thức người Vật chất có tính khách thể: người nhận biết vật chất giác quan thị giác, xúc giác,… Ví dụ: Sự tăng trưởng cân nặng, kích thước đàn lợn sau thời gian nuôi dưỡng người chủ nhận biết thị giác, xúc giác, Ý thức chép lại, chụp lại, phản ánh lại thực khách quan Bằng giác quan người trực tiếp hoăc gián tiếp nhận biết thực khách quan; có vật, tượng thực khách quan chưa nhận biết , Ví dụ: Kiến thức nhân loại kết trình người tiếp xúc nghiên cứu giới khách quan Mọi khía cạnh giới người cảm nhận ghi chép lại Vật chất có trước, tồn độc lập với ý thức quy định ý thức Ý thức có sau vật chất, phụ thuộc vào vật chất Như vật chất nội dung, nguồn gốc khách quan ý thức, nguyên nhân làm cho ý thức phát sinh Tuy nhiên ý thức tồn độc lập tương đối so với vật chất, có tác động , chí chuyển thành sức mạnh vật chất thâm nhập vào chúng quần chúng vận động Ví dụ: Trong q trình phát triển đất nước, sống khó khăn, thiếu thốn vật chất, ý thức người vượt xa so với “vật chất tại” Điển hình là: Nguyễn Tất Thành hay gương : Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh nghĩ lớn, tâm tìm đường cứu dân tộc khỏi ách hộ Thực dân Pháp, Ý nghĩa giới quan phương pháp luận định nghĩa Định nghĩa đưa lại giới quan vật biện chứng giải vấn đề triết học Thứ nhất, định nghĩa khẳng định vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất nguồn gốc khách quan cảm giác, ý thức Thứ hai, định nghĩa khẳng định ý thức người có khả nhận thức giới vật chất Thế giới vật biện chứng xác định vật chất mối quan hệ với ý thức lĩnh vực xax hội : tồn xã hội quy định ý thức xã hội, kinh tế quy định trị, Ví dụ: Nước có kinh tế phát triển nước mạnh , có tầm ảnh hưởng đến quốc gia khác khu vực sâu sắc Định nghĩa đưa lại phương pháp luận biện chứng vật mối quan hệ biện chứng vật chất với ý thức Vật chất có trươc ý thức nguồn gốc quy định ý vốn có vật Đồng thời cần thấy tính động , tích cực ý thức để phát huy tính động, chủ quan tránh chủ quan ý chí mà biểu tuyệt đối hóa vai trò, tác dụng ý thức - Định nghĩa chống lại quan điểm tâm, siêu hình quan niệm vật chất, bảo vệ phát triển chủ nghĩa vật biện chứng - Định nghĩa định hướng khoa học cụ thể việc tìm kiếm dạng hình thức vật thể giới Câu 2: Quan điểm triết học Mác- Lênin vận động? Trả lời 2.1 Vận động gì? Quan điểm trước Mác: Theo Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng: vận động thay đổi vị trí khơng gian mà theo nghĩa chung nhất, “ vận động biến đổi” Vận động, hiểu theo nghĩa chung nhất, phương thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất, bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tư Theo quan điểm chủ nghĩa tâm: vận động đích Thượng Đế Khái niệm: Vận động phạm trù triết học dùng để phương thức tồn vật chất thay đổi tất vật tượng, q trình diễn khơng gian, vũ trụ từ đơn giản tới phức tạp 2.2 Cơ sở khách quan vận động Nguồn gốc vận động biến đổi giới vật chất Vận động phương thức tồn vật chất: Vật chất tồn vận động thong qua vận động biểu tồn Vận động vật chất tự thân vận động mang tính phổ biến 2.3 Các hình thức vận động Gồm hình thức bản: học, vật lý, hóa học, sinh học xã hội Trình độ vật chất gắn với hình thức vận động Vận động cao bao hàm vận động thấp Vận động xã hội bao hàm học, vật lý, hóa học sinh học Cơ học: vận động giới vơ cơ, di chuyển vị trí không gian VD: Cái bàn di chuyển từ đầu lớp xuống cuối lớp Vật lý: trình vận động nguyên tử, hạt bản,điện trường, từ trường VD: Sự di chuyển phân tử nước Hóa học: là q trình phân giải hóa hợp chất VD: Cho đường vào cốc nước, đường hòa tan vào nước Sinh học: vận động giới sinh vật biến đổi di truyền, trao đổi chất thể với mơi trường VD: Khi hít thở thể thực trình trao đổi chất với môi trường Xã hội: thay đổi thay trình xã hội hình thái kinh tế xã hội (hoạt động, lao động, tư người tạo biến đổi xã hội) Phân biệt vận động phát triển: + Vận động lên xuồng + Phát triển chắn lên VD: Sự biến đổi công cụ lao động từ đồ đá sang kim loại; chuyển đổi kinh tế-xã hội phong kiến sang kinh tế-xã hội theo chế độ tư chủ nghĩa 2.4 Quan hệ vận động đứng im Vận động tuyệt đối, đứng im tương đối, tạm thời đứng im xảy quan hệ định tất mối quan hệ VD: Khi ta đứng im tư đứng im hệ quy chiếu Trái Đất đứng trái đất lại vận động Trái Đất ln chuyển động quay xung quanh mặt trời Đứng im xảy hình thức vận động định: vận động giới VD: Khi ta đứng im đứng im vận động học cịn vận động hóa học sinh học thể vận động Đứng im xảy thời gian định VD: Chúng ta đứng im tạm thời khơng thể đứng im mãi thể không làm điều Đứng im trạng thái đặc biệt vận động: vận động thăng bằng, nghĩa tính chất vật chất chưa có biến đổi VD: Sinh viên năm (2019) nằm đoạn thời gian năm học từ tháng 8/ 2019 đến 5/2020 Như khoảng thời gian trên, k69 sinh viên năm nhất- Khơng có biến đổi tính chất Gọi vận động thăng (Đứng im) Câu 3: Phân tích nguồn gốc, chất, kết cấu ý thức Trả lời Phạm trù ý thức: Ý thức mặt vấn đề triết học Nó có mối quan hệ gắn kết với phạm trù vật chất.Và chịu quy định phạm trù vật chất I Nguồn gốc ý thức Theo quan niệm chủ nghĩa tâm, nguồn gốc đời ý thức nguyên thể đầu tiền, tồn vĩnh viễn, nguyên nhân sinh thành, chi phối tồn tại, biến đổi toàn giới vật chất Còn theo chủ nghĩa vật siêu hình, họ xuất phát từ giới thực để lý giải nguồn gốc ý thức Nhưng cịn nhiều sai lầm thiếu xót Theo quan niệm chủ nghĩa vật biện chứng, ý thức bắt nguồn từ: nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội Nguồn gốc tự nhiên (Não người): + Não người quan vật chất đặc biệt so với não loài động vật khác Vì có khả sản sinh ý thức + Ý thức kết q trình tiến hóa thuộc tính phản ánh dạng vật chất Phản ánh thuộc tính phổ biến vật chất, tái tạo đặc điểm hệ thống vật chất hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng Kết phản ánh phụ thuộc vào vật: vật tác động vật bị tác động Ví dụ: Thanh sắt ( vật bị tác động) để lâu khơng khí ( vật tác động O2) xuất hiện tượng han gỉ + Phản ánh phụ thuộc vào trình độ vật chất -Phản ánh thấp phản ánh vô sinh ( Thế giới vô cơ) phản ánh thụ động Ví dụ: Hai kim loại chạm vào phát tiếng kêu leng keng, tượng biến dạng -Phản ánh phản ánh hữu sinh ( có sống) : phản ánh thực vật ;ở động vật chưa có hệ thần kinh, não động vật có hệ thần kinh, trí khôn -Phản ánh cuối người- phản ánh cao để sản sinh ý thức Như biết, ý thức phản ánh giới khách quan vào óc người Bộ óc người quan phản ánh, song có óc thơi chưa có ý thức Khơng có tác động giới bên ngồi lên giác quan qua đến óc hoạt động ý thức khơng thể xảy Như óc người với giới bên ngồi tác động lên óc nguồn gốc tự nhiên ý thức Ví dụ: Một người có não tổn thương ý thức rối loạn Một người có não bị chết khơng có ý thức - Nguồn gốc xã hội: Điều kiện định cho đời ý thức tiền đề nguồn gốc xã hội Ý thức đời với hình thành óc người nhờ lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội Lao động q trình người sử dụng cơng cụ lao động tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo sản phẩm phục vụ cho nhu cầu mình, người đóng vai trị môi giới, điều tiết giám sát trao đổi vật chất người tự nhiên Lao động hoạt động đặc thù người, lao động ln mang tính tập thể, xã hội Vai trị lao động hồn thiện người Ví dụ: Xét theo suốt q trình tiến hóa từ Vượn cổ tới Người tối cổ tới Người đại: Con người quen với việc di chuyển tứ chi tới di chuyển hai chân gù lưng, cuối thẳng lưng Thế giới khách quan bộc lộ thuộc tính, kết cấu, quy luật vận động trình lao động Trong lao động địi hỏi xuất ngơn ngữ Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu, kí hiệu mà người ta quy ước với để lưu giữ truyền tải thông tin người- người, hệ với Vai trị ngơn ngữ: Nhờ ngôn ngữ mà người tổng kết thực tiễn, đồng thời công cụ tư nhằm khái qt hóa, trìu tượng hóa thực Ví dụ: Ngơn ngữ khơ cứng, nghèo nàn tư hạn hẹp Ngơn ngữ linh hoạt tư thoáng Từ đây, Não điều kiện cần, Lao động Ngôn ngữ điều kiên đủ Không thể thiếu ba yếu tố trên, thiếu khơng tạo nên ý thức hồn chỉnh Ví dụ : Câu chuyện bé Người sói: Đều người bình thường, não phát triển bình thường lại không sống môi trường người nên bé khơng có ý thức người mà sói Vậy nguồn gốc nguồn gốc trực tiếp quan trọng định đời phát triển ý thức lao động thực tiễn xã hội II Bản chất ý thức - Ý thức phản ánh sáng tạo giới khách quan vào não người cải biến từ Là hình ảnh chủ quan giới khách quan, q trình phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan óc người Ví dụ: Hình ảnh dịng sơng mắt thẩm mỹ người nông dân khác với thi sĩ Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan: Ý thức phản ánh giới vật chất thông qua não người, nội dung mà ý thức phản ánh khách quan cịn hình thức phản ánh chủ quan, phản ánh giới khách quan nằm phạm vi chủ quan Ý thức mang đặc tính động, sáng tạo: Ý thức khơng phải kết phản ánh đơn lẻ thụ động mà hồn tồn có định hướng mục đích, ý thức phản ánh giới vật chất vào người phản ánh đặc biệt gắn với thực tiễn liền với nhu cầu người, sở có ý thức tạo tri thức vật tưởng tượng khơng có thực tế tạo “ thiên nhiên thứ hai” Ý thức mang chất xã hội Nó phụ thuộc vào điều kiện, hồn cảnh, môi trường, xã hội quy định Theo quan điểm vật biện chứng xã hội, phát triển mặt trị, pháp luật, triết học, tơn giáo, văn học, ảnh hưởng đến kinh tế chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế Chẳng hạn hệ tư tưởng tư sản tác động mạnh mẽ đến nước Tây Âu kỷ XVII, XVIII hệ tư tưởng vô sản trở thành vũ khí mặt tư tưởng giai cấp vơ sản để xóa bỏ xã hội tư Sự tác động ý thức xã hội tồn xã hội biểu qua hai chiều hướng Nếu ý thức xã hội tiến thúc đẩy toàn xã hội phát triển, ý thức xã hội lạc hậu cản trở phát triển tồn xã hội Ý thức tư tưởng tiến tác động trở lại tồn xã hội góp phần thúc đẩy tồn xã hội phát triển theo quy luật Ngược lại, ý thức tư tưởng phát triển khơng tiến kìm hãm phát triển xã hội Câu 18: Phân tính tính độc lập tương đối ý thức xã hội với tồn xã hội? Phân tích ý nghĩa mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội? Trả lời A Tính độc lập tương đối ý thức xã hội với tồn xã hội Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Tính lạc hậu ý thức xã hội biểu rõ nét tâm lý xã hội tượng ý thức xã hội có nguồn nảy sinh từ xã hội cũ tồn giai dẳng xã hội xã hội chí lâu Không cấp độ tâm lý mà cấp độ lý luận ý thức xã hội bị tồn xã hội bỏ xa lý luận khơng chuyển đổi kịp thời so với biến đổi xã hội Ví dụ : ý thức tư tưởng phong kiến, phản ánh xã hội phong kiến, xã hội phong kiến thay đổi tư tưởng tồn xã hội: “Trọng nam khinh nữ”,“ép duyên”,“gia trưởng” Nguyên nhân: - Do tác động mạnh mẽ thói quen tập quán đến đời sống tinh thần nhân dân nên tồn xã hội thay đổi ý thức xã hội khó dễ dàng thay đổi theo - Tồn xã hội thường xuyên thay đổi với tốc độ nhanh ý thức xã hội lại chậm thay đổi nên phản ánh kịp thời trở nên lạc hậu - Ý thức xã hội ln gắn bó với lợi ích giai cấp, tập đoàn người nên tư tưởng cổ hủ, lạc hậu trì lực lượng để níu giữ lợi ích họ Ví dụ: Việc xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam 30 năm song ý thức tự giác, làm chủ tập thể, lao động tập thể, trách nhiệm với công việc, với cộng đồng chưa cao làm cho xã hội ta lớn mạnh Điều thói quen, tư tưởng, lối sống cũ từ hệ trước hệ sau lại tiếp tục có tư tưởng ấy, ỷ lại, ngại đổi mới, chậm đổi mới, ý thức trách nhiệm công dân → Ý nghĩa: - Những tư tưởng lạc hậu không tự mà phải trải qua đấu tranh cải tạo - Phải xây dựng lý luận khoa học sở tổng kết thực tiễn đảm bảo phản ánh kịp thời thay đổi sống tạo dựng sở vật chất để hình thành xã hội Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Ý thức xã hội phản ánh quy luật vận động tồn xã hội điều kiện định tư tưởng người đặc biệt tư tưởng khoa học tiến vượt trước xã hội xác vận động tương lai có tác dụng đạo hoạt động thực tiễn người Ví dụ: Như phát minh bảng tuần hồn hóa học, Mendeleev dự đốn trước có ngun tố hóa học mới, nên ơng để chừa số ô bảng tuần hồn để hệ sau tiếp tục thêm vào… Từ định hướng ông, mà nhà khoa học sau tìm nhiều nguyên tố hóa học Tuy nhiên ý thức xã hội không phản ánh quy luật khách quan vận động phát triển, bị chi phối mong muốn chủ quan rơi vào ảo tưởng, tác động xấu đến xã hội Ví dụ: Hồ Chí Minh sinh lớn lên hoàn cảnh đất nước bị chìm đắm nơ lệ, với thân phận người dân bị nước Ngay từ sớm người ý thức đường cứu nước giải phóng dân tộc Người nói:”Tơi muốn nước ngồi sang nước Pháp số nước khác xem họ làm ăn để giúp đỡ đồng bào ta khỏi đói nghèo Chính chủ nghĩa u nước đưa đến với Lênin, tin theo Lênin, theo Quốc tế III, Quốc tế cộng sản Muốn cứu nước, giải phóng dân tộc khơng cịn đường khác đường cách mạng vơ sản” Và sau tư tưởng vĩ đại Bác đem lại hòa bình độc lập cho nước ta → Ý nghĩa: Muốn có ý thức xã hội phải phát huy huy cao tính động, sáng tạo vào nhận thức, cải tạo giới tránh tư tưởng bảo thủ, ỷ lại Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Kế thừa đặc điểm quy luật phát triển, tư tưởng có chọn lọc tiếp thu tinh hoa khứ Quan hệ kế thừa làm cho phát triển lĩnh vực ý thức xã hội diễn dòng chảy tự nhiên nối tiếp liên tục tư hệ Do ý thức xã hội có tính kế thừa nên khơng thể giải thích quan điểm tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế xã hội mà phải ý đến tính kế thừa Ví dụ: Tư tưởng “lấy dân làm gốc”, chăm lo tới đời sống người dân tư tưởng chủ đạo, “sách lược ngàn năm” dựng nước giữ nước dân tộc Trên sở kế thừa tư tưởng ấy, chủ tịch Hồ Chí Minh cho “Dễ trăm lần khơng dân chịu, khó vạn lần dân liệu xong” → Ý nghĩa: - Chủ động lựa chọn kế thừa tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại để xây dựng xã hội - Làm sở đấu tranh chống quan điểm phủ định trơn khứ thái độ bảo thủ bê nguyên si yếu tố tinh thần hệ trước trình kế thừa di sản văn hóa 4.Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Mỗi hình thái ý thức xã hội phản ánh đối tượng định, phạm vi định tồn xã hội , chúng có mối liên hệ với nhau, khơng thể tách rời Tùy theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể có hình thái ý thức lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái ý thức khác Ví dụ: Ở Hy Lạp thời cổ đại, trim ết học nghệ thuật đóng vai trị đặc biệt quan trọng Ở Tây Âu thời trung cổ, tơn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt tinh thần xã hội như: triết học, đạo đức, nghệ thuật, trị, pháp quyền Các nước Tây Âu giai đoạn lịch sử sau ý thức trị lại đóng vai trị to lớn, tác động mạnh mẽ đến hình thái ý thức xã hội khác Ở Pháp từ nửa sau kỷ XVIII Đức cuối kỷ XIX, triết học văn học công cụ quan trọng để tuyên truyền tư tưởng trị, vũ đài đấu tranh trị lực lượng xã hội tiên tiến Ngày nay, tác động lẫn hình thái ý thức xã hội, ý thức trị thường có vai trị đặc biệt quan trọng Ý thức trị giai cấp cách mạng định hướng cho phát triển theo chiều hướng tiến hình thái ý thức khác 5.Ý thức xã hội có khả tác động trở lại tồn xã hội Ý thức xã hội không chịu phân phối quy định tồn xã hội mà cịn tác động trở lại tồn xã hội, tác động phải thông qua hoạt động thực tiễn người diễn theo phương hướng: tích cực tiêu cực → Ý nghĩa: - Là sở để chống lại chủ nghĩa vật tầm thường quan điểm không thấy phủ định tác động tích cực xã hội - Cần phát huy vai trị yếu tố ý thức xã hội vào cơng xây dựng xã hội mới, loại bỏ tư tưởng lạc hậu B Ý nghĩa mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội a- Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội - Tồn XH: phạm trù toàn đời sống vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội TỒN TẠI XH bao gồm yếu tố: PTSX vật chất, điều kiện tự nhiên- hoàn cảnh địa lý, dân số mật độ dân cư Trong yếu tố trên, PTSX vật chất yếu tố định Câu 19 Phân tích quan điểm triết học Mác – Lênin chất người? Trả lời Khái niệm người - Con người thực tế tự nhiên mang đặc tính xã hội có thống biện chứng hai phương diện tự nhiên xã hội - Bản tính tự nhiên người: + Con người kết trình tiến hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên Cơ sở khoa học kết luận chứng minh toàn phát triển chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên, đặc biệt học thuyết Darwin tiến hóa loài + Con người phận giới tự nhiên đồng thời giới tự nhiên “là thân thể vô người” Do đó, biến đổi giới tự nhiên tác động quy luật tự nhiên trực tiếp gián tiếp thường xuyên quy định tồn người xã hội loài người; ngược lại, biến đổi hoạt động người tác động trở lại môi trường tự nhiên, làm biến đổi môi trường Đây mối quan hệ biện chứng tồn người, loài người tồn khác giới tự nhiên Ví dụ: Vùng ven sơng có điều kiện tự nhiên thuận lợi, dồi nguồn thức ăn, nguồn nước đầy đủ nên người tập trung sinh sống đây, khai thác nguồn tài nguyên nguồn lợi từ sông nước mang lại Nhưng q trình đó, người sản xuất, khai thác đà khiến thiên nhiên nơi cạn kiệt, xói mịn, sạt lở, gây ảnh hưởng xấu đến môi trường + Tuy nhiên, người không đồng với tồn khác giới tự nhiên, mang đặc tính xã hội người với tư cách “người” xét mối quan hệ cộng đồng xã hội, cộng đồng: gia đình, giai cấp, quốc gia, dân tộc, nhân loại,… Vì vậy, tính xã hội định phải phương diện khác tính người, tính đặc thù người - Bản tính xã hội người + Xét từ giác độ nguồn gốc hình thành, lồi người có nguồn gốc xã hội, nhân tố lao động Nhờ lao động mà người có khả vượt qua lồi động vật để tiến hóa phát triển thành người Ví dụ: Người cổ đại ăn lông lỗ, sống hang đá nguyên thủy hoang dã loài động vật Qua lao động, người biết chế tạo sử dụng công cụ lao động, sử dụng lửa,… để chinh phục thiên nhiên + Xét từ giác độ tồn phát triển, tồn loài người luôn bị chi phối nhân tố quy luật xã hội Xã hôi biến đổi người có thay đổi tương ứng Ngược lại, phát triển cá nhân lại tiền đề cho phát triển xã hội Ngồi mối quan hệ xã hội người tồn với tư cách thực thể sinh vật túy, “con người” với đầy đủ ý nghĩa Ví dụ: Xã hội phong kiến buộc người sống khuân khổ, luật lệ, giáo điều với tư tưởng khắt khe, người giải phóng, bước sang chế độ xã hội chủ nghĩa người văn minh hơn, tân tiến + Hai phương diện tự nhiên xã hội người tồn tính thống nhất, quy định lẫn nhau, tác động lẫn nhau, làm biến đổi lẫn nhau, nhờ tạo nên khả hoạt động sáng tạo người trình làm lịch sử Vì thế, nêu lí giải tính sáng tạo người đơn từ giác độ, tính tự nhiên từ tính xã hội phiến diện, không triệt để cuối dẫn đến kết luận sai lầm nhận thức thực tiễn Bản chất người - Con người thực thể sinh học - xã hội: + Là sinh vật có tính xã hội trình độ phát triển cao + Về sinh học, người sản phẩm giới tự nhiên, động vật xã hội: “Bản thân kiện người từ loài động vật mà ra, định việc người khơng hồn tồn ly khỏi đặc tính vốn có vật” + Khi xem xét người, theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lenin, tách rời hai phương diện biệt lập, nhất, định phương diện + Không thực thể sinh học, mà người phận giới tự nhiên “Giới tự nhiên… thân thể vô người… đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên” + Về phương diện thực thể sinh học: Con người phải phục tùng quy luật giới tự nhiên, quy luật sinh học di truyền, tiến hóa sinh học trình sinh học giới tự nhiên + Con người phận đặc biệt, quan trọng giới tự nhiên, lại biến đổi giới tự nhiên thân mình, dựa quy luật khách quan Đây điểm khác biệt đặc biệt, quan trọng người thực thể sinh học khác - Con người thực thể thống mặt sinh vật mặt xã hội + Tiền đề vật chất quy tồn người giới tự nhiên Giới tự nhiên “thân thể vô người”; người phận tự nhiên; kết trình phát triển tiến hóa lâu dài mơi trường tự nhiên Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật phương diện xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng công cụ lao động, “một động vật có tính xã hội”, người động vật có tư duy,… Những quan niệm phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội + Với phương pháp biên chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết lao động sản xuất cải vật chất “Có thể phân biệt người với súc vật ý thức, tơn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt – bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình” Thơng qua hoạt động sản xuất vật chất; người làm thay đổi, biến giới tự nhiên: “Con vật sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên” Ví dụ: Người nguyên thủy bắt đầu biết chế tạo công cụ lao động, sản xuất, biết trồng trọt, canh tác, chặt phá rừng làm nương rẫy, biết chăn ni, hóa động vật phục vụ sản xuất cá nhân, từ làm thay đổi giới tự nhiên + Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Thông qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình, hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Ví dụ: Nghề giáo viên định hình người mơ phạm, nghiêm túc, chu; nghề cảnh sát, đội hình thành người kỉ cương, nề nếp, cứng rắn,… + Là sản phẩm xã hội nên trình hình thành phát triển người luôn bị định ba hệ thống quy luật khác nhau, thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể, với môi trường, quy luật troa đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hóa,… quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lí ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống nhất, hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người - Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội + Để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng: “Bản chất người trìu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” + Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trìu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội,…) người bộc lộ toàn chất xã hội Ví dụ: Người sói, người vượn, người gà,… Người đàn ông quốc đảo Fipji bị cha mẹ nhốt vào chuồng gà khoảng thời gian dài Sau trốn người đàn ơng ảnh hưởng hầu hết tập tính gà mổ thức ăn, vỗ cánh cất tiếng kêu gọi bầy,… + Điều cần lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Song, người, mặt tự nhiên tồn thống với mặt xã hội; việc thực nhu cầu sinh vật người mang tính xã hội Quan niệm chất người tổng hòa quan hệ xã hội giúp cho nhận thức đắn, tránh khỏi cách hiểu thô thiển mặt tự nhiên, sinh vật người - Con người chủ thể sản phẩm lịch sử + Không giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng là, người luôn chủ thể lịch sử xã hội C.Mác khẳng định rằng: “Học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục,… học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục” Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội + Trong trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn toàn lịch sử xã hội loài người + Bản chất người, mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp Bản chất người hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Mặc dù “tổng hịa quan hệ xã hội”, người có vai trị tích cực tiến trình lịch sử với tư cách chủ thể sáng tạo Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng (mặc dù không trùng khớp) với vận động biến đổi chất người Ví dụ: Người nơng dân Việt Nam chế độ phong kiến quằn lưng lao động phục vụ cho giai cấp địa chủ; Chí Phèo sản phẩm quan hệ xã hội phong kiến nửa thực dân thối nát; cịn người nơng dân xã hội chủ nghĩa chủ động, tích cực, dân chủ văn minh + Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn mơi trường tự nhiên xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt tới giá trị có tính mục đích, tự giác, có ý nghĩa định hướng giáo dục Thơng qua đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hồn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người * Quan niệm trước Mác a Quan niệm người Triết học Phương đông - Phật giáo: Con người kết hợp sắc danh (vật chất tinh thần) Cuộc sống vĩnh cửu cõi Niết bàn, nơi linh hồn người giải thoát để trở thành bất diệt - Khổng Tử: Bản chất người “thiên mệnh”, chi phối, đức “nhân” giá trị cao người, đặc biệt người quân tử - Mạnh Tử: quy tính chất người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục, tập quán xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thơng qua tư tưởng, rèn luyện để giữ đạo đức Có thể nói rằng, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đơng biểu tính đa dạng phong phú thiên vấn đề người mối quan hệ trị, đạo đức… Nhìn chung người triết học phương Đơng biểu yếu tố tâm có pha trộn tính chất vật b Quan niệm người triết học phương Tây trước K.C.Mác - Ky tơ giáo quan niệm người xác linh hồn Thể xác linh hồn tồn vĩnh cửu - Hy Lạp cổ đại: Con người tiểu vũ trụ vũ bao la - Thời kỳ Trung cổ: Con người sản phẩm sáng tạo thượng đế Cuộc sống trần tạm bợ, hạnh phúc giới bên - Triết học Phục hưng: Con người thực thể có trí tuệ - Triết học cổ điển Đức: G.V.Hegel cho rằng, thân “ý niệm tuyệt đối”, L.Feuerbach lại cho rằng, người kết phát triển tự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, tách rời => Các quan niệm người thời kỳ triết học trước C.Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên hay vật siêu hình đền khơng phản ánh chất người Nhìn chung quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hoá mặt tinh thần, tuyệt đối hoá mặt thể xác người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên – sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người ... có biến đổi VD: Sinh viên năm (2 01 9) nằm đoạn thời gian năm học từ tháng 8/ 201 9 đến 5 /202 0 Như khoảng thời gian trên, k69 sinh viên năm nhất- Khơng có biến đổi tính chất Gọi vận động thăng (? ?ứng... đề chân lý Nó giải đáp cách đắn đầy đủ mặt thứ hai vấn đề triết học Câu 12: Trình bày quan niệm triết học Mác-Lênin chất nhận thức Trả lời Trước hết, nhận thức luận định hình với xuất triết học. .. đa chi? ??u Bởi kết (một biến đổi đ? ?) không sinh nguyên nhân mà nhiều nguyên nhân khác tác động ngược lại, nguyên nhân sinh nhiều kết khác Nếu nguyên nhân (chủ yếu, thứ yếu, trong, ) chi? ??u với có