Tiểu luận văn hóa mỹ thuật việt nam

ÔN TẬP MỸ THUẬT VIỆT NAM Mỹ thuật Phật giáo thời Lý Tiếp thu truyền thống từ văn hóa thời đại đồ đồng, mỹ thuật VN giai đoạn đầu kỷ nguyên độc lập thời Lý sinh nhiều cơng trình nghệ thuật có quy mơ lớn, độc đáo đặc biệt Mỹ thuật mang đậm Phật giáo thời kỳ với cơng trình nghệ thuật lớn là: chuông Quy Điền, tháp Báo Thiên, Phật Quỳnh Lâm, vạc Phổ Minh - Chùa Một Cột phối cảnh to đẹp kiến trúc, điêu khắc, hội họa Đặc biệt chùa có chng lớn gọi chuông Quy Điền nặng treo tịa phương đình nên phải để đất - Tháp Báo Thiên xây cạnh hồ Lục Thủy (hồ Hoàn Kiếm) kiến trúc cao vút (khoảng 1000m), có chng dùng tới 12.000 kg đồng khắc minh văn tay vua Lý Thánh Tơng soạn - Chùa Phật Tích có tượng Phật cao tới thước - Chùa Quỳnh Lâm có tượng Di Lặc, văn bia kể cao đến trượng Nhiều điêu khắc gỗ đồng, tác phẩm hội họa thời Lý khơng cịn, cịn lưu giữ hình trạm khắc mặt phẳng tượng tròn thuộc chất liệu đá, gốm tráng men đồ mộc - Ở chùa Phật Tích nhiều hình mẫu điêu khắc lưu giữ đến tận ngày tượng Phật A di Đà, hộ pháp, kim cương, người chim, bệ tượng chạm sóng nước, hoa người; sư tử thành bậc cửa chạm chim phượng múa chùa Bà Tấm; cột biểu chạm rồng chùa Dạm - Bố cục tác phẩm chặt chẽ, gọn gàng, ln có đẹp cân xứng Những mảnh khối hài hòa với đường nét, chi tiết nhuần nhị, nét chạm mịn màng trông tự nhiên thoải mái - Tượng Phật A Di Đà qua nét đẹp hình thể bên ngồi tốt từ phận thể, tư , nếp áo, cho ta cảm nhận nét đẹp thể chất bên Những nhân vật chân cột đá chùa Phật Tích gần với người múa dâng hoa bệ thành bậc cửa tháp núi Chương Sơn người múa chạm đất nung chùa Đọi hay chạm gỗ chùa Thái Lạc cho ta thấy dư vang hình người nghệ thuật thời đại đồ đồng: tóc búi cao đỉnh đầu, tay đeo vòng to, tai căng rộng… - Chùa Bà Tấn chùa Hương Lãng có hình tượng nghệ thuật sư tử nằm phủ phục làm bệ tam lan can thành bậc cửa chạm chim múa Từ khối đá to cứng, bàn tay nghệ sĩ tạo hình nghệ thuật bề thế, oai hùng, mang đạm dấu vết dũng cảm sức mạnh Đường nét chạm trổ mềm mại cong uyển chuyển, chi tiết diễn tả sắc sảo nhuần nhị, sinh động vật sống thực Trên cịn điểm vào bơng hoa nhiều cánh nở xòe - Trong hầu hết di tích mỹ thuật Phật giáo thời Lý phát có hình nghệ thuật phổ biến đặc biệt thống hình rồng, sóng nước, hình hoa dây cúc, hoa sen Đa số hình mẫu trang trí thường làm để tôn thêm vẻ đẹp cho tác phẩm - Cùng với điêu khắc, hội họa thời Lý đạt thành tựu rực rỡ: - Các vua thời Lý cho vẽ tranh tường, tranh gỗ cung điện, chùa tháp, tranh hội họa kết hợp với kiến trúc mang nội dung nhà Phật như: Tranh vẽ lan can hồ Linh Chiểu, tranh vẽ tường chùa Sùng Nghiêm với nội dung ca ngợi cõi Phật Hội họa thời Lý minh họa giáo lý, tả thực cõi Niết bàn, giới hư vô Tiên phật nhằm tôn vinh đạo Phật - Tranh tường phát triển chùa tháp Chùa Sùng Nghiêm Diên Thánh đẹp cấu trúc điêu khắc “mái nhà trĩ xòe cánh, chậm trổ phượng lại chầu” mà cịn tiếng tranh tơn giáo: tường vách vẽ đồ duyên nhân quả, thiên biến vạn hóa huyền diệu Người trơng thấy phải gắng làm điều thiện Đáng nơi cư trú Phật (bia Sùng Nghiêm Diên Khánh tự) - Tranh chân dung: tranh Phật vẽ hàng nghìn - Tranh chữ: dịng chữ đẹp coi tranh với phong cách độc đáo Bia Sùng Thiện Diên Linh kể vua Lý Thánh Tông “viết bút lông khéo, chữ ngài rồng bay phượng múa Sử cũ chép năm 1071 vua Lý Thánh Tông ngự viết chữ “Phật” cao trượng sáu thước (khoảng m) cho khắc vào bia đá để chùa núi Tiên Du Chữ “Phật” khổng lồ tranh chữ - Những tranh vẽ gốm thời Lý bao gồm gốm mộc trang trí kiến trúc gốm tráng men đồ dùng hàng ngày Có hai lối tạo hình là: lối vẽ vật cứng hình trang trí lên mặt gốm thường gặp đất nung gốm men ngọc lối vẽ kết hợp vẽ nét kết hợp tô màu vật mềm Cả hai lối vẽ phản ánh thiên nhiên người Hoa văn trang trí mang đậm tinh thần Phật giáo hoa sen, hoa cúc đĩa gốm men ngọc, chim bói cá thạp nhỏ gốm hoa nâu… Ngoài nhiều đồ dùng ngày mang giá trị mỹ thuật cao mặt - hàng dệt, đồ mỹ nghệ ngọc ngà, vàng, bạc đồ gốm Những đề tài tranh dân gian Việt Nam Tranh dân gian theo dòng thời gian lịch sử có hai loại tranh tranh tết tranh thờ - Tranh tết: chủ yếu tranh chúc tụng ngày tết, tết đến người treo tranh nhà đem biếu cho bà Các đề tài chủ yếu tranh tết thường từ dân dã nhất: đàn gà, đàn lợn, ơng đồ, đám cưới, cóc, chuột,… mơ tả trị chơi dân gian sinh động ngày tết: múa lân, múa rồng, đấu vật, chơi đu, bịt mắt bắt dê… hay khát vọng sung túc cho năm: vinh hoa – phú quý, Tiến tài, Tiến lộc, chúc phúc, Tứ quý, tứ bình Tùng – Cúc – Trúc – Mai, Long – Lân – Quy – Phượng, tố nữ chơi đàn… có châm biếm, phản ánh sống thường ngày người: đánh ghen, thầy đồ cóc, đám cưới chuột… Tất đề tài thể qua dịng tranh Đơng Hồ Điểm độc đáo tranh Đông Hồ tạo màu sắc đen, xanh, vàng, đỏ, trắng, có nhiều nét tương đồng với yếu tố ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ Bởi vậy, hòa hợp gam màu tranh Tết Đông Hồ điềm báo cho khởi phát thuận lợi ngũ hành dịp đầu năm, mang đến may mắn điềm lành cho gia chủ Bằng đường nét tinh tế, giàu tính gợi hình màu sắc tươi tắn, hài hịa, tranh chứa đựng ẩn ý nhân văn sâu sắc - Tranh thờ: dòng tranh chủ yếu dòng tranh Hàng Trống Tranh thờ bật với hai đề tài Phật giáo Đạo giáo Tranh thờ có loại: + Tranh thờ dân gian: Tam phủ, Tứ phủ, Táo quân, thổ công, thổ địa, ngũ sinh, ngũ hổ, bạch hổ… vẽ với màu sắc tươi vui, khía cạnh độc đáo, sang tạo giàu sức sống, nét vẽ sinh động… + Tranh thờ vị thần truyền thuyết: Bàn Cổ, Địa Tạng Vương, thần mây – mưa – sấm – chớp… + Tranh thờ Phật: thập điện, cứu khổ nạn, Quan Âm thuyết pháp, Đạt Ma Tổ Sư… + Tranh thờ linh vật: Ngựa Hồng, Ngựa Bạch,… tranh thờ tổ tiên Các đề tài tranh thờ nói lên tơn sùng Trời – Phật, thần thánh, vị thần bảo vệ cho gia chủ Nhịp điệu sống động người vật thể qua nét vẽ uyển chuyển, “có thần”, ln chế ngự từ đường viền khỏa mạnh, sắc nét Sự tương phản hài hòa màu sắc chất lượng làm cho tranh vừa lại vừa tươi sáng Ngoài ra, cịn có đề tài lịch sử Việt Nam (Trưng Trắc cưỡi voi xung trận, Ngô Quyền đánh quân Nam Hán, Việt Nam độc lập, bình dân học vụ, Bác Hồ thăm làng…), truyện Nôm truyện Kiều Nhị Độ Mai làm đề tài cho tranh dân gian - Đề tài: + Đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần người dân, gắn bó chặt chẽ với đời sống thường nhật người dân nơi thơn dã + Phản ứng từ gần gũi, thân thiết với người dân đến thiêng liêng cao quý - Nội dung: tranh mang ý nghĩa nhân sinh riêng, biểu nhiều góc độ tâm trạng người, ước vọng người dân (giản dị => cao quý) Đề cao đẹp, đạo lý làm người, giáo dục phẩm chất tốt, cầu mong điều tốt đẹp sống Nội dung tranh thờ, tranh chúc tụng, tranh sinh hoạt tranh minh họa – lịch sử Nghệ thuật điêu khắc Phật giáo Việt Nam kỷ 18 - Thế kỷ 18 kỷ lớn, rộng phức tạp lịch sử việt nam Phần đầu tiếp tục thịnh vượng tương đối phần cuối suy thoái tới khủng hoảng dược giải chấm dứt thời kỳ phân tranh mở mang bờ cõi hết vai trò lịch sử, thiết lập thống khởi nghĩa chiến thắng nguyễn huệ Thế kỷ kết thúc giai đoạn phát triển rực rỡ đặc sắc văn hóa việt nam cận đại - Trong giai đoạn điêu khắc phật giáo bành trướng cực mạnh ngơi chùa bắc Do tình hình nghiên cứu chưa xác định xác niên đại tượng số chùa Nên giới nghiên cứu dùng phương pháp thống kê đối chiếu tượng có niên đại tuyệt đối để suy tượng khác Hệ thống điêu khắc chùa bao trùm kỷ 17, 18, 19, 20, xác định người ta thường xếp loại 1, 2, 3, tương ứng với kỷ kỷ 18 xác định chùa giám, kim liên, tây phương, Mía, dâu, sủi, kiến sơ, trăm gian… + Điêu khắc chùa Giám: theo văn bia chùa: chùa Giám làm 46 tượng chủ yếu chùa, điện thờ phật chùa Giám ngày xáo trộn, khơng thể xác nhận hồn tồn theo bia Pho tượng phật có thể, tượng lai (1715), gỗ phủ sơn, ngồi tư bán kết già, tay đặt đầu gối, tay giơ ngang, vai với hai ngón tay lên khoảng định niệm Đầu to, tóc xoắn ốc lộ khướu trán, mặt rộng, mắt nhắm nghiền Các nếp y phục chạy vòng hướng vào trung tâm Ngực áo trang trí nhiều trang sức Điêu khắc chùa kim liên (1726), mang tính hỗn hợp thần phật nhiều hơn, ba tòa nhà, tòa đầu bên phải có tượng đức ơng, quan hầu, ngựa hồng, bên mái đức thánh quan hầu: tòa tượng phật, tịa cuối gian, tính từ phải sang: gia tiên thập phương giới - có vị gỗ đặt sập, bà thủ đền, vị, ơng hồng, thờ bà chúa quỳnh hoa, gồm tượng tam tịa thánh mẫu, ngũ vị tơn quan, cơng chúa quỳnh hoa, ơng hồng, tượng chầu bà đức vua, ơng hồng, tượng phật, tượng sư tổ nam, tượng sư tổ nữ Đáng ý có tượng tơn ngộ khơng gỗ phủ sơn cao 1m10, tay vung phía trước, tay giơ cao gậy, chi tiết chân, tay, mặt mũi, quần áo diễn ta sinh động gần với thực, tượng vân phủ đồ tát, gỗ phủ sơn, cao1m58, bệ 26 cm tư chấp tay nắm trước ngực, mắt đăm chiêu khô héo, tà áo duỗi dài tạo nhịp điệu xáo trộn vây bọc thể tĩnh lặng Đối với văn thù tượng phổ hiền bồ tát có kích thước tương tự, tượng đứng chắp tay, mặt căng tròn, mắt nhắm nghiền, nếp áo kéo dài Tượng phật, gỗ phủ sơn, cao 60 cm, bệ tòa sen cao 20 cm tư ngồi bán kết già tinh thần phẳng lặng áo hai nếp vắt qua vai chảy tràn xuống mặt bệ theo truyền thống tượng kỷ 16 – 17, tạo nhịp lượn sinh động Tượng quan âm 42 tay, cao 1m20 tượng đẹp chùa, đặt bệ tịa sen gỗ hình lục lăng khơng cao 20 cm Các bàn tay xếp so le nhiều hướng, với ngón tay bùng co duỗi nhiều tinh xảo + Sự hoàn thiện điêu khắc chùa tây phương đóng vai trị tạo mặt điêu khắc cuối kỷ 18 với cứu cánh tinh thần phật giáo tịnh độ tông Tất nhiên tồn tượng chùa làm năm 1794 Có tượng quan âm 12 tay kỷ 17 cổ nhất, muộn hai tượng kim cuơng mang từ nơi khác đến quan âm 112 tay kỷ 19 , lại thuộc kỷ 18 Đặc biệt nhóm: - tượng kim cương + Bộ tượng di đà tam tôn, tuyết sơn, di lặc, vân thù, phổ hiền, tượng tam thế, 18 tượng vị tổ đặt hệ thống có tính loại hình cao mang tính tinh thần nhập phật giáo nhằm đưa người đến với niết bàn + Tượng bát kim cương, gồm pho, 7, tất cao 2m2 tính từ đầu xuống khơng kể tầm vươn binh khí, thể trình độ cao nghệ thuật điêu khắc lắp ghép thành phần gỗ, cách tìm bố cục, chuyển động thân thể mang giáp trụ võ Các trang trí phát triển, khn mặt người vẻ mang tính cường điệu cao Bộ di đà tam tôn, gồm tượng adi đà đứng đứng hai bên chí cao 179cm, bệ 40 cm, quan âm cao 185cm, bệ 37,5cm bày hàng điện thờ trung tâm tòa + 4-18 tượng vị tổ đóng góp lớn vào diện mạo nghệ thuật phật giáo có tính chất thực: tượng tính cách, nội tâm, số phận riêng biệt nét điển hình tuớng mạo gắn với thân phận người, tổ II mahacadiếp, tượng đứng cao 188cm, bệ cao 40cm Ơng xuất thân từ thợ rèn, thơng minh khẻo mạnh, có chí tu hành theo phật giảng kinh Tượng thể người lao động chững chặc, trán nhơ, lưỡng quyền cao, má hóp lông mày rậm, râu tỉa gọn, tay phải để ngang ngực, tay trái thu vào nách, bày tòa trung tâm điện thờ phật, + Điêu khắc chùa Mía: sùng nghiêm tự, sơn tây, hà nội, tập hợp lớn, không nhất, nhiều lần dồn chùa, đền nên tượng nơi khác đem đến tượng kỷ 18 chiếm địa vị chùa Hai tượng hộ pháp thiện – ác cao 3m45 bệ tượng kim cương cao 2m20 đặc trưng cho tượng tròn đất sét đắp phủ sơn, tính chất kiểu sức phát triển cao độ với nhiều chi tiết màu sắc giáp trụ phức tạp So với tượng kim cương chùa tây phương gỗ, kim cương chùa mía đất đắp nên động tác thay đổi mạnh mẽ với võ vung binh khí động thái chưởng cước, màu vàng nâu, son xanh, hồng, tía phủ tinh vi, khơng có tương phản cường điệu, mà ác màu sắc thuyên chuyển thâm trầm thay đổi theo phần nhỏ diện tích + Điêu khắc chùa dậu (pháp vân tự - hà bắc), đóng góp vào lịch sử mỹ thuật tác phẩm bất hủ, tượng phật adidà tiếp dẫn đứng cao 1m05, tay thẳng, tay đặt lòng chi tiết giản lược cho mảng lớn ngực, mặt, tay, áo quần khối.bức tượng gợi cho ta nhớ đến tượng phật hành hương tiếng nghệ thuật sukhothai thái lan Tượng chùa dâu không chùa khác, nhục cảm + Điêu khắc đá 10 cung điện, đền thờ, lăng mộ: cung cổ bi 1727, voi, sư tử, hổ, lăng đinh hương – ngựa, nghê, tượng người, lăng họ đỗ 1734, chó, ngựa, nghê, tượng người, suy giảm phong trào dựng đình kéo theo điêu khắc đình làng kỷ XVIII, nghệ thuật phù điêu với tập hợp chạm bong nhiều lớp, phức tạp kỷ XVII lùi dần, đình có xu hướng chạm mặt phẳng + Khuynh hướng: loại hình hóa, thực tả chân, chân dung, thơ, mộc dân gian người hầu, thị giả nhiều tượng nhỏ + Khuynh hướng trang trí hồnh tráng hộ pháp, kim cương liền với trang trí kiến trúc + Tượng người thú: lăng mộ khơng có kiệt tác lăng mộ kỷ 18 tiếp nối truyền thống từ kỷ trước, chuẩn bị cho tượng trời lăng mộ nhà nguyễn sau Các đồ đá bia đá trang trí lăng mộ + Cuối kỷ 18 có 11767 làng xã bắc nghệ, chưa kể điêu khắc đình lăng mộ Nghệ thuật điêu khắc kỷ 18: tràn ngập lãnh thổ trở thành ngôn ngữ nghệ thuật phổ biến cho toàn dân Những nét nghệ thuật tạo hình đương đại Việt Nam Cuộc kháng chiến chống Pháp diễn ra, điều kiện khách quan lẫn chủ quan giúp cho mỹ thuật nước nhà nảy sinh nghệ thuật tạo hình Giai đoạn trước 1945 khơng có dịng thực phê phán mạnh mẽ, chưa có tác giả tiêu biểu có vài tác phẩm để đời Cha con, Cô đơn Trần Văn Cẩn Các tác phẩm thi vị hóa, mộc mạc phong cảnh Chơi ăn quan, rửa rau cầu ao Nguyễn Phan Chánh, tác phẩm khác chưa vào chiều sâu để mổ xẻ kĩ thực xã hội tốt lên vẻ giản dị người bình dị Cho nên nghệ thuật Việt Nam thời chất dân tộc thể rõ ràng Sau năm 1930, dòng nghệ thuật có tính chất vơ sản chưa thể rõ dù cách mạng nước ta phát triển mạnh mẽ, tác phẩm có màu sắc u buồn Từ Pháp áp đặt mạnh mẽ văn hóa vào nước Việt nên giới nghệ sĩ bị tác động phần Nghệ thuật tạo hình lúc khỏi giai đoạn khuyết danh, không tên tuổi trước Trên lý kinh tế hàng hóa hình thành thị, hình thành nhiều giai cấp khác xã hội nước ta Tại thợ hàn, thợ nề lại công nhận người nghệ sĩ, nhà điêu khắc, họa sĩ có tên tuổi số lượng nhiều ban đầu trường mỹ thuật đông dương mỹ nghệ xây dựng đào tạo nhiều lớp nghệ sĩ khác chuyên nghiệp đủ loại Trong lúc nhân dân biết nhiều nghệ thuật giới nghệ sĩ tranh thủ triển lãm để giới thiệu tác phẩm Giới nghệ sĩ có điều kiện tiếp xúc với nghệ thuật châu Âu, tiếp cận tinh hoa nên họ biết rõ kỹ thuật tác phẩm, luật viễn cận, luật bố cục, giải phẫu học mỹ thuật, lý thuyết màu, chất liệu sơn dầu, bột màu, thạch cao làm cho ngôn ngữ nghệ thuật thêm nhiều màu sắc, thêm phong phú Những chất liệu dường cũ đến giai đoạn mang sơn mài từ chất liệu tạo hình độc đáo tạo nên nghệ thuật tạo hình độc đáo, lạ Lụa mang hương vị Việt Nam Tranh khắc gỗ lần phát huy…( Chùa thầy, đền trung tự nguyễn gia trí, tranh lụa nguyễn phan chánh)… Cách mạng tháng tám giúp người nghệ sĩ cịn chật hẹp lối nghệ thuật Con đường nghệ thuật khơng cịn đậm hương vị nghệ thuật mà mang đậm vị nhân sinh giúp nhiều giới nghệ sĩ hồ hởi để tham gia Trần Văn Cẩn nước việt nam người Việt Nam, áp phích lớn Nguyễn Sáng với toàn dân đoàn kết,… tố cáo nhiều tội ác chiến tranh, mong muốn hịa bình Điều cho thấy thật giới nghệ sỹ theo tiếng gọi cách mạng làm cho nghệ thuật lúc theo hướng cách mạng Nên tác phẩm tả chân thực xã hội lúc Phá xiềng, Việt Nam giải phóng, xuống đồng Chính mơi trường cách mạng môi trường đầy gian lao, đầy thử thách, lâu dài để luyện giới nghệ sĩ Trong thời kỳ có thêm vài chất liệu phát triển cách mạnh mẽ đồ họa, tác phẩm tuyên truyền cách vô hiệu Cuộc kháng chiến chống Pháp, lớp nghệ sĩ theo cách mạng tập hợp lại, đến 1954, 1955 nhiều triển lãm thành công diễn Lúc cho thấy có phát triển mạnh, trưởng thành lớp nghệ sĩ Triển lãm nước lẫn nước Moscow Cho đến 1964, nghệ thuật nước nhà phát triển chiều rộng lẫn chiều sâu tức số lượng chất lượng, từ thể loại đề tài tác phẩm, đội ngũ đông đảo hơn, truyền thống khai thác cách triệt để, lưu giữ phát triển Như người nghệ sĩ giai đoạn chống Mỹ họ có tầm nhìn khác, tầm nhìn xa giai đoạn trước, họ trở thành chiến sĩ mặt trận thật họ có điều kiện, lý luận, đời sống khác trước, nhiệm vụ vai trị họ chiến vơ lớn mặt văn hóa tư tưởnng họ vào chiến trường, vào mùa bom đạn Nên thời chống Mỹ, chất lãng mạn tác phẩm khơng cịn đậm nét mà thay vào đanh thép hơn, tự tin Có lẽ mà điêu khắc có bước chuyển nhanh chóng Vì nâng cao chất dân gian, áp dụng tốt ngôn ngữ vào tác phẩm Sự mẻ nghệ thuật tạo hình thời kỳ đương đại: hình tượng người chiến sĩ vũ trang, hình tượng người lao động, hình tượng người phụ nữ, hình tượng hồ chủ tịch; chất liệu; chủng loại Ví dụ hình tượng Người chiến sĩ: vào chiến tranh mới, mang tính chất đầy ác liệt (Pháp Mỹ) nên hình tượng thuộc người chiến sĩ dc đề cao họ người trực tiếp chiến trận, tâm tư, tình cảm phức tạp hết Và chiến sĩ vào nghệ thuật thành cơng tranh tượng Motip hành quân, đường đến mặt trận chủ đạo thời kỳ chống Pháp Như sơn mài Nhớ chiều Tây Bắc Phan Kế An (những chiến sĩ hành quân, bên cạnh dải Hoàng Liên Sơn vĩ, phong cảnh đẹp mê hồn, trời cao mênh mông, màu dát vàng cho thấy người chiến sĩ chan chứa đầy tình cảm, hướng ngày mai, họ bình dị đến lạ thường Hay tác phẩm Đèo lũng Lô Tô Ngọc Vân (mô tả đồn qn dang vượt khó khăn đường, vượt đèo cao, qua lũng sâu vô nguy hiểm) tác phẩm Nguyễn Văn Tỵ đầy chất thơ, thi vị Du kích quân với gương mặt rạng rỡ Trong tranh tả đêm thời kỳ thường có thêm trăng, trăng bạn, truyền tải hết chiến sĩ có Thời kỳ cho thấy thi vị vừa bước vào chiến trận, thứ vừa bắt đầu Còn kỳ chống Mỹ có cảnh hành quân Quân vào Văn Đa, Hành quân qua trường sơn Gia1ng Hương, gặp gỡ dương viên Nhưng tác phẩm có vui hơn, cụ thể cầu, phà, đường nham nhở tác phẩm mở đường, vượt trọng điểm Vì tải hết dc chất chiến Làm cho tác phẩm tạo hình đạt thành tựu vang dội hơn, đa sắc, đa diện Ngồi có thêm mtip gặp gỡ, biệt ly thời gặp gỡ mai văn hiến cho tah61y không tình u, tình cảm riêng mà hịa chung vào tình chung vui nhân dân, người khắc khoải chờ mong đứa con, cháu, chồng trở sau chiến trận hay chiến thắng Về Hồ Chủ Tịch Người nỗi day dứt giới nghệ sĩ Người vừa người chiến sĩ cộng sản vừa anh dân tộc Viêt Nam Quốc tế Ở Nười kết tinh đức tính, phẩm hạnh cao quý dân tộc tỏa sáng lĩnh vực sống Những ngày đầu cách mạng có nhiều nghệ sĩ thể qua tài Tơ Ngọc vân tác phẩm khắc gỗ dùng nét khắc mảnh, chắc, đơn giản làm tăng giản dị uy nghiêm Người Rồi Diệp Minh Châu lấy máu vẽ tác phẩm Dâng cha già dân tộc, tranh lụa để thấy người mong ước đất nước độc lập Bằng nét thoáng, vẽ nhanh, bố cục chặt chẽ đơn giản, để nói dịng máu tim thể hết vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc mà Sau ngày hịa bình lặp lại, điều kiện để sáng tác thuận lợi nhiều mong ước cống hiến tác phẩm nói Bác mạnh mẽ 1954, mảng sáng tác Bác rộng, nhiều thể loại hội họa chân dung, tranh sinh hoạt, tranh lịch sử, tranh phong cảnh; chất liệu từ sơn mài, sơn dầu, lụa, khắc gỗ; loại hình từ tranh cổ động, tranh tường, tranh truyện,… + Hội họa: bố cục công phu: lời dạy bảo Mai Văn Hiến, người trồng hai Vương Trình, Bác đến thăm trận địa đạo pháo Nguyễn Cao Thương,…ở cho thấy điều tất người lần gặp Bác thơi hạnh phúc lớn lao họ đời( chiếu rọi ánh sáng vị lãnh tụ thật gần gũi) Bác người cha, người anh gia đình, hiền hậu, nhân ái( Bác Hồ với thiếu nhi, sơn mài Hồng Tích Chù, Bác thăm lớp vỡ lịng vẽ sơn dầu cảu Đỗ Hữu Huề Hình ảnh Bác thật gần, thành công với thơ ca, âm nhạc, sân khấu, đặc biệt Bác gần gũi nhiều với bé thiếu nhi( mầm non đất nước) Đó tác giả miêu tả nhiều cịn có số khác cố gắng bao quát Hồ Chủ Tịch Như tranh chân dung bộc lộ tầm vóc người Đồ họa, sơn dầu nhỏ Phan kế An, Nguyễn Đỗ Cung, tranh sơn dầu hay gép gốm Trần Văn Cẩn, Kim Bạch, Trịnh Phòng… họ mong muốn toát lên người, phóng khống, thoải mái, gần gũi, thi nhân + Đồ họa, đặc biệt cổ động có để lại ấn tượng mạnh( Bác chúng cháu hành quân Nguyễn Thụ Huy oánh, Phạm Lung Nói chung nhiều tác phẩm thể BÁC chưa gọi xuất Sắc, có cịn thưa thớt Vì người vĩ đại nên nghệ sĩ rụt rè, chưa phóng tầm nhìn Bác Địi hỏi nghệ sĩ tài năng, trị, kinh nghiệm dần hồn thiện tác phẩm nói Bác Ví dụ: Sự phát triển chất liệu, kỹ thuật Sơn mài có truyền thống lâu đời từ thời Lý Thành tựu có tính bước ngoặt sơn mài nước ta vào thời đại từ chất liệu trng trí mỹ nghệ trở thành chất liệu tạo hình độc đáo, nhhu74ng nghệ sĩ năm đầu thời kỳ nghiên cứu học hỏi truyền thống, lối vẽ rắc bột kim loại, khắc, khảm nhựng kinh nghiệm họ học châu Âu Như tiếp thu màu sắc: nâu, đen, đỏ, vàng, bạc,… họ kết hợp màu nhuẫn nhuyễn tác phẩm, họ lối rắc bột vàng cải tiến việc mài bong Tiến pha chế màu sơn để thể sáng tối, chuyển động màu sắc Ngồi họ cịn học nghiên cứu quy luật tạo hình nhiều nước, quy luật khơng gian xa gần, bố cục, dựng hình, quy luật dùng màu Họ học tập cách nghiêm túc có chất lượng tôn trọng truyền thống bố cục viễn cận Và nhiều tác phẩm có triển lãm trong, ngồi nước Vì sơn mài việt người ý Những tác giả thời kỳ đầu: Nguyễn Gia Trí( có cống hiến nhiều lĩnh vực tranh Hay Bộ đội dừng chân đèo Tô Ngọc Vân bỏ dỡ phải hi sinh chiến trường, Sĩ ngọc với tác phẩm Bát Nước Đến nhựng năm 50, 6o nhiều tác phẩm lĩnh vực nhiều hơn, thành công triển lãm quốc tế tạo nên chất lượng nghệ thuật tạo hình đỉnh cao( Tác nước đồng chiêm hay mùa đông đến Trần Văn Cẩn, Nhớ chiều Tây Bắc Phan Kế An, kết nạp đảng Điện Biên Phủ Nguyễn Sáng, Hịa Bình Hữu Nghị nguyễn khang, nhà tranh gốc mít nguyễn văn tỵ,… Trong q trình tìm tịi chất liệu kỹ thuật cho thấy Sơn mài có điểm mạnh yếu Điểm mạnh: bền, chắc, giử dc lâu, đảm bảo thói quen thẩm mỹ người Việt màu sắc truyền thống phù hợp người, thiên nhiên việt nam Giau chất trang trí chỗ, truyền thống hịa vào mới, làm bố cụ thực có tính mơ tả, khơng quy ước ước lệ rõ ràng trc Những đơn sơ cố dc diễn tả vàng son lộng lẫy( tăng tính đúc), lấy cảnh tả tình Tranh sơn mài vN có lấy người làm trọng tâm tức lấy để nói Ví dụ người chiến sĩ hành quân, thấy tre đãm ánh sáng Cho đến kỹ thuật : sơn, khắc làm chất đồ họa làm tăng tính mạnh mẽ, rõ nét, hiệu quả( lấm chấm hoa xoan, đường viền rung động tà áo dài nữ Những nét mảnh, sắc nhọn, khỏe thấy nét bút to bản, xờm, đầy đặn Trong sơn bóng, mài nhẵn tạo nên vẻ sâu, lung linh, huyền ảo quyến rũ) Hạn chế: Chất liệu kỹ thuật đắt, màu sơn mài chưa dc sx nhiều, kỹ thuật phức tạp mang nhiều thủ công mỹ nghệ Khả tả khối tả : hạn chế Giu lấy hịa bình lê quốc lộc hay bình minh nơng trang nguyễn đức nùng=> diễn tả bắp Chất xốp, chất dày hay mềm, nhão, cảm giác xúc tác, tranh tĩnh,… Việt Nam đương đại 1954 – 1975 Sản phẩm nghệ sỹ đánh giá cao nghệ sỹ tích lũy nhiều kinh nghiệm sống, trải qua khơng khí đấu tranh => ngộ nét đẹp bình dị thơn nữ, người chiến sỹ, du kích Trong q trình đấu tranh tích lũy từ tranh ký họa, chân dung Cuộc kháng chiến chống Pháp giúp cho người nghệ sỹ có nhiều tư liệu Đây giai đoạn chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa, phương pháp thực xã hội chủ nghĩa miền bắc vùng giải phóng Những nỗ lực đại hóa nhìn giới miền nam  Chất liệu: phát triển rực rỡ sơn mài Nhiều họa sỹ tiếng: Bùi Xuân Phái, Nguyễn Văn Tỵ 1958, triển lãm thành công tranh sơn mài, triển lãm nhiều nước giới Tranh lụa có nhiều tác phẩm đời, với nhiều đề tài phong phú Tranh sơn dầu: phát triền Khắc gỗ nâng lên bước Hàng loạt tranh ký họa đời Tác phẩm tiêu biểu: Nguyễn Thủ - bên sông Nhật Lệ, Nguyễn Văn Thiêu – Đồi chè du kích, Phạm Đức Cương – làm thủy lợi, Sỹ Ngọc – Ta có phản lực bạn Xu hướng thực: Nguyễn Văn Tỵ, Phan Kế An Nhiều người cho nghệ thuật miền Bắc giai đoạn đơn điệu Giai đoạn có nhiều tác phẩm lớn biết đến nước, tác phẩm sơn mài, khắc gỗ vào lịch sử tạo hình Việt Nam đại Từ năm 1958 – 1964 thời kỳ, nghệ thuật phát triển theo chiều sâu, chất liệu sử dụng mạnh bạo, đội ngũ nghệ sỹ đông đảo hơn, đề tài rộng  Đề tài Nếu trước năm 1945 tranh tiểu thư hoa, sống đời thường vào nghệ thuật dường phản ánh thực cách lờ mờ Thì giai đoạn này, phản ánh rộng hơn, sinh động Sau năm 1945 – nội dung mới, biểu phong phú thực đất nước: công trường, xưởng máy, hợp tác xã chưa lượng thông tin thời đại lại chứa nhiều nghệ thuật tạo hình, tính thực đậm nét từ trước tới nay, đặc biệt hình tượng Chiến sỹ: nhớ chiều tây bắc – Phan Kế An Công nhân: Nguyễn Đỗ Cung, Sỹ Ngọc Nông dân: Bình minh nơng trang - Nguyễn Đức Nùng Phụ nữ: Bát nước – Sỹ Ngọc  Chất liệu: nghệ sỹ VN tiếp thu kỹ thuật phương Tây  Giai đoạn hình thành mỹ thuật hồn chỉnh Các mơn nghệ thuật hồnh tráng, design công nghiệp, mỹ thuật thủ công nhiều kỹ thuật đồ họa phong phú từ in lưới tới khắc thạch cao, chất liệu điêu khắc trọng phát triển đào tạo Sơn mài vươn tới tầm vóc Mỹ thuật VN bắt đầu sưu tầm, trưng bày nghiên cứu có hệ thống Nền mỹ thuật phát triển đồng theo khuynh hướng thực xã hội chủ nghĩa Chủ nghĩa tập thể bình quân, giống phong cách hạn chế độc đáo cá nhân -> bệnh sơ lược, công thức Ảnh hưởng nghệ thuật xô viết phe xã hội chủ nghĩa -> phát triển bề rộng khiến VN sa vào quan liêu hình thức chủ nghĩa  ... hẹp lối nghệ thuật Con đường nghệ thuật khơng cịn đậm hương vị nghệ thuật mà mang đậm vị nhân sinh giúp nhiều giới nghệ sĩ hồ hởi để tham gia Trần Văn Cẩn nước việt nam người Việt Nam, áp phích... liệu: nghệ sỹ VN tiếp thu kỹ thuật phương Tây  Giai đoạn hình thành mỹ thuật hồn chỉnh Các mơn nghệ thuật hồnh tráng, design cơng nghiệp, mỹ thuật thủ công nhiều kỹ thuật đồ họa phong phú từ in... điêu khắc đình lăng mộ Nghệ thuật điêu khắc kỷ 18: tràn ngập lãnh thổ trở thành ngôn ngữ nghệ thuật phổ biến cho toàn dân Những nét nghệ thuật tạo hình đương đại Việt Nam Cuộc kháng chiến chống