Ngôn ngữ nghệ thuật trong tiểu thuyết bướm trắng của nhất linh

Tuy nhiên trong những công trình nghiên cứu về sự nghiệp văn học cũng như đặc điểm nghệ thuật trong các sáng tác của Nhất Linh đã công bố, chưa có công trình nào tập trung tìm hiểu sâu v

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

VŨ THỊ KIM CHI

NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT TRONG

TIỂU THUYẾT BƯỚM TRẮNG

CỦA NHẤT LINH

KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Người hướng dẫn khoa học

TS THÀNH ĐỨC BẢO THẮNG

HÀ NỘI - 2015

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành khoá luận tốt nghiệp này, em xin tỏ lòng biết ơn sâu sắc

tới các thầy cô trong khoa Ngữ Văn, đặc biệt là TS.GVC Thành Đức Bảo

Thắng, người thầy đã trực tiếp hướng dẫn, chỉ bảo, tận tình, chu đáo và động

viên giúp đỡ em rất nhiều trong thời gian học tập và thực hiện khoá luận tốt nghiệp

Em cũng xin chân thành cảm ơn những người thân và bạn bè đã giúp

đỡ em về mọi mặt để tôi hoàn thành khoá luận này

Do điều kiện và khả năng có hạn nên nội dung của đề tài không tránh khỏi những thiếu sót Em rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến từ phía các thầy cô để rút kinh nghiệm và bổ sung kiến thức cho bản thân

Em xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, ngày 15 tháng 05 năm 2015

Sinh viên

Vũ Thị Kim Chi

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan khoá luận là kết quả nghiên cứu của riêng tôi, có tham khảo ý kiến của những người đi trước, tham khảo các tài liệu có liên

quan dưới sự hướng dẫn của TS.GVC Thành Đức Bảo Thắng

Khoá luận không sao chép từ một tài liệu, một công trình sẵn có

Kết quả khoá luận ít nhiều có đóng góp vào việc tìm hiểu và nghiên cứu tác giả Nhất Linh

Hà Nội, ngày 15 tháng 05 năm 2015

Sinh viên

Vũ Thị Kim Chi

MỤC LỤC

LỜI CẢM ƠN

LỜI CAM ĐOAN

MỞ ĐẦU

1.Lí do chọn đề tài 1

2.Mục đích nghiên cứu 2

3.Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 2

4.Phương pháp nghiên cứu 2

5.Lịch sử vấn đề 2

6.Cấu trúc 6

7.Đóng góp đề tài 6

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 7

1.1 Khái niệm ngôn ngữ nghệ thuật 7

1.1.1 Khái niệm 7

1.1.2 Vai trò của ngôn ngữ nghệ thuật 7

1.2 Nhất Linh và tiểu thuyết Bướm trắng 10

1.2.1 Cuộc đời 10

1.2.2 Sự nghiệp văn chương 11

CHƯƠNG 2 NGÔN NGỮ TRẦN THUẬT, NGÔN NGỮ ĐỐI THOẠI VÀ ĐỘC THOẠI NỘI TÂM 14

2.1 Ngôn ngữ trần thuật hướng tới khai thác tâm lí 14

2.1.1 Ngôn ngữ trần thuật với điểm nhìn linh hoạt 14

2.1.2 Ngôn ngữ trần thuật đan xen giữa kể và tả 15

2.2 Ngôn ngữ đối thoại 21

2.2.1 Đối thoại ám chỉ 22

2.2.2 Đối thoại hàm ẩn……… 28

2.3 Độc thoại nội tâm……… 30

KẾT LUẬN 44

TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Ngôn ngữ “là yếu tố thứ nhất của văn học” (M.Gorơki), là một trong những yếu tố quan trọng thể hiện cá tính sáng tạo, phong cách, tài năng của nhà văn Từ ngôn ngữ nghệ thuật đi vào thế giới nghệ thuật của nhà văn là con đường tiếp nhận văn học phù hợp với bản chất của nghệ thuật ngôn từ

Trong văn học Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945, Tự lực văn đoàn là tổ

chức văn học đã thể hiện ý thức cách tân sâu sắc trong các sáng tác của mình Nhất Linh là người sáng lập, người điều hành, đồng thời cũng là cây bút trụ cột của nhóm Các sáng tác của ông không nhiều, tuy vậy Nhất Linh đã “vạch

ra con đường riêng” theo hướng hiện đại và khẳng định được vị trí, vai trò quan trọng của mình đối với sự phát triển của văn học Đúng như Huy Cận

nhận xét: Nhất Linh và Tự lực văn đoàn “đã có những đóng góp lớn vào nghệ

thuật tiểu thuyết và tính hiện đại của tiểu thuyết, đóng góp vào câu văn của dân tộc với lối văn trong sáng và rất Việt Nam”

Sự nghiệp văn học của Nhất Linh đã được nhiều người quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên trong những công trình nghiên cứu về sự nghiệp văn học cũng như đặc điểm nghệ thuật trong các sáng tác của Nhất Linh đã công

bố, chưa có công trình nào tập trung tìm hiểu sâu vào ngôn ngữ nghệ thuật của nhà văn Vấn đề này cách đây hơn 50 năm, đã được gợi ra: “Vấn đề ngôn ngữ Nhất Linh là một điểm thiết tưởng cần phải được để ý và đề cao” (Nguyễn Văn Trung, Tạp chí Văn số 14, 15.7.1964); nhưng sau nhiều năm trôi qua, việc nghiên cứu ngôn ngữ nghệ thuật Nhất Linh vẫn chưa có sự tiến triển đáng kể

Là sinh viên năm cuối, thực hiện đề tài có ý nghĩa rất quan trọng trong quá trình giảng day và nghiên cứu khoa học sau này

Với những lí do trên, chúng tôi chọn đề tài: “Ngôn ngữ nghệ thuật trong tiểu thuyết Bướm trắng của Nhất Linh” nhằm đi sâu nghiên cứu

ngôn ngữ nghệ thuật của Nhất Linh trong phạm vi tác phẩm và thấy được những đóng góp của nhà văn đối với quá trình hiện đại hoá ngôn ngữ văn học dân tộc

2 Mục đích nghiên cứu

- Chỉ ra đặc điểm ngôn ngữ nghệ thuật trong tiểu thuyết của Nhất Linh

thông qua việc phân tích và làm rõ yếu tố ngôn ngữ trong tiểu thuyết Bướm

trắng

- Luận văn hướng tới tìm hiểu và phân tích ngôn ngữ nghệ thuật trong tiểu

thuyết Bướm trắng của Nhất Linh để thấy được giá trị, phong cách, tài năng của

nhà văn

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu trong đề tài này là ngôn ngữ nghệ thuật trong

tiểu thuyết Bướm trắng của Nhất Linh

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Về phạm vi nghiên cứu, chúng tôi dừng lại ở cuốn tiểu thuyết tiêu biểu

của Nhất Linh là Bướm trắng

4 Phương pháp nghiên cứu

Sự xuất hiện của Nhất Linh gắn liền với sự ra đời của một tổ chức văn

học có tên Tự lực văn đoàn – tổ chức văn học có vai trò quan trọng trong sự

thay đổi diện mạo văn học Việt Nam nửa đầu thế kỉ XX Bởi vậy số lượng bài viết và các công trình nghiên cứu về tác giả này khá phong phú, đề cập đến nhiều phương diện về con người và văn nghiệp Trong khuôn khổ vấn đề nghiên cứu, chúng tôi tập trung khảo sát các ý kiến trực tiếp liên quan đến ngôn ngữ nghệ thuật trong tiểu thuyết của Nhất Linh nói chung và tiểu thuyết

Bướm trắng nói riêng, sắp xếp các ý theo trình tự thời gian nhằm tái hiện một

cách khách quan của vấn đề

Ngay từ khi xuất hiện trên văn đàn, tiểu thuyết của Nhất Linh đã thu hút được sự chú ý của bạn đọc và giới nghiên cứu, phê bình Các nhà nghiên cứu văn học cùng thời với Nhất Linh đã có nhiều bài viết đánh giá sâu sắc, phản ánh đúng vai trò đi tiên phong trong lĩnh vực đổi mới văn học, trong đó

có đề cập đến phương diện ngôn ngữ trong tiểu thuyết Bướm trắng

Trong Tạp chí Thời Tập, Sài Gòn, số 13, tháng 10.1974; khi bàn về sự

đa nghĩa trong ngôn ngữ của tiểu thuyết Bướm trắng, ngay nhan đề cũng mang tới những lí giải và nhận thức sâu sắc: Bướm Trắng, biểu tượng tươi

đẹp của thời thanh xuân lành mạnh Bướm Trắng, biểu tượng chập chờn của nội tâm con người bất trắc Bướm Trắng, biểu tượng giản dị của tình yêu êm đềm không phức tạp Ta vẫn không thể quả quyết giải thích nào gần nhất cho nhan đề Bướm Trắng của Nhất Linh

Nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan cũng nêu lên những nhận định khái quát về nghệ thuật tiểu thuyết của Nhất Linh như sau: “Nếu đọc Nhất Linh từ

Nho phong cho đến những tiểu thuyết gần đây nhất của ông, người ta thấy tiểu

thuyết của ông biến đổi rất mau Ông viết từ tiểu thuyết ái tình, tiểu thuyết tình cảm, qua tiểu thuyết luận đề, đến tiểu thuyết tâm lí; sự tiến hoá ấy chứng

tỏ rằng mỗi ngày ông càng muốn đi sâu vào tâm hồn con người ta”

Hay công trình nghiên cứu của nhóm Lê Quý Đôn (Lược thảo lịch sử

văn học Việt Nam tập 3 - từ giữa thế kỉ XIX đến năm 1945, 1957) nhận xét

rằng với tiểu thuyết Tự lực văn đoàn “cả một thế giới tâm tình trước kia hé

mở một cách rụt rè, e lệ, bây giờ được mổ xẻ phơi bày tinh vi” “Nhất Linh thành công ở cách bố trí truyện, cách sử dụng cảnh vật xung quanh để làm nổi bật tâm lí nhân vật”

Một số ý kiến khác như của Dương Thị Hương trong công trình nghiên

cứu của mình về Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật trong tiểu thuyết Tự lực

văn đoàn đã khẳng định tiểu thuyết luận đề của Nhất Linh “thành công và

chiếm được cảm tình của giới trẻ đương thời vì đã thể hiện được những luận

đề phù hợp với chân lí đời sống , đem lại những khám phá chân thực về nhân vật, về tâm lí” Phan Cự Đệ thì nhận xét: “Ngòi bút của Nhất Linh rất có tài miêu tả những mối tình đầu trong sáng, đượm chút ngập ngừng, e thẹn, kín đáo và ý nhị”

Khi khẳng định một thế giới mới trong sáng tác của Nhất Linh qua

Bướm trắng - thế giới nội tâm bên trong, Phạm Thế Ngũ trong Việt Nam văn

học sử giản ước tân biên (tập 3) cũng khẳng định: “Qua Bướm trắng Nhất

Linh cũng đã đưa ngòi bút phân tích tâm lí vào địa hạt nhân bản muôn thuở với trường hợp bi đát con người bị giằng co giữa tình yêu và cái chết” [22;160]

Những ý kiến đánh giá trên có thể coi là bước mở đường cho các nhà

nghiên cứu nhìn nhận và xem xét về tiểu thuyết Bướm trắng giai đoạn sau này Phan Cự Đệ, trong Lời giới thiệu cuốn Đoạn tuyệt (NXB Đại học và

Giáo dục chuyên nghiệp, tái bản năm 1991), đã có ý kiến nhận định khái quát

về nghệ thuật trong Bướm trắng: “Xét về một phương diện nào đó thì nghệ thuật của Đôi bạn và Bướm trắng già dặn hơn những nhận xét về tâm lí nhân vật sâu sắc và tinh vi hơn” [9;317] Trong lời giới thiệu nhân tái bản cuốn

Bướm trắng năm 1989 Trần Hữu Tá đã chỉ ra những khám phá mới cũng như

những hạn chế như sau: “Đến Bướm trắng Nhất Linh đã thể hiện một phẩm

chất nghệ thuật mới: Tuy có chỗ còn gượng gạo thiếu tự nhiên nhưng tác giả

đã khai thác tinh tế những tầng lớp, những ngóc ngách tâm lí éo le, khuất

khúc của con người”

Trong bài viết Đọc lại Bướm trắng của Nhất Linh, đăng trên Tạp chí Văn học, số 10-1996, Đỗ Đức Hiển cũng viết: “Bướm trắng là tiểu thuyết

hiện đại; nó không phải “cái viết về những cuộc phiêu lưu” (như Thuỷ hử, Quả dưa đỏ, Tiêu sơn tráng sĩ…) mà “phiêu lưu của cái viết” “Phiêu lưu” ở đây là những hành trình qua các ngóc ngách của tình cảm, tư duy, cảm xúc,

giấc mơ đẹp, hoảng loạn, cái sống và cái chết… Bướm trắng, với cốt truyện

đơn giản, là “thế giới bên trong” con người vô cùng biến động cái ý thức và cái tiềm thức, cái vô lí và cái phi lí, giấc mơ, mê sảng, linh cảm…” [13;328]

Trương Chính trong bài “Nhất Linh” đã so sánh: Lối hành văn của

Nhất Linh là lối hành văn rất thi vị, thi vị ở ý mà ít ở lời Nhất Linh không đẽo gọt, trau truốt câu văn của mình như Khái Hưng nhưng tự nó có nhịp điệu, tự

nó đã du dương bởi ý bao hàm ở trong là một ý thơ

Vu Gia cũng có nhận xét về ngôn ngữ của Nhất Linh trong tiểu thuyết

“Bướm trắng”: Ông vẫn duy trì được lối viết trong sáng, giàu chất thơ, chất

hoạ vốn đã quen thuộc trong nhiều tác phẩm trước, nhưng đến Bướm trắng

đã thể hiện một phẩm chất nghệ thuật mới, tuy đôi chỗ còn gượng gạo, thiếu

tự nhiên, nhưng tác giả đã khai thác tinh tế những tầng, những lớp, những ngóc ngách tâm lí éo le, khuất khúc của con người

Bạch Năng Thi trong bài “Nhất Linh – tác giả tiêu biểu” đã đưa ra

những lời đánh giá về ngôn ngữ nghệ thuật của Nhất Linh: … lời văn ngắn

gọn, chặt chẽ, chính xác, vừa giản dị, vừa chọn lọc (…) Văn Nhất Linh vừa rành mạch, trong sáng, vừa có nhạc điệu, có hình ảnh Nó diễn tả được những cảm giác tinh vi Nó sử dụng các so sánh cụ thể, có khả năng tạo hình

và gợi cảm

Trong công trình nghiên cứu “ Những cách tân trong văn xuôi Tự lực

văn đoàn”, Trịnh Hồ Khoa cũng nêu ra ý kiến xác đáng: Văn Nhất Linh ngắn

gọn, chặt chẽ, chính xác, giản dị nhưng không thiếu chất thơ Giống con người Nhất Linh, văn ông tế nhị, có chừng mực, trang nhã, tả rất đạt những tâm tình thanh sạch…

Luận văn thạc sĩ của Nguyễn Mai Hương – DHSP Thái Nguyên –

2008, có đề cập đến một số thủ pháp xây dựng nhân vật, trong đó có nhắc đến

đặc điểm về ngôn ngữ miêu tả nhân vật của Nhất Linh qua hai tác phẩm Đôi

bạn và Bướm trắng

Nhìn chung các nhà nghiên cứu mới đã đưa ra những nhận xét khái quát về ngôn ngữ nghệ thuật của Nhất Linh hoặc đề cập đến một số đặc điểm

về ngôn ngữ trong một vài tác phẩm nói chung và trong tiểu thuyết Bướm

trắng nói riêng Những nhận xét của người đi trước cũng đã gợi ý cho chúng

tôi thực hiện đề tài này

NỘI DUNG CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG

1.1 Khái niệm ngôn ngữ nghệ thuật

1.1.1 Khái niệm

Theo cuốn Lí luận văn học (Phương Lựu chủ biên), ngôn ngữ nghệ

thuật là: “… một hệ thống các phương thức, quy tắc thông báo bằng tín hiệu thẩm mĩ của một ngành, một sáng tác nghệ thuật Người ta cũng có thể nói đến ngôn ngữ nghệ thuật của sáng tác văn học trên cấp độ đó” [17;185/186]

Khái niệm này đã nêu ra cách hiểu khái quát về ngôn ngữ nghệ thuật nhưng chưa chỉ ra được những nét riêng của ngôn ngữ nghệ thuật với tư cách

là phương tiện biểu hiện của các sáng tác văn học - loại hình nghệ thuật ngôn

từ Vì thế khái niệm “ngôn ngữ nghệ thuật” cần được khu biệt rõ hơn

Theo chúng tôi “Ngôn ngữ ngệ thuật” là ngôn ngữ được sử dụng một cách nghệ thuật trong các tác phẩm văn học, đó là ngôn ngữ mang tính hình tượng, tính biểu cảm và thể hiện rõ cá tính sáng tạo của nhà văn Trong thực

tế, thuật ngữ này thường được dùng tương đương với các thuật ngữ: Ngôn từ nghệ thuật, Ngôn ngữ văn học, Lời văn nghệ thuật

Bản chất của ngôn ngữ nghệ thuật là ngôn ngữ mang tính toàn vẹn, cụ thể, sinh động, có tính thẩm mĩ trong các tác phẩm văn học, chứ không phải là ngôn ngữ trong các hoạt động giao tiếp khác của ngôn ngữ với tư cách đối tượng chuyên biệt của ngôn ngữ học

1.1.2 Vai trò của ngôn ngữ nghệ thuật

- Với nhà văn:

Ngôn ngữ chính là công cụ, là chất liệu để nhà văn xây dựng hình tượng văn học và giao tiếp nghệ thuật, qua đó gửi gắm ý đồ nghệ thuật của mình Ngôn ngữ nghệ thuật có “cội nguồn từ ngôn ngữ nhân dân”, nhưng

được chon lọc, rèn giũa qua lao động nghệ thuật của nhà văn, trở thành phương tiện biểu hiện nghệ thuật Nhà nghiên cứu Phan Cư Đệ nhận thấy:

“Ngôn ngữ khoa học không mấy khi có nhiệm vụ tái hiện lại mối quan hệ tình cảm giữa người nói với đối tượng được nói đến Còn ngôn ngữ nghệ thuật thì bao giờ cũng tìm cách truyền các quan điểm của nghệ sĩ vào đối tượng được miêu tả, truyền vào đấy các lối nhìn sự vật, cách nhận thức và cảm quan về thế giới của anh ta, nói tóm lại là ngôn ngữ đó mang dấu ấn cá tính và phong cách nghệ sĩ Đặc điểm nói trên tạo nên sự rung cảm, thuyết phục và thu hút đặc biệt của ngôn ngữ nghệ thuật”

Vai trò của ngôn ngữ nghệ thuật đối với hoạt động sáng tạo của nhà văn

cũng được các tác giả cuốn Từ điển thuật ngữ văn học khẳng định: “Ngôn

ngữ văn học là một trong những yếu tố quan trọng thể hiện cá tính sáng tạo, phong cách, tài năng của nhà văn” [10;215] Thông qua ngôn ngữ nghệ thuật, mỗi nhà văn có điều kiện bộc lộ tài năng và cá tính sáng tạo độc đáo của mình

- Với các thời kì, các trào lưu văn học:

Ngôn ngữ nghệ thuật chịu sự chi phối của môi trường văn hoá xã hội Kho ngôn ngữ là của toàn dân, được bồi đắp qua các thời kì lịch sử, nhưng cách sử dụng như thế nào lại phụ thuộc vào nhãn quan ngôn ngữ của mỗi thời đại, mỗi trào lưu văn học Ngôn ngữ nghệ thuật mang đậm dấu ấn văn hoá của thời đại , mỗi một trào lưu văn học, mỗi một thể loại văn học có những nét riêng trong sử dụng ngôn ngữ Trong những đặc điểm chung về thời đại, về trào lưu sáng tác, mỗi nhà văn với cá tính, với vốn sống, trình độ văn hoá và quan điểm thẩm mĩ của mình lại tạo ra phong cách ngôn ngữ riêng Vì thế ngôn ngữ nghệ thuật cũng góp phần tạo ra diện mạo phong phú, đa dạng của một nền văn học

- Với các thể loại văn học:

Mỗi thể loại có đặc điểm ngôn ngữ riêng Ngôn ngữ của thể loại trữ tình mang đậm dấu ấn cảm xúc chủ quan của nhà nghệ sĩ Sự lựa chon từ ngữ, phương thức tu từ trong tác phẩm trữ tình bao giờ cũng nhằm làm cho nội dung cảm xúc, thái độ đánh giá, sự đồng cảm hay phê phán của chủ thể trở nên nổi bật Mỗi câu thơ dường như đều có những từ chứa đựng sức nặng tình cảm Người xưa gọi đó là “thi nhãn” tức là những tiêu điểm để từ đó nhìn thấu tâm hồn tác giả Còn thể loại tự sự tái hiện đời sống thông qua việc miêu

tả sự kiện Ở loại này tác giả có thể đứng ngoài kể, cũng có thể để cho nhân vật tự kể Vì thế ngôn ngữ của thể loại tự sự là ngôn ngữ mang tính khách quan: “lời tự sự là lời miêu tả, trần thuật theo lối kể, phân tích, chỉ ra các thuộc tính một cách khách quan”

Giữa ngôn ngữ thơ và ngôn ngữ tiểu thuyết, còn nhận thấy sự khác biệt:

“Nếu như trong thơ, ngôn ngữ trước hết cần phải đẹp, cao cả và trang trọng thì trong tiểu thuyết, ngôn ngữ trước hết cần phải chính xác, có khả năng tái tạo lại các đối tượng trong hình thái cá thể, không lắp lại của nó”

Không chỉ có sự khác nhau trong ngôn ngữ giữa các thể loại, mà ngay trong cùng một thể loại ở mỗi thời đại khác nhau lại có cách sử dụng ngôn ngữ khác nhau Ngôn ngữ tự sự trung đại khác với ngôn ngữ tự sự hiện đại Thậm chí trong cùng một thể loại, ở cùng một hoàn cảnh lịch sử, nhưng ở những phương pháp sáng tác khác nhau thì ngôn ngữ nghệ thuật có những điểm khác nhau Ngôn ngữ tiểu thuyết hiện thực cũng khác với ngôn ngữ tiểu thuyết lãng mạn Ngôn ngữ của tiểu thuyết hiện thực giản dị, chân thật, “mỗi

từ đều phải dễ hiểu đối với người đánh xe ngựa chở các cuốn sách từ nhà in đi” (Tônxtôi); đồng thời phải mang tính điển hình nghĩa là phản ánh đúng tính cách, gắn liền với tâm lí xã hội và hoàn cảnh sinh sống của nhân vật, phản ánh đúng các điển hình trong cuộc sống

Còn “trong tiểu thuyết lãng mạn, dấu ấn chủ quan của nghệ sĩ bộc lộ rất

rõ trong màu sắc ngôn ngữ, trong lối nói cường điệu và phóng đại, lối nói trang trọng gây hưng phấn, lối dùng các biện pháp tu từ, lối dùng một thứ văn giàu nhạc điệu…”

- Với hoạt động tiếp nhận văn học:

Trong hoạt động tiếp nhận văn học, ngôn ngữ nghệ thuật cũng có vai trò quan trọng Đó là “yếu tố đầu tiên trong sự tiếp xúc của người đọc đối với tác phẩm”; là “hình thức vật chất duy nhất cho sự tồn tại nội dung tác phẩm”

Và từ yếu tố trực tiếp, đầu tiên, duy nhất ấy mà người đọc có thể tìm hiểu, khám phá tư tưởng nghệ thuật, thế giới hình tượng… đã được nhà văn gửi gắm trong tác phẩm

Tiếp nhận văn học dù với mục đích nào thì cũng đều phải bắt đầu từ ngôn ngữ nghệ thuật Bởi vì “cả hình tượng nhân vật, bức tranh phong cảnh, cốt truyện, kết cấu, chủ đề, cảm hứng, quan niệm nghệ thuật về thế giới và con người… chỉ được nắm bắt nhờ những hình thức của ngôn từ”

Ngôn ngữ nghệ thuật chứa đựng trong đó cả thế giới nghệ thuật mà nhà văn đã sáng tạo, từ nhân vật đến không gian, thời gian, chi tiết, cốt truyện, kết cấu,… không một bình diện nào nằm ngoài ngôn ngữ nghệ thuật Chính vì thế muốn nắm bắt được thế giới nghệ thuật ấy của nhà văn, người đọc không thể không đi sâu khám phá ngôn ngữ trong tác phẩm

Nghiên cứu ngôn ngữ nghệ thuật của một tác giả hay một thể loại, một trào lưu văn học là một phương diện quan trọng trong nghiên cứu văn học

1.2 Nhất Linh và tiểu thuyết Bướm trắng

1.2.1 Cuộc đời

Nhất Linh tên thật là Nguyễn Tường Tam Ông sinh ngày 25 tháng 7 năm 1905 tại huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương Ông lập gia đình với bà Nguyễn Thị Sâm, có được 7 người con

Gia đình Nguyễn Tường Tam sống ở Cẩm Giàng, một huyện nhỏ Cha ông mất sớm, cả nhà lâm vào cảnh khó khăn Từ bé, anh em Nguyễn Tường Tam đã tiếp xúc với những người nông dân nghèo khổ, điều đó ảnh hưởng đến văn học của Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam) và Thạch Lam sau này

Thuở nhỏ, Nguyễn Tường Tam theo học tiểu học ở Cẩm Giàng, học trung học tại trường Bưởi ở Hà Nội Năm 16 tuổi, Nguyễn Tường Tam làm

thơ đăng báo Trung Bắc Tân Văn, và năm 18 tuổi ông có bài "Bình Luận Văn

Chương về Truyện Kiều" trên Nam Phong tạp chí

Cuối năm 1923 ông đậu bằng Cao tiểu Nhưng vì chưa đến tuổi vào trường cao đẳng, nên ông làm thư ký ở sở tài chính Hà Nội Ông làm quen với

Tú Mỡ và viết cho tờ Nho Phong

Năm 1924, ông tiếp tục học ngành Y và Mỹ Thuật nhưng chỉ một năm rồi bỏ

Năm1926, Nguyễn Tường Tam vào Nam, gặp Trần Huy Liệu và Vũ Đình Di định cùng làm báo Nhưng vì tham dự đám tang Phan Chu Trinh nên hai người này bị bắt, Nguyễn Tường Tam phải trốn sang Cao Miên, sống bằng nghề vẽ và tìm đường đi du học

Năm 1927, Nguyễn Tường Tam sang Pháp du học Ở nơi ấy, ông vừa học khoa học, vừa nghiên cứu về nghề báo và nghề xuất bản Năm1930, ông đậu bằng Cử nhân Khoa học Giáo khoa (Lý, Hoá) và trở về nước trong năm

đó

1.2.2 Sự nghiệp văn chương

1.2.2.1 Hoạt động văn chương

Trở về nước, Nhất Linh cùng hai em là Hoàng Đạo và Thạch Lam xin ra

tờ báo trào phúng Tiếng cười, nhưng thiếu tiền chưa ra được báo thì giấy phép

quá hạn, bị rút Trong hai năm từ 1930 đến 1932, ông dạy học tại trường Thăng Long và Gia Long, ở đó ông quen biết với Trần Khánh Giư, tức Khái Hưng

Năm 1932, cùng một số người khác, Nhất Linh mua lại tờ Phong Hoá

của Phạm Hữu Ninh và Nguyễn Xuân Mai Ông chủ trương dùng tiếng cười

trào phúng để đả kích lễ giáo phong kiến, hô hào “Âu Hoá” và đề cao chủ nghĩa cá nhân Chính vì vậy mà từ năm 1932 -1935 tờ “Phong Hoá” đã trở

thành nơi tập hợp của các cây bút văn chương lãng mạn, là trung tâm của cuộc vận động văn hoá tư sản trên văn đàn công khai lúc bấy giờ Nhất Linh làm giám đốc kiêm toàn bộ công việc quản lí từ điều khiển ban biên tập dến chỉ sự và cả viết bài vở cho tờ báo Phong Hoá

Năm 1933, Nhất Linh đứng làm chủ soái thành lập nhóm Tự lực văn

đoàn gồm có các thành viên: Nhất Linh (Nguyễn Trường Tam), Khái Hưng

(Trần Khánh Giư), còn gọi là Nhị Linh, Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long), Thạch Lam (Nguyễn Tường Lân), Tú Mỡ (Hồ Trọng Hiếu), Thế Lữ (Nguyễn Thứ Lễ), Xuân Diệu (Ngô Xuân Diệu) Đây là thời kì mà Nhất Linh viết được nhiều nhất, bởi ngoài việc quản lí, công việc sáng tác cho văn đoàn, để văn đoàn hoạt động mạnh mẽ thôi thúc ngòi bút của ông rất nhiều Lúc bấy giờ Tự lực văn đoàn đã trở thành nhóm văn học hoạt động có hiệu quả, ngoài việc xuất bản sách của nhóm, còn tổ chức trao giải thưởng mang tên “Giải thưởng

Tự lực văn đoàn” thúc đẩy văn học phát triển rầm rộ

Năm 1935, sau khi tờ “Phong Hoá” bị đóng cửa Nhất Linh cho ra đời tạp chí Ngày nay, rồi tham gia thành lập Hội ánh sáng – một tổ chức từ thiện

chủ trương “làm nhà hợp vệ sinh cho dân nghèo”

Từ năm 1940, khi Nhật vào Đông Dương, Nhất Linh ngừng sáng tác

chuyển sang hoạt động chính trị, bí mật thành lập “Đảng Hưng Việt”, sau một thời gian hoạt động, Đảng Hưng Việt sát nhập vào Việt Nam quốc dân Đảng Nhất Linh hoạt động trong tổ chức Việt Nam quốc dân Đảng, làm tổng thư kí

Đảng “Đại Việt dân chính” có tư tưởng chống Pháp thân Nhật rồi thân Tàu Tưởng Cuối năm 1945 Nhât Linh theo Nguyễn Hải Thần về nước tham gia chính phủ liên hiệp, giữ chức Bộ trưởng bộ ngoại giao Khi quân đội Tưởng

rút về, Nhất Linh chạy theo chúng sang Trung Quốc Năm 1951, Nhất Linh về

Hà Nội Năm 1954, ông di cư vào Nam, sinh sống ở Đà Lạt, chơi hoa lan và viết sách Năm 1958, Nhất Linh trở về Sài Gòn lập nhà xuất bản Phượng

Giang và nguyệt san Văn hoá ngày nay nhằm tạo dựng lại uy tín của Tự lực

văn đoàn Năm 1961, thành lập trung tâm văn bút Nhất Linh mang tư tưởng

chống Cộng triệt để và cũng không đồng tình với chế độ gia đình trị của Ngô Đình Diệm Vì nghi có liên quan đến vụ chính biến ngày 11-11-1960 do tướng Nguyễn Chánh Thi cầm đầu, Nhất Linh bị theo dõi và chuẩn bị đưa ra toà án Đặc biệt xử Ông hoàn toàn bế tắc cả về hoạt động chính trị lẫn sáng tác, mười hai giờ đêm ngày mùng 7 tháng 7 năm 1963 Nhất Linh uống thuốc độc tự tử tại nhà riêng ở Sài Gòn, một ngày trước khi ra toà

Nhất Linh là người say mê hoạt động chính trị và văn học nghệ thuật Trong phần giới thiệu này, chúng tôi chỉ điểm qua những hoạt động của ông trong lĩnh vực báo và văn học trước cách mạng tháng Tám

Ba người bộ hành

Chi bộ hai người

Vọng quốc

- Tập truyện:Nho phong (1924); Người quay tơ (1926); Anh phải

sống (cùng Khái Hưng, 1932 - 1933); Đi Tây (1935); Hai buổi chiều vàng (1934-1937); Thế rồi một buổi chiều (1934-1937); Thương chồng (1961)

- Tiểu luận: Viết và đọc tiểu thuyết(1952-1961)

- Dịch phẩm: Đỉnh gió hú của Emily Bronte (đăng báo 1960, xuất bản 1974

CHƯƠNG 2 NGÔN NGỮ TRẦN THUẬT, NGÔN NGỮ ĐỐI THOẠI

VÀ ĐỘC THOẠI NỘI TÂM

2.1 Ngôn ngữ trần thuật hướng tới khai thác tâm lí

2.1.1 Ngôn ngữ trần thuật với điểm nhìn linh hoạt

Bướm trắng là cuốn tiểu thuyết tâm lý, ngôn ngữ kể của tác giả tức

ngôn ngữ trần thuật cũng đã khơi sâu vào thế giới nội tâm của nhân vật

Lý thuyết tự sự học quan niệm diễn ngôn trần thuật là văn bản được tạo

ra bởi hành động kể dưới dạng truyền miệng hoặc viết “Mỗi văn bản trần thuật là sự móc nối và luân phiên giữa diễn ngôn của người kể chuyện và diễn ngôn của nhân vật” (Dolezel) Theo đó, một văn bản trần thuật thường bao gồm hai thành phần diễn ngôn: diễn ngôn của người kể chuyện và diễn ngôn của nhân vật

Diễn ngôn trần thuật trong các tác phẩm của Nhất Linh đã tạo được một tương quan mới có tính nghệ thuật giữa diễn ngôn người kể chuyện và diễn ngôn nhân vật

Ta thấy nếu như ở các tác phẩm trước như Lạnh lùng hay Đoạn tuyệt,

Nhất Linh chủ yếu đứng bên ngoài thuật chuyện bằng cái nhìn khách quan, theo trình tự thời gian, xâu chuỗi các sự kiện hiện tại để thúc đẩy cốt truyện vận động, hoặc đôi lúc đoán định tâm trạng nhân vật theo lô gic thông thường

trong cuộc sống thì ở Bướm trắng Nhất Linh đã đi sâu, thâm nhập vào thế giới

nội tâm nhân vật và để nhân vật tự bộc lộ.Vị trí người trần thuật ở ngôi thứ

ba, ẩn tàng, có thể thay đổi liên tục điểm nhìn, có thể đi ngược quá khứ, hoặc len lỏi vào ngõ ngách sâu tối nhất của nhân vật, mà không một thế lực nào cản trở, ngôn ngữ kể của Nhất Linh đã trở lên sinh động, đa dạng, không đơn giản chỉ là lời kể về các tình tiết, xâu chuỗi các sự kiện để tạo nên sự vận động của cốt truyện Có lúc tác giả dùng lời kể khách quan ghi lại diễn biến câu chuyện, có lúc nhập vào tâm trạng của Trương để miêu tả Tuy trần thuật nhưng thực ra Nhất Linh chỉ đứng ngoài, nhìn nhận, miêu tả tâm trạng nhân

vật, nhà văn đã trần thuật theo giọng điệu, ngôn ngữ, tình cảm và ý thức của nhân vật

2.1.2 Ngôn ngữ trần thuật đan xen giữa kể và tả

Ngôn ngữ kể trong tiểu thuyết Bướm trắng đi sâu hơn vào nội tâm của nhân vật, dường như nhập hẳn vào dòng suy nghĩ, cảm giác của Trương, đưa người đọc vào miền miên man khó lắm bắt của tiềm thức, của vô thức, thấy được cả những vùng mờ tối của tâm thức con người Ngay từ những dòng đầu tiên của truyện, tác giả đã đưa người đọc đến với thế giới tâm hồn Trương với biết bao bất ngờ, ẩn chứa bao mâu thuẫn Chàng “vô cớ” thấy lòng vui đột ngột, khác thường, nhìn cuộc sống khốn khó của con người trong một ngày mùa đông lại thấy thú vị, “tự nhiên” thấy vui thích khi nhìn bà cụ già bán

hàng cho một câu bé; nhìn cơn gió thổi bay “mấychiếc lá khô”, bất chợt cảm thấy nỗi buồn hiu quạnh của cuộc đời cô độc; “thốt nhớ đến Liên”, người yêu

của mình, “đã chết vì bệnh lao ba năm trước”; nghĩ đến tâm trạng mình khi

mắc bệnh lao, Trương hi vọng là sẽ khỏi bệnh nên “thấy mình náo nức muốn sống, yêu đời và vui vẻ”, nhưng lại một ý nghĩ khác chợt len đến : “thế ngộ nhỡ mình không khỏi bệnh”…

Chỉ bằng một đoạn văn ngắn mà thế giới tâm hồn con người đã được bộc lộ một cách đầy đủ với biết bao những sắc thái mà chúng ta khó tìm thấy lời giải đáp từ thế giới bên ngoài Đoạn văn trên như muốn dự báo về sự bùng

nổ dữ dội của tâm hồn nhân vật trước biến cố của số phận con người

Trương là nhân vật được xây dựng mang trong mình sẵn nỗi cô đơn, nỗi buồn của con người cá nhân Dù là trần thuật nhưng thực ra Nhất Linh tái hiện lại mọi dòng suy nghĩ nhân vật bằng lời văn của mình Tác giả miêu tả

nhân vật thấy mình trơ trọi, buồn khổ: Trương thấy một nỗi buồn lạnh lẽo

thấm vào tâm hồn lạnh lẽo Ngay đầu tác phẩm: Trương cảm thấy nỗi buồn hưu quạnh của cuộc đời cô độc; chàng cảm thấy mình trơ trọi trước cuộc đời

không bạn hữu, không cha mẹ, anh em… Bệnh tật, cái chết, khát vọng tình

yêu, cô đơn, … vây quanh chàng sinh viên trường luật

Sau khi Trương gặp bác sĩ Chuyên và biết mình sắp chết, Trương vô cùng đau khổ, ngồi uống café cùng Quang nhưng tâm trí Trương chỉ nghĩ đến cái chết Miêu tả lại tâm trạng ấy, người trần thuật dường như đã nói cùng

Trương những toan tính trong lòng: Chàng sẽ nếm đủ các khoái lạc ở đời,

chàng sẽ sống đến cực điểm, sống cho hết để không còn ao ước gì nữa, sống cho chán chường Trương thấy mình nô nức hồi hộp mà lại sung sướng nữa Chàng sung sướng vì chỉ thấy mình như một con chim thoát khỏi lồng, nhẹ nhàng trong sự tự do không bờ bến Những cái ràng buộc, đè nén của đời sống thường không còn nữa, chàng sẽ hết băn khoăn hết e dè được hoàn toàn sống như ý mình [14;40]

Miêu tả tâm trạng Trương khi chàng đã lừa thành công để Chuyên nói thực sự tình bệnh mình ra sao, đặc biệt là khi nghe Chuyên nói “- Anh đừng lo ” càng làm chàng thấy khó chịu:

Trương thấy nóng hai tai, nghe mãi thấy tiếng “anh đừng lo” chàng đã phát cáu toan nói những câu rồ dại, chàng lại thôi Mắt chàng tự nhiên nhìn vào mấy bông hoa cẩm chướng và hình ảnh những con bướm bay trong nắng một ngày chủ nhật đã xa xôi lại hiện ra trước mắt

Còn đây là sự thú nhận của nhân vật sau những cuộc hành lạc thâu

đêm qua ngôn ngữ người kể chuyện: Trương nhận thấy mình là một người

hấp hối cần suy nghĩ bao quát cả đời sống của mình trước khi nhắm mắt Ngay lúc đó, thực tình chàng còn mệt mỏi chán sống hơn cả thân thế chàng Chàng đã đạt tới mục đích: là không sợ cái chết nữa Giá đời mình không có Thu! Gía thu không yêu chàng hoặc hơn thế nữa, chàng ghét được Thu thì thực là hoàn toàn thoát nợ, thoát khỏi ngục đời… [14;151]

Lời kể của người trần thuật ở đây thể hiện ở cách gọi nhân vật bằng ngôi thứ ba, còn phần vị ngữ thì giống lời trực tiếp của nhân vật Nếu ta thay

“Trương” và “chàng” bằng “tôi” hoặc “mình” thì câu văn sẽ không có gì thay đổi về ý nhưng hình thức sẽ là độc thoại nội tâm

Rồi tới khi biết bệnh tình, Trương miên man theo dòng suy nghĩ, chàng

đi dưới mưa như vô thức rồi nảy ý muốn gặp Thu Đến nhà chỉ thấy Mỹ ra tiếp nhưng có vẻ Mỹ đang bận, chàng vẫn cố ý ngồi đợi để được gặp Thu dù biết mình rất phiền Có tiếng còi ô tô, Mỹ chạy ra và chàng theo sau rồi sung sướng như người thoát nợ, Nhất Linh miêu tả:

Tiếng Thu nói ở ngoài hàng rào, Trương đứng dừng lại, lòng thấy bỗng nhẹ như bông tơ, đám mây mù u uất trong hồn chàng cũng vừa tan đi vì một nỗi vui xuất hiện đến sáng như một quãng trời xanh ấm nắng…

Tránh được ý định muốn về nhà lúc này, Trương cùng gia đình Thu về

quê, mọi người cùng chào đón chàng và chàng thấy: Vừa nhìn thấy những

ngón tay thon đẹp của Thu loay hoay buộc cái gói, chàng vừa tự hỏi không muốn hiểu vì cớ gì Mỹ lại trở nên ân cần đối với chàng như thế Trương thấy

ấm áp trong lòng và từ nay về sau ở gia đình Thu chắc chắn chàng sẽ không còn cái cảm tưởng mình là một người xa lạ nữa

Tâm trạng của chàng dường như thay đổi, ta thấy rõ sự hân hoan trong lời

tả của tác giả Trương tự buồn rồi tự mình cảm thấy vui, chàng tự hài lòng với mọi chuyện vừa diễn ra, lúc đó sao thấy mọi chuyện trên đời mới “đẹp lạ”

Tới ấp nhà Thu, bận rộn như người trong nhà mọi việc làm Trương quên đi sự thật là mình sắp chết và:

Trương vừa nghĩ vớ vẩn vừa lắng tai nghe Ở ngoài vườn tiếng ếch nhái ran lên từng loạt, thỉnh thoảng có tiếng chẫu chuộc nghe lõm bõm như tiếng chân rút mạnh của một người lội trong bùn

Trương quay lại ý tưởng thế nào cũng phải chết mà việc đi về ấp của Thu làm lãng quên Mới từ sáng đến giờ đã bao nhiêu việc dồn dập tới Trương nhớ đến mấy bông hoa cẩm chướng và hàm răng của Chuyên nhe ra khi Chuyên xem ngực chàng Trương cảm thấy mình ghét Chuyên lạ lùng Nghĩ loanh quanh mãi không có mạch lạc gì, Trương nhắm mắt lại cố ngủ

Trong buổi đêm yên ắng đó, như có sự giao cảm, Trương chú ý từng tiếng động xung quanh, tiếng Thu nói, tiếng ếch nhái ngoài đồng và rồi:

Trương thấy một nỗi buồn thấm hồn, lạnh lẽo, chàng chợt nghĩ ra điều

gì khẽ động vào vai Hợp, Hợp vẫn ngủ say không biết… Trương nghiêng đầu nhìn chếch sang một bên, nhưng mặt Thu bị khuất sau một chiếc gối Chàng nhìn qua xuống phía dưới: trên nền vải trắng một bàn tay của Thu hiện ra trước mắt chàng Mấy ngón tay thon để xoãi ra và khẽ lên xuống theo điệu thở Trương yên lặng nhìn như vậy lâu lắm Sau lúc đó chàng thấy chàng khổ

sở thế: chàng cũng không hiểu tại sao, chàng mang máng thấy đời người đẹp

vô cùng, trong sự sống có bao nhiêu cái đệp mà riêng mình chàng bị hất hủi Đối với đời chàng như người được ngắm có cái bàn tay

Tâm trạng người đang yêu là những biến động khó hiểu và Nhất Linh

đã thực sự đi vào dòng suy nghĩ, ý thức của nhân vật để tái hiện lại bằng ngôn ngữ kể sinh động của mình

Hôm Trương về quê dự đám cưới tiện thể bán luôn đất ở đó, trong khi ngồi nhìn các cô phù dâu trang điểm cho nhau bỗng chàng nảy ra ý định trong đầu hay là giết Thu, rồi tự cho đó là xấu Miêu tả tâm trạng Trương vào chiều hôm đó:

Chiều đến, Trương xuống cuối làng thăm mộ hai thân chàng Trương không muốn chết quê nhưng chàng mong khi chết rồi người ta sẽ đem chàng mai táng ở nghĩa địa nhà, chàng thấy nằm ở các nghĩa địa gần Hà Nội có vẻ tạm thời không được vĩnh viễn và ấm áp như ở đây, cạnh những người thân

thuộc Chàng hơi buồn nghĩ đến chẳng bao lâu nữa lại có những đứa trẻ như chàng hồi còn bé, chạy nhảy trên mộ chàng, hoặc thả diều, hoặc bắt châu chấu những buổi chiều hè lộng gió Chàng sẽ không biết đau khổ là gì nữa: trên mặt đất, chỗ chàng nằm chỉ còn có mấy ngọn cỏ may hồng rung rung trước gió thờ ơ và ở một thời nào đó Thu mà chàng không bao giờ quên vẫn

đi lại, cười nói, sống tự nhiên trong ánh sáng của thế gian trên kia

Trong đầu Trương lúc này, cái chết luôn hiện hình và lởn vởn quanh đây Hình ảnh nghĩa địa, nấm mộ, bên kia thế giới… Nhân vật sống ở thực tại nhưng nhìn nhận tương lai đầy chết chóc và Nhất Linh dường như thâm nhập vào suy nghĩ nhân vật rồi tái hiện lại một cách sinh động

Ở chương cuối cùng, khi cố ý gửi cho Thu bức thư hẹn gặp nàng để giết Thu rồi tự sát, sau khi gửi thư và biết Thu đồng ý, chàng bắt xe đi loanh quanh Hà Nội, vào vườn bách thú thăm lại những con vật thân thuộc với chàng từ năm nhất:

Trương đi vòng một lượt không bỏ sót một con nào và bắt đầu mỏi chân Khi đã tới đường nhựa, Trương thấy một đám ma từ phía trên đi tới Chàng ngừng lại, đứng đợi, thấy hay hay vì chàng nghĩ đến lúc được nhìn những thiếu nữ mặc tang phục trắng đi sau linh cữu Trương nhớ lại hôm gặp Thu lần đầu và hai con mắt của Thu to và đen sáng lóng lánh ẩn trong khung vải trắng Trong đám người mặc tang phục, Trương thoáng nhận thấy có người quen nhưng không nhớ là ai Bỗng Trương chớp mắt cố nhìn vào trong bọn người đi đưa: Trương tưởng mình nằm mơ và thoáng trong một lúc chỉ mấy giây đồng hồ chàng thấy có cảm tưởng mình đã chết rồi; chàng chết nằm trong quan và sau áo quan các bạn cũ của mình đương đi kia: Điệp, Linh,

Mỹ, …và tất cả các bạn học cũ ở trường luật

Cho tới cuối tác phẩm cái chết vẫn ám ảnh nhân vật, từ cái đám tang lạ chàng gặp ngoài đường Trương nghĩ ngay đó là đám tang của chính mình;

chàng thấy Thu trong đó và cả đám bạn học cùng Trương thấy lòng man mác buồn, những nỗi buồn vô cớ mà chính chàng cũng không hiểu

Bướm trắng là tiểu thuyết tình cảm, cả tác phẩm là dòng suy nghĩ của

Trương Cái chết luôn hiện hình trong từng suy nghĩ và hành động của Trương Tuy nhiên kết thúc tác phẩm, cái chết không hề được nhắc tới, Trương không còn ý định sẽ giết người mình yêu là Thu rồi tự sát nữa, mà mở

ra đó là tương lai tươi sáng của chàng với Nhan:

Nói xong, Nhan nhìn trương, mỉm cười; nàng sung sướng có cái cảm tưởng như được săn sóc âu yếm đến một người chồng

Đây là cái cảm tưởng trong trí tưởng tượng của một thôn nữ, đó là một kết thúc lấp lửng của Nhất Linh Theo tình tiết kết thúc câu chuyện, giọng kể của Nhất Linh đưa đến kết thúc như vậy Tác giả như tự do nói với bạn đọc, đưa đến một kết thúc đúng với đặc điểm sáng tác tiểu thuyết lãng mạn của Tự lực văn đoàn

Nếu như câu văn trần thuật trong Bướm trắng là những dòng tâm trạng miên man của nhân vật thì Đoạn tuyệt lại là những câu giản dị, mạch lạc để đi

sâu phân tích lí giải tâm trạng nhân vật, tạo ra câu văn uyển chuyển, phù hợp với tâm trạng con người

Loan lại tìm đến phố Dũng ở Vì hôm đó trời nắng ráo, nên dãy nhà trông bớt vẻ tồi tàn Loan tò mò nhìn vào trong mấy gian nhà tối tăm, lạnh lẽo Thấy từng gia đình lúc nhúc trong bóng tối, trong khi ở ngoài trời nắng mới, ánh sáng rực rỡ phấp phới trên lá cây Loan bùi ngùi liên tưởng, nghĩ đến những người tự dấn thân vào cuộc đời ảm đạm, đi bên cạnh những sự vui sướng trời đã dành riêng cho mà vô tình không biết Rồi Loan nghĩ đến chính mình: đời nàng xoay về ngả nào chỉ lát nữa nàng sẽ rõ; nàng đương ở một ngã ba, hiện giờ còn lưỡng lự chưa biết bước theo con đường nào Hai cảnh đời vẽ ra trước mắt nàng, một cảnh đời nàng thấy lộng lẫy, nhưng chứa chất

đầy những sự nguy hiểm, nàng còn sợ chưa dám cả gan bước vào, và một cảnh đời bằng phẳng đầy những sự tầm thường nhỏ mọn mà có lẽ cảnh đời của nàng về sau này [16;175/176]

Như vậy ở tiểu thuyết tâm lý, ngôn ngữ kể chuyện của Nhất Linh đã khơi sâu được vào thế giới nội tâm của nhân vật, dường như người trần thuật

đã thâm nhập được vào ý nghĩ của nhân vật với cái nhìn từ bên trong, vì thế dạng lời nửa trực tiếp xuất hiện nhiều hơn, hoàn chỉnh hơn

2.2 Ngôn ngữ đối thoại

Bướm trắng so với các tác phẩm trước đó có lẽ độc đáo ở cách tác giả

sử dụng ngôn ngữ Xét về ngôn ngữ đối thoại

Ngôn ngữ đối thoại là sự giao tiếp qua lại (thường là giữa hai phía), trong đó sự chủ động và sự thụ động được chuyển đổi luân phiên giữa những phía tham gia giao tiếp; mỗi phát ngôn đều được kích thích bởi phát ngôn có trước và là sự phản xạ lại phát ngôn ấy Đặc trưng cho ngôn ngữ đối thoại là

sự luân phiên giữa các phát ngôn ngắn của những người phát ngôn khác nhau Nhưng yếu tố đối thoại cũng đã có mặt ở lời nói của một người, được kích thích bởi nét mặt và cử chỉ của người cùng trò chuyện Đó là quan niệm của ngôn ngữ học Ngôn ngữ đối thoại trong văn học cũng mang một số đặc điểm trên, song cũng có một số đặc trưng riêng biệt

“Ngôn ngữ đối thoại giàu kịch tính là yếu tố nghệ thuật tương đồng khi hướng tới miêu tả tâm lí nhân vật trong văn xuôi lãng mạn cũng như văn xuôi hiện thực Nếu như ngôn ngữ đối thoại giàu kịch tính xuất hiện trong văn xuôi lãng mạn nhằm mục đích làm nổi bật tính cách, tâm lí nhân vật thì trong văn xuôi hiện thực, bên cạnh mục đích khám phá bản chất, tính cách là mục đích miêu tả, thể hiện tâm lí…” [24;117]