TRUYỀN THUYẾT BÁO LUÔNG - SAO CẢI VỀ THỜI TIỀN SỬ VỚI DI SẢN KHẢO CỔ HỌC Ở NGƯỜM BỐC

Xem lại truyền thuyết dõn gian kết hợp với kết quả của khảo cổ học, ta cú thể ngờ rằng truyền thuyết Bỏo Luụng cú dỏng dấp mụ tả người nguyờn thuỷ xưa kia đó từng ở động Ngườm Bốc; nhõn

TRUYỀN THUYẾT BÁO LUÔNG - SAO CẢI VỀ THỜI TIỀN SỬ VỚI DI SẢN

KHẢO CỔ HỌC Ở NGƯỜM BỐC

Dương Sách (Cao Bằng)

Trong truyềng thuyết Pú Lương Quân lưu truyền ở Cao Bằng có kể đến một đôi vợ chồng khổng lồ Báo Luông – Sao Cải là người cổ đã có công lao to lớn gây dựng nên non nước Cao Bằng

Cao Bằng thủa đó chỉ là một miền đất hoang vu, rừng núi um tùm, cây cỏ rậm rạp, dây dợ chằng chịt, hàng nghìn loài thú thả sức tung hoàng, hàng vạn loài chim đua nhau bay lượn Lúc đó loài người mới sinh ra trên trái đất Ở đất Cao Bằng lúc đó mới chỉ có hai người: Gái là Sao Cải thân to bằng cây lai, tay dài như cành trám; Trai là Báo Luông cao to như cây đa cổ thụ ngàn năm, tay dài như cành cây gạo đỏ Hai người đều ở trần truồng, lông lá đầy mình Khi rét họ lấy vỏ cây che thân, không quần áo, không nhà cửa Tối đâu họ ngủ đấy, khi gốc cây, khi hang đá

Một hôm Sao Cải từ Nặm Quét ra vùng đất Pác Măn đuổi nai thì gặp Báo Luông đang săn cáo ở đó Tình cờ trời đổ mưa , hai người ba chân bốn cẳng chạy về hướng đông, đến động Ngườm Bốc (còn gọi là Ngườm Ngả) thì vào trú mưa trong đó Trong động núi ấm áp kín đáo, họ chọn làm chỗ ở, sinh con đẻ cái, họ trở nên vợ chồng

Ban đầu ®­a con cái đi săn bắt muông thú hoặc hái hoa quả trên cây để ăn Nhưng đàn con vẫn kêu đói nªn họ phải lội xuống suối nhặt các con ốc đá về ăn thay bữa…

Con cái ngày càng lớn, Sao Cải dạy chúng đi kiếm ăn hàng ngày, nhưng vẫn chỉ là cuộc sống săn bắt

Một hôm mưa to bão lớn làm lở từng triền núi đá, gây ra động rừng Có một tia sáng loé lên, cây móc bị chẻ đôi, lửa cháy không ngớt khiến mưa phải tạnh Họ thấy trong cây móc bị cháy có con tắc kè chết cong thơm lừng, họ chia nhau ăn mỗi người một miếng thấy ngon hơn là ăn sống nuốt tươi như mọi khi Họ đã từng đi qua những khu rừng nứa bạt ngàn gặp những ngày nắng to, thân nứa cọ vào nhau gây nên nạn cháy rừng,

họ đi tìm kiếm thú rừng chết cháy để ăn Từ đấy họ biết làm ra lửa và cuộc sống mới đã đến với họ

Họ biết làm nhà để sống với nhau, biết bắt những muụn thỳ về nuụi, biết trồng cấy những giống cõy nụng nghiệp, biết lấy vỏ cõy phơi khụ để che thõn

Tất cả những cỏi đú đều là cụng gõy dựng lớn lao của Sao Cải

Dần dần con cỏi đụng đỳc, họ phải chia đi cỏc nơi lập thành nhiều dũng họ khỏc nhau Đất đai sụng nỳi vựng non nước Cao Bằng đều ghi lại sự tớch: nơi nuụi chú là Phja

Ma, nơi chăn dờ là Vũ Bẻ, nơi thả bũ là Lủng Mũ, chỗ làm kho thúc là Khau Khấu, chỗ đỏnh bắt được nhiều cỏ là Nà Pja…

Do được Sao Cải dạy dỗ nờn con chỏu đều biết đạo lý ăn ở, cỏc con là chỗ nhờ cậy lỳc tuổi già của Pỳ Luụng (Bỏo Luụng) và Giả Cải (Sao Cải) Khi 2 ụng bà mất, họ đem chụn ở gũ Bằng Hà Để nhớ cụng ơn ụng bà đó sinh ra loài người, dạy mọi người biết khai phỏ ruộng nương, lập nờn mường bản người đời sau đó lập đền thờ ụng bà ở ngũi Bản Sậy, đoạn chảy qua Bản Vạn (gần Nước Hai) Đến nay ta vẫn gọi đú là đền thờ Pỳ Luụn - Giả Cải, hay cũn gọi là đền Pỳ Lương Quõn hoặc đền Thần nụng

Sao Cải đó trở thành một vị anh hựng sống mói trong lũng dõn từ đời này sang đời khỏc bởi đó là vị thần bảo vệ mựa màng, phự hộ dõn làng làm ăn thịnh vượng

Với truyền thuyết cổ xưa truyền lại, Sao Cải cựng chồng gõy dựng nờn non nước Cao Bằng, họ là những anh hựng bất tử

Trờn bỏo Cao Bằng số ra ngày 27 thỏng 02 năm 2004, tỏc giả Đinh Ngọc Hải cho biết: cuối năm 2003, đoàn khảo sỏt Viện khảo cổ học Việt Nam do tiến sỹ Trỡnh Năng Chung, tiến sỹ Đào Quý Cảnh lờn nghiờn cứu khảo cổ học tại Cao Bằng, đến động Ngườm Bốc (Ngườm Ngả) đó phỏt hiện dấu tớch văn hoỏ của người nguyờn thuỷ cư trỳ trong động Những dấu tớch này thể hiện rừ ở lớp trầm tớch văn hoỏ đó bị hiện tượng canxi hoỏ mạnh, phần hoỏ thạch hiện cũn phõn bố ở hai bờn vỏch đỏ trỏi và phải cửa hang Lớp trầm tớch này được kết cấu bởi đất đỏ sột thương cú trong hang động và xương răng động vật, hai tảng lớn vỏ ốc suối Menila và đặc biệt cũn thu thập được cụng cụ lao động của người nguyờn thuỷ Qua nghiờn cứu, hai nhà khoa học cho biết, để tạo thành lớp trầm tớch phải trải qua thời gian ớt nhất là hơn vạn năm Điều này núi lờn rằng di tớch văn hoỏ tiền sử ở động Ngườm Bốc là một di tớch người nguyờn thuỷ cư trỳ cỏch ngày nay vạn năm về trước

Xem lại truyền thuyết dõn gian kết hợp với kết quả của khảo cổ học, ta cú thể ngờ rằng truyền thuyết Bỏo Luụng cú dỏng dấp mụ tả người nguyờn thuỷ xưa kia đó từng ở động Ngườm Bốc; nhõn vật Sao Cải là anh hựng văn hoỏ sỏng tạo ra nước non Cao Bằng, một trung tõm xó hội thời xưa của đất nước

DS

SỰ TÍCH ÔNG PHẠM HAI (KHÔN VẾN KHÔN XIM) NGƯỜI ĐẦU TIÊN KHAI THIÊN LẬP ĐỊA LÀM NÊN BẢN NHÀI NGÀY

NAY

Phạm Xuân Liêm

Theo tư liệu truyền miệng qua nhiều đời ở địa phương kể lại là: Cuối thế kỷ thứ XIV, bản Nhài còn là một đám đất hoang, rậm rạp nhưng có tiềm năng Piềng bãi màu mỡ

có thể khai hoang thành ruộng đồng nên đã có một số ít cư dân đến làm ăn sinh sống nhưng chưa có cánh đồng rộng và đơn vị bản làng hoàn chỉnh Cho đến mùa đông khoảng, 20/11/1388, ông Mường Mìn, bí danh là Tiều Nọi có bốn con trai, ông mới phân cho con thứ hai tức ông Hai xuống để mở mang diện tích, sáng lập bản làng, còn ông anh cả cho lên bản Bơn, hai ông em ở lại bản Chiềng Về sau ông thứ ba tên là ông Đông làm Tạo mường

nối nghiệp bố Xưa có câu ái kín pọng, nọng kín mường, dịch là: “Anh làm tạo ở bản, còn

em làm tạo ở mường” Ông Hai được phân công như vậy bước đầu không thông nhưng do

sự phân công của bố đành phải xuống ở giông giài cho xong Theo đó có các tên gọi là bản Giai, suối Giai, Na Giai Tuy vậy, khi chính thức đến nơi ở mới làm Tạo bản ông rất nhiệt tình, sốt sắng với công việc Ông chiêu dụng thêm dân đến ở, lãnh đạo hướng dẫn dân bản đắp đập khơi mương dẫn suối nước Giài ra khai hoang các piềng bãi theo hai bờ suối và cạnh sông Luồng thành hai cánh đồng rộng trên mười hecta ở giáp nhau mà dân bản Giài

thường gọi với cái tên trìu mến là Tống cuống, tống noóc, dịch là “Cánh đồng trong, cánh

đồng ngoài” Trong đó có một thửa ruộng to nhất Mường, cấy hết 1200 bó mạ trên một héc

ta gọi là Hơi luống dịch là: “Thửa to”; đây là cánh đồng rộng đứng vào bậc thứ hai của

Mường Mìn thời xưa nhưng lại là cánh đồng tốt nhất của mường cả về phong cảnh và độ mầu mỡ, thật là một cảnh sơn thuỷ hữu tình tuyệt đẹp! Nhờ vậy dân bản rất phấn khởi tự hào với thành quả lao động của mình, an tâm làm ăn cày cấy các loại lúa nếp đặc sản của địa phương, đến mùa lúa chín, khắp đồng đầy mùi thơm ngát như hoa nhài, do đó bản lại

có một cái tên mới Bản Nhài là cái tên đầy ý nghĩa, vừa hợp cảnh, vừa hợp tiếng, cũng từ

đó cái tên bản Nhài được dùng chính thức

Về sau lớp con cháu của ông còn tiếp tục khai hoang mở rộng thêm diện tích như:

Na lách bên kia sông Luồng đối diện với bản gọi là na phác nơ dịch là “ruộng bên kia

sông”, rồi mở rộng tiếp vào phía trong suối Nhài cạnh làng gọi là Na có lâu luốc pông

dịch là: “ruộng cây lâu, đồng đầy”, rồi còn mở tiếp xuống dưới làng như na bát, na nghịu đông khuông và cuối cùng là na lộc, na khá, phàng khá Do diện tích được mở rộng, dân

cư cũng được du nhập thêm, bản làng ngày càng được mở rộng, đông vui và dần dần hình thành ba nhóm ở khoảng cách nhau trên dưới 1 km dọc theo đường cái ven sông Luồng ngày xưa, nay là quốc lộ 217 xuyên suốt sang Lào, bản chạy dài trên 3 km như Nhài Trên, Na Nghịu, Na Lộc, ba bản nhỏ hợp lại thành một bản lớn hoàn chỉnh, xưa gọi là:

Pọng Giài có tạo Pọng, quan van, cha vạn và Na lộc được phân làm làng chèo chuyên phục dịch tạo bản tức tạo Pọng

Pọng là bản to sau bản Chiềng, tính từ ngày ông Hai đến thành lập bản (năm 1388

đến 2003 là 615 năm) Nhân dân bản Nhài rất mến phục ông, vì vậy khi ông qua đời dân

bản làm quan tài bằng cây Bi, tiếng Thái gọi là Khoán vín nắp cho ông Ông em ở bản Chiềng cũng làm một quan tài bằng cây sến tiếng Thái gọi là Khoán Xím đắp chùm lên

phía ngoài cho ông, vậy là ông Hai được đắp hai quan tài gọi là chùm kép; từ đó dân bản

mường gọi ông là ông Khoám vến, khoán xím đây là một trường hợp đặc biệt có một

không hai Dân bản Nhài nhớ đến công lao của ông với tư cách là người đầu tiên sáng lập

nên bản Nhài nên đã tôn linh hồn ông lên làm thần bản, gọi là thần ông Khoán vến, khoán xím rồi lập đền thờ cúng hàng năm từ thời đó đến ngày khởi nghĩa mới thôi

-Ông qua đời, lớp con cháu nối tiếp sự nghiệp của ông xây dựng quê hương bản Nhài tiến lên theo từng thời kỳ lịch sử của đất nước Nhân dân bản Nhài, giàu lòng yêu nước chống ngoại xâm từ xưa đến nay Ngay từ thế kỷ thứ XV đã có người tham gia đội

quân đi đánh giặc Minh ở đồn Quán pế phía tây sông Mã thuộc đất Quan Hoá giáp Mai Châu Hoà Bình và đã có hai người tử trận trong đó có ông Tiều quế, Pú Ông tức Lương Văn Ông Sang thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân do Đảng lãnh đạo, suốt 9

năm kháng chiến chống thực dân Pháp, nhân dân bản Nhài đã nhiệt tình cùng với nhân dân cả nước góp sức người sức của cho cuộc kháng chiến Ngay từ thời kỳ đầu, bản đã có người tham gia vào Uỷ ban lâm thời xã và hăng hái tham gia dân quân du kích đánh đồn Mường Xia - Sơn Thuỷ từ năm 1948 đến 1950 và đồn Mường sôi-Lào từ năm 1950 đến

1953 và hăng hái tham gia dân công phục vụ chiến dịch thượng Lào, chiến dịch Điện Biên Phủ Toàn xã Sơn Điện cũ có 7 liệt sĩ thì bản đã có 5 người trong đó có 4 liệt sỹ là

du kích đánh Pháp và một liệt sỹ là dân công phục vụ chiến dịch Điện Biên Ngoài ra bản

còn có 7 người là cán bộ xã và du kích tập trung xã bị giặc Pháp bắt và giam cầm Là một bản ở giáp vùng địch tạm chiếm nên đây còn là nơi đóng trụ sở làm việc của xã và nơi đóng quân của bộ đội Những năm 1953 - 1954 còn là căn cứ kho tàng trung chuyển phục

vụ chiến dịch thượng Lào suốt từ km 60 đến km 63 Dân quân du kích bản Nhài đã cùng với bộ đội tuần tra bảo vệ kho tàng an toàn Chuyển sang thời kỳ chống Mỹ xây dựng, bảo vệ Tổ quốc, nhân dân bản Nhài với truyền thống yêu nước của mình đã hăng hái tham gia cùng cả nước đánh Mỹ và chống chủ nghĩa bành trướng ở biên giới phía Bắc và phía Tây Nam Cả hai thời kỳ này bản đã tiễn đưa 45 con em nhập ngũ,đóng ở khắp 4 chiến trường BCK và biên giới phía bắc phía tây nam, đã có 7 người hy sinh vì nước được công nhận là liệt sỹ, 2 thương binh, 1 bệnh binh còn ở hậu phương, nhân dân hăng hái tham gia cùng dân quân trực chiến bắn máy bay giặc Mỹ vì vùng Sơn Điện bản Nhài

có được quốc lộ 217 sang Lào và căn cứ kho tàng của ta và bạn Lào nên là trọng điểm bắn phá ác liệt nhất của huyện Quan Sơn thời đó Về kinh tế, bản đã xây dựng được hợp tác xã tiền tuyến đạt năng suất 5 tấn/ha và được công nhận là đơn vị Dân quân quyết thắng của tỉnh Tính cả ba thời kỳ cộng lại, bản đã có 78 người tham gia làm việc từ cấp

xã trở lên đến huyện, tỉnh Cụ thể là: ở cấp xã 27 người, có 3 người làm Bí thư Đảng uỷ

xã, 5 Chủ tịch, 5 Phó Chủ tịch, 2 trực đảng, 1 uỷ viên trực và 14 người là trưởng phó ngành cấp xã; 51 người làm việc từ cấp huyện đến tỉnh, trong đó có 36 là giáo viên, có thể nói bản là địa phương có nhiều giáo viên nhất của huyện trong đó có 6 người là Hiệu trưởng, Hiệu phó các trường Tiểu học, THPT, BTVH, 15 người làm hành chính sự nghiệp, trong số này đã có người tham gia vào cấp uỷ huyện từ chấp hành đến thường vụ huyện uỷ, Phó Chủ tịch UBND huyện, Phó Bí thư thường trực, 4 người là trưởng các ban ngành của huyện và có 1 đồng chí là Phó trưởng ban Dân tộc miền núi của tỉnh

- Sang thời kỳ đổi mới xây dựng CNH-HĐH đất nước với điều kiện thực tế của mình bản đã tham gia vào công việc của nhà nước như đi bộ đội, công nhân quốc phòng

ở Tây Nguyên Bản còn là đơn vị điển hình có nhiều học sinh đi học của xã từ trước đến nay, riêng niên học 2002 - 2003 sĩ số học sinh ở các trường từ Tiểu học đến Đại học là

122 người, bình quân cứ 3 người thì có một người đi học Đến nay bản đã có 5 người tốt nghiệp Đại học ra trường công tác, hệ Cao đẳng có 3 người trong đó có 2 người đang học còn một người đã tốt nghiệp ra trường công tác, hệ Trung cấp cả lớp cũ và mới, cả chính trị và chuyên môn kỹ thuật có 43 người, trong đó giáo viên 28 người, hệ sơ cấp 19 người

ở các ngành Y, Sư, Điện Hiện nay bản có 18 người là giáo viên dạy ở các trường từ mầm non đến THPT, BTVH

Về xây dựng Đảng, ngay từ thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp năm 1948 bản đã có người đứng trong hàng ngũ Đảng Đến nay bản có chi bộ riêng gồm 28 người

và có hai đồng chí vinh dự được tặng danh hiệu 50 tuổi đảng và 2 đồng chí được tặng danh hiệu 40 tuổi đảng

Về xây dựng quê hương bản làng với phương châm Nhà nước và nhân dân cùng làm bản đã có nhiều cố gắng trong việc tăng gia sản xuất, xây dựng cơ sở vật chất Đến nay nhiều nhà đã đủ ăn đủ mặc, có Tivi, xe máy, cảnh đói nghèo giảm nhiều so với trước, trong làng đã có điện thắp sáng, có công trình nước sạch dẫn nước đến từng hộ Gần đường, gần trường và gần trạm nhân dân rất phấn khởi vào sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước Hiện nay bản Nhài cũ ngày xưa đã chia thành 3 bản mới là bản Nhài, Na Nghịu và

Na Lộc

Với những công lao đóng góp trên bản đã có 42 người được Nhà nước tặng thưởng 52 huân huy chương và 1 bằng khen của Thủ tướng Chính phủ Có người được tặng 3 huân chương cả huân chương chống Pháp, chống Mỹ và chiến sỹ vẻ vang Bản đã

có người vinh dự được chụp ảnh lưu niệm với Hồ Chủ Tịch và các đồng chí lãnh đạo cao nhất của Đảng và Nhà nước

Với những thành tích trên bản Nhài đã đóng góp một phần vào sự nghiệp bảo vệ

và xây dựng đất nước, đền đáp công ơn của lớp ông cha tiền bối đã có công khai thiên lập địa làm nên bản Nhài ngày nay Song, so với yêu cầu cuộc sống ngày một tiến lên của đất nước thì bản vẫn còn nhiều khó khăn và cần phải cố gắng hơn nữa trong lao động sản xuất thì mới xoá được đói, giảm được nghèo Bản cũng mong rằng Đảng và Nhà nước sẽ tiếp tục có những chính sách mới hỗ trợ tích cực cho vùng đồng bào các dân tộc sống ở vùng sâu vùng xa giúp họ có một cuộc sống ấm no hạnh phúc hơn

Ngày 25 tháng 6 năm 2004