Thi pháp nhân vật trong Truyện Kiều của Nguyễn Du”

Truyện Kiều là một kiệt tác vô song được sáng tạo trên cơ sở cốt truyện và nhân vật của Thanh Tâm Tài Nhân, một tác gia Trung Quốc sống ở thế kỉ XV.

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Truyện Kiều là một kiệt tác vô song được sáng tạo trên cơ sở cốt truyện và nhân vật của Thanh Tâm Tài Nhân, một tác gia Trung Quốc sống ở thế kỉ XV Từ một tác phẩm xuôi, chữ Hán, viết theo kiểu tiểu thuyết chuyển hồi từ một câu chuyện bình tường, nghĩ đã bằng cảm hứng của mình, cảm hứng về xã hội con người Việt Nam Biến tác phẩm ấy thành một “thiên cổ hùng thư” Ban đầu ông đặt tên cho nó là “ Đoạn Trường Tân Thanh” Sau này người ta hay gọi là Truyện Kiều

Viết Truyện Kiều, Nguyễn Du đã thể hiện ước mơ đẹp đẽ của mình

về một tình yêu lứa đôi tự do, hồn nhiên, trong sáng mà nhất mực thủy chung

Viết Truyện Kiều, Nguyễn Du còn thể hiện khát vọng về công lý dân chủ cho con người giữa mottj xã hội bất công tù túng đầy ức chế tàn bạo Đồng thời ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của con người

Truyện Kiều là tuyên ngôn về quyền sống con người, với những khát vọng về tình yêu công lý tự do Truyện Kiều cũng là bản cáo trạng bằng thơ lên án xã hội phong kiến mục nát xấu xa tàn bạo đã chà đạp lên nhân cách con người, dập tắt ước mơ đẹp đẽ của con người Chính giá trị nhân đạo này trở thành kiệt tác nghìn đời

Một trong những thành công của Truyện Kiều chính là sự độc đáo

và sắc sảo của bút pháp miêu tả nhân vật Có thể nói, Nguyễn Du đã khiến nhân vật của mình từ trang văn mà bước ra cuộc đời Ông đã xây dựng những hình tượng rất sống động, rất chân thực

Truyện Kiều của Nguyễn Du đã trở thành bộ phận không thể tách rời trong đời sống tâm hồn người Việt Nam nói chung và văn học nói

riêng Nhiều người Việt Nam thuộc lòng Truyện Kiều Người ta “kể

Kiều”, “tập Kiều”, “đố Kiều”, “lẩy Kiều” Đã có vô số những công trình nghiên cứu dành cho kiệt tác của Nguyễn Du Không ít người xem việc

nghiên cứu Truyện Kiều là sự nghiệp đời mình Cho nên, ngày nay, muốn

góp thêm một tiếng nói mới vào khoa “Kiều học” tôi quyết định đi sâu nghiên cứu và tìm hiểu về Truyện Kiều về đề tài: “Thi pháp nhân vật trong Truyện Kiều của Nguyễn Du”

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Truyện Kiều có vị trí rất quan trọng trj trong nền văn học Viêt Nam Nó đánh dấu sự xuất hiện của thi ca nghệ sĩ, sự thăng hoa của thiên tài lên chủ nghĩa giáo huấn, biến văn học trung đại trở thành văn học nghệ thuật, biến tiếng Việt thành tiếng Việt văn học đích thực, biến truyện Nôm thành một thể loại nghệ sĩ Trong số các nhà văn trung đại Việt Nam có lẽ Nguyễn Du xứng đáng nhất với danh hiệu nghệ sĩ

Phạm Thế Ngũ trong Lịch sử văn học Việt Nam giản ước tiên biên

(1969) khi nhận định “Thành công lớn nhất của Nguyễn Du trong Truyện Kiều có lẽ phải là ở văn chương” nhưng ông đã không muốn nhắc lại

những kì diệu của Nguyễn Du trong các phép chung về hành văn, tả cảnh,

tả tình, đối thoại, thuật sự mà các ông Trần Trọng Kim, Đào Duy Anh và các giáo sư giảng bài vẫn làm

Có rất nhiều nhà thơ, nhà văn như Chu Mạnh Trinh, Xuân Diệu, Hoài Thanh,…đã đi sâu nghiên cứu và tìm hiểu Truyện Kiều và xem đó như là sự nghiệp của đời mình

Về nội dung xã hội, Hoài Thanh là người đầu tiên nêu vấn đề quyền sống của của con người trong Truyện Kiều

Về mặt nghệ thuật, theo ông: “Cái chính của nghệ thuật Nguyễn

Du là ở chỗ nhào nặn lại, sáng tạo ra cả một thế giới có thật”.

Thi pháp Truyện Kiều của Trần Đình Sử là một trong những cuốn

sách rất hiếm hoi ở Việt Nam đã tiếp cận kiệt tác của Nguyễn Du từ góc

độ thi pháp học hiện đại Theo hướng tiếp cận này, trước chuyên luận của

Trần Đình Sử, ta chỉ có thể tìm thêm cuốn sách ra đời cách đây đã hai

mươi năm của Phan Ngọc: Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du trong Truyện Kiều.

Những chặng đường nghiên cứu thi pháp Truyện Kiều là chương

mở đầu cho chuyên luận của Trần Đình Sử Công trình nghiên cứu được

khép lại bằng chương: Sức sống của Trtuyện Kiều Bố cục ấy ngầm khẳng định Truyện Kiều là một hệ thống mở, trong đó, cái bản thể của

nghệ thuật không ngừng vận động và lớn lên cùng thời gian Đúng như

lời khẳng định cuối sách của Trần Đình Sử: Truyện Kiều nói mãi không cùng Kiệt tác của Nguyễn Du mãi mãi là sự thách đố đầy hấp dẫn của

các thế hệ độc giả cùng những cách đọc khác nhau

NỘI DUNG

Chương I Nhân vật trong văn học và chức năng của nó

trong tác phẩm

1.1 Khái niệm “nhân vật văn học”

Nhân vật văn học là con người được nhà văn miêu tả trong tác phẩm bằng phương tiện văn học Những con người này có thể được miêu

tả kỹ hay sơ lược, sinh động hay không rõ nét, xuất hiện một hay nhiều lần, thường xuyên hay từng lúc, giữ vai trò quan trọng nhiều, ít hoặc không ảnh hưởng nhiều lắm đối với tác phẩm

1.2 Chức năng của nhân vật văn học trong tác phẩm.

Nhân vật văn học có chức năng khái quát những tính cách, hiện thực cuộc sống và thể hiện quan niệm của nhà văn về cuộc đời Khi xây dựng nhân vật, nhà văn có mục đích gán liền nó với những vấn đề mà nhà văn muốn đề cập đến trong tác phẩm Vì vậy, tìm hiểu nhân vật trong tác phẩm, bên cạnh việc xác định những nét tính cách của nó, cần nhận ra những vấn đề của hiện thực và quan niệm của nhà văn mà nhân vật muốn thể hiện

Do nhân vật có chức năng khái quát những tính cách, hiện thực cuộc sống và thể hiện quan niệm của nhà văn về cuộc đời cho nên trong quá trình mô tả nhân vật, nhà văn có quyền lựa chọn những chi tiết, yếu

tố mà họ cho là cần thiết bộc lộ được quan niệm của mình về con người

và cuộc sống Chính vì vậy, không nên đồng nhất nhân vật văn học với con người trong cuộc đời Betông Brecht cho rằng: "Các nhân vật của tác phẩm nghệ thuật không phải giản đơn là những bản dập của những con người sống mà là những hình tượng được khắc họa phù hợp với ý đồ tư tưởng của tác giả"

1.3 Truyên Kiều là mẫu mực của nghệ thuật và trữ tình bằng thơ lục bát.

Nguyễn Du có biệt tài trần thuật và giới thiệu nhân vật một cách chính xác, cụ thể, gãy gọn, làm cho người đọc hiểu được ngay tình huống

và tính cách, tâm trạng, tâm trạng nhân vật Chỉ bằng vài câu thơ, ông đã dựng nên được một phong cách mang hồn người Nguyễn Du chủ yếu trần thuật từ điểm nhìn của nhân vật, làm cho sự việc cảnh vật hiện lên trong cảm xúc và lời thơ như bộc lộ trực trực tiếp bằng tình cảm, cảm xúc của nhân vật Truyện Kiều đã vượt lên sự kể chuyện giản đơn để trở thành tiểu thuyết bằng thơ Với Nguyễn Du, thể thơ lục bát đã thoát khỏi hình thức mộc mạc, dân dã để trở thành một hình thức trang nhã, cổ điển

Có thể nói Nguyễn Du đã cải tạo lại truyện để tạo thành một môi trường trữ tình lớn, bất kể ai đọc đến những lời cảu người kể chuyện và của nhân vật đều không thể dửng dưng trước số phận nhân vật

Lời trần thuật là lời mang chất thơ, sử dụng linh hoạt các thi liệu truyền thống Lời trần thuật H hòa vào lời nhân vật, tạo thành lời nửa trực tiếp, tạo ấn tượng nghệ thuật sâu sắc hơn là lời tự bạch của nhân vật: người đọc thâm nhập vào tâm hồn nhân vật bằng sự chỉ dẫn của người kể chuyện

Chương II Thi pháp nhân vật trong Truyện Kiều của Nguyễn Du

Nhìn chung Nguyễn Du đã xây dựng hình tượng nhân vật của mình theo phương pháp truyền thống : chia nhân vật thành 2 tuyến chính diện

và phản diện Nhân vật chính diện được miêu tả theo lối lý tưởng hóa , bằng phương pháp ước lệ tượng trưng Còn nhân vật phản diện lại được khắc họa theo lối tả thực Mỗi người đều đạt tới sự điển hình hóa cao độ

Vì thế nhiều nhân vật trong Truyện Kiều đã bước ra từ trong trang sách

để sống với cuộc đời thực , trở thành chuẩn mực để người ta đánh giá con người

2.1 Hình tượng nhân vật trong Truyện Kiều của Nguyễn Du

Thế giới nhân vật trong kiệt tác Truyện Kiều của đại thi hào Nguyễn Du vốn đã được mổ xẻ suốt gần hai thế kỷ nay, bằng đủ các công

cụ phẫu tích sẵn có của nhân gian

Đơn giản thì người ta nhìn thấy ở đó sự đối lập giữa người tốt và kẻ xấu Phức tạp hơn, thì ở đó là mối quan hệ giai cấp giữa đại phong kiến – phong kiến chuyển hoá thành tư sản – nông dân có tinh thần cách mạng!

Và ở một phía khác, lại là sự nhùng nhằng giữa những mẫu người thuộc khuôn khổ đạo đức Nho giáo với những mẫu người phi Nho, phản Nho

Một số học giả như Đào Duy Anh, Hoài Thanh…đã tìm tòi cái mới

từ nội dung Nguyễn Lộc đã tổng kết và phát huy các tư tưởng đó: “Có thể nói Truyện Kiều là bức tranh rộng lớn về cuộc sống thời đại nhà thơ đang sống, trong đó Nguyễn Du muốn nêu bật sự đối lập gay gắt giữu quyền sống của con người, nhất là của người phụ nữ với sự áp bức của chế độ phong kiến suy tàn Có thể nói, một chủ nghĩa nhân đạo cao cả chừng mực nào có tính chiến đấu chống phong kiến là nền tảng vững chắc cho tác phẩm vĩ đại này”

Con người trong Truyện Kiều không chỉ đề cao tài, mà còn đề cao chữ tâm, tấm lòng Tấm long là nguyên tắc cao nhất mà mọi người phải

nể nang, tôn trọng Các nhân vật như chỉ đem tấm long ra mà đối cãi với nhau

Thúy Kiều và Kim Trọng đã hẳn là nêu cao tấm lòng trong quan hệ với nhau Họ như trừu tượng cái “tôi” đi để đối diện với nhau như những tấm lòng, tự xưng và xưng nhau là “lòng”:

“Nể lòng có lẽ cầm lòng cho đang”

“Trách lòng hờ hững với lòng”

“Lấy lòng gọi chút sang dây cho lòng”

Kiều với Đạm Tiên cũng thế:

“Đã lòng hiển hiện cho xem,

Tạ lòng nàng lại nối them vài lời”…

Kiều tự tử là để tạ tấm lòng của Từ Hải, xin trời nước chứng giám:

“Tấm lòng phó mạc trên trời núi sông”…

Những kẻ không có lòng hoặc lòng hờ hững, nông cạn hay độc ác cũng đều nêu cao chữ lòng Bởi thế nếu không thế thì chúng không thể tra trộn vào thế giới của Nguyễn Du, thế giới đề cao tấm lòng

Tú Bà: “Phải điều lòng lai dối lòng mà chơi !”

Sở Khanh: “Lòng này ai tỏ cho ta hỡi lòng !”

Thúc Sinh: “Lòng đây lòng đấy chưa tường hay sao ?”

Bạc Hạnh: “Trước sân lòng đã giải lòng”

Hoạn Thư: “Đêm ngày lòng những giận lòng”

“Nỗi lòng ai ở trong lòng mà ra”

Như vậy là giống như tài, lòng (chữ tâm) cũng là một nguyên tắc ứng xử có tính phổ quát trong truyện

Điều sáng tạo mới mẻ của Nguyễn Du là biến nhân vật chính từ con người đạo lý thành con người tâm lý

Nguyễn Du thường khắc họa hình tượng nhân vật trong những tương phản tâm lý với các nhân vật khác, lại tập trung tái hiện nhân vật qua những cơn say sưa, đắc ý, liều lĩnh, lo âu Đó chính là lúc con người thường vô ý để lộ chân tướng Rõ rang Nguyễn Du đã có quan niệm về cá

tính con người một cách rõ rệt Nguyễn Du nhìn thấu gan ruột từng nhân vật của mình, nắm bắt trúng hồn vía của chúng và có khả năng miêu tả truyền thần

2.2 Thủ pháp xây dựng nhân vật trong Truyện Kiều của Nguyễn Du

Ðể xây dựng thành công một nhân vật văn học, nhà văn phải có khả năng đồng cảm, phát hiện những đặc điểm bền vững ở nhân vật Ðiều này đòi hỏi nhà văn phải hiểu đời và hiểu người Nhưng có một điều không kém phần quan trọng là nhà văn phải miêu tả, khắc họa nhân vật ấy sao cho có sức thuyết phục mạnh mẽ đối với người đọc Ðây là vấn đề liên quan trực tiếp đến những biện pháp xây dựng nhân vât trong tác phẩm văn học

Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du đã chia nhân vật của mình thành hai tuyến: Tuyến chính diện tả theo bút pháp ước lệ Tuyển phản diện tả theo bút pháp hiện thực

Tuy vẫn tuân theo bút pháp truyền thống nhưng Truyện Kiều xây dựng nhân vật hơn cả người thật Mỗi nhân vật đều có tính cách, số phận riêng, đời sống tâm lý riêng

Chủ nghĩa hiện thực là sự tái hiện hiện thực trong những hình thức của bản thân đời sống Nhân vật hiện thực là những nhân vật có tính điển cách điển hình mà ta có thể tìm thấy ở đâu đó trong cuộc sống và ngôn ngữ của các nhân vật đó cũng là ngôn ngữ của đời sống hiện thực Đó là

hệ thống các nhân vật phản diện

Có nhiều biện pháp khác nhau trong việc xây dựng nhân vật Ở đây chỉ xét một số biện pháp chung và tiêu biểu nhất

2.2.1 Xây dựng nhân vật qua miêu tả ngoại hình và hành động

Nguyễn Du chỉ vẽ bằng một vài nét mà người nào ra người ấy Vẻ

bề ngoài và bên trong phù hợp khít khao, làm cho tính cách nhân vật nổi bật Mã Giám Sinh là con buôn vô lại, được Nguyễn Du miêu tả bằng bút pháp hiện thực đến trần trụi:

Quá niên tạc ngoại tứ tuần Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao

Tú Bà là một mụ chủ nanh ác:

Thoắt trông nhờn nhợn làm sao

Ăn gì cao lớn đẫy đà làm sao

Sở Khanh là một tên lưu manh trâng tráo, Hoạn Thư là một phụ nữ quý tộc nham hiểm, lợi hại, Hồ Tôn Hiến là một tên quan xảo trá, độc ác…Đó là bút pháp hiện thực gần như là đặc tả khiến cho người đọc có thể hình dung, thậm chính là như hiện ra trước mắt

Tuyến nhân vật phản diện được Nguyễn Du miêu tả hiện thực trần trụi Tuyến nhân vật chính diện lại được xây dựng theo hướng lí tưởng hóa, xây dựng bằng bút pháp ước lệ cổ điển Đó là nhân vật như Từ Hải

Vai năm tấc rộng than mười thước cao Hay Kim Trọng:

Họ Kim tên Trọng vốn nhà tram anh

Nền phú hậu bậc tài danh, Văn chương nết đất thông minh tính trời

Phong tư tài mạo tót vời,

Vào trong phong nhã r ngoài hào hoa.

Tả Thúy Vân:

Vân xem trong trạng khác vời Khuôn trang đầy đặn nét ngài nở nang Hoa cười ngọc thốt đoan trang

Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da

Và đặc biệt là Thúy Kiều:

Kiều càng sàc sảo mặn mà

So bề tài sắc lại là phần hơn Làn thu thủy nét xuân sơn Hoa ghen thua thắm liễu hờn kém xanh Bên cạnh đó, để xây dựng thành thành công nhân vật trong truyện thì Nguyễn Du cũng rất thành công trong việc miêu tả nhân vật qua hành động

Chẳng hạn như với hành-động "thoăn-thoắt gót sen, xăm xăm băng lối vườn khuya, xắn tay mở khóa động đào, rẽ mây" rỡ rào sang nhà Kim Trọng mà tự tình, ngâm thơ uống rượu, cắt tóc thề bồi, quả là một tình yêu sôi nổi đam-mê Kiều đúng là hành-động theo tiếng gọi tự-nhiên của con tim

2.2.2 Xây dựng nhân vật qua miêu tả độc thoại nội tâm

Không có nhân vật nào Nguyễn Du đi vào đời sống nội tâm bằng Thúy Kiều Kiều bâng khuâng khi tình mới đến Kiều rạo rực lòng xuân đêm trăng thanh minh, Kiều e lệ ngập ngừng khi nhận lời gắn bó với

chàng Kim, Kiều sôi nổi, hôn nhiên khi đến tự tình cùng người yêu, Kiều đưt ruột đảm nhận trách nhiệm bán mình chuộc cha, Kiều đau như ai dần

ai xé khi phải dứt tình trao duyên lại cho em, Kiều lo sợ khi nghĩ cho cuộc đời mình, tương lai mình khi bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích…Và bao nỗi đau dứt ruột khác mà Kiều phải chịu đựng và trải qua suốt 15 năm đoạn trường ê chề khổ hận Nguyễn Du đều miêu tả cặn kẽ, thấu đáo, khiến người đọc như trông thấy Thúy Kiều trước mắt, như thấy trái tim mình cùng đập một nhịp với con người xấu số này, càng đâu khổ, giận hờn, mong ước…

Trong Truyện Kiều, rất nhiều lần Kiều đánh đàn nhưng không lần nào giống lần nào Nguyễn Du đã dùng tiếng đàn để bộc lộ nội tâm nhân vật Tiếng đàn trong buổi thề nguyện, đính ước với Kim Trọng :

So dần dây vũ dây văn Bốn dây to nhỏ theo vần cung thương…

Trông như tiếng hạc bay qua Đục như nước suối mới xa nữa vời

Tiếng đàn khi tẩy trần ở nhà Hoạn Thư:

Bốn dây như khóc như than Khiến người trên tiệc phải tan nát lòng Cùng trong một tiếng tơ đồng

Người ngoài cười nụ người trong khóc thầm Khi đánh đàn cho Hồ Tôn Hiến nghe, nàng đang ở trạng thái vừa mất chồng lại phải đánh đàn hầu rượu cho kẻ đã giết chồng mình:

Một cung gió thảm mưa sầu