cảm nhận các đoạn thơ ngữ văn 9 chọn lọc (full)

Đằng sau nỗi oan của người thiếu phụ Nam xương, còn bao nhiêu oan tình bất hạnh mà người phụ nữ ngày xưa phải gánh chịu: Nàng Kiều trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du, người cung nữ trong

CẢM NHẬN CÁC ĐOẠN THƠ NGỮ VĂN LỚP 9

CẢM NHẬN VỀ CHI TIẾT CÁI BÓNG Đọc chuyện người con gái Nam Xương một chi tiết đặc sắc đó là

hình ảnh cái bong mà người đọc không thể nào quên

Cái bóng là 1 chi tiết nghệ thuật snág tạo, độc đáo, giàu ý nghĩa chi tiết này xuất hiện từ đầu tác phẩm có tác dụngt hắt nút câu chuyện( đẩy các mâu thuẫn đến đỉnh điểm) cái bióng xuất hiện troing lời nói đùa của vũ nương khi nói với người con những ngày xa cách, bé đản luôn hỏi về bố, VN chỉ cái bóng mình trên vách và nói vô tư con đó

là cha Đản trong những ngày tháng xa chồng, nàg luôn nghĩ về người chồng yêu dấu, trong suy nghĩ của nàmg, chồng luôn ở bên cạnh, vợ chồng như hình với bóng vậy mà không ngờ 1 lời nói đùa trong thương nhớ laị trở thành sợi dây vô tình, oan nghiệt thắt chặt

cuộc đời nàng

chi tiết cái bóng không chỉ có tác dụng thắt nút câu chuyện,

mà đièu thú vị là cũng chính câu chuyện này lại mở nút câu chuyện

vũ nương đc giải oan cũng như hình tượng cái bóng:1 đêm phòng không vắng vẻ, bé đản chỉ bóng bố mình trên vách nói rằng cha đản lại dến trương sinh bây mới ngộ tỉnh ra, thấu hiểu nỗi oan của vợ, mâu thuẫn câu chuyện đã đựôc giải quyết có thể nói rằng: cái bóng

là 1 hình tượng nghệ thuật đạt tới sự hoàn chỉnh, là sự tập trung, khái

quát hoá, hình tượng hoá sự hiểu lầm vô tình hay lưỡng ý của trương

sinh

Qua tác phẩm ta có cảm giác cái bóng đã quyết định số phận con người, đây phải chăng là nét vô lí, li kì vẫn có trong các truyện cổ tích truyền kì? Không chỉ dừng lại ở đó, cái bóng còn là tượng trưng cho oan trái khổ đau, cho bất hạnh của biết bao người phụ nữ sống dưới

xã hội đương thời) Nỗi oan của họ rồi cũng chỉ là những cái bóng mờ

ảo, không bao giờ được sáng tỏ) Hủ tục phong kiến hay nói đúng hơn

là cái xã hội phong kiến đen tối đã vùi dập, phá đi biết bao tâm hồn, bao nhân cách đẹp, đẩy họ đến đường cùng không lối thoát Để rồi chính những người phụ nữ ấy trở thành “ cái bóng” của chính mình , của gia đình, của xã hội Chi tiết “ cái bóng” được tác giả dùng để phản ánh số phận, cuộc đời người phụ nữ đầy bất công ngang trái nhưng cũng như bao nhà văn khác ông vẫn dành một khoảng trống cho tiếng lòng của chính nhân vật được cất lên, được soi sáng bởi tâm hồn người đọc “ Cái bóng” được đề cao như một hình tượng đẹp của văn học, là viên ngọc soi sáng nhân cách con người Bạn đọc căm phẫn cái xã hội phong kiến bao nhiêu thì lại càng mở lòng yêu thương đồng cảm với Vũ Nương bấy nhiêu “ Cái bóng” là sản phẩm tuyệt vời từ tài năng sáng tạo của Nguyễn Dữ góp phần nâng câu chuyện

lên một tầm cao mới: chân thực hơn và yêu thương hơn

Chi tiết cái bong này tạo nên sự bất ngờ cho câu chuyện nó góp phần làm nên thành công trong việc xây dựng tình huống truyện

trong việc bộc lộ nội dung chủ đề của Tác phẩm

GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM

XƯƠNG

Truyền kỳ mạn lục là một tác phẩm có giá trị của văn học cổ nước ta

ở thế kỷ XVI, một tập truyện văn xuôi bằng chữ Hán đầu tiên ở Việt Nam Truyện “ Chuyện người con gái Nam Xương” là một truyện hay trong tác phẩm đó được trích trong Truyền kì mạn lục của

Nguyễn Dữ

Truyện kể về một người phụ nữ tên là Vũ Thị Thiết ở Nam Xương Vốn là một người vợ đoan chính, đảm đang Nàng giữ lòng chung thuỷ, hầu hạ mẹ chồng,chăm sóc con thơ trong suốt thời gian chồng

đi lính ở phương xa Khi trở về vì nghe lời ngây thơ của con trẻ, người chồng nghi ngờ nàng thất tiết nên đánh mắng đuổi đi Không thể phân giải được oan tình, nàng trẫm mình ở sông Hoàng Giang Cảm động vì lòng trung thực của nàng, Linh Phi (vợ vua biển) cứu vớt nàng và cho ở lại Long Cung Người chồng biết vợ bị oan nên rất hối hận, lập đàn giải oan cho nàng Vũ Nương hiện lên, ẩn hiện trong

chốc lát rồi trở lại Long Cung

Chuyện ca ngợi một người phụ nữ có phẩm chất, có tâm hồn trong sáng, sáng ngời như ngọc lại bị nỗi oan tày trời vì một chuyện vờ ghen vớ vẩn của người chồng nông nổi Cuối cùng nàng phải tìm đến

cái chết để giải nỗi oan tình

Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào những hoàn cảnh khác nhau, qua

đó bộc lộ những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Vũ Nương vốn

là người con gái có tư dung tốt đẹp, tính tình thuỳ mị, nết na Khi lấy chồng, nàng luôn giữ gìn khuôn phép, không để vợ chồng phải thất hoà dù Trương Sinh vốn có tính hay ghen Khi chồng đi lính, Vũ Nương rót chén rượi đầy tiễn chồng Lời của nàng thật xúc động, nói

về niềm yêu thương, mong nhớ của mình đối với người chồng sẽ đi

xa, rồi bày tỏ nỗi lo lắng trước những gian lao nguy hiểm mà người chồng sẽ trải qua, niềm mong ước được đoàn tụ làm mọi người

trong tiệc đều ứa hai hàng lệ

Chồng đi đánh giặc ngoài biên ải, nàng một lòng son sắt, thuỷ chung,

“cách biệt ba năm, giữ gìn một tiết”, mong đợi chồng về trong cô đơn mòn mỏi “mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, thì nỗi buồn góc bể, chân trời không thể nào ngăn được” Hơn nữa, nàng

là một người con dâu hiếu kính, tận tuỵ chăm sóc khi mẹ chồng còn sống, chôn cất mẹ chồng khi mẹ qua đời (lo liệu như đối với mẹ đẻ

mình)

Rồi đằng đẳng thời gian trôi qua, chồng ra lính trở về, cùng là lúc nàng bị nghi oan Vũ Nương đã phân trần để chồng hiểu rõ tấm lòng mình: “Thiếp vốn con kẻ khó mong chàng đừng một mực nghi oan cho thiếp” Nàng đã nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng và khẳng định lòng chung thuỷ, hết lòng tìm cách hàn gắn hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ bị tan vỡ Dù họ hàng, làng xóm có bênh vực

và biện bạch, Trương Sinh vẫn không tin Bất đắc dĩ Vũ Nương thống thiết: “Thiếp sỡ dĩ nương tựa vào chàng đâu có thể lên núi vọng phu kia nữa!” Đó là hạnh phúc gia đình, niềm khao khát của cả đời nàng giờ đây tan vỡ Tình yêu không còn, cả nỗi đau khổ chờ chồng giờ đây hoá đá Tuyệt vọng vì phải gành chịu nỗi oan khuất tày trời không phương giải bày, cứu chữa nàng đành mượn cái chết để chứng

tỏ tiết hạnh trong sáng của mình lời khấn nguyện với thần linh vô cùng thảm thiết: “Thiếp nếu đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Nga Mĩ Nhựợc bằng lòng chim, dạ cá, lừa dối chồng con, được xin làm mồi cho cá tôm, trên xin làm cơm cho diều quạ và xin chịu khắp mọi người phỉ nhổ ” lời khấn nguyện đã làm cho người đọc xót xa - con người rơi cảnh ngộ bế tắc, không thể tiếp tục sống để tự giải oan tình

mà phải tìm đến cái chết để thần linh chứng dám

Sau một năm ở thuỷ cung, khi nghe kể chuyện nhà, nàng đã ứa

nước mắt khóc, nghĩ đến câu “ngựa Hồ gầm giá Bắc, chim Việt đậu cành Nam” rồi hiện về trên dòng nước cho thoả lòng nhớ chồng, con Qua những hoàn cảnh khác nhau của vũ Nương, với những lời tự thoại của nàng, truyện đã khẳng định những nét đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam - một người phụ nữ đẹp người, lại nết na, hiền thục, đảm đang, tháo vát, rất mực hiếu kính với mẹ chồng, giữ vẹn lòng chung thuỷ sắt son với chồng, hết lòng vun đắp hạnh phúc gia đình, lẽ ra phải được hạnh phúc trọn vẹn thế mà phải chết một

cách oan uổng, đau đớn

Cái chết của Vũ Nương có nhiều nguyên nhân sâu xa, bắt nguồn từ hiện thực nghiệt ngã của lễ giáo phong kiến của xã hội cũ, với chế độ

“nam quyền”, coi rẻ thân phận của người phụ nữ, rồi tính đa nghi, ghen tuông của chồng, thói hung bạo, gia trưởng của chồng đã làm

khổ đau bao cuộc đời những người phụ nữ

Cuộc hôn nhân giữa Vũ Nương và Trương Sinh có phần không bình đẳng (thiếp vốn con nhà khó, được nương tựa nhà giàu) Xã hội phong kiến lại coi trọng “nam quyền”, hơn nữa Trương Linh lại có tính đa nghi, đối với vợ thì phòng ngừa quá mức Những chi tiết này chuẩn bị cho những hành động độc đoán của Trương Sinh sau này Khi đánh giặc trở về, Trương Sinh cũng mang một tâm trạng nặng nề: mẹ qua đời, con vừa học nói, lòng buồn bã Trong hoàn

cảnh như thế, lời của Bé Đản dễ kích động tính hay ghen của Trương Sinh: “trước đây, thường có một người đàn ông đêm nào cũng đến.Điều đáng trách là thái độ và hành động độc đoán của Trương Sinh khi ấy Không đủ bình tĩnh để tìm hiểu vấn đề, chàng bỏ ngoài tai những lời phân trần của vợ, những lời bênh vực của họ hàng, làng xóm, không chịu nói ra duyên cớ ghen hờn Cuối cùng, Sinh lại mắng nhiếc nàng và đánh đuổi nàng đi Thái độ và hành động của Trương Sinh vô hình dung dẫn đến cái chết oan nghiệt của Vũ Nương.Hành động gieo mình xuống sông Hoàng Giang của Vũ Nương phản ánh một thực trạng về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến

Họ bị buộc chặt trong khuôn khổ khắt khe của lễ giáo, bị đối xử bất công, bị áp bức và chịu nhiều khổ đau, bất hạnh Đó cũng chính là giá trị tố cáo hiện thực của tác phẩm Đằng sau nỗi oan của người thiếu phụ Nam xương, còn bao nhiêu oan tình bất hạnh mà người phụ nữ ngày xưa phải gánh chịu: Nàng Kiều trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du, người cung nữ trong “cung oán ngâm khúc” của Nguyễn

Gia Thiều, người phụ nữ lỡ duyên tình trong thơ Hồ Xuân

Hương.Phải nhận thấy rõ rằng với truyện ngắn đầu tiên viết bằng chữ Hán, Nguyễn Dữ đã có những mặt thành công trong nghệ thuật xây dựng truyện, xây dựng những đoạn đối thoại Cách kể chuyện hấp dẫn, xây dựng tình tiết, thắt nút và gỡ nút thật bất ngờ, đầy kịch tính,

càng làm cho nỗi oan tình của nhân vật hiện ra với tất cả nét thảm khốc.“Thắt nút” truyện bằng yếu tố bất ngờ Một câu nói ngây thơ nghe như thật của trẻ thơ mà gây bão tố dây chuyền trong cuộc đời Bão tố nghi kị trong một đầu óc nam quyền độc đoán, thiếu trí tuệ ; bão tố bất hoà dữ dội phá tan hạnh phúc của một gia đình êm ấm Bão tố oan khiên phá nát cuộc đời của một người con gái trong trắng,

phải kết thúc bi thảm trêm một dòng sông

“Gỡ nút” cũng bất ngờ bằng một câu nói trẻ thơ non dại (khi chỉ cái bóng của chàng Trương trên vách: “cha Đản lại đến kia kìa” thì bao nhiêu oan khiên gây thảm kịch trong phút chốc bỗng được sáng tỏ Truyện có những đoạn đối thoại và những lời tâm tình của nhân vật được sắp xếp đúng chỗ, làm cho câu chuyện trở nên sinh động, góp phần khắc hoạ diễn biến tâm lí và tính cách nhân vật ; lời nói của bà

mẹ Trương Sinh nhân hậu, từng trải ; lời lẽ của Vũ Nương bao giờ cũng chân thành, dịu dàng, mềm mỏng, có lí, có tình - lời của người phụ nữ hiền thục, đoan chính ; lời của Bé Đản hồn nhiên, ngây thơ,

thật thà

Chuyện đáng lẽ có thể kết thúc ở đoạn “gỡ nút” truyện, chàng Trương Sinh tỉnh ngộ, thấu hiểu nỗi oan của Vũ Nương nhưng Nguyễn Dữ đã thêm phần Vũ Nương trở về dương thế, gặp chồng trong thoáng chốc So với truyện cổ tích “Vợ chàng Trương”,

Nguyễn Dữ đã tái tạo truyền kì từ cổ tích để nâng truyện lên những giá trị tư tưởng và thẩm mĩ mới Điều đó, làm tăng thêm sức hấp dẫn của truyện và hoàn chỉnh tính cách nhân vật Vũ Nương, thoả mãn ước mơ của nhân dân là “ở hiền gặp lành”, ngưởi tốt sẽ được đền bù Truyện kết thúc có hậu Trong truyện, những yếu tố truyền kì tập trung ở phần sau của truyện như con rùa mai xanh được Phan Lang cứu, Vũ Nương được ở lại Thuỷ Cung, rồi hiện về với kiệu hoa rực

rỡ trên sông đó là những tình tiết kì ảo, không có thực nhưng đã tạo

ra một thế giới nghệ thuật A thực xưa nay Yếu tố hoang đường truyền kì không thể cứu được cuộc đời Vũ nương với số phận bi thảm của nàng Vũ Nương muốn sống lại mà không được sống, muốn trở

về với chồng con và quê hương mà không thể trở về được

Truyện “Người con gái Nam Xương” có giá trị hiện thực tố cáo

và ý nghĩa nhân đạo sâu sắc Nghĩ về Vũ Nương và biết bao thân phận người phụ nữ khác trong xã hội phong kiến được phản ánh trong các tác phẩm văn học cổ, chúng ta càng thấy rõ giá trị cuộc sống của những người phụ nữ Việt Nam trong một xã hội tốt đẹp hôm nay Họ đang vươn lên làm chủ cuộc đời, sống bình đẳng, hạnh phúc với chồng con và được đề cao nhân phẩm trong xã hộ, xã hội

của thời đại mới

CẢM NHẬN BỨC TRANH XUÂN

Mùa xuân là đề tài bất tận của thi ca nói riêng và các lĩnh vực nghệ thuật khác nói chung Cái đẹp của mùa xuân là sự khám phá và sáng tạo bất biệt của nghệ thuật Thế nhưng cứ nhắc đến mùa xuân trong thơ, ta không khỏi bồi hồi nhớ đến câu thơ của Đại thi hào dân tộc

Nguyễn Du :

Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa Nguyễn Du khi viết truyện Kiều đã tả bức tranh bốn mùa xuân, hạ, thu, đông Cả bốn bức tranh đều chỉ bằng những nét gợi tả nhưng cũng đủ vẽ ra cái thần thái của cảnh vật bốn mùa Trong đó đáng chú

ý là bức tranh mùa xuân trong đoạn trích Cảnh ngày xuân của Truyện Kiều Đoạn thơ Cảnh ngày xuân tả cảnh ngày xuân trong tiết Thanh minh, chị em Thuý Kiều đi chơi xuân Bức tranh khung cảnh ngày xuân được tác giả gợi tả với hình ảnh cánh chim én Chim én là hình ảnh A giới quan của con người Mùa xuân cánh chim én bay về

từ phương Nam xa xôi, mang theo không khí ấm áp của phương Nam

để xua đi cái giá lạnh của phương Bắc Không biết từ lúc nào hình ảnh cánh chim én đã trở thành hình ảnh mang tính biểu tượng của

mùa xuân.Hình ảnh con én đưa thoi được tác giả sử dụng biện pháp

ẩn dụ nhân hoá Ngày xuân với hình ảnh chim én bay đi, bay lại trong bầu trời xuân, rất nhanh như chiếc thoi chạy trên khung cửi Hình ảnh thơ vừa có tác dụng tả cảnh Gợi ra sự liên tưởng mùa xuân hình ảnh con chim én đang dệt nên bầu trời mùa xuân Không những thế biện pháp tư từ ẩn dụ còn gợi cảm giác ngày xuân trôi qua rất nhanh Đó

là một cảm giác nuối tiếc thời gian Thời gian mùa xuân trôi quan rất nhanh.Thiên tài Nguyễn Du không gợi tả bức tranh xuân vào thời khắc chớm xuân, thời khắc của sự tinh khiết, trong trẻo và mơn mởn nhất của mùa xuân Ngược lại Nguyễn Du lựa chọn một khoảng thời

gian đặc biệt:

Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi

Một mùa được tính gồm có chín mươi ngày, nhưng khi thời gian

đã ngoài sáu mươi có nghĩa đó là khoảng thời gian tháng ba, tháng cuối cùng của mùa xuân Không gian mùa xuân được gợi lên từ hình ảnh “thiều quang” là một thứ ánh sáng đẹp Ánh sáng đó gợi sự mênh mông, thoáng đãng bởi ánh sáng đẹp của ngày xuân Ở vào khoảng thời gian cuối của mùa xuân nhưng không gian xuân vẫn tràn trề sự trong trẻo của mùa xuân, giữ được sự tươi mát của mùa xuân Những

yếu tố đó tạo ra bức tranh mùa xuân:

Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa

Tác giả lấy thảm cỏ non trải rộng tới chân trời là gam màu nền cho bức tranh xuân Một bức tranh xuân với gam màu xanh non - một màu xanh tràn đầy sức sống trải dài bất tận Trên nền màu xanh non điểm xuyết một vài bông lê trắng.Xét về màu sắc, bức tranh xuân có

sự hài hoà tuyệt diệu giữa màu xanh non và màu trắng Hai gam màu tạo nên sự trong trẻo lạ thường cho bức tranh.Xét về hình ảnh, tác giả

sử dụng những chất liệu quen thuộc của thơ cổ để vẽ nên bức tranh

Đó là hình ảnh của cỏ non, cành lê và bầu trời Đây là những hình ảnh rát gần gũi, quen thuộc và có tính biểu tượng cho mùa xuân Điều đặc biệt của bức tranh xuân, tác giả vẽ được đường nét sống động của bức trang xuân với các tính từ “tận” và động từ “điểm” Một thảm cỏ non xanh trải dài và những bông hoa lê đang điểm xuyết vào bức tranh xuân.Trong văn học cổ thì trong thơ có vẽ và bức tranh xuân của Nguyễn Du thể hiện rất rõ điều đó Nguyễn Du đã vẽ bức tranh xuân bằng màu sắc, bằng đường nét và bằng các chất liệu cổ Tuy nhiên khi đọc câu thơ ta còn cảm giác đang bắt gặp họa sĩ Nguyễn Du đang đưa từng nét bút để vẽ Ông đang sử dụng thủ pháp điểm xuyết

mà ta thường gặp trong nghệ thuật vẽ tranh thủy mặc của người Trung Quốc - một trường phái nổi tiếng ngày xưa Chỉ bằng những nét phác họa thôi nhưng cũng đủ vẽ được cái thần thái, cái hồn của bức tranh Sự khác biệt của nhà họa sĩ Nguyễn Du và nhà thơ Nguyễn

Du đó là ông vẽ bức tranh bằng ngôn từ Bằng ngôn ngữ ông vẽ nên bức tranh xuân với vẻ đẹp mùa xuân: mới mẻ, tinh khôi, giàu sức sống, khoáng đạt, trong trẻo, nhẹ nhàng và thanh khiết Một bức tranh xuân tuyệt bích trong văn học Đó chính là thiên tài của Nguyễn Du.

Vẽ bức tranh mùa xuân trên, Nguyễn Du đã tiếp thu và sáng tạo

từ thơ cổ

Sự tài tình và khéo léo của Nguyễn Du là khi ông lấy cái màu xanh non của cỏ để vẽ cái màu xanh trong mát của bầu trời Không cần tả trời xanh vậy mà bầu trời ấy vẫn hiện lên trong trẻo trong tâm hồn người đọc bởi sự trải dài bất tận, không có khoảng cách giữa sự vật và bầu trời Bằng nghệ thuật đảo từ “trắng điểm” Nguyễn Du đã

để cho những bông hoa lê trắng điểm xuyết vào bức tranh giống như một người họa sĩ đang vẽ từng đường nét cho bức tranh ấy Sự sống động của bức tranh không chỉ là cái hồn của cảnh mà ở đó còn lột tả được cái hồn người say sưa, ngây ngất trước sự trong trẻo, tinh khiết

của mùa xuân

Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên trong truyện Kiều qua bức tranh xuân tuyệt bích cũng là một nét nghệ thuật độc đáo Nguyễn Du miêu

tả thiên nhiên bằng bút pháp trực tiếp nhưng lại sử dụng thủ pháp điêu luyện kết hợp với những nét phác họa và việc sử dụng những từ

ngữ đắt lột tả được cái hồn của cảnh vật

Vì thế trong văn học phong kiến nói chung và thơ ca dân tộc hiếm có một bức tranh xuân nào tuyệt bích hơn thế Một bức tranh làm say lòng người đọc như đang chiêm ngưỡng người họa sĩ - thi sí

Nguyễn Du đang vẽ đường nét sống động của mùa xuân

PHÂN TÍCH NHÂN VẬT LỤC VÂN TIÊN ĐÁNH CƯỚP Đọc tác phẩm “Lục Vân Tiên” cuarNguyễn Đình Chiểu ta bắt gặp nhiều nhân vật có tấm long sang ngời nhân nghĩa.Trong đó tiêu biểu và được nhiều người biết đến nhất là Lục Vân Tiên Đó là 1 đoạn thơ hay chói ngời tinh thần nhân đạo trong xã hội phong kiến xưa được thể hiện Trong đoạn trích " Lục Vân Tiên Đánh Cướp " thật

là đặc sắc Nhân vật chính trong tác phẩm là 1 nho sinh văn võ song tòan đang trên đường lên kinh ứng thí , giữa đường bắt chợt gặp bọn cướp Phong Lai đang hoành hành hại dân Không màng đến thân mình Lục Vân Tiên đã ra tay đánh cướp cứu người Qua đó chúng ta thấy nỗi bật phẩm chất đáng quý tinh thần hiệp nghĩa vong thân

Vân Tiên ghé lại bên đàng

Bẻ cây làm gậy nhằm làng xông vô

Kêu rằng bớ đảng hung đồ Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân

Có cảm giác sự việc xảy ra qua nhanh chóng bất ngờ Bất ngờ

cũng phải thôi Vân Tiên chỉ mới dừng chân thôi mà đã gặp chuyện bất bình Chàng không kịp suy nghĩ gì cả đã "bẻ cây làm gậy" xông vào bọn cướp Chàng là ai! Chỉ là 1 người nho sinh lên kinh ứng thí Nhưng tại sao lại có 1 dũng khí đến như vậy ? Do Lục Vân Tiên đã hội tụ những phẩm chất tốt đẹp của các bậc " chính nhân quân tử " xưa Coi việc nghĩa trên hết quên cả bản thân mình.Nếu Vân Tiên chỉ dừng lại 1 chút thôi để tính toán thiệt hơn thì có lẽ đã mất đi hình tượng đẹp đẽ lay động lâu người này Hình tượng " văn võ song tòan

" Phảng phất đâu đây cái chỉ của anh hùng " triệu tử " thời tam quốc.Nhưng nó có nét khác biệt bởi Triệu Tử Long xông vào giữa đám trăm vạn quân Tào Không quản than mình để cứu chúa thì Vân Tiên xông vào giữa đám cướp không tiếc thân mình để cứu dân

Vân Tiên tả đột hữu xung Khác nào Triệu Tử phá vòng đương giang Bọn cướp khá đông mà Vân Tiên không hề e sợ Xông pha như Triệu Tử đột phá vòng vây vậy thấy cướp " quen thói hồ đồ hại dân " là xông vào đánh hết mình, đánh bằng lòng dũng cảm , bằng võ nghệ điêu luyện Hình ảnh Vân Tiên hiên ngang xông vào giữa đám thảo khấu giống như chính nghĩa đang trừng trị cáci ác cái xấu vậy

Nhân nghĩa và can trừơng biết bao!

Chàng chỉ đánh cướp chỉ vì bản năng con người thôi ! Chứ không

tính toán thiệt hơn Nhưng chàng cũng không ngờ rằng người mình

cứu được chính là Kiều Nguyệt Nga Thái độ của chàng đối với giai

nhân thật thú vị ! Càng xông xáo đánh cướp bao nhiêu thì lại e dè ,

nhút nhát trước người con gái này bấy nhiêu : Khoan khoan ngồi đó chớ ra

Nàng là phận gái ta là phận trai Dẫu chưa nguôi sợ hãi nhưng chắc hẳn Kiều Nguyệt Nga sẽ

mở miệng cười thầm đối với người con trai nhút nhát Nếu thay vào

đó là 1 người con trái thạo đời thì chắc hẳn sẽ tấn công vồ vập với

người con gái tuyệt đẹp này Nhưng Vân Tiên lại khác , chàng là con

ngừời biết giữ lễ nghĩa xưa Điều đó càng nói lên bản chất của chàng

thật trong sáng và ẩn dấu trong đó là lòng dũng cảm Đó chính là

mẫu mực của con người " văn võ song tòan "

Tuy nhiên không giống như Từ Hải " Vai năm tấc rộng , thân

mười thước cao " và " vao trong phong nhã ra ngòai hào hoa " như

Kim Trọng trong Kiều Vân Tiên chỉ là 1 thư sinh thôi mà qua những

lời nói , việc làm của chàng Nguyễn Đình Chiểu đã cho ta những ấn

tượng khó phai Làm ơn há dễ trông người trả ơn CẢM NHẬN HÌNH ẢNH ĐẦU SÚNG TRĂNG TREO

Không biết tự bao giờ ánh trăng đã đi vào văn học như một huyền thoại đẹp ở truyền thuyết “Chú cuội cung trăng” hay Hằng Nga trộm thuốc trường sinh là những mảng đời sống tinh thần bình dị đậm đà màu sắc dân tộc của nhân dân ta Hơn thế nữa, trăng đã đi vào cuộc chiến đấu, trăng bảo vệ xóm làng, trăng được Chính Hữu kết tinh thành hình ảnh “đầu súng trăng treo” rất đẹp trong bài thơ Đồng chí

của mình

Sau hơn mười năm làm thơ, Chính Hữu cho ra mắt tập “Đầu súng trăng treo” Thế mới biết tác giả đắc ý như thế nào về hình ảnh thật đẹp, thơ mộng, rất thực nhưng không thiếu nét lãng mạn đó Đầu súng trăng treo- đó là một hình ảnh tả thực một bức tranh tả thực

và sinh động Giữa núi rừng heo hút “rừng hoang sương muối” giữa đêm thanh vắng tĩnh mịch bỗng xuất hiện một ánh trăng treo lơ lửng giữa bầu trời Và hình ảnh này cũng thật lạ làm sao, súng và trăng vốn tương phản với nhau, xa cách nhau vời vợi bỗng hoà quyện vào nhau thành một hình tượng gắn liền Nhà thơ không phải tả mà chỉ gợi, chỉ đưa hình ảnh khiến ta liên tưởng nhiều điều Đêm thanh vắng người lính bên nhau chờ giặc tới, trăng chếch bóng soi sáng rừng hoang bao la rộng lớn, soi sáng tình cảm họ, soi sáng tâm hồn họ… Giờ đây, người chiến sĩ như không còn vướng bận về cảnh chiến đấu sắp diễn ra, anh thả hồn theo trăng, anh say sưa ngắm ánh trăng toả

ngời trên đỉnh núi, tâm hồn người nông dân “nước mặn đồng chua” hay “đất cày trên sỏi đá” cằn cỗi ngày nào bỗng chốc trở thành người nghệ sĩ đang ngắm nhìn vẻ đẹp ánh trăng vốn có tự ngàn đời Phải là một người có tâm hồn giàu lãng mạn và một phong thái ung dung bình tĩnh lạc quan thì anh mới có thể nhìn một hình ảnh nên thơ như thế Chút nữa đây không biết ai sống chết, chút nữa đây cũng có thể

là giây phút cuối cùng ta còn ở trên đời này nhưng ta vẫn “mặc kệ”,

vẫn say sưa với ánh trăng

Ánh trăng như xua tan cái lạnh giá của đêm sương muối, trăng toả sáng làm ngời ngời lòng người, trăng như cùng tham gia, cùng chứng kiến cho tình đồng chí đồng đội thiêng liêng của những ngươì lính Trăng truyền thêm sức mạnh cho họ, tắm gội tâm hồn họ thanh cao hơn, trong sạch hơn, trăng cũng là bạn, là đồng chí của anh bộ đội Cụ Hồ.Đầu súng trăng treo- hình ảnh thật đẹp và giàu sức khái quát Súng và trăng kết hợp nhau; súng tượng trưng cho chiến đấu- trăng là hình ảnh của thanh bình hạnh phúc Súng là con người, trăng

là đất nước quê hương của bốn nghìn năm văn hiến Súng là hình ảnh người chiến sĩ gan dạ kiên cường- Trăng là hình ảnh người thi sĩ Sự kết hợp hài hoà tạo nên nét lãng mạn bay bổng vừa gợi tả cụ thể đã nói lên lí tưởng, mục đích chiến đấu mà người lính ấy đang tham gia

Họ chiến đấu cho sự thanh bình, chiến đấu cho ánh trăng mãi nghiêng

cười trên đỉnh núi Ta hãy tưởng tượng xem: giữa đêm khuya rừng núi trập trùng bỗng hiện lên hình ảnh người lính đứng đó với súng khoác trên vai, nòng súng chếch lên trời và ánh trăng lơ lửng ngay nòng ngọn súng Đó là biểu tượng Khát Vọng Hoà Bình, nó tượng trưng cho tư thế lạc quan bình tĩnh, lãng mạn của người bảo vệ Tổ

quốc

Cái thần của câu thơ “Đầu súng trăng treo” nằm ở từ “treo”,, làm tăng thêm nét lãng mạn? Chỉ có trăng “treo” Phải, chỉ có “Đầu súng trăng treo” mới diễn tả hết được cái hay, cái bồng bềnh thơ mộng của một đêm trăng “đứng chờ giặc tới” Ta nên hiểu bài thơ dường như được sáng tác ở thời điểm hiện tại “đêm nay” trong một không gian mà mặt đất là “rừng hoang sương muối” lạnh lẽo và lòng đầy phấp phỏng giặc sẽ tới có nghĩa là cái chết có thể đến từng giây từng phút Thế nhưng người lính ấy vẫn đứng cạnh nhau để tâm hồn họ vút lên nở thành vầng trăng Nếu miêu tả hiện thực thì vầng trăng ấy sẽ có hình khối của không gian Ở đây, từ điểm nhìn xa, cả vầng trăng và súng đều tồn tại trên một mặt phẳng trong hội hoạ nó mang tính biểu tượng cao Tố Hữu cũng có một câu thơ kiểu này: “ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan” và Phạm Tiến Duật thì “Và vầng trăng vượt lên trên quầng lửa” hay Hoàng Hữu “Chỉ một nửa vầng trăng thôi một nửa Ai bỏ quên ở phía chân trời…” Nhưng có lẽ cô kết nhất, hay

nhất vẫn là “Đầu súng trăng treo”.Như đã nói ở trên, không phải ngẫu nhiên mà Chính Hữu lấy hình ảnh “Đầu súng trăng treo” làm tựa đề cho tập thơ của mình Nó là biểu tượng, là khát vọng và cũng là biểu hiện tuyệt vời chất lãng mạn trong bài thơ cách mạng Lãng mạng nhưng không thoát li, không quên được nhiệm vụ và trách nhiệm của mình Lãng mạn vì con người cần có những phút sống cho riêng mình Trước cái đẹp mà con người trở nên thờ ơ lãnh đạm thì cuộc sống vô cùng tẻ nhạt Âm hưởng của câu thơ đã đi đúng với xu thế lịch sử của dân tộc Hình ảnh trăng và súng đã có nhiều trong thơ Việt Nam nhưng chưa có sự kết hợp kì diệu nào bằng hình ảnh Đầu

súng trăng treo của Chính Hữu

Chính Hữu bằng tâm huyết đã tạo nên câu thơ tuyệt vời để cống hiến cho cuộc kháng chiến của chúng ta Và bạn ơi! Bạn hãy thả cùng tôi những chú chim trắng trên bầu trời, hãy hát vang lên ca khúc Hoà Bình vì hình ảnh đầu súng trăng treo mà nhà thơ đã gởi vào đó bao

nhiêu khát vọng nay đã thành hiện thưc

CẢM NHẬN TÁM CÂU CUỐI KIỀU Ở LÀU NGƯNG BÍCH Đoạn trích Kiều ở lầu Ngưng Bích là sự kết hợp ,giao hòa của hai yếu

tố cảnh vật và tâm trạng Về cảnh vật có lầu cao ,có non xanh nước biếc ,sơn thủy hữu tình Nếu Thúy Kiều ở vào một hoàn cảnh khác

,trong tâm trạng khác thì hẳn cảnh đó sẽ rất đẹp Tuy nhiên tâm trạng Kiều lại đang rất u ám ,sầu não : bị Tú Bà giam lỏng ở lầu Ngưng Bích ,Kiều da diết nhớ cha mẹ ,nhớ người yêu ,đồng thời lại rất đau xót cho thân phận mình Cảnh vật do đó nhuốm màu tâm trạng :

Trước lầu Ngưng Bích khóa xuân

Vẻ non xa tấm trăng gần ở chung

Từ đó ,ta thấy tám câu thơ cuối nằm trong số những câu thơ tả cảnh hay nhất của Truyện Kiều Chúng thể hiện rất rõ nét nghệ thuật " tả

cảnh ngụ tình " của Nguyễn Du : Buồn trong cửa bể chiều hôm , Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa xa ?

Buồn trong ngọn nước mới sa , Hoa trôi man mác biết là về đâu ? Buồn trong ngọn cỏ rầu rầu , Chân mây mặt đất một màu xanh xanh

Nếu tách ra riêng các yếu tố ngoại cảnh ra mà xét thì có thể thấy đó là một khung cảnh thật thơ mộng và lãng mạn : có cánh buồm thấp thoáng ,có man mác hoa trôi ,có nội cỏ chân mây mặt đất một màu Thế nhưng khi đọc những câu thơ này chỉ khiến cho lòng người thêm sầu muộn ,ảo não Nguyên nhân là trước mỗi cảnh vật kia ,sừng sững án ngữ cụm từ " buồn trông " Không phải là ' xa trông " như

người ta vẫn nói ,cũng không phải "là ghé mắt trông "như Xuân Hương đã từng tinh nghịch mà điền trước đền thờ Sầm Nghi Đống ,Ở đây ,nhân vật trữ tình chỉ có một tâm thế duy nhất : buồn trông " Tâm trạng nàng đang ngổn ngang trăm mối : nhớ người yêu ,nhớ cha

mẹ ,cảm giác mình là người có lỗi và nhất là đang hết sức đau xót cho thân phận mình Bởi vậy cảnh vật ấy được cảm nhận theo con mắt của Thúy Kiều :cánh buồm thấp thoáng nỗi trôi vô định ,hoa trôi man mác càng gợn nỗi phân li ,nội cỏ không mơn mởn xanh mà " rầu rầu " trong sắc màu tàn úa Nỗi bậc lên trong cảnh vật đó là những

âm thanh mê hoặc : Buồn trông gió cuốn mặt duềnh,

Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi

Trong Truyện Kiều Nguyễn Du cũng đã nhiều lần miêu tả âm thanh Nguyễn Du đặc biệt thành công khi ông tả tiếng đàn của Kiều Tùy theo tâm trạng ,mỗi lần tiếng đàn của Kiều cất lên là một lần nhười nghe phỉ chảy nước mắt khóc cho số phận oan nghiệt của nàng Nguyễn Du không tả tiếng đàn mà tả tiếng sóng Khung cảnh bát ngát mênh mang ,tiếng song vỗ " ầm ầm ",nhà thơ đã đảo ngữ để cho ấn tượng đó càng rõ hơn quả là một thứ âm thanh hết sức bất thường Dường như nó muốn phá vỡ khung cảnh nặng nề nhưng yên tĩnh ,nó dứt Kiều ra khỏi dòng suy tư về gia đình ,người thân mà trả nàng về

với thực tại nghiệt ngã

Tám câu thơ ,mỗi cặp câu gợi ra một nỗi buồn sâu thẳm " Buồn trông

" là buồn mà nhìn xa ,nhưng cũng là buồn mà trông ngóng một cái gì

mơ hồ sẽ đến làm đổi thay tình trạng hiện tại Hình như nàng trong một cánh buồm ,nhưng cánh buồm chỉ thấp thoáng xa xa ,không rã ,như một ước vọng mơ hồ sẽ đến làm đổi thay tình trạng hiện tại mỗi lúc một xa Nàng lại trong ngọn nước mới từ cửa sông chảy ra biển ,ngọn sóng xô đẩy cánh hoa phiêu dạt ,không biết về đâu Kiều ngồi trên lầu cao làm sao thấy được cánh hoa trôi trên dòng nước Đây chỉ

là cảnh tưởng tượng về số phận mình Tám câu thơ câu nào cũng vừa thực vừa hư ,vừa là thực cảnh vừa là tâm cảnh Toàn là hình ảnh về sự vô vọng ,sự dạt trôi ,sự bế tắc và sự chao đảo ,nghiêng đổ Đây chính là lúc mà tình cảm Kiều trở nên mong manh và yếu đuối nhất ,là lúc mà nàng rất dễ rơi vào

cạm bẫy Nhìn chung tám câu thơ cuối của đoạn thơ này là những câu thơ tả cảnh ngụ tình rất đặc sắc Tả xung quanh cảnh là để tả tâm trạng Kiều ,nói lên tâm trạng đau buồn da diết của Thúy Kiều Nguyễn Du đã khắc họa được một bức tranh sinh động về ngoại cảnh và tâm cảnh ,trong đó nỗi lên tâm trạng Thúy Kiều bề bộn bao nỗi buồn đau ,chua xot ,lo sợ ,vô vọng ,góp phần tạo nên vẻ đẹp thủy chung ,hiếu thảo

và nhân hậu ở Thúy Kiều cùng với tâm trạng cô đơn thương nhớ ở

Mỹ và tay sai để thống nhất Tổ quốccủa người lính lái xe :

Không có kính rồi xe không có đèn Không có mui xe thùng xe có xước

Xe vẫn chạy vì miền nam phía trước Chỉ cần trong xe có một trái tim

Khổ thơ cuối cùng vẫn giọng thơ mộc mạc, mà nhạc điệu hình ảnh rất đẹp, rất thơ, cảm hứng và suy tưởng vừa bay bổng vừa sâu sắc để hoàn thiện bức chân dung tuyệt vời của những chiến sĩ vận tải Trường Sơn Bốn dòng thơ dựng hai hình ảnh đối lập đầy kịch tính, bất ngờ thú vị Hai câu đầu dồn dập những mất mát khó khăn do quân thù gieo xuống, do đường trường gây ra : xe không kính, không đèn, không mui, thùng xe bị xước Điệp ngữ "không có" nhắc lại ba lần như nhân lên những thử thách khốc liệt Hai dòng thơ ngắt làm bốn

khúc "không có kính/ rồi xe không có đèn / Không có mui xe / thùng

xe có xước" như bốn chặng gập ghềnh, khúc khuỷu, đầy chông gai bom đạn Hai câu cuối âm điệu đối chọi lại, trôi chảy, hình ảnh đậm nét Đoàn xe đã chiến thắng, vượt lên bom đạn, hăm hở hướng ra tiền tuyến lớn với tình cảm thiêng liêng "vì miền Nam", vì cuộc chiến đấu giành độc lập, thống nhất cho cả nước Chói ngời, toả sáng khổ thơ,

cả bài thơ là hình ảnh "trong xe có một trái tim Cội nguồn sức mạnh của cả đoàn xe, gốc rễ anh hùng của mỗi người cầm lái tích tụ, kết đọng ở "trái tim" gan góc, kiên cường, chứa chan tình yêu nước này

Ẩn sau ý nghĩa câu thơ "chỉ cần trong xe có một trái tim" là chân lý của thời đại chúng ta :sức mạnh quyết định, chiến thắng không phải

là vũ khí, công cụ mà là con người giàu ý chí, anh hùng, lạc quan, quyết thắng Có thể cả bài thơ hay nhất là câu cuối, "con mắt của thơ", làm bật lên chủ đề, toả sáng vẻ đẹp của hình tượng nhân vật trong bài thơ Thiếu phương tiện vật chất nhưng những chiến sĩ vận tải Đoàn 559 vẫn hoàn thành vẻ vang nhiệm vụ, nêu cao phẩm chất

con người Việt Nam anh hùng như Tố Hữu đã ca ngợi :

Thiếu tất cả, ta rất giàu dũng khí Sống chẳng cúi đầu, chết vẫn ung dung Giặc muốn ta nô lệ, ta lại hoá anh hùng Sức nhân nghĩa mạnh hơn cường bạo

"Bài thơ về tiểu đội xe không kính" là một bài thơ đặc sắc tiêu biểu cho phong cách thơ Phạm Tiến Duật.Chất giọng trẻ, chất lính của bài thơ bắt nguồn từ tâm hồn phơi phới của thế hệ chiến sĩ Việt Nam thời chống Mỹ mà chính nhà thơ đã sống, đã trải nghiệm Từ sự giản dị của ngôn từ, sự sáng tạo của hình ảnh chi tiết, sự linh hoạt của nhạc điệu, bài thơ đã khắc hoạ, tôn vính vẻ đẹp phẩm giá con người, hoà nhập với cảm hứng lãng mạn cách mạng và âm hưởng sử thi hào hùng của văn học Việt Nam trong ba mươi năm chống Mĩ xâm lược

CẢM NHẬN VỀ BÀI THƠ BẾP LỬA

Ai đã một lần đọc bài thơ “bếp lửa” của Bằng Việt thì không thể nào quên cái tình cản thiêng liêng,đượm nồng mà sâu lắng bao hàm cả

nỗi tri ân của người cháu đối với bà

Thơ của bằng Việt thật thiết tha và nồng đượm chỉ là 1 bếp lửa chờn vờn sương sớm mà sao tha thiết nghĩa tình thế , mà sao lắng sâu đến thế Thì ra có khi những điều nhỏ nhoi , giản dị nhất lại ẩn chứa tâm tình , chắt đọng những điều thiêng liêng , lại hiện hình lên những tình cảm thiết tha , chân thành không thể nao quên Cứ thế bài thơ

Bếp lửa đã đọng trong lòng ta nhưng dư vị ngọt ngào

với bằng việt hình ảnh bếp lửa, nó là biểu tượng cho sự ấm áp , nồng đượm của tình bà cháu Bếp lửa đã khơi gợi nhóm lên , lan tỏa , tan chảy mãi dòng hồi ức tuổi ấu thơ , thao thức , đượm đùa Hình

ảnh bếp lửa thật giàu ý nghĩa cho nên mở đầu bài thơ chính là mở đầu cho nỗi nhớ của tác giả Nỗi nhớ bà , nhớ chính cái bếp lửa thân

quen ấy Một bếp lửa chờn vờn sương sớm

Một bếp lửa ấp iu nộng đượm Cháu thương bà biết mấy nắng mưa

Những hình ảnh mở đầu vừa thực vừa hư như trong truyện cổ tích Ngọn lửa nhỏ mờ trong sương sớm mai hình ảnh lúc ẩn lúc hiện tạo nên 1 quãng cảnh trữ tình làm lay động cảm xúc dạt dào của tác giả Bếp lửa ! hình ảnh bếp lửa từ trong sâu thẳm tiềm thức khi ẩn khi hiện , khi mờ trong nỗi nhớ nôn nao của đứa cháu khi xa cách lâu ngày Từ "ấp iu" được dùng rất sáng tạo Đó là kết quả rút gọn và nối kết của bao từ " ấp lửa , chắt chiu , nâng niu " Đi với động

từ này là tính từ " nồng đượm " Những điều đó đã nói lên rằng bếp lửa đã có 1 linh hồn , trờ thành bếp lửa ủ chứa tình thương của cháu đôi với cuộc đời lam lũ , trải qua " nắng mưa " của người Bà Từ đây

2 hình ảnh , 2 nỗi nhớ đan xen nhau thành làm cho cảm xúc nhà thơ thăng hoa Rồi tác giả đã vận dụng các giác quan để làm sống lai đời

thơ bé cùng sống với người bà chịu thương chịu khó :

Lên 4 tuổi cháu đã quen mùi khói Năm ấy là năm đói mòn đói moỉ

Bố đi đánh xe khô rạc ngựa gầy

Từ thị giác " chờn vờn sương sớm" cảm giác " ấp iu nồng đượm" và khứu giác " hum nhèm mắt cháu " để nói về đoạn đời đói khổ , đói đến mòn ỏi , hình ảnh ngừời bố đi đánh xe về khô rạc với con ngựa gầy còm Tất cả đều hội tụ trong mùi khói hum đên ngẹt thở nao lòng cả tuổi thơ Đó là 1 vòm trơi cổ tích nào cao rồng và nhồm màu lãng mãn trong thời thơ bé , hay nói đúng hơn khói bếp đã bao trùm suốt khung trời tuổi thơ của tác giả Ấn tượng về cuộc sóng đói khổ và khói bếp nhà nghèo đã đọng lại và da diết trong kí ức của nhà thơ " nghĩ bây giờ sống mũi còn cay " Quá khứ tuổi thơ cay cực

đã qua rồi mà dư vị 1 thời thơ bé vẫn ám ảnh Bằng Việt Nghĩ lại trhấy xót thương trong hồi ức về bà Tuy chỉ là 1 đoạn thời thơ ấi

những thời gian ấy dài lắm những 8 năm : Cháu cùng bà nhóm lửa

Tú hú kêu trên những tầm gần xa

Khi tu hú kêu bà còn nhớ ko bà

Bà hay kể chuyện những ngày ở Huế

Tiếng tu hú sao mà tha thiết thế

Cuộc sống đói khổ đã làm vấy đen đi tuổi bé thơ hồn nhiên của tác giả Chỉ mới 4 tuổi thôi mà trông già dặn làm rồi , già đi do 8 năm trời dài vô tận 8 năm của biết bao khó nhóc , 8 năm của cái đói

và cái vất vả đeo đẳng nhưng chẳng thể nào thoát ra được Từ bếp lửa cho đến nhóm lửa Đã góp phần tô đậm thêm cái vất vả của bà Nhưng chính bên bếp lửa , trong cái ánh lửa ấm sáng của tình bà cháu Đã hồng lên ngọn lửa kiên trì dai dẳng , niềm tin vào ngày kháng chiến thắng lợi , đất nước sẽ trở lại bình yên Và bấy giờ lại xuất hiện thêm 1 hình ảnh gần gũi thân quen Tiếng tu hú ! Sóng đôi cùng bếpl lửa nói gợi lên những liên tưởng gần xa Đời bà và cháu chỉ quanh quẫn bên chiếc bếp gần gũi mà nghe tiêng tu hú kia sao giục giã như khắc khỏai những khao khát rộng dài đến 1 không gian

xa xôi ở cuộc sống khác 1 không gian có những cánh đồng ,có mùa quả ngọt trong mùa hè rực nắng , có cánh phượng đỏ, có mùa lúa chính Nghe não lòng ! Cái âm thanh quen thuộc ấy cứ nhắc đi , nhắc lại nhiều lần làm cho lòng tác giả càng trở nên tha thiêt, bồi hồi ,

đó là tiếng vọng gợi nhớ nơi thơi gian , năm tháng của kỷ niệm về gia đình về quê hương yêu thương, về những giây phút vắng bóng mẹ cha , chỉ còn bà Cháu ở cùng bà , cháu lớn lên trong sự nuôi dưỡng

yêu thương của bà

Cháu ở cùng bà bà bảo cháu nghe

Bà dạy cháu làm bà chăm cháu học

" Cháu ở cùng bà " từ ngữ thật hay và hàm xúc " bà bảo" " bà dạy" "

bà chăm " vai trò của bà trong gia đình thật to lớn Năm tháng đã trôi

qua , thế mà bà vẫn khó nhọc vất vả nhóm bếp Ngẫm nghĩ ngọn lửa hồng và tiếng chim tu hú gọi bầy , đứa cháu nhỏ bỗng thốt lên câu nói giản dị những dạt dao tình yêu thương " chim tu hú kêu chi hoài " Câu thơ cảm thán và câu hỏi tu từ diễn tả nỗi thương nhớ bà da diết

Cảm xúc cứ trào lên như sóng vỗ : Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc

Tu hú ơi ! Chẳng đến ở cùng bà

Kêu chi hòai trên những cánh đồng xa Cháu cảm thông với nỗi nhọc nhằn của bà , cháu đã dần khôn lớn trong vòng tay chở che ấm áp ấy Cháu càng lớn càng cảm thấy xót thương cho mảnh đời bất hạnh của tu hú Cháu muốn tu hú cũng được sự chăm sóc như bà đối với mình Kỷ niệm cứ hiện dần lên và trong xúc cảm hình ảnh bà và hình ảnh bếp lửa đã hòa quyền đồng nhất thành 1 Trong lòng cháu , 2 hình ảnh như 1 Tuy 1 mà 2 Để chỉ còn hiện lên trong tâm trí người cháu 1 xúc cảm mãnh liệt , 1 cái

gì đó rất nồng đượm :

Bố ở chiến khu , bố còn việc bố

Mày có viết thư chớ kể này kể nỏ

Cứ bảo nhà vẫn được bình yên !

Năm ấy giặc đốt nhà bà ! Cuộc sống bà đã khổ rồi giờ còn khó khăn thêm Nhưng vẫn giữ vừng niềm tin sắt đá vẫn mang trong

mình dòng máu bà mẹ Việt Nam anh hùng Vẫn quan tâm ko muốn con lo lắng Bà đã nén chịu đau thương để con mình chuyên tâm đánh giặc để đem lại hòa bình cho đất nước Lúc ấy thì nhà bà có sá

gì so với cuộc sống bình yên Cho nên bà đã dặn cháu không được

kể Đến đây ta thấy thật cảm động trước hành đồng cao cả ấy Chỉ cần ai ai cũng làm theo tấm gương bà thì ngày hòa bình độc lập

không còn quá xa vời Lận đận đời bà biết mấy nắng mứa Mấy chục năm rồi đến tân bây giờ

Bà vẫn giữ thói quen dậy sơm

Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm

Nhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui Nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ Công lao của bà thật to lớn , ngay từ nhỏ cháu đã không được sống trong bàn tay chăm sóc dạy dỗ của cha mẹ Chỉ có bà là ngừơi quan tâm chăm sọc dạy dỗ cháu " bà bảo cháu nghe bà chăm cháu học " Công lao dưỡng dục của bà khó có bậc cha mẹ nào bì kịp Cứ thế bà đã sống cực khổ , lam lũ cả mấy chuc năm Đời bà đã trải qua biết bao nhiều nắng mưa Vậy mà cuộc sống của bà vẫn thế Vẫn không có gì đổi thay Bà vẫn giữ thói quen dậy sớm Dậy để làm

việc , quét nhà , nấu ăn tất cả công việc nội trợ Cuộc đời bà thật vất

vả Chỉ vì đất nước đang có chiến tranh nên con cái bà đều thoát li đi kháng chiến , để lại đứa cháu bé bỏng ngây thơ cho bà chăm sóc , nuôi nấng Trong bài thơ , khi cháu nhớ về bà thì luôn gắn liến với hình ảnh bếp lửa Có lẽ hình ảnh bếp luẳ thân quen với cháu lắm với

bà lắm Mỗi sớm mỗi chiều bà đều nhóm bếp lửa , phải chăng bà muôn nhóm lên tình thương yêu nồng ấm , nhóm lên tình cảm yêu thương mà bà dành cho cháu Trong những năm đói mòn đói mỏi ấy

có phải chăng bà cháu đã dựa vào hơi ấm tình người , tình bà cháu, niềm tin hi vọng , và chính cái bếp lửa thân quen đễ mà sống , tồn tại , để vượt qua mọi khó khăn Chính lúc này đây ta như hình dung ra được hình ảnh 1 người bà nhỏ nhắn trong bộ quần áo nâu đắp đổi qua ngày , mái tóc bạc , đôi mắt ngời lên vẻ vị tha phúc hậu , đôi bàn tay khéo léo, và những vết nhăn do cuộc đời lam lũ Bà ngồi bên bếp lửa , da tay sằn sùi hăn đi dấu vết thời gian cô gắng giữ cho ngọn lửa nồng đượm " nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm " Vì ngọn lửa này bà

đã chịu bao cực nhọc trong cuộc sống Nhóm lửa 1 công việc tuy hình sức bình thường như bao công việc khác mà trách nghiệm của người phụ nữ đảm đang phải làm , nhưng ngọn lửa của bà lại khác , ngọn lửa cao quý hơn đặc biết hơn Ngọn lửa ấp iu nồng đượm Từ

ấp iu được dùng rất khéo là sự giao thoa , kết hợp của 2 từ ấp ủ và

yêu thương cộng với tính từ nồng đượm CÓ phải chăng ngọn lửa bà nhóm lên là tình thương , tình yêu mà ba dành cho cháu Lúc này không chỉ tác giả cảm nhận được hơi ấm dịu dàng mà cả ta người đọc : tâm hồn cũng được sưởi ấm bên ngọn lửa thiêng liêng ấy, ngọn lửa của niềm yêu thương khoai sắn ngọt bụi , của nồi xôi gạo mới sẻ chung vui Và đặc biệt chính ngọn lửa này , ngọn lửa đã tiêu hao mấy chục năm đời của bà đã giúp cháu nên người , đã nhóm dậy cả những tâm tình của tác giả Đên tận bây giờ , dù đã trải qua rất lâu , tác giả

đã ở trong 1 cuộc sống tiện nghi , đang trên đừơng đi học vậy mà khói bếp bà nhem vẫn con hum nhèm mắt Ngọn lửa ấy cao cả quá,

vĩ đại quá làm tác giả không thể nào quên

Rồi sớm rồi chiều lại bếp lủa bà nhen Một ngọn luẳ lòng bà luôn ủ sẳn

Một ngọn luẳ chứa niềm tin dai dẳng Một lần nữa qua lời thơ của tác giả ta đã cảm nhận được sự khó nhọc của người bà khi ngày ngày , sớm chiều nhen bếp lửa Tại sao

bà có thể nhẫn nại hi sinh đến như vậy ! Do trong lòng bà luôn có 1 ngọn lửa niềm tin ủ sẳn Ngọn lửa của niềm tin đất nước sẽ hòa bình độc lập , cuộc sống sẽ được nâng cao , không còn viễn cảnh đói nghèo nữa , đất nước sẽ thống nhất với nhau , người thân và gia đình

sẽ không còn chịu cảnh thoát li nữa mà sẽ về sum họp cùng bà lúc

cuối đời Là ngọn lửa của niềm tin đứa cháu mình sau này sẽ nên người , sẽ noi gương được cha mẹ , sẽ nhận ra được sự khó nhọc của

bà trong công việc nuôi dạy cháu tù đó người cháu có thể quyết tâm học thành tài để xây dựng đất nước tươi đẹp hơn , giàu đẹp hơn Bà luôn mong cháu sẽ cống hiến mãi không nguôi cho tổ quốc Nếu bài thơ dừng lại ở đây thì đã có thể xem là 1 áng thơ hay lắm rồi Vỡi nhưng cảm xúc của đứa cháu khi nhớ về bà , nhớ về quãng đời cơ cục cùng bà nhóm lửa , nhớ về công lao dạy dỗ của bà qua những vần thơ giản dị mà thắm thía , với những điệp ngữ và từ ngữ được vận dụng 1 cách rất linh hoạt sáng tạo Nhưng đến đây dòng tâm niệm của tác giả vẫn chưa nguôi Vẫn thốt lên những câu thơ lay động tâm

hồn

Giờ cháu đã đi xa

Có lửa trăm nha, niềm vui trăm ngả

Những vẫn chẳng lúc nào quên nhắc nhỏ Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa ?

Dù cho tác giả đã hòan thành nguyện ước của bà Đã là 1 con người thành đạt , sống có ích cho xa hổi Đã sống trong 1 điều kiện đầy đủ tiện nghi" có lửa trăm nhà niềm vui trăm ngả " Nhưng lòng tác giả vẫn luống hướng về cội nguồn sinh dưỡng của mỗi con người Bằng Việt sẽ mãi mãi không quên cái bếp lửa bà nhen , công lao

nuôi dưỡng Tác giả luôn luôn tự hỏi với lòng : bà bây giờ sống thế nào ? có khỏe mạnh không ? bà nhóm bếp lên chưa ? Chắc chắn rồi

sẽ có 1 ngày tác giả quay về nơi chôn rau cắt rồn của mình để chăm sóc người bà thân yêu trong những phút cuối cùng Đây kà 1 bài thơ dạt dào cảm xúc Tác giả đã khéo léo sủ dụng các biện pháp nghệ thuật đặc sắc , cách gieo vần , láy điệp từ và những hình ảnh có sức thuyết phục cao và những liên tưởng độc đáo tạo nên giá trị cho bài thơ Ta cảm nhận được ở đây tám lòng biết ơn sâu nặng , nhớ nhung

da diết , tâm chân tình của nhà thơ đối với người bà yêu dấu ( mở rộng) Đặc biệt qua 2 khổ cuối này ta đã hiểu thêm được nguyên do vì sao tác giả lại có tình thương yêu vô bờ đối với quê hương như vậy ? Do công lao trời biển của bà mà chắc hẳn rất ít 1 sánh được Khâm phục , cảm động , bất giác ta có thể thốt lên rằng " Ôi bà thật là con

người vĩ đại " Đọc bài thơ thêm một lần nữa , chúng ta cảm thấy trong lòng lại trao dâng niêm cảm xúc Bài thơ đã khơi dậy cho chúng ta 1 tình cảm cao đẹp đối với gia đình , quê hương và xã hội Càng suy ngẫm , thấm từng lời thơ của bằng việt ta càng hiểu thế nào là nỗi nhớ quê

hương Ôi! làm sao có thể quên cho được

Ôi kì lạ và thiêng liêng bếp lửa!

CẢM NHẬN VỀ NHÂN VẬT BÉ THU

Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng là một truyện ngắn viết về tình phụ tử sâu nặng của cha con ông Sáu sau chiến tranh Đây là một truỵên ngắn giản dị nhưng chứa đầy sức bất ngờ Đoạn trích SGK ngữ văn 9 đã cho thấy một khoảnh khắc nhỏ mà trong đó có sự cao cả

thiêng liêng về tình phụ tử “Chiếc lược ngà ” được viết vào năm 1966 khi tác giả hoạt động ở chiến trường Nam Bộ Nội dung văn bản trong SGK là cuộc gặp gỡ của anh Sáu - một người xa nhà đi kháng chiến Mãi khi con gái lên tám tuổi, anh mới có dịp về thăm nhà, thăm con Bé Thu - con gái anh không nhận cha , trái lại đã đối xử lạnh nhạt, có lúc vô lễ với cha Điều đó làm anh Sáu đau lòng, nhưng anh vẫn yêu thương con bằng tình cha con ruột thịt Sau vài ngày ngắn ngủi sum họp gia đình, anh Sáu phải ra đi Đến lúc ấy Bé Thu bỗng thay đổi thái độ Em ôm chặt lấy cha không muốn cha con phải xa nhau Mọi người ngỡ ngàng sửng sốt Thì ra mấy ngày trước do nhìn thấy trên mặt anh Sáu có vết sẹo lớn, bé Thu thấy anh không giống cha chụp chung ảnh với mẹ Nhờ bà ngoại giảng giải, Thu đã hiểu ra mọi chuyện, em cất tiếng gọi

“Ba…ba! ” và hẹn “Ba mua cho con một cây lược nghe!” Ở khu căn

cứ, anh Sáu dồn hết tình cảm yêu quí nhớ con vào việc làm một chiếc lược bằng ngà voi để mang về tặng cô con gái bé bỏng Nhưng trong một cuộc chiến đấu anh đã ngã xuống Trước lúc nhắm mắt anh còn

kịp trao cây lược cho người bạn, gửi về tận tay cho con Truyện được viết theo lời kể qua cái nhìn của ông Ba - nhân vật xưng tôi Tuy đây

là một đề tài khá phổ biến trong văn chương nhưng chính vì thế mà

giá trị nhân văn của truyện càng trở nên sâu sắc

Truyện xoay quanh một kỉ vật đơn sơ mà vô giá ấy là chiếc lược ngà Nhưng suốt cả câu chuyện, suốt những quãng đời, suốt cả cuộc đời ấy chỉ có một tiếng kêu, một tiếng kêu bình dị và thiêng liêng bậc nhất cõi đời này: tiếng cha Câu chuyện “Chiếc lược ngà” đã kể lại thật cảm động về cuộc gặp gỡ và những tình cảm của cha con anh Sáu Hình ảnh anh Sáu đã để lại trong lòng người đọc nỗi cảm thông,

yêu mến và những ấn tượng sâu sắc

Cũng như bao người khác anh Sáu đi theo tiếng gọi của quê hương

đã lên đường chiến đấu, để lại người vợ và đứa con thân yêu Sự xa cách càng làm dâng lên trong anh nỗi nhớ nhung tha thiết đứa con gái

mà khi anh đi nó chưa đầy một tuổi Nỗi nhớ ấy đã trở thành niềm khao khát, mơ ước cháy bỏng trong lòng anh Chính vì vậy mỗi lần

vợ lên thăm là một lần anh hỏi “Sao không cho con bé lên cùng ?’’ Không gặp được con anh đành ngắm con qua ảnh vậy … Mặc dầu tấm ảnh đó đã rách nát, cũ kĩ lắm rồi, nhưng anh luôn giữ gìn nó vô cùng cẩn thận, coi nó như một báu vật Còn đối với con gái Thu của

anh thì sao? Từ nhỏ đến hồi tám tuổi nó chỉ được biết ba nó qua ảnh

và qua lời kể của bà ngoại và Dù được sống trong tình yêu thương của mọi người nhưng có lẽ Thu cũng cảm thấy thiếu hụt một tình thương, sự che chở của người cha Chắc bé Thu từng giờ từng phút trông chờ ba nó lắm nhỉ? Và tám năm trời là những năm tháng dài đằng đẳng ấy cũng làm tăng lên trong lòng hai cha con anh sáu nỗi nhớ nhung, mong chờ, anh Sáu ao ước gặp con, còn bé Thu ao ước

gặp bố

Thế rồi niềm ao ước ấy đã trở thành hiện thực Anh Sáu được nghỉ phép Ngày về thăm con, trên xuồng mà anh Sáu cứ nôn nao cả người Anh đang nghĩ tới đứa con, nghĩ tới giây phút hai cha con gặp nhau như thế nào Những điều ấy choáng hết tâm trí khiến anh không còn biết mình đang ngồi trên xuồng với người bạn Khi xuồng vừa cập bến, anh Sáu đã nhón chân nhảy thót lên bờ Người bạn đi cùng cũng rất hiểu anh nên không hề trách Tôi không thể quên được giây phút vô cùng thiêng liêng và trọng đại của anh Sáu, là giây phút người cha mong chờ đứa con sẽ chạy tới ôm xiết lấy mình, là bước

trở về sau bao xa cách…

Hẳn vì quá xúc động nên lúc ấy anh Sáu đã có những cử chỉ mà ngay cả người bạn của anh cũng không ngờ tới “giọng anh tập bập run run”, anh dang hai tay chờ đó con và sải những bước dài đến gần

con Tưởng rằng con bé sẽ chạy tới nhào vào lòng anh nhưng không ngờ bỗng nó hét lên “má…má” và bỏ chạy Tại sao Thu lại có những hành động như vậy ? Nó yêu ba nó lắm cơ mà ? Nó mong ba về từng ngày từng giờ Vậy mà tất cả đều lật ngược với nó Ba nó thật đây, sao nó không nhận ? Hành động của con bé khiến anh sững sờ Bao yêu thương, mong chờ mà anh dồn nén bấy lâu dường như tan biến

hết chỉ còn lại trong anh là nỗi đau khổ vô bờ

Nỗi đau ấy còn dày vò anh trong suốt ba ngày ở nhà Ba ngày ở nhà anh Sáu không đi đâu xa mà chỉ quanh quẩn ở nhà chơi với con Anh muốn dùng lời nói, hành động của mình để bù đắp những mất mát về tình cảm cho con bé Dường như anh muốn bằng những cử chỉ

và lời nói yêu thương tràn đầy âu yếm, anh sẽ xoa dịu đi những nghi ngờ, xoá tan những lạnh lùng của con bé đối với anh Anh muốn ôm con mà nói rằng: “Ba yêu con nhiều lắm Thu à!” và có lẽ chắc anh cũng mong đứa con gái của mình có thể chạy sà vào lòng mà rằng

“Con cũng yêu bố nhiều lắm ạ!” thế nhưng không… những gì anh từng mơ ước, từng suy nghĩ, giờ chỉ như giấc mơ không thật bởi chính thái độ của Thu đối với ba nó Khi mẹ bảo nó gọi bố vào ăn cơm thì con bé đã nói trổng: “Vô ăn cơm!” Câu nói của con bé như đánh vào tâm can anh, nhưng anh vẫn ngồi im giả vờ không nghe, chờ nó gọi “Ba vô ăn cơm.” Thế nhưng Thu vẫn bướng bỉnh không