Vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay

nói chung và giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương nói riêng là một trong những nhiệm vụ quan trọng của chiến lược phát triển con người ở nước ta hiện nay.. Một số chuyên khảo tiêu b

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ



NGUYỄN THỊ HIỀN

VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO THANH NIÊN HẢI DƯƠNG HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

HÀ NỘI - 2012

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ



NGUYỄN THỊ HIỀN

VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO THANH NIÊN HẢI DƯƠNG HIỆN NAY

Chuyên ngành: Triết học

Mã số: 60 22 80

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: PGS TS NGUYỄN VĂN PHÚC

HÀ NỘI - 2012

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi dưới sự hướng dẫn khoa học của PGS TS Nguyễn Văn Phúc

Các số liệu, tài liệu tham khảo trong luận văn đều trung thực và có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng

Hà Nội, ngày tháng năm 2012

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Hiền

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1 Chương 1 TẦM QUAN TRỌNG, NỘI DUNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO

THANH NIÊN HẢI DƯƠNG HIỆN NAY 8 1.1 Đạo đức và tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho thanh niên

Hải Dương hiện nay 8 1.1.1 Đạo đức và giáo dục đạo đức 8 1.1.2 Tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải

Dương hiện nay 15 1.2 Nội dung giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay 34 1.2.1 Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thanh niên Hải Dương 34 1.2.2 Giáo dục lý tưởng cách mạng và đạo đức cách mạng Hồ Chí

Minh cho thanh niên Hải Dương 38 1.2.3 Giáo dục thái độ lao động và giáo dục nghề nghiệp cho thanh

niên Hải Dương 40 1.2.4 Giáo dục lối sống văn hóa cho thanh niên Hải Dương 43 1.2.5 Giáo dục tình bạn chân chính, tình yêu trong sáng cho thanh

niên Hải Dương 47 Chương 2 THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ CỦA

GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO THANH NIÊN HẢI DƯƠNG HIỆN NAY 51 2.1 Thực trạng giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay 51 2.1.1 Những thành tựu trong giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải

Dương hiện nay 51 2.1.2 Những hạn chế và nguyên nhân trong giáo dục đạo đức cho

thanh niên Hải Dương hiện nay 60 2.2 Những giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả của giáo dục

đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay 71 2.2.1 Nâng cao nhận thức và trách nhiệm của các chủ thể giáo dục

đạo đức cho thanh niên Hải Dương 72

2.2.2 Kết hợp gia đình, nhà trường và xã hội trong giáo dục đạo đức

cho thanh niên Hải Dương 74 2.2.3 Đổi mới nội dung và đa dạng hóa các hình thức giáo dục đạo

đức thanh niên 77 2.2.4 Tạo lập môi trường xã hội lành mạnh cho giáo dục đạo đức cho

thanh niên 83 KẾT LUẬN 87 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 89

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Thanh niên là một lực lượng xã hội đặc thù, đóng vai trò quan trọng trong sự vận động và phát triển của xã hội Lịch sử nhân loại đã chứng minh rằng sự thành - bại, thịnh - suy của mỗi dân tộc phần lớn đều phụ thuộc vào thanh niên Chính vì vậy việc giáo dục, đào tạo bồi dưỡng thế hệ thanh niên là một việc làm thường xuyên và cần thiết

Công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước đang đặt ra những yêu cầu to lớn về chất lượng nguồn lực con người Đó là sự phát triển toàn diện về đạo đức, trí tuệ, thể chất, thẩm mỹ và một cách khái quát nhân cách nói chung của con người Việt Nam, mà trước hết là của thế hệ thanh niên

Sự nghiệp đổi mới ở nước ta đang đi vào chiều sâu và được triển khai trên quy mô lớn, trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Cơ chế thị trường, nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần đang phát huy tác dụng tích cực, tạo nên sự phát triển năng động và thúc đẩy nhịp độ tăng trưởng kinh tế ở nước

ta Nhưng, kinh tế thị trường cũng ngày càng bộc lộ những mặt trái, gây ảnh hưởng tiêu cực tới đời sống tinh thần, những ảnh hưởng tiêu cực đó len lỏi, thẩm thấu vào mọi quan hệ xã hội, làm sai lệch các chuẩn mực giá trị đạo đức dân tộc, dẫn tới sự suy thoái về đạo đức ở một bộ phận nhân dân như lối sống sùng bái vật chất, cá nhân, vị kỷ, thực dụng, đua đòi, ăn chơi xa hoa, lãng phí, truỵ lạc v.v ảnh hưởng xấu tới thế hệ thanh niên Mặt khác, cùng với sự giao thoa về kinh tế là sự giao thoa về văn hoá, với sự tràn ngập của văn hoá ngoại lai đã làm rối loạn các giá trị truyền thống của dân tộc tạo ra khả năng về sự tha hoá nhân cách, đạo đức Vì vậy, việc giữ vững định hướng chính trị và định hướng giá trị tinh thần trong thực tiễn xây dựng đất nước, cũng như trong thực tiễn đạo đức là yêu cầu cấp thiết để góp phần ngăn chặn sự suy

thoái và nguy cơ suy thoái đạo đức, lối sống con người Việt Nam, trong đó có thế hệ trẻ trong giai đoạn hiện nay

Xây dựng một đời sống tinh thần văn minh, tiến bộ với những giá trị đạo đức cao đẹp không phải là công việc thực hiện dễ dàng trong chốc lát Nó đòi hỏi chúng ta phải xây dựng lại thang giá trị mới cho phù hợp, phải lựa chọn đối tượng ưu tiên cho việc giáo dục đạo đức và phải đặt nhiệm vụ ấy là nhiệm vụ lâu dài, chiến lược Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có thể bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là một phần lớn nhờ công học tập của các em” (trích thư gửi học sinh nhân ngày khai trường năm đầu tiên của nước Việt Nam độc lập 9-1945) Đảng ta cũng nhiều lần khẳng định: bồi dưỡng các giá trị văn hoá trong thanh niên, học sinh, sinh viên, đặc biệt là lý tưởng sống, lối sống, năng lực trí tuệ, đạo đức và bản lĩnh văn hoá của con người Việt Nam, coi trọng bồi dưỡng cho học sinh, sinh viên khát vọng mãnh liệt xây dựng đất nước giàu mạnh, gắn liền lập nghiệp bản thân với tương lai của cộng đồng, của dân tộc, trau dồi cho học sinh, sinh viên bản lĩnh, phẩm chất và lối sống của thế hệ trẻ Việt Nam hiện đại Như vậy là bên cạnh rất nhiều lớp đối tượng khác trong xã hội, thanh niên trở thành lớp đối tượng cần được coi trọng nhất trong việc thực hiện công tác giáo dục đạo đức hiện nay

Trong sự nghiệp đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, hội nhập kinh tế quốc tế, tầng lớp thanh niên Hải Dương nói riêng và thanh niên

cả nước nói chung đã tiếp bước cha anh giữ vững đạo đức cách mạng, sống trong sạch, giản dị, lành mạnh, biết vươn tới các giá trị chân, thiện, mỹ Song bên cạnh những chuyển biến tích cực đó, mặt trái của kinh tế thị trường tác động mạnh mẽ đến thanh niên làm cho một số thanh niên chạy theo lối sống thực dụng, buông thả, phai nhạt lý tưởng bất chấp những quy phạm đạo đức, truyền thống văn hoá tốt đẹp của dân tộc v.v Do vậy việc giáo dục đạo đức

nói chung và giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương nói riêng là một trong những nhiệm vụ quan trọng của chiến lược phát triển con người ở nước

ta hiện nay

Để góp phần thực hiện nhiệm vụ đó, chúng tôi chọn “Vấn đề giáo dục

đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay” làm đề tài nghiên cứu

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Vấn đề đạo đức nói chung và đạo đức thanh niên nói riêng trong những năm gần đây đã được rất nhiều nhà nghiên cứu quan tâm, đã có nhiều công trình nghiên cứu dưới các góc độ khác nhau Đặc biệt trong giai đoạn hiện nay, cùng với sự biến đổi nhanh chóng của thế giới, nước ta bước vào xu thế hội nhập mở cửa, thang giá trị đạo đức truyền thống ít nhiều có sự thay đổi nên vấn đề này càng thu hút được sự quan tâm của nhiều người Một số chuyên khảo tiêu biểu đi sâu nghiên cứu nhằm xác định các giá trị đạo đức truyền thống làm cơ sở cho việc xây dựng đời sống văn hóa tinh thần và con

người Việt Nam trong thời kỳ đổi mới, đặc biệt là thế hệ thanh niên: “Vấn đề

kế thừa và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống trong quá trình chuyển sang nền kinh tế thị trường ở nước ta” của Nguyễn Văn Lý, Tạp chí Triết học

số 2- 1999; “Đạo đức với phát triển con người và xã hội” của Đỗ Tuyết Bảo, Tạp chí Nghiên cứu giáo dục, số 11- 2000; “Giáo trình đạo đức học” của Nguyễn Ngọc Long, Nhà xuất bản Chính trị Quốc Gia, Hà Nội- 2001; “Vai

trò của văn hóa đạo đức trong điều kiện phát triển nền kinh tế thị trường ở Việt Nam” của Thành Duy, Tạp chí Triết học số 2-2002; “Vấn đề xây dựng đạo đức trong bối cảnh phát triển kinh tế thị trường” của Đỗ Lan Hiền, Tạp

chí Triết học số 4-2002; “Cơ chế, chuẩn mực đạo đức xã hội và những hành

vi đạo đức cá nhân” của Đỗ Huy, Tạp chí Triết học số 2- 2002; “Tu dưỡng đạo đức tư tưởng” của La Quốc Kiệt, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà

Nội- 2003; “Sự suy thoái đạo đức và giải pháp của chúng ta”, Tạp chí Tâm

lý học số 9-2003; “Giáo dục lối sống nếp sống mới” của Thanh Lê, Nhà xuất

bản Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, 2004; “Đạo đức học Mác-Lênin” của

Nguyễn Ngọc Long - Nguyễn Thế Kiệt, Nhà xuất bản Lý luận chính trị - xã

hội, 2004; “Đạo đức xã hội ở nước ta hiện nay” của Nguyễn Duy Quý, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006; “Về việc tạo ra bước chuyển mạnh

mẽ trong xây dựng nền đạo đức mới ở nước ta hiện nay” của Nguyễn Văn Phúc,

Tạp chí Triết học, số 11- 2006; “Về tính quy luật của sự hình thành hệ giá trị và

chuẩn mực đạo đức mới” của Nguyễn Văn Phúc, Tạp chí Triết học, số 3- 2007

v.v

Nghiên cứu tác động của đạo đức trong việc rèn luyện và phát triển nhân cách con người nói chung, nhân cách thanh niên nói riêng, trong các công trình nghiên cứu luận văn thạc sĩ, luận án tiến sĩ và một số tạp chí đã

có một số tác giả đề cập như: “Giáo dục đạo đức với sự hình thành và phát

triển nhân cách sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay” của Trần Sĩ

Phán (luận án tiến sĩ, 1999); “Quan hệ kinh tế và đạo đức với việc xây dựng

đạo đức mới cho thế hệ trẻ hiện nay ở Việt Nam” của Nguyễn Đình Quế (luận

văn thạc sĩ, 2000); “Vai trò của gia đình trong giáo dục thế hệ trẻ ở nước ta

hiện nay” của Nguyễn Sĩ Liêm (luận án tiến sĩ, 2001); “Vấn đề giáo dục đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam hiện nay” của Doãn Thị Chín (luận

văn thạc sĩ, 2004); "Quan hệ biện chứng giữa truyền thống và hiện đại

trong giáo dục đạo đức cho thanh niên Việt Nam hiện nay" của Lê Thị

Hoài Thanh (luận án tiến sĩ, 2002); "Lý tưởng đạo đức và việc giáo dục lý

tưởng đạo đức cho thanh niên trong điều kiện hiện nay" của Đoàn Văn

Khiêm, Tạp chí Triết học số 2 - 2001; "Để có nguồn lực đưa đất nước tiến

lên trong thời kỳ mới, phải giáo dục, bồi dưỡng thế hệ trẻ phát triển toàn diện" của Tổng bí thư Nông Đức Mạnh, Tạp chí Thanh niên số 15- 2002; "Đổi mới hình thức tuyên truyền giáo dục thanh niên" của Lương Ngọc Vĩnh, Tạp chí

Thanh niên số 9- 2004; “Vấn đề đạo đức trong điều kiện của nền kinh tế thị

trường ở nước ta hiện nay Thực trạng và nguyên nhân” của Phan Sinh Kế,

tạp chí Khoa học chính trị số 1-2004; "Xây dựng lối sống văn hoá cho thanh

niên hiện nay" của Nguyễn Thị Mỹ Trang, Tạp chí Cộng sản số 6-2006 Các

công trình nghiên cứu trên đều khẳng định rằng đạo đức là vấn đề mà nhân loại cần bàn tới trước hết trong cuộc sống hiện tại Hiện nay bức tranh đạo đức chung của toàn nhân loại đang có nguy cơ suy thoái nghiêm trọng Thực trạng này không chỉ diễn ra ở một nước nào đó mà nó ngày càng phổ biến ở nhiều nước phát triển và đang phát triển Suy thoái đạo đức có ảnh hưởng rất lớn đến đời sống tinh thần của con người, bộ mặt nhân văn của nhân loại và

nó cũng trực tiếp tác động tiêu cực đến phát triển kinh tế, chính trị, xã hội của mỗi quốc gia Thông qua việc nghiên cứu đạo đức ở các khía cạnh như lịch sử đạo đức, các giá trị đạo đức, chuẩn mực xã hội v.v các tác giả đã liên hệ với thực trạng đời sống đạo đức tại Việt Nam Và vấn đề phát huy giá trị đạo đức truyền thống để xây dựng đạo đức mới nói chung, đạo đức mới cho thanh niên nói riêng là vấn đề đang có biến đổi phức tạp

Ở Hải Dương cũng đang đặt ra yêu cầu xây dựng đạo đức cho thanh niên hiện nay đòi hỏi không chỉ những nghiên cứu về giáo dục nói chung mà còn phải đi sâu vào lĩnh vực đạo đức để chỉ ra thực trạng và tìm ra những giải pháp giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương Ở Hải Dương, vấn đề giáo dục đạo đức cho thế hệ thanh niên trong một chừng mực nhất định đã được đề cập đến như là một trong những phương diện, một trong những nhiệm vụ của công tác thanh niên tỉnh Hải Dương hiện nay: Báo cáo tổng kết công tác Đoàn và phong trào thanh niên trường học năm học 2007-2008; Báo cáo tổng kết công tác Đoàn và phong trào thanh thiếu nhi năm 2010; Báo cáo tổng kết công tác Đoàn và phong trào thanh niên trường học năm học 2010- 2011; Báo cáo tổng kết 10 năm phong trào thanh niên tình nguyện (2000- 2010); Báo cáo tổng kết công tác Hội và phong trào thanh niên năm 2010, phương hướng công tác Hội năm 2011; Báo cáo tổng kết công tác Hội và

phong trào sinh viên năm học 2010-2011 Tuy nhiên, trong khuôn khổ của những báo cáo thường niên về công tác Đoàn Hải Dương, hoặc những bài nghiên cứu về giáo dục thanh niên, phương diện đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương chưa được nghiên cứu một cách hệ thống và chuyên sâu, vì thế cần phải tiếp tục đi sâu nghiên cứu

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn

* Mục đích

Trên cơ sở phân tích thực trạng giáo dục đạo đức cho thanh niên ở Hải Dương, luận văn đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm góp phần nâng cao chất lượng và hiệu quả giáo dục đạo đức cho thanh niên ở Hải Dương trong giai đoạn hiện nay

* Nhiệm vụ của luận văn:

- Làm rõ tầm quan trọng, nội dung giáo dục đạo đức cho thanh niên ở

Hải Dương trong giai đoạn hiện nay

- Phân tích thực trạng giáo dục đạo đức cho thanh niên ở Hải Dương hiện nay và nguyên nhân của thực trạng đó

- Đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao chất lượng hiệu quả công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên ở Hải Dương trong giai đoạn hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn

* Đối tượng nghiên cứu:

Tình hình đạo đức của thanh niên và giáo dục đạo đức cho thanh niên ở Hải Dương trong giai đoạn hiện nay

* Phạm vi nghiên cứu:

Phạm vi nghiên cứu của luận văn là đề cập đến một số nhân tố, điều kiện chủ yếu tác động đến giáo dục đạo đức cho thanh niên ở Hải Dương trong giai đoạn hiện nay Các số liệu, tài liệu khảo sát chủ yếu đề cập từ năm

2006 cho đến nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận văn

* Cơ sở lý luận:

Cơ sở lý luận của luận văn là chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, các quan điểm của Đảng cộng sản Việt Nam về thanh niên, giáo dục đạo đức cho thanh niên Ngoài ra tác giả luận văn có tham khảo, kế thừa các thành tựu của các công trình nghiên cứu đã được công bố có liên quan đến đề tài

* Phương pháp nghiên cứu:

Luận văn sử dụng tổng hợp các nguyên tắc phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, trong đó chú ý sử dụng phương pháp lôgic và lịch sử, phân tích và tổng hợp, so sánh, khái quát hóa v.v trên cơ sở quán triệt nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn

để làm rõ nội dung của đề tài nghiên cứu

6 Đóng góp và ý nghĩa khoa học của luận văn

- Góp phần làm rõ thực trạng giáo dục đạo đức thanh niên Hải Dương

từ đó đề xuất những giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức thanh niên trong giai đoạn hiện nay

- Kết quả nghiên cứu của luận văn có thể làm tài liệu tham khảo trong việc nghiên cứu và giảng dạy môn đạo đức học Luận văn cũng có ý nghĩa thực tiễn cho công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương nói riêng

và thanh niên Việt Nam nói chung trong giai đoạn hiện nay

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo luận văn được bố cục thành 2 chương, 4 tiết:

Chương 1: Tầm quan trọng, nội dung giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay

Chương 2: Thực trạng và giải pháp nâng cao hiệu quả của giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay

Chương 1TẦM QUAN TRỌNG, NỘI DUNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC

CHO THANH NIÊN HẢI DƯƠNG HIỆN NAY

1.1 Đạo đức và tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay

1.1.1 Đạo đức và giáo dục đạo đức

“ Đạo đức thuộc hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, qui tắc nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan

hệ với nhau, với xã hội, với tự nhiên trong hiện tại hoặc quá khứ cũng như tương lai chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội” [31, tr816]

Trong đạo đức, nhu cầu và lợi ích của toàn xã hội hoặc của một bộ phận xã hội mà quan trọng nhất là của giai cấp được phản ánh một cách đặc trưng bằng hệ thống tiêu chuẩn, gọi là tiêu chuẩn đạo đức Trên cơ sở của các tiêu chuẩn này, các quy tắc xử sự chung gọi là các quy phạm đạo đức được hình thành

Đạo đức, tiêu chuẩn đạo đức và quy phạm đạo đức được mọi thành viên của xã hội thừa nhận, hình thành và vận động trong sự phát triển của xã hội, được củng cố bằng sức mạnh của sự nêu gương, của thói quen, của phong tục, và đặc biệt là của dư luận xã hội

Trong xã hội, những yêu cầu của đạo đức mang hình thức bổn phận mà tất cả mọi người đều phải làm theo, không trừ một ai là như nhau với tất cả mọi người, nhưng hoàn toàn không thể xem là mệnh lệnh của bất kỳ một cá nhân nào Trong cơ chế thực hiện các quy phạm đạo đức, ý thức biểu hiện cả dưới hình thức cảm xúc của tình cảm, động cơ, ham muốn, và như vậy cá nhân vừa thể hiện với tư cách là khách thể, vừa thể hiện với tư cách là chủ thể đã ý thức được sự kiểm tra của xã hội, nghĩa là thể hiện một nhân cách đạo đức

Giáo dục đạo đức là nhiệm vụ bao trùm và xuyên suốt toàn bộ hoạt động giáo dục của gia đình, nhà trường và xã hội để hình thành và phát triển nhân cách Giáo dục đạo đức phải trở thành mối quan tâm của toàn xã hội, là vấn đề của mọi vấn đề trong chiến lược giáo dục và đào tạo vì sự phát triển con người và phát triển xã hội

Đối tượng của giáo dục là con người Từ lúc sinh ra, rồi lớn lên và trưởng thành - cả về mặt thể chất lẫn tinh thần, tức là toàn bộ đời sống sinh lý

- tâm lý - cho đến suốt cuộc đời sau này gắn với nghề nghiệp và hoạt động xã hội, với tư cách là một con người của xã hội, một công dân của nhà nước, một

cá nhân - chủ thể của hoạt động, một cái Tôi - Nhân cách, con người luôn luôn ở trong những ảnh hưởng và tác động của giáo dục

Giáo dục là một quá trình thường xuyên và liên tục Nói giáo dục thường xuyên là nói giáo dục suốt đời, giáo dục phải được cá thể hóa, cá nhân hóa tới từng người một bởi những ảnh hưởng tích cực và tác động có chủ đích tới sự phát triển con người, mà xét về thực chất là phát triển nhân cách

Giáo dục không phải chỉ dành cho một nhóm, một tầng lớp người đặc biệt nào mà phải hướng tới tất cả mọi người trong xã hội, ai ai cũng có cơ hội tiếp nhận nền giáo dục của xã hội để phát triển Công bằng xã hội có nghĩa là công bằng về cơ hội phát triển Điều đó phải được thể hiện trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người và đời sống xã hội, không chỉ trong hoạt động kinh

tế mà còn trong hoạt động giáo dục Con đường xã hội hóa giáo dục là con đường phát triển giáo dục vì tất cả mọi người, của toàn dân và cho toàn dân Một xã hội văn minh và tiến bộ có thể được xem xét và đánh giá bởi nhiều tiêu chí, nhiều thước đo khác nhau, nhưng nhất thiết không thể thiếu tiêu chí

và thước đo về giáo dục Khi Đảng và Nhà nước ta xác định giáo dục- đào tạo

là quốc sách hàng đầu thì điều đó đã nói lên tầm quan trọng chiến lược của giáo dục đối với sự phát triển của con người và xã hội

Đối với tất cả mọi thành viên trong cộng đồng xã hội thì hoạt động giáo dục của xã hội phải diễn ra thường xuyên, tiếp nối từ thế hệ này sang thế hệ khác, gây ảnh hưởng và tác động bằng nhiều con đường và phương thức khác nhau, bởi nhiều lực lượng giáo dục khác nhau với một tổng hợp phong phú và

đa dạng về nội dung và hình thức giáo dục Hoạt động giáo dục ấy của xã hội phải được tổ chức thực hiện thông qua một chiến lược phát triển giáo dục của

Đảng, được thể chế hóa và cụ thể hóa với Luật giáo dục, với kế hoạch đầu tư

của Nhà nước đủ mạnh để có thể đào tạo được nguồn nhân lực chất lượng cao đáp ứng được yêu cầu phát triển của xã hội Đầu tư cho giáo dục phải được

coi là nguồn đầu tư đặc biệt, đầu tư theo chiều sâu, đầu tư cho phát triển Xã

hội chăm lo giáo dục thường xuyên, liên tục cho mọi thành viên của mình- đó

là một xã hội giàu nhân tính nhất, một xã hội văn hóa cao như Hồ Chí Minh

quan niệm Đó cũng là xã hội tỏ rõ tính tích cực và chủ động nhất trong việc tạo ra tiềm lực và nội lực hàng đầu cho phát triển, hơn nữa là sự đoán trước yêu cầu của phát triển bền vững Xét đến cùng, sự phát triển và sự phồn thịnh

về kinh tế, về của cải vật chất cũng như về văn minh kỹ thuật- công nghệ chỉ

là phương tiện để xây dựng xã hội văn hóa cao, để phát triển xã hội ngày càng nhiều hơn với nhân tính

Con người là mục tiêu và động lực của phát triển Mọi hoạt động dẫn tới phát triển và mọi thành quả đạt được trong phát triển đều phải hướng tới

sự phát triển con người, phục vụ cho sự phát triển con người với tư cách là

giá trị văn hóa cao nhất Không có con người là chủ thể hoạt động, là nguồn

lực của mọi nguồn lực thì không có bất cứ một sự biến đổi và phát triển nào của xã hội được tạo ra

Giáo dục xã hội nhằm tạo ra những chất lượng con người như thế để phát triển xã hội Xét theo quan điểm phát triển thì việc xem nhẹ hoạt động giáo dục và sự suy thoái đạo đức của con người và nền tảng đạo đức của xã hội là điều nguy hiểm nhất đối với sự tồn vong của xã hội đó

Giáo dục xã hội quan tâm đến tất cả mọi thành viên của cộng đồng, làm cho mọi người - theo cách nói của ông cha ta - là trở thành người, là biết làm người, biết sống ở đời như triết lý nhân sinh của Hồ Chí Minh Đó là có ý thức về bổn phận, nghĩa vụ, trách nhiệm, có năng lực thực tế để hoàn thành tự giác, tự nguyện những bổn phận nghĩa vụ đó với xã hội, với người khác và với chính mình Đó còn là những con người có những tình cảm tốt đẹp với con người để giữ cho được nhân tính, trở nên lương thiện, tử tế giữa mọi người và không đánh mất lương tâm - cái sức mạnh đạo đức giúp con người biết bảo vệ và tự bảo vệ phẩm giá làm người của mình và của người khác trong đồng loại

Do đó, giáo dục xã hội đối với mọi người biểu hiện thành giáo dục

công dân Đó là yêu cầu và nội dung mà giáo dục xã hội đặt ra đối với tất cả

mọi người Đã là một công dân, một thành viên xã hội thì đều là đối tượng tác động của giáo dục công dân, giáo dục xã hội Ngay cả các nhà giáo dục được

xã hội giao phó, ủy thác cho trọng trách cao quý là “dạy chữ, dạy nghề, dạy người” cho người khác cũng phải thường xuyên tiếp nhận ảnh hưởng, tác động của giáo dục Mác nói: “bản thân nhà giáo dục cũng cần phải được giáo dục” [52, tr.10] là vì vậy Xét trên phương diện đạo đức và nhân cách, con người ta một khi đạt được những đức tính, những chuẩn mực và quy phạm đạo đức ở một thời điểm nào đó thì không có nghĩa là nó có thể mãi mãi là người có đạo đức, có nhân cách trong suốt cuộc đời Không có gì đảm bảo

cho con người cái giá trị ấy ngoài việc thường xuyên biết tự rèn luyện, tự tu

dưỡng, trau dồi và tự bảo vệ suốt đời chừng nào con người còn sống, còn hoạt động, và được xã hội thường xuyên giúp đỡ để tự điều chỉnh bằng những

phương tiện giáo dục xã hội, kể cả những phương tiện trừng phạt bắt buộc bằng pháp lý Đó là trường hợp khi con người phạm tội trở thành phạm nhân

và chịu những hình thức cải tạo, giáo dục cưỡng bức trong nhà tù Ngay cả trong trường hợp đó, giáo dục cũng phải giúp đỡ cho con người biết hối cải,

biết tự thức tỉnh, làm cho nó có khả năng tái hòa nhập cộng đồng, biết hướng thiện và hoàn lương Bản chất nhân đạo của giáo dục xã hội đối với con người

là ở đó

Trong thực tế, không ít người mắc lỗi lầm, trở thành tội phạm ở tuổi vị thành niên Cũng không ít người lại mắc lỗi lầm và phạm tội khi đã hoàn toàn trưởng thành về mặt xã hội, cũng có những người lại vấp ngã và tự đánh mất nhân cách, nhân tính của mình khi đã ở vào tuổi tưởng như không còn mắc sai

lầm nữa Đủ thấy, trong cuộc hành trình ở đời, để giữ cho được trọn vẹn đạo

làm người, đối với con người là cả một quá trình tập luyện và tranh đấu để

theo điều phải, tránh điều trái, theo cái tốt, tránh cái xấu, làm điều thiện, hướng thiện, tránh điều ác và biết đấu tranh làm lành mạnh môi trường xã hội,

là cuộc đấu tranh để tự vượt qua những sự tầm thường, nhỏ nhen, xấu xa, hư

hỏng trong chính bản thân mình, bởi mỗi con người đều có cái hay và cái dở,

cái tốt và cái xấu ở trong lòng [62, tr.77] Như vậy, giáo dục xã hội là một

quá trình thường xuyên, liên tục, không bao giờ được xem là xong xuôi, là đủ Chừng nào con người còn sống, chừng đó con người còn cần đến sự giáo dục Chừng nào xã hội còn tồn tại, chừng đó giáo dục vẫn song hành cùng với sự

vận động và phát triển

Hơn nữa, có thể nói, mọi nội dung, mọi phương thức, hình thức giáo dục, mọi con đường dẫn tới thực hiện chương trình giáo dục xã hội, mọi nỗ

lực mà giáo dục xã hội huy động đều quy tụ vào giáo dục đạo đức làm người,

nói rộng ra là giáo dục văn hóa làm người, lấy văn hóa đạo đức làm nền tảng

và là cái cốt lõi [1, tr.5] Giáo dục đạo đức là cái căn bản của mục tiêu giáo dục con người, giáo dục nhân cách [2, tr.1]

Giáo dục đạo đức vừa là một trong những phương diện hợp thành nội dung giáo dục, lại vừa là cái xuyên suốt, bao trùm toàn bộ nội dung giáo dục đó- trong gia đình, trong nhà trường và ngoài xã hội

Nội dung của giáo dục đạo đức, nói một cách tổng quát, bao gồm giáo

dục nhận thức để hình thành và phát triển những xúc cảm, tình cảm đạo đức

trong sáng, cao quý thuộc về nhân tính của con người; xây dựng niềm tin đạo

đức dựa trên cơ sở kết hợp hài hòa giữa nhận thức và tình cảm đạo đức đã đạt

được; tập luyện hành vi và trau dồi thói quen trong những ứng xử đạo đức

hàng ngày giữa người với người v.v Tổng hợp và chung đúc những cái đó

trong giáo dục đạo đức trong mỗi con người là để hình thành ở mỗi người nhu

cầu đạo đức, văn hóa đạo đức của bản thân nó Nhu cầu đạo đức và văn hóa

đạo đức đó chính là nhu cầu cơ bản hàng đầu của đời sống tinh thần phong phú của con người, là những giá trị và chuẩn mực đạo đức mà con người với

tư cách là một chủ thể hoạt động đã chiếm lĩnh được, đã trở thành sự lựa chọn mang tính tự nguyện và khẳng định của bản thân mình, coi đó là giá trị và ý

nghĩa của lẽ sống, biểu hiện và tự biểu hiện ra trong hình thức độc đáo của cá thể ở trong lối sống và nếp sống hàng ngày Nói tóm lại, nhu cầu đạo đức và

văn hóa đạo đức của mỗi cá nhân nói lên trình độ trưởng thành đạo đức và nhân cách của cá nhân đó trong hoạt động sống, trong toàn bộ thực tiễn đời sống đạo đức của cá nhân Đó là kết quả tổng hợp của toàn bộ nội dung và quá trình giáo dục đạo đức đã nêu trên, trong đó cần phải đặc biệt nhấn mạnh tới vai trò của bồi dưỡng tình cảm đạo đức và trau dồi, tập luyện các hành vi, thói quen đạo đức Giáo dục đạo đức không dừng lại ở nhận thức, tức là cung cấp những hiểu biết để hình thành ý thức và niềm tin cho con người về sự cần thiết phải có đạo đức, sống phù hợp với những giá trị và chuẩn mực đạo đức

mà xã hội đòi hỏi đồng thời tham gia vào cuộc đấu tranh vì một đời sống đạo đức tốt đẹp của con người và xã hội Phương diện giáo dục nhận thức đạo đức

tuy rất quan trọng nhưng nó chỉ là điều kiện cần chứ chưa đủ Người có hiểu

biết lý trí đạo đức chưa hẳn là người có đạo đức nếu nó không thể hiện sự hiểu biết đạo đức đó thành hành vi, hành động đạo đức trong thực tiễn Hơn nữa, sự thực hành đạo đức của mỗi cá nhân thường được thúc đẩy và dẫn dắt

bởi động cơ và động lực quan trọng về mặt tinh thần, đó là những xúc cảm và tình cảm đạo đức đã trở thành một thuộc tính tâm lý ổn định và bền vững trong đời sống cá nhân Đó cũng là mặt phẩm chất của nhân cách Bồi dưỡng

và làm nảy nở không ngừng những xúc cảm và tình cảm đạo đức lành mạnh, trong sáng ở mỗi cá nhân, có thể xem đó là hạt nhân của giáo dục đạo đức Sự hình thành và phát triển nhu cầu đạo đức, văn hóa đạo đức ở mỗi người diễn

ra như thế nào - điều đó phụ thuộc một phần lớn ở sức mạnh thúc đẩy tình cảm đạo đức ở người đó Phải có những tình cảm đạo đức mãnh liệt, con người mới tự mình có những thôi thúc nội tâm bên trong để hình thành cho chính mình nhu cầu đạo đức và văn hóa đạo đức, từ đó mới có thể chuyển từ giáo dục sang tự giáo dục, thực hiện đồng nhất giữa đối tượng giáo dục và chủ thể giáo dục trong chính bản thân mình Như vậy, theo bản chất nhân văn, giáo dục đạo đức đặc biệt chú trọng tới thực hành đạo đức trong hoạt động thực tiễn của con người Tình cảm đạo đức, có thể nói chứa đựng trong nó cả cái Chân, cái Thiện lẫn cái Mỹ, chúng kết hợp và thúc đẩy lẫn nhau một cách hài hòa Những cử chỉ hành vi đạo đức tốt đẹp bao giờ cũng bắt nguồn từ những xúc cảm, tình cảm trong sáng, vô tư, vị tha, đức hy sinh quên mình, không một chút tính toán vụ lợi nào Người có đạo đức thường làm việc tốt bởi sự thúc đẩy của lòng mong muốn trở nên tốt đẹp và tốt đẹp hơn, làm điều tốt, việc tốt vì người khác, cho người khác

Nội dung giáo dục đạo đức nói trên sẽ được cụ thể hóa vào trong thực tiễn giáo dục đạo đức cho từng lứa tuổi, giới tính, nghề nghiệp trong những môi trường, hoàn cảnh giáo dục và hình thức giáo dục (gia đình - nhà trường -

xã hội) cho phù hợp, mà tính hướng đích thực tiễn của nó là giáo dục đạo đức công dân để phụng sự xã hội và nhân dân Đối với tuổi trẻ đang lớn lên, giáo dục đạo đức cho các em trong nhà trường, kết hợp với giáo dục gia đình và ngoài xã hội là rất quan trọng Nó từng bước chuẩn bị cho các em vào đời, bước vào cuộc sống tự lập để trở thành một công dân hữu ích cho tổ quốc xã

hội chủ nghĩa, tự nguyện, tự giác đón nhận và thực hiện nghĩa vụ, bổn phận công dân của mình

1.1.2 Tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay

1.1.2.1 Đặc điểm của thanh niên và thanh niên Hải Dương

Tuổi thanh niên - lứa tuổi đẹp nhất của cuộc đời mỗi một con người (15

- 30) vẫn được xem là mùa xuân của nhân loại Đây là là lứa tuổi đang phát triển cả về thể chất, tâm lý, tinh thần, cả về nhu cầu và tình cảm, trí tuệ và tài năng, ước mơ và lý tưởng, tư duy và tính cách Đó cũng là lứa tuổi đang ở vào thời kỳ định hướng giá trị cuộc sống và đang trưởng thành về nhân cách

Thanh niên là một nhóm xã hội đặc thù chiếm số đông trong dân cư; đan xen trong các giai tầng, cơ cấu xã hội và cơ cấu nghề nghiệp Ở nước ta hiện nay, thanh niên có khoảng trên 23 triệu người, chiếm tỷ lệ 35% trong dân

cư và 45% trong lực lượng lao động xã hội Thanh niên là hình ảnh phản chiếu của xã hội thu nhỏ, vì thế muốn biết tương lai của một dân tộc thế nào, của một xã hội ra sao có thể xem xét qua diện mạo của thế hệ thanh niên Hiện nay, hầu hết các nước trên thế giới đều có sự thống nhất tuổi thanh niên bắt đầu từ 14 hoặc 15 tuổi và kết thúc ở tuổi nào thì có sự khác biệt

Có nước quy định là 25 tuổi, có nước quy định là 30 và cũng có nước quy định là 40 tuổi

Ở Việt Nam đã có giai đoạn tuổi thanh niên được hiểu gần như đồng nhất với tuổi đoàn viên (15 đến 28 tuổi) Ngày nay, do điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội phát triển, thời gian học tập, đào tạo cơ bản của tuổi trẻ dài hơn nên tuổi thanh niên được xác định là 15 đến 30 tuổi Tương lai độ tuổi của thanh niên Việt Nam có thể sẽ tăng vì theo Khoản 2 Điều 1 của dự thảo luật thanh niên, độ tuổi của thanh niên từ 16 đến 35 Tuy nhiên, vấn đề này còn nhiều ý kiến khác nhau Tuỳ thuộc vào nội dung và góc độ nghiên cứu

mà có nhiều cách quan niệm khác nhau về thanh niên Trong thực tế Việt Nam có rất nhiều cách định nghĩa khác nhau về thanh niên

Hồ Chí Minh, khi nói đến thanh niên Người đã đưa ra một khái niệm đầy hình ảnh: "Một năm bắt đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội" [60, tr.69] Hồ Chí Minh cho rằng thanh niên là lứa tuổi sống động nhất, mạnh mẽ và đẹp đẽ nhất của cuộc đời

Trong cuốn “Quản lý Nhà nước đối với công tác thanh niên” - “Thanh niên là một phạm trù triết học, chỉ một nhóm nhân khẩu xã hội đặc thù, ở độ tuổi nhất định (từ 15- 30 tuổi), có mặt trong tất cả các giai cấp, các tầng lớp

xã hội, dân tộc, các lĩnh vực hoạt động của đời sống xã hội, có những đặc điểm chung về tâm lý, sinh lý, nhận thức xã hội, có vai trò quan trọng đối với mỗi quốc gia, dân tộc trong cả hiện tại và tương lai” [21, tr.25]

Trong cuốn: "Tìm hiểu một số thuật ngữ về công tác thanh niên" -

"Thanh niên là một tầng lớp người - xã hội đặc thù, với độ tuổi nằm trong giới hạn từ 14, 15 đến trên dưới 30 tuổi" [64, tr.179]

Từ những quan niệm khác nhau về thanh niên chúng tôi có thể khái quát một số đặc điểm về thanh niên như sau:

Thứ nhất, thanh niên dù xét bất cứ dưới góc độ nào, phương diện nào

cũng thuộc phạm trù con người, phạm trù xã hội Họ là một lớp người, một thế hệ sống trong cộng đồng xã hội với những đặc điểm chung, riêng trong quan hệ với chính họ, với giai cấp và với xã hội

Thứ hai, từ góc độ sinh lý lứa tuổi (từ 14, 15 tuổi- 30 tuổi), thanh

niên được coi là một cấp độ phát triển hoàn thiện về mặt thể chất Sự hoàn thiện này thể hiện ở tất cả các mặt như; chiều cao, cân nặng, sự phát triển hoàn thiện của các cơ quan chức năng; hệ cơ, hệ xương, hệ tuần hoàn, hệ thần kinh, hệ sinh dục v.v Sự phát triển này là điều kiện để thanh niên tự khẳng định vai trò, vị trí và trách nhiệm của mình trong xã hội

Thứ ba, từ góc độ tâm lý, thanh niên luôn là những người giàu ước

mơ, hoài bão, đầy lòng nhiệt tình, hăng say, ý chí, nghị lực, luôn có nhu cầu tìm hiểu, thích khám phá, sáng tạo, giàu óc tưởng tượng, thích giao tiếp, thích tham gia các hoạt động xã hội, có nhu cầu cao về tình bạn, tình yêu nam nữ và lập gia đình Mặt khác, thanh niên ngày nay do điều kiện sinh hoạt vật chất ngày càng được nâng cao nên con người sinh lý, tố chất sinh học đã phát triển chín muồi nhưng những phẩm chất xã hội thì chưa hoàn thiện, chưa ổn định vững vàng Sự tác động của giáo dục từ gia đình, nhà trường và xã hội chỉ mới hình thành ở họ khung nhân cách ban đầu Do đặc điểm này, bên cạnh những ưu điểm nổi trội trong thanh niên vẫn tiềm

ẩn những hạn chế nhất định, bên cạnh sự dám nghĩ, dám làm là tính bồng bột thiếu kinh nghiệm, thậm chí cả sự liều lĩnh; giàu ước mơ, hoài bão và lạc quan nhưng khi gặp thất bại thì hoài nghi, dao động, tự ti và chán nản;

có tính tự lập, tự khẳng định cao nhưng cũng dễ tự cao, tự đại, kiêu ngạo và nhầm lẫn giữa hiện tượng và bản chất, giữa đúng và sai, thật và giả; họ có khát vọng về tự do dân chủ nhưng cũng rất dễ có hành vi vô chính phủ, vô

kỷ luật; giàu óc tưởng tượng, nhạy cảm nhưng hay thần tượng hoá, dễ thay đổi, chính vì vậy mà họ dễ tiếp thu những hệ tư tưởng này hay hệ tư tưởng khác kể cả tích cực hay tiêu cực Điều đó cho thấy lứa tuổi thanh niên rất cần đến những tác động tích cực của xã hội

Thứ tư, thanh niên là đối tượng có mặt ở tất cả các vùng miền, các

thành phần kinh tế, xã hội Tuỳ theo môi trường hoạt động và đặc điểm nghề nghiệp mà thanh niên được phân thành nhiều nhóm khác nhau, các đối tượng xã hội khác nhau: thanh niên nông thôn, thanh niên công nhân, thanh niên học sinh - sinh viên, thanh niên trí thức, thanh niên dân tộc, thanh niên tôn giáo.v.v Mỗi một nhóm này lại có đặc điểm nhu cầu, sở thích riêng, nguyện vọng riêng

Ngoài những đặc điểm của thanh niên nói chung, do ảnh hưởng của điều kiện tự nhiên, điều kiện kinh tế - xã hội, truyền thống lịch sử, văn hoá, phong tục, tập quán của địa phương, thanh niên Hải Dương còn có những đặc điểm riêng Toàn tỉnh Hải Dương hiện nay có gần 57 vạn thanh niên trong độ tuổi từ 15 đến 35, chiếm 32,1% dân số của tỉnh và trên 51% lực lượng lao động xã hội [22, tr.1] Cùng với sự phát triển toàn diện trên các lĩnh vực kinh tế - xã hội, tình hình thanh niên Hải Dương có những chuyển biến tích cực về mọi mặt, niềm tin của các tầng lớp thanh niên Hải Dương vào sự lãnh đạo của Đảng và công cuộc đổi mới đất nước ngày càng được củng cố vững chắc; thanh niên có lý tưởng, hoài bão, giàu ý chí, nghị lực,

có tinh thần vượt khó vươn lên học tập, không cam chịu đói nghèo, lạc hậu, quyết trí lập thân, lập nghiệp, đóng góp tích cực cho sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa quê hương, đất nước Trong thực tiễn đã và đang xuất hiện một lớp thanh niên tiên tiến trong học tập, lao động, là niềm tự hòa của tuổi trẻ Hải Dương

Một là, thanh niên Hải Dương mang trong mình truyền thống yêu

nước, chống giặc ngoại xâm

Nằm trên địa bàn quan trọng của Tổ quốc, Hải Dương là vành đai bảo vệ trực tiếp Thủ đô Hà Nội, là tuyến trong của Thành phố cảng Hải Phòng, là hậu phương trực tiếp của tỉnh biên giới Quảng Ninh Trải qua hơn nửa thế kỷ tiến hành chiến tranh giải phóng dân tộc, dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam, đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, dân tộc ta đã làm nên thiên anh hùng ca, đánh thắng thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược, giành độc lập dân tộc, thống nhất đất nước Với trách nhiệm được Trung ương Đảng và chủ tịch Hồ Chí Minh giao phó, Đảng bộ

và nhân dân Hải Dương đã lãnh đạo, tổ chức toàn dân tiến hành hai cuộc chiến tranh cách mạng ở vùng châu thổ sông Hồng trên một địa bàn có vị trí chiến lược trong cả nước, được nhân dân đồng tình ủng hộ, đoàn kết một

lòng đem hết tinh thần và của cải vào cuộc kháng chiến, kiến quốc Có thể nói, cùng với lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, Hải Dương

đã sinh ra nhiều người con ưu tú cho quê hương, cho đất nước Đó là những vĩ nhân, anh hùng dân tộc, thiên tài quân sự, nhà ngoại giao kiệt xuất, danh nhân văn hóa, nhà khoa học, nhà sư phạm, văn nghệ sĩ tài ba v.v Cuộc đời và sự nghiệp của các hiền tài làm rạng danh quê hương, đất nước, góp phần hun đúc nên tâm hồn, trí tuệ và bản sắc của vùng đất xứ Đông địa linh nhân kiệt

Thanh niên Hải Dương được sinh ra và lớn lên trong thời bình nhưng

họ được sự giáo dục của gia đình, nhà trường và xã hội nên họ luôn mang trong mình niềm tự hào về truyền thống quê hương, họ đã và đang phát huy truyền thống của cha anh và luôn luôn là lực lượng xung kích trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Hai là, thanh niên Hải Dương có bản lĩnh chính trị vững vàng luôn

tin vào đường lối lãnh đạo của Đảng

Thanh niên Hải Dương ngày nay được sinh ra và lớn lên trên đất nước hòa bình, được hưởng những thành quả đấu tranh và lao động sáng tạo của các thế hệ cha anh, có nhiều điều kiện tốt để vươn cao và xa hơn, song điều cốt yếu hiện nay là cần tạo dựng cho thanh niên Hải Dương ý chí

tự lực, tự cường, không cam chịu đói nghèo lạc hậu, dám tự tin vượt qua mọi khó khăn, thử thách Và trải qua bao rèn luyện thử thách đã tạo cho thanh niên Hải Dương những phẩm chất cao quý như: cần cù, sáng tạo, nhẫn lại, ham học, tiết kiệm, giản dị, nhân hậu, trung thành, dũng cảm v.v Những yếu tố đó đã cố kết trong thanh niên của Hải Dương tạo nên sức mạnh to lớn, vượt qua những trở ngại, thử thách trong lịch sử, hình thành nên bản lĩnh chính trị, lập trường chính trị vững vàng Và trong thời kỳ đổi mới thanh niên Hải Dương rất tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, họ đã

trở thành lực lượng to lớn tích cực tham gia vào công cuộc đổi mới, vào sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa của tỉnh và của đất nước

Ba là, thanh niên Hải Dương có truyền thống hiếu học

Hải Dương là vùng đất có truyền thống hiếu học từ lâu đời, những giá trị truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo cũng như ý thức tôn vinh các bậc hiền tài xưa đã được thể hiện thông qua hệ thống các di tích lịch sử văn hóa gắn liền với tên tuổi, sự nghiệp các vị danh nhân, khoa bảng có nhiều đóng góp cho sự nghiệp giáo dục như: Đền thờ Chu Văn An, Làng tiến sĩ Mộ Trạch, Quần thể di tích Côn Sơn - Kiếp Bạc nơi ghi dấu và tôn thờ Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn với thiên tài chỉ huy quân sự, danh nhân văn hóa thế giới Nguyễn Trãi v.v Đó là những di sản văn hóa vô cùng quí báu, bằng chứng xác thực về một vùng đất văn hiến, niềm tự hào của nhân dân tỉnh Đông xưa và Hải Dương ngày nay Ngày nay với phương châm nhà nhà khuyến học, người người khuyến học, truyền thống hiếu học, tinh thần tôn sư trọng đạo cũng như ý thức tôn vinh các bậc hiền tài ở tỉnh đã không ngừng được duy trì, nuôi dưỡng và kế thừa trong các thế hệ sau Nó đã trở thành sợi chỉ đỏ nối liền các thế hệ với nhau và theo thời gian càng trở nên tươi sắc, gắn kết hơn bởi bề dày các thành tích trong sự nghiệp Giáo dục- Đào tạo mà các hế hệ sau nối tiếp đạt được Sinh ra và lớn lên trên mảnh đất có bề dày truyền thống hiếu học, nhiều thanh niên Hải Dương đã vượt qua khó khăn, thử thách, vươn lên nắm bắt các tri thức của thời đại, phục vụ cuộc sống của bản thân, gia đình và đất nước Họ đã kế thừa, phát huy và làm rạng danh truyền thống của quê hương, đất nước, trở thành những tấm gương tiêu biểu cho thế hệ thanh niên trong tỉnh và cả nước

Tuy nhiên, bên cạnh những giá trị truyền thống tốt đẹp mà thanh niên

Hải Dương đã được kế thừa của ông cha ta để lại, chúng ta đang phải đối mặt với một thực tế đáng buồn, đó là sự xuống cấp về mặt đạo đức hiện nay trong đời sống xã hội nói chung và ở thanh niên nói riêng Những hiện tượng băng hoại về đạo đức đang là hiện tượng nhức nhối của xã hội chúng

ta Vấn đề đạo đức xã hội, đạo đức cá nhân đang diễn ra hết sức phức tạp, đang có sự đấu tranh giữa cái mới, cái tiến bộ, cái thiện, với cái cũ, cái lạc hậu, cái ác; giữa chủ nghĩa vị tha với chủ nghĩa vị kỷ, giữa lối sống trung thực với thói dối trá chạy theo đồng tiền v.v Dẫn đến tình trạng trong gia đình con cái bất hiếu với cha mẹ, anh chị em quay lưng lại với nhau v.v Đây là một tình trạng đảo lộn về các chuẩn mực đạo đức truyền thống mà ông cha ta đã đổ biết bao nhiêu mô hôi, nước mắt để tạo dựng nên

Trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, thanh niên Hải Dương có đủ điều kiện để bộc lộ hết khả năng vốn có của mình, đồng thời đây cũng là một thách thức lớn đối với thanh niên Hải Dương hiện nay Là một tầng lớp xã hội đặc thù, do đó thanh niên cũng chịu tác động từ hai phía của kinh tế thị trường

Trong tình hình thế giới hiện nay, kẻ thù vẫn chưa từ bỏ âm mưu thôn tính và phá hoại chúng ta Với “diễn biến hòa bình”, kẻ thù tấn công chúng ta chủ yếu trên lĩnh vực tư tưởng để làm xói mòn niềm tin của nhân dân vào sự nghiệp của Đảng, làm băng hoại đạo đức, lối sống của nhân dân Đối tượng trực tiếp của chúng là lớp trẻ, trong đó thanh niên- những người chủ nhân tương lai của đất nước Dựa trên đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi thanh niên, lợi dụng những tiến bộ của khoa học, kỹ thuật hiện đại - nhất là dịch vụ mạng, sách báo, phim ảnh Kẻ thù đang dùng mọi thủ đoạn hòng lôi kéo thanh niên xa rời cội nguồn, sống quay lưng với chế độ, với nhân dân, với dân tộc, khuyến khích thanh niên tìm đến sự hưởng thụ mà không thiết nghĩ đến tương lai v.v Về phần mình, không ít thanh niên nói chung và thanh niên Hải Dương nói riêng chưa tự ý thức được vai trò, vị trí của họ trong sự nghiệp cách mạng của dân tộc; sống ỷ lại bố mẹ, không chịu phấn đấu rèn luyện; một số thích lối sống hưởng thụ đua đòi, ăn chơi, buông thả, dẫn đến vi phạm pháp luật và các chuẩn mực xã hội v.v

Từ thực trạng đó, việc giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương trong giai đoạn hiện nay là một việc làm cần thiết và hết sức cấp bách, nhằm phát huy mặt tích cực và khắc phục những mặt hạn chế của thanh niên ở Hải Dương, góp phần xây dựng thế hệ trẻ vừa có đức vừa có tài đáp ứng yêu cầu của đất nước trong thời kỳ đổi mới

1.1.2.2 Vai trò của thanh niên Hải Dương trong sự nghiệp đổi mới, thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Bất cứ một quốc gia dân tộc và chế độ xã hội nào muốn tồn tại và phát triển phải quan tâm đến việc bồi dưỡng và phát triển trí tuệ của thanh niên Sự phát triển của thanh niên không những quan hệ đến vận mệnh và tồn tại của đất nước, mà còn ảnh hưởng đến tương lai của dân tộc đó Vì vậy, thanh niên

là nguồn nhân lực rất quan trọng, là tài nguyên vô giá của mỗi quốc gia, là nhân tố chính yếu của sự phát triển và tiến bộ xã hội

Chủ tịch Hồ Chí Minh, khi đánh giá về vai trò của thanh niên đã nhấn mạnh: “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên” [59, tr.185] Trong Di chúc thiêng liêng, một lần nữa Người căn dặn: “Đảng phải có kế hoạch đào tạo bồi dưỡng họ thành những người kế tục sự nghiệp cách mạng vừa hồng vừa chuyên Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc làm rất quan trọng và rất cần thiết” [ 62, tr.498] Kế thừa và vận dụng sáng tạo

tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta khẳng định: “Thanh niên là rường cột của nước nhà, chủ nhân tương lai của đất nước, là lực lượng xung kích trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, một trong những nhân tố quyết định sự thành bại của

sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, hội nhập quốc tế và xây dựng chủ nghĩa xã hội” [17, tr.41] Như vậy có thể khẳng định rằng, sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, đất nước thế kỷ 21 có vị trí xứng đáng trong cộng đồng thế giới hay không, cách mạng Việt Nam có vững bước theo con đường xã hội chủ nghĩa hay không phần lớn tùy thuộc vào lực lượng

thanh niên, vào việc bồi dưỡng rèn luyện thế hệ thanh niên Công tác thanh niên là vấn đề sống còn của dân tộc, là một trong những nhân tố quyết định sự thành bại của cách mạng

Thế hệ thanh niên ngày nay đã kế tục xứng đáng truyền thống hào hùng của Đảng, của dân tộc, của các thế hệ thanh niên đi trước, thực sự là thế hệ thanh niên thời kỳ mới, có đạo đức, nhân cách, tri thức, sức khỏe, tư duy năng động và hành động sáng tạo, nêu cao lòng yêu nước, ý thức xây dựng và bảo

vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, không ngại khó khăn, gian khổ, tình nguyện vì cộng đồng, có trách nhiệm với gia đình, xã hội, có ý thức vươn lên lập thân, làm giàu chính đáng, quyết tâm đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu Đảng ta luôn đặt thanh niên ở vị trí trung tâm trong chiến lược bồi dưỡng, phát huy nhân tố và nguồn lực con người, coi việc chăm lo phát triển thanh niên vừa là mục tiêu, vừa là động lực đảm bảo cho sự ổn định và phát triển bền vững của đất nước

Cũng như mọi tầng lớp thanh niên, thanh niên ở Hải Dương luôn được coi là rường cột của đất nước, tương lai của dân tộc và hạnh phúc của mỗi gia đình Họ luôn là lực lượng xung kích trên tất cả các lĩnh vực: lao động sản xuất, học tập, nghiên cứu và ứng dụng khoa học, cũng như trong các cuộc đấu tranh cách mạng Họ có vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội Trong sự nghiệp chống ngoại xâm bảo vệ Tổ quốc đã có hàng triệu thanh niên lên đường ra trận, dũng cảm, chiến đấu hy sinh cuộc đời thanh xuân đẹp nhất của mình, hàng triệu thanh niên xung phong không quản hy sinh gian khổ, góp sức quan trọng cùng toàn dân tộc đánh thắng hai kẻ thù hùng mạnh của thời đại là thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, đem lại độc lập tự do cho Tổ quốc Hoà bình lập lại, trên mảnh đất Hải Dương anh dũng, kiên cường, bất khuất thế hệ thanh niên cùng với nhân dân trong tỉnh ra sức khắc phục những vết thương do chiến tranh để lại và đi lên xây dựng chủ nghĩa xã hội Trong công cuộc đổi mới

thanh niên Hải Dương có bước trưởng thành to lớn, tiếp tục phát huy truyền thống của Đảng của dân tộc hăng hái học tập, lao động xung kích đảm nhận những việc khó, lĩnh vực mới góp phần xứng đáng vào những thắng lợi của

sự nghiệp phát triển kinh tế - xã hội Rất nhiều tấm gương sáng, những chiến công, những thành tựu lớn đã xuất hiện trên mặt trận chiến đấu, sản xuất, công tác và học tập, thể hiện rõ ý chí, sức mạnh và sự sáng tạo của họ trong từng lĩnh vực của cuộc sống cũng như trong sự nghiệp đổi mới quê hương Hải Dương nói riêng và công cuộc đổi mới đất nước nói chung

Vai trò của thanh niên Hải Dương trước hết được thể hiện rõ trong sự nghiệp chống giặc ngoại xâm Trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, với đường lối chiến tranh nhân dân, sức mạnh nội lực bắt nguồn từ nhân dân, thực hiện khẩu hiệu “toàn dân kháng chiến - toàn diện kháng chiến”, quân và dân Hải Dương đã đánh 13.681 trận lớn nhỏ, tiêu diệt 38.733 tên địch, bắt và gọi hàng 27.805 tên, phá hủy 121 đoàn tàu, phá hủy hàng nghìn tấn vũ khí và phương tiện chiến tranh của địch Góp phần vào chiến thắng lớn lao đó, hàng vạn thanh niên Hải Dương đã không quản đói rét, đạn bom ác liệt, vượt hàng trăm kilômet đường đèo cao, suối sâu, vực thẳm, lưng cõng, vai gánh gồng, đưa hàng ngàn tấn lương thực, vũ khí, thuốc men ra mặt trận

Khi Mỹ mở rộng chiến tranh xâm lược, cùng với thanh niên cả nước, thanh niên Hải Dương tiếp tục xả thân vì mục tiêu độc lập dân tộc, thống nhất đất nước, hàng vạn thanh niên lên đường nhập ngũ với tinh thần “thà hy sinh tất cả chứ không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ” Sự hy sinh

to lớn ấy góp phần tô thắm thêm ngọn cờ vẻ vang của Đảng vì khát vọng cháy bỏng của cả dân tộc là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội

Trong công cuộc đổi mới đẩy mạnh sự nghiệp phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, tuổi trẻ Hải Dương ngày nay lại tiếp tục phát huy truyền thống anh hùng bất khuất của thế hệ cha anh, thể hiện vai trò xung kích, xứng đáng là đội quân du kích trên mọi mặt trận Trong những năm qua

công tác đoàn, phong trào thanh thiếu nhi tỉnh nhà tiếp tục phát triển mạnh mẽ

cả về chiều sâu lẫn chiều rộng, có nhiều đổi mới sáng tạo thông qua các phong trào 5 xung kích phát triển kinh tế xã hội, 4 đồng hành với thanh niên lập thân lập nghiệp Thanh niên tỉnh Hải Dương đã và đang là lao động trẻ quan trọng trong sản xuất, nhiều công trình được thực hiện do thanh niên đảm nhận và đã đạt được những thành tích cao, biểu hiện tinh thần, đạo đức, ý chí

và nghị lực của sức trẻ Với đội quân hùng hậu họ đã, đang và sẽ tiếp tục phát huy khả năng của mình trên tất cả các lĩnh vực Điều đó được thể hiện ở các thành phần thanh niên trong tỉnh, cụ thể là:

Thanh niên nông thôn, dưới sự lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh Hải Dương, sự tạo điều kiện và giúp đỡ của các cấp, ngành trong tỉnh đối với thanh niên nông thôn ở Hải Dương, nhiều thanh niên đã tìm ra con đường xoá đói, giảm nghèo ngay tại quê hương, là tấm gương cho thanh niên noi theo học tập, tiêu biểu như: mô hình kinh tế VAC của anh Nguyễn Văn Kiền ở Cẩm Đoài - Cẩm Giàng với mô hình thả cá, trồng cây; phát triển kinh tế gia đình theo mô hình VAC của anh Nguyễn Quang Thông ở xã Cổ Dũng - Kim Thành, phong trào thanh niên làm kinh tế giỏi ở huyện Kinh Môn v.v Bằng khả năng thực tế và bầu nhiệt huyết của tuổi trẻ họ đã từng bước nâng cao đời sống vật chất, tinh thần góp phần thúc đẩy sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa quê hương, đất nước Thanh niên nông thôn ngày nay không chỉ bó hẹp trong mảnh đất nhỏ của gia đình, họ đã biết vận dụng cơ chế, chính sách của Đảng và Nhà nước để vươn dài cánh tay, làm giàu chính đáng Thanh niên nông thôn ở Hải Dương đã và đang đóng vai trò rất quan trọng trong chuyển dịch cơ cấu kinh tế, xoá đói, giảm nghèo và xây dựng đời sống văn hoá vui tươi, lành mạnh ở cơ sở

Thanh niên công nhân, đô thị và đội ngũ trí thức trẻ có điều kiện thuận lợi về mọi mặt, kinh tế, văn hoá, học tập và rèn luyện, được tiếp thu kịp thời những chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước Hiện nay

toàn tỉnh có khoảng 160.000 công nhân, trong đó công nhân trong độ tuổi thanh niên (từ 18 đến 35 tuổi) chiếm khoảng 55% [22, tr.2] Thanh niên công nhân là lực lượng cơ bản tiếp nối truyền thống đấu tranh cách mạng của giai cấp công nhân Việt Nam Trong quá trình đấu tranh cách mạng và xây dựng Tổ quốc, thanh niên công nhân luôn đi đầu trong các phong trào thi đua yêu nước do Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh phát động:

Từ phong trào ba sẵn sàng, năm xung phong trước đây cho tới phong trào

Thanh niên tình nguyện ngày nay mà cụ thể là những phong trào "Tuổi trẻ lao động sáng tạo, luyện tay nghề, thi thợ giỏi"; phong trào “tuổi trẻ sáng tạo” v.v đã góp phần quan trọng vào việc hoàn thành nhiệm vụ chuyên

môn, nhiệm vụ chính trị của các cơ quan, đơn vị, xí nghiệp Từ những thành công đạt được họ đã từng bước làm chủ kỹ thuật, công nghệ hiện đại, tình nguyện tham gia đảm nhận những khâu then chốt trong sản xuất, kinh doanh, mong muốn được học tập nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ hơn nữa để nhanh chóng khẳng định mình trong cuộc sống Vượt lên khó khăn, thử thách, được đào tạo và rèn luyện nên họ là những người có kỷ luật lao động, có ý chí nghị lực cách mạng, không cam chịu đói nghèo lạc hậu, luôn có xu hướng vươn lên lập thân, lập nghiệp

Thanh niên sinh viên, học sinh Hải Dương nhận thức được những đòi hỏi khắt khe của người trí thức hiện đại nên họ đã chủ động học tập, nghiên cứu và phát triển tài năng, tự giác rèn đức, luyện tài Năm 2010 trung học phổ thông có 53 trường với 1.375 lớp, 62.861 học sinh, bình quân hàng năm,

tỷ lệ học sinh khá, giỏi bậc phổ thông là 45%, kết quả bồi dưỡng học sinh giỏi tiếp tục đạt cao Đội tuyển dự thi quốc gia luôn ở vị trí tốp dẫn đầu, từ năm

2006 đến nay, có trên 170 lượt học sinh đạt giải quốc gia và quốc tế; số học sinh thi đỗ vào các trường cao đẳng, đại học tăng nhanh hàng năm, 5 năm qua

đã có trên 62.500 em (5 năm 2001 - 2005 là 29.400 em), tăng 113%, năm

2010 tỉnh Hải Dương xếp hạng về điểm thi đại học đứng thứ 3 toàn quốc (sau

tỉnh Nam Định và Thành phố Hà Nội) [11, tr.80] Là đội ngũ trí thức trẻ trong tương lai, nhiều tiềm năng, giàu nhiệt huyết, nếu được định hướng tốt

về lý tưởng, đạo đức, được trang bị kiến thức chuyên môn nghiệp vụ, họ sẽ

là nguồn nhân lực hùng hậu mạnh mẽ để xây dựng sự nghiệp công nhiệp hóa, hiện đại hóa địa phương và đất nước

Có thể nói, trong quá trình đổi mới, thanh niên ở Hải Dương đã nỗ lực phấn đấu, sáng tạo, mạnh dạn, dám nghĩ, dám làm, phát huy tinh thần

"đâu cần thanh niên có, việc gì khó có thanh niên", xứng đáng là lực lượng

xung kích trên mọi lĩnh vực, nhất là lĩnh vực kinh tế, thể hiện cao độ tinh thần yêu nước, ý chí tự lực, tự cường và niềm tự hào dân tộc

Và trong giai đoạn hiện nay, trước những thuận lợi và khó khăn của đất nước, hơn lúc nào hết thanh niên Hải Dương nói riêng, thanh niên Việt Nam nói chung phải nhận thấy rõ vị trí, vai trò của mình đối với sự phát triển của tỉnh và đất nước Để vượt qua được những khó khăn, đòi hỏi rất cao ở thanh niên là phải tự học tập, tự rèn luyện để nâng cao trình độ về mọi mặt, phải trau rồi bản lĩnh chính trị, giữ vững lý tưởng xã hội chủ nghĩa, phấn đấu thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh với vai trò là chủ thể tích cực, là lực lượng đi đầu trong

sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, chủ động hội nhập kinh tế quốc

tế Muốn phát huy hơn nữa vai trò của thanh niên ở Hải Dương với tư cách

là "nguồn lực trẻ" trong sự phát triển quê hương đòi hỏi phải có một chiến lược giáo dục đào tạo toàn diện, trong đó giáo dục đạo đức là yêu cầu bức xúc để nâng cao chất lượng nguồn lực này

1.1.2.3 Tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương

Đạo đức là nền tảng của nhân cách, đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển nhân cách con người - đặc biệt là thế hệ thanh niên nói riêng Nhà giáo dục nhân văn Xô Viết trước đây Xukhomlinxki đã từng nhấn mạnh giáo dục đạo lý làm người như một điều hệ trọng bậc nhất

Điều hệ trọng ấy chính là làm cho mỗi con người, từ khi còn là một đứa trẻ đến khi trưởng thành, khôn lớn và vào đời, trong trái tim và tâm hồn của nó luôn luôn nảy nở những tình cảm cao thượng, đẹp đẽ, hướng tới những gì tốt đẹp nhất của con người và cuộc sống Lòng nhân hậu, vị tha là cội nguồn và là nền tảng vững chắc của những tình cảm đẹp đẽ ấy, mà thiếu

nó, con người không thể có được đời sống tinh thần phong phú, sự nhạy cảm và tâm hồn dễ xúc động trước những cuộc đời và số phận con người

Ấy là sự quên mình, là làm cho đứa trẻ sớm biết quan tâm tới những niềm vui và nỗi đau của người khác, nó sống vì người khác Đó là chỗ sâu sắc nhất của nhân tính Phát triển và hoàn thiện nhân tính, đó là chức năng cơ bản của giáo dục đạo đức Vì thế, văn hóa đạo đức trở thành thước đo hàng đầu về văn hóa làm người của mỗi cá nhân

Hồ Chí Minh để lại cho chúng ta cả một triết lý nhân sinh và hành động vì nhân sinh, triết lý ở đời và làm người Ở đời con người ta ai cũng

có cái hay cái dở, cái tốt và cái xấu Phải làm cho cái hay, cái tốt của mỗi người sẽ nảy nở như hoa mùa xuân, còn cái xấu, cái dở sẽ mất dần đi dưới ảnh hưởng của giáo dục và tự giáo dục Đây là một trong những luận điểm tiêu biểu nhất cho chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh

Mỗi cá nhân là một chủ thể mang nhân cách, nhờ sự ổn định, sự phát triển của chủ thể cũng như nhân cách của nó, mà nó có khả năng nhận xét, đánh giá nhân cách của chủ thể khác, đồng thời tự đánh giá nhân cách của chính mình Đây là sự liên kết và chế ước lẫn nhau giữa vai trò chủ thể và khách thể của nhân cách trong cùng một con người, một cá nhân Con người

là chủ thể tự đánh giá về mình và đánh giá người khác đồng thời lại là khách thể được đánh giá về nhân cách bởi chính mình và những chủ thể khác Thước

đo đánh giá, tự đánh giá này là một thước đo xã hội được mỗi cá nhân lĩnh hội

thực hiện cho mình và cho người khác Do đó, nhân cách cá nhân bị chi phối

bởi nhân cách xã hội, bởi một hệ giá trị, chuẩn mực xã hội Hệ giá trị, chuẩn

mực xã hội ấy bao gồm những yêu cầu về phẩm chất đạo đức và năng lực mà

xã hội đề ra, đòi hỏi mỗi cá nhân phải đáp ứng vì mục đích, lợi ích chung của

xã hội Những giá trị và chuẩn mực này không phải là cái gì cố định, bất biến

mà thay đổi theo sự phát triển của xã hội Ở một thời đại, những giá trị và chuẩn mực này thuộc về giới hạn lịch sử nhất định, phản ánh tính chất và trình độ phát triển của xã hội trong một khung cảnh, một điều kiện nhất định nào đó Xã hội đào tạo, rèn luyện con người theo hệ giá trị và chuẩn mực ấy như một định hướng nhân cách Thông qua định hướng này, xã hội tác động tới cá nhân, làm cho cá nhân đạt được yêu cầu xã hội

Xem xét đạo đức trong cấu trúc nhân cách là xem xét mối quan hệ giữa

đạo đức với năng lực, với tư cách là hai thành phần nòng cốt trong cấu trúc

nhân cách con người - đó là mặt thứ nhất

Đạo đức quyết định nhân cách Đến lượt nó, nhân cách đã định hình sẽ

đảm bảo và thúc đẩy sự hoàn thiện đạo đức, làm cho con người - chủ thể

mang nhân cách đồng thời phải là con người - chủ thể văn hóa đạo đức của

chính mình

Ở một con người có nhân cách thực sự thì đạo đức của họ phát triển

bền vững và chín muồi đến trình độ nâng đạo đức lên thành một thứ văn hóa

đạo đức

Nói tới đạo đức là nói tới một hệ thống các giá trị, các chuẩn mực, các nguyên tắc mà con người lựa chọn, theo đuổi và thực hành trong cuộc sống, thể hiện trong quan hệ và thái độ đối với người, với công việc và với chính mình Nó xoay quanh cái cốt lõi là cái Thiện, một phạm trù trung tâm của đạo đức học Nó đối lập với cái ác như là đạo đức đối lập với phản đạo đức vậy

Đạo đức là cơ sở hình thành năng lực, là tính hướng đích của năng lực,

giúp cho con người đem năng lực của mình vào hoạt động vì mục đích chân chính, với một động cơ trong sáng, kết hợp hài hòa giữa phát triển cá nhân với phát triển xã hội Đạo đức đảm bảo cho năng lực được sử dụng và phát huy

một cách phù hợp với nhân tính, trong quỹ đạo của cái thiện, không bị lợi dụng vào những hoạt động và hành vi xấu, độc ác, phản đạo đức, phi nhân tính Không có năng lực thì đạo đức không thể hiện thành hành động thực tế tốt đẹp Không có năng lực như một điều kiện đảm bảo thì đạo đức chỉ dừng lại như một mong muốn, một nguyện vọng mà không trở thành giá trị hiện thực Sự tốt đẹp của đạo đức, tác dụng và hiệu quả đạo đức phải được chứng thực ở hành động, ở việc làm, ở kết quả của nó chứ không dừng lại ở lời nói tốt đẹp về đạo đức Chính năng lực bảo vệ cho điều đó

Như vậy, trong cấu trúc của nhân cách, đạo đức và năng lực, đức và tài gắn liền với nhau, biểu hiện và chi phối lẫn nhau Hồ Chí Minh có quan điểm thật rạch ròi về mối quan hệ này Người nói: có tài phải có đức, có tài mà không có đức, tham ô, hủ hóa có hại cho nước Có đức mà không có tài ví như ông bụt, không hại cho nước nhưng cũng không làm lợi gì cho loài người Người còn nói: Dạy cũng như học phải chú trọng cả tài lẫn đức Đức là đạo đức cách mạng Đó là cái gốc rất quan trọng Nếu không có đạo đức cách mạng thì có tài cũng vô dụng

Nói tóm lại, đạo đức và nhân cách thống nhất với nhau không chỉ về

phương diện giá trị mà còn về phương diện chủ thể Đạo đức hiện ra như một

phẩm chất xã hội của nhân cách, là một bộ phận cấu thành của nhân cách

Đạo đức thống nhất với nhân cách ở sự thống nhất giữa đạo đức với các yếu

tố khác của nhân cách, thống nhất giữa đạo đức với năng lực, là những thành phần nòng cốt, trọng yếu của nhân cách Sự thống nhất này, như đã phân tích

quy định vai trò của đạo đức với sự hình thành và phát triển nhân cách của con người

Giáo dục là con đường chủ yếu của sự phát triển nhân cách Giáo dục,

hiểu một cách khái quát, đúng với bản chất của nó là hoạt động, trong đó xã hội chuyển giao và đồng thời mỗi cá nhân lĩnh hội tri thức, kỹ năng, giá trị của xã hội, biến những cái đó thành sở hữu, thành công cụ của cá nhân để tồn

tại với tư cách một thành viên tích cực của xã hội Xét về thiết chế tổ chức

giáo dục bao gồm giáo dục nhà trường , giáo dục gia đình, giáo dục xã hội;

xét về phương thức tiến hành hoạt động, giáo dục bao gồm giáo dục chính

quy và giáo dục không chính quy

Dù được thực hiện theo hình thức nào, dù diễn ra ở đâu, do ai thực hiện

thì để phát triển nhân cách, giáo dục vẫn là con đường chủ yếu và con người

không thể phát triển nhân cách đầy đủ, toàn diện nếu không thông qua quá trình giáo dục Điều quan trọng trong giáo dục là xử lý đúng đắn mối quan hệ

giữa nội dung và phương pháp giáo dục, giữa chủ thể và đối tượng giáo dục hướng theo mục tiêu phát triển, hoàn thiện nhân cách con người

Thanh niên là lớp đối tượng có vị trí quan trọng trong đời sống xã hội Thế hệ trẻ luôn có xu hướng vươn tới lý tưởng cao đẹp, những giá trị tinh thần trong sáng Điều này không chỉ là nguyện vọng của toàn xã hội mà nó còn xuất phát từ những nhu cầu chính đáng của tuổi trẻ Do đó, công tác giáo dục đạo đức, tư tưởng cho thanh niên là nhiệm vụ chiến lược của mỗi quốc gia Việt Nam cũng không nằm ngoài guồng quay đó Việc chúng ta tham gia vào quá trình mở cửa, hội nhập, giao lưu kinh tế, văn hóa đã tạo điều kiện cho

sự thay đổi các quan niệm đạo đức trong xã hội Đặc biệt dưới sự tác động của quá trình toàn cầu hóa và nền kinh tế thị trường bao gồm cả hai mặt tích cực và tiêu cực đã làm hình thành những giá trị đạo đức mới và có tác động khá lớn đến thái độ, cách cư xử của con người Những sự thay đổi trong xã hội thường có tác động rất mạnh mẽ đến thế hệ trẻ bởi họ là những người nhạy cảm, chịu sự ảnh hưởng lớn nhất trước sự thay đổi của tình hình thế giới cũng như quốc tế

Nước ta đang trong giai đoạn đổi mới, phát triển nền kinh tế thị trường

và hội nhập quốc tế Điều này đã dẫn đến nhiều biến đổi sâu sắc trên mọi mặt đời sống xã hội như: chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội, các mối quan hệ giữa con người và con người, cũng như quan niệm của chúng ta về giá trị Phát

triển kinh tế thị trường là một xu thế tất yếu trong sự phát triển, chúng ta muốn theo kịp sự phát triển thì phải có những thay đổi, cải cách trên mọi mặt đời sống xã hội, và theo đó công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên cũng phải thay đổi theo Công tác giáo dục cho thanh niên không chỉ với mục tiêu trở thành nhân tài cho đất nước mà còn phải trước hết là đào tạo ra những con người có đức, muốn và biết cống hiến tài năng của mình cho sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội

Trong giai đoạn hiện nay thanh niên nói chung, thanh niên Hải Dương nói riêng càng có vai trò quan trọng trong xã hội bởi họ gánh vác trên vai một nhiệm vụ hết sức lớn lao, vẻ vang Thanh niên Hải Dương vừa phải kế thừa

và phát huy những truyền thống, giá trị tốt đẹp của cha ông vừa phải tích cực chủ động để thích ứng với những đặc điểm, yêu cầu của thời đại mới Họ không những là những người có đóng góp tích cực vào công cuộc đổi mới của đất nước mà còn là nguồn cán bộ tương lai, những người chủ nhân tài đức của

quốc gia

Thanh niên Hải Dương với những ưu thế của tuổi trẻ và giữ một vị trí quan trọng trong xã hội luôn nhận được sự quan tâm và đánh giá cao của mọi người Song bản thân thanh niên Hải Dương là những người trẻ tuổi, họ có những đặc điểm tâm lý riêng và đặc thù Những người trong lứa tuổi thanh niên thường có sự biến đổi nhanh chóng về tâm lý, thích sự công bằng, ưa cái mới, có khả năng suy luận, sáng tạo, phân tích, thích được khẳng định mình v.v Thanh niên Hải Dương thường được nhận định là những người năng động, sáng tạo, đầy nhiệt huyết và thực sự là lớp người có xu hướng đổi mới, cách mạng Tuy nhiên do sự biến đổi nhanh về tâm lý mà thanh niên trở thành thành phần nhạy cảm, dễ bị tác động trước những sự thay đổi và có thể trở nên phiêu lưu, quá khích nếu không được định hướng một cách đúng đắn, thiếu ý thức rèn luyện, non kém về tư tưởng chính trị, chưa nhận rõ về tình hình nhiệm vụ chính trị trong thời kỳ mới, thiếu ý chí phấn đấu, sống thực

dụng, vị kỷ, coi thường các giá trị nhân văn, kỷ cương đạo lý, ngại tham gia các hoạt động xã hội v.v

Cùng với sự đổi mới từng ngày của đất nước, thanh niên Hải Dương ngày càng phải có ý thức cố gắng, phấn đấu không ngừng vì sự thành công của sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Mỗi biểu hiện tiêu cực trong đời sống tinh thần của thanh niên Hải Dương đều có ảnh hưởng đến tầng lớp thanh niên nói chung và ảnh hưởng đến đời sống của toàn xã hội Chính vì thế công tác giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương trở thành một nhiệm vụ hết sức quan trọng bên cạnh các nhiệm vụ chiến lược khác của tỉnh

Những vấn đề đặt ra đối với các giá trị đạo đức trở thành vấn đề bức bách với toàn xã hội cả trên phương diện lý luận lẫn thực tiễn Và nhất là khi những biểu hiện tiêu cực về mặt đạo đức lại tập trung không ít ở thanh niên- những chủ nhân tương lai của nước nhà Chính vì thế việc giáo dục đạo đức cho mỗi người, đặc biệt là thanh niên, thanh niên Hải Dương trở thành nhiệm

vụ cấp bách hàng đầu đối với nước ta nói chung, tỉnh Hải Dương nói riêng trong giai đoạn hiện nay nhằm tạo ra một sự phát triển cân bằng và bền vững cho đất nước và giáo dục đạo đức luôn là yếu tố được đề cao trong việc giáo dục, đào tạo con người mới xã hội chủ nghĩa

Đối với tầng lớp thanh niên, những người gánh vác trên vai một trách nhiệm to lớn đối với sự phát triển, hưng vong của nước nhà, giáo dục đạo đức càng trở nên cần thiết hơn Mục tiêu của giáo dục đạo đức cho thanh niên là làm cho họ hình thành được thế giới quan, nhân sinh quan đúng đắn, hình thành những phẩm chất cao đẹp, trở thành những con người ưu tú có lý tưởng,

có đạo đức, có kỷ luật, có văn hoá Có như vậy thanh niên mới thực sự trở thành những con người xứng đáng kế thừa những thành quả mà cha ông đã đạt được và tiếp tục sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta

Tóm lại, chúng ta có thể khẳng định rằng trong mọi giai đoạn phát triển của đời sống con người, những vấn đề đạo đức, giá trị luôn có một vai trò

quan trọng nhất định Con người không thể tồn tại nếu thiếu đi những thước

đo căn bản về đạo đức Điều này không chỉ ảnh hưởng đến đời sống của một

cá nhân, mà nó là vấn đề của cả một cộng đồng, xã hội và thậm chí nó có tác động thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển của một đất nước do nó có vai trò quan trọng đối với việc phát triển kinh tế xã hội Do đó, giáo dục cho mỗi người về những giá trị đạo đức chính là một khâu quan trọng trong xây dựng văn minh tinh thần xã hội chủ nghĩa và nó phải được đặt lên hàng đầu Có như vậy chúng ta mới chủ động và tích cực hơn nữa trong việc giáo dục và tu dưỡng đạo đức, làm cho nó trở thành phù hợp với điều kiện mới và là động lực để đưa nước ta ngày một phát triển hơn

1.2 Nội dung giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay

1.2.1 Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho thanh niên Hải Dương Giá trị đạo đức truyền thống là một thành tố cấu thành của hệ giá trị

tinh thần của dân tộc Việt Nam, nó là nhân lõi, là sức sống bên trong của dân tộc Giá trị đạo đức truyền thống dân tộc là sự kết tinh toàn bộ tinh hoa của dân tộc được xác định là những chuẩn mực, những khuôn mẫu lý tưởng, những quy tắc ứng xử giữa con người với con người, giữa con người với tự nhiên Đặc điểm cơ bản của truyền thống nói chung, giá trị đạo đức truyền thống nói riêng là sự kế thừa Trải qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, Việt Nam đã rèn luyện và tạo nên những thế hệ người Việt Nam giàu lòng yêu nước, yêu thương con người, cần cù, thông minh, sáng tạo, chịu thương, chịu khó v.v Những đức tính đó đã trở thành những giá trị đạo đức tốt đẹp của dân tộc Việt nam, mà hàng ngàn đời nay chúng ta vẫn nâng niu

quý trọng Như vậy, giá trị đạo đức truyền thống chính là những giá trị bình

ổn, tốt đẹp, có thể lưu truyền từ đời này qua đời khác, là những cái cần được giữ gìn, phát huy, phát triển cho phù hợp với xã hội hiện tại

Trong chiến lược giáo dục, Đảng ta luôn luôn quan tâm đến giáo dục đạo đức truyền thống cho thế hệ thanh niên Đứng trước thách thức của nền

kinh tế thị trường và hội nhập kinh tế quốc tế thì công tác này càng trở nên cần thiết hơn bao giờ hết

Trong hệ thống giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, chủ nghĩa yêu

nước là “tiêu điểm của các tiêu điểm, giá trị của các giá trị” [27, tr.94], là

“động lực tình cảm lớn nhất của đời sống dân tộc, đồng thời là bậc thang cao nhất trong hệ thống giá trị đạo đức của dân tộc ta” [43, tr.74]

Tất cả mọi dân tộc trên thế giới đều có tình cảm yêu quê hương, đất nước mình Nhưng đối với dân tộc Việt Nam, tình yêu quê hương đất nước là một thứ tình cảm hết sức thiêng liêng, nó xuất phát từ ý thức cộng đồng gắn

bó keo sơn Mỗi người dân Việt Nam đều đặt lợi ích của Tổ quốc lên trên hết, khi có giặc ngoại xâm, sẵn sàng hy sinh thân mình, lúc hòa bình biết chăm lo xây dựng và bảo vệ quê hương đất nước Lòng yêu nước của dân tộc ta đã trở thành triết lý sống, triết lý nhân sinh, trở thành chủ nghĩa yêu nước GS Trần Văn Giàu có viết: “Chủ nghĩa yêu nước là sản phẩm của bản thân lịch sử Việt Nam được bắt đầu từ tình cảm tự nhiên của mỗi người đối với quê hương mình tiến lên thành lý tưởng và hệ thống tư tưởng làm chủ của nhận thức đúng sai, tốt xấu, nên chăng và chỉ đạo rất nhiều phương lược xây dựng và bảo vệ nước nhà” [28, tr.7]

Có thể khẳng định rằng, Chủ nghĩa yêu nước của dân tộc Việt Nam

được hình thành, được thử thách và được khẳng định qua bao thăng trầm của lịch sử, nó đã được bổ sung và phát triển qua từng thời kỳ, nó là một trong những giá trị truyền thống cao quý và bền vững nhất của dân tộc ta Đây là một nội dung quan trọng đặc biệt trong giáo dục đạo đức cho thanh niên Hải Dương hiện nay, vì giáo dục lòng yêu nước chính là giáo dục tình cảm của thanh niên Hải Dương với quê hương đất nước đó là biết đặt lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân lên trên hết, là chăm lo xây dựng quê hương, đất nước, sẵn sàng chống đô hộ và xâm lược, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ quốc gia, giữ gìn

và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Ngày nay, lòng yêu nước thể hiện trong