Vai trò của kinh tế và văn hóa kinh tế đối với sự phát triển của xã hội

chính văn hóa là 1 động lực quan trọng thúc đẩy sự phát triển kinh tế của đất nước trong quá trình đổi mới

Lời nói đầu

Văn hoá và kinh tế là hai mặt có quan hệ mật thiết với nhau, quy định và tác động lẫn nhau trong quá trình phát triển của mọi quốc gia, nó có nội dung hết sức phong phú và phức tạp

Về vấn đề này, những năm gần đây đã có nhiều công trình nghiên cứu nêu lên vai trò của nền văn hoá phơng Đông trong việc thúc đẩy sự tăng tr-ởng kinh tế năng đọng của các quốc gia Châu á - Thái Bình Dơng, trớc hết là Nhật Bản, rồi đến các " con rồng" hiện hữu và các " con rồng, tơng lai của Châu á

Nền kinh tế Việt Nam hôm nay cũng có một bớc tiến đáng kể so với thời

kỳ trớc đây, khi còn thực hiện nền kinh tế chỉ huy theo lối hành chính quan liên bao cấp Nguyên nhân thành công thực ra không phải chỉ do sự thúc đẩy

tự động của các nhân tố kinh tế đơn thuần, mà trớc hết là nhờ ở đổi mới t duy trên cơ sở làm sống lại bài học " lấy dân làm gốc, đặt con ngời vào vại trí trung tâm của mọi chủ trơng, chính sách và kế hoạch phát triển, khơi dậy và nhân lên các tiềm năng sáng tạo của mọi tầng lớp nhân dân bắt nguồn từ những giá trị văn hoá nhân loại Điều đó có nghĩa chính văn hoá đã là một

động lực quan trọng thúc đẩy sự phát triển kinh tế của đất nớc trong quá trình

đổi mới

Với những hiểu biết còn khiêm tốn về kinh tế và ván hoá kinh tế cũng

nh vốn kiến thức có hạn về triết học em mong muốn vận dụng những hiểu biết đó để tìm hiểu vai trò của kinh tế và văn hoá kinh tế đối với sự phát triển của xã hội

Bài tiểu luận của em gồm có phần chính nh sau:

Phần I: Vai trò của nhân tố văn hoá trong kinh doanh

Phần II: Thực tiễn Việt Nam

Vì đây là lần đầu viết tiểu luận nên không tránh khỏi những thiết sót, kính mong thầy , cô góp ý và bổ sung để bài viết của em đợc tốt hơn trong các lần sau Em cũng cảm ơn sự hớng dẫn của các thầy cô giáo, em hoàn thành tốt bài tiểu luận này

Phần Nội dung Phần I: Vai trò của nhân tố văn hoá trong kinh

doanh

Kinh nghiệm thực tế của Việt Nam và của thế giới cho thấy: kinh tế không thể phát triển lành mạnh và lâu bền nếu thiếu nền tảng văn hoá và không phải là sản phẩm thụ động của kinh tế, mà có sức mạnh tinh thần lớn lao tác động ngợc lại đối với kinh tế, chỉ có trên cơ sở mới quan hệ hài hoà, hợp lý giữa kinh tế và vă hoá thì mỗi quốc gia mới mong đạt tới sự phát triển

và năng động có hiệu quả và chất lợng cao về mọi mặt của đời sống

Về nhận thức lý luận nhiều ngời có thể đồng ký với quan điểm kể trên về vai trò văn hoá trong phát triển Song trong thực tế cần làm gì và làm nh thế nào để có thể kết hợp hài hoà trong hoạt động kinh doanh (bao gồm 3 nội dung chủ yếu: sản xuất - tiếp thị - quản lý tài chính) vốn là những hoạt động

cụ thể, sinh động trong một nền kinh tế hiện đại thì vấn đề lại không đơn giản chút nào

Nói đến kinh doanh, trớc hết là nói đến việc đầu t cho sản xuất, buôn bán, phân phối hàng hoá và dịch vụ nhằm mục đích kiếm lời Không thu đợc lợi nhuận để từ đó vừa thực hiện tái đầu t, vừa đảm bảo lợi ích thiết thân cho cả ngời quản lý và ngời lao động thì kinh doanh không thể tồn tại và phát triển

Nhng kiếm lời bằng cách nào thì lại có nhiều cách khác nhau:

- Có cách kiếm lời bằng sự bóc lột quá mức sức lao động của ngời làm công, khiến cho những ngời này chỉ đủ tồn tạ với một mức sống tối thiểu

- Có cách kiếm lời bằng cách khai thác bừa bãi các tài nguyên thiên nhiên gây ô nhiễm môi trờng và bằng làm hàng giả, buôn lậu, trốn thuế lừa

đảo, đầu cơ, ích kỷ hại nhân đối với cả trong và ngoài nớc

- Nhng cũng có cách kiếm lời bằng nhanh nhạy nắm bắt thông tin, gia sức cải tiến kỹ thuật và công nghệ, tiết kiệm nguyên liệu, nhiên liệu quan tâm thích đáng đến đời sống vật chất và tinh thần của ngời làm công bồi dỡng

và phát huy tiềm năng sáng tạo của họ trong việc tạo ra những hàng hoá và dịch vụ có chất lợng tốt, hình thức đẹp và giá cả hợp lý đáp ứng nhu cầu của thị trờng, giữ đợc chữ tín đối với ngời tiêu dùng và bạn hàng trong - ngoài n-ớc

Rõ ràng, 3 cách kiếm lời đầu tiên là những biểu hiện tồi tệ của lối kinh doanh chụp giật, thiếu văn hoá, vô đạo đức, phản tự nhiên và không thể tồn tại lâu bền, do sự thiển cận, sai lầm của bản thân những cách đó và sự phản đối của xã hội

Còn cách kiếm lời thứ t thể hiện những mặt u việt của phơng thức kinh doanh có văn hoá Nó đảm bảo đợc cái đúng, cái đẹp - vốn là những giá trị cốt lõi của văn hoá - với các lợi là mục đích của kinh doanh

Việc đa các nhân tốt văn hoá hoạt động kinh doanh có thành công hay không phụ thuộc vào nhều điều kiện, trong đó điều kiện quyết định là con ngời - bao gồm tất cả mọi ngời trong giây truyền sản xuất, phân phối và tiêu thụi các hàng hoá và dịch vụ làm ra, nhng trớc hết và chủ yếu là ngời đứng

đầu, ngời quản lý doanh nghiệp

Một số nhà kinh tế học ở phơng tây thờng cho rằng: kinh doanh là kinh doanh, lợi nhuận là mục tiêu tối thợng Để đạt đợc lợi nhuận tối đa, nhà doanh nghiệp có thể sử dụng mọi biện pháp và thủ đoạn, kể cả những thủ

đoạn xấu xa và tàn ác theo triết lý "khôn sống, mống chết", "mạnh đợc - yếu thua" Không thể hô hào đạo đức trong kinh doanh không thể nói đến cái tâm" của nhà doanh nghiệp

Nhng ở các nớc Phơng Đông vốn có truyền thống tôn trọng các giá trị văn hoá và đạo đức, nhiều nhà doanh nghiệp nổi tiếng lại quan niệm vừa phải

đề cao nhân tố trí tuệ, vừa phải biết sức coi trọng nhân tố đạo đức , tức "cái tâm" của con ngời trong các hoạt động sản xuất buôn bán và dịch vụ

Theo quan niệm ấy, các nhà doanh nghiệp trớc hết phải là ngời có tài năng Tài năng trong việc nắm bắt các thành tự khoa học và công nghệ - vận dụng sáng tạo vào quy trình sản xuất làm cho hàm lợng trí tuệ trong mỗi đơn

vị sản phẩm ngày càng tăng lên, đồng thời sự tiêu hao năng lợng, nguyên liệu ngày càng giảm bớt Tài năng trong việc tìm hiểu, đánh giá thực trạng của thị trờng, dự báo đợc chiều hớng hay đơi của cung cầu, từ đó mà có thể " đi trớc

-đón đầu" trong việc vạch kế hoạch hành động của doanh nghiệp Tài năng trong quản lý tài chính để mũi đồng vốn bỏ ra đều mang lại hiệu quả mà không để xảy ra lãnh phí, thất thoát

Nhng tài năng phải đi đôi với đạo đức, và đạo đức là nền tảng nhân cách cho tài năng của nhà doanh nghiệp đợc

Theo em, tiêu chuẩn hàng đầu về đạo đức của các nhà doanh nghiệp là tính trung thực Trung thực trong việc chấp hành luật pháp của Nhà n ớc để không đi vào con đờng trốn thuế, lậu thuế, buôn bán những đồ quốc cấm, hoặc tiến hành những dịch vụ có lợi cho thuần phong mĩ tục của dân tộc! Trung thực trong giao tiếp với bạn hàng và ngời tiêu dùng để đảm bảo chất l-ợng hàng hoá và dịch vụ đúng nh những lời giới thiệu và quảng cáo! Trung thực ngay cả với bản thân để không tham ô, thụt két, "chiếm công vị t" dù hàng ngày, hàng giờ va chạm với tiền và hàng lại có quyền quyết định trong tay và cũng có thể không ai biết đợc ngoài lơng tâm mình

Cùng với tính trung thực, điều không thể thiếu trong đạo đức của nhà doanh nghiệp có văn hoá là thái độ tôn trọng cuộc sống, phẩm giá và quyền lợi chính đáng của những ngời cộng sự và những ngời dới quyền

Tính trung thực, thái độ tôn trọng con ngời và nhiều đức tính khác nữa của nhà doanh nghiệp khó có thể chỉ do pháp luật hay bất cứ một chỉ thị, mệnh lệnh nào tạo ra đợc Những đức tính từ trong gia đình, ở trờng học và ngoài xã hội

Mặc dù vốn là một nớc cha có truyền thống thơng mại, kinh doanh phát triển, nhng từ lâu ngời Việt Nam đã khuyên nhau làm theo châm ngôn "thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì là thu chợ, thứ ba t chùa "

Xét đến cùng, việc có đa đợc nhân tố văn hoá vào kinh doanh hay không tuỳ thuộc vào quan niệm của ngời ta về các giá trị mà hoạt động kinh doanh cần đạt tới Quan niệm đó đợc khái quát thành triết lý kinh doanh

Trong triết lý sống của một số ngời theo quan niệm sùng bái tiền tệ, sùng bái của cải vật chất, đồng tiền đã xuất hiện với tính cách là lực lợng có khả năng xuyên tạc đối với bản chất con ngời; cũng nh đối với những liên hệ xã hội khác, nh Các - Mác đã từng phân tích đó chính là mặt trái, là sự tha hoá của quan hệ tiền hàng, mà quan hệ này vốn là một tất yếu kinh tế và một bớc tiến của văn minh

Nhng có những giới hạn mà đồng tiền không thể vơn tới đợc Đó là hạnh phúc và niềm vui chân chính của con ngời

II Văn hoá trong kinh doanh và kinh doanh có văn hoá

1 Văn hoá trong kinh doanh:

Bản thân hoạt động kinh doanh, dới mọi hình thức là một hoạt động văn hoá, bởi nó đáp ứng nhu cầu cần hởng thụ hay thởng thức của con ngời

Yếu tố văn hoá trong kinh doanh chính là hoạt động đem cái đẹp, cái tiện nghi tới mọi nhà, yếu tố văn hoá trong kinh doanh còn thể hiện sự giao lu văn hoá giữa các vùng miền của mỗi nớc, giữa các liên quốc gia có tính toàn cầu mà sản phẩm là phơng tiện chuyển giao các thông tin về văn minh và tiến

bộ xã hội từ nớc này sang nớc khác

Văn hoá kinh doanh còn thể hiện mối quan hệ giữa ngời bán và ngời mua, chính việc đẩy mạnh hoạt động kinh doanh có thể làm lành mạnh hoá các quan hệ xã hội bởi nó thúc đẩy quá trình tiến hoá của xã hội Yếu tố văn hoá và phản văn hoá trong kinh doanh tiềm ẩn trong mỗi nhà kinh doanh Vấn đề là ở chỗ nhà kinh doanh nào thực tài thì có đối sách thích hợp để gặt hái thành công trên thơng trờng yếu tố văn hoá trong kinh doanh chính là bản lĩnh ngời tham gia kinh doanh

Tóm lại, phạm trù " Văn hoá trong kinh doanh chính là nỗ lực chủ quan của ngời tham gia kinh doanh, họ thực sự đã đóng góp công sức cho sự tiến bộ xã hội."

2 Kinh doanh có văn hoá:

Hoạt động kinh doanh diễn ra khắp thế giới, cả trong thời chiến và thời bình với nhiều quy mô và hình thức khác nhau

Trong phạm trù "kinh doanh có văn hoá" thì yếu tố cái thiện và cái ác là thớc đo giữa văn hoá và phản văn hóa, giữa văn minh và man rợ mà biểu hiện

cụ thể của phạm trù này chính là vật đợc đem đi trao đổi với t cách của kẻ bán

- ngời mua

Kinh doanh có văn hoá còn thể hiện rõ nét tong mối quan hệ giữa các

ng-ời cùng làm kinh doanh có ngng-ời, để bán đợc nhiều hàng họ cải tiến phơng pháp phụ cụ, đầu t cơ sở vật chất kũ thuật; song cũng có nhiều kẻ đê hèn, tham lam và vị kỷ dùng các thủ đoạn tranh mua, tranh bán, thậm chí tìm mọi cách thủ tiêu đối thủ của mình

Kinh doanh có văn hoá còn thể hiện ở cách chọn sản phẩm kinh doanh

và đối tợng phục vụ ví nh có hai nhà kinh doanh đồ chơ, một nhà chuyên tìm kiếm đồ chơi có tính giáo dục giúp trẻ phát triển cả thể lực và trí tuệ vì thật đó có thể cùng đạt nhiều mục đích trong một hoạt động và do vậy, có lúc họ chịu thua thiệt về hiệu quả kinh tế nhng đổi lại "họ đợc lời" một trạng thái tâm lý lành mạnh yên tâm và thanh thản biết bao một nhà kinh doanh khác lại săn lùng các hàng cấm nhng kích thích tính hiếu kù ở trẻ lăn lợi lên

tận biên giới cõng về hàng kiện hàng toàn súng ống và bán với giá cao, thu

đ-ợc nhiều lời, song đổi lại ý nơm nớp ngày đêm bị phát giácông việcà ra hầu toà Do đó, chọn đối tợng để kinh doanh phản ánh khía cạnh kinh doanh có văn hoá của ngời tham gia kinh doanh

Kinh doanh có văn hoá còn thể hiện việc đáp ứng yêu cầu của thị trờng Cũng có ngời không ngừng đầu t công sức tiền của để cải tiến mẫu mã, công nghệ, nhng cũng có kẻ lao vào con đờng phạm pháp nh làm hàng giả, ăn cắp mẫu mã, tranh cớp thị trờng Nếu ai đặt mục tiêu phục vụ tiến bộ xã hội lên trên, ngời đó có đợc sự tành đạt toàn diện, hài hoà, yên tâm và thanh tản còn

kẻ nào đặt mục đích kiếm tiền lên trên hết thì sự thành đạt về kinh tế xem nh

đã nằm trong tầm tay, nhng chính kẻ đó phải chịu một nỗi bất hạnh ghê gớm, dằn vặt và day dứt do phải áp dụng quá nhiều các thủ đoạn phản văn hoá để

đạt đợc mục đích của mình

Tóm lại, phạm trù kinh doanh có văn hoá chính là phần thể hiện cái tâm

và là bản chất văn hoá của ngời tham gia kinh doanh Nó chính là thớc đo trình độ văn hoá - giáo dục - tình cảm và trách nhiệm của ngời kinh doanh

tr-ớc vận mệnh của khách hàng

Một xã hội kinh doanh có văn hoá là hợp các nhà kinh doanh có văn hoá Xã hội đó là văn minh, lành mạnh và phát triển Nếu ngợc lại có nghĩa là phải trả giá cho sự bất lực và yếu kém về trí tuệ và văn hoá trong kinh doanh Cho đến nay, có lẽ không còn mấy ngời suy nghĩ rằng, hai lĩnh vực kinh doanh và văn hoá loại trừ nhau Nhng kinh doanh thế nào là có văn hoá và yếu tố văn hoá chi phối kinh doanh đến mức độ nào vẫn còn là vấn đề khá

đau đầu đối với các nhà doanh nghiệp Để đơn vị mình có thể tồn tại và phát triển họ phải động não tìm mọi cách đẻ làm ra lãi Chính lợi nhuận đã làm cho các nhà kinh doanh cạnh tranh, sát phạt, thậm chí loại trừ nhau Có thể nói lợi nhuận có khuynh hớng phân hoá con ngời làm cho quan hệ ngời với ngời ngày càng xấu đi và đó cũng là nguồn gốc của sự tha hoá, suy đồi đạo đức xã hội và là cội rễ của nhiều cuộc chiến tranh trong quá khứ

Chính vì vai trò mang tính quyết định của lợi nhuận trong tăng trởng kinh

tế nên có lúc ngời ta quyên đi yếu tố văn hoá thậm chí còn nghĩ rằng kinh doanh chi phối và bao trùm cả văn hoá Nghĩ nh thế là thô thiển Mỗi một dân tộc đều có một văn hoá riêng, nhân cách riêng và trong từng khu vực, các nền văn hoá cũng có những nét tơng đồng Khi nói văn hoá nông nghiệp hay văn hoá công nghiệp là đã bao hàm cả yếu tố kinh tế trong văn hoá nói một cách

khác, bất cứ một nền kinh tế của dân tộc nào cũng in đậm dấu ấn văn hoá dân tộc đó, không thể tách rời và cũng không thể đi ngợc lại quy luật này Nếu chúng ta suy nghĩ và hành động trái ngợc, coi thờng yếu tố văn hoá, xem nhẹ

đặc tính dân tộc trong hoạt động kinh tế, kinh doanh, chúng ta sẽ phải trả giá rất đắt, điều này thể hiện rõ trong thời gian qua ở một số nớc công nghiệp phát triển

Nếu lợi nhuận chia cắt con ngời phân hoá xã hội của nền văn hoá lại

đóng vai trò nối kết con ngời với nhau Đặc điểm của nền văn hoá nông nghiệp hay nền văn minh lúa nớ ở khu vực Châu á đòi hỏi mọi ngời cùng làm việc, cùng phụ thuộc vào nhau và có trách nhiệm liên đới, không có kẻ thắng ngời thua một mình Hiểu biết văn hoá dân tộc và tôn trọng văn hoá quốc tế, ngời ta dễ dàng đồng cảm với nhau sẽ đa đến thái độ hiểu biết tơng nhợng lẫn nhau, cùng giúp đỡ nhau, nâng cánh nhau để thực hiện những mục đích tốt

đẹp trong kinh doanh ý nghĩa tích cực của cạnh tranh là để cùng tồn tại và phát triển chứ không phải cạnh tranh để tiêu diệt nhau Cạnh tranh không lành mạnh dẫn đến nhiều tác hại trong đó ảnh hởng đến tác phong, đạo đức cũng

nh đời sống tình cảm, tinh thần của cá nhân lẫn tập thể đồng thời cũng làm h hại môi trờng thiên nhiên, môi trờng sống và làm việc

Trong điều kiện mở cửa hiện nay, các giá trị đạo đức truyền thống đang

bị các luồng gió độc lấn át Mọi giá trị tinh thần đang bị đảo lộn, lợi nhuận trở thành mục tiêu, động lực duy nhất của kinh doanh Ngời ta sẵn sàng sử dụng mọi thủ đoạn để đạt đợc càng nhiều lợi nhuận càng tốt Nhiều ngời rất bi quan nhng may mắn thay từ thời các vua hùng đến nay nhân dân ta đã đợc rèn luyện thử thách qua các cuộc đấu tranh dựng nớc và giữa nớc

Trong phạm vi nộ bộ doanh nghiệp nội dung văn hoá thiể hiện ở tổ chức kinh doanh, nhân cách cảu ngời lãnh đạo và ngời lao động Trớc hết là doanh nghiệp không nên chỉ chú trọng đến lợi nhuận đơn thuần mà phải xem ngời lao động vừa là động lực cho sự phát triển kinh doanh vừa là mục tiêu của hoạt động kinh doanh Cần xem đơn vị kinh doanh là một gia đình lớn trong đó mỗi thành viên có trách nhiệm phải hành động vì sự tồn tại và phát triển của nó; mặt khác ngời lao động là đối tợng đợc chăm sóc và đợc hởng thích đáng, kết quả cho công sức họ làm ra Quan hệ đối xử, phong cách kinh doanh, cách tổ chức kinh doanh là nét riêng của từng doanh nghiệp và tất nhiên đó là biểu hiện bên ngoài của sự phát triển hay sa sút của một doanh nghiệp

Nội dung văn hoá của một doanh nghiệp còn thể hiện ở thái độ đối với

sự thành công hay thất bại trong thơng trờng: "Thẳng không kiêu - bại không nản" Đó là thái độ đúng đắn mang đậm đà bản sắc dân tộc Quá trình kinh doanh là một quá trình vợt dốc nhà doanh nghiệp phải luôn luôn tính toán để

đa đó cả đơn vị đi lên, và lúc hng thịnh vẫn phải lo lắng làm sao để tồn tại và phát triển mà không phá sản Và phải luôn nhớ rằng không có ai một mình thắng ở quá trình này Cá nhân chỉ là cái chấm nhỏ nhoi trong lòng của tập thể ngời lao động, có suy nghĩ nh thế, nhà doanh nghiệp mới động viên thuyết phục và huy động đợc mọi ngời lao động hớng về mục tiêu chung chứ không chỉ phục vụ, sùng bái một ngời, một tập thể nào

Kinh tế thị trờng và luân lý đạo đức

Kinh tế thị trờng ảnh hởng nh thế nào tới nhân cách và tinh thần con

ng-ời, nó cũng ảnh hởng nh thế tới luân lý và đạo đứ xã hội Đời sống thị trờng vừa thích hợp với con ngời vừa trói buộc con ngời Trong hai mặt này không thể bỏ một lấy một bản thân đời sống thị trờng là mâu thuẫn

Một vấn đề đặt ra là tại sao trong đời sống kinh tế thị trờng ngời ta lại

đòi hỏi trung thực trả lời vấn đề này, có ngời cho rằng trớc hết cơ chế thị tr-ờng vận hành nói trên đã chứa đựng những ràng buộc luân lý đối với quan hệ giữa con ngời với nhau Trong quá trình chuyển sang kinh tế thị trờng, có diễn

ra sự cấu tạo lại luân lý và đạo đức xã hội hay không? Về vấn đề này "Cấu tạo lại" luận lý và đạo đức, có hai phơng thức lý giải Một là lý giải việc cấu tạo lại luận lý và đạo đức là: luận lý và đạo đức vốn có đã mất hoàn toàn tính ràng buộc hoặc tính kích thích do đó cần lật nhào và tiến hành chế định ra một loại quy tắc luân lý khác và đa ra giá trị đạo đức mới Một số ngời cho rằng cách

lý giải này có khuynh hớng đơn giản hoá vấn đề, dờng nh luân lý đạo đức xã hội hiện thực có thể đặt sang một bên giống nh một thứ đồ vật đã từng cũng và muôn ngời nh một, có thể vứt bỏ một thứ luân lý đạo đức nào đó Có ngời chỉ

ra rằng ngay cả trong quá trình chuyển đổi trật tự xã hội dữ dội, những chuẩn mực luân lý quan trọng nào đó nh "không thể vô cớ gây hại" , "ngời cần có chữ tín" những giá trị đạo đức quan trọng nào đó ngời nên làm nhiều việc thiện, cũng rất ít có biến đổi căn bản Một cách lý giải khác coi việc cấu tạo luân lý đạo đức là biến động có tính kết cấu của luân lý đao đức xã hội Sự biến động này có thể có hai tình huống Một là cùng với sự biến động của đời sống xã hội sẽ nảy sinh một hoặc một số nguyên tắc về chuẩn mực luân lý và

đạo đức xã hội mới nào đó và chúng phát triển thành xí nghiệp chuẩn mực luân lý và giá trị đạo đứ hạt nhân và gạt bỏ một số chuẩn mực luân lý và đạo

đchính sách xã hội có tính ngoại biên nào đó trở thành luân lý hạt nhân, một

số chuẩn mực luân lý hạt nhân và đạo đức hạt nhân vốn có điều hoà một cách tơng ứng với nó, lùi xuống hàng ngoại biên, hoặc dần mất sức sống Có ngời cho rằng phơng thức lý giải ôn hoà này có tính hợp lý hơn Bởi vì, nếu thừa nhận kinh tế thị trờng có quy tắc luân lý bên trong của nó và những quy tắc này không thể phát huy đầy đủ trong xã hội phi kinh tế thị trờng thì phải thừa nhận, trong quá trình chuyển sang chế độ đời sống kinh tế chủ yếu là kinh tế thị trờng, những biến động có tính kết cấu nào đó của luân lý đạo đứ hoặc việc cấu tạo lại chúng là điều không tránh khỏi, ở tầng luân lý xã hội, chủ thể trong biến động này có thể bắt nguồn từ hai mặt, trớc hết, chủ thể trong đời sống thị trờng, con ngời kinh tế luân lý sẽ dần dần trởng thành, trở thành chủ thể xã hội chủ đạo trong đời sống kinh tế Thứ hai luân lý của kinh tế thị tr-ờng, hệ thống quy tắc luân lý mà đời sống Kinh tế thị trờng đòi hỏi nh giao dịch công bằng, cạnh thế giới tinh thần của ngời bị bình diện hoá làm cho con ngời không phát triển năng lực thể nghiệm các giá trị văn hoá và giá trị tinh thần đạo đức ở tầng sâu của loài ngời, từ đó cản trở con ngời thởng thức, lĩnh hội và theo đuổi các gía trị tinh thần đạo đức Thứ ba, đời sống kinh tế thị tr-ờng còn có khuynh hớng mở rộng các nguyên tắc trao đổi thị trtr-ờng ra tất cả các lĩnh vực đời sống cá nhân và đời sống công cộng, cso khuynh hớng biến những giá trị đời sống, dịch vụ chính phủ quan trọng, cho đến toàn bộ hoạt

động sống của ngời thành hàng hoá có thể nêu giá mua bán, từ đó phá vỡ về cơ bản chính nghĩa luân lý của xã hội phá hoại thứ môi trờng xã hội khích

lệ ngời ta phát triển tinh thần đạo đức của mình

Đời sống kinh tế thị trờng kiện toàn một mặt có thể cản trở sự phát triển tinh thần đạo đức của con ngời mặt khác lại cung cấp một cách tích cực những khả năng mới cho sự phát triển tinh thần đạo đức của con ngời, dù rằng không phải nó đa lại sự phát triển này một cách tự nhiên Điều quan trọng là

đời sống kinh tế thị trờng không phải là toàn bộ đời sống của con ngời, thậm chí không phải là bộ phận chủ yếu nhất trong đời sống của con ngời Ngọn nguồn phát triển tinh thần của con ngời không chỉ là đời sống kinh tế mà còn

là các lĩnh vực sống khác

Phần II: thực tiễn Việt Nam

Nền văn hoá Việt Nam là nền văn hoá nông nghiệp, làng xã và gia tộc klà đơn vị cơ sở Các giá trị gia đình và cộng đồng đợc đặt lên trên giá trị cá nhân Nhận thức này hết sức quan trọng vì nó giúp các nhà kinh doanh, các nhà đầu t hiểu biết tính chất văn hoá Việt Nam để tránh những khó khăn thất bại đo không hiểu hết tâm lý dân tộc

Mặc dù vốn là một nớc cha có truyền thống thơng mại, kinh doanh phát triển nhng từ lâu đời ngời Việt Nam đã khuyên nhau làm theo châm ngôn

"Thứ nhất là tu tại gia - thứ nhì tu chợ - thứ batu chùa"

Tuy nền kinh tế thị trờng còn ở dạng sơ khai với không ít hiện tợng tiêu cực trong buôn bán, giao dịch hùn vốn nhng càng ngày càng có thêm nhiều nhà kinh doanh biết suy nghĩ và hành động vì mục tiêu dân giàu nớc mạnh, xã hội công bằng văn minh trong đó có hạnh phúc của bản thân gia đình mình Ngay sau cách mạng tháng tám 1945 thành công, nhà kinh doanh nổi tiếng Trần Văn Bô đã nêu tấm gơng nh vậy Gia đình ông đã ủng hộ cho quỹ

độc lập số tiền giá trị tơng đơng 5000lạng vàng Lẽ sống cũng là triết lý kinh doanh của gia đình này là "buôn bán đợc 10 đồng lãi thì giữ lại 7, còn lại thì giúp đỡ ngời nghèo và làm những việc phúc đức Khi cần để nuôi nền độc lập thì cống hiến tất cả

Từ ngàn sa, ông cho ta đã đánh giá cao hoạt động kinh doanh xem kinh doanh là con đờng làm giàu nhanh nhất ông cha ta đã từng dạy phải giữa lấy chữ tín lên hàng đầu coi trọng việc liên kết kinh doanh thành những hiệp hội ngành nghề là có nét độc đáo lịch sử phát triển kinh tế ở nớc ta

Tuy xem trọng kinh doanh nhng ông cha ta không xem việc lãi lỗ là lớn

mà xem kinh doanh là điều kiện để đi đây đi đó, tiếp xúc với xã hội, học đợc

điều hay lẽ phải T duy của ông cha ta đến nay vẫn còn con ngời có dịp tiế xúc với xã hội, để phát triển xã hội