KIẾN TRÚC VIỆT NAM ( 1990 – NAY )

Tinh hoa của kiến trúc cổ Việt Nam đã bị chôn vùi sau các cuộc tàn phá triệt hạ văn hóa phương Nam của Trung Hoa và quy luật thời gian đa số những công trình cổ còn hiện hữu, có niên đại

KIẾN TRÚC VIỆT NAM ( 1990 – NAY ).

A, Bối cảnh lịch sử :

Năm 1990 đất nước đang bước vào giai đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội củng

cố về kinh tế , văn hóa giáo dục, thực hiện quá trình mở cửa hội nhập tiếp thu

những thành tựu khoa học kĩ thuật và nền văn hóa các nước

_Thuận lơi : nhờ cơ chế hội nhập mở cửa đã tạo điều kiện thúc đẩy các ngành nghệ thuật trong đó có kiến trúc phát triển , mở rộng cách nhìn nhận và sang tạo trong nghệ thuật

_Khó khăn : nhà nước mới thành lập còn non trẻ , là một nước nghèo , lâm vào tình trạng khủng hoảng lạm phát , Mĩ và các thế lực thù địch vẫn tiếp tục cấm vận và bao vây kinh tế

=>Đây là thời kí chuyển mình của đất nước , nền kinh tế và văn hóa xã hội có sự chuyển biến nhanh chóng , do chính sách mở cửa hội nhập nên nền kiến trúc nước

ta ít nhiều bị ảnh hưởng bởi nền kiến trúc nước ngoài tạo nên 1 nền văn hóa đa dạng mà vẫn đậm đà bản sắc dân tộc

B, Nền kiến trúc Việt Nam :

I, Kiến trúc cổ Việt Nam :

Kiến trúc cổ Việt Nam còn lại không nhiều và không phải là những công trình tiêu biểu nhất Tinh hoa của kiến trúc cổ Việt Nam đã bị chôn vùi sau các cuộc tàn phá triệt hạ văn hóa phương Nam của Trung Hoa và quy luật thời gian (đa số những công trình cổ còn hiện hữu, có niên đại từ thời nhà Hậu Lê đến thời nhà Nguyễn)

Người ta hiện còn biết rất ít (và cũng nhiều điều người ta chưa biết gì) về kiến trúc các cung điện thời Lý-Trần, được xem là thời kỳ văn minh nhất của Đại Việt và được sử sách khen ngợi là trước đó chưa hề có, sánh ngang cùng Trung Hoa phương Bắc Những nền đất còn lại của các ngôi chùa thời kỳ này như chùa Phật Tích, chùa Dâu… có thể chứng minh được những lời này Tuy vậy, những gì còn lại trên tại Việt Nam ngày nay cũng để người ta biết cách thức xây dựng trong dân gian và những quy định trong cấu tạo kiến trúc thời xưa, được gọi là “thức kiến trúc cổ Việt Nam”

Phương đình Đền Đô ở Bắc Ninh

Khi nói về kiến trúc cổ Việt Nam, nhiều người lầm tưởng nó là kiến trúc Trung Hoa Nhưng thật ra kiến trúc cổ Việt Nam khác nhiều so với hệ kiến trúc Trung-Nhật-Hàn (3 nước này khá tương đồng nhau) Kiến trúc cổ ViệtNam cũng lấy gỗ làm vật liệu xây dựng cơ bản và tạo đặc trưng riêng cho nền kiến trúc của mình, tương phản với kiến trúc gạch đá của các vùng còn lại trên thế giới

Nét đặc trưng

Thức kiến trúc cổ Việt Nam: dốc mái thẳng

Có 3 nét đặc trưng của kiến trúc cổ Việt Nam làm ta phân biệt trong nền kiến trúc

gỗ cổ phương Đông:

- Dốc mái thẳng

- Dùng bảy, kẻ đỡ mái hiên

- Cột mập to, phình ở phần giữa thân dưới

Nếu so sánh với thức kiến trúc cổ Trung Quốc sẽ thấy được sự khác nhau:

mái lớn và thường chiếm tới 2/3 chiều cao mặt đứng công trình Trong khi kiến trúc Trung Hoa mái cong và chỉ hơi hếch ở góc mái Ngói lợp mái truyền thống ViệtNam là ngói mũi hài còn gọi là ngói vẩy rồng trong khi ngói lợp Trung Hoa là ngói âm dương hay ngói ống Trang trí trên mái cổ thường có các phần đặc trưng như những con giống gắn trên đầu đao, trong đó con giống luôn là hình tượng thể hiện tinh thần ngôi nhà, được làm từ đất nung hanh vữa truyền thống Tiếp theo là các bờ nóc có đặt gạch hoa chanh, đỉnh mái gắn con kìm, con sô, con náp, hay lạc long thủy quái Khu đĩ thường để trống thông thoáng và có chạm yếm trang trí gọi

là vỉ ruồi

Trang trí mái lưỡng long chầu hổ phù

Đỡ mái hiên bằng kẻ, hay bảy, một thanh chéo đỡ mái hiên vươn ra bằng nguyên tắc đòn bảy rất hay Không dùng hệ đấu – củng rất nhiều chi tiết như Trung Hoa.Cột là phần đỡ chính của công trình, toàn bộ khối lượng công trình đều đặt lên các cột Cột tròn và to mập, phình ở giữa

Chi tiết giằng cột chuẩn

Sức nặng công trình được đặt lên cột, cột đặt lên các đế chân cột chứ không chôn xuống nền và chính sức nặng của

công trình làm công trình ổn định và vững vàng

Trong thức kiến trúc cổ Việt Nam chạm trổ là phần rất quan trọng, nó thể hiện tinh thần công trình So với kiến trúc Trung Hoa thích vẽ hình và sơn mầu sặc sỡ, kiến trúc cổ Việt Nam thường để mộc mầu gỗ hay quét sơn ta bảo vệ có mầu nâu, thích chạm trổ

Trong thức kiến trúc cổ Việt Nam, tất cả các kích thước tính của công trình đều dựa theo Thước Tầm, một cây thước được tính theo kích thước cơ thể gia chủ Đây là một điều độc đáo, theo cách phân tích cái đẹp tỷ lệ thì thước tầm là modulor của kiến trúc cổ Việt Nam như modulor của kiến trúc Hy Lạp, tạo ra vẻ đẹp hình học tinh tế như độ dốc mái, tỉ lệ chiều cao mái với phần chân cột, sự thích hợp với người gia chủ

Thước Tầm

Căn nhà được xây dựng theo các vì nhà, sau đó các vì được dựng lên và nối với nhau bằng các xà ngang và xà ngưỡng tạo thành một hình hộp, sau đố là lợp mái và làm tường nhà Vì nhà chính là đơn vị cơ bản khi nói đến kích thước ngôi nhà, giữa hai vì gọi là “gian” Vì nhà cũng là đặc trưng cho lối kiển trúc theo từng địa phương và từng thời kỳ, tuy rất trung thành với thức kiến trúc cổ Việt Nam

Khung nhà phân không gian nhà thành các gian nhà, thường có các bộ phận sau:

Tên gọi các cấu kiện bộ vì nhà và hệ mái

Cột là kết cấu đứng chịu nén, thường có các loại cột:

- Cột cái: cột chính của nhà đặt ở hai đầu nhịp chính

- Cột quân hay cột con: cột phụ nằm ở đầu nhịp phụ hai bên nhịp chính;

- Cột hiên: nằm ở hiên nhà, phía trước.

Liên kết đầu cột

Liên kết cột – kẻ nóc

Liên kết chân cột

Xà là các giằng ngang chịu kéo, liên kết các cột với nhau, gồm có các loại xà nằm trong khung và các loại xà nằm ngoài khung vuông góc với khung Xà nằm trong khung, thường đặt ở cao độ đỉnh các cột quân để liên kết được cả cột cái và cột quân, gồm:

- Xà lòng hay chếnh: liên kết các cột cái của khung;

- Xà nách hay thuận: liên kết cột quân vào cột cái, trong khung.

Kẻ là các dầm đơn đặt theo phương chéo của mái nhà, gác lên các cột bằng liên kết mộng, thường có các loại kẻ sau:

- Kẻ ngồi gác từ cột cái sang cột quân, trong khung;

- Kẻ hiên gác từ cột quân sang cột hiên, trong khung Một phần kẻ hiên được kéo

dài conson qua cột hiên để đỡ phần chân mái

Chi tiết hiên

Bẩy hay bẩy hậu hoặc bẩy hiên: là dầm conson nằm trong khung liên kết vào cột

quân phía sau nhà, đỡ phần mái vẩy phía sau Đối với nhà ở thì tiền kẻ, hậu bảy

Đối với các công trình công cộng như đình làng, thường bốn mặt xung quanh đều

có hiên thoáng không có cột hiên, nên thường dùng bẩy hiên

Câu đầu là dầm ngang chính đặt trên cùng, khoá các đầu trên của các cột cái trong

khung (gác lên các cột cái)

Con rường là các đoạn gối đỡ mái dạng dầm gỗ hộp để đỡ hoành mái, được đặt

chồng lên nhau Chiều dài của chúng thu ngắn dần cân theo chiều vát của mái, càng các con rường bên trên càng ngắn Ở vì nóc các con rường nằm chồng lên câu đầu

Con lợn còn gọi là rường bụng lợn: là con rường trên cùng, gối lên con rường bên

dưới qua hai đoạn cột ngắn gọi là trụ trốn, và làm nhiệm vụ đỡ xà nóc (thượng lương) Bên dưới rường bụng lợn (giữa hai trụ trốn) là ván lá đề thường để điêu khắc trang trí Con lợn có thể được thay bằng giá chiêng

Rường cụt là loại rường nằm ở vì nách (giữa cột cái và cột quân), chúng nằm

chồng trên xà nách, chúng cũng đỡ hoành và vẫn thu dần chiều dài khi lên cao theo

độ dốc mái

Các loại xà nằm ngoài khung gồm có:

- Xà thượng liên kết đỉnh các cột cái giữa các khung với nhau.

- Xà hạ hay xà đại liên kết các cột cái giữa các khung, tại cao độ đỉnh cột quân,

gần sát vị trí liên kết xà lòng, xà nách vào cột cái

- Xà tử thượng (xà trên của cột con): liên kết các cột quân của các khung ở bên

trên

- Xà tử hạ (xà dưới của cột con): liên kết các cột quân của các khung ở bên dưới,

tại mức độ cao ngay trên hệ cửa bức bàn

- Xà ngưỡng nối các cột quân ở vị trí ngưỡng cửa Xà này đỡ hệ thống cửa bức

bàn

- Xà hiên liên kết các cột hiên của các khung.

Thượng lương, còn gọi là đòn đô ông hay Xà nóc đặt trên đỉnh mái.

Các kết cấu mái:

- Hoành là các dầm chính đỡ mái đặt nằm ngang theo chiều dài nhà, vuông góc

với khung nhà

- Dui là các dầm phụ trung gian, đặt dọc theo chiều dốc mái (trực giao với hoành),

gối lên hệ thống hoành

- Mè là các dầm phụ nhỏ, đặt trực giao với dui, song song với hoành, gối lên hệ

dui khoảng cách giữa các mè là nhỏ nhất, vừa đủ để lợp ngói Việc sử dụng hệ kết cấu hoành – dui – mè, nhằm phân nhỏ nhịp của kết cấu đỡ mái thành hệ lưới vừa

đủ để lát lớp gạch màm và lợp ngói bên trên

- Gạch màn là một loại gạch lá nem đơn bằng đất nung, có tác dụng đỡ ngói đồng

thời tạo độ phẳng cho mái, chống thấm dột và chống nóng Gạch màn ngồi trực tiếp trên lớp mè

- Ngói mũi hài hay còn gọi là ngói ta hay ngói vẩy rồng, bằng đất nung, trực tiếp

chống thấm dột và chống nóng, lợp trên lớp gạch màn và cũng có thể có lớp đất sét kẹp giữa

Chi tiết đỡ mái

Các chi tiết kiến trúc khác:

- Cửa bức bàn

- Con tiện

- Dạ tàu

- Đầu đao

Cửa dân gian

Nhà Việt cổ có thể làm theo:

- Hình thức hai mái, hai đầu hồi bít đốc

- Hình thức bốn mái, với hai mái phụ hai đầu hồi gọi là hai chái nhà Mỗi chái nhà gồm có một hàng cột quân (có thể thêm một hàng cột hiên), các hàng cột này xoay vuông góc với các hàng cột trong các gian chính

- Hình thức 8 mái chồng diêm

Modulor trong thức cổ Việt Nam

Truyền thống người Việt thường làm theo nhà theo cơ số lẻ:

- Phương đình 1 gian chính giữa, bốn xung quanh hệ cột quân đẳng hướng

- Nhà 3 gian

- Nhà 5 gian hay nhà 3 gian 2 trái

- Nhà 7 gian hay nhà 5 gian 2 trái

- Nhà 9 gian hay nhà 7 gian 2 trái

Cơ sở tỷ lệ hài hoà giữa con người và kiến trúc

Một số hình ảnh tham khảo và so sánh

Hà Nội

Chùa Một Cột

Nghi môn Chùa Láng

Tỷ lệ của Khuê Văn Các

Mặt đứng Khuê Văn Các

Chùa Kim Liên

Bắc Ninh

Phối cảnh góc Đình Bảng

Mặt đứng, mặt bên, mặt bằng Đình Bảng

Tỷ lệ Đình Bảng

Gác chuông chùa Bút Tháp

Thái Bình

Chùa Keo

Mặt cắt gác chuông Chùa Keo

Huế

Mặt cắt Đoan Môn

Triều Miếu ở kinh thành Huế

*) Kiến trúc truyền thống của các dân tộc khác :

1, Nhà sàn :

*Nhà sàn người Thái : người Thái ở nhà sàn hình chữ nhật Mặt trên sàn dùng để ở, gầm sàn dùng để nuôi, nhốt gia súc có rào kín xung quanh Sàn ở cao khoảng 2m, sàn trước nhà để phơi phóng, rửa ráy Tại đây có vại nước để rửa chân trước khi vào nhà Bếp đặt ở giữa sàn ở, ban thờ tổ tiên, ông táo ở góc nhà Mặt bằng sinh hoạt trên sàn nhà chia làm hai phần: gian sát cấu thang chính là nơi tiếp khách, dành cho đàn ông; gian phía trong, giáp cầu thang phụ là nơi dành cho nữ ở và nấu nướng

Những ngôi nhà sàn mang đậm nét kiến trúc truyền thống của đồng bào dân tộc Thái

*nhà sàn người Tày : có hai tầng: tầng trệt nhốt gia súc; tầng sàn để ở Sàn cách mặt đát 1,60m, dát bằng tre bương, thang lên làm bằng gỗ tròn buộc ghép lại với nhau Trước và sau sàn ở có sàn phơi phóng, nơi rửa, có khi làm nơi ăn cơm, ngủ nghỉ vào mùa hè Sàn nhà chính chia làm 2 phần:

- Nửa dành tiếp khách: trước ban thờ gia tiên đặt một cỗ phản Bên trái và bên phải đạt 2 cỗ phản khác, thấp hơn để làm nơi ngủ cho đàn ông

- Phần dành cho trẻ con và đàn bà được làm thành nhiều buồng kín

- Chính giữa mỗi phần đặt 1 bếp Khung bếp làm bằng gỗ, lót đất sét Trên bếp

có gác, dùng để muối, hong khô các đồ vật cần thiết

2, Nhà Rông : được xây dựng chủ yếu bằng các vật liệu của chính núi rừng Tây Nguyên như cỏ tranh, tre, gỗ, lồ ô và được xây cất trên một khoảng đất rộng, nằm ngay tại khu vực trung tâm của buôn.Nhà Rông của mỗi dân tộc đều cónhững nét riêng trong kiến trúc, tạo dáng, trang trí hoa văn Nhìn chung nhà Rông là ngôi nhà to hơn nhiều so với nhà bình thường, có kiến trúc cao Có những ngôi nhà cao tới 18 m, với đặc điểm là mái nhọn xuôi dốc hình lưỡi búa vươn lên bầu trời với một dáng vẻ mạnh mẽ.

Nhà được dựng trên những cột cây to, thường là tám cột bằng cây đại thụ, thẳng, chắc, mái nhọn lợp bằng lá cỏ tranh, phơi kỹ cho đến khi khô vàng

Nhà rông

Nội thất bên trong nhà

Kiến trúc Champa nổi bật với các tháp Chàm được xây bằng loại gạch đặc biệt, không dùng vữa kết dính nhưng vẫn liên kết với nhau rất rắn chắc, bền vững tới hàng chục thế kỷ Gạch Champa luôn có màu sắc đỏ au và không bị rêu mốc Kiến trúc Champa với nhiều bí ẩn hiện vẫn đang được các nhà khoa học nghiên cứu và cho tới nay, vẫn chưa có câu trả lời xác đáng.

các viên gạch không dùng vữa kết dính nhưng vẫn liên kết với nhau rất rắn chắc

*Thánh địa Mỹ Sơn : Thánh địa Mỹ Sơn thuộc xã Duy Phú, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam, cách thành phố Đà Nẵng khoảng 69 km và cách thành cổ Trà Kiệu khoảng 20 km, là tổ hợp bao gồm nhiều đền đàiChăm Pa, trong một thung lũng đường kính khoảng 2 km, bao quanh bởi đồi núi Đây từng là nơi tổ chức cúng tế của vương triều Chăm pa cũng như là lăng mộcủa các vị vua Chăm pa hay hoàng thân, quốc thích Thánh địa Mỹ Sơn được coi là một trong những trung tâm đền đài chính của Ấn Độ giáoở khu vực Đông Nam Ávà là di sản duy nhất của thể loại này tại Việt Nam

Quần thể thánh địa Mỹ Sơn

Các bệ cột bằng đá ở thánh địa Mỹ Sơn

Người ta hay so sánh thánh địa này với các tổ hợp đền đài chính khác ở Đông Nam Á như Borobudur(Java, Indonesia), Pagan(Myanma), Angkor

Wat(Campuchia) và Ayutthaya(Thái Lan)

II, Kiến trúc Việt Nam 1990 – nay :

1, Miền Bắc : kiến trúc truyền thống chủ yếu thể hiện trong các kiến trúc, quần thể kiến trúc chùa trong đó có 1 số công trình nổi bật như :

*Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên được khởi công từ ngày 4/4/2004, có diện tích rộng 4,5 ha, rừng ngoại vi rộng 50 ha Sau gần 2 năm xây dựng, công trình mang tầm cỡ quốc gia này đã chính thức hoàn thiện và được khánh thành ngày 25/11/2005 Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên có toà Chánh điện cao 17 m, diện tích 673,2 m2, 4 trụ đỡ có đường kính gần 1 m, ở giữa là 3 tượng phật lớn, bên trái là

nhà trưng bày các hiện vật có niên hiệu Lý, Trần, Lê, Nguyễn… Ngoài ra còn có cổng Tam quan, lầu Chuông, lầu Trống, nhà Tổ, Nội Viện

Thiền viện nằm trên độ cao khoảng 300 m so với mực nước biển nên những hôm trời quang mây tạnh, từ đây có thể phóng tầm mắt tới tận dãy núi Ba Vì, Hà Nội Đứng sau hậu cung chùa còn có thể nhìn rõ ba ngọn Tam Đảo quanh năm mây phủ

Ở Việt Nam hiện có khoảng 20 Thiền viện Trúc Lâm, chủ yếu nằm ở phía Nam Ngoài Bắc chỉ có 3 Thiền viện và Thiền tự là Tây Thiên (Vĩnh Phúc), Yên Tử (Quảng Ninh) và Sùng Phúc (Hà Nội)

Một số hình ảnh về Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên:

Ngôi Đại Hùng Bửu Điện nằm uy nghi trầm mặc giữa trời đất Tây Thiên.

Những bậc đá cao dẫn lối lên tam quan của Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên (Vĩnh Phúc)

Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên tọa lạc trên đỉnh Tây Thiên rợp bóng thông

Đường lên Tây Thiên quanh co men theo các sườn núi

Trên đường tới trai phòng

Ngôi lán lợp cỏ tranh nằm nép mình dưới tán rừng thông xanh được dùng làm nơi dừng chân nghỉ ngơi cho du khách lên vãn cảnh chùa.

2, Miền trung : kiến trúc miền trung nổi bật với kết cấu kiến trúc nhà rông, nhà rươi, nhà dài của các dân tộc ở Tây Nguyên,

Trong số gần 100 công trình kiến trúc công giáo xuất hiện ở Ðà Lạt từ thập niên

1920 đến thập niên 1960, nhà thờ Cam Ly được xây dựng riêng cho đồng bào các dân tộc thiểu số, vì thế nó mang một sắc thái độc đáo khác hẳn với các giáo đường dành cho người Kinh Những người tạo tác nên ngôi nhà thờ đã thể hiện sự "hội nhập văn hóa" qua nghệ thuật kiến trúc khi cho gương mặt chúa trời hòa nhập với gương mặt của Yàng (trời) mà những người dân nơi đây đã nghìn năm sùng bái

Khai sinh ra ý tưởng về ngôi nhà chung của Chúa và Yàng là linh mục người pháp Boutary và người thể hiện thành công ý tưởng này là nhà thầu Nguyễn Thanh Hồ.