Hình tượng người phụ nữ ấn Độ trong tiểu thuyết “Đắm thuyền” của đại thi hào R.Tagore

Ấn Độ đã được coi là cái nôi của nền văn minh nhân loại. Không chỉ giàu đẹp bởi nguồn của cải từ thiên nhiên mà ấn Độ còn có một kho tàng văn hoá rất có giá trị - từ đây ấn Độ đã góp phần cho sự phong phú và đa dạng của nền văn học ấn Độ nói riêng và văn học phương Đông nói chung.

Mục lục

Phần mở đầu

I Lý do chọn đề tài

II Lịch sử vấn đề

III Mục đích và ý nghĩa đề tài

IV Phạm vi và phương pháp nghiên cứu

Phần nội dung

Chương I: R.Tagore và tiểu thuyết “Đắm thuyền”

I Rabindranath Tagore

1 Vài nét về tác giả R.Tagore

2 Quan niệm về tiểu thuyết của Tagore

II Tiểu thuyết: “Đắm thuyền”

Chương II: Hình tượng người phụ nữ ấn Độ trong tiểu thuyết “Đắm thuyền” của đại thi hào R.Tagore

I Người phụ nữ ấn Độ với quan niệm về tình yêu và hôn nhân

II Sự đối lập giữa truyền thống và hiện đại qua hình tượng hai nhân vật nữ chính: Kamala và Hemnalini

III Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật

Kết luận

Thư mục

Phần mở đầu

I Lý do chọn đề tài:

Từ xa xưa ấn Độ đã được coi là cái nôi của nền văn minh nhânloại Không chỉ giàu đẹp bởi nguồn của cải từ thiên nhiên mà ấn Độ còn cómột kho tàng văn hoá rất có giá trị - từ đây ấn Độ đã góp phần cho sựphong phú và đa dạng của nền văn học ấn Độ nói riêng và văn học phươngĐông nói chung Bên cạnh những công trình nghệ thuật tuyệt vời cùng giátrị tinh thần cao quý đó là sự góp mặt của các thiên tài như Mahatma Găng

đi, G.Nêru, R.Tagore Chính vì lí do đó mà để hiểu biết sâu hơn về đấtnước và con người ấn Độ ta sẽ bắt đầu tìm hiểu từ nền văn học của nướcnày - qua đó ta sẽ hiểu sâu hơn về giá trị tinh thần của văn minh phươngĐông, phong phú đa dạng nhưng cũng đậm đà bản sắc riêng

Đặc biệt ở đây ta đi tìm hiểu thêm về người phụ nữ ấn Độ từ trướcđến nay luôn bị kìm toả bởi lề thói hà khắc Đứng trước sự tiếp nhận củanền văn hoá mới cũng như dưới con mắt nhìn tiến bộ của R Tagore - mộtnhà thơ, nhà văn ấn Độ ta sẽ thấy hình tượng người phụ nữ ấn Độ hoàntoàn mới trong quan điểm về tình yêu và hôn nhân

Cao Huy Đỉnh với bài tiểu luận viết về “Rabin đrarnath Tagore” đã đềcập ít nhiều đến lĩnh vực tiểu thuyết của Tagore, ông cho chúng ta thấy thế

mạnh của tiểu thuyết Tagore là chú ý tới các cụ thể và hiện thực nhiều hơntruyện ngắn và thơ.

Lưu Đức Trung cũng viết một số công trình khoa học của mình về cácvấn để sau: “Tagore người kế thừa truyền thống nhân đạo chủ nghĩa trongnền văn học dân tộc ấn Độ”, và “Tagore với người phụ nữ ấn Độ” và “vài nét

về truyện ngắn của Tagore” Ông nhận xét:

“Ngòi bút nghệ thuật của Tagore luôn hướng về mục đích vạch trần,phê phán bản chất xã hội, thức tỉnh quần chúng nhân dân, tìm cách giảiphóng tâm hồn tư tưởng người ấn Độ cận đại ra khỏi thòng lọng của tôngiáo, ra khỏi sự kìm hãm của bạo lực và cường quyền? (Trong bài viết vềtruyện ngắn “Mây và mặt trời” của Tagore)*

Lưu Đức Trung cũng chính là người dịch và giới thiệu với bạn đọc ViệtNam về nội dung và nghệ thuật của tiểu thuyết “Đắm thuyền” (1989) Đâycũng là sự gợi mở cho công tác nghiên cứu tiểu thuyết Tagore cho những ai

có tâm huyết và say mê Qua lời dịch của ông nghệ thuật đặc sắc cũng nhưnội dung phong phú dẫn đến với người đọc, nhất là hình tượng sinh độngcủa hai người phụ nữ Kamala và Hemnalini

Hay nhận xét của tác giả Đào Anh Kha về phong cách nghệ thuật củaTagore “Tagore thường tránh cách dùng lý trí để miêu tả và phân tích tâm lícác nhân vật như một số đông các nhà văn khác, ở đây ông sử dụng tài tìnhphương tiện của thiên nhiên Dưới ngòi bút của ông thiên nhiên có mặt khắpnơi, mọi lúc và bao giờ cũng mang nặng tâm tư, mọi sắc thái của cảnh vậtđều phản ánh những biến động của tâm hồn”**

Từ các công trình nghiên cứu của các tác giả lớn đến các khoá luậncủa các sinh viên đều muốn đi sâu tìm hiểu cuộc đời, sự nghiệp cũng nhưsáng tác của Tagore: Trịnh Bích Liên với luận văn tìm hiểu đặc sắc nghệthuật trong truyện ngắn “Mây và mặt trời” của Tagore, năm 1992 Đỗ ThịQuỳnh Hương với luận văn viết về đề tài “thiên nhiên” trong tập truyện “Mây

và mặt trời” của Tagore Và đến năm 1994 Trần Thị Loan với bài luận về

“Nghệ thuật miêu tả tâm lý qua nhân vật Ramesh trong “Đắm thuyền” tiểuthuyết của Tagore đã bước đầu đi sâu tìm hiểu phong cách Tagore trong thểloại tiểu thuyết

* L u ưu Đức Trung-Vài nét về truyện ngắn của Tagore-Tr.1 Đức Trung-Vài nét về truyện ngắn của Tagore-Tr.1c Trung-V i nét v truy n ng n c a Tagore-Tr.1ài nét về truyện ngắn của Tagore-Tr.1 ề truyện ngắn của Tagore-Tr.1 ện ngắn của Tagore-Tr.1 ắn của Tagore-Tr.1 ủa Tagore-Tr.1

* * Tagore - Mây v m t tr i - Nxb V n h c H N i 1986ài nét về truyện ngắn của Tagore-Tr.1 ặt trời - Nxb Văn học Hà Nội 1986 ời - Nxb Văn học Hà Nội 1986 ăn học Hà Nội 1986 ọc Hà Nội 1986 ài nét về truyện ngắn của Tagore-Tr.1 ội 1986

ở phạm vi nhỏ của bài niên luận này người viết muốn tiếp bước nhữngngười đi trước: khai thác một đề tài cũ trong thơ văn xưa nay nhưng lại rấtmới trong thơ văn Tagore - đó là hình tượng người phụ nữ ấn Độ trong tiểuthuyết “Đắm thuyền” của đại thi hào Tagore.

III Mục đích và ý nghĩa đề tài:

Như ta đã biết: “ảnh hưởng của Tagore đối với tinh thần ấn Độ và đặcbiệt các thế hệ đang kế tiếp nhau lớn lên là to lớn Không chỉ tiếng Bengal làngôn ngữ ông dùng để viết mà tất cả các ngôn ngữ của ấn Độ đã được nhàonặn một phần bởi những tác phẩm của ông Hơn bất cứ người ấn Độ nàokhác, ông đã góp phần mang lại sự hài hoà cho các lí tưởng của Đông vàTây”* (J.Neru - ấn Độ) Có thể nói R Tagore là “ngôi sao sáng ấn Độ phụchưng” và được cả thế giới này biết đến trên mọi cương vị, là nhà thơ, nhàvăn, nhà viết kịch lớn, hoạ sĩ có tài và thậm chí ông còn là một nhạc sĩ nổitiếng Ông đúng là một thiên tài của ấn Độ và của cả thế giới

ở Việt Nam ta đa số mọi người biết đến Tagore là một nhà thơ nổitiếng hơn là một nhà văn Có thể tiểu thuyết là lĩnh vực ít được biết đến củaTagore Mặc dù về số lượng và tiếng vang không bằng thơ nhưng về mức độlắng sâu và tinh thần nhân văn cao cả của Tagore lại được thể hiện rất rõtrong thể loại này Qua một bài niên luận nhỏ, người viết muốn đóng gópmột phần nhỏ trong việc khám phá ngòi bút văn xuôi tinh thế của con người

đa tài này Cụ thể hơn đó là việc nghiên cứu về nghệ thuật xây dựng hìnhtượng người phụ nữ ấn Độ đi từ truyền thống đến hiện đại trong “Đắmthuyền” Người viết hiểu rõ về bút pháp miêu tả tâm lí nhân vật thông quahình thức ngôn ngữ độc thoại và bức tranh thiên nhiên Cũng từ đó đượchiểu thêm nghệ thuật viết văn xuôi của Tagore - một người luôn được biếtđến là một nhà thơ vĩ đại của văn học ấn Độ và giúp cho bản thân trong việclàm quen và hiểu rõ hơn trong công tác nghiên cứu văn học

IV Phạm vi và phương pháp nghiên cứu

Tiểu thuyết “Đắm thuyền” của Tagore mang nội dung chủ yếu về tìnhyêu và cuộc sống Nổi bật trong đó là hình tượng hai người phụ nữ tuy vớihai nét tính cách trái ngược nhau, nhưng lại tìm được sự đồng cảm trong sốphận bi kịch về tình yêu và hôn nhân ở họ ta thấy điển hình cho người phụ

* R Tagore - Tuy n t p tác ph m - Nxb Lao ển tập tác phẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ ập tác phẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ ẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ đội 1986ng - Trung tâm v n hoá ngôn ng ăn học Hà Nội 1986 ữ ông tây - H N i 2004, tr 902

đ ài nét về truyện ngắn của Tagore-Tr.1 ội 1986

nữ ấn Độ theo quan điểm nhân đạo của nhà văn - họ bước đầu được giảiphóng khỏi sự kìm kẹp của tôn giáo và quan niệm hà khắc với phụ nữ của lễgiáo ấn Độ từ trước đến nay Đó là một sự chuyển bước từ người phụ nữtruyền thống đến người phụ nữ hiện đại.

Trong bài viết này, người viết chủ yếu dựa vào bản dịch “Đắm thuyền”của Lưu Đức Trung, Trương Thị Thu Vân và Hoàng Dũng Bên cạnh đó ngườiviết còn tham khảo cuốn tiểu thuyết “Nàng Binôdini” cùng một số truyệnngắn của Tagore cũng viết về đề tài người phụ nữ (“Cô dâu bé nhỏ” -Nguyễn Văn dịch ; “Mây và mặt trời” - Hoàng Cường dịch của Tagore )

Nghiên cứu đề tài này người viết dựa vào một số phương pháp chủyếu sau:

1 Đặt “Đắm thuyền” trong mối tương quan với các tiểu thuyết vàtruyện ngắn của Tagore để làm nổi bật hình tượng người phụ nữ ấn Độtrong bút pháp của nhà văn

2 Kết hợp phân tích với tổng hợp để làm rõ vấn đề trong đề tài

3 Sử dụng phương pháp liên hệ đối chiếu so sánh qua cách cảm nhậnriêng mà làm nổi bật hơn nữa hình tượng người phụ nữ trong tác phẩm

Phần nội dungChương I

R Tagore và tiểu thuyết “Đắm Thuyền”

I Rabindranath Tagore

1 Vài nét về tác giả R Tagore

Rabindranath Tagore (1861 - 1941), nhà văn hoá lỗi lạc của ấn Độ vàthế giới Trong lĩnh vực văn học và nghệ thuật ông đã cống hiến nhiều thànhtựu xuất sắc Ông đã để lại 52 tập thơ, 42 vở kịch, 12 bộ tiểu thuyết, hàngtrăm truyện ngắn, bút kí, tiểu luận, diễn văn, hồi ức, thư tín cùng hàng ngàn

ca khúc, hàng ngàn tranh vẽ vô giá

Tập Lời Dâng (Gitanjali) do ông sáng tác và dịch từ tiếng Bengal ratiếng Anh được giải thưởng Nobel năm 1913, không chỉ là niềm tự hào củanhân dân ấn Độ mà của cả châu á, Tagore là người châu á đầu tiên đượcvinh dự này Lời dâng là “kì công thứ hai” trong lịch sử văn học ấn Độ, kể từkhi Sakuntala, “kì công thứ nhất” của nhà thơ cổ điền Kaliđasa ở thế kỉ V, rađời Lời Dâng là những khúc ca yêu tự do, yêu cuộc sống dâng cho đời, chocon người Lời dâng của Tagore lần lượt được dịch ra nhiều thứ tiếng trênthế giới với số lượng ngày càng nhiều Riêng ở Pháp, Lời Dâng do AndreGide dịch đã được tái bản 107 lần ở Anh, Mỹ, Pháp, Nga, Đức, ý, TrungQuốc cũng đã nhiều lần tái bản Từ đó trở đi nhiều tuyển tập R Tagore rađời; ở Liên Xô (trước đây) đã ba lần xuất bản, năm 1955 có 8 tập, năm 1961

có 12 tập, năm 1981 có 4 tập, Trung Quốc có 10 tập xuất bản năm 1957 ởViệt Nam, năm 1961 nhân dịp thế giới kỉ niệm 100 năm ngày sinh củaTagore, dù gặp khó khăn về tài liệu nhưng Nhà xuất bản Văn học cũng đã cốgắng xuất bản một tuyển tập nhỏ gồm những sáng tác của Tagore trên 150trang do nhà nghiên cứu Cao Huy Đỉnh tuyển chọn và giới thiệu Cuốn sách

đó đã giúp bạn đọc hiểu và bắt đầu yêu thích Tagore Trước năm 1975, một

số nhà xuất bản ở Sai Gòn cũng đã xuất bản nhiều tập thơ chủ yếu của R.Tagore như Lời dâng (Gitanjali), Tâm tình hiến dâng (The gardener) , Tặngvật (Lover’s gift), Mảnh trăng non (The crescent moon) và tác phẩm triếthọc Sadhana (Thực hiện toàn mãn) của ông Tới năm 2004 nhà xuất bản laođộng - trung tâm văn hoá ngôn ngữ đông tây đã xuất bản tuyển tập tácphẩm R Tagore do dịch giả Lưu Đức Trung tuyển chọn và giới thiệu Tuyển

tập tác phẩm R Tagore này tuy chưa tuyển chọn được toàn bộ trước tác củaTagore nhưng ít nhiều cũng giúp bạn đọc có trong tay một số ít tài sản tinhthần vô giá của Rabindranath Tagore- bậc thiên tài mà “cả thế giới đều biếtđến”.

Tagore say sưa làm thơ lúc 8 tuổi cho đến lúc qua đời Bài thơ cuốicùng Tagore sáng tác trên giường bệnh ngày 30 tháng 7 năm 1941, trướckhi ông mất 8 ngày Ông đọc cho người khác chép, không kịp xem lại ThơTagore vốn dồi dào tứ, hàm súc ý, giàu hình ảnh, giàu tính nhạc và uyểnchuyển về vần điệu Thơ ông được viết ra trong nhiều hoàn cảnh cùng vớibút pháp nghệ thuật khác nhau Nội dung luôn luôn hướng về tinh thầnnhân đạo và lòng yêu tự do

Tagore viết Truyện ngắn muộn hơn làm thơ Năm 16 tuổi (1887) ôngcho ra mắt bạn đọc truyện ngắn đầu tay “Người ăn mày kì dị” Từ đó trở đitruyện ngắn của ông ngày càng sâu sắc Với những đề tài phong phú mangnhiều màu sắc lấy từ trong đời sống thực tế xã hội hoặc lấy từ thần thoại,

cổ tích, truyền thuyết lịch sử Tagore đã hướng ngòi bút của mình về mụcđích vạch trần bản chất xã hội phong kiến thuộc địa, thức tỉnh nhân dân ấn

Độ giải phóng mình ra khỏi áp bức, bóc lột Với tinh thần nhân đạo sâu sắccùng cái nhìn tinh tế ông đã nhẹ nhàng kín đáo phơi bày bộ mặt tàn ác củathế lực đen tối trong xã hội qua nhiều câu chuyện thật cảm động, đau xót,uất hận, tràn đầy nước mắt Ông dành cho nhân dân lao động cùng khổ mộtđịa vị xứng đáng trong tác phẩm Đặc biệt người phụ nữ ấn Độ được ôngđồng cảm và quý trọng, ông miêu tả một cách chân thực sâu sắc cảnh ngộcủa họ Từ xưa phụ nữ ấn Độ là nạn nhân cùng cực trong xã hội phân biệtđẳng cấp Họ là đối tượng thường bị lễ giáo phong kiến giày vò, đày đoạ, ápbức, họ là vật hi sinh của tăng lữ Bàlamôn Câu chuyện Dàn hoả thiêu vàQuan chánh án là những tác phẩm tiêu biểu Bên cạnh đó ta cũng bắt gặphình ảnh trí thức ấn Độ trong truyện ngắn Tagore (những sinh viên, luật sư,bác sĩ, công chức, thầy kí ) những người ít nhiều bị chính sách nô dịch củathực dân lừa phỉnh Kết cấu truyện ngắn Tagore đa dạng phức tạp (cótruyện rất dài mà có truyện rất ngắn độ mấy chục dòng) mang tính hiệnthực rất sâu sắc Ông còn kết hợp tính huyền ảo và hiện thực khiến cho tácphảm đều có sức gợi cảm và hấp dẫn

Tuy trong sự nghiệp sáng tác Tagore không thành công lắm trong thểloại tiểu thuyết nhưng ít nhiều ông cũng để lại những tác phẩm mang đậmtính nhân văn và tinh thần nhân đạo lớn Nội dung tiểu thuyết ông thườnghướng tới sự nghiệp giải phóng dân tộc, thức tỉnh nhân dân ấn Độ nhất làtầng lớp thanh niên trí thức (tiểu thuyết Gôra - 1907) Ngoài nội dung đấutranh chính trị ra, tiểu thuyết của ông thường thiên về miêu tả tình yêu hônnhân, tâm lí xã hội, ca ngợi lòng nhân đạo, tình yêu thương, cách ứng xửgiữa con người trong xã hội Nàng Binôdini, Đắm thuyền, là những tiểuthuyết xuất sắc về mặt này.

Tagore còn có một niềm đam mê nữa đó là ông vừa là nhà soạn kịch,vừa là đạo diễn vừa là diễn viên Nhiều vở kịch của ông đã được dàn dựngtrên sân khấu ở Calcutta, Bom bay, New Delhi và một số thành phố kháctrên thế giới Kịch của Tagore thường tập trung miêu tả mối xung đột lớntrong xã hội ấn Độ cận đại giữa thiện và ác, giữa tôn giáo với con người,giữa áp bức và tự do, giữa chiến tranh và hoà bình Năm 1883 vở kịch đầutay của ông “Sự trả thù của tự nhiên” ra đời Vở kịch đã làm cho giới sânkhấu hồi bấy giờ chú ý đến tài năng của ông Năm 1916 ông sửa chữa lại,dịch ra tiếng Anh mang tên Thầy tu khổ hạnh (Xaniaxi) với đề tựa: “Xin dẫndắt chúng tôi từ hư vô về thực tại” Vở kịch là bản tuyên chiến của ông vớitôn giáo, với chủ nghĩa khổ hạnh ở ấn Độ Sau đó Tagore liên tiếp ra đờinhiều vở kịch khác, nội dung ngày càng phong phú, thể hiện rõ tư tưởngtiến bộ của ông Ông coi kịch là thứ vũ khí đấu tranh nhạy bén, là những bàihọc thiết thực nâng cao nhận thức xã hội của công chúng Chiến tranh thếgiới lần thứ nhất (1914 - 1918) xảy ra, Tagore đã đem vở kịch “Lễ máu” viếtnăm 1890 dịch ra tiếngAnh năm 1917 với lời đề tựa “Tôi tặng vở kịch nàycho những chiến sĩ dũng cảm bảo vệ hoà bình khi có kẻ đổi lấy máu nhânloại làm lễ dâng Nữ thần Chiến tranh” Kịch của Tagore có sức sống mãnhliệt, thu hút được nhiều người xem Thành công đó là do Tagore kết hợpchặt chẽ truyền thống kịch dân gian với kịch hiện đại, biết kế thừa và cáchtân trong nghệ thuật, kết hợp kịch phương Tây và ấn Độ một cách sáng tạo

Tagore không chỉ là nhà văn mà còn là một triết gia, một nhà lí luận

và nhà giáo dục học xuất sắc Các Tiểu luận, Diễn văn, Hồi ức, Thư tín củaông đã thể hiện rõ điều đó Tagore vốn xuất thân trong một gia đình quý tộc

theo tôn giáo Bàlamôn, về sau cả gia đình ông bị khai trừ khỏi tôn giáo này.Tagore tự tìm cho mình một thứ tôn giáo, đó là “Tôn giáo của con người”(Religion of man) Những quan niệm về tôn giáo của con người thường đượcông trình bày bằng những tiểu luận, bài nói chuyện, bài giảng ở trườngSantiniketan và các nơi khác trên thế giới Về sau được tập lại trong cuốnSacthana (Thực hiện toàn mãn) Về mặt lí luận văn học có những tác phẩmsau: “nghệ thuật là gì?”, “Thơ ca hiện đại”… Bên cạnh đó ông cũng thể hiện

tư tưởng của một nhà giáo dục học xuất sắc Vào những năm đầu thế kỉ XX

đã có nhà nghiên cứu E.Fieczinska viết bằng tiếng Pháp công trình “Tagore nhà giáo dục” (Tagore - E’ducateur) Qua bài (Trường học của tôi” nổi tiếngcủa Tagore viết sau những năm thành lập trường Santiniketan, ông đã thểhiện một quan điểm giáo dục rất tiến bộ, giáo dục toàn diện, học và hành,kết hợp với lao động sản xuất

-Tagore đã có những chuyến đi thăm nhiều nơi trên thế giới tham giacác buổi nói chuyện, diễn thuyết (trong đó có cả Việt Nam) từ năm 1916 đến

1930 Không chỉ được bộc lộ quan điểm lên án chủ nghĩa thực dân, đề caochủ nghĩa dân tộc, kêu gọi Đông Tây hoà hợp… ông còn có dịp làm quen vớirất nhiều nhân vật nổi tiếng trên văn đàn thế giới (như nhà văn PhápRomain Rolland, nhà thơ Anh Sturge Meore, nhà văn Đức Thomas Mann, nhàthơ Mỹ Robert Frost) cũng như trên các lĩnh vực khoa học (nhà vật lí AlbertEinstein, nhà giáo dục học John Dewey…)

Rabindranath Tagore là con người đa cảm, đa tình, giàu lòng yêuthương con người Tuy xuất thân trong gia đình quý tộc cao quý, nhưng ông

đã vượt qua hàng rào đẳng cấp để kết hôn với một cô gái con của một táđiền trong trang trại của cha ông là nàng Mrinalini Devi Tình cảm giữa vợchồng ông rất thắm thiết Nhưng bức thư gửi cho vợ của Tagore đã thể hiện

rõ điều đó Ông còn ghi lại một cách chân thực về bản thân mình thông quatập “hồi ức” của ông Bài “Đời tôi” là bài nói chuyện vào năm 1924 tại TrungQuốc, ông kể lại bước trưởng thành và những cảm giác của ông đối với cuộcđời

Như vậy, cuộc đời Tagore là sự phản ánh chân thực nhất tư tưởngcũng như quan điểm nhân dậo sâu sắc trong tác phẩm của ông Tác phẩmcủa Tagore dễ đi vào lòng người đọc một cách dung dị mà sâu lắng

2 Quan niệm về tiểu thuyết của Tagore.

Như chúng ta đã biết: “Tiểu thuyết là hình thức tự sự cỡ lớn, đặc biệtphổ biến trong thời cận đại và hiện đại Với những giới hạn rộng rãi tronghình thức trần thuật, tiểu thuyết có thể chứa đựng lịch sử của nhiều cuộcđời, những bức tranh phong tục đạo đức xã hội, miêu tả cụ thể các điềukiện sinh hoạt giai cấp, tái hiện nhiều tính cách đa dạng Không phải ngẫunhiên mà thể loại tiểu thuyết chiếm vị trí trung tâm trong hệ thống thể loạivăn học cận đại, hiện đại”*

Riêng đối với Tagore thì trong sự nghiệp sáng tác ông lại không thànhcông nhiều về thể loại tiểu thuyết (so với thơ của ông) Nhưng không ít bộtiểu thuyết của ông cũng đã đóng góp đáng kể vào sự phát triển chủ nghĩahiện thực ở ấn Độ Vì sao lại như vậy? Có lẽ vì trong mỗi trang tiểu thuyết làthấm đượm tinh thần nhân văn sâu sắc cũng như ngòi bút tinh tế của nhàvăn

Nội dung các cuốn tiểu thuyết của Tagore cũng đã thể hiện rõ tưtưởng của ông Từ lòng căm thù bọn thực dân cướp nước cùng sự đồng cảmxót thương với những người dân sống trong cảnh nô lệ ông đã hướng ngòibút của mình vào mục đích chính trị (tiểu thuyết Gôra - 1907 là sự thức tỉnhnhân dân ấn Độ nhất là tầng lớp thanh niên cũng vậy đấu tranh giải phóngdân tộc) Với tình yêu thương con người cũng như sự nhân ái đặc biệt vớiphụ nữ ấn Độ ông thường viết về đề tài tình yêu hôn nhân, tâm lí xã hội, cangợi lòng nhân đạo tình yêu thương, cách ứng xử giữa con người trong xãhội (“Nàng Binôdini”, “Đắm thuyền”, là những tiểu thuyết xuất sắc về mặtnày

Để hiểu rõ hơn nữa về quan niệm của Tagore trong thể loại diễnthuyết này có lẽ ta bắt đầu từ quan niệm về thơ của chính tác giả

Là một nhà thơ nổi tiếng, Tagore đã từng quan niệm về thơ như sau:

“Đâu phải thơ được viết chỉ để cắt nghĩa một điều gì đó, khi tình cảm

tự tìm cho mình một hình thức để bộc lộ ra ngoài, chúng ta có thơ Cũngnhư nụ cười và nước mắt thực chất của thơ là phản ánh một cái gì đượchoàn thiện từ bên trong”*

* Nhi u tác gi - T i n thu t ng v n h c - Nxb V n h c 1993 - tr222ề truyện ngắn của Tagore-Tr.1 ả - Từ điển thuật ngữ văn học - Nxb Văn học 1993 - tr222 ừ điển thuật ngữ văn học - Nxb Văn học 1993 - tr222 đ ển tập tác phẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ ập tác phẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ ữ ăn học Hà Nội 1986 ọc Hà Nội 1986 ăn học Hà Nội 1986 ọc Hà Nội 1986

* Nguy n H i H (ch biên) - Tác ph m v n 11 - Nxb Giáo d c - 1992-tr86.ả - Từ điển thuật ngữ văn học - Nxb Văn học 1993 - tr222 ài nét về truyện ngắn của Tagore-Tr.1 ủa Tagore-Tr.1 ẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ ăn học Hà Nội 1986 ục - 1992-tr86

Nhưng đến thể loại tiểu thuyết ông đã im lặng để cho tác phẩm củamình lên tiếng Chẳng vì thế mà ông đã đặt giải Nobel văn học với mười hai

bộ tiểu thuyết đó sao?

Đúng như Cheliev (Liên Xô cũ) nhận xét

“Tagore là một tổng hợp thiên tài kì diệu của văn học ấn Độ từUpanishad qua tài liệu Phật giáo đến thơ Kalidasa rồi tinh thần nhân đạothời trang cổ, cùng với tính chất lãng mạn tiến bộ trong văn học Anh và tinhthần đấu tranh chống đế quốc giành độc lập của nhân dân ấn Độ”**

Ta thấy trong tiểu thuyết của Tagore một tư tưởng thần bí của tôngiáo, lãng mạn của thơ ca, triết lý nhân văn hay tính giáo dục lớn… Cũngnhư truyện ngắn, chất hiện thực và lãng mạn trong tiểu thuyết của Tagorerất sâu đậm, lối miêu tả nội tâm nhân vật là thủ pháp đặc sắc của ông Yếu

tố thiên nhiên trong tiểu thuyết cúng là nét đặc sắc Thiên nhiên trở thành

“như im lặng” thường đồng cảm, chứng kiến, hoà hợp với tâm trạng nhânvật trong truyện, tạo nên chất trữ tình nồng thắm

Có lẽ tư tưởng nổi bật nhất trong tiểu thuyết Tagore là chủ nghiãnhân đạo lớn ở cấp độ thế giới quan, chủ nghĩa nhân đạo (còn gọi là chủnghĩa nhân văn), “là toàn bộ những tư tưởng, quan điểm, tình cảm quýtrọng các giá trị người như trí tuệ, tình cảm, phẩm giá, sức mạnh, vẻ đẹp.Chủ nghĩa nhân văn không phải là một khái niệm đạo đức đơn thuần mà cònbao hàm cả cách nhìn nhận, đánh giá con người về nhiều mặt (vị trí, vai trò,khả năng, bản chất…) trong các quan hệ với tự nhiên, xã hội và đồngloại…” Với hiện thực xã hội ấn Độ lúc bấy giờ cùng với những điều Tagorenhìn thấy và cảm nhận được thì những gì đi vào tiểu thuyết của ông rấtchân thực phản ánh tư tưởng nhân văn sâu sắc Con người và cuộc sống đadạng của ấn Độ hiện lên một cách sống động trong tiểu thuyết của Tagore

Bên cạnh đó nhân vật trong tiểu thuyết của Tagore hiện lên rất “cátính” Điều đó được thể hiện qua “đặc trưng về tâm lí, khí chất, tác phong,ngôn ngữ ” Nhân vật trong tiểu thuyết của Tagore chủ yếu hiện lên mộtcách sinh động qua bút pháp miêu tả tâm lý một cách sâu sắc của nhà văn

Ta gặp nàng Binôdini sắc sảo tinh ranh luôn khao khát được yêu, nàng Asangây thơ trong sáng yêu hết mình (tiểu thuyết “Nàng Binôdini”) hay nàng

* * R.Tagore - Tuy n t p tác ph m - Nxb Lao ển tập tác phẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ ập tác phẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ ẩm - Nxb Lao động - Trung tâm văn hoá ngôn ngữ đội 1986ng - Trung tâm v n hoá ngôn ng ăn học Hà Nội 1986 ữ ông - Tây, H N i 2004 - tr.901

Đ ài nét về truyện ngắn của Tagore-Tr.1 ội 1986

Hemnalini thông minh yêu bằng lý trí, nàng Kamala đặt tình yêu cùng vớiniềm tôn thờ (tiểu thuyết “Đắm thuyền”) đó chỉ là sự điểm qua vài nhânvật nữ chính trong tiểu thuyết Tagore Nét độc đáo ở đây có lẽ là cá tínhmỗi nhân vật đan lồng trong các quan hệ và tình huống phức tạp.

Yếu tố thiên nhiên cũng là một phần không thể thiếu trong tiểu thuyếtTagore ở đây thiên nhiên như là một bức tranh tâm trạng - một nét đồngđiệu với cá tính như trong tác phẩm Sự chuyển biến tâm trạng như (từ vuiđến buồn, từ lòng căm hận đến lòng vị tha, từ xót xa đến thương cảm )song song cùng với những nét đổi thay tinh tế của bức tranh thiên nhiên

Trên đây chỉ là một phần rất nhỏ so với sự tìm hiểu về quan niệmtrong tiểu thuyết của Tagore Nhưng có lẽ từ đây ta có thể hiểu thêm hơnnữa về R Tagore - một thiên tài của thời đại ông mãi sống cùng với tưtưởng nhân văn trong tác phẩm của mình

II Tiểu thuyết “Đắm thuyền”

Nếu nói về đề tài tình yêu trong tiểu thuyết Tagore ta không thểkhông nói đến “Đắm thuyền” - một tiểu thuyết được coi là xuất sắc về đề tàitình yêu của Tagore Tác phẩm được viết trong khoảng thời gian từ 1905 -

1908 (cùng với hai tiểu thuyết “Nàng Binôdini” và “Gô-ra”) Tiểu thuyết này

ra đời trong hoàn cảnh phong trào chống bọn thống trị Anh ở ấn Độ trở nênsôi nổi Nhưng nội dung cuốn tiểu thuyết lại là một thiên tình sử diễm lệ:đầy trắc trở mà không kém phần hấp dẫn trong mối quan hệ phức tạp cùngtình huống độc đáo giữa chàng Ramesh với nàng Hemnalini và nàng Kamala

có thêm sự xuất hiện của chàng Nalinaksha - mối gỡ cho thắt nút của vấnđề

“Đắm thuyền” (The wereck) là một trong những tiểu thuyết xuất sắccủa ông viết về tình yêu Câu chuyện khá rắc rối Ramesh tốt nghiệp luậtkhoa đang yêu Hemnalini, một nữ sinh ở Calutta Bỗng nhiên cha anh ở quêlên gọi anh về cưới vợ Không thể trái lệnh cha, Ramesh đành quay trở vềlàng quê cưới một cô vợ mà anh chưa hề biết mặt Hôm rước dâu về làng,đám cưới phải đi bằng thuyền Giữa đường gặp bão, thuyền đắm, Ramesh bịsóng đẩy lên bờ cát nằm bất tỉnh, khi tỉnh dậy thấy một cô gái sống sót nằmgần mình Ramesh tưởng đó là vợ, còn cô gái tên là Kamala cũng tưởngRamesh là chồng Hai người dắt nhau trở về làng lo tang cho cha và những

người thân xong thì quay trở lại Calcutta Sống chung với nhau vài ngàyđầu, Ramesh mới phát hiện ra rằng Kamala không phải là người vợ do chacưới cho mình.

Ramesh lâm vào tình huống thật khó xử Nếu cứ sống với Kamala như

vợ chồng thì hoá ra anh đã lừa dối một cô gái trong trắng, phụ bạc cả vớitình yêu mà anh đã tự do lựa chọn Nếu cưới Hemnalini, bỏ Kamala bơ vơ thìlương tâm cắt dứt

Có lúc anh muốn cưới Hemnalini làm vợ và để Kamala cùng sốngchung như một người bạn gái của Hemnalini, nhưng làm sao có thể khiếnHemanili tin rằng Kanala không phải là vợ anh và ngược lại làm sao choKamala tin rằng anh vốn không phải là chồng nàng Đầu óc Ramesh rối như

tơ vò trước một bài toán hóc búa Ramesh cảm thấy mình như con cá đã savào lưới, cố vùng vẫy để thoát, nhưng càng vùng vẫy càng thấy bất lực Cólúc anh miên man trong cơn ác mộng, thấy mình đã được hoả táng, tro tàncủa thân vóc khổ đau phiền muộn của mình đã hoà tan trong đất

Nhưng do nhiều sự ngẫu nhiên, số phận những nhân vật có liên quanràng buộc đến câu chuyện của Ramesh, cuối cùng đều được tháo gỡ

Kamala được trả lại cho người chồng thực của mình sau bao ngàytháng trôi nổi, còn Hemnalini tưởng số mệnh bắt mình phải đoạn tuyệt vớiRamesh - người mà nàng rất yêu, để cưới Nalinaksha làm chồng, thì cuốicùng cũng phải mừng vui cho cuộc tái ngộ của Kamala với Nalinaksha, vàRamesh tưởng số mệnh dẫn dắt mình xe duyên với Kamala, nhưng cuối cùnganh phải đến từ giã Kamala với một lương tâm trong trắng, thanh thản

Ramesh tự nhủ “Mình rất vui được gặp Kamala, cuộc gặp gỡ này làmcho biến cố ấy kết thúc một cách tốt đẹp Dù mình không thể nói, chắc cái

gì đã đẩy Kamala rời bỏ ngôi nhà ở Ghazipur, nhưng giờ đây chừng ấy cũng

đủ rõ là… mình không cần thiết nữa Giờ đây không ai còn cần đến mình, trừchính mình ra, mình phải bước vào đời sống cuộc sống chính mình Khôngcần phải quay lưng nhìn lại”

“Đắm thuyền” có sức thu hút tâm trí người đọc chẳng khác gì một vởkịch hay Tagore vốn là nhà soạn kịch tài ba cho nên bút pháp của ông itnhiều ảnh hưởng đến tiểu thuyết Ông đã tạo ra trong tác phẩm này nhiềutình huống ngẫu nhiên chằng chéo nhau khá phức tạp, nhiều tình tiết gây

cho người đọc hồi hộp, chờ đón kết cục Có nhiều chỗ ông viết như trongkịch bản, nhân vật đối thoại trực tiếp, vừa ngắn gọn, vừa sinh động

Lời miêu tả nội tâm nhân vật qua độc thoại là thủ pháp đặc sắc trongtiểu thuyết của ông Chúng ta theo dõi những đoạn Ramesh tự vấn, tự giảiđáp những băn khoăn, những ý định của bản thân là đủ rõ Một nét đặc sắckhác thể hiện trong “Đắm thuyền” là yếu tố thiên nhiên Thiên nhiên vốn làngười bạn tình thân thiết của Tagore, cho nên ông đã dẫn dắt người bạntình đó đến với thế giới nhân vật trong tiểu thuyết này rất dễ dàng và mậtthiết Thiên nhiên nhiều lúc là người chứng kiến, là người đồng cảm, hoàhợp trong qúa trình diễn biến tâm trạng của các nhân vật trong truyện.Chúng ta có thể theo dõi tâm trạng của Ramesh và Kamala qua phong cảnh

và không gian trên đôi bờ sông mà con tau chở hai người xuôi về miền TâyBengal

Trên đây là nội dung và nghệ thuật bao trùm tiểu thuyết “Đắmthuyền” Bên cạnh nhân vật Ramesh - một nhân vật có một thế giới nội tâm

vô cùng phong phú là hình tượng hai nhân vật nữ Kamala và Hemnalini(những người phụ nữ mà Ramesh rất mực yêu thương) Kamala sau bao trởngại khó khăn đã tìm được người chồng đích thực của mình ở nàng là nétđằm thắm dịu dàng rất truyền thống của phụ nữ ấn Độ thời bấy giờ Tìnhyêu trong Kamala bị chi phối bởi lễ giáo với suy nghĩ ăn sâu vào tiềm thức.Kamala “yêu” Ramesh với tình yêu của một người vợ tận tuỵ hết lòng phụcdịch chồng Nhưng khi biết được sự thật thì Kamala lại dồn hết tình yêu choNalinaksha Như vậy quan niệm truyền thống tôn giáo đã được đặt lên trên

cả tình yêu trong tâm hồn nàng Kamala bé nhỏ Khác với Kamala, Hemnaliniyêu Ramesh theo đúng tiếng gọi của con tim nàng Là một cô gái có họcthức và được giáo dục trong một gia đình có người cha yêu thương con gáihết mực Hemnalini cũng có một trái tim yêu thương nhân hậu thế Hemnalinicũng yêu Ramesh hết lòng nhưng không phải là tình yêu tận tụy của Kamala

mà là tiếng lòng đích thực của trái tim yêu Khi biết Ramesh phụ tình nàngchỉ còn biết im lặng mà một mình gặm nhấm nỗi đau Đặc biệt dù có xảy rachuyện gì đi chăng nữa Hem vẫn tin vào tình yêu của mình Nàng yêu bằngcon tim nhưng nhìn nhận và giải quyết mọi việc bằng lý trí

Độc đáo trong nghệ thuật xây dựng tình huống của Tagore ở đây đó là

sự hoán đổi nhẹ nhàng mà “phức tạp” trong mối quan hệ tình ái giữa bốnnhân vật chính trong tác phẩm (Ramesh - Naninaksha - Kamala- Hemnalini)Ramesh yêu Hemnalini nhưng nhận nhầm Kamala là vợ mình, Nalinuksha đểthất lạc cô dâu mới cưới Kamala và suýt nữa thì đính hôn với Hemnalini…Kết thúc thiên tiểu thuyết này là sự đoàn tụ bất ngờ của Nalinasksha vàKamala, một kết thúc để ngỏ cho hai trái tim yêu Ramesh và Hemnalini

ở đây ta đi tìm hiểu hình tượng người phụ nữ ấn Độ thông qua hainhân vật nữ chính của tác phẩm (Kamala và Hemnalini) Cùng với nhữngdòng suy tư đan quyện vào hình ảnh thiên nhiên trong sáng tươi đẹp ngườiđưa chúng ta sẽ được thưởng thức một hương sắc mới không kém phần tươimát trong vườn hoa muôn màu muôn sắc của Người làm vườn (TheGardener) - Rabinđranath Tagore, nhà nhân đạo chủ nghĩa vĩ đại

Chương II:

Hình tượng người phụ nữ ấn độ trong tiểu thuyết “Đắm thuyền’ của

đại thi hào R Tagore

I Người phụ nữ ấn độ với quan niệm về tình yêu và hôn nhân:

“Không có mặt trời, hoa hồng không nở Không có phụ nữ, không cótình yêu, không có tình yêu, không có hạnh phúc, không có người mẹ, không

có anh hùng và nhà thơ”

(Klapin)

Đúng như câu danh ngôn tuyệt vời kia thì phụ nữ là món quà vô cùngquý giá mà đấng tạo hoá ban cho thế giới này Phụ nữ là những gì đáng yêunhất nhưng cũng đễ bị tổn thương nhất - họ luôn hạnh phúc trong đau khổ

và cảm thấy ngọt ngào trong đắng cay tủi cực Vì sao lại có mâu thuẫn lạ

kỳ đến như vậy? Có lẽ câu trả lời nằm trong quan điểm lề thói đạo đức,khuôn phép lễ giáo được đặt ra cho phụ nữ chúng ta từ trước đến nay.Xét trong phạm vi văn hoá phương Đông, tiêu biểu là văn hoá ấn Độ ta sẽhiểu rõ hơn về vấn đề này Và độc đáo hơn nữa là có sự phản ánh cụ thểqua các tác phẩm văn hoặc của đại thi hào Tagore - một thiên tài xuất sắccủa văn học cũng như văn hoá ấn Độ

Ngay từ đầu bài viết nghiên cứu về người phụ nữ ấn Độ (Từ người phụ

nữ cổ truyền đến người phụ nữ hiện đại trong văn xuôi Tagore) tiến sĩ ĐỗThu Hà - Khoa Văn học - Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn - Đại họcQuốc gia Hà Nội đã nhận xét: “Trong xã hội ấn Độ trước đây, phụ nữ có mộtvai trò vô cùng thấp kém và thiệt thòi được quy định thành luật từ đời nàysang đời khác: “Khi còn là đứa trẻ, một cô gái hoặc ngay cả khi trở thànhngười lớn tuổi, người phụ nữ không được làm cái gì độc lập, ngay cả khi ởtrong nhà mình Trong thời thơ ấu người con gái phải theo cha, trong tuổitrẻ cô phải theo chồng, khi chồng chết cô phải theo con trai “(Luật Manuđiều 147 - 148…” Là một con người có tấm lòng nhân hậu cùng một trái tim

đa cảm Tagore đã sớm có tiếng nói bênh vực người phụ nữ qua từng câuthơ lời văn xót xa đồng cảm

ở đây ta khai thác ở khía cạnh là: quan niệm về tình yêu và hôn nhânvới người phụ nữ ấn Độ - vấn đề mà cả thế giới quan tâm nhiều nhất từtrước đến nay mỗi khi nhắc đến ấn Độ Ta có thể khái quát hoá cụ thể hơn

thông qua một số truyện ngắn và tiểu thuyết của Tagore - Để từ đó đi sâuvào tìm hiểu kỹ thế giới nhân vật trong tiểu thuyết chính “Đắm thuyền”.

Nếu như trong lễ giáo xưa thì quan niệm tình yêu và hôn nhân củaphụ nữ ấn Độ luôn bị chi phối bởi vấn đề đẳng cấp, tôn giáo đã ăn sâu trongtiềm thức thì đến thời kỳ văn hoá ấn Độ dần mở rộng cửa đón nhận nhữngluồng sinh khí mới của thế giới quan niệm đó lại rất tự do trong tình yêulãng mạn đôi lứa và hôn nhân tự do tự nguyện

Về quan niệm bó hẹp trong vấn đề đẳng cấp tôn giáo có các truyệnngắn như: “Dàn hoả thiêu”, “Từ con”, “Mây và mặt trời”, “Lá số tử vi”…Trong “Dàn hoả thiêu” ta thương thay cho số phận đau buồn của nàngMahamaya Sinh ra trong một gia đình có đẳng cấp quý tộc nhưng vì nghèokhông có của hồi mồn mà đến tuổi rồi nàng vẫn chưa lấy chồng Nàng đãđem lòng yêu mến chàng thanh niên tốt bụng Rajib nhưng lại ở đẳng cấpthấp kém hơn Do sự hà khắc của lễ giáo mà Mahamaya bị trừng phạt bằngcách: kết hôn với người đang hấp hối và phải chịu cảnh hoả thiêu cùngngười chồng vừa cưới mà đã chết Cơn mưa bất ngờ dập tắt ngọn lửa thamlam đang chực nuốt sống người con gái bé nhỏ mà gan dạ giống như nỗi xót

xa đồng cảm che lấp đi sự hà khắc của quan niệm cổ hủ Nhưng nỗi đau lớnnhất đó là vết sẹo xấu xí trên khuôn mặt Mahamaya sau vụ hoả thiêu cùngvới vết sẹo trong tim yêu Rajib khi chàng vô tình chứng kiến khuôn mặtngười yêu…

Truyện ngắn “Từ con” là cuộc hôn nhân xuất phát từ tình yêu thật sựgiữa chàng Hemanta và nàng Kuxum xinh đẹp Cũng vẫn là vấn đề đẳng cấp

lễ giáo: Hemanta bị cha buộc phải từ bỏ Kuxum (nhằm tránh tai tiếng chogia đình Hemanta vì cưới một cô vợ ở đẳng cấp thấp hơn)

Đến truyện “Lá số tử vi” thì ta gặp nàng Xunêtơra rất coi trọng vấn đềtuổi tác trong hôn nhân Theo nàng hạnh phúc tình yêu hôn nhân còn phụthuộc vào các cung số mang đậm nét tâm linh

Trong truyện ngắn : “Mây và mặt trời” là cuộc hôn nhân ép buộc mangtính sắp đặt của nàng Giribala

Cuộc đời đầy đau khổ của một người phụ nữ goá chồng ngay từ khicòn rất trẻ Vì niềm khao khát được yêu thương mà nàng đã đánh đổi bằngchính cuộc đời của mình Từ nàng Hemsasi xinh tươi đến người đàn bà cùng