bài thu hoạch Văn Miếu – Quốc Tử Giám

Tổng cục du lịch việt nam TRƯỜNG CAO ĐẲNG DU LỊCH HÀ NỘI KHOA QUẢN TRỊ KINH DOANH LỮ HÀNH ***** ***** BÀI THU HOẠCH VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM Giáo viên hướng dẫn : Thẩm Quốc Chính : Thẩm Quốc Chính Sinh viên thực tập : : Nguyễn Mạnh Duy Líp : K9TB1 : K9TB1 Khoá: 2008 - 2010 : 2008 - 2010 Hà Nội: 04/2009 BÀI THU HOẠCH VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM I. GIỚI THIỆU CHUNG VỀ VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM Văn Miếu – Quốc Tử Giám nằm ở phía Nam thành Thăng Long, xưa thuộc thôn Minh Giám, tổng Hữu Ngiờm, huyện Thọ Xương, thời Pháp thuộc làng Thịnh Hào, tổng tên Hạ, huyện Hoàn Long, tỉnh Hà Đông, nay thuộc thành phố Hà Nội. Bốn mặt đều là phố, cổng chính là phố Quốc Tử Giám ( phía Nam), phía Bắc là phố Nguyễn Thái Học, phía Tây là phố Tôn Đức Thắng, phía đông là phố Văn Miếu. Văn Miếu được xây dựng vào tháng 8 năm Canh Tuất ( tức tháng 10 năm 1070) tức năm Thần Vũ thứ 2 đời vua Lý Thỏnh Tụng. Ông cho lập Văn Miếu để làm nơi thê tưởng niệm và tôn sùng các ông tổ đạo Nho giáo và Nho học nh Chu Công – Khổng Tử. Khi mới thành lập năm 1076, niên hiệu Anh Vừ Chiờu Thắng thứ nhất đời Lý Nhõn Tông xây dựng Quốc Tử Giám. Năm 1236 được gọi là Quốc Tử Viện, sau này là Quốc Học Viện, đến thưũi Lờ sau khi được mở mang thêm được đặt tên là Thái Học Viện. Trải qua nhiều triều đại, Văn Miếu đã được tu sửa và xây dựng lại nhưng vẫn giữ nguyên được nét vẻ truyền thống cũ của nó là nơi tụ họp của những nho sĩ mọi thời đại trong những dịp lễ hội lớn. - Năm 1484, 10 bia đá đã được khắc ghi tên các tiến sĩ đỗ từ khoa thi năm 1442, khởi đầu của hệ thống bia tiến sĩ ở Văn Miếu – Quốc Tử Giám. Cuối năm đó 2 dãy nhà bia bờn Đụng – Tây, nhà học cho học sinh các cửa ra vào và tường bao xung quanh cũng được xây mới. - Thời vua Lê Tương Dục năm 1511, Văn Miếu – Quốc Tử Giám cũng được tu sửa lớn gồm các công trình Điện Sùng Nho ở Quốc Tử Giám, 2 Dải Vũ, 6 nhà Minh Luân, 2 nhà Đông – Tây, nhà bếp, nhà kho. - Vào đầu thời Nguyễn, Văn Miếu được sửa sang nhưng chỉ là Văn Miếu trấn Bắc Thành, sau đổi thành Văn Miếu Hà Nội. Còn Quốc Tử Giám thì đổi làm trường học của phủ Hoài Đức, sau đó khu vực này xây dựng đền Khải Thỏnh thờ cha mẹ Khổng Tử. - Mùa xuân năm Canh Thìn ( 1760) sửa lại nhà Đại Bái làm hai cột đỏ hỡnh bút lụng dựng phía trước. - Mùa hè năm Êt Tỵ niên hiệu Cảnh Hưng thứ 4, 6 ( 1785) chóa Trịnh giao cho Hành Tham Tụng bài Huy Bích trông nom công việc sửa chữa nhà Thái Học. - Năm 1805, tổng trấn Bắc Thành là Nguyễn Văn Thành đã dựng Khuê Văn Các tại Văn Miếu. Đó là một công trình kiến trúc nghệ thuật có giá trị là biểu tượng của văn hoá Việt Nam. - Năm 1863, bố chánh Hà Nội là Lê Hữu Thanh cùng tổng đốc Hà Nội là Hà Ninh và án sát Hà Nội là Đăng Tỏ đó hưng công xây dựng lại nhà bia, cửa sang lại Hồ Văn, mở rộng chỗ hẹp, khơi sâu chỗ nông, phá chỗ rậm rạp, cho phong quang để thấy rõ cảnh trí của hồ. - Năm 1940 Hồ Văn đã trả lại cho Văn Miếu quản lý. - Năm 1954 cơ quan chủ quản ngành Văn hoá Hà Nội cho tu sửa Văn Miếu, trùng tu hai dãy nhà Đông Vu và Tây Vu. - Năm 1994, xây dựng lại 8 nhàg che bia, sắp xếp bia tiến sĩ, mỗi bên 4 dãy, mỗi dãy 10 bia. Đặt bia của 2 khoa thi 1442 – 1448 vào giữa 2 toà đình bia, đồng thời sửa chữa toàn bộ đường đi trong khu di tích, nạo vét giếng Thiên Quang. Ngày 13/07/1999 khởi công xây dựng Khu Thái Học làm nơi tôn vinh truyền thống văn hoỏ dõn tộc và ngày 08/10/200 công trình hoàn công. Đây là công trình kỷ niệm 990 năm Thăng Long – Hà Nội. Văn Miếu – Quốc Tử Giám là trường đại học đầu tiên của Việt Nam, được bảo tồn tương đối hoàn chỉnh đã trở thành điểm du lịch quan trọng của thủ đô và cả nước. II. VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM MẫT ĐIỂM DU LỊCH TIÊU BIỂU CỦA THỦ ĐÔ HÀ NỘI. 1. Giá trị văn hoá phi vật thể, kiến trúc. Văn Miếu – Quốc Tử Giám là kiến trúc cụ thể của di tích được xây dựng trên khu đất có chiều dài 300m, chiều rộng phía Bắc là 75m, phía Nam là 61m, hướng Bắc Nam theo quan niệm: “ Thánh nhân nam diện nhi tự” ( Thánh nhân hướng về phía Nam để cai trị ). Phía trước là Hồ Văn, phía sau là Hậu Chẩm ( tường thành cổ) đã bị thực dân Phỏp phỏ từ năm 1884 thay vào đó là các đường phố với các kiến trúc kiểu biệt thự. Khu tiền án là khoảng không gian mở ra phía trước tạo cho Văn Miếu dáng vẻ bề thế, uy nghiêm. Khu này được bắt đầu bằng tứ trô ( nghi môn) và hai bia Hạ mã hai bên. Trước đây tứ trụ được soi bóng xuống hồ Văn xanh trong, nay bị ngăn cách bởi đường phố Quốc Tử Giám. Tứ trụ xây bằng gạch, hai trụ giữa xây cao hơn trên có hình 1 con nghê chầu vào. Quan niệm tâm linh cho rằng đây là vật linh thiêng có khả năng nhận ra kẻ ác hay người thiện. Hai trụ ngoài đắp nổi 4 con chim phượng xốo cỏnh chắp đuôi vào nhau rất đẹp. Xung quanh tứ trụ chắp nổi các đôi câu đối chữ Hán: “ Đụng, tõy, nam, bắc do tư đạo Công, khanh, phu sĩ, xuất thử đồ” ( Đụng, tây, nam, bắc cùng đạo này ( đạo Nho) Công, khanh, phu sĩ xuất thân từ đường này) Bia Hạ mã ( xuống ngựa) được dựng ở phía trước Văn Miếu để n hắc nhở các bậc công, khanh, phu sĩ, hay thứ dân đi qua khu này, đều phải xuống ngựa để biểu thị sự tôn kính. Khu nội tự của Văn Miếu – Quốc Tử Giám tôn nghiêm được ngăn cách với không gian ồn ào bên ngoài bằng tường gạch vồ xây xung quanh và chia thành 5 lớp khụng giam khác nhau, mỗi líp được giới hạn bởi các tường gạch và cú cỏc cửa thông nhau : Một cửa chính giữa và 2 cửa phụ hai bên với các kiến trúc chủ thể là : cổng Văn Miếu, cổng Đại Trung, Khuê Văn các, cổng Đại Thành, Khu điện thờ, cổng Thái Học và kết thúc là khu Thái Học. Cổng Văn Miếu là tam quan lớn xây hai tầng, ba cửa. Cửa giữa to cao, tàng trên đề ba chữ Văn Miếu môn. Nhìn bề ngoài , tam quan là một kiến riêng biệt, cửa chính giữa xây hai tầng, mặt bằng hình vuông, tầng dưới to, do đó xung quanh thừa ra một hàng hiên rộng bốn mặt có lan can, phía bên ngoài tầng dưới chỉ mở một cửa cuốn, hai cánh bằng gỗ lim vào trong và cửa hình bán nguyệt chạm nổ hỡnh đuụi rồng chàu mặt nguyệt và hai cửa nhỏ bên trái, bên phải phía trong là lối bậc lên tầng hai tam quan. Bản thân tầng hai đã là một tam quan mở ba cửa cuốn không có cánh cửa. Tầng trên làm tỏm mỏi, bốn mái hiên và bốn mỏi núc cong lên ở bốn góc, bờ nóc đắp nổi lưỡng long triều nguyệt. Phớa trước cổng tam quan là đôi rồng đá cách điệu thời Lê, ben trong là đôi rồng đá thời Nguyễn. Hai mặt cổng tam quan đều đắp nổi câu đối chữ Hán. 1) Đại quốc bất dịch giáo, bất biến tục, thả tôn sùng chi, diệc tín tư văn nguyên hữu dụng. Ngô nho yếu thông kinh,yếu thức thời, vụ cõu cố dã, thượng tư thánh huấn vĩnh tương đôn. 2) Sĩ phu báo đáp vị hà tai, triều đình tuyển tựu chi ân, quốc gia sùng thượng chi ý. Thế đạo duy trì thử nhĩ, lễ nhạc y quan sở tuy, thanh danh văn vật sở đô. Bên trái mặt trước cổng tam quan đắp nổi cảnh “Long ngư tụ hội”, cá rồng Èn hiện trong mõy, vớ nh cảnh thanh vân đắc lé của các nho sinh thành đạt. Bên phải là cảnh “ Mãnh hổ hạ sơn” núi rừng mây nước nổi bật lên dáng dấp một con hổ hùng dũng xuống núi, ví như các bậc thức giả khí thế bước vào đời. Cổng tam quan chỉ được mở khi các bậc vua quan tới thăm Văn Miếu và tế lễ Khổng Tử. Còn học trò, thứ dân ra vào bằng hai cổng ngách ở hai bên. Qua cổng tam quan vào không gian thứ nhất gọi là khu nhập Đạo. Đây là không gian cây xanh và thảm cỏ, hai bên có hai hồ nước. Đường lát gạch chính giữa dẫn đến cổng Đaị Trung vào khu thứ hai. Hai bên có hai đường nhỏ dẫn vào hai cửa Thành Đức và Đạt Tài. Cổng Đại Trung gồm ba gian, xõy trờn nền gạch cao, mái lợp ngói mũi hài, có hai hàng cột điện trước và sau, ở giữa là hàng cột chống nóc. Hai bên cổng Đại Trung có hai cổng nhá : Thành Đức và Đạt Tài. Tên của hai cổng này mang ý nghĩa giáo dục đào tạo con người vừa có đức, vừa có tài. Đó cũng lã hai trong năm phương pháp đào tạo con người. Mạnh Tử nói : “ Phương pháp mà người quân tử dùng để dạy người” có 5 loại: 1. Có bậc dạy : “ Nh mưa kịp thời vào cỏ cây tươi tốt” - đây nói về những người tư chất thông minh nghe lời dạy bảo thì cảm hoá được ngay và phát triển. 2. Có bậc dạy cho thành được đức 3. Có bậc dạy cho được tài. Đây là núi cỏc bậc người thiên tư thuần hậu, nhờ người quân tử dạy bảo mới thành được đức, biết tận dụng và phát huy hết tài năng trời phú cho mà thành tài. 4. Có bậc dạy chỉ giải đáp những vấn đề người học nêu ra 5. Có bậc chỉ nghe trộm những điều hay để tự tu dưỡng mình. Đây là những người ở xa không thể đến cửa người quân tử mà học được, tự mình thu nhập lời nói hay, hành vi đẹp của người quân tử mà tự rèn tập mỡnh. Đú cũng là nhờ giáo hóa của người quân tử vậy. Khu thứ 3 được tiếp nối bởi gỏc Khuờ Văn với 2 cổng nhỏ Súc Văn và Bí Văn. Gỏc Khuê Văn là một lầu vuông 8 mái được xây dựng vào năm 1805 đời vua Nguyễn Gia Long. Gác được xõy trờn một nền vuông cao lát gạch Bát Tràng, kiểu dáng kiến trúc khá độc đáo: Tầng dưới là bốn trụ gạch, 4 bề trống không, tầng trên là kiến trúc gỗ 2 tầng mái lợp ngãi ống, trang trí 4 góc bằng đất nung. Sàn gỗ có chứa một khoảng để bắc thang lên gác. Bốn cạnh có diềm gỗ trạm trổ tinh vi, xung quanh là lan can con tiện. Bốn mặt gác trổ 4 cửa sổ tròn xung quanh có những thanh gỗ con tiện toả ra bốn phía tượng trưng cho các tia của sao Khuê toả sáng. Trên gác treo biển sơn son thiếp vàng đề 3 chữ “ Khuê Văn Cỏc” . Xung quanh 4 mặt đều có câu đối : 1. Hi triều phấn sức long văn trị Kiệt các trân tàng tập đại quan ( Đời thịnh tô điểm nền văn trị Lầu gác lộng lẫy lưu giữ vẻ đẹp) 2. Khuê tinh thiờn lóng nhân văn xiển Bích thuỷ xuõn thõm đạo mạch trường ( Sao Khuờ sỏng giữa trời, nhân văn rạng tỏ Sụng Bích đượm sắc xuõn,đạo học dài lâu) Gỏc Khuê Văn xinh xắn, kiến trúc giản dị, tao nhã xung quanh là những cây si, cây đề cổ thu, in bóng xuống giếng Thiên Quang, càng làm tăng thêm vẻ đẹp của nó. Hai bên gỏc Khuờ Văn có hai cửa nhỏ là Bí Văn ( văn chương trau chuốt sáng sủa) và Súc Văn ( văn chương hàm ý, súc tích). Hai bên 2 dãy bia Tiến sĩ những hiện vật quý giá nhất của khu di tích. Hiện còn 82 tấm bia phân đều thành 2 bên, mỗi bên 41 bia đối xứng nhau qua giếng Thiên Quang. Hai tào đình bia xây dựng vào năm 1863, bốn mặt bỏ trống. Xưa kia xuân thu nhị kỳ, khi trong điện thánh tế lễ Khổng Tử, thì ở đây cũng sắm sửa lễ vật tế lễ các vị tiên nho mà quý danh được khắc trên bia đá dựng nơi cửa hiền tài. Hiện n ay 2 đình bia là nơi dựng 2 tấm bia của hai khoa thi đầu tiên triều Lê năm 1442 và 1448 cùng danh sách 1307 tên và quê quán của các vị đỗ đại khoa của 82 khoa thi từ năm Đại Bảo 3 [...]... lu nim, sỏch, bỏo chớ - Chp nh - Hỏt quan h 7 S tuyn thm quan Cng ĐIện KhảI Thánh Kho sách Kho sách ĐIện ĐạI Thành Tả Vụ Hữu vụ ĐạI Thánh Môn Bia đá Thiên Quang Tỉnh Súc văn Khuê Văn Các ĐạI Tài ĐạI Trung Môn Bí Văn Thánh Đức Văn Miếu Môn Hạ Mã Hạ Mã 8 S kt hp ca Vn Miu Quc T Giỏm vi cỏc a im du lch khỏc ti H Ni 9 Thi gian trung bỡnh tham quan di tớch vo khong 30 45 phút, 45 50 phút 10 Cỏc hot... chu mt nguyt c gn bng nhng mnh s men mu theo ngh thut triu Nguyn Bờn trong in u c sn son thp vng lng ly, nhng vn gi c v thõm nghiờm, tụn kớnh ca ni th t in i Thnh l ni th Khng T, T phi, Thp trit Gian chớnh l tng ỳc Khng T, mt nhỡn v hng Nam, phớa sau l khỏm th trn cỳ ngai v bi v: i Thnh Chớ Thỏnh Tiờn S Khng T thn v Bn ụng l tng Phc Thỏnh Nhan Hi v Thut Thỏnh T T Bn tõy l Tng Thnh Tng T v Thỏnh Mnh... mt con rựa, c ngng cao, bn chõn xoi ra trong t th ang b ln, theo quan nim ca ngi Vit Nam th ra t xa ó gn lin vi t nc Vit Nam ú l thn Kim Quy giỳp An Dng Vng xõy thnh C Loa, trong truyn thuyt H Hon Kim, rựa cũn l s gi ca Thu Vng gip L Li i phỏ quõn Minh Ra cn vt c hp li bi c õm v dng, bng phng tng trng cho t mang yu t õm, mai khum tng trng cho tri mang yu t dng Ngoi ra nỳ cn cú ý ngha l chu ng v sng... khc khỏc nhau, nhng cú th chia lm 3 loi theo thi gian dựng bia v c trng ngh thut iờu khc - Loi I : gm cỏc bia dng t nm 1484 - 1536 - Loi II : gm cỏc bia dng t nm 1653 - Loi III : gm cỏc bia dng t nm 1717 - 1780 Ngy nay vn cũn lu truyn danh ting h tờn ca cỏc tin s nh nh s hc Ngụ S Liờn ( 1442) nh s hc, nh chớnh tr, quõn s nh thut hc ti nng li lc Lờ Quý ụn khoa thi 1775 Ngi u tiờn c khc bia trn l trng... núc, ba gian u c lp ca g hai cỏnh sn son trn cỳ ho tit rng mõy Gian chớnh gia phớa trờn treo bc honh phi 3 ch i Thnh Mn, bờn phi cú hng ch nh Lý Thnh Tng Thn V nh niờn Canh Tut thu bỏt nguyt phng kin (thỏng Tỏm mựa thu nm Canh Tut Thn V th hai i Lý Thnh Tng vừng sc dựng 1070), bn trỏi ghi : ( ng Khỏnh tam niờn Mu tý trng ụng i tu) tu sa li vo thỏng 11 nm Mu Tý niờn hiu ng Khỏnh 3 ( 1888) Bc honh... hin nn chớnh tr nhõn o v thõn dõn, Lý Thnh Tng cn cú cụng khai sỏng cho nn giỏo dc Nho giỏo Vit Nam vi s kin thnh lp Vn Miu nm 1070 c i Vit s ký ton th chộp nm Canh Tut niờn hiu Thn V th 2 ( 1070) mựa thu, thỏng 8 lm Vn Miu,p tng Khng T, Chu Cụng v T phi, v tng Tht thp nh hin, bn mựa cúng t, Hong Thỏi t n hc ừy Lý Thnh Tng l v vua khộo k tha, thc lũng thng dan, trng vic lm rung, thng k bi hỡnh, v v... l khoa thi u tiờn trong lch s khoa c Vit Nam v Lờ Vn Thnh, ngi u khoa thi c tuyn vo hu vua L Thnh Tng ( 1442 - 1479) t l T Thnh, huý Ho, con th t ca L Thi Tng, ngụi 38 nm vi 2 ln t niờn hiu l Quang Thun v Hng c ễng l v vua anh minh quyt oỏn, vn v kiờm ton Di thi L Thnh Tng, quc gia i Vit t n s phỏt trin rc r v mi mt Nh chuụng v nh trng xõy hỡnh vuụng hai bờn nh Thỏi Hc Bn trong cú treo mt qu chuụng... 2,1m: ng kớnh 0,99m c ỳc nm, 2000 ( tc nm Canh Thỡn) v qu trng ln, tang trng cú ng kớnh 2,65m : Mt trng 2,01m: th tớch 10m 3; nng khong 700kg Chic trng ny c gi l Trng sm vỡ nhng ngi ch to l cỏc ngh nhõn thuc huyn Duy Tiờn tnh H Nam mong mun õm thanh ca nú nh ting sm Trng gm cú 50 thanh g mớt ghộp li, mi thanh cú chiu rng l 17cm, g lm trng l g ca cõy mớt hn 300 tui ly rng c Lc Mt trng c bng bng da ca... Ninh, Hi Dng, Hng Yờn, Sn Từy, Thi Nguyờn, Cao Bng, Lng Sn, Ninh Bỡnh, Nam nh,Thanh Hoỏ, Ngh An, H Tnh, Qung Bỡnh, Qung Tr, Qung Nam, Qung Ngói, Qung Yờn, Hu, Hi An, Bỡnh nh, Khỏnh Ho, Ph Yn, Bin Ho, Bỡnh Thun, Gia nh, Hng Ho, Vnh Long, Kin trỳc mi a phngu cú quy m,b cc riờng, song quy mụ b th tiờu biu nht,kin trỳc hon thin nhtvnl Vn Miu Quc T Giỏm H Ni hin nay 2 Giỏ tr vn hoỏ vt th T nm 1442 1785 di... ho dõn gian ca dừn tc v cỏc i vua k tip ó cho dựng bia tin s Vn Miu Quc T Giỏm nhm mc ớch biu dng cỏc nho giỏo s t v khớch l vic hc hnh thi c Hai khu vn bia cú hai to ỡnh th bia Xa kia hng nm xuõn thu nh k trong Vn Miu lm l t thỡ õy cng sa l vt cúng bỏo cỏo cỏc v tiờn Nho ca nc ta m quý tớnh cao danh cũn khc trờn bia ỏ 82 tm bia tin s l 82 phong cỏch iờu khc , tuy kớch thc khỏc nhau nhng bia no . 2010 Hà Nội: 04/2009 BÀI THU HOẠCH VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM I. GIỚI THIỆU CHUNG VỀ VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM Văn Miếu – Quốc Tử Giám nằm ở phía Nam thành Thăng Long, xưa thu c thôn Minh Giám, tổng Hữu. trọng của thủ đô và cả nước. II. VĂN MIẾU – QUỐC TỬ GIÁM MẫT ĐIỂM DU LỊCH TIÊU BIỂU CỦA THỦ ĐÔ HÀ NỘI. 1. Giá trị văn hoá phi vật thể, kiến trúc. Văn Miếu – Quốc Tử Giám là kiến trúc cụ thể của. truyền thống trên nền đất xưa của Quốc Tử Giám. Tầng 1 là nơi tôn vinh Danh sư Tư nghiệp Quốc Tử Giám Chu Văn An và là nơi trưng bày về “ Văn Miếu – Quốc Tử Giám Thăng Long và nền giáo dục Nho