SỰ VẬN DỤNG QUAN NIỆM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VÀO PHÁT TRIỂN NGUỒN NHÂN LỰC Ở HUYỆN CON CUÔNG TỈNH NGHỆ AN HIỆN NAY

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ - HÀNH CHÍNH QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN -- BÀI TẬP PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU KHOA HỌC BẢN NHẬN XÉT TÓM TẮT LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP, CHUYÊN NGÀNH TRIẾT HỌC, CỦA SINH VIÊN NGUYỄN VĂN HÙNG BẢO VỆ NĂM 2007 TẠI TRƯỜNG ĐH KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐH QUỐC GIA HÀ NỘI TÊN ĐỀ TÀI: “SỰ VẬN DỤNG QUAN NIỆM VỀ CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VÀO PHÁT TRIỂN NGUỒN NHÂN LỰC Ở HUYỆN CON CUÔNG TỈNH NGHỆ AN HIỆN NAY”. NGƯỜI NHẬN XÉT: HỒ CÔNG ĐỨC LỚP CAO HỌC: VIỆN TRIẾT HỌC Hà Nội, 4/2010 NỘI DUNG NHẬN XÉT 1. Nhận xét về tên đề tài “Sự vận dụng quan điểm về con người trong triết học Mác- Lênin vào phát triển nguồn nhân lực ở huyện Con Cuông tỉnh Nghệ An hiện nay” Như vậy tên đề tài của tác giá đã thể hiện rõ được đối tượng nghiên cứu và khách thể nghiên cứu là: “nghiên cứu quan điểm con người trong triết học Mác – Lênin và vận dụng vào phát triển nguồn nhân lực ở huyện Con Cuông”. Đây là vấn đề mà người nghiên cứu quan tâm tập trung làm sáng tỏ nhằm nhận thức và giải quyết vấn đề được phát hiện từ khách thể ấy và tên đề tài này cũng chứa đựng được mục tiêu nghiên cứu. 2. Nhận xét về tính cấp thiết và lý do chọn đề tài Con người luôn là vấn đề trung tâm nghiên cứu của mọi khoa học, từ phương Đông cho đến phương Tây, từ thời cổ đại cho đến thời hiện đại, thời cổ đại nỗi tiếng với câu nói của Pitago “con người là trung tâm của vũ trụ”, như vậy từ thời cổ đại vấn đề con người đã được xem là trung tâm của vũ trụ, là vấn đề cao quý nhất của tạo hoá, còn ngày nay vấn đề con người đã được quan tâm nghiên cứu của rất nhiều ngành khoa học nhằm phụ vụ nhu cầu cuộc sống của con người. Nhưng ngày nay do nhu cầu của con người ngày càng phát triển và đòi hỏi ngày càng cao nên khoa học nghiên cứu về con người ngày càng phải liên tục phát triển thì mới có thể đáp ứng được phần nào những nhu cầu đó. Hơn nữa mọi sự vật luôn luôn vận động và biến đổi, con người cũng không nằm ngoài quy luật khách quan đó, đi theo dòng chảy của thời gian con người đã làm thay đổi rất nhiều từ thời nguyên thủy cho đến tận ngày nay, vào thời nguyên thuỷ con người chỉ sống dựa vào tự nhiên, không biết cải tạo tự nhiên nhưng trải qua hàng ngàn năm lịch sử con người đã làm thay đổi thế giới, con người giờ đây đã biết cải tạo thế giới, chinh phục thế giới, bắt thế giới phục vụ những nhu cầu thiết yếu của mình. Con người đã trở thành chủ thể và sản phẩm của lịch sử. Tuy nhiên, trong từng giai đoạn của lịch sử con người không thể làm chủ thể hết được mọi vấn đề nảy sinh trong cuộc sống vì trình độ khoa học chưa phát triển, vì đời sống kinh tế còn khó khăn…nên những quan điểm duy tâm, sự mê tín dị đoan, những hủ tục lạc hậu đã có điều kiện phát triển chi phối chủ thể con người. Cùng với sự phát triển không ngừng của khoa học kỹ thuật và công nghệ, nó đòi hỏi con người phải không ngừng phát triển cả về mặt tư duy và lý luận có như vậy thì mới đáp ứng được yêu cầu của thời đại. Hiện nay sự phát triển của khoa học công nghệ trên thế giới đã đi rất xa so với trình độ của chúng ta. Chúng ta muốn chuyển giao công nghệ từ nước ngoài vào thì trình độ cán bộ khoa học công nghệ của chúng ta phải được nâng cao ngang tầm với công nghệ đó, có như vậy chúng ta mới là chủ được công nghệ. Nhưng hiện nay cán bộ khoa học công nghệ của chúng ta chưa đáp ứng được nhiều dẫn đến khó khăn cho công việc chuyển giao để đưa vào sản xuất kinh doanh nhằm phục vụ đời sống nhân dân một cách tốt nhất. Trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá và hội nhập kinh tế quốc tế con người luôn luôn phải được nâng cao trình độ mọi mặt, cả về thể lực, trí lực, tầm nhìn… để đưa nước ta đến năm 2020 cơ bản trở thành một nước công nghiệp, đưa nước ta ngày càng giảm khoảng cách so với các nước trong khu vực và trên thế giới. Nghiên cứu vấn đề con người thể hiện được sự phù hợp với quan điểm của Đảng và Nhà nước, góp phần xây dựng mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh. Với những nét cơ bản về tính cấp thiết như trên nên tác giá đã lựa chọn đề tài “Sự vận dụng quan điểm về con người trong triết học Mác- Lênin vào phát triển con người Việt Nam hiện nay” là hoàn toàn hợp lý và phù hợp với trình độ của một cứ nhân chuyên ngành triết học để làm khoá luân của mình. 3. Nhận xét về phạm vi và giới hạn nghiên cứu - Những điều tác giả đã làm được: + Tác giả đã khái quát được những quan điểm của các nhà triết học trước Mác về vấn đề con người cả ở phương Đông và phương Tây + Tác giả cũng đã trình bày một cách đầy đủ quan niệm của triết học Mác- Lênin về vấn đề con người + Tác giả đã nêu lên được thực trạng nguồn nhân lực của huyện Con Cuông tỉnh Nghệ An - Nhận xét: Như vậy ở đây phạm vi và giới hạn nghiên cứu của tác giả là nghiên cứu quan niệm con người trong trong triết học Mác – Lênin từ đó vận dụng vào phát triển nguồn nhân lực của huyện Con Cuông. 4. Nhận xét về tình hình nghiên cứu có liên quan Liên quan đến đề tài tác giả đã nêu ra được mức độ quan tâm của một số nhà nghiên cứu như: GS,VS,TS Phạm Như Hạc, GS, TS Nguyễn Trọng Chuẩn, SG,TS Nguyễn Tài Thư, PGS, TS Đoàn Đức Hiếu… và tác giả đã lựa chọn được một số tác phẩm tiêu biểu để tham khảo như: Quan niệm về con người trong triết học phương Đông của GS, TS Nguyễn Tài Thư, Vấn đề nhân cách của GS, VS, TS Phạm Minh Hạc, Phát triển con người trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá của GS, TS Nguyễn Trọng Chuẩn… Tác giả đã nêu khái quát được các công trình nghiên cứu đi trước để từ đó đi đến mục tiêu nghiên cứu của mình trong đề tài. 5. Nhận xét về các kết nghiên cứu Qua luận văn tôi thấy tác giả đã làm được những nội dung sau: Thứ nhất: tác giả đã hệ thống được các quan điểm cơ bản của các nhà triết học trước Mác ở cả phương Đông và phương Tây và các quan điểm của triết học Mác – Lênin về vấn đề con người, để từ đó xây dựng một cơ sở lý thuyết khá vững chắc cho đề tài luận văn, cụ thể là: Ở phương Đông tác giả chủ yếu tập trung vào quan điểm của Trung Quốc và Ấn Độ gồm các trường phái như: Nho gia, Mặc gia, Pháp gia, Đạo gia và Phật giáo… Ở Phương Tây tác giả đề cập đến chủ yếu là các quan niệm của các nhà triết học từ thời cổ đại cho đến thời hiện đại như: Thời cổ đại Hi lạp – La Mã gồm có các nhà triết học tiêu biểu như: Pitago, Protago, Platon, Arixtot…rồi bước sang thời kỳ Trung cổ cho đến thời kỳ Phục hưng có các đại biểu như Bêcon, Đêcáctơ, Galile, Hium…. đặc biệt là các đại biểu trong triết học cổ điển Đức với các đại biểu như Cantơ, Hêghen, Phoiơbắc được coi là nền tảng của triết học Mác- Lênin Trong triết học Mác- Lênin tác giả cũng đã nêu lên được một cách đầy đủ nhất các quan niệm về con người như: con người là sự thống nhất giữa mặt sinh học và mặt xã hội; trong tính hiện thực của nó bản chất con người là tổng hoà các mối quan hệ xã hội; con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử. Từ sự nghiên cứu vấn đề con người trong triết học, tác giả thấy được tầm quan trọng cần phải tiếp tục nghiên cứu con người hiện nay để đưa con người phát triển kịp với thời đại. Thứ hai: Tác giả đã nêu lên được thực trạng về nguồn nhân lực của huyện, phân tích được mặt mạnh và mặt yếu nguồn nhân lực hiện tại từ đó đưa ra các phương hướng và giải pháp nhằm phát triển nguồn nhân lực. Một trong những giải pháp mà tác giả quan tâm đó là giải pháp phát triển kinh tế, giải pháp phát triển giáo dục, phát triển y tế, phát triển văn hoá xã hội… 6. Tóm tắt các chương Chương 1: Quan niệm về con người trong triết học Mác – Lênin 1.1 Quan niệm về con người trong lịch sử triết học trước Mác 1.1.1 Quan niệm về con người trong triết học phương Đông cổ đại Trong quan niệm về con người ở phương Đông cổ đại tác giả tập trung chủ yếu vào các quan niệm của các nhà triết học Trung Quốc và Ấn Độ Ở Trung Quốc quan niệm về con người được phái Nho gia cho rằng con người là thiên mệnh, Mặc gia cho rằng con người khi sinh ra đã có tính thiện, Pháp gia cho rằng con người có tính ác, Đạo gia thì cho rằng con người sinh ra từ đạo… Ở Ấn độ người ta cho rằng con người sinh ra là do ngũ uẩn hội tụ lại, con người phải tuân theo quy luật sinh, lão, bệnh, tử Về nhân sinh quan của Phật giáo là muốn tìm ra con đường giải thoát nhằm đưa chúng sinh thoát ra khỏi vòng luân hồi nghiệp báo… 1.1.2 Quan niệm về con người trong lịch sử triết học phương Tây Trong lịch sử triết học phương Tây tác giả đã khái quát từ triết học Hi- La cổ đại cho đến triết học cổ điển Đức với vấn đề con người được bàn luận khá sôi nỗi như: Ở Hi Lạp cổ đại người ta coi con người là tinh hoa cao quý nhất của tạo hoá với câu nói của Pitago, con người là trung tâm của vũ trụ với câu nói của Protago, hay con người là một loại động vật biết nói của Platon. Bước sang thời kỳ Trung cổ con người chịu sự chi phối của giáo lý nhà thờ đạo cơ đốc cho mãi đến thời kỳ phục hưng và cận đại quan niệm về con người có phần vượt ra khỏi sự chi phối của giáo lý cơ đốc giáo thời Trung cổ với các đại biẻu như: Đêcáctơ, Bêcon, Hium… Đặc biệt khi chuyển sang giai đoạn triết học cổ điển Đức thì quan niệm về con người đã thay đổi rõ nét với các quan niệm của các nhà triết học như: Cantơ, Hêghen, Phoiơbắc. Triết học cổ điển Đức được xem như là hòn đá tảng của triết học Mác- lênin 1.2 Quan niệm về con người trong triết học Mác – Lênin [...]... giả đã có kết cấu hợp lý Ở Chương 1 tác giả đã nêu lên quan điểm về con người trong triết học nhằm làm cơ sở lý luận của đề tài để từ đó vận dụng vào phát triển nguồn nhân lực ở chương 2 Ở chương 2, để phát triển nguồn nhân lực ngoài việc vận dụng quan niệm về con người trong triết học Mác- Lênin tác giả còn nêu lên thực trạng nguồn nhân lực của huyện, rồi đưa ra một số mục tiêu và giải pháp Như vậy... Giải pháp phát triển văn hoá xã hội Giải pháp phát triển y tế Qua bản tóm tắt các chương chúng tôi nhận thấy nội dung giữa các chương là phù hợp với yêu cầu với mục tiêu nghiên cứu của đề tài 7 Nhận xét về kết cấu nội dung Với đề tài Sự vận dụng quan điểm về con người trong triết học Mác- Lênin vào phát triển nguồn nhân lực ở huyện Con Cuông tỉnh Nghệ An hiện nay tác giả đã có kết cấu hợp lý Ở Chương... nhiên, trong quá trình cải biến giới tự nhiên con người cũng làm ra lịch sử của mình, đồng thời là chủ thể sáng tạo ra lịch sử của chính bản thân con người Chương 2 Mục tiêu và giải pháp phát triển nguồn nhân lực hiện nay của huyện Con Cuông tỉnh Nghệ An hiện nay 2.1 Thực trạng nguồn nhân lực 2.1.1 Điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội hiện nay Con Cuông là một huyện trực thuộc tỉnh Nghệ An, Việt Nam Huyện. . .Quan niệm về con người trong triết học Mác – Lênin được tác giả tập trung đề cao với những nội dung chính như: 1.2.1 Con người là thực thể thống nhất giữa mặt sinh học với mặt xã hội Trước khi triết học Mác – Lênin ra đời thì quan niệm về con người có rất nhiều điểm khác nhau, họ đề cao mặt sinh học hay mặt xã hội của con người, chưa thấy được sự thống nhất giữa mặt sinh học và mặt xã... chỉ đến khi triết học Mác ra đời thì mới khắc phục được quan niệm đó và cho rằng con người là sự thống nhất giữa mặt sinh học với mặt xã hội 1.2.2 Trong tính hiện thực của nó bản chất con người là tổng hoà các mối quan hệ xã hội Khi nói về sự hình thành bản chất của con người C.Mác đã nêu lên một luận điểm nỗi tiếng đó là: trong tính hiện thực của nó bản chất con người là tổng hoà các mối quan hệ xã... Huyện Con Cuông là một nằm ở phía tây tỉnh Nghệ An, phía đông nam giáp huyện Anh Sơn, phía đông bắc giáp huyện Quỳ Hợp và Tân Kỳ, phía tây bắc giáp huyện Tương Dương, phía tây nam có đường biên giới nước Lào dài 55,5km Là huyện vùng cao, lợi thế về vị trí và điều kiện thuận lợi để phát triển nông-lâm nghiệp và du lịch, thương mại Sự chuyển biến về kinh tế làm thay đổi căn bản đời sống nhân dân Cơ sở hạ... trạm, đang cải thiện Nhờ nằm trong vùng quy hoạch Khu du lịch Vườn quốc gia Pù Mát nên mạng lưới giao thông huyện nhanh chóng được nâng cấp Tính đến hết năm 2003, toàn huyện có 253km đường các loại, trong đó có trên 20km trải nhựa, bê tông 2.1.2 Thực trạng về nguồn nhân lực Con Cuông là huyện biên giới, dân số hơn 66.000 người, trong đó dân tộc Thái chiếm 75% Với số dân hơn 66 nghìn người trong đó... mối quan hệ xã hội” với quan điểm này đã giúp cho chúng ta hiểu được bản chất của con người không phải tự nhiên mà có mà phải được học tập, rèn luyện trong môi trường xã hội tốt đẹp, từ đó giúp chúng ta trách được cách hiểu thô thiến về con người 1.2.3 Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử Với tư cách là một thực thể xã hội, con người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới... nghìn người, trẻ em chiến khoảng 18,5 nghìn người còn lại là người quá độ tuổi lao động 2.2 Một số mục tiêu và giải pháp phát triển nguồn nhân lực 2.2.1 Một số mục tiêu Tăng trưởng GDP bình quân: 12-13%/năm Sản lượng lương thực: 22 nghìn tấn/năm Thu nhập bình quân đầu người 4.8 triệu/năm Hạ tỷ lệ trẻ em suy dinh dưỡng xuống 1.25% 2.2.2 Một số giải pháp Giải pháp phát triển kinh tế Giải pháp phát triển. .. còn nêu lên thực trạng nguồn nhân lực của huyện, rồi đưa ra một số mục tiêu và giải pháp Như vậy kết cấu của luận văn là hoàn toàn hợp lý và phù hợp với chuyên ngành đào tạo cứ nhân triết học Hà nội, ngày 16 tháng 4 năm 2010 Người nhận xét  . 1: Quan niệm về con người trong triết học Mác – Lênin 1.1 Quan niệm về con người trong lịch sử triết học trước Mác 1.1.1 Quan niệm về con người trong triết học phương Đông cổ đại Trong quan niệm. đề tài Sự vận dụng quan điểm về con người trong triết học Mác- Lênin vào phát triển nguồn nhân lực ở huyện Con Cuông tỉnh Nghệ An hiện nay Như vậy tên đề tài của tác giá đã thể hiện rõ được. tài. 7. Nhận xét về kết cấu nội dung Với đề tài Sự vận dụng quan điểm về con người trong triết học Mác- Lênin vào phát triển nguồn nhân lực ở huyện Con Cuông tỉnh Nghệ An hiện nay tác giả đã