Triết học của Aristotle và ảnh hưởng của nó đến xã hội phương Tây

MỞ ĐẦUCó lẽ không sai khi nói rằng, những ai đã từng nghiên cứu và tìm hiểu về bộ môn triết học, không ai là không biết đến cái tên Aristotle, một người được mệnh danh là “Bộ óc bách kho

MỞ ĐẦU

Có lẽ không sai khi nói rằng, những ai đã từng nghiên cứu và tìm hiểu về bộ môn triết học, không ai là không biết đến cái tên Aristotle, một người được mệnh danh là “Bộ óc bách khoa toàn thư” thời cổ Hy Lạp Aristotle là nhà triết học, nhà giáo dục và nhà khoa học đã tạo nên ảnh hưởng hết sức lớn lao trong nền Văn Minh Tây Phương, ông đã mở ra một chân trời mênh mông cho khoa học phương Tây phát triển và lý trí Hy Lạp nảy nở Aristotle để lại cho nhân loại một hệ thống tri thức đồ sộ và có ảnh hưởng sâu rộng về nhiều mặt đến đời sống của nhân loại Cùng với Plato, Aristotle được coi là một trong các nhà triết học Hy Lạp quan trọng nhất Aristotle hiểu rõ toàn thể học thuật Hy Lạp của các thời đại trước, đã cứu xét, tóm tắt, nhận xét và làm phát triển kiến thức của nhân loại, gây ảnh hưởng trong nhiều thế kỷ về sau Chính vì vậy, với mong muốn tìm hiểu về Aristotle,

về cuộc đời cũng như các nền tảng khoa học mà ông đã đặt ra, đã cống hiến cho nhân loại, tôiđã mạnh dạn chọn đề tài tiểu luận “ Triết học của Aristotle và ảnh hưởng của nó đến xã hôi phương Tây” để nghiên cứu Trong phạm vi thời gian cho phép hạn hẹp cũng như hạn chế về nguồn tài liệu có thể tiếp cận được, bài viết chỉ xin trình bày rõ những quan điểm triết học nổi trội của Aristotle trong những lĩnh vực mà ông nghiên cứu như Siêu Hình Học, Luận Lý Học, Ngôn ngữ học, Sinh vật học và Chính trị học Đồng thời phân tích để người đọc có thể thấy được những cống hiến của Aristotle cũng như ảnh hưởng của những quan điểm đó đến xã hội phương Tây lúc bấy giờ Với mục đích trên, kết cấu của bài tiểu luận ngoài phần “ Lời nói đầu” và phần “ Kết luận” bao gồm:

Chương 1: Tổng quan về Aristotle

Chương 2: Triết học của Aristotle và ảnh hưởng của nó đến xã hội phương Tây

Nguồn tài liệu được sử dụng trong bài được tìm từ các trang web Bài viết chắc chắn không thể tránh khỏi những hạn chế, sai sót Rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến từ các thầy

cô và các bạn để bài tiểu luận ngày càng hoàn thiện và đầy đủ hơn

CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ ARISTOTLE 1.1 Tổng quan về cuộc đời của Aristotle

Aristotle chào đời tại Stagira thuộc miền Thrace năm 384 trước Tây Lịch Stagira là một tỉnh nhỏ, là thuộc địa của Hy Lạp bên bờ phía bắc biển Aegean mà ngày nay có lẽ là Stavro Cả cha và mẹ của Aristotle đều gốc người Ionien Cha Aristotle, ông Nichomachus, là một thầy thuốc danh tiếng tại triều đình Vua Amyntas II, cha của Vua Philip of Macedonia Mẹ của Aristotle vốn người miền Chalcis Năm 17 tuổi, Aristotle tới thành Athens và theo hoc nghề thầythuốc.Năm

367 trước Tây Lịch, Aristotle vào học Trường Academos của Plato Vào thời gian này, Plato 61 tuổi và đã liên quan tới nền chính trị của Syracuse Aristotle được coi

là một trong số học viên chăm chỉ nhất và xuất sắc hơn các bạn về trí thông minh

và lòng nhiệt thành Vào năm 347 khi Plato qua đời, Speusippus trở thành người đứng đầu trường Academos Aristotle đã cùng với Xenocrates và một vài môn đệ của Plato, rời thành Athens tới Assos, sống với Hermias là một học trò cũ của Plato

và cũng là bạo chúa của hai tỉnh Atarneus và Assos trong miền Tiểu Á Aristotle có cảm tình rất nhiều với Hermias và đã kết hôn cùng Pithias, người con gái nuôi của bạo chúa Năm 342, Aristotle được mời tới Macedonia để dạy dỗ Thái Tử Alexander khi đó mới 13 tuổi Theo như thông lệ, nhà Đại Hiền Triết đã dạy cho Thái Tử về Chính Trị và Tu Từ Pháp, và Aristotle cũng soạn một tác phẩm của Homer để giảng cho Alexander Aristotle đã cố gắng làm phát triển nơi Thái Tử các đức tính về điều độ và lý trí mà đối với ông, rất cần thiết cho một vương quốc Có

lẽ chính vào dịp này, Aristotle đã soạn ra cuốn “Khảo Sát về Vương Quyền” để giáo huấn Thái Tử nhưng tác phẩm này đã bị thất lạc hoàn toàn Vào năm 335 khi Đại Đế Alexander đi chinh phục châu Á thì Aristotle tự thấy rằng nhiệm vụ của mình đã chấm dứt Ông đề nghị để người cháu tên là Callisthenes thay mình làm cố vấn cho Đại Đế Sau khi từ biệt Alexander, Aristotle trở lại thành Athens và lập ra trường Lyceum Năm 323 khi Đại Đế Alexander qua đời, Aristotle nhận thấy đời

sống và tài sản của mình bị đe dọa Vì thế, Aristotle rời bỏ thành Athens, trốn về quê mẹ là miền Chalcis Sống tại Chalcis được vài tháng, Aristotle qua đời vào năm

322 Ông để lại hai người con, con trai cùng tên với ông nội là Nichomachus và người con gái mang tên mẹ Pithias Theo như lời yêu cầu, nắm xương tàn của nhà Đại Hiền Triết được chôn cất tại Stagira cùng với hài cốt của Pithias, vợ ông

1.2 Tổng quan về sự nghiệp của Aristotle

Aristotle là nhà triết học, tự nhiên học danh tiếng nhất của nền văn minh Hy Lạp cổ Cuộc đời ông là một câu chuyện thú vị bởi ngoài tư cách là một nhà khoa học vĩ đại thời cổ, ông còn là một người học trò lớn của nhà triết học plato, là một người thầy, một người bạn tâm giao của nhà quan sự và chính trị lừng lẫy nhất thời bấy giờ - Alexander Đại đế Những con người vĩ đại luôn ý thức cao độ về tài năng của họ, Aristotle cũng chính là người như thế Câu châm ngôn quen thuộc của ông

đã nói lên điều đó “không hâm mộ một thứ gì, không kinh ngạc trước một thứ gì’’ Aristotle đã được hưởng một quá trình giáo dục vô cùng bài bản Năm mười bảy tuổi, ông đến Athène để nghiên cứu khoa học tại Viện Hàn Lâm của Platon Ông miệt mài nghiên cứu bên cạnh người thầy nổi tiếng của mình trong suốt hai mươi năm ròng Dưới ảnh hưởng của Platon, niềm đam mê của Aristotle cũng hướng vào triết học Dù được Platon dạy dỗ trong suốt một thời gian dài như vậy nhưng Aristotle luôn có cách suy nghĩ độc lập trong khoa học Sau này, chính ông là người bác bỏ một số quan niệm sai lầm của Platon mặc dù ông luôn kính trọng người thầy của mình Cho đến giờ, người ta vẫn không quên câu nói nổi tiếng của ông “Ta yêu thầy nhưng ta còn yêu chân lý hơn’’ Qua câu nói ấy, ta hiểu rằng con người ấy đã thuộc về khoa học, chân lý khoa học mới chính là cái đích lớn lao trong suốt cuộc đời ông

Trong cuộc đời mình, Aristotle đã đi chu du khắp nơi và cuối cùng ông cùng nhà hiền triết Mitylen đã chọn Athène thủ đo Hy lạp làm nơi lập trường riêng, trường

Lyceum Từ năm 335 trước công nguyên, ngôi trường này cùng với thư viện lớn của

nó chính là nơi Aristotle xây dựng các công trình nghiên cứu khác nhau và dậy dỗ học trò Ông đã cống hiến phần lớn cuộc đời vào ngôi trường ấy với các công việc như giảng dạy, nghiên cứu, viết sách Aristotle được xem là nhà tư tưởng kiểu “Bách khoa toàn thư” bởi những gì mà ông để lại quá phong phú, đa dạng.Trong các năm cuối cùng sống tại Lyceum, Aristotle đã thiết lập bảng liệt kê các thế vận kỳ, cũng như lập ra bảng niên biểu kịch nghệ của thành Athens mà về sau, bảng này đã được dùng làm căn bản để ấn định ngày tháng của các vở kịch Hy Lạp Aristotle còn biên khảo về Hiến Pháp tuy nhiên, ngày nay chỉ còn lại tác phẩm “Khảo Sát về Hiến Pháp của Thành Athens” Khi Alexander chinh phục xứ Ba Tư, Đại Đế đã cho người đem về tặng Thầy cũ các tài liệu và mẫu hải sinh vật nhờ vậy, Aristotle hoàn thành cuốn sách “Tính Chất của các Sinh Vật” Hệ thống các tác phẩm của Aristotle hầu hết là những ghi chép để nói chuyện hoặc giảng bài Nó bao quát rất nhiều ngành kiến thức khác nhau như sinh học, tâm lý, chiêm tinh học, địa lý học, lý luận triết học, siêu hình học, thẫm mỹ học, chính trị, thơ ca và văn biện luận Công trình của Aristotle mà hậu thế có được, phần nhiều là những bài giảng của ông do môn đệ ghi chép và đích thân ông duyệt lai, số lượng các tác phẩm của ông cũng là một niềm kinh ngạc lớn đối với chúng ta, tiếc rằng thời gian đã xóa nhòa hầu hết

CHƯƠNG 2: TRIẾT HỌC CỦA ARISTOTLE VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ

ĐẾN XÃ HỘI PHƯƠNG TÂY

2.1 Khoa học Hy Lạp trước thời Aristotle

Học giả Renan cho rằng Socrate đem triết lý cho nhân loại, còn Aristotle đem khoa học cho nhân loại Đành rằng trước Socrate và trước Aristotle cũng có khoa học và triết lý nhưng còn trong trạng thái thô sơ Đã có nhiều cuộc nghiên cứu của người Hy Lạp để phát triển khoa học nhưng những cuộc nghiên cứu ấy ngày nay không thể xem là khoa học mà chỉ có thể xem như một loại thần học Nói một cách khác, dân Cổ Hy Lạp có khuynh hướng giảng giải tất cả những hiện tượng thiên nhiên như là hành vi của các thần linh Một vài người tiên phong tìm cách đi ra khỏi ngõ bí ấy Thalès (649 - 550 tTL) được coi là cha đẻ của triết lý xuất thân là một nhà thiên văn lên tiếng công kích thói mê tín, xem các tinh tú trên trời như những thần linh Một học giả khác tên là Héraclite đã hy sinh tất cả của cải để hiến mình cho sự nghiên cứu khoa học Tạo hoá xoay vần theo từng chu

kỳ Sự đấu tranh là cha đẻ của vạn vật…Trên đây là những điều mà các học giả

Hy Lạp dưới thời Aristote đã tìm thấy Cần phải công nhận mặc dù với những dụng cụ thô sơ, công trình phát minh của họ không phải nhỏ Mặt khác, chính chế

độ nô lệ làm trì hoãn các phát minh khoa học giúp ích đời sống: trong khi các nô lệ làm tất cả những công việc nặng nhọc thì không ai nghĩ đến việc phát minh máy móc làm gì Trái lại phần lớn tư tưởng các học giả hướng về các vấn đề chính trị

và xã hội trong một nước Hy Lạp bị chia rẽ bởi nhiều phe nhóm chống đối nhau gay gắt Do đó triết lý và khoa học chính trị có phần phong phú hơn những ngành khoa học khác

2.2 Triết học của Aristot và ảnh hưởng đến xã hội phương Tây

Tư tưởng triết học của Aristotle nằm giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm, và sự do dự này đã đưa Aristotle đến với chủ nghĩa Nhị Nguyên Tư tưởng nhân văn thì lại nghiêng về chủ nghĩa duy vật Từ việc phê phán chủ nghĩa duy tâm

của Platon, ông cho rằng nguyên tắc lý tính tồn tại trong các sự vật cảm tính Soi chiếu điều này vào văn học, ông cho rằng sự mô phỏng thế giới hiện thực không những có thể phản ánh bản chất, có được sự chân thực mà còn là “mang tính phổ biến cho những sự vật mà thi ca đã miêu tả’’ Ông cũng sớm đòi hỏi văn nghệ cần phù hợp với nhân tính, có tác dụng xã hội tích cực để đem lại cho con người tri thức

và cả những khoái cảm về tinh thần Ông cũng khẳng định và đề cao giá trị thẩm mỹ của văn nghệ Trên cơ sở phủ định lý luận sai lầm phi lý tính của Platon, ông khẳng định sự sáng tạo nghệ thuật của thi nhân và quy luật đặc thù của trí tưởng nghệ thuật Ông đã tổng kết những thực tiễn nghệ thuật cổ đâị và tiến hành nghiên cuu một cách có hệ thống về những đặc điểm của nghệ thuật bi kịch Những nghiên cứu này là tiền đề quan trọng cho sự phát triển của lý luận bi kịch ở phương Tây Ông cũng thiết lập một phương cách tiếp cận với triết học bắt đầu bằng quan sát và trải nghiệm trước khi đi tới tư duy trừu tượng

2.2.1 “Chính trị luận” của Aristotle và ảnh hưởng của nó lên xã hội phương Tây

Aristotle viết Chính Trị Luận năm 350 trước Thiên Chúa giáng sinh Cuốn sách này được xem là căn bản cho Chính trị học Tây phương và ảnh hưởng sâu rộng tới các tư tưởng gia đời sau như Cicero, St Augustine, Aquinas, và các lý thuyết gia khác thời Trung Cổ Các lý thuyết gia hiện đại như Machiavelli, Hobbes, và các nhà

tư tưởng thời Khai Sáng đều dựa trên nền tảng này mà phê phán lý thuyết và mô hình chính trị kiểu Aristotle Nhờ vậy, họ đã phát triển nên các hệ tư tưởng mới Vì thế, dù ta đồng ý hay không với lập luận và lý thuyết của Aristotle, hiểu rõ các nguyên lý căn bản mà Aristotle đã đề ra vẫn là điều cần thiết để có thể hiểu được các nhà tư tưởng thời Khai sáng và hậu hiện đại Sau khi Aristotle qua đời, có hai sự kiện chứng tỏ ảnh hưởng của Aristotle trên nền chính trị của Athens Sự kiện thứ nhất là Bản Hiến pháp của Athens do Antipater soạn thảo năm 321 sau khi dẹp xong

cuộc nổi dậy của Athens 2 năm trước đó Bản Hiến pháp này phản ảnh tư tưởng chính trị của Aristotle và tiếp nối chính sách của Lycurgus như sau: quyền đầu phiếu giới hạn trong số dân Athens có tài sản từ 2000 drachmas trở lên, nghĩa là giới hạn trong giới trung lưu; những người có một số tài sản vừa phải và còn trẻ để làm nghĩa

vụ quân sự Sự kiện thứ hai là việc Demetrius, học trò của Aristotle, lên cai trị Athens và biến những gì Aristotle đã dạy tại Lyceum thành luật Aristote chỉ trích chế độ cộng sản của Platon, cho đó là một chế độ không tưởng Ông không đồng ý với cuộc sống tập thể của giai cấp thống trị theo kiểu Platon; ông thích những đức tính cá nhân, sự tự do, sự hữu hiệu và trật tự xã hội Aristote tiên liệu sự tiến triển của xã hội đến một đời sống máy móc khi ông viết những dòng sau đây: "Nếu tất cả các dụng cụ đều tự động làm việc, nếu máy dệt tự dệt lấy quần áo, nếu cái đàn tự phát ra những âm thanh thì lúc đó người ta không cần đến những kẻ thừa hành hoặc những nô lệ nữa" Aristotle đã có một tư tưởng gần như Karl Marx khi ông nhận xét rằng : Sự cạnh tranh để làm giàu khiến cho giai cấp trọc phú càng ngày càng bị thu hẹp, đám dân chúng vô sản càng ngày càng đông đảo Những phần tử

này sẽ làm cách mạng để lật đổ giai cấp thống trị." Mặt khác, một ưu điểm khác của

chế độ dân chủ mà Aristote đã nêu ra là khi đại đa số dân chúng được tham dự chính quyền, sự kiểm soát lẫn nhau sẽ làm khó khăn cho các hành vi tham nhũng Tuy nhiên, Aristote vẫn cho rằng chế độ dân chủ không bằng chế độ quý tộc Ông không chấp nhận nguyên tắc bình đẳng trong chế độ dân chủ Ông cho rằng mọi người có thể bình đẳng trên một vài phương diện nhưng không thể bình đẳng trên tất cả mọi phương diện Tuy nhiên Aristotle thấy rằng việc chọn lựa người tham gia chính phủ phải được cân nhắc kỹ lưỡng chỉ những người có đầy đủ điều kiện mới được vào, đó

là nguyên tắc của chế độ quý tộc Aristotle, giống như Plato, xây dựng học thuyết nhà nước lý tưởng trên nền tảng bản chất con người Tuy nhiên, khác với Plato, ông đặt ra vai trò và lợi ích của nhà nước lên trên quyền lợi và tầm quan trọng của cá

nhân Trong Chính Trị Luận, Aristotle dùng phương pháp luận lý quy nạp, đi từ đơn

vị xã hội nhỏ nhất là gia đình tới xã hội và cuối cùng là quốc gia, để tìm ra những đặc tính thiết yếu mà nhà nước phải có để trở thành một nhà nước lý tưởng Ngoài phương pháp quy nạp, Aristotle cũng dùng phương pháp so sánh giữa mô hình nhà nước "lý tưởng" và mô hình nhà nước trong thực tế và đưa ra những nguyên lý xây dựng một nền chính trị mang lại "điều tốt nhất" cho con người Mặc dù đã trên hai ngàn năm, với một số nhận định về nô lệ và phụ nữ đã không còn hợp thời nữa, nhưng Chính Trị Luận vẫn là một kiệt tác nêu lên những câu hỏi căn bản của đời sống chính trị lý tưởng của mọi quốc gia, và là một trong những tác phẩm kinh điển của khoa Chính Trị hoc Tây phương

2.2.2 Các phương pháp luận lý của Aristotle và ảnh hưởng của nó đến xã hội phương Tây lúc bấy giờ.

Aristotle được xem là người tạo ra môn luận lí học Giá trị của Aristotle là ở chỗ ông đã phát minh môn học mới, hoàn toàn không dựa vào các tác phẩm từ trước

để lại Lối suy luận của người Hy Lạp trước thời Aristotle không được minh bạch, chính Aristotle đã chấn chỉnh tình trạng này bằng cách đặt ra những quy luật cho sự suy luận Với sự trình bày các phương pháp luận lý, ông đã có công lớn với nhân loại là đặt nền tảng cho phương pháp suy luận chính xác, mặc dù môn lý luận học gặp những chông gai được coi như một môn học khó hiểu Dưới thời trung cổ, một ngàn năm sau khi Aristotle qua đời, người ta còn hăng say dịch lại các sách về luận

lý để theo đó mà hướng dẫn

Ông luôn trung thành với phương pháp lý tính – một phương pháp mà cho đến ngày nay chúng ta vẫn cần phải học tập Dưới ánh sáng của phương pháp ấy, ông luôn chủ trương đi ngược lại truyền thống với những lễ nghi và mê tín Ông cho rằng vũ trụ không chiu sự kiểm soát của bất kì thế lực nào, dù đó là quỷ thần hay những pháp thuật siêu nhiên, huyền bí Trái lại, nó vận hành theo những quy luật tự nhiên nhất định nào đó Trước mỗi hiện tượng thiên nhiên, ông khuyên con người

không nên lo lắng, sợ hãi mà nên quan sát thí nghiệm, và phân tích logic để có kết luận cụ thể, có lẽ chính tư duy biện chứng ấy đã giúp ông cảm thấy “không kinh ngạc trước một thứ gì’’ Bởi đối với ông, bất kì điều gì cũng có logic riêng của nó, một thứ logic hoàn toàn có thể khám phá

Aristotle đã đưa ra một phương pháp suy diễn logic lấy tên là Tam Đoạn Luận, trong đó một định đề đúng sẽ được suy ra từ hai định đề đúng khác Tam Đoạn Luận đóng một vai trò quan trọng đối vời Triết Học cho tới ngày nay, do đó là

cơ sở để tạo nên các hệ thống lý luận phức tạp hơn Trong phép luận lý, Aristotle đã phân biệt rõ hai thứ, là biện chứng và phân tích Theo nhà Đại Hiền Triết, biện chứng chỉ trắc nghiệm các ý kiến xét theo tính nhất quán về lý luận, còn các công trình phân tích được suy diễn từ các nguyên tắc dựa trên các kinh nghiệm và quan sát rõ ràng Đây là sự khác biệt với lập trường của Hàn Lâm Viện của Plato, nơi cho rằng biện chứng là phương pháp duy nhất thích hợp với Khoa Học và Triết Học

2.2.3 Nghiên cứu Sinh vật học của Aristotle và đóng góp của nó đối với xã hội phương Tây

Trong khi Aristotle quan sát những loại sinh vật trong vườn bách thảo rộng lớn của mình, ông nhận thấy rằng những loại sinh vật có thể được xếp hạng và giữa những hạng ấy có những mối liên hệ mật thiết trong nhiều phương diện khác nhau chẳng hạn như trong sự cấu tạo cơ thể, cách sinh sống, sự thụ thai, sự cảm xúc Những mối liên hệ này nối liền những loại sinh vật thô sơ nhỏ bé nhất đến những loại sinh vật phức tạp nhất Mặc dù có những nhận xét xác đáng kể trên, Aristote không chủ trương thuyết tiến hoá Ông đả kích thuyết cho rằng các sinh vật đấu tranh để sống và chỉ những sinh vật nào thích hợp nhất mới được tồn tại Ông đã tìm

ra kết luận gần giống như thuyết của Von Baer về các đặc tính của giống nòi và thuyết của Spencer về sự tương quan của các giống vật và sự phát triển của chúng Sau hết Aristotle tạo nên một khoa học về sự phát triển của bào thai Ông còn đưa ra nhiều vấn đề thời sự về nhân chủng chẳng hạn như ông đã nhận xét một cuộc hôn

nhân giữa người đàn bà da trắng và người đàn ông da đen Tất cả những đứa con sinh ra đều da trắng nhưng đến thế hệ thứ hai thì nhiều đứa con da đen xuất hiện Đó chỉ là một nhận xét mở đầu cho định luật danh tiếng về nhân chủng học mệnh danh

là định luật Mendel Nói tóm lại mặc dù những sai lầm trong các tác phẩm về sinh lý học của ông, Aristote cũng đã đặt nền móng cho khoa học này Nếu chúng ta để ý rằng các phương pháp sưu tầm và nghiên cứu thời ấy rất thô sơ, chúng ta phải công nhận thiên tài vĩ đại của Aristotle

2.2.4 Quan điểm của Aristotle về “ siêu hình học”

Có thể nói rằng siêu hình học theo Aristotlee là sự tiếp tục của sinh lý học Tất cả mọi vật trong vũ trụ đều tiến hoá do một sức mạnh nội tâm Mỗi một thực thể

có thể được xem như một hình thể do một nguyên thể mà phát sinh ra Sự phát triển không phải là một việc ngẫu nhiên mà chính đã được hướng dẫn từ bên trong Do đó theo quan niệm của Aristote thì quyền lực của Thiên chúa được thể hiện trong các hiện tượng thiên nhiên Aristote quan niệm rằng có một Thiên chúa Ông đi từ quan niệm cử động trong vũ trụ: mọi vật trong vũ trụ đều cử động xoay vần mãi mãi, đó

là vị chúa tể đã làm cho các tinh tú và hành tinh trong vũ trụ hoặc các yếu tố nhỏ hơn được xoay vần cử động theo một định luật bất di bất dịch Vị chúa tể này không

có hình thể, không thể phân chia, không thể thay đổi, không thể bị huỷ diệt Theo Aristote thì Thiên chúa không tạo nên vũ trụ, ngài chỉ làm cho vũ trụ cử động Ngài

là cứu cánh cuối cùng của sự vật, là nguyên thể của vũ trụ, là lẽ sống, là toàn thể những diễn tiến sinh lý, là động lực của toàn thể Ngài là năng lực hoàn toàn, có thể

so sánh được với quan niệm năng lực của nền khoa học và triết lý hiện đại

2.2.5 Tâm lý học và bản chất của nhệ thuật

Tâm lý học của Aristote cũng có nhiều khó hiểu và mâu thuẫn Aristotlee là người đầu tiên biết đến mãnh lực của thói quen và xem đó như thiên chất thứ hai của