GIÁO DỤC TINH THẦN YÊU NƯỚC CHO HỌC SINH QUA TUYÊN NGÔN CỦA CÁC VĨ NHÂN

Sáng kiến kinh nghiệmGIÁO DỤC TINH THẦN YÊU NƯỚC CHO HỌC SINH QUA TUYÊN NGÔN CỦA CÁC VĨ NHÂN ---...--- PHẦN I: GIỚI THIỆU CHUNG A/ Đặt vấn đề Bất kì một giai đoạn lịch sử nào thì việc

Sáng kiến kinh nghiệm

GIÁO DỤC TINH THẦN YÊU NƯỚC CHO HỌC SINH QUA

TUYÊN NGÔN CỦA CÁC VĨ NHÂN - -

PHẦN I: GIỚI THIỆU CHUNG A/ Đặt vấn đề

Bất kì một giai đoạn lịch sử nào thì việc giáo dục tinh thần yêu nước,lịch sử truyền thống dân tộc đều rất quan trọng và rất cần thiết Ngày naykhi đất nước đang tiến hành công nghiệp hoá, hiên đại hoá, khi chúng tađang từng bước tiếp cận với khoa học công nghệ cao của thế giới thì vấn

đề giáo dục truyền thống của dân tộc càng phải được coi trọng Bởitruyền thống lịch sử dân tộc chính là cái gốc, là nền tảng để chúng ta tiếpthu cái hiện đại mà không xa rời bản sắc, đón nhận cái mới mà khôngquên gốc gác,không xa rời truyền thống lịch sử của cha ông Chúng taphải khắng định rằng, ngay từ bây giờ chúng ta phải quan tâm hơn, tíchcực hơn trong việc giáo dục lịch sử, truyền thống dân tộc cho học sinhđúng như Bác Hồ đã nhắc nhở:

Dân ta phải biết sử ta Cho tuờng gốc tích nước nhà Việt Nam

B/ Lý do chọn đề tài

Với tính đa dạng phong phú của bộ môn, nội dung các khoá trình lịch sủ

ở trường phổ thông có khả năng giáo dục nhiều mặt cho học sinh như: Xây dựng niềm tin lí tuởng cách mạng trên cơ sở nhận thức đúng sự pháttriển khách quan, hợp quy luật của xã hội loài người Giáo dục cho họcsinh truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam trong quá trình dựng

nước và giữ nước và bồi dưỡng những phẩm chất đạo đức của giai cấpcông nhân và nhân dân lao động cho học sinh.

Tri thức lịch sử của nhiều môn học khác xây dựng niềm tin cơ sở cho họcsinh, cung cấp cho học sinh vốn hiểu biết phổ thông, cơ bản vững chắc về

xã hội loài người, làm cơ sở để rút ra những kết luận khoa học, giúp họcsinh nhận thức đúng con đường mà loài người và dân tộc đã trải qua,đồng thời cung cấp các kiến tthức khoa học cho học sinh một cách cụ thểnhư: sự ra đời , hựng thịnh suy vong của mỗi chế độ xã hội đã tồn tạitrong lịch sử Từ đó hình thành thế giới quan đạo đức làm cho việc địnhhướng của học sinh trở nên đung đắn và tự giác

Bộ môn lịch sử ở trường phổ thông có khả năng giáo dục cho học sinhtruyền thống tốt đẹp của dân tộc Nhân dân ta đã xây dựng những truyềnthống đẹp đẽ về lòng yêu nước.Vì vậy cần giáo dục cho thế hệ trẻ tinhthần dân tộc, tinh hoa của nhân loại và từ đó xác định rõ trách nhiệm củamình trong cuộc sống hiện tại

Học sinh cần nhận thấy rõ ngay từ thời mới ra đời dân tộc Việt Nam đãtiến hành đồng thời hai nhiệm vụ: dựng nước và giữ nước

Trên cơ sở khai thác nội dung các sự kiện lịch sử, tiến hành giáo dục tưtuởng tình cảm một cách tự nhiên, có hiệu quả, không áp đặt, công thức.Ngoài ra còn giáo dục cho học sinh nhiều khía cạnh khác của đạo đức,phẩm chất tư tưởng chính trị như giáo dục chủ nghĩa anh hùng cách mạngtrong lao động sản xuất, trong đấu tranh xã hội, giáo dục niềm tin và sựtrung thành với lí tưởng cách mạng, với chủ nghĩa Mác - Lênin, với Đảng

và giáo dục tư tưởng nhân văn trong cuộc sống

C Mục đích yêu cầu của đề tài.

Gắn liền việc học tập các khoá trình lịch sử với công tác thực hành bộmôn để tiến hành việc giáo dục tư tưởng cho học sinh.Trong điều kiện xãhội hiện nay,việc giáo dục tư tưởng nói chung,việc giáo dục tư tuởng qua

bộ môn Lịch Sử nói riêng rất khó,vì không phải lúc nào việc tiếp thukiến thức cũng phù hợp với thực tiễn cuộc sống,suy nghĩ mong ước cuahọc sinh.Vì vậy giáo dục tư tưởng thông qua dạy học Lịch Sử phải nhằmvào việc định hướng cho hoạt động của học sinh.Hưóng dẫn cho học sinhbiết nhận thức đúng đắn quá trình phát triển của xã hội,biết tự phân tích

sự kiện lịch sử theo quan điẻm khoa học,biết đánh giá các sự kiện trongđời sống xã hội truớc kia cũng như hiện nay

Giáo dục lòng biết ơn đối với tổ tiên,với những người có công với Tổ

quốc như chủ tịch Hồ chí Minh đã viết : Chúng ta có quyền tự hào vì những trang sử vẻ vang đời Bà Trưng,Bà Triệu,Quang Trung Chúng ta phải ghi nhớ công lao các vị anh hùng dân tộc,vì các vị ấy là tiêu biểu của một dân tộc anh hùng.

D.CẤU TRÚC ĐỀ TÀI GỒM 3 PHẦN:

PHẦN I: GIỚI THIỆU CHUNG

- ĐẶT VẤN ĐỀ

- MỤC ĐÍCH YÊU CẦU

PHẦN II: NỘI DUNG

- NỘI DUNG CHÍNH CỦA CÁC TUYÊN NGÔN.

- NHỮNG TƯ TƯỞNG THÔNG QUA TUYÊN NGÔN

- KẾT QUẢ THỰC NGHIỆM

PHẦN III: KẾT LUẬN.

PHẦN II: NỘI DUNG

A.NỘI DUNG CỦA CÁC TUYÊN NGÔN TRONG LỊCH SỬ VIỆT NAM VÀ TRÊN THẾ GIỚI.

(Được sử dụng trong dạy học lịch sử lớp 10,11 thuộc 2 ban, đặc biệt Lớp10,11 Ban xã hội )

*****

I.Bản tuyên ngôn của các nước Tư bản.

1.Bản Tuyên ngôn về quyền hành của nước Anh.

Bản tuyên ngôn này được quốc hội Anh thông qua ngày 22-2-1689 khiQuốc trưởng Hà lan Ô-gian-giơ được mời sang làm vua nước Anh.Tuyênngôn gồm 13 điều, điều nổi bật của bản tuyên ngôn này là qui định quyềnlực của Quốc hội

Trước hết qui định quyền của các Nghị sĩ trong Quốc hội,điều thứ 9 viết:

" Tất cả những cuộc tranh luận và tất cả mọi văn kiện của nghị việnkhông đưa đến bất cứ một sự truy nã nào, hay một sự truy tố nào trướcbất kì một toà án nào, ở bất cứ nơi nào ngoài nghị viện

Song song với sự qui định quyền hành của các nghị sĩ, tuyên ngôn đãkhẳng định quyền lập pháp của Quốc hội

Điều 1 viết: Cái gọi là, quyền gác lại các đạo luật, hay thực thi các đạo luật theo ý chí của vương triều không có sự tán đồng của nghị viện là bất hợp pháp.

Điều 2 viết: Quyền phổ biến các đạo luật hay thực thi các đạo do lệnh của triều đình là sự vi phạm luật và thực thi như truớc đây là bất hợp pháp.

Tóm lại bản tuyên ngôn về quyền hành là bản tuyên ngôn đầu tiên trênthế giới, tước bỏ quyền lập pháp của nhà vua và trao quyền đó vào taynghị viện, cơ quan đại diện cho nhân dân

Tuy vậy nhân dân ở đây chỉ là những ngưòi giàu có bởi vì hiến phápAnh quy định chỉ những người có tài sản cao mới có quyền bầu cửQuốc hội.

2.Bản tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ.

Bản tuyên ngôn được công bố ngày 4-7-1776 Tuyên ngôn do Giep-phécsơn(1743-1826) con một chủ đất lớn ở bang Viếc-gi-nia, Giep - phéc -sơn tốt nghiêp luật học, lam luật sư ở toà án bang này, ông rất am hiểunền luật pháp ở nước Anh, ông cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc của trào lưu

tư tưởng dân chủ tư sản châu Âu

Ông viết bản tuyên ngôn độc lập chính là dưới ánh sáng của nền luậtpháp nước Anh và tư tưởng các nhà khai sáng Pháp thế kỉ 18 như Vôn te,Rút xô, Môngtexkiơ Nội dung của bản tuyên ngôn, ngoài việc chỉ tríchtội ác của Anh, tuyên bố độc lập còn đề xướng nguyên tắc sống của giai

cấp tư sản trong thời đại mới: Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng, tạo hoá cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được, trong những quyền ấy có quyền tự do và mưu cầu hạnh phúc Quyền tự

do đó chính là quyền tự do ngôn luận , lập hội và chống áp bức và quyền

tự do kinh doanh tư hữu tài sản của mình

Quyền bình đẳng đó là bình đẳng trước pháp luật, không phân biệt giàunghèo sang hèn

Tuy vậy Con người được hưởng quyền tự do bỉnh đẳng ở đây không bao

gồm nô lệ da đen Để đảm bảo quyền tự do và bình đẳng, nhân dân thànhlập chính phủ, quyền lực của chính phủ là từ nhân dân,nếu chính phủ làmtổn hại đến lợi ích của nhân dân, nhân dân có quyền thay đổi hoặc phếtruất chính phủ,lập nên chính phủ mới

Bản tuyên ngôn độc lập của nước Hoa Kì được công bố đã tích cực độngviên Hoa Kì tham gia chiến tranh giành độc lập, đồng thời ảnh hưởnglớn tới bản tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp năm 1789

và sự ra đời của tư tưởng lập pháp của giai cấp tư sản ở Châu Âu Nóđược liệt vào bộ luật quan trọng trong lịch sử pháp chế nhân loại

Sau bản tuyên ngôn độc lập, Mĩ còn công bố một văn bản nữa với tên gọi

Các điều khoản của liên bang Trong đó cụ thể hoá quyền lực của quốc

hội Mĩ

Điều 7 quy định Nghị viện hợp chủng quốc có quyền kí kết các hiệp ước

và hợp đồng quy định giá trị về số lượng tiền tệ đúc ra, thiết lập cácđịnh mức về trọng lượng và kích thước tiền trong tất cả các bang

Điều 13 quy định: Tất cả các bang phải có quy định, nghĩa vụ phục tùng nghị quyết của nghị viện hợp chúng quốc.

Các điều khoản của liên bang là hiến pháp đầu tiên của hợp chúng quốc

Hoa Kì

3.Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp.

Tuyên ngôn được Quốc hội lập hiến thông qua ngày 27- 8-1789 DoXiâyét khởi thảo, dưới sự giúp đỡ của Giép - phéc- sơn(1789Giépphécsơn đang làm công sứ Hoa Kì tại Pháp) Xiâyét ( 1748-1836),vốn là viện trưởng một tu viện Thiên chúa giáo Tuy là cha cố nhưngông rất tích cực tham gia phong trào chính trị Trước cách mạng Pháp

ông đã xuất hiện một cuốn sách nhỏ Thế nào đẳng cấp 3 đả kích chế độ

phong kiến chuyên chế, biện hộ nguyện vọng giành chính quyền của giaicấp tư sản Năm 1789 ông tham gia hội nghị 3 cấp với tư cách đại biểuđắng cấp thứ 3 và được hội nghị uỷ thác thảo bản tuyên ngôn.Tuyên ngônNhân quyền và Dân quyền gồm 17 điều đề cập đến các vấn đề cơ bảnsau:

Xác lập quyền tự do cá nhân của công dân

Điều 11 quy định : Việc tự do trao đổi về tư tưởng và ý kiến là một trong những quyền quý nhất của con người Mọi công dân có thể phát ngôn, viết hay tiến hành in ấn một cách tự do.

Xác lập quyền bình đẳng giữa các công dân

Điều 6 quy định Luật pháp phải như nhất đối với tất cả mọi người khi bảo hộ cũng như khi trừng phạt Mọi công dân đều bình đẳng trước luật pháp '

Điều 7 quy định Bất cứ ai cũng có thể bị luận tội,bị bắt giam giữ trong những trường hợp được luật pháp quy định Những kẻ yêu cầu thúc đẩy thi hành hoặc cho thi hành những mệnh lệnh độc đoán đều bị trừng phạt.

Tự do và bình đẳng là cơ sở của tình bác ái Tư tuởng tự do bình đẳngbác ái của cách mạng Pháp được thể hiện trên lá cờ tam tài của nướccông hoà Pháp Tự do ứng với màu đỏ bởi vì nền tự do mà con ngườiđạt được phải thông qua những cuộc cách mạng bạo lực Tomátgiép

phéc sơn đã từng nói " Tự do được tưới bằng máu của cấc chí sĩ và cả máu của bọn bạo quân "

Bình đẳng ứng với màu trắng và bác ái ứng với màu xanh

Tuyên ngôn tuyên bố Quyền tư hữu tài sản là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm

Điều 11 viết: Quyền tư hữu là quyền bất khả xâm phạm và thiêng liêngkhông ai có thể tước bỏ ".Quyền tư hữu của tuyên ngôn thấm nhuần tưtuởng của Rút xô Rút xô là người đầu tiên đề xướng tư tưởng quyền tài

sản của công dân ông nói : quyền tài sản về phương diện nào đó còn quan trọng hơn cả quyền tự do Quyền tư hữu được xác lập trong tuyên

ngôn có ý nghĩa vô cùng quan trọng , nó bảo đảm quyền phát triển xãhội Bởi vì con người được quyền tư hữu của cải và cả sức lao động mớiđuợc nâng cao.Ngoài ra quyền tư hữu được bảo vệ còn bảo đảm an ninh

xã hội

II Tuyên ngôn trong lịch sử Việt Nam.

1 Bài thơ " Nam quốc sơn hà " của Lí Thường Kiệt.

Nam quốc sơn hà nam đế cư Tiệt nhiên định phận tại thiên thưNhư hà nghịch lỗ lai xâm phạmNhữ đẳng hành khan thủ bại hư

2." Hịch tướng sĩ" của Trần Quốc Tuấn.

.Huống chi ta cùng các ngươi sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp

buổi gian nan Ngó thấy sứ giặc đi lại nghênh ngang ngoài đường.Uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt, mà đòi ngọc lụa để thoả lòng tham không cùng , giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vơ vét của kho có hạn.Thật khác nào như đem thịt mà nuôi hổ đói, sao cho khỏi để tai vạ

về sau Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa, chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng

Các nguơi ở cùng ta coi giữ binh quyền đã lâu ngày,không có mặc thì ta cho áo, không có ăn thì ta cho cơm, quan nhỏ thì ta tăng chức, lương ít thì ta cấp bổng, đi thuỷ thì ta cho thuyền, đi bộ thì ta cho ngựa, lúc trận mạc xông pha thì cùng nhau sống chết, lúc ở nhàn hạ thì cùng nhau vui cười Cách đối đãi so với Vương Công Kiên, cốt đãi Ngột Lang ngày trước cũng chẳng kém gì

Nay các ngươi nhìn chủ nhục mà không thấy lo, thấy nước nhục mà không biết thẹn , nghe nhạc Thái thường để đãi yến Nguỵ mà không biết căm Họ lấy việc chọi gà mà vui đùa , hoặc lấy việc đánh bạc làm tiêu khiển hoặc vui thú vườn ruộng, hoặc quyến luyến vợ con, hoặc lo làm giàu mà quên việc nước , hoặc ham săn bắn mà quên việc binh , hoặc thích rượu ngon hoặc mê tiếng hát Nếu có giặc Mông, Thát tràn sang , thì cựa gà trống không thể đâm thủng áo giáp của giặc mẹo cờ bạc không thể làm mưu lược nhà binh , dẫu rằng ruộng lăm vườn nhiều tấm thân quý nghìn vàng khôn chuộc, vả lại vợ bìu con ríu, việc quân cơ trăm

sự ích chi, tiền của chi nhiều không mua được đầu giặc, chó săn tuy khoẻ không đuổi được quân thù, chén rượu ngon không thể làm cho giặc say chết , tiếng hát hay không thể làm giặc điếc tai Lúc bấy giờ ta cùng các ngươi sẽ bị bắt , đau xót biết chừng nào? Chẳng những thái ấp của ta không còn mà bổng lộc cac ngươi cũng mất, chẵng những gia quyến của

ta bị tan, mà vợ con các ngươi cũng khốn, chẳng những xã tắc tổ tông ta

bị dày xéo, mà phần mộ cha mẹ các ngươi cũng bị quật lên , chẳng những thân ta kiếp này chịu nhục rồi đến trăm năm sau,tiếng dơ không rửa, tên xấu còn lưu mà đến thanh danh các ngưoi cũng không khỏi mang tiếng là tuớng bại trận Lúc bấy giờ dẫu các ngươi muốn vui vẻ phỏng có được không ? Vì sao vậy ? Giặc với ta là kẻ thù không đợi trời chung , các ngưoi cứ điềm nhiên không biết rửa nhục, không lo trừ hung không dạy quân sĩ, chẳng khác nào quay giáo mà chịu đầu hàng , giơ tay không mà chịu thua giặc Nếu vậy rồi đây sau khi dẹp yên quân giặc , muôn đời để thẹn há còn mạt mũi nào đứng trong trời đất nữa.Ta viết bài hịch này để các ngươi biết bụng ta.

3 Bình Ngô Đại Cáo của Nguyễn Trãi

Từng nghe:

Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu Núi sông, bờ cõi đã chia Phong tục Bắc Nam cũng khác

Từ Triệu , Đinh, Lý, Trần bao đời gây nền độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương

Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau Song hào kiệt đời nào chẳng có

Họ đã tham sống sợ chết , mà hoà hiếu một lòng

Ta lấy toàn quân là hơn , để nhân dân nghỉ sức

Chẳng những mưu kế kì diệu Cũng là chưa thấy xưa nay

Xã tắc từ đây vững bền Giang sơn từ đây đổi mới Kiền khôn bĩ mà lại thái Nhật nguyệt hối mà lại minh Muôn thủa, nền thái bình vững chắc Ngàn thu vết nhục nhã sạch làu

Âu cũng nhờ trời đất tổ tông khôn thiêng , ngầm giúp đỡ mới được như

vậy

4.Tuyên ngôn độc lập của chủ tịch Hồ Chí Minh.

"Tất cả mọi người sinh ra có quyền bình đẳng.Tạo hoá cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy,có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc

Lời bất hủ ấy trong bản tuyên ngôn độc lập năm 1776 của nước Mĩ Suy

rộng ra câu ấycó ý nghĩa là : Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống,quyền sung sướng và quyền

tự do .

Một dân tộc đã gan góc chống ách nô lệ của Pháp hơn 80 nâm nay, một dân tộc đã gan góc đứng về phía đồng minh chống phát xít mấy năm nay, dân tộc đó phải dược tự do, dân tộc đó phaỉ được độc lập Vì những

lẽ trên, chúng tôi chính phủ lâm thời của nước Việt nam dân chủ công hoà, trịnh trọng tuyên bố với thế giới rằng: Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập và sự thật đã thành một nước tự do độc lập Toàn thể dân tộc Việt nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do,độc lập ấy

III/ Ảnh hưởng của các tuyên ngôn ở các nước Tư bản và Việt Nam 1.Tuyên ngôn độc lập của Hoa kì 1776.

Bản tuyên ngôn này tiêu biểu cho nguyện vọng các dân tộc thuộc địa ởBắc mĩ đấu tranh để giành lại độc lập tự do cho nhân dân Mĩ lúc bấy giờ.Sau khi giành được độc lập, giai cấp tư sản Mĩ lên nắm chính quyền đãphản bội lại quyền lợi của nhân dân, thi hành chính sách phân biệt chủngtộc , áp bức bóc lột nhân trong nước đồng thời xâm lược các nướckhác Chúng đã thực hiện những thủ đoạn tàn bạo của chủ nghĩa Thựcdân, áp dụng chính sách thâm độc và nham hiểm của chủ nghĩa thực dânmới thống trị về kinh tế và chính trị thực hiện mưu đồ bá chủ thế giới,

chà đạp trắng trợn lên những nguyên tắc tự do bình đẳng đã ghi trongTuyên ngôn độc lập của nước Mĩ.

Vận dụng tinh thần tự do, bình đẳng tiêu biểu cho nguyện vọng độc lập

tự do của nhân Mĩ , khi soạn tuyên Ngôn độc lập của nước Việt Nam dânchủ Cộng hoà , Chủ tịch Hồ chí Minh đã trích một khẳng định quyền tự

do và độc lập của nhân dân Vệt Nam

2.Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Pháp

Bản tuyên ngôn này đã công khai ghi rõ các quyền tự do dân chủ : tự dothân thể , tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng, quyền bình đẳng của mọingười trước pháp luật, quyền chống áp bức

Bản tuyên ngôn đã ảnh hưởng lớn đến phong trào của nhân dân các nướcđang đấu tranh chống chế độ phong kiến lúc bấy giờ

Hịch tướng sĩ củaTrần Quốc Tuấn

TuyênngônNhânquyền vàDânquyềncủa Pháp

-Thời gian: Thế kỉXIII

-Thờigian:27/8/1789-TạiPháp do

Xi ây etkhởi

Hà Nội thảo-Người đã viết

13 bang thông qua và trởthành tuyên ngôn độc lậpcủa nước Mĩ

-Khi quân Nguyênráo riết chuẩn bitiến , thế không hoàhoãn được nữa, vuaTrần triệu tập hộinghị Bình Than

1282 họp cácvương hầu , tướnglĩnh , quan chứccao cấp bàn kếhoạch khángchiến Từ đó chủchương đánh giặccứu nước của triềuđình đã trở thành ýchí chung của cáctầng lớp quý tộc ,quan chức binh sĩ

và nhân dân Nơinơi chiêu mộ quânlính tích luỹ lươngthực sắm sửa vũkhí và các phươngtiện chiến tranhkhác , quân và dânsẵn sàng luyện tập

và ngày đêm chiến

Năm1789ôngtham giahội nghị

3 đẳngcấp vàđược hộinghị uỷthácthảo bảntuyênngôn