Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí của thế kỷ XX qua một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu

Với những lý do trên, mà em đã chọn đề tài luận văn mang tên : « Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí của thế kỷ XX qua một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu » Tuy nhiên, một thế k

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA BÁO CHÍ VÀ TRUYỀN THÔNG

=============

TRẦN NGỌC ANH

HIỆN TƯỢNG GIAO THOA GIỮA VĂN HỌC VÀ BÁO CHÍ CỦA THẾ KỶ XX QUA MỘT SỐ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM TIÊU BIỂU

LUẬN VĂN THẠC SỸ NGÀNH BÁO CHÍ

Hà Nội – 2009

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA BÁO CHÍ VÀ TRUYỀN THÔNG

=============

TRẦN NGỌC ANH

HIỆN TƯỢNG GIAO THOA GIỮA VĂN HỌC VÀ BÁO CHÍ CỦA THẾ KỶ XX QUA MỘT SỐ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM TIÊU BIỂU

LUẬN VĂN THẠC SỸ KHOA HỌC BÁO CHÍ

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 5

1 Lý do chọn đề tài 5

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 6

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 6

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 6

5 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài 7

6 Cơ sở lý luận và phương pháp luận nghiên cứu 7

7 Kết cấu của luận văn 7

CHƯƠNG 1:MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HỌC VÀ BÁO CHÍ 9

1.1 Đặc trưng của văn học và báo chí 9

1.1.1 Đặc trưng của văn học 9

1.1.2.Đặc trưng của báo chí 10

1.2.Mối quan hệ giữa văn học và báo chí 13

Tiểu kết chương 1 19

CHƯƠNG 2 :HIỆN TƯỢNG GIAO THOA GIỮA BÁO CHÍ VÀ VĂN HỌC 20 NỬA ĐẦU THẾ KỶ XX 20

2.1 Bối cảnh xã hội dẫn đến hiện tượng giao thoa giữa báo chí và văn học nửa đầu thế kỷ XX 20

2.1.1 Yếu tố lịch sử, chính trị, văn hóa, xã hội 20

2.1.2.Báo chí và bước đầu của quá trình xã hội hóa chữ quốc ngữ 23

2.1.3.Báo chí và sự giao lưu văn hóa phương Tây 25

2.2 Hiện tượng giao thoa giữa báo chí và văn học đầu thế kỷ XX 27

2.2.1.Vai trò của báo chí trong việc phổ biến tác phẩm văn học cũng như phát triển thể loại và phương thức thể hiện mới cho văn học 27

2.2.2 Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí đầu thế kỷ XX 32

Tiểu kết chương 2 38

CHƯƠNG 3 : HIỆN TƯỢNG GIAO THOA GIỮA VĂN HỌC VÀ BÁO CHÍ NỬA ĐẦU THẾ KỶ XX QUA MỘT SỐ TÁC GIẢ TIÊU BIỂU 39

3.1 Ngô Tất Tố ( 1894- 1954) 39

3.1.1 Thân thế và sự nghiệp của Ngô Tất Tố 39 3.1.2.Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí ở nhà báo , nhà văn Ngô Tất Tố 40

3.2.Vũ Trọng Phụng ( 1912-1939) 49

3.2.1 Thân thế và sự nghiệp của Vũ Trọng Phụng 49

3 2.2 Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí ở nhà báo, nhà văn Vũ

Trọng Phụng 50

3.3.Vũ Bằng ( 1913-1984) 57

3.3.1.Thân thế sự nghiệp của Vũ Bằng 57 3.3.2 Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí ở nhà văn, nhà báo Vũ Bằng 58

3.4 Hoàng Đạo ( 1907 – 1948) 68

3.4.1 Thân thế và sự nghiệp của Hoàng Đạo 68 3.4.2 Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí ở nhà văn, nhà báo

Hoàng Đạo 69

3.5 Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh ( 1890-1969) 76

3.5.1 Thân thế và sự nghiệp Hồ Chí Minh 76 3.5.2 Hiện tượng giao thoa giữa báo chí và văn học ở nhà văn, nhà báo Hồ Chí Minh 77

Tiểu kết chương 3 90 KẾT LUẬN 91

TÀI LIỆU THAM KHẢO Error! Bookmark not defined

PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lý do chọn đề tài

Từ khi Gia Định báo, tờ báo tiếng Việt đầu tiên ra đời 1865 tính đến nay báo chí Việt Nam có hơn 140 năm lịch sử Thời kì đầu các tác phẩm văn học hầu hết đều xuất hiện trên báo, mãi đến những năm 30 đầu thế kỷ XX mới có ngành xuất bản lúc đó tác phẩm văn học mới được xuất bản Phần lớn những người viết báo ở giai đoạn trước vừa viết văn vừa viết báo, họ sử dụng báo chí như một môi trường tập luyện Báo chí Việt Nam luôn xem văn học như một

bộ phận rất quan trọng, tờ báo nào cũng có mục văn học

Hơn nữa báo chí và văn học có mối quan hệ khăng khít và nhiều mặt tương đồng Báo chí là người đồng hành và hỗ trợ của văn học, nếu không có báo chí thì nền văn học hiện đại Việt Nam không thể phát triển nhanh chóng như thế Tuy nhiên, chúng ta cũng phải xem xét những tác động thúc đẩy của văn học để báo chí có được tầm vóc như ngày nay Mối quan hệ có tính hữu

cơ này là một vấn đề cần phải có một nghiên cứu sâu hơn, triệt để hơn nhằm rút ra những kết luận có tính chất thực tiễn trong hoạt động báo chí hiện nay cũng như trong qui hoạch lâu dài cho chiến lược phát triển báo chí

Với những lý do trên, mà em đã chọn đề tài luận văn mang tên :

« Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí của thế kỷ XX qua một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu »

Tuy nhiên, một thế kỷ phát triển của báo chí và văn học là quá dài với nhiều thành tựu có phần ổn định và có phần thì đang phát triển Cho nên trong khuôn khổ luận văn này, em xin tập trung vào nghiên cứu hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí nửa đầu thế kỷ từ năm 1900 đến 1945 Đây là thời kỳ mà các giá trị và sự đánh giá đã khá ổn định Tuy nhiên, trong giai đoạn này có rất nhiều tác giả vừa làm báo vừa viết văn nên trong luận văn này

em chỉ chọn lọc những tác giả tiêu biểu để nghiên cứu Đó là Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Vũ Bằng và Hoàng Đạo

2.Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Trong những công trình nghiên cứu về văn học và báo chí trước nay, những đóng góp của các nhà văn, nhà báo được đánh giá tương đối chuẩn xác Các công trình nghiên cứu về lịch sử báo chí của TS Huỳnh Văn Tòng, Nguyễn Thành, GS Đỗ Quang Hưng và các công trình nghiên cứu văn học nửa đầu thế kỷ XX của Vũ Ngọc Phan, Hoài Thanh, Phan Cự Đệ … có hướng nghiên cứu sâu về những yếu tố chủ quan và khách quan đã tác động đến sự phát triển của từng ngành riêng Còn về hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí thì các nhà nghiên cứu chỉ có điểm qua nhưng chưa đi sâu cũng như chưa có luận văn nào nghiên cứu một cách tổng thể đóng góp của họ với cả hai lĩnh vực báo chí và văn học trong giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Luận văn nghiên cứu những ảnh hưởng của lịch sử, chính trị, văn hóa, xã hội cũng như những yếu tố hình thành nên mối quan hệ giữa văn học và báo chí Luận văn mong muốn đóng góp một góc nhìn mới về mối quan hệ có tính qui luật giữa hai bộ môn văn học và báo chí, xác định những cơ sở, vai trò, chức năng để hình thành nên mối quan hệ giữa văn học và báo chí, xem xét những tác động nhiều chiều của nó nhằm rút ra được qui luật thúc đẩy tiến trình hiện đại hóa văn học lẫn báo chí

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Các tác phẩm báo chí, văn học của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, Vũ Trong Phụng, Ngô Tất Tố, Vũ Bằng, Hoàng Đạo, đăng tải trên báo chí thời kỳ đầu thế kỷ XX

Các bài báo, các bài nghiên cứu viết về những nhà văn nhà báo kể trên

5 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài

Trong giai đoạn phát triển sôi động và đa dạng với xu hướng mở cửa ra thế giới của báo chí nước ta, nhu cầu thông tin nhanh nhẹn, kịp thời nhưng phải hấp dẫn, cảm thụ thẩm mỹ cao thì việc nghiên cứu giao thoa giữa văn học và báo chí sẽ có một phần đóng góp cho sự phát triển cả hai lĩnh vực văn học và báo chí một cách hoàn thiện hơn và cả hướng tiếp thu, hòa nhập với văn hóa bên ngoài cũng tinh lọc hơn Luận văn có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho sinh viên khoa báo chí và các môn khoa học xã hội khác về lịch sử báo chí và văn học

6 Cơ sở lý luận và phương pháp luận nghiên cứu

Luận văn được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác-Lê nin và

tư tưởng Hồ Chí Minh, dựa trên đường lối chính sách của Đảng, Nhà nước về việc đánh giá trung thực, công bằng, khách quan những đóng góp của các

nhà văn, nhà báo đối với văn hóa nước nhà

Trên nền tảng lý luận đó, chúng tôi sưu tầm các tác phẩm của các nhà văn nhà báo kể trên đăng trên báo chí trong giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX, sử dụng phương pháp phân tích văn bản, so sánh, thống kê, đánh giá các tài liệu, các tác phẩm của các nhân vật kể trên và đặt trong bối cảnh lịch sử

Tập hợp những bài báo, các tham luận, các tài liệu viết hoặc đề cập đến các nhà báo, nhà văn kể trên

Gặp gỡ, tham khảo ý kiến của những nhà sử học, nhà nghiên cứu, nhà báo quan tâm đến đề tài nhằm rút ra những đánh giá khoa học và khách quan

về đề tài nghiên cứu

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, mục Tài liệu tham khảo và phần Phụ lục, Luận văn gồm 3 chương :

Chương 1: Mối quan hệ giữa văn học và báo chí

Chương 2 : Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí nửa đầu thế kỷ

XX

Chương 3: Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí nửa đầu thế kỷ

XX qua một số tác giả tiêu biểu

CHƯƠNG 1 MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HỌC VÀ BÁO CHÍ 1.1 Đặc trưng của văn học và báo chí

1.1.1 Đặc trưng của văn học

Quan niệm mỹ học Mác- Lênin về bản chất của văn học được thể hiện trong các nội dung sau :

Văn học là một nghệ thuật dùng ngôn từ Đây là loại hình nghệ thuật duy nhất ngoài ngôn từ và nhạc điệu của chính ngôn từ, không dùng một chất liệu nào khác làm phương tiện biểu hiện nghệ thuật ( như sân khấu, điện ảnh, hội họa, âm nhạc ) Ngôn từ văn học khác với ngôn từ thông thường, ngôn từ văn học giàu nhạc tính, gợi cảm và mang tính tạo hình cao

Văn học là một nghệ thuật dùng ngôn từ, giàu nhạc tính, gợi cảm và mang tính tạo hình cao, văn học có khả năng phản ánh tất cả các phương diện của đời sống, từ nếp sống bình thường tới những thời kỳ giông tố, bão táp có tính bản lề của lịch sử

Văn học không chỉ phản ánh đời sống xã hội con người mà còn góp phần cải tạo và hoàn thiện đời sống trên nhiều phương diện, nhiều khía cạnh nhất là

về tinh thần

Văn học là một phương tiện biểu hiện và truyền thụ cái đẹp Một mặt tự thân văn học là một nghệ thuật, mà nghệ thuật phải đẹp, mặc khác, cái đẹp

của văn học không vì mục đích tự nó « nghệ thuật không vị nghệ thuật » mà

luôn vì mục đích cho mọi người Chính ở đây, văn học đạt tới chủ nghĩa nhân văn cao cả

Cuối cùng, trong khi khám phá đời sống ( tự nhiên và xã hội ), văn học trước hết khám phá con người, thế giới bên trong con người Chính vì vậy, nhiệm vụ của văn học là phải luôn kiếm tìm những bộ cái mới của nhân vật thời đại

Rõ ràng với tư cách là nghệ thuật ngôn từ, văn học có nhiệm vụ nhận thức về con người trong toàn bộ sự sinh động và toàn vẹn của nó với những mối quan hệ phong phú của đời sống Văn học có nhiệm vụ tái tạo những tính cách điển hình tiêu biểu cho nhiều tầng lớp người trong xã hội Trong tương quan so sánh với báo chí, văn học có đặc trưng cơ bản là tính hình tượng Những hình tượng nghệ thuật trong tác phẩm văn học vừa thể hiện chân thực đời sống, vừa biểu hiện quan niệm thẩm mỹ của tác giả Tác phẩm văn học là một chỉnh thể nghệ thuật Thông tin trong tác phẩm văn học là thông tin thẩm

mỹ Nó tác động vào tình cảm của công chúng thông qua những cảm nhận trực quan sinh động để từ đó dẫn dắt tới những nhận thức lý tính Như vậy, tính hình tượng là dấu hiệu đặc trưng cơ bản giúp ta phân biệt văn học với những loại tác phẩm khác

Khác với báo chí, văn học mang bản chất nghệ thuật Mặc dù trong một

số trường hợp, có những tác phẩm văn học đã bám sát những sự kiện thời sự một cách nhạy bén, không kém gì các tác phẩm báo chí nhưng xét về bản chất, hiện thực được phản ánh trong tác phẩm văn học là một hiện thực thẩm

mỹ gắn liền với thế giới quan thẩm mỹ của nhà văn Đặc điểm quan trọng này vẫn được thể hiện trong các tác phẩm phản ánh về những con người và sự việc có thật trong đời sống như các tác phẩm thuộc thể loại chính luận nghệ thuật và ký văn văn học

1.1.2.Đặc trưng của báo chí

So với văn học, báo chí là hình thái ý thức- xã hội xuất hiện muộn hơn hàng nghìn năm Hình thức phôi thai của nó là những bản tin viết tay được phân phát ở những nơi đông đúc như bến cảnh, chợ búa và những nơi đông người từ khoảng thế kỷ XVI Ở thành phố cảnh Vơnidơ của Italia, các nhà buôn, các ông chủ đã sử dụng cách thông tin này để loan báo về tình hình tàu thuyền đi lại, tình hình hàng hóa, giá cả Thoạt tiên họ thuê người viết tay

các bản tin rồi đem phân phát những nơi đông đúc trong thành phố « Người

xem dần dần thành nếp rồi dẫn đến thành nhu cầu phổ biến Các nhà kinh doanh chuyển từ hình thức phân phát sang cách bán với giá mỗi bản tin một đồng tiền Vơnidơ Tên gọi đồng tiền đó là « Gadétta » Từ Gadétta dần dần biết thành tên gọi các bản tin đó » (1)

Báo chí chỉ thực sự ra đời với chủ nghĩa tư bản ở châu Âu từ cuối thế kỷ XVI, đầu thế kỷ XVII trên cơ sở phát triển về kinh tế, xã hội và đặc biệt là việc phát minh ra máy in Tuy nhiên trong giai đoạn đầu tiên, nó đóng một vai trò khiêm tốn trong đời sống xã hội và nhà báo cũng chưa có vị trí như trong thời kỳ hiện đại

Báo chí có nhiệm vụ thông tin về cái mới, những con người, sự việc, sự kiện, tình huống, hoàn cảnh tiêu biểu nảy sinh hàng ngày hàng giờ trong đời sống Nó phản ánh hiện thực đúng như mọi trạng thái tồn tại có thực và luôn luôn chịu sự chi phối gắt gao của áp lực thời sự, áp lực này có khi đòi hỏi gay gắt đến từng phút Chính đặc điểm này đã chi phối một cách toàn diện

kể từ dung lượng, ngôn ngữ, bút pháp cho đến cách thức tổ chức tác phẩm và hàng loạt các yếu tố khác của các thể loại báo chí Bác chí nhằm thỏa mãn nhu cầu được cung cấp thông tin để có sự hiểu biết về những sự thật nóng hổi, sinh động, từ đó tạo cơ sở cho nhận thức, tư duy và hành động Thông tin báo chí vừa cố gắng đảm bảo một thái độ khách quan, đồng thời lại không che giấu thái độ thẩm định của nhà báo trên cơ sở một quan điểm chính trị nhất định Điều đó cho thấy mặc dù có nhiều điểm tương đồng nhưng báo chí và văn học là những hình thái tư duy có những phương pháp không giống nhau trong việc tiếp cận và phản ánh đời sống

(1) Giáo trình Nghiệp vụ báo chí ( tập I) -Khoa báo chí Trường Tuyên huấn Trung Uơng,

Trong khi đó, mặc dù cũng lấy hiện thực đời sống làm đối tượng nhận thức và phản ánh và cũng sử dụng ngôn từ như một công cụ chủ yếu nhất nhưng báo chí có nhiệm vụ phản ánh hiện thực thông qua những sự kiện thời

sự Nó tác động vào nhận thức lý tính và thông qua đó chi phối tâm lý, tình cảm của công chúng

Báo chí có nhiệm vụ thông tin thời sự về người thật việc thật nhằm tác động vào nhận thức lý tính của công chúng Chính điều đó đã chi phối toàn bộ những khía cạnh có liên quan đến hoạt động báo chí nói chung Hiện thực trong tác phẩm báo chí phải là một hiện thực tươi mới, nguyên vẹn, một hiện

thực còn chưa bị « chưng cất » theo quan niệm thẩm mỹ như trong tác phẩm

văn học Để phản ánh một thế giới hiện thực chứa đầy thông tin, báo chí có một hệ thống thể loại khác biệt so với hệ thống các thể loại văn học Hiện nay, báo chí là một hoạt động thông tin đại chúng nhất, năng động nhất với những tác động mạnh mẽ và trực tiếp vào sự phát triển của đời sống xã hội

Trên cơ sở so sánh với văn học và với những hình thức phản ánh hiện thực khác, có thể xác định những đặc điểm cơ bản về nội dung và hình thức của tác phẩm báo chí Về nội dung, tác phẩm báo chí phải đáp ứng được những yêu cầu là : thông tin về hiện thực đời sống phải đảm bảo sự xác thực tối đa, tính thời sự nghiêm ngặt và tính định hướng trực tiếp Trong đó, yêu cầu về sự xác thực đòi hỏi không được bịa đặt hoặc thêm bớt một cách tùy tiện trong quá trình thông tin sự thật Nhưng sự thật trong tác phẩm báo chí phải được tái hiện một cách chính xác về địa điểm, thời gian, không gian và nhân chứng cụ thể Yêu cầu về tính thời sự đòi hỏi báo chí phải phản ánh kịp thời về những cái tiêu biểu vừa mới xảy ra, đang xảy ra, sẽ xảy ra đôi khi gay gắt tới từng giờ từng phút Tính định hướng trực tiếp được nhấn mạnh để đảm bảo cho những thông tin được đăng tải thể hiện một thái độ chính trị rõ ràng

trước sự thật Về phương diện hình thức, có thể thấy sự ngắn gọn, đơn giản là đặc điểm chung của bất cứ một tác phẩm báo chí nào

1.2.Mối quan hệ giữa văn học và báo chí

Mối quan hệ giữa văn học và báo chí có thể coi là một mối quan hệ đặc biệt Đó là mối quan hệ chặt chẽ và bền vững Mặc dù, có những khác biệt về đặc trưng và phương thức tác động như đã nêu trên nhưng chính qui luật thông tin, phản ánh về hiện thực đã tạo ra mối quan hệ gắn bó mật thiết giữa hai hình thái ý thức xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng vốn có nhiều điểm tương đồng này Nói về vấn đề này, trước đây A Cácpentiê, một nhà văn

đồng thời là nhà báo lớn ở Cuba đã nêu ý kiến cho rằng : « Người làm báo

viết chuyện sốt dẻo, sử dụng chất liệu sống động diễn ra hàng ngày Còn nhà viết tiểu thuyết ngắm nghía từ xa, qua một phối cảnh cần thiết, như là một sự kiện đã đầy đủ và hoàn thành » Về khái niệm « nhà văn » và « nhà báo »,

ông khẳng định : « Riêng tôi, không bao giờ tôi nghĩ rằng có thể phân biệt

được hai chức năng vì, theo tôi nhà báo và nhà văn cùng hòa chung trong một nhân cách »(1) Những ý kiến nêu trên cho thấy : thông tin trong văn học

và báo chí là một quá trình liên tục, xuyên suốt trong mối quan hệ chặt chẽ giữa tác giả- tác phẩm- công chúng Đó cũng là một đặc điểm chung của mọi hình thái ý thức, được thể hiện rất rõ trong quá trình sáng tạo tác phẩm văn học và báo chí

Trong cuốn sách Cơ sở lý luận báo chí, GS Hà Minh Đức đã dành hẳn

một mục để bàn về « Văn học và báo chí » Về đối tượng nhận thức, ông cho

rằng văn học và báo chí là hai lĩnh vực hoạt động tinh thần có khả năng nhận thức, miêu tả xã hội lớn nhất Báo chí là tấm phiên bản của xã hội, nó phản ánh dòng chảy của cuộc sống, thông tin cho công chúng về mọi điều họ đang quan tâm và nhà báo – con người hoạt động tích cực tắm giữa dòng sự kiện,

(1) « Báo và văn », Tạp chí Người làm báo, Hà Nội, trang 49-52

lăn lộn với thực tế xã hội được xem là nhân chứng của thời cuộc Văn học cũng thực hiện chức năng khám phá sáng tạo theo đặc trưng riêng của nó

Trong văn học, việc « phê phán cái ác, cái xấu, khẳng định chân thiện mỹ,

góp phần xây dựng nhân cách tốt đẹp của con người là mục tiêu của các nhà văn tiến bộ trong quá khứ, hiện tại và tương lai »

Đi sâu vào đặc trưng của hai lĩnh vực hoạt động tinh thần này có nhiều điểm tương đồng và khác biệt Nhà văn trong quá trình sáng tác vận dụng tư duy hình tượng, vận dụng hư cấu nghệ thuật Nhà báo không sử dụng hư cấu

mà chủ yếu sử dụng tư duy chính luận Nhà văn nhất là với thể loại thơ có thể

tự khai thác thế giới nội tâm của mình với những cảm xúc và mộng mơ riêng còn nhà báo hầu như dành tất cả trang viết cho việc miêu tả cuộc sống khách quan Cũng vì thế trong văn chương có thể có hiện tượng Trần Đăng Khoa nổi tiếng về thơ từ tám tuổi, qua những bài thơ bộc lộ tâm tình của tuổi thơ Còn với báo chí lại là vấn đề nhận thức, phân tích xã hội Công việc này đòi hỏi phải có trình độ văn hóa, và học vấn Giá trị của báo chí dựa trên tính xác thực của tác phẩm Tuy nhiên trong văn học cũng có những tác phẩm vừa xác thực, vừa chân thực như trong thể loại ký và cũng có những tác phẩm thuần túy dựa vào hư cấu nghệ thuật Tính xác thực của báo chí là đặc trưng cực mạnh của lĩnh vực hoạt động tinh thần này Những sự việc có thật tai nghe mắt thấy, những câu nói của nhân chứng có địa chỉ, những câu chuyện còn hơi nóng của đời sống, những con số thống kê chính xác tất cả đều góp tiếng nói thành bản hợp xướng đa thanh của chính cuộc đời Sự thực đã tham gia vào những cuộc đối thoại tranh luận để khẳng định chân lý Văn học không thể lãnh đạm trước hoạt động tinh thần đa năng và có hiệu quả ấy Do

đó văn học đã khai thác và sử dụng chất báo chí để tạo thêm giá trị và màu sắc mới cho văn học Trong tác phẩm ký của Nguyễn Tuân có phần luận bàn tản mạn với những liên tưởng và cảm nghĩ độc đáo và tài hoa của tác giả

Song một phần giá trị quan trọng của tùy bút của Nguyễn Tuân là ở tính chính chất xác thực của người thật việc thật Nguyễn Đình Thi từng nhận xét về túy bút của Nguyễn Tuân quả là một nhân chứng của thời đại chúng ta Đây là một nhân chứng đáng tin cậy Đáng tin cậy vì người làm chứng này là người viết những sự thật mà chính ông luôn luôn đi đến tận nơi, nghe nhìn và tìm hiểu Ngoài những nhà văn viết ký, các tác giả viết truyện, tiểu thuyết vẫn có thể khai thác chất báo chí để tạo không khí xã hội sôi nổi và chân thật cho trang viết Tuy nhiên, ở mặt khác của vấn đề lại cũng cần thấy giới hạn của cái có thật trong cuộc sống Khi một hiện tượng xuất hiện nhưng những tình huống bộc lộ và diễn biến không rõ rệt hoặc chưa nảy sinh thì người viết có thể tạo ra những tình huống không có thật để nói lên được bản chất của đối tượng Đó chính là hướng sáng tác dựa vào hư cấu nghệ thuật của văn học Chính Nguyễn Ái Quốc đã đến với văn học trong tình thế đó Khải Định sang Pháp dự đấu xảo thuộc địa năm 1922 là chuyện có thật Tác giả Nguyễn Ái Quốc đã sử dụng những mũi nhọn chính luận sắc sảo, những trang miêu tả cụ thể sự việc có thực để phê phán đối tượng Nhưng chưa đủ, phải tạo thêm những tình huống tuy không xác thực, nhưng chân thực, có khả năng phê phán vào bản chất của đối tượng Nguyễn Ái Quốc tưởng tượng ra hình ảnh một bóng áo trắng mờ ảo trong đêm khuya ở cung đình, Trưng Trắc hiện hình

về quở mắng Khải Định sắp sang Pháp để ca ngợi mẫu quốc Đó chính là cơ

sở của truyện ngắn Lời than vãn của bà Trưng Trắc Trong Vi hành, Nguyễn

Ái Quốc lại tạo một tình huống khác về một đôi nam nữ thanh niên Pháp ngồi cùng tác giả trong một toa xe điện Họ tưởng nhầm tác giả là vị hoàng đế cải trang để vi hành Vua chúa không còn được tôn sung trên đất nước từ lâu đã không còn chế độ quân chủ Họ trò chuyện, châm biếm tự do và thoải mái vị hoàng đế lạc lõng và khôi hài này theo cách nghĩ của người dân Pháp Nguyễn Ái Quốc đã vận dụng có hiệu quả hư cấu nghệ thuật trong trường hợp

cần thiết Hư cấu nghệ thuật có thể được xem là điểm phân biệt khác cơ bản giữa văn học và báo chí Người viết văn vận dụng tư duy hình tượng tạo nên

sự khác biệt với báo chí Trí tưởng tượng và hư cấu nghệ thuật có thể là cặp cánh nghệ thuật mở ra trong văn chương nhiều viễn cảnh bất ngờ

Trong những điểm tương đồng và khác biệt giữa văn học và báo chí, tác

giả đặc biệt lưu ý đến ngôn ngữ GS Hà Minh Đức nhấn mạnh : « Ngôn ngữ

báo chí và ngôn ngữ văn học đều được xem là ngôn ngữ chuẩn mực tiêu biểu của ngôn ngữ dân tộc ở từng thời kỳ nhất đinh So với ngôn ngữ báo chí thì ngôn ngữ văn học giàu hình ảnh và sức biểu cảm, nhiều từ ngữ được sử dụng theo những dụng ý nghệ thuật riêng »(1)

Cũng theo nhận xét của GS Hà Minh Đức, đứng trước cuộc sống văn học và báo chí đều bình đẳng với tư cách là những hình thái ý thức- xã hội đặc thù Nếu như đã có những tác phẩm văn học trường tồn với thời gian thì cũng có những tác phẩm báo chí dù trải qua hàng trăm năm vẫn giữ nguyên

giá trị Bài báo Sáng kiến vĩ đại ( ngày 28-6-1919) của Lênin(2) đã trở thành

cương lĩnh hành động cho những người cộng sản và toàn thể nhân dân Liên

Xô thời kỳ ấy Tác phẩm Hành hình kiểu Linsơ, một phương diện ít người

biết của nền văn minh Mỹ (ngày 9-10-1924) của nhà báo cách mạng Nguyễn

Ái Quốc(3) là một bằng chứng lịch sử chỉ ra bản chất tàn bạo của bọn đế quốc ở bất cứ nơi nào, trong bất cứ hoàn cảnh nào Ở Việt Nam, những tấm ảnh của Võ An Ninh về nạn đói năm 1945 hay những thước phim tư liệu về cảnh xe tăng ta xông vào dinh Độc lập Sài gòn ngày 30-4-1975 đã ghi lại được những khoảnh khắc không bao giờ lặp lại và vì thế khoảnh khắc ấy đã

trở thành vĩnh viễn Đó chính là một trong những cơ sở để tác phẩm báo chí

có thể phát triển từ cái nhất thời trở thành lâu dài

Trong lịch sử văn học và lịch sử báo chí Việt Nam, có thể coi những năm cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX là một thời kỳ phát triển đặc biệt Chính ở thời kỳ bản lề này, sự xuất hiện và phát triển của chữ quốc ngữ và báo chí đã tạo ra một động lực quan trọng cho sự xuất hiện và phát triển của nền báo chí

và văn học hiện đại Việt Nam

Theo nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan, ban đầu các trí thức Việt Nam chưa thực sự có ý thức sáng tạo văn học mà chủ yếu chỉ dịch thuật tác phẩm của

nước ngoài « Những nhà văn lớp đầu, dù thuộc nhóm Đông dương tạp chí,

dù thuộc nhóm Nam phong tạp chí, hay dù là những nhà văn độc lập hướng

về biên tập, dịch thuật hay khảo cứu cả »(1) Phải bước sang những năm đầu

thế kỷ XX, công việc sáng tạo các tác phẩm văn học và báo chí mới dần dần trở nên phổ biến Đó là thời kỳ mà sự phát triển của báo chí cũng đồng thời là

sự phát triển của văn học

Trước khi có các nhà xuất bản, báo chí là phương tiện duy nhất để truyền

bá văn học Sự xuất hiện của các nhà xuất bản như Tân Dân, Hàn Thuyên, Minh Đức, Châu Phương, Nam Ký, công nghệ sản xuất giấy, sự phát triển của mạng lưới bưu điện và các hiệu sách càng tạo ra những tác động tích cực đến

sự phát triển của cả văn học và báo chí Sự xuất hiện của báo chí đã tạo ra một lớp người trước đó chưa từng có- đó là các nhà báo Hầu hết các nhà văn đều bắt đầu sự nghiệp của mình bằng nghề báo Tuy nhiên ở thời kỳ đầu nhìn

chung không có sự phân biệt thật rõ rệt giữa « nhà văn » và « nhà báo »

(1) Vũ Ngọc Phan (1989) Nhà văn hiện đại tập II, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 401

Một điều dễ nhận thấy là trong lịch sử phát triển của báo chí Việt Nam, văn học và báo chí như những người bạn đồng hành Nhiều nhà văn nhà thơ làm báo và trở thành nhà báo có kinh nghiệm Là nhà nho uyên thâm như cụ Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế hoặc Phan Khôi, là thi sĩ phảng phất hơi men như Tản Đà đều tham gia viết báo, làm báo Tự lực văn đoàn, với Nhất Linh, Hoàng Đạo đều tham gia viết báo, làm báo Nhất Linh, Hoàng Đạo những người được đào luyện theo Tây học ngoài việc viết văn cũng đảm

nhiệm tốt công việc của hai tờ báo có uy tín là Phong Hóa và Ngày Nay Các tạp chí Phổ thông bán nguyệt san, Tiểu thuyết thứ bảy do nhóm Tân dân đảm

nhiệm với nhiều cây bút văn chương tham gia Ở cả hai loại công việc văn chương và báo chí đều vất vả Làm sao nói được những ý nghĩ chân chính của mình và tránh được lưỡi kéo kiểm duyệt, làm sao để tờ báo phát triển trong điều kiện kinh tế ngặt nghèo, làm sao giữ được phẩm chất của người cầm bút trước áp lực nhiều mặt của hoàn cảnh Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Hải Triều, Nam Cao đều là những nhà văn nhà báo xuất sắc Từ sau Cách mạng Tháng Tám, trước trách nhiệm lịch sử của dân tộc trong công cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, các nhà văn nhà báo càng sát cánh nhau giữ vững sức mạnh và tính chiến đấu của ngòi bút trong trách nhiệm nặng nề vẻ vang của mình Đây là thời điểm mà văn chương phải trở về với hiện thực Không thể cứ khép cửa để tự khai thác mình Đến với cuộc kháng chiến của dân tộc, một hiện thực lớn lao mở ra trước mắt, lôi cuốn lòng ham hiểu biết và

ý thức trách nhiệm của người viết Phải sống hay nói như Nam Cao « sống

rồi hãy viết » Các nhà văn đi nhiều, đến với các chiến dịch, những miền đất

đầy thử thách Có thể bắt đầu từ Trần Đăng, rồi Tô Hoài, Nam Cao, Nguyễn Tuân Trong những chuyến đi, không thể phân biệt được họ là nhà văn hay nhà báo vì họ viết báo, viết văn và hoạt động với tư cách là người chiến sĩ

Tiểu kết chương 1

Rõ ràng qua những gì đã phân tích ở trên, chúng ta dễ dàng nhận thấy, nhờ có báo chí đã giúp phổ biến các tác phẩm văn học đến công chúng một cách rộng rãi cũng như góp phần đáng kể vào việc phát triển thể loại và phương thức thể hiện mới cho văn học Bên cạnh đó, nhờ những thông tin, sự kiện mà báo chí phản ánh đã khơi nguồn cho các đề tài sáng tác cho các nhà văn

Ngược lại cũng nhờ có văn học mà nhà báo tăng cường yếu tố tình cảm qua các trang viết cũng như đi sâu vào số phận con người Thêm vào đó, nhờ

có ngôn ngữ văn học mà ngôn ngữ báo chí được trôi chảy hơn, giúp công chúng tiếp nhận thông tin, sự kiện được dễ dàng hơn

Mối quan hệ đặc biệt giữa nhà văn và nhà báo, giữa văn học và báo chí hiện đại nước ta ngay từ khi ra đời là nguyên nhân tạo ra hiện tượng giao thoa, thâm nhập mạnh mẽ trên nhiều phương diện

CHƯƠNG: 2 HIỆN TƯỢNG GIAO THOA GIỮA BÁO CHÍ VÀ VĂN HỌC

NỬA ĐẦU THẾ KỶ XX 2.1 Bối cảnh xã hội dẫn đến hiện tượng giao thoa giữa báo chí và văn học nửa đầu thế kỷ XX

2.1.1 Yếu tố lịch sử, chính trị, văn hóa, xã hội

Sau khi Pháp chiếm Nam Kỳ, nhân dân ta đã quyết liệt đấu tranh bằng nhiều hình thức Ngoài đấu tranh bằng vũ trang, các sĩ phu yêu nước còn dùng văn thơ để gây lòng căm phẫn, kích động lòng yêu nước và kêu gọi chống ngoại xâm Nhận thức được mối nguy hiểm này người Pháp đã nghĩ đến việc

sử dụng một thứ vũ khí mới là báo chí Dùng báo chí để phổ biến cái học mới của phương Tây, tìm cách chinh phục tinh thần của dân tộc ta bằng sự hào nhoáng của nước « đại Pháp » Họ chủ trương thay đổi tận gốc rễ nền văn hóa

cổ truyền dân tộc ta Để thực hiện điều đó, chính phủ Pháp đã đặt ra những người đứng ra thành lập, quản lý các tờ báo tại Việt Nam là phát ngôn viên chính thức cho chính quyền Họ đã tuyên bố mục đích của báo chí là canh tân

xứ sở, giúp đỡ cho người dân thuộc địa Sự thật báo chí đã được sử dụng sức mạnh truyền thông để phục vụ quyền lợi cho chính quyền thực dân và chinh phục tình cảm của người dân bản xứ Thoạt đầu người Pháp cho ra đời báo bằng tiếng Pháp, tiếng Hoa, sau đó tờ báo viết bằng Tiếng Việt mới được ra đời, phục vụ cho ý đồ xâm lược văn hóa nhằm thực hiện công cuộc khai thác thuộc địa lâu dài Tuy nhiên, chính phủ Pháp cũng ý thức được sự lợi hại của báo chí, nó như một con dao 2 luỡi , là phương tiện tốt của nhà cầm quyền để thực hiện hành vi chính trị, nhưng cũng sẽ là vũ khí đấu tranh của dân tộc bị trị dùng để chống lại mình Do đó, báo chí Vịệt Nam thời kỳ đó lệ thuộc vào một qui chế hoạt động rất nghiêm ngặt về việc xin giấy phép và kiểm duyệt bài vở

Người dân Việt Nam luôn tìm cách chống lại sự hiện diện của người Pháp Trong giai đoạn đầu, ở miền Nam một số tờ báo đã đăng tải những bài

có nội dung chống đối Để hạn chế điều này, toàn quyền Đông Dương đã ký sắc luật 1898 có nội dung : « Tất cả những tờ báo in bằng Việt ngữ, Hoa ngữ hoặc một thứ tiếng nào khác ngoài tiếng Pháp, phải có sự cho phép trước của Viên toàn quyền sau khi phối kiến với ủy ban thường trực của hội đồng cấp cao Đông Dương »

Sắc luật này đã thủ tiêu hoàn toàn sự tự do báo chí ở nước ta, mãi đến năm 1938 mới có sắc lệnh hủy bỏ, lúc đó báo chí Việt Nam mới có cơ hội phát triển Giai đoạn 1930 – 1945, chính phủ Pháp đã thiết lập guồng máy cai trị khá chặt chẽ , cộng với tình hình chính trị ở Chính quốc, mặt trận bình dân lên nắm quyền, ở Đông Dương qui chế hoạt động của báo chí cũng được nới rộng, báo chí Việt Nam có cơ hội trỗi dậy Những tờ báo kỳ cựu và có uy tín

như Nam Phong Tạp chí, Trung Bắc Tân Văn vẫn tiếp tục thông tin và đăng

tải những bài viết về văn học, khảo cứu… Một số tờ báo mới ra đời nhằm

phát triển nghề nghiệp như tờ Đông Tây của Hoàng Tích Chu, Hà Thành Ngọ Báo của Bùi Xuân Học, cải tạo xã hội như Phong Hóa của Nguyễn Tường

Tam…

Kể từ 1930, sự phân hóa giai cấp trong xã hội Việt Nam xảy ra mãnh liệt

và phức tạp hơn về kinh tế, chính trị, tư tưởng…Giai cấp phong kiến và giai cấp tư sản vẫn là thành phần phản động, giai cấp tiểu tư sản thiếu ý chí đấu tranh nên trốn vào tháp ngà, đấu tranh theo đường lối tư sản cải lương, họ thực hiện nhiệm vụ giải phóng bằng những câu thơ, những bài văn chương hoặc tiểu thuyết và một số tờ báo Lúc này lực lượng công nhân và nông dân cũng mới trưởng thành bắt đầu bước vào con đường đấu tranh chính trị nửa bí mật, nửa công khai Trong tình trạng đó bọn đề quốc quyết tâm dập tắt những

kế hoạch gây ảnh hưởng của các phong trào đấu tranh trong lĩnh vực văn hóa, văn nghệ, báo chí

Trước những trào lưu cách mạng mạnh mẽ, chính quyền thực dân thực hiện chính sách ngu dân, quản lý chặt chẽ việc dạy học, tăng học phí chương trình giáo dục trong nhà trường bị xuyên tạc truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc Riêng về chế độ kiểm duyệt sách báo rất gắt gao, nhất là đối với những bài viết có ảnh hưởng tư tưởng, văn hóa cách mạng Sách báo có tính chất đấu tranh cho khuynh hướng dân tộc, sách báo tiến bộ trong và ngoài nước cấm lưu hành, thông tin bị bưng bít

Song song với việc bóp nghẹt tự do ngôn luận, tự do xuất bản, thực dân

đã tung ra đủ các thứ rác rưởi của văn hóa tư sản phản động phương Tây, cùng những cặn bã của văn hóa phong kiến mà chúng gọi là kết hợp " văn minh Âu Mỹ" với " Quốc hồn quốc túy An Nam" Chúng sử dụng các báo chí phản động để truyền bá một thứ văn hóa chống cộng sản, phản khoa học, phản dân tộc, gieo rắc tư tưởng nô dịch Bọn đế quốc rất ý thức dựa vào các tôn giáo và phong trào mê tín dị đoạn để ru ngủ nhân dân ta Các loại sách tôn giáo, sách tướng số, sách học thôi miên, ma ca rồng… được xuất bản hàng loạt và phổ biến khắp nơi cùng với việc khuyến khích các tổ chức tôn giáo và đẩy mạnh những tập quán mê tín ở thành thị và nông thôn

Ngoài ra, phải nói đến âm mưu trụy lạc hóa thanh niên rất thâm độc của bọn thống trị Sách báo, âm nhạc, phim ảnh khiêu dâm được truyền bá cùng với những cuộc thi sắc đẹp phụ nữ và sự phát triển những hộp đêm, nhà chứa, tiệm khiêu vũ, tiêm hút… Các xu hướng văn nghệ thoát ly, hưởng lạc tư sản được khuyến khích Phong trào thể dục thể thao được cổ vũ rầm rộ để mị dân, vừa để hướng nhiệt tình của thanh niên vào việc thờ phụng những đường gân,

bắp thịt nhằm làm cho họ quên lý tưởng cứu dân, cứu nước(1) Trong bối cảnh lịch sử, văn hóa xã hội như vậy, báo chí được mọi lực lượng sử dụng như một công cụ để xây dựng, truyền bá ảnh hưởng của mình trên lĩnh vực tư tưởng lẫn văn học nghệ thuật Bên cạnh đó báo chí của giai cấp công nông trong những thời cơ được hoạt động công khai ( từ 1936 đến 1939, khi mặt trận bình dân lên nắm quyền) dòng báo chí này đã có những đóng góp tích cực với những tác phẩm văn thơ chính luận nhằm tuyên truyền, cổ động cách mạng, vạch mặt bọn đế quốc phong kiến, tấn công mạnh mẽ tư tưởng duy tâm, nô dịch của một số tác giả theo khuynh hướng tư sản cải lương thỏa hiệp, những cuộc tranh cãi về quan điểm : "nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật

vị nhân sinh" nổ ra trên diễn đàn báo chí có những ảnh hưởng to lớn đến văn học Dưới chế độ hà khắc của chính quyền thực dân, văn thơ dễ dàng chuyển tải đến công chúng những thông điệp cần thiết, cho mọi người ý thức được nhiệm vụ đấu tranh, kích động lòng yêu nước, căm thù bọn đế quốc và né tránh được con măt soi mối của cơ quan kiểm duyệt

2.1.2.Báo chí và bước đầu của quá trình xã hội hóa chữ quốc ngữ

Báo chí là môi trường tốt để truyền bá chữ quốc ngữ, thoạt đầu chủ trương các tờ báo là dạy cho mọi người biết cách đọc và viết loại chữ dùng ký hiệu La tinh Nhờ đó mà chữ quốc ngữ mới được truyền bá rộng rãi Báo chí

đã thúc đẩy chữ quốc ngữ phát triển mau chóng và dần được chuẩn hóa Đến những năm ba mươi đầu thế kỷ XX thì chữ quốc ngữ đã đạt được mức độ hoàn chỉnh Số lượng từ vựng ngày càng phong phú, với sự tiếp thu ngôn ngữ các nước có giao lưu văn hóa như Pháp, Hoa và các nước lân cận Với quá trình Việt hóa các khái niệm, các thuật ngữ nước ngoài ngôn ngữ trở nên trong sáng, uyển chuyển Cấu trúc câu thay đổi theo mô hình phương Tây, giọng điệu câu văn gần với khẩu ngữ

(1) Lịch sử văn học Việt Nam 1930-1945, Huỳnh Lý, Tr16,17

Báo chí là một « loại văn chương đại chúng»có sự chi phối của tính thời

sự nên nó là ngôn ngữ đời sống, ngồn ngộn các sự kiện, tạo cho ngôn ngữ văn học sinh động, hấp dẫn, lôi cuốn bởi những chất liệu tươi nguyên của dòng chảy cuộc sống hàng ngày Một số nhà báo đã đóng góp cho sự đổi mới hệ thống ngôn ngữ, mà đại biểu là : Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của, Trần Chánh Chiếu, Phạm Quỳnh, Khái Hưng, Nhất Linh, Hoàng Tích Chu… Họ đã

có công làm thay thế kiểu viết cũ, theo cấu trúc biền ngẫu, chồng chất Hán tự bằng những câu văn có cấu trúc mới mẻ, chặt chẽ, trong sáng dễ hiểu Lớp từ ngữ lạc hậu đã được thay thế bằng ngôn ngữ mới, khoa học đáp ứng nhu cầu

xã hội đang phát triển So sánh những câu văn trên Gia Định Báo, Nam

Phong Tạp chí, Đông Dương Tạp chí cho đến tờ Phong Hóa, Ngày nay… thì

sự cải cách về cách dùng từ, vốn từ ngữ, cấu trúc câu đã có những thay đổi

và phát triển khá nhanh chóng

Môi trường thể hiện và chứng thực cho sự trưởng thành và phát triển vượt bậc của chữ quốc ngữ không gì tốt hơn bằng các tác phẩm văn học Cho nên, hễ đã là những người sống bằng nghề cầm bút, nhất là làm báo, họ đều

có nguyện vọng được thử sức mình trong địa hạt sáng tạo văn chương Đây là

lý do quan trọng nhất để tạo ra một nền văn chương dồi dào thành tựu đến vậy, trong đó có nhiều đỉnh cao với nhiều tác giả, tác phẩm, thể loại khác nhau mà cho đến hôm nay vẫn đang toả sáng

Có thể kể ra đây, một đóng góp rất quan trọng của tờ Đông Tây do Hoàng Tích Chu chủ trương làm thay đổi hẳn cách hành văn của các nhà văn, nhà báo ở những năm đầu thế kỷ XX Lúc bấy giờ cách hành văn trên báo rất dài dòng, nặng nề về điển tích và dùng nhiều chữ Hán, Hoàng Tích Chu đã giới thiệu lối hành văn mới, ngắn gọn, dễ hiểu Bằng lối hành văn này, ông đã viết nhiều bài xã luận sắc sảo, tuy nhiên, lúc đầu vì chưa quen đọc lối văn mới nên nhiều người chế ông viết văn cụt ngủn, khôi hài Nhưng sau đó một thời

gian, các cây bút học tập theo lối viết của Hoàng Tích Chu, mở ra một giai đoạn mới cho báo chí và văn học Việt Nam TS Trần Thị Trâm trong cuốn

Văn học và báo chí từ một góc nhìn có nhận xét : « Đặc biệt cuộc cách mạng

về ngôn ngữ của Hoàng Tích Chu trên báo Đông Tây đã góp phần quan trọng trong việc đổi mới ngôn ngữ văn học dân tộc Nếu không có báo chí, hiển nhiên công việc đổi mới văn học sẽ diễn ra khó khăn, chậm chạp và không thể đạt kết quả mĩ mãn đến như vậy Nhờ thử bút trên báo chí, nhờ sự nâng đỡ của môi trường mới, ngôn ngữ của các nhà văn Việt Nam đã phát triển với tốc độc phi thường theo hướng dân chủ hóa bằng cách dựa vào ngôn ngữ đời thường Phải kể tới sự nỗ lực chủ quan của người cầm bút Hơn lúc nào hết, nhà văn nhà báo Việt Nam đã coi vấn đề xây dựng câu văn quốc ngữ, đổi mới nền văn học dân tộc là yêu nước Họ gởi cả nỗi niềm ấy vào trong tiếng Việt

Họ yêu vô cùng thứ tiếng mấy mươi thế kỷ đã chia sẻ buồn vui với cha ông

Họ dồn tình yêu trong tình yêu tiếng Việt ”(1)

2.1.3.Báo chí và sự giao lưu văn hóa phương Tây

Báo chí là cầu nối trong các cuộc cọ xác các nền văn minh thế giới Từ khi báo chí xuất hiện, nền văn hóa tiếp thu mạnh mẽ và sâu sắc nền văn hóa thế giới nhất là nền văn hóa phương Tây Sự tiếp thu này ngày càng phát triển

vì có rất nhiều nguyên nhân :

Ý đồ cai trị bằng văn hóa của chính quyền Pháp, họ muốn chinh phục thuộc địa bằng ảnh hưởng của nền văn hóa « mẫu quốc » Cuộc Âu hóa đầy thâm ý của bọn thống trị thực dân làm thay đổi cả suy nghĩ, quan niệm sống, tình cảm và thị hiếu thẩm mỹ của con người Giai cấp vô sản và tầng lớp thị dân, tiểu tư sản và tư sản mới xuất hiện đòi hỏi những thay đổi tư duy cảm thụ Quan điểm thẩm mỹ của tầng lớp nho học ảnh hưởng sâu sắc nền văn hóa phong kiến Trung Quốc không còn hợp thời Đến những năm đầu thế kỷ XX,

(1) Văn học và báo chí từ một góc nhìn (tg 202, 203)

sự đụng chạm hết sức căng thẳng của quan điểm cũ và mới Một số nhà nho

có điều kiện giao tiếp với nền văn hóa Phương Tây cũng dần thay đổi theo hướng hiện đại, đại bộ phận của tầng lớp phong kiến thì bảo thủ, cương quyết chống lại ngọn gió mới của phương Tây Dĩ nhiên chúng ta không thể phủ nhận cái giá trị tinh thần của nền văn hóa Trung Quốc thâm nhập từ « lai căn

đế cốt » đã bám gốc rễ vào xã hội phong kiến Việt Nam Một số nhà văn, nhà thơ ảnh hưởng văn hóa phương Tây nhưng vẫn còn âm hưởng đâu đó chất giọng của thơ Đường, phong cách diễn đạt ước lệ của cổ thi vào trang viết của mình Tùy theo giai cấp mà họ đại diện, tầng lớp trí thức mới chịu ảnh hưởng của nhiều nguồn văn học khác nhau Ảnh hưởng lớn nhất là văn học Pháp, nhưng cũng có nhiều tác giả tiếp nhận văn học Nga, Mỹ, Đức Vấn đề tiếp thu ảnh hưởng văn hóa các nước không tách bạch mà hòa quyện với nhau, kể

cả ảnh hưởng văn học phương Tây lại đứng dựa trên nền tảng tư duy của phương Đông Trong đó, các nhà văn nhà thơ tiếp thu nền văn học phương Tây đã đọc cái gì ? tiếp nhận được những quan điểm và phong cách thể hiện như thế nào ? Đó không phải là việc có thể làm sáng tỏ một cách dễ dàng Có thể một nhà văn, nhà thơ ảnh hưởng nhiều khuynh hướng không giống nhau đôi khi còn trái ngược nhau Sự tiếp thu văn hóa nước ngoài sẽ thay đổi theo từng thời kỳ, ảnh hưởng tâm lý, tình cảm của từng nhà văn, nhà thơ, quá trình đấu tranh giai cấp trong xã hội Có thể hiểu được các nhà nho như Ngô Tất

Tố, Nguyễn Khắc Hiếu đã đứng trên cái nền văn hóa Trung Quốc với những nhà tư tưởng, văn hóa lớn phương Đông : Khổng tử, Trang Tử, Hàn Phi Tử

và các thi gia vĩ đại : Khuất Nguyên, Lý Bạch, Thôi Hiệu để tiếp thu văn hóa Phương Tây, tất nhiên sẽ có những dị biệt với các thế hệ nhà văn, nhà báo trẻ những năm 1930 như Hoàng Tích Chu, Vũ Trọng Phụng, Nhất Linh, Khái Hưng, Lan Khai, Nguyễn Tuân… Một trong số học giả đã học tập và có thời gian sống phương Tây nên tiếp thu cái mới của phương Tây Các nhà văn lãng

mạn tư sản, tiểu tư sản Việt nam đã vận dụng triết lý của Nít-sơ, Ăng-đrê

Gi-đơ

Đặc biệt, đến lúc này, dòng văn học vô sản đã phát triển mạnh Một số

tác phẩm tiêu biểu đã thể hiện điều đó : Bản án chế độ thực dân Pháp, Kịch

Con Rồng tre của Nguyễn Ái Quốc… và một số thơ ca cộng sản ảnh hưởng tư

tưởng Mác-Lênin

Âm nhạc, hội họa và kiến trúc Việt Nam ảnh hưởng văn hóa phương Tây đậm nét hơn trong thời kỳ này Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương và Viễn Đông nhạc viện đã đào tạo ra những nhạc sĩ, họa sĩ ảnh hưởng sâu rộng các trường phái nghệ thuật phương Tây đương thời Ảnh hưởng của dòng âm nhạc giai đoạn 1930-1945 ở nước ta khá dài, còn âm hưởng đến ngày nay Những tác phẩm âm nhạc trước 1945 được xếp vào dòng nhạc tiền chiến chi phối rất lớn đến nền âm nhạc và cũng chưa nghiên cứu hết được những giá trị nghệ thuât thật sự của nó Nói chung nghệ thuật phương Tây đã đi vào chiều sâu và ảnh hưởng khá lớn đến phong cách sáng tạo văn học và báo chí

Thực dân Pháp đã mang báo chí, một phương tiện thông tin hiện đại vào

xã hội Việt Nam, một nước nông nghiệp lạc hậu, đã làm thay đổi văn hóa bản địa Chính báo chí đã mở rộng cánh cửa để văn hóa Việt Nam giao lưu với nền văn hóa phương Tây, từ đó đã hình thành và phát triển một nền văn học mới Trong tiến trình hiện đại hóa văn học Việt Nam thì ảnh hưởng các nền văn học phương Tây có vai trò quan trọng, báo chí là phương tiện thuận lợi để các luồng tư tưởng Đông Tây du nhập vào Việt Nam

2.2 Hiện tượng giao thoa giữa báo chí và văn học đầu thế kỷ XX

2.2.1.Vai trò của báo chí trong việc phổ biến tác phẩm văn học cũng như phát triển thể loại và phương thức thể hiện mới cho văn học

Văn học và báo chí vốn từ một nguồn cội Báo chí là đứa em sinh sau đẻ muộn so với văn học thành văn Song phải chờ sau khi người thợ Gutenberg

sáng chế ra nghề in bằng con chữ rời văn học và báo chí mới có điều kiện phát triển mạnh mẽ Trên cơ sở phát kiến của Gutenberg, văn học cùng nghề báo đã tạo tiền đề tinh thần cho sự Phục hưng Châu Âu, cho thế kỷ Ánh sáng Pháp, cho triết học Đức và cuộc bùng phát tiểu thuyết Anh, Nga…

Khi báo chí đã đủ lông đủ cánh để ra riêng, thì nó tự nguyện làm phương tiện chuyển tải và truyền bá văn học, giúp văn học có thêm điều kiện tiếp cận rộng rãi mọi tầng lớp độc giả Hiện tượng ấy khá phổ biến ở Châu Âu Chúng

ta từng nghe giai thoại về tiểu thuyết Những bí mật thành Paris của Eugène

Sue đăng trên tờ báo hàng ngày Chiều chiều, hàng ngàn người dân Paris túc trực trước cửa nhà in, chờ báo ra Viên tướng chỉ huy quân đồn trú thành Paris

là một độc giả say mê tiểu thuyết ấy Một hôm thấy số báo mới ra không có

kỳ đăng tiếp như đã hẹn, ông hỏi nguyên nhân Lính hầu thưa tại tác giả phạm

kỷ luật, đang bị giam hầm tối Viên tướng lập tức ra lệnh trả tự do không điều kiện, để nhà văn kịp viết hồi sau đăng số báo ngày mai Giai thoại ấy có thể không thực nhưng điều có thực là cả triệu độc giả đủ mọi tầng lớp giàu nghèo,

sang hèn đã tìm báo để đọc Những bí mật thành Paris Các nhà nghiên cứu

nhất trí rằng, đó là cuốn sách bán chạy nhất đầu tiên của văn học thế giới

Ở Việt Nam, các bậc tiền bối Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, Nguyễn Chánh Sắt, Nguyễn Văn Vĩnh …đều khởi đầu văn nghiệp từ báo chí Cuộc thi

sáng tác tiểu thuyết đầu tiên ở nước ta do tờ báo Nông Cổ Mín Đàm vốn

chuyên về nông nghiệp và thương mại khởi xướng Phần lớn tác phẩm của Ngô Tất Tố cũng như nhiều nhà văn khác những năm 20, 30 của thế kỷ XX

đều đăng báo trước khi in thành sách Tắt đèn xuất bản năm 1939, được Vũ

Trọng Phụng giới thiệu là một « kiệt tác, tùng lai chưa từng thấy », đã in trên

báo Tương lai và báo Việt ngữ, Lều chõng đăng báo Thời vụ, Việc làng in ở

Hà Nội tân văn…

Quả thực, báo chí ra đời đã tạo ra một khúc quanh quan trọng trong lịch

sử văn học nước nhà, tác phẩm văn học từ đó đã có một phương tiện truyền bá thuận lợi, cần thiết, nhanh nhẹn và hữu hiệu Văn học dân gian cũng được bổ sung một phương thức truyền bá mới, phương thức truyền bá bằng văn bản của báo chí cũng đã làm thay đổi văn học dân gian khá lớn Cách tiếp thu văn bản bằng chữ viết cũng giúp cho người sáng tác có thể đi sâu vào thế giới nội tâm phong phú của nhân vật

Như chúng ta đã biết, thường thì các tác phẩm văn học được quảng bá dưới hai hình thức: xuất bản trên sách và đăng trên báo chí Trong giai đoạn này, hoạt động xuất bản sách chưa thể nói là đã mạnh (trước 1925, các tác phẩm văn chương hầu như chỉ được ra đời dưới hình thức đăng tải trên báo chí, chứ chưa có nhà xuất bản) Cho nên lúc này nhà văn đã tìm đến báo chí như một trợ thủ đắc lực cho việc in ấn: quảng bá tác phẩm của mình Báo chí lúc này hỗ trợ cho những tác phẩm văn chương của nhiều tác giả thuộc nhiều phong cách khác nhau Đồng thời báo chí cũng là nơi để các cây bút còn non trẻ giới thiệu tác phẩm Hơn nữa báo chí cũng đã tổ chức các cuộc thi sáng tác

để giới thiệu tìm kiếm và khuyến khích những mầm non văn học đóng góp cho sự phát triển phong phú nền văn học nước nhà Một số nhà văn nhà thơ đã ươm mầm từ báo chí, sau này trở thành những tác giả có uy tín trong lĩnh vực văn học

Đầu thế kỷ XX báo chí phát triển rầm rộ, cũng là điều kiện tất yếu để văn

học phát triển theo Từ khi Gia định báo ra đời cho đến 1930 có gần 200 tờ

báo được ấn hành trên toàn quốc Khi báo đã nhiều như vậy, thì nghề làm báo cũng phát triển Mỗi tờ báo trên thực tế, chỉ do vài người viết giúp Những người này nếu viết được văn thì càng tốt Bởi lẽ ngoài phần tin tức và quảng cáo vốn là lý do để tờ báo có bộ mặt một cơ quan thông tin đại chúng, báo còn thường cùng lúc đăng nhiều tiểu thuyết, ngày nọ tiếp ngày kia (thường gọi là

phơi-ơ-tông) lấy việc cần phải theo dõi liên tục câu chuyện để kéo độc giả Từ một trường làm báo này, đã hình thành những cây bút vừa viết văn vừa viết báo, những nhà báo kiêm nhà văn có sức làm việc đều đều, và tay nghề vững chãi Chẳng những Nguyễn Tuân, Vũ Bằng, Tam Lang, Vũ Trọng Phụng mà Nhất Linh, Xuân Diệu, Thạch Lam đều đã trưởng thành từ môi trường báo

chí ấy Đương thời, có lúc cũng một số báo Phong hoá đăng theo kiểu

phơi-ơ-tông mấy tiểu thuyết của Khái Hưng Bản thân Thạch Lam cũng từng làm thư

ký toà soạn Ngày nay một thời, từ đó, viết nên Hà Nội ba sáu phố phường và

nhiều tiểu luận văn học có giá trị

Chúng tôi có thể kể ra đây một số tờ báo có những đóng góp đáng kể cho

nền văn học như Đông Dương tạp chí, Nam Phong tạp chí, An Nam tạp chí,

Lục tỉnh tân tăn, Trung Bắc tân văn Và giai đoạn sau này có các tờ báo có

công lớn trong lịch sử phát triển văn học góp phần thúc đẩy tiến trình hiện đại

hóa nền văn học quốc ngữ: Phong hóa, Ngày nay, Tiểu thuyết thứ Bảy, Tri

Tân… Các tác phẩm văn học được lần lược đăng tải từng kỳ trên các tờ báo

các tác phẩm văn học gồm tiểu thuyết khảo cứu, lý luận phê bình văn học, thơ

ca, kịch tác phẩm dịch thuật Sáng tác của các nhà văn giai đoạn trước như Tản Đà, Trần Tuấn Khải……trước khi được xuất bản đều được đăng tải trên các báo

Các thể loại văn học xuất hiện trên báo rất đa dạng, phong phú, đơn cử

một số tác phẩm tiêu biểu trên báo như kịch Không một tiếng vang của Vũ Trọng Phụng, Tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất Tố, Số đỏ của Vũ Trọng

Phụng Qua đó, chúng ta thấy được vai trò của báo chí đối với sự phát triển thể loại và phương thức thể hiện mới

Ngoài ra, một số tác phẩm dịch thuật, phê bình văn học bình thơ cũng xuất hiện dày đặc trên báo chí từ trước đến nay Báo chí thật sự là một phương tiện chuyên chở những tác phẩm văn chương chính luận, là diễn đàn

của các nhà nghiên cứu và phê bình văn học Báo chí không chỉ là nơi rèn luyện, thử thách của các nhà văn mà còn là nơi phổ biến kinh nghiệm và kỹ thuật sáng tác mới Người làm báo hết sức quan tâm đến vấn đề ngữ văn của dân tộc, các nhà báo đạt được thành tựu quan trọng văn học Một số tờ báo

mở đầu cho việc quốc ngữ phải kể đến là tờ Đông Dương Tạp chí và Nam

phong tạp chí Với uy tiến khá lớn và thời gian hoạt động hơn 17 năm Nam Phong tạp chí đã đăng tải một lượng lớn các tác phẩm văn học, sáng tác, lý

luận, phê bình, dịch thuật, khảo cứu

Nhiều vấn đề lý luận về sáng tác, về nghiên cứu, phê bình về quan hệ đa

phương giữa văn học và các hình thái xã hội khác của Nam Phong đã chiếm

vị trí gần như độc diễn trên văn đàn thời này Với Nam Phong , những yếu tố

manh nha của lý luận văn học bắt đầu xuất hiện Từ những khái niệm chung nhất, văn là gì ( số 6, 1917) đến vấn đề hiện thực trong văn học ( ý kiến của

Phạm Quỳnh trên số 43, 1921), Văn chương Truyện Kiều của Vũ Đình Long

(trên số 85, 1924) tính dân tộc, tính khuynh hướng nhất là khuynh ướng chính trị của văn học ( nhiều ý kiến của Phạm Quỳnh) và ngay cả luận giải về chủ

đề, đề tài kết cấu của tác phẩm cũng được đề cập

Đặc biệt Nam Phong đã lưu tâm nhiều đến các thể loại văn học hiện đại

và đã cố gắng giải quyết được ở chừng mực nhất định Về thơ từ số 8, 1918

Nam Phong đã mở mục Nam âm thi thoại chuyên về thơ ( sưu tập và bàn về

thơ ) do Chương Dân phụ trách Có một điều lý thú: hình như ông chính lá người đầu tiên phát triển ra hai chữ thơ mới và người đầu tiên viết thơ mới là

Phan Khôi với Tình già trên Phụ nữ Tân văn Về tiểu thuyết, Phạm Quỳnh có

riêng một bài bàn kỹ lưỡng ở số 43 , 1921 Phạm Quỳnh dường như có ý muốn đi chọn vấn đề lý luận về tiểu thuyết trong bài này Ông bắt đầu từ lịch

sử tiểu thuyết đến định nghĩa về tiểu thuyết , chủ đề kết cấu, hoàn cảnh, nhân vật và bước đầu phân loại tiểu thuyết…

Qua những gì đã phân tích ở trên, chúng ta thấy rằng báo chí không những là một phương tiện quan trọng và khá cần thiết để phổ biến một cách nhanh nhẹn và sâu rộng cho tác phẩm văn học Nó còn là một yếu tố xây dựng ngành lý luận phê bình văn học , báo chí đã đóng góp cho sự phát triển và đổi mới nền văn học dân tộc theo hướng hiện đại hóa

2.2.2 Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí đầu thế kỷ XX

Có lẽ phải lội ngược dòng thời gian tìm về với những bước đi đầu tiên của nền báo chí Việt Nam hiện đại để xem xét các bậc tiền nhân làm báo như thế nào

Lịch sử báo chí Việt Nam được tính bắt đầu từ những năm 60 của thế

kỷ XIX Nhưng phải chờ đến quãng đầu thế kỷ XX trở đi chúng ta mới có một nền báo chí thật sự mang tính chất chuyên nghiệp Theo con số thống kê

có thể là chưa đầy đủ, riêng giai đoạn 1932 – 1945, có khoảng gần 200 tờ báo

và tạp chí lưu hành trên cả nước Các nhà nghiên cứu cũng khá thống nhất ý kiến khi cho rằng hầu hết báo chí giai đoạn này đều thiên về mặt văn chương Bên cạnh những loại bài thuộc khu vực thông tấn, các tờ báo và tạp chí đều đã đăng tải các tác phẩm thơ, tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch, ký Cắt nghĩa cho hiện tượng này có thể tìm thấy mấy lý do sau đây:

+ Như chúng ta đã biết, chữ quốc ngữ đã chuyển từ giai đoạn tập dượt trước 1932 sang giai đoạn thuần thục Môi trường thể hiện và chứng thực cho

sự trưởng thành và phát triển vượt bậc của chữ quốc ngữ không gì tốt hơn bằng các tác phẩm văn học Cho nên, hễ đã là những người sống bằng nghề cầm bút, nhất là làm báo, họ đều có nguyện vọng được thử sức mình trong địa hạt sáng tạo văn chương Đây là lý do quan trọng nhất để tạo ra một nền văn chương dồi dào thành tựu đến vậy, trong đó có nhiều đỉnh cao với nhiều tác giả, tác phẩm, thể loại khác nhau mà cho đến hôm nay vẫn đang toả sáng

+ Vả lại, báo chí Việt Nam giai đoạn này cũng chưa thể nói là đủ mạnh trong ý nghĩa là một công cụ truyền thông thực hiện chức năng thông tấn thuần tuý của mình, nghĩa là nó không thể đứng ngoài văn chương Nó xem văn chương có mặt ở một tờ báo tựa như một món ăn hấp dẫn nhằm thoả mãn thị hiếu đa dạng của bạn đọc Văn chương cũng là một loại hình không cần phải chạy theo tính thời sự nhất thời như một mặt hàng dự trữ để nếu khi cần dùng thì sẵn sàng đáp ứng

+ Lý do cuối cùng thuộc về chiều sâu tâm thức dân tộc Người Việt Nam Chúng ta từ cổ chí kim đều yêu mến văn chương, luôn dành cho văn chương một vị trí trang trọng trong đời sống tinh thần của mình Phần đông người đọc sẽ khó tiêu hóa nổi một tờ báo nếu không có một tác phẩm văn chương nào Vào thời bấy giờ là vậy Ngay cả vào thời điểm hiện nay, chúng

ta mới đang làm quen dần với một số ít tờ báo mang nội dung thông tấn thuần tuý, còn đại đa số là những tờ báo ít nhiều đều có văn chương Nhờ một tình yêu rộng lớn và lâu bền như thế, báo chí nghiễm nhiên được coi là cánh đồng màu mỡ để những hạt giống văn chương được ươm mầm và gặt hái

Xuất phát từ việc các tờ báo thiên về văn chương như vậy cho nên đội ngũ các cây bút làm báo đồng thời là những người sáng tác văn học Có lẽ thật hiếm trường hợp nào làm báo mà lại tuyệt đối không viết văn và ngược lại Nhà báo - nhà văn Tam Lang Vũ Đình Chí trong một lần nói chuyện với sinh viên đại học Văn khoa Sài Gòn về nghề viết văn làm báo của mình: đã có

một nhận định về thế hệ những người cùng thời rằng: “Làm văn, viết báo là

hai chữ dính liền nhau như hình với bóng, không một người nào say mê làm báo mà không viết văn”(1)

Xem thế đủ thấy các cây bút của giai đoạn này vừa làm báo, vừa viết văn, họ đã dốc sức cật lực vào hoạt động sáng tạo Nếu tính các cây bút như

(1) Thế Phong, Cuộc đời viết văn làm báo Tam Lang - Tôi kéo xe ,1996 trang 89

thế từ những năm đầu thế kỷ đến quãng 1932 ta có một bảng danh sách khá dài với những tên tuổi như: Tản Đà, Nguyễn Văn Vĩnh, Dương Phượng Dực,

Sở Bảo Doãn Kế Thiện, Mai Đăng Đệ, Nguyễn Bá Trạc, Phạm Quỳnh, Phan Khôi Cho đến giai đoạn 1932 - 1945 cùng với 7 thành viên của nhóm Tự

lực văn đoàn (cơ quan ngôn luận của họ là tờ “Phong hoá”, sau đổi thành

“Ngày nay”), là những Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Lê Văn Trương,

Ngọc Giao, Thạch Lam, Vũ Bằng, Vũ Trọng Phụng, Lê Tràng Kiều và rất nhiều gương mặt khác Có thể nói rằng, đứng từ phía nghề báo mà xét, tất cả đội ngũ đông đảo các cây bút thời đó đã nhất loạt làm nên một loại hình nhà báo - nhà văn, trong đó Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Vũ Bằng ở giai đoạn

1932 - 1945 được xem là những đai diện tiêu biểu xuất sắc hơn cả

Chỉ ra đặc điểm loại hình nhà báo - nhà văn này trước hết muốn nói đến vấn đề đội ngũ Song không chỉ có thế Đặc điểm này chắc chắn đã chi phối trực tiếp đến nội dung cũng như hình thức biểu đạt chỉ các tác phẩm báo chí

mà chính họ là tác giả Tất cả mặc nhiên cho rằng một tờ báo hay phải có trang văn chương, một bài báo hay phải có chất văn chương, và một người làm báo giỏi cũng phải giỏi văn chương Tính chất văn chương chi phối hoạt động báo chí ở nhiều cấp độ, với nhiều mức độ khác nhau Đây là một hiện tượng có ý nghĩa đặc thù của nền báo chí Việt Nam, nó đã bao quát và chi phối toàn bộ nền báo chí Việt Nam ngay từ những ngày đầu tiên

Do sống quá lâu trong một nền báo chí mang nhiều tính chất văn chương như thế, nên cả người sáng tác lẫn người quản lý và người tiếp nhận đều nhanh chóng hình thành một thói quen, một cung cách như vậy, và rất khó thay đổi Đặc điểm này còn kéo dài qua suốt thời kỳ báo chí chống Pháp, chống Mỹ cho đến tận những năm gần đây Có thể thấy rằng, chỉ khoảng 5 năm trở lại đây, do cuộc sống thực tiễn đòi hỏi, và do sự phát triển mạnh mẽ của nền báo chí theo xu thế hiện đại, nền báo chí của ta đang dần hình thành

một khuynh hướng “chia tay với văn chương” nghĩa là trở thành một loại hình sáng tạo chuyên biệt - thông tấn thuần khiết Tuy đang là giai đoạn khởi đầu, nhưng chắc chắn nó sẽ nhanh chóng lớn mạnh đủ để thoát ra khỏi từ trường của văn chương trở thành hoạt động chuyên nghiệp và đặc thù Ngay từ bây giờ, một cây bút văn chương nào đó muốn chuyên sống làm báo sẽ không dễ dàng như trước nữa, mà phải được hoặc tự trang bị những tri thức tối thiểu của báo chí hiện đại, do đó cách thức tác nghiệp cũng buộc phải hiện đại theo

Sở dĩ một số nhà báo và nhà văn kể trên họ đã thành danh trên cả hai lĩnh vực là do họ ý thức được rất rõ sự phân biệt giữa các loại năng lực; năng lực báo và năng lực văn Bởi nếu không ý thức được sự phân biệt cần thiết này thì

sẽ có khả năng xảy ra hiện tượng “lưỡng thể” nghĩa là viết văn ra báo và viết báo ra văn Vậy thì những thứ năng lực kia được hiểu như thế nào, và sự khác nhau giữa chúng ra sao?

Trước hết chúng tôi xin đề cập đến năng lực báo Có thể nói một cách vắn tắt, năng lực báo là một phẩm chất lao động nghề nghiệp của những người làm báo được thể hiện ra bằng những khía cạnh như: phải đặc biệt mẫn cảm, nhanh nhạy, kịp thời phát hiện đúng và trúng những hiện tượng mới, những vấn đề mới muôn mặt của đời sống xã hội; tiếp đó phải có khả năng biểu đạt chúng, thành tác phẩm báo chí nhằm cung cấp thông tin cho bạn đọc rộng rãi Thiết nghĩ rằng cả hai khía cạnh trên đều quan trọng như nhau, đều đòi hỏi 100% không nương nhẹ một phía nào Người làm báo giỏi là người nhìn đâu cũng thấy vấn đề có thể bàn được, viết được Cùng trước một hiện tượng, một mảng hiện thực đời sống, nhà báo nhìn ra những điều mà người khác không có khả năng nhìn ra hoặc đào sâu vào những góc cạnh, những tầng vỉa mà trước đó chưa ai chạm tới Có người ví cặp mắt nhà báo phải là cặp mắt của chim ưng, nghĩa là phải thật tinh tường, nhìn xa, nhìn rộng, nhìn sâu vào đời sống Năng lực này đặc biệt quan trọng Để có năng lực này, nhà

báo phải là người có vốn sống dồi dào, vốn văn hoá sâu rộng, vốn tri thức và kinh nghiệm nghề nghiệp chuyên sâu Riêng về vốn văn hoá, để có được nó thì phải học nhiều, biết rộng Ví dụ như một số nhà báo khi viết rất thích vận dụng các tri thức thuộc về văn chương như điển tích, điển cố, văn liệu, thi liệu thì đó không nên hiểu là năng lực văn chương, mà chỉ là năng lực báo chí - khả năng biến các chất liệu văn chương (một phương diện của văn hoá) thành chất liệu cho tác phẩm báo chí của mình Ngoài ra, để có một năng lực báo như thế, hình như cũng phải có cái năng khiếu trời cho: nhanh tay, nhanh tai, nhanh mắt ứng biến kịp thời, chính xác, khi cần sẵn sàng nhập cuộc

Ở khía cạnh thứ hai của năng lực báo, chúng tôi muốn nói khả năng tạo lập văn bản báo chí Mà muốn tạo ra được một tác phẩm báo chí cần phải có năng lực viết, thực chất là vấn đề kỹ thuật viết như thế nào Điều này liên quan đến rất nhiều vấn đề, nhưng chủ yếu tập trung vào ba vấn đề chính: Thể loại, kết cấu và ngôn ngữ tác phẩm mà tác giả lựa chọn và sử dụng Không có một tác phẩm nào lại không định hình trong một thể loại nào đó – những thể loại vốn có, và cả những thể loại mà một tác phẩm nào đó lần đầu tiên tìm đến

và thể nghiệm Kết cấu tác phẩm cũng lại hết sức quan trọng và linh hoạt tuỳ theo nội dung mà bài viết theo đuổi và do thể loại quy định Đến lượt ngôn ngữ, đương nhiên ở cấp độ vĩ mô, phải là ngôn ngữ báo chí, song ở cấp độ vi

mô, ngôn ngữ mỗi tác phẩm còn tuỳ thuộc vào thể loại mà tác phẩm lựa chọn (ví dụ ngôn ngữ tác phẩm ký khác với ngôn ngữ tác phẩm chính luận, tin )

Để nắm bắt được những điều kể trên, người viết báo phải có tri thức chuyên biệt của nghề làm báo (dù được đào tạo hoặc tự trang bị) Tôi cho rằng trong nghề viết nói chung, thì viết cái gì đã quan trọng, nhưng viết như thế nào cũng quan trọng không kém Truyền thống lâu nay ở ta, kể cả trong lĩnh vực báo chí và văn học, do quá chú trọng đến vế thứ nhất nên nhiều khi coi nhẹ, thậm chí xem thường vế thứ hai

Về năng lực văn, lâu nay không ít người hễ cứ thấy trong các tác phẩm báo chí có sử dụng cách nói hình ảnh bằng những biện pháp tu từ (nhân hoá,

ví von, ẩn dụ, hoán dụ, ngoa dụ, tượng trưng, chơi chữ, nói lái…) hoặc có sử dụng các tri thức thuộc về văn học (như đã nói ở trên) thì cho rằng tác phẩm

đã có chất văn Từ đó họ cho rằng tác phẩm báo chí có chất văn thì hay hơn tác phẩm không có chất văn Và cũng tựa như vậy người viết báo theo cách ấy gọi là những người có năng lực văn chương Chúng tôi khẳng định ngay rằng

đó không phải là năng lực văn chương, mà chẳng qua đó là năng lực ngôn từ,

là vốn văn hoá văn học của người làm báo Bởi vì năng lực văn chương, theo đúng nghĩa của nó là khả năng sáng tạo tác phẩm văn học, nó đòi hỏi trước hết là năng lực hư cấu tưởng tượng và sáng tạo hết sức phong phú và sống động của người cầm bút Năng lực này để làm gì? Nó nhằm để sáng tạo ra một thế giới nghệ thuật bằng ngôn từ khác hẳn với thế giới hiện thực của đời sống thực tại, một thế giới riêng thấm đẫm cái nhìn, cảm xúc, ấn tượng chủ quan của tác giả Trong khi đó, báo chí không được phép hư cấu, sáng tạo ra một thế giới khác so với thế giới thực tại, mà phải phản ánh trung thành thực tại Cho nên, nếu hiện thực đời sống trong các tác phẩm văn chương không bao giờ đồng nhất với hiện thực đời sống thực tại thì ngược lại, đối với các tác phẩm báo chí, hiện thực trong tác phẩm bao giờ cũng đồng nhất với đời sống thực tại Đây là điểm mấu chết hết sức quan trọng để dẫn đến một điểm tiếp theo thuộc về ngôn ngữ: Ngôn ngữ trong văn chương vừa là phương tiện nhằm nhận thức và miêu tả đời sống vừa là mục đích của mỗi tác phẩm văn học Trong khi đó, ngôn ngữ trong tác phẩm báo chí chỉ là phương tiện thuần tuý để phản ánh đời sống Có nên ngôn ngữ văn chương mới đa nghĩa, nhiều tầng nghĩa, còn ngôn ngữ báo chí chỉ được phép một nghĩa xác định, cụ thể Trong các tác phẩm báo chí, các tác giả cũng tha hồ so sánh, ví von, ẩn dụ, hoán dụ, ngoa dụ nhưng dứt khoát nội dung tác phẩm phải mang một thông

tin xác thực, kiểm chứng dược Những thứ ngôn ngữ có được nhờ phép chuyển nghĩa kể trên, đơn giản chúng chỉ là vật liệu, là phương tiện Đối với văn chương, các biện pháp chuyển nghĩa này chưa hề nói được gì về năng lực văn chương cả

Trong báo chí, cũng giống như vậy, và chúng quá lắm chỉ đưa đến bài báo có “chất văn” như trên kia đã nói, mà cái chất văn này có khỉ chỉ thích hợp với thể loại này mà lại không phù hợp hoặc có hại với thể loại khác Nói tóm lại chúng chỉ thể hiện cái năng lực ngôn từ mà hễ là người viết báo, viết văn đều cần đến cả

Tiểu kết chương 2

Có thể nói, hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí nửa đầu thế

kỷ XX thể hiện rất rõ nét Chính bối cảnh lịch sử, văn hóa và xã hội lúc bấy giờ cộng với quá trình xã hội hóa chữ quốc ngữ và sự giao lưu văn hóa Phương Tây là những yếu tố căn bản giúp xuất hiện hiện tượng trên Một thế

hệ người cầm bút vừa làm báo, vừa viết văn đã ra đời Họ đã dốc sức cật lực vào hoạt động sáng tạo Không ít người trong số này đã thành danh trong cả hai lĩnh vực cả về văn học lẫn báo chí Và những đại diện xuất sắc hơn cả phải kể đến Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng,

Vũ Bằng và nhóm Tự lực văn đoàn

CHƯƠNG 3 HIỆN TƯỢNG GIAO THOA GIỮA VĂN HỌC VÀ BÁO CHÍ NỬA ĐẦU THẾ KỶ XX QUA MỘT SỐ TÁC GIẢ TIÊU BIỂU

3.1 Ngô Tất Tố ( 1894- 1954)

3.1.1 Thân thế và sự nghiệp của Ngô Tất Tố

Ngô Tất Tố sinh năm 1894 ở làng Lộc Hà, tổng Hội Phụ, phủ Từ Sơn, Bắc Ninh (nay là xã Mai Lâm, huyện Đông Anh, Hà Nội) trong gia đình nhà nho nghèo Quê hương ông là cái nôi của các huyền thoại về dựng nước và giữ nước, nơi đã trở thành những giai thoại lịch sử từ bao đời nay

Từ nhỏ, Ngô Tất Tố theo học chữ Nho Năm Nhâm Tý 1912, ông bắt đầu

dự thi Đến năm Ất Mão 1915 ông đỗ đầu kỳ sát hạch đệ nhất của Bắc Ninh,

nên được gọi là đầu xứ Tố

Lớn lên trong lúc Nho học suy tàn, ông đã sớm bỏ bút lông, cầm bút sắt bước vào nghề viết báo, viết văn như những cây bút “Tây học” đương thời Năm 1926, Ngô Tất Tố ra Hà Nội làm báo rồi cùng với Tản Đà vào Sài Gòn Sau gần ba năm ở Sài Gòn không thành công, Ngô Tất Tố trở ra Hà Nội vẫn với hai bàn tay trắng

Sau cách mạng tháng Tám, tham gia Hội văn hóa cứu quốc và trong kháng chiến, đã lên chiến khu Việt Bắc, tích cực sáng tác phục vụ kháng chiến Mất tại Yên Thế Năm 1996, được truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh

về văn học nghệ thuật đợt I

Sự nghiệp trước tác của Ngô Tất Tố khá phong phú Ông nổi tiếng trên nhiều lĩnh vực: khảo cứu, dịch thuật, viết báo, viết văn Về phương diện học thuật, ông là tác giả của nhiều công trình khảo cứu triết học, văn học, lịch sử

có giá trị

Ngô Tất Tố có viết nhiều công trình nghiên cứu như: Phê bình Nho giáo của Trần Trọng Kim (1938), Mặc Tử (1942), Kinh dịch (1944) trong đó ông phê phán những tư tưởng tiêu cực của Nho học

3.1.2.Hiện tượng giao thoa giữa văn học và báo chí ở nhà báo , nhà văn Ngô Tất Tố

Trước khi bước vào làng văn, Ngô Tất Tố là một nhà báo, một nhà báo

có biệt tài Trong suốt gần hai mươi năm hoạt động báo chí, ông đã cộng tác với nhiều tờ nhật báo và để lại cho đời mấy trăm bài báo mang tính thời sự và gắn liền với thời cuộc

Ngô Tất Tố đã sớm đến với nghề báo Năm 1926, ông đã được Tản Đà

mời viết cho Annam tạp chí rồi cùng với Tản Đà vào Sài Gòn viết Đông Pháp

thời báo do Diệp Văn Kỳ làm chủ bút Từ năm 1930, ngòi bút báo chí của

Ngô Tất Tố đã gắn với tên tuổi của hàng loạt những tờ báo như Phổ thông (1930 – 1931), Đông Phương (1931), Công dân ( 1935), Hải Phòng tuần báo (1935), Tương lai (1936 -1937), Thời vụ (1938-1939), Hà Nội tân văn (1940),

Đông Pháp (1942) Sau Cách mạng tháng Tám, trong thời kỳ kháng chiến

chống Pháp Ngô Tất Tố vẫn viết tiếp cho các tờ Cứu quốc khu XII, Tạp chí

Văn nghệ, báo Cứu quốc trung ương

Nếu như trong phạm vi sáng tác và khảo cứu văn học tác giả chỉ có một bút danh Ngô Tất Tố thì trong hoạt động báo chí Ngô Tất Tố có nhiều bút danh quen thuộc như Phó Chi, Thôn Dân, Thiết Khẩu Nhi, Lộc Hà, Dân Thời, Thục Điểu, Tuệ Nhỡn, Hy Cừ, Đạm Hiên, Xuân Trào, Thuyết Hải, Ngô Công, Côi Giang

Những người viết báo kỳ cựu và công chúng báo chí trước Cách mạng tháng 8 không ai có thể quên được cái tên Ngô Tất Tố, một cây bút chiến đấu già dặn và sắc bén, đã một thời tung hoành trên các báo Hà Nội , Sài Gòn “

Ông vua phóng sự đất Bắc” Vũ Trọng Phụng đánh giá: “ Ngô Tất Tố là một