Phụ nữ Phú Thọ với việc thực hiện chức năng giáo dục của gia đình hiện nay

Vừa là người mẹ, vừa là người thầy đầu tiên của mỗi con người, phụ nữ luôn đi đầu trong việc giáo dục con cái cả về thể chất lẫn tinh thần, góp phần quan trọng trong việc đào tạo thế hệ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Hà Nội - 2012

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 2 Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN NGHIÊN CỨU VAI

TRÒ CỦA PHỤ NỮ TRONG VIỆC THỰC HIỆN CHỨC NĂNG

GIÁO DỤC GIA ĐÌNH Ở TỈNH PHÚ THỌ 13 1.1 Một số vấn đề lý luận liên quan đến đề tài luận văn 13 1.2 Vai trò của phụ nữ trong việc thực hiện chức năng giáo dục gia

đình 39 1.3 Những yếu tố tác động tới việc thực hiện chức năng giáo dục gia

đình của phụ nữ tỉnh Phú Thọ hiện nay 55 Chương 2 THỰC TRẠNG VIỆC THỰC HIỆN CHỨC NĂNG GIÁO

DỤC GIA ĐÌNH CỦA PHỤ NỮ TỈNH PHÚ THỌ VÀ NHỮNG GIẢI

PHÁP CHỦ YẾU 65 2.1 Thực trạng việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình của phụ nữ tỉnh Phú Thọ trong giai đoạn hiện nay 65 2.2 Một số giải pháp và kiến nghị chủ yếu nhằm nâng cao vai trò của

phụ nữ trong việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình ở tỉnh Phú

Thọ hiện nay 93 KẾT LUẬN 124 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 126

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Từ thực tế lịch sử nhân loại cho chúng ta thấy gia đình là hạt nhân cơ bản của xã hội, góp phần thúc đẩy sự phát triển của xã hội với tư cách là đơn vị sản xuất, đơn vị tiêu dùng cơ bản, là đơn vị tái sản xuất ra bản thân con người và đặc biệt, gia đình còn là nơi đào tạo và giáo dục con người Trong gia đình Việt Nam, người phụ nữ luôn là trung tâm và là nhân tố vô cùng quan trọng trong xây dựng và phát triển Đã có nhà nghiên cứu cho

rằng "con người là hương của đất và người phụ nữ là hương hoa của cuộc đời"

Chúng ta cũng biết rằng, gia đình có rất nhiều chức năng quan trọng đối với xã hội loài người, trong đó chức năng giáo dục có vị trí đặc biệt

Nhờ có chức năng này mà mỗi cá nhân có tính "người hơn", nghĩa là có

tính xã hội, tính nhân văn ngày càng cao Cùng với giáo dục nhà trường và giáo dục xã hội, giáo dục gia đình là nhân tố cơ bản để mỗi cá nhân hoàn thiện mình

Trong 26 năm đổi mới, đất nước chuyển sang phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Việt Nam đã đạt được nhiều thành tựu rất đáng tự hào Đất nước đã thoát ra khỏi khủng hoảng kinh tế và đang

có những bước phát triển mạnh mẽ Văn hóa - xã hội cũng có những bước tiến đáng kể, đời sống nhân dân tiếp tục được nâng cao Có thể nói, kinh tế thị trường đã kích thích được tư duy sáng tạo của mọi người, khắc phục được tình trạng ỷ lại, bảo thủ trước đây Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực đó, kinh tế thị trường cũng có những mặt trái nhất định của nó, là mảnh đất dễ nảy sinh nhiều yếu tố tiêu cực, nhất là đối với gia đình Tác động của kinh tế thị trường đã can thiệp, phá vỡ nhiều nét đẹp của văn hóa truyền thống, chà đạp lên những khuôn mẫu đạo đức cơ bản của con người Thêm vào đó, lối sống thực dụng, xa hoa, lãng phí, nhiều tệ nạn xã hội cũng theo đó mà nảy sinh Trong bối cảnh đó, chức năng giáo dục của gia

đình giữ một vai trò vô cùng quan trọng góp phần khắc phục những mặt trái mà kinh tế thị trường mang lại

Vừa là người mẹ, vừa là người thầy đầu tiên của mỗi con người, phụ

nữ luôn đi đầu trong việc giáo dục con cái cả về thể chất lẫn tinh thần, góp phần quan trọng trong việc đào tạo thế hệ những con người hữu ích cho gia đình và xã hội Người phụ nữ, người mẹ luôn giữ vai trò trụ cột trong việc giáo dục để mỗi cá nhân phát triển từ "CON" thành "NGƯỜI"

Là một tỉnh trung du - miền núi phía Bắc, Phú Thọ có nền kinh tế phát triển còn khá khiêm tốn, đời sống và vai trò của người phụ nữ ít được

đề cao, nhất là ở các vùng nông thôn hay ở những nơi mà các đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống Hiện nay, mặc dù các ngành, đoàn thể ở Phú Thọ đã bắt đầu có nhận thức đầy đủ hơn về vai trò, vị trí của phụ nữ, nhất là trong giáo dục gia đình và đã có những chính sách tạo điều kiện cho phụ nữ phát huy vai trò của mình trong việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình, song đến nay, nhìn chung, vai trò của phụ nữ trong việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình ở Phú Thọ vẫn còn nhiều hạn chế

Với những lý do trên, tôi chọn đề tài "Phụ nữ Phú Thọ với việc

thực hiện chức năng giáo dục của gia đình hiện nay" làm đề tài luận văn

tốt nghiệp thạc sỹ của mình

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận văn

Trong thời kỳ đổi mới đất nước, vai trò của phụ nữ trong gia đình nói

chung cũng như vai trò của người phụ nữ trong giáo dục gia đình nói riêng ngày càng được đề cao Do vậy, trong thời kỳ này có rất nhiều các công trình nghiên cứu của các nhà khoa học trong nước và ngoài nước đề cập tới vấn đề này Có thể kể ra một vài công trình tiêu biểu sau:

2.1 Về giáo dục gia đình

- I.A Pêtrecnhicôva (1977), "Giáo dục trong gia đình Mác", Nhà xuất

bản Thanh niên, Hà Nội

- A.Macarencô (1978), "Nói chuyện về giáo dục gia đình", Nhà xuất bản

- Đức Minh (chủ biên), (1979), "Khoa học giáo dục con em trong gia đình" của Uỷ ban Thiếu niên nhi đồng Trung ương Cuốn sách đã giới thiệu

một số quan điểm về giáo dục xã hội chủ nghĩa, nhấn mạnh vai trò, đặc điểm của giáo dục gia đình, cung cấp những cơ sở lý luận, những nội dung

và yêu cầu của giáo dục gia đình đối với thế hệ trẻ

- Đức Minh (1982), "Suy nghĩ về trách nhiệm của gia đình đối với việc giáo dục thiếu niên nhi đồng", Nhà xuất bản Sự thật Cuốn sách này nói về

vai trò, tác động cũng như nội dung của giáo dục gia đình theo quan điểm của Đảng để phát huy tác dụng đồng bộ các môi trường giáo dục, đưa sự nghiệp giáo dục thế hệ trẻ, đặc biệt là giáo dục thiếu niên nhi đồng đạt được nhiều thành tích hơn nữa

- Hội Liên hiệp Phụ nữ thành phố Hà Nội (1991), "Dạy con nên người"

Tập thể các tác giả đã cung cấp cho các bậc cha mẹ những hiểu biết cần thiết về gia đình, về trách nhiệm làm cha, làm mẹ trong việc giáo dục con cái nên người

- Lê Thi "Vai trò gia đình trong sự hình thành nhân cách con người Việt Nam" (1997), Nhà xuất bản Phụ nữ Cuốn sách đã làm rõ những tác động

tích cực của khoa học kỹ thuật, của văn minh nhân loại đối với mỗi con người, mỗi gia đình và mỗi xã hội Đồng thời các tác giả cũng cảnh báo những ảnh hưởng tiêu cực mà khoa học kỹ thuật mang lại cho các gia đình hiện nay như: các tệ nạn xã hội, những sai lầm, thiếu hụt trong tình yêu, hôn nhân và gia đình, làm cho hàng triệu gia đình rơi vào cảnh tan tác chia

ly, cùng với đó là nỗi bất hạnh của hàng triệu trẻ em lang thang cơ nhỡ không được cha mẹ chăm sóc, nuôi dưỡng, giáo dục Các tác giả đã khẳng định, sự phát triển bền vững của xã hội hiện nay là phải gắn việc tăng trưởng kinh tế với giải quyết những vấn đề xã hội, gắn với sự phát triển của con người, trong đó có vai trò to lớn của giáo dục gia đình trong sự hình thành và phát triển nhân cách con người, góp phần đào tạo nguồn nhân lực cho đất nước

- Lê Công Hoàn (2008), "Giáo dục gia đình", Nhà xuất bản Giáo dục

Tác giả đã giúp các bậc cha mẹ có những kiến thức cần thiết về giáo dục con cái trong gia đình Đó là mục tiêu của giáo dục gia đình, mối quan hệ giữa gia đình, nhà trường và xã hội trong việc giáo dục Đặc biệt, tác giả đã chỉ ra rằng, mỗi đứa trẻ, tùy theo lứa tuổi khác nhau, gia đình có nội dung

và phương pháp giáo dục cho phù hợp

- Lê Thi (2002), "Trách nhiệm của gia đình và vai trò của nhà nước trong việc bảo vệ, chăm sóc, giáo dục trẻ vị thành niên", Tạp chí Tâm lý

học, số 5 Trong bài viết, tác giả nêu lên ngoài việc gia đình có trách nhiệm trong việc chăm sóc, giáo dục trẻ vị thành niên, Nhà nước cũng phải thể hiện vai trò thông qua việc đưa ra một số luật lệ, chính sách Nhưng trong việc chăm sóc, bảo vệ, giáo dục trẻ vị thành niên, gia đình vẫn là đơn vị cơ

sở có trách nhiệm nặng nề nhất và có khả năng nhất Đồng thời, sự phối hợp chặt chẽ giữa gia đình với nhà nước và cộng đồng sẽ làm tăng cường

sức mạnh của gia đình và tận dụng được hiệu quả tích cực của các tổ chức

- Nguyễn Thị Hoàng Anh (2008), "Vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ", Tạp chí Giáo dục, số 198 Bài viết đã cung cấp

cho những bậc cha mẹ những hiểu biết về gia đình, tầm quan trọng của gia đình trong việc giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ, đồng thời đưa ra những nội dung giáo dục đạo đức cần thiết trong giai đoạn hiện nay

2.2 Về vai trò của phụ nữ trong gia đình

- Doãn Kiến Lợi (Dịch giả: Trần Quỳnh Hương) (2009), "Người mẹ tốt hơn là người thầy tốt", Nhà xuất bản Hội nhà văn (Trung Quốc) Cuốn sách

đưa ra những phương pháp giáo dục gia đình hoàn toàn mới lạ giúp các bậc phụ huynh, nhất là người mẹ khi giáo dục con cái có thể tham khảo Đặc biệt, cuốn sách không chỉ giúp các bậc phụ huynh có được nhiều kinh nghiệm hiệu quả ngay lập tức mà ý thức giáo dục cũng cải thiện hơn rất nhiều Qua những nội dung về giáo dục con cái, cuốn sách cũng đã cho bạn đọc thấy được tầm quan trọng, vị thế của người vợ, người mẹ trong giáo dục gia đình Cuốn sách còn được xem là cầu nối giữa giáo dục gia đình và

giáo dục nhà trường

- Đỗ Thị Bình (2002), "Điều tra cơ bản về gia đình Việt Nam và vai trò của người phụ nữ trong gia đình thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước”, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội Cuốn sách đề cập đến

những vấn đề lý luận về đặc điểm của gia đình Việt Nam trong xã hội sản

TS Dương Thị Minh

xuất nông nghiệp và sự biến đổi của gia đình về mặt cấu trúc, chức năng, mối quan hệ nội tại… trong quá trình từ sản xuất nông nghiệp truyền thống sang xã hội công nghiệp hóa Điều tra, đánh giá thực trạng cơ cấu, quy mô

và vai trò, vị trí của gia đình cũng như là của người phụ nữ trong việc thực hiện các chức năng: kinh tế, tái sản xuất sức lao động xã hội, giáo dục… ở

thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa

(2004), “Gia đình Việt Nam và vai trò người phụ nữ trong giai đoạn hiện nay", Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà

Nội Trong cuốn sách này, tác giả tập trung phân tích về cấu trúc, chức năng, vị trí, vai trò của người phụ nữ trong gia đình và mối quan hệ giữa phụ nữ với gia đình Đồng thời đưa ra những biện pháp nhằm phát huy vai trò của người phụ nữ trong gia đình hiện nay

- Lê Minh (1997), "Phụ nữ Việt Nam trong gia đình và xã hội", Nhà

xuất bản Lao động, Hà Nội Tác giả đã cung cấp cho chúng ta những hiểu biết cơ bản về vai trò to lớn của người phụ nữ Việt Nam trong gia đình cũng như ngoài xã hội Qua đó thay đổi tư duy của toàn xã hội về địa vị người phụ nữ trong thời kỳ đổi mới là một việc làm cần thiết hiện nay

- Nghiêm Sỹ Liêm, "Vai trò người phụ nữ trong giáo dục gia đình ở nước ta hiện nay", Tạp chí Báo chí và tuyên truyền, số 2 năm 2000, trang

34 - 36 Bài viết không chỉ khái quát vai trò của người phụ nữ trong gia đình mà còn chỉ ra một cách cụ thể, chi tiết về vai trò của người phụ nữ trong giáo dục gia đình Qua đó đưa ra một số giải pháp phát huy vai trò của phụ nữ trong giáo dục gia đình

Đặc biệt là một loạt các công trình chuyên khảo của các tác giả khác nhau bàn về vấn đề phụ nữ với gia đình dưới góc nhìn về giới:

- Phan Thanh Khôi và Đỗ Thị Thạch (đồng chủ biên) (2007),

"Những vấn đề về giới - từ lịch sử đến hiện đại" Các tác giả cuốn sách đã

nghiên cứu các vấn đề về giới từ tiếp cận trong các tác phẩm kinh điển của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin và Hồ Chí Minh đến vấn đề giới trong

đường lối, chính sách pháp luật của Đảng và Nhà nước Việt Nam; vấn đề giới trong một số phương tiện thông tin đại chúng và trong sách giáo khoa

- Trịnh Quốc Tuấn và Đỗ Thị Thạch (Đồng chủ biên) (2008), "Khoa học giới - những vấn đề lý luận và thực tiễn" Các tác giả đã cung cấp một

bức tranh về lịch sử phát triển của khoa học giới; đồng thời nghiên cứu vấn

đề giới dựa trên cách tiếp cận các lĩnh vực của đời sống gia đình và xã hội

- Đỗ Thị Thạch (2010), "Tác động của toàn cầu hóa đối với việc thực hiện bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay" Đề tài đã đi sâu phân tích

những tác động của toàn cầu hóa đối với bình đẳng giới trong gia đình trên một số lĩnh vực chủ yếu của đời sống xã hội Từ đó, đưa ra những giải pháp chủ yếu để phát huy sự tác động tích cực, hạn chế sự tác động tiêu cực nhằm thực hiện bình đẳng giới hiện nay

- Đỗ Thị Thạch, "Về xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam dưới ánh sáng Đại hội XI của Đảng", Tạp chí Cộng sản, số 56 (8/2011) Trong bài

này tác giả đã tập trung phân tích nghị quyết Đại hội XI của Đảng, vấn đề vai trò của gia đình và xây dựng gia đình văn hóa trong thời kỳ mới được đảng ta tiếp tục nhấn mạnh và làm sâu sắc hơn

- Đỗ Thị Thạch (2003), "Bình đẳng giới và sự tiến bộ của phụ nữ Việt Nam hiện nay", Tạp chí Lý luận chính trị Bài viết đã phân tích một

cách sâu sắc thực trạng bình đẳng giới trong xã hội Việt Nam hiện nay Đồng thời nêu ra quan điểm, giải pháp thiết thực góp phần thực hiện bình đẳng giới và xây dựng gia đình trong thời kỳ đổi mới một cách có hiệu quả

- Lê Ngọc Hùng - Trần Thị Vân Anh (1996), "Phụ nữ giới và phát triển" nhà xuất bản Phụ nữ, Hà Nội Tác giả đã tiếp cận vấn đề nghiên cứu

dựa trên mối quan hệ giữa phụ nữ - giới và phát triển Phân tích vị trí, vai trò của phụ nữ trong đổi mới kinh tế - xã hội gắn với vấn đề việc làm, thu nhập, sức khỏe, học vấn, chuyên môn; phụ nữ quản lý kinh tế - xã hội; phụ

nữ và gia đình; chính sách xã hội đối với phụ nữ và ảnh hưởng của chính sách xã hội đối với phụ nữ và thực hiện bình đẳng giới

- Lê Thi (1998), "Phụ nữ và bình đẳng giới ở Việt Nam" nhà xuất

bản Phụ nữ, Hà Nội Tác giả phân tích vấn đề phụ nữ và bình đẳng giới trong thời kỳ đổi mới; vai trò, vị thế của phụ nữ trong gia đình và ngoài xã hội trước sự tác động của kinh tế thị trường; một số giải pháp phát huy vai trò của họ cũng như thực hiện bình đẳng giới

- Nguyễn Linh Khiếu (2003) "Nghiên cứu phụ nữ giới và gia đình",

nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội Tác giả đã phân tích làm sáng tỏ vai trò của phụ nữ cũng như quan hệ giới trong gia đình thể hiện trên tất cả các lĩnh vực khác nhau, trong đó tác giả cũng nhấn mạnh tới vai trò của phụ nữ trong giáo dục gia đình Đặc biệt, tác giả nhấn mạnh hơn đối với phụ nữ nông thôn, miền núi và vị thế của họ trong gia đình cũng như những rào cản văn hóa đang cản trở quá trình phát triển của họ

Những công trình trên bước đầu đặt cơ sở nghiên cứu vấn đề phụ nữ với gia đình dưới góc độ tiếp cận về giới

Ngoài ra còn có các công trình nghiên cứu mang tầm vóc quốc gia và các luận văn thạc sỹ, luận án tiến sĩ cũng quan tâm nghiên cứu tới vấn đề

này: -“Thực trạng gia đình Việt Nam và vai trò của phụ nữ trong gia đình" (1990- 1991) - đây là kết quả tổng kết của đề tài khoa học cấp Bộ do

Trung tâm Nghiên cứu Phụ nữ kết hợp với một số cơ quan khác thực hiện

- Trung tâm Khoa học xã hội và nhân văn Quốc gia (1993), "Gia đình, người phụ nữ và giáo dục gia đình"

- Nguyễn Hồng Quán (1995), "Vai trò của phụ nữ trong gia đình ở nước ta hiện nay" - luận văn thạc sĩ chuyên ngành chủ nghĩa xã hội khoa

- Nghiêm Sỹ Liêm (2002), "Vai trò của gia đình trong việc giáo dục thế hệ trẻ ở nước ta hiện nay" - luận án Tiến sĩ Triết học

Ngoài ra, còn có một số bài đăng trên các trang Web: TS Lê Thị

Kim Yến (2009), "Suy nghĩ về vai trò của phụ nữ trong giáo dục và đào tạo" trên trang www.daihoclongan.edu.vn; Trần Thanh Thảo (2009), "Vai trò của người phụ nữ trong gia đình và cuộc sống", http://www.tiengiang.gov.vn; ThS.Nguyễn Thị Kim Hồng (2010), "Vai trò của gia đình trong việc hình thành nhân cách trẻ"

http://phunudanang.org.vn Các bài viết trên đều đề cập tới vai trò của người phụ nữ trong giáo dục gia đình và đặt ra vấn đề làm thế nào để phát huy vai trò đó của người phụ nữ trong giai đoạn hiện nay

Ở những góc độ khác nhau, các đề tài đã tập trung nghiên cứu về đặc điểm của gia đình Việt Nam; phân tích thực trạng và vai trò của phụ nữ trong gia đình và xã hội nước ta hiện nay, đồng thời nêu ra những phương hướng và giải pháp thiết thực góp phần xây dựng gia đình Việt Nam, phát huy vai trò to lớn của phụ nữ trong gia đình và xã hội

Các công trình trên góp phần làm rõ vai trò của gia đình trong việc giáo dục thế hệ trẻ Đồng thời, chỉ rõ vai trò, trách nhiệm của phụ nữ trong gia đình Tuy nhiên, các công trình trên mới chỉ đề cập tới giáo dục thế hệ trẻ trên cả nước và vai trò của phụ nữ trong gia đình nói chung Cho đến nay, chưa có một công trình nào nghiên cứu một cách cụ thể về vai trò của phụ nữ tỉnh Phú Thọ trong việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình Mặt khác, việc phát huy vai trò của phụ nữ trong giáo dục gia đình ở tỉnh Phú Thọ hiện nay còn nhiều hạn chế Do đó, tác giả chọn nghiên cứu vấn đề này

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn

3.1 Mục đích

Trên cơ sở phân tích thực trạng của việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình của phụ nữ ở tỉnh Phú Thọ, luận văn đề xuất một số giải pháp,

kiến nghị chủ yếu nhằm nâng cao vai trò của phụ nữ tỉnh Phú Thọ trong việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Luận văn tập trung nghiên cứu vai trò của phụ nữ cụ thể là người vợ, người mẹ trong việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình ở địa bàn tỉnh Phú Thọ hiện nay

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Trong phạm vi nghiên cứu của mình, luận văn tập trung đi sâu nghiên cứu vai trò của người vợ, người mẹ đối với việc giáo dục đạo đức; giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc; giáo dục định hướng nghề nghiệp

và giáo dục giới tính cho con trẻ trong gia đình ở tỉnh Phú Thọ trong thời

kỳ đổi mới hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận văn

5.1 Cơ sở lý luận

Luận văn được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng ta về vấn đề phụ nữ, gia đình và vai trò của phụ nữ đối với gia đình

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Trên cơ sở phương pháp duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, luận văn sử dụng các phương pháp kết hợp logic và lịch sử, phân tích và tổng hợp các tư liệu thực tế và các tài liệu tham khảo, điều tra xã hội học

6 Những đóng góp về mặt khoa học của luận văn

- Góp phần phân tích, làm rõ thực trạng việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình của phụ nữ ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

- Đề xuất một số giải pháp, kiến nghị nhằm phát huy vai trò của phụ

nữ trong việc thực hiện chức năng giáo dục gia đình của phụ nữ tỉnh Phú Thọ trong giai đoạn hiện nay

7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

- Luận văn cung cấp những căn cứ lý luận và thực tiễn cho công tác

xây dựng gia đình văn hóa và phát huy vai trò của phụ nữ tỉnh Phú Thọ

- Luận văn có thể là tài liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu, giảng dạy về gia đình, về phụ nữ và bình đẳng giới ở các trường chính trị tỉnh, thành phố, các trung tâm bồi dưỡng chính trị ở các huyện trong toàn tỉnh Phú Thọ

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục,

luận văn gồm có 2 chương và 5 tiết

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN NGHIÊN CỨU VAI TRÒ CỦA PHỤ

NỮ TRONG VIỆC THỰC HIỆN CHỨC NĂNG GIÁO DỤC GIA ĐÌNH Ở

TỈNH PHÚ THỌ 1.1 Một số vấn đề lý luận liên quan đến đề tài luận văn

1.1.1 Quan niệm về gia đình và các chức năng cơ bản của gia đình

1.1.1.1 Quan niệm về gia đình

Có thể nhận thấy rằng, ngay từ khi xuất hiện, gia đình đã được xem

là hình thái văn hóa của đời sống con người, một thực thể văn hóa Đời sống con người càng phát triển thì tính văn hóa trong đời sống con người càng phong phú, càng uyển chuyển, đa dạng Bởi vậy, gia đình luôn thay đổi cùng với sự vận động và biến đổi của xã hội Trong lịch sử đã có rất nhiều các quan niệm khác nhau về gia đình

Thời cổ đại, nhà triết học Hy Lạp Aristốt đã khẳng định gia đình

"như một tập hợp người và những thành phần nhỏ nhất đầu tiên của gia đình là người chồng, người vợ, cha mẹ và con cái" [58, tr.36]

Trong quan niệm này, mặc dù Aristốt chưa nhận ra được các chức năng của gia đình và sợi dây liên kết giữa các thành viên trong gia đình là

gì nhưng ông đã chỉ ra được các quan hệ cơ bản trong gia đình, đó là: quan

hệ giữa vợ và chồng, quan hệ giữa cha mẹ và con cái

Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác cho rằng, gia đình là một tổ chức

xã hội đặc biệt và mang tính xã hội cao Sự ra đời của gia đình gắn liền với

sự hình thành xã hội với những cấu trúc chặt chẽ và logic

Trong tác phẩm nổi tiếng “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” Ph.Ăngghen đã chỉ ra các giai đoạn phát triển của

gia đình với những đặc trưng về chế độ hôn nhân: đầu tiên là gia đình huyết tộc, gia đình punaluan, gia đình cặp đôi và cuối cùng là gia đình một vợ một chồng Quá trình này bị chế định, như Ph.Ăngghen đã nêu, không phải bởi tình yêu nam nữ - yếu tố được coi là sản phẩm của một quá trình phát

triển lâu dài của lịch sử mà bởi sự hình thành chế độ tư hữu và nhà nước Trong khi đó, C.Mác coi gia đình là một trong những nhân tố đầu tiên tham gia quyết định sự hình thành và phát triển của lịch sử, quan hệ giữa gia đình

và xã hội như quan hệ giữa tế bào với cơ thể sống Trong tác phẩm "Hệ tư tưởng Đức" (1845), C.Mác viết “quan hệ thứ ba tham dự ngay từ đầu vào quá trình phát triển lịch sử là hàng ngày tái tạo ra đời sống của bản thân mình, con người tạo ra những người khác sinh sôi, nảy nở - đó là quan hệ giữa chồng và vợ, cha mẹ và con cái Đó là gia đình” [7, tr.41]

Với quan niệm này, khái niệm "gia đình" được làm rõ: gia đình là

một cộng đồng xã hội đặc biệt trong đó các thành viên gắn bó với nhau bởi hai quan hệ là: quan hệ hôn nhân (chồng - vợ) và quan hệ huyết thống (cha

mẹ - con cái)

Tổ chức Văn hóa, Khoa học và Giáo dục của Liên hợp quốc (UNESCO) quan tâm đến giá trị của gia đình trong vốn tinh thần của nhân loại, nghĩa là gia đình có tất cả các thời đại, các châu lục đều mang đặc trưng chung của con người, đều mang tính nhân văn, nhân ái, nhân đạo và

khẳng định: "Gia đình là một nhóm người có quan hệ họ hàng cùng sống chung và có ngân sách chung" [66, (1), tr.10]

Ở đây, khái niệm "gia đình" được dùng để chỉ một nhóm xã hội hình

thành trên cơ sở quan hệ hôn nhân và quan hệ huyết thống, phản ánh mối quan hệ cùng chung sống trong gia đình: giữa cha mẹ và con cái, họ hàng, đồng thời gắn liền với nó là chức năng kinh tế của gia đình Theo tiến trình phát triển của xã hội, gia đình ngày càng chứng tỏ vai trò là một đơn vị kinh tế cơ sở của nó Đây là cơ sở tạo nên sự vững mạnh của gia đình

Dưới góc độ tâm lý học, PGS TS Ngô Công Hoàn đã đưa ra khái

niệm về gia đình như sau: "Gia đình là một nhóm nhỏ xã hội Các thành viên trong nhóm có quan hệ gắn bó về hôn nhân hoặc huyết thống, tâm sinh lý, cùng có chung các giá trị vật chất, tinh thần " [21, tr.9]

Dưới góc độ luật học, nhà nghiên cứu Nguyễn Quốc Tuấn lại cho

rằng: "Gia đình là một tập hợp dựa trên các quan hệ về hôn nhân và huyết thống và về nuôi dưỡng đã gắn bó những người có quan hệ với nhau bởi các quyền và nghĩa vụ về tài sản và nhân thân, bởi sự cộng đồng về đạo đức và vật chất, để tương trợ cùng nhau, cùng làm kinhh tế chung và nuôi dạy con cái" [61, tr.15 - 16]

Tác giả Lê Thi thì cho rằng: Khái niệm gia đình được sử dụng để chỉ một nhóm xã hội hình thành trên cơ sở quan hệ hôn nhân và huyết thống, nảy sinh từ quan hệ hôn nhân đó và cùng chung sống (cha mẹ, con cái, ông

bà, họ hàng, nội ngoại) Đồng thời trong gia đình cũng có thể bao gồm một

số người được gia đình nuôi dưỡng tuy không có quan hệ huyết thống Các thành viên trong gia đình gắn bó về trách nhiệm và quyền lợi (kinh tế, văn hóa, tình cảm), giữa họ có những điều giàng buộc có tính pháp lý, được Nhà nước thừa nhận và bảo vệ (được ghi rõ trong Luật Hôn nhân và Gia đình của nước ta) Đồng thời, gia đình cũng có những quy định rõ ràng về quyền được phép và những cấm đoán trong quan hệ tình dục giữa các thành viên [72, tr.20 - 21] Có thể khẳng định, đây là một định nghĩa khá hoàn chỉnh đã phản ánh được đầy đủ các thuộc tính đặc trưng vốn có của gia đình

Theo giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học của Bộ Giáo dục và Đào

tạo thì gia đình được hiểu là: “Một hình thức tổ chức đời sống cộng đồng của con người, một thiết chế văn hóa – xã hội của quan hệ hôn nhân, quan

hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng và giáo dục giữa các thành viên”

Hiện nay, có thể sử dụng khái niệm theo Luật Hôn nhân và Gia đình

nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (năm 2000): “Gia đình là tập hợp những người gắn bó với nhau do hôn nhân, quan hệ huyết thống và do quan hệ nuôi dưỡng làm phát sinh ra các nghĩa vụ và quyền lợi giữa họ với nhau theo luật định”

Như vậy, có thể thấy có nhiều cách tiếp cận khác nhau về vấn đề gia đình, với nhiều nghĩa khác nhau, có thể đưa ra quan niệm khái quát nhất về gia đình như sau:

Thứ nhất, gia đình là một cộng đồng xã hội được hình thành và củng

cố trên cơ sở quan hệ hôn nhân và huyết thống

Thứ hai, gia đình là một thiết chế xã hội, liên kết con người lại với

nhau nhằm thực hiện việc duy trì nòi giống và chăm sóc con cái

Thứ ba, gia đình có sự cố kết nhất định về kinh tế vật chất, qua đó

nảy sinh nghĩa vụ và quyền lợi cho các thành viên của mình

Thứ tư, gia đình có các mối quan hệ khác nhau còn được gọi là mối

quan hệ họ hàng Đó là sự liên kết ít nhất cũng là của hai người dựa trên cơ

sở huyết thống, hôn nhân và việc nhận con nuôi, những người này phải cùng sống với nhau

Trên cơ sở của quan niệm về gia đình nêu trên, có thể xem gia đình

là tổ ấm yêu thương đem lại hạnh phúc cho mỗi cá nhân, từ khi lọt lòng mẹ cho đến suốt cuộc đời, mỗi cá nhân đều tìm thấy ở gia đình mình sự đùm bọc về vật chất và tinh thần, sự giáo dưỡng về mọi mặt, hưởng thụ những niềm vui của cuộc sống, được an ủi khi gặp khó khăn Gia đình đảm bảo những điều kiện an toàn cho trẻ phát triển, người già có nơi nương tựa không bị hiu quạnh, cô đơn, người lao động được phục hồi sức khoẻ, lấy lại

sự cân bằng tâm lý sau những giờ lao động mệt mỏi Với ý nghĩa đặc biệt

đó, gia đình có các chức năng cơ bản đặc thù

1.1.1.2 Các chức năng cơ bản của gia đình

Thứ nhất, chức năng sinh sản, duy trì nòi giống

Lịch sử loài người đã chứng minh rằng, xã hội tồn tại và phát triển dựa trên hai cơ sở quan trọng là tái sản xuất ra của cải vật chất và tái sản xuất ra chính bản thân con người Như vậy có nghĩa là, chức năng sinh sản, duy trì nòi giống của gia đình là một chức năng không thể thiếu để duy trì

sự tồn tại của xã hội loài người Bởi vậy, có thể xem đây là chức năng đặc

thù nhất của gia đình Chức năng này vừa đáp ứng nhu cầu bản năng của con người giúp duy trì nòi giống, vừa là sự biểu hiện cao nhất về tình cảm rất tự nhiên của cá nhân Nói cách khác, việc tái sản xuất ra thế hệ tương lai một mặt đáp ứng yêu cầu của xã hội, một mặt đáp ứng và thỏa mãn nhu cầu của chính các thành viên trong gia đình

Vượt ra ngoài phạm vi gia đình, chức năng sinh sản, duy trì nòi giống còn ảnh hưởng trực tiếp đối với quá trình phát triển trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Tuy việc sinh đẻ diễn ra ở từng gia đình nhưng lại quyết định tới mật độ dân cư của mỗi quốc gia và thế giới Vì mỗi gia đình

là một tế bào cấu thành nên xã hội, do đó việc tăng hay giảm các thành viên trong gia đình đương nhiên dẫn tới sự tăng hay giảm dân số của mỗi quốc gia và thế giới Và ở mỗi giai đoạn phát triển khác nhau của mỗi quốc gia, dân tộc lại có nhu cầu riêng về việc tăng hay giảm dân số, do đó mà mỗi quốc gia, dân tộc ở từng giai đoạn khác nhau sẽ có những chính sách khác nhau về dân số Ngày nay, người ta chú ý hơn tới chất lượng gia đình và con người, nói cách khác, trong gia đình hiện đại, điều quan trọng không phải là số lượng thành viên ít hay nhiều mà quan trọng hơn hết là chất lượng của các thành viên

Ở Việt Nam nói riêng và ở các nước xã hội chủ nghĩa nói chung, việc thực hiện chức năng tái sản xuất ra con người đang đặt ra nhiều vấn đề cần quan tâm giải quyết Bên cạnh nhiều gia đình đã nhận thức được sự cần thiết của chính sách dân số - kế hoạch hóa gia đình, vẫn còn không ít gia đình quan niệm nhà đông con mới có phúc Đây là một trong những nguyên nhân gây ra nghèo đói, suy dinh dưỡng ở trẻ em, kéo theo tình trạng thất học, mù chữ, trình độ dân trí thấp Vì vậy, vấn đề kế hoạch hóa gia đình là vấn đề quan trọng trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội của đất nước Mục đích chính của vấn đề này là nhằm tái sản xuất ra con người một cách hài hòa, phù hợp với những điều kiện phát triển của xã hội, để thế hệ mai

sau có khả năng phát triển một cách toàn diện, đem lại niềm vui, hạnh phúc cho gia đình và xã hội

Ngày nay, dưới tác động của nền kinh tế thị trường và các yếu tố khác, chức năng sinh đẻ của gia đình ngày càng bị coi nhẹ Trên các phương tiện thông tin đại chúng hay chính trong thực tế cuộc sống hàng ngày đã xuất hiện ngày càng nhiều các bà mẹ đơn thân, thậm chí đó còn là một trào lưu của thế hệ trẻ hiện nay, nhất là những nhân vật nổi tiếng trong làng giải trí Mặt khác, việc mở rộng và dễ dãi trong các hoạt động dịch vụ

về tình dục, khiến tỷ lệ trẻ em sinh ra bên ngoài các quan hệ gia đình đã tăng đáng kể Dù xem xét ở khía cạnh nào đi chăng nữa thì sự thiếu vắng vai trò của gia đình trong việc sinh sản và nuôi dưỡng trẻ em đã đặt xã hội vào những tình huống rất phức tạp, ảnh hưởng mạnh mẽ không chỉ tới việc bảo vệ, chăm sóc, giáo dục mà còn cả tới việc hình thành nhân cách của chính trẻ em Trong chủ nghĩa xã hội, để xây dựng gia đình và xã hội phát triển một cách toàn diện, Đảng và Nhà nước cần phải quan tâm trực tiếp và đúng cách đối với chức năng sinh đẻ của gia đình

Thứ hai, chức năng giáo dục

C.Mác đã khẳng định rằng, con người là một sinh vật - xã hội Sau khi lọt lòng mẹ, nếu đứa trẻ không được sống trong môi trường xã hội loài người, không được hưởng chế độ giáo dục của gia đình, của xã hội thì đứa trẻ sẽ không trở thành một con người theo đúng nghĩa Điều này cũng đã được khoa học chứng minh

Gia đình là môi trường xã hội đầu tiên của con người, ở đây con người được giáo dục toàn diện, xây dựng và bồi dưỡng nhân cách từ tấm bé

cho đến khi trưởng thành Ông cha ta thường có câu: "Dạy con từ thuở còn thơ" Vì vậy mà từ khi còn nhỏ cho đến lúc trưởng thành, con người luôn

được ông bà, cha mẹ và những người thân xung quanh nuôi dưỡng, truyền thụ những kinh nghiệm sống, những phẩm chất đạo đức để trở thành những công dân có ích cho xã hội Quá trình học tập của con người được thực hiện

suốt cả cuộc đời của mỗi con người, vì vậy, chức năng giáo dục của gia đình luôn có vai trò quan trọng và luôn được thực hiện trong mỗi gia đình,

ở mỗi giai đoạn lịch sử nhất định

Chức năng giáo dục của gia đình được thể hiện ở việc truyền lại cho các thành viên mới của gia đình những giá trị chuẩn mực văn hóa, kiến thức và kinh nghiệm trong cuộc sống, dạy cách làm người, dạy cách ăn, cách nói Không những thế, gia đình còn dạy cho mỗi người học làm con, làm cháu, làm vợ, làm chồng, làm bố, làm mẹ, làm ông, làm bà Chức năng giáo dục của gia đình vì thế mà quan trọng nhất là đối với trẻ em, những thành viên mới của gia đình

Trước đây, giáo dục gia đình được xem là phương pháp giáo dục cơ bản đối với mỗi cá nhân, nhưng ngày nay, bên cạnh giáo dục gia đình còn

có giáo dục nhà trường và giáo dục xã hội Để cá nhân phát triển một cách hoàn thiện cần phải kết hợp các hình thức giáo dục này với nhau Tuy nhiên, giáo dục gia đình vẫn được xem là yếu tố quan trọng nhất đối với việc hình thành nhân cách của con người Bởi vì, ngay từ khi còn nhỏ, đứa trẻ đã nhận thức được và có ảnh hưởng từ những thông tin ở bên ngoài Do vậy, nếu chúng ta có phương pháp giáo dục phù hợp với những nét cá biệt của từng đứa trẻ sẽ giúp phát triển nhân cách của trẻ theo chiều hướng tiến

bộ, đặt cơ sở hết sức quan trọng cho sự hình thành nhân cách gốc của trẻ, thúc đẩy sự hình thành nhân cách ở tuổi thanh niên, củng cố, giữ gìn nhân cách con người ở tuổi trưởng thành và khi về già Ngược lại, nếu thiếu đi vai trò của giáo dục gia đình ngay từ khi trẻ còn nhỏ sẽ gây ra sự phát triển thiếu hụt, lệch lạc về nhân cách của trẻ, gây ra những hậu quả nghiêm trọng đối với gia đình và xã hội Nhà giáo dục học nổi tiếng người Nga,

A.Macarencô đã chỉ rõ: "Đứa trẻ sinh ra như tờ giấy trắng, bố mẹ, ông bà

vẽ lên tờ giấy đó hình ảnh gì thì nó sẽ theo đứa trẻ đi hết quãng đời còn lại, gia đình hình thành và in đậm nhân cách gốc cho đứa trẻ Chỉ có gia đình mới có vai trò hình thành nhân cách gốc cho con người, các tổ chức xã hội

khác không làm thay được, những nhân cách gốc hình thành chủ yếu từ 0 đến 5 tuổi ở mỗi con người"

Như vậy có thể thấy, giáo dục gia đình là một quá trình xuyên suốt

cả cuộc đời của mỗi con người Tuy nhiên, ở giai đoạn ấu thơ thì chức năng giáo dục của gia đình là quan trọng nhất

Giáo dục gia đình xuất phát từ tình cảm và thông qua tình cảm, có khi không cần đến lời nói mà thông qua thái độ, việc làm, cách đối xử trong gia đình vì thế, chức năng giáo dục của gia đình chủ yếu dựa vào phương pháp thuyết phục, giảng giải, bằng tình cảm, vận động linh hoạt, phong phú nhiều phương pháp và nghệ thuật giáo dục, đó là sự kết hợp giữa phương pháp giáo dục truyền thống và hiện đại, kết hợp giữa uy quyền và tình thương, uy quyền với bao dung và tha thứ Bởi vậy, có thể khẳng định rằng, chức năng giáo dục gia đình có vai trò và ý nghĩa đặc biệt đối với sự hình thành nhân cách của mỗi cá nhân và nó vượt lên trên vai trò chức năng giáo dục của nhà trường và xã hội

Trong xã hội phong kiến Việt Nam, chức năng giáo dục của gia đình được thực hiện trên cơ sở tuân thủ nghiêm ngặt những quy tắc giáo dục của

nền Nho học Những nguyên tắc "cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy", "trên bảo dưới nghe" trong xã hội phong kiến được các gia đình chấp nhận và tuân

thủ một cách chặt chẽ

Ngày nay, trong xã hội xã hội chủ nghĩa, nền kinh tế đất nước cũng như đời sống của từng gia đình đã có bước phát triển đáng kể, chức năng giáo dục của gia đình cũng được phát triển ở một trình độ mới Hầu hết trong các gia đình Việt Nam hiện nay, cha mẹ luôn tôn trọng ý kiến, sở thích riêng của con cái, không áp đặt một chiều Đặc biệt, trong sự phát triển không ngừng của xã hội hiện nay, để thực hiện tốt chức năng giáo dục gia đình, các bậc cha mẹ phải không ngừng học tập, trau dồi kiến thức, nâng cao trình độ văn hóa và kỹ năng giáo dục

Từ những phân tích trên đây, có thể khẳng định rằng, chức năng giáo dục gia đình là một nhân tố quan trọng của sự phát triển xã hội, là mắt khâu quan trọng của hệ thống giáo dục xã hội, đã trở thành một nhân tố chủ yếu của công tác giáo dục toàn diện cho thế hệ trẻ

Thứ ba, chức năng kinh tế và tiêu dùng

Trước hết, cần khẳng đinh lại rằng, chủ nghĩa Mác - Lênin đã chỉ rõ:

xã hội loài người tồn tại và phát triển là do hai loại sản xuất quyết định: một mặt là sản xuất ra con người, mặt khác là sản xuất ra của cải vật chất Như vậy có thể thấy rằng, chức năng kinh tế là một trong những chức năng

cơ bản của gia đình, là cơ sở quan trọng cho các chức năng khác của gia đình được thực hiện tốt Trong bất cứ điều kiện nào, gia đình cũng phải đảm bảo nguồn sinh sống, các nhu cầu sinh hoạt vật chất và tinh thần cho các thành viên của mình Vì vậy, việc sản xuất hàng hóa, tích lũy của cải là công việc cơ bản của gia đình Đồng thời, thông qua hoạt động sản xuất kinh tế của mình, gia đình góp phần vào việc tái sản xuất ra của cải vật chất

và những giá trị tinh thần cho cộng đồng xã hội

Chức năng kinh tế của gia đình còn tạo nên sự ràng buộc và gắn bó giữa các thành viên trong gia đình trên cơ sở lợi ích kinh tế, lợi ích vật chất chung, sự chia sẻ lợi ích và quá trình tạo dựng, tích lũy, kế thừa tài sản Vì vậy, nó cũng tạo ra sự cố kết bền chặt của mỗi gia đình nói riêng và của toàn xã hội nói chung Thực hiện tốt chức năng kinh tế sẽ là một trong những tiền đề vật chất vững chắc để tổ chức đời sống gia đình, làm cho gia đình có những đóng góp nhất định vào việc tái sản xuất ra của cải vật chất, tinh thần cho xã hội

Cùng với sự phát triển của lực lượng sản xuất, ở từng lúc, từng nơi, kinh tế gia đình biến đổi với nhiều dạng phong phú và có vị trí khác nhau

Ở nước ta, trong điều kiện kinh tế phát triển chưa cao, gia đình vẫn là một đơn vị kinh tế quan trọng Thực tế đã cho thấy, kinh tế gia đình đã đóng góp một lượng sản phẩm đáng kể cho thu nhập quốc dân hàng năm, nhưng

sản xuất gia đình cũng còn nhiều bất cập như: sản xuất manh mún, nhỏ lẻ, không tập trung được vốn và nguồn nhân lực theo hướng đại sản xuất Đồng thời, nó được xem là một trong những nguyên nhân gây bất bình đẳng về giới trong gia đình và ngoài xã hội, gây ô nhiễm môi trường, sử dụng và bóc lột sức lao động của trẻ em

Bên cạnh chức năng kinh tế thì chức năng tiêu dùng của gia đình cũng được xem là một chức năng quan trọng và không thể thiếu đối với mỗi gia đình cũng như là xã hội Đây là chức năng được thể hiện thường xuyên trong gia đình để thỏa mãn các nhu cầu hàng ngày về ăn, ở, mặc, đi lại, học hành, giải trí của các thành viên trong gia đình Chức năng tiêu dùng nhằm tái tạo thể chất và tinh thần cho các thành viên trong gia đình sau thời gian lao động, học tập vất vả, đồng thời nó góp phần vào việc định hình và kích thích sản xuất xã hội

Nếu trong xã hội nông nghiệp lạc hậu, chức năng này có thể mờ nhạt thì trong xã hội hiện đại, với sự phát triển của công nghiệp, với mức thu nhập ngày càng cao, con người ngày càng chú ý tới nhu cầu tiêu dùng, giải trí Trong xã hội ngày nay, người ta không xem trọng vấn đề ăn no, mặc ấm

mà coi trọng vấn đề ăn ngon, mặc đẹp Bởi vậy, chức năng tiêu dùng của gia đình ngày càng có điều kiện phát triển hơn nữa

Với điều kiện hiện nay của nước ta, gia đình cũng là một đơn vị tiêu dùng Việc tiêu dùng này thường phụ thuộc phần lớn vào thu nhập và đóng góp chung từ kết quả lao động của các thành viên khi tham gia vào sản xuất Xã hội càng phát triển thì hoạt động chi tiêu, mua sắm các trang thiết

bị phục vụ cuộc sống càng đa dạng để thỏa mãn nhu cầu ngày càng gia tăng của con người Điều này càng kích thích chức năng tiêu dùng của gia đình phát triển

Thứ tư, chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý - tình cảm

Gia đình là một tập thể không thuần nhất, các thành viên của gia đình như: ông bà, cha mẹ, anh chị khác nhau về giới tính, sở thích, nghề

nghiệp, tuổi tác, địa vị xã hội, do vậy có rất nhiều vấn đề tâm, sinh lý - tình cảm cần phải được giải quyết trong gia đình Làm thế nào để cho mỗi thành viên đều cảm thấy hạnh phúc và thoải mái khi sống trong một gia đình, để

họ có thể cảm thấy thật sự yêu quý và mong muốn xây dựng sự bền vững trong mỗi gia đình riêng của mình Đây là vấn đề hết sức khó khăn và phức tạp đòi hỏi mỗi cá nhân phải tự cố gắng, nỗ lực để nhằm hiểu và đáp ứng, thỏa mãn những nhu cầu riêng của những người thân trong gia đình, để mỗi người sống trong gia đình đó đều cảm thấy hạnh phúc, yên tâm sống và làm việc Bởi vậy mà chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm, sinh lý - tình cảm của gia đình được xem là một chức năng có tính văn hóa - xã hội

Thỏa mãn nhu cầu tâm, sinh lý - tình cảm còn là một chức năng đặc thù của gia đình mà không một tổ chức xã hội nào làm được Xã hội thừa nhận sự thỏa mãn nhu cầu này trong gia đình là một nhu cầu hiển nhiên, thông qua đó, mọi người vừa tự nhận thức về mình, về trách nhiệm, nghĩa

vụ của bản thân, vừa có lợi ích trong sự thống nhất của mái ấm gia đình Gia đình cần phải thỏa mãn các nhu cầu tình cảm giữa vợ và chồng, giữa con cái và cha mẹ, giữa ông bà và các cháu, mọi người đều phải biết tôn trọng sở thích, thói quen của người khác Có như vậy gia đình mới bền vững

Ngày nay, trong xã hội hiện đại, các thành viên trong gia đình có điều kiện cả về vật chất và tinh thần để có thể quan tâm đến nhau nhiều hơn Gia đình ngày càng chú ý hơn tới cuộc sống riêng của mỗi thành viên, hiếm gặp những gia đình sống theo lối áp đặt phong kiến, điều này biểu hiện rõ rệt trong việc tự do yêu đương, tự do kết hôn Trong gia đình, các thành viên đã có được sự bình đẳng nhất định: giữa vợ và chồng, giữa cha

mẹ và con cái những thành tựu kể trên có được là nhờ vào việc thực hiện

có hiệu quả chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm, sinh lý - tình cảm của gia đình

Trong gia đình Việt Nam hiện nay, việc thực hiện chức năng này tác động mạnh mẽ đến sự tồn tại của hôn nhân, hạnh phúc gia đình Sự rạn nứt trong các mối quan hệ tình cảm gia đình không những ảnh hưởng xấu đến gia đình ấy mà nó còn tác động không tốt đến xã hội Thực trạng nói trên đòi hỏi chúng ta phải quan tâm hơn nữa đến yếu tố tình cảm của gia đình, góp phần tích cực vào việc củng cố các quan hệ xã hội, tạo cho xã hội sự phát triển bền vững

Trên đây là những chức năng cơ bản nhất của gia đình Chúng có mối quan hệ hữu cơ với nhau, tác động mạnh mẽ đến sự tiến bộ của xã hội nói chung Với việc thực hiện các chức năng cơ bản của gia đình có tác động nhằm xây dựng con người mới, phát triển nhân cách gốc cho con người Việc phân chia nội dung của các chức năng nói trên chỉ mang tính chất tương đối Trong những không gian và thời gian khác nhau thì nội dung, vị trí của mỗi chức năng có sự thay đổi cho phù hợp với tình hình thực tế, trong đó chức năng giáo dục luôn giữ vai trò quan trọng đặc biệt

1.1.2 Những nội dung chủ yếu của giáo dục gia đình

Chức năng giáo dục gia đình có vai trò vô cùng quan trọng đối với

xã hội, nội dung giáo dục tương đối toàn diện: cả giáo dục tri thức và kinh nghiệm, giáo dục đạo đức và lối sống, giáo dục nhân cách, thẩm mỹ, ý thức cộng đồng, trong đó nội dung chủ yếu của giáo dục gia đình hiện nay có thể tập trung vào một số vấn đề cơ bản sau:

1.1.2.1 Giáo dục đạo đức

Giáo dục đạo đức là quá trình chuyển những tri thức, những chuẩn mực đạo đức xã hội thành những phẩm chất đạo đức cá nhân, thành sự hiểu biết, thành ý chí, niềm tin, thành nhu cầu, động cơ, năng lực bên trong của mỗi cá nhân và sau đó là sự tự nguyện, tự giác hành động Nói cách khác, giáo dục đạo đức là quá trình chuyển văn hoá đạo đức xã hội thành văn hoá đạo đức cá nhân

Trong gia đình, giáo dục đạo đức là công việc hết sức quan trọng nhằm tạo tiền đề xuất phát cho giáo dục đạo đức trong nhà trường và ngoài

xã hội Giáo dục đạo đức trong gia đình được hiểu là sự tác động có mục đích, có hệ thống toàn bộ nếp sống của những người lớn tuổi trong gia đình vào ý thức, hành vi của con trẻ, để hình thành cho con trẻ ý thức đạo đức, bồi dưỡng tình cảm đạo đức, rèn luyện thói quen hành vi đạọ đức giúp hình

thành nhân cách gốc của mỗi con người

Giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ luôn là mục tiêu hàng đầu, là nội dung được quan tâm nhiều nhất trong hầu hết các gia đình Việt Nam truyền thống và hiện đại, giáo dục đạo đức có vai trò hết sức quan trọng đối với chức năng giáo dục gia đình

Thứ nhất, giáo dục đạo đức trong gia đình hướng tới sự hình thành

và phát triển nhân cách của mỗi con người Theo quan niệm của người phương Đông, cái tâm, cái đức, cái thiện của mỗi con người là thứ vô cùng

quý giá Bác Hồ muôn vàn kính yêu của chúng ta cũng đã từng nói "Có tài

mà không có đức là người vô dụng" Vì vậy, có thể dễ dàng nhận thấy,

chức năng giáo dục của đạo đức đóng vai trò quan trọng nhất trong việc hình thành nhân cách của mỗi con người, nó giúp vun đắp tình yêu thương giữa người với người trong gia đình cũng như trong xã hội, từ tình yêu gia đình, làng xóm sẽ hình thành nên tình yêu quê hương đất nước

Thứ hai, giáo dục đạo đức còn đồng thời xây dựng ý thức đạo đức,

bồi dưỡng tình cảm đạo đức, rèn luyện thói quen hành vi đạo đức và để mỗi thành viên trong gia đình được sống trong môi trường chan chứa tình yêu thương, đậm tính nhân văn

Thứ ba, trong gia đình truyền thống và hiện đại ở Việt Nam, giáo dục

đạo đức luôn được coi trọng và đặt lên hàng đầu, đây được xem là cái gốc

để giáo dục nhân cách cho mỗi con người

Ngày nay, chúng ta đang tiến hành xây dựng kinh tế thị trường, mở cửa hội nhập quốc tế, cuộc sống có nhiều biến đổi đã ảnh hưởng không nhỏ

tới từng gia đình và tới từng thành viên, nhất là trẻ em Bên cạnh những ảnh hưởng tích cực: môi trường giáo dục, điều kiện giáo dục được nâng cấp

rõ rệt, chất lượng giáo dục về mọi mặt do đó mà tăng lên thì kinh tế thị trường, sự mở cửa hội nhập quốc tế cũng còn tiềm ẩn những yếu tố tiêu cực như: lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền, bất chấp dư luận, sống buông thả, chà đạp lên những thuần phong mĩ tục của gia đình cũng như của dân tộc do vậy, hơn bao giờ hết, chúng ta cần phải phát huy hơn nữa vai trò của giáo dục đạo đức trong gia đình nói riêng và chức năng giáo dục gia đình nói chung

Giáo dục đạo đức là một trong những nhiệm vụ hàng đầu của sự nghiệp giáo dục Thông qua việc giáo dục đạo đức, các quy tắc, chuẩn mực đạo đức được cá nhân nhận thức một cách đúng đắn, đầy đủ hơn, góp phần điều chỉnh hành vi của con người phù hợp với những chuẩn mực đạo đức

xã hội Giáo dục đạo đức trong gia đình tập trung vào các nội dung chủ yếu sau:

Thứ nhất, giáo dục cho con trẻ lòng hiếu thảo, tính lễ phép

Trong cuộc sống hàng ngày, cha mẹ thường dạy con những quy định

về hành vi, cách ứng xử với người thân, biết hiếu thảo, thành kính tổ tiên,

lễ phép với ông bà, cha mẹ, phụng dưỡng ông bà, cha mẹ lúc ốm đau, khi đứng bóng, xế chiều

Trong xã hội truyền thống Việt Nam, đạo đức của người con trai, con

gái được gói trọn trong hình tượng: "Trai thời trung hiếu làm đầu, gái thời trinh tiết làm câu sửa mình" Như vậy có thể thấy, ở đây, giáo dục đạo đức được biểu hiện trong chữ "Hiếu", chữ "Hiếu" đứng đầu trăm nết của con

người Mỗi cá nhân phải tuân thủ nghiêm ngặt những quy tắc, chuẩn mực

đạo đức của gia đình, gia tộc, tuân theo nề nếp gia phong, "Trên bảo dưới nghe", "Kính trên nhường dưới", làm khác đi đều bị coi là bất hiếu và bị

trừng trị nghiêm khắc Hiếu là một lòng phụng dưỡng cha mẹ nhất là khi cha mẹ về già

Sự hiếu thảo của con cái đối với ông bà, cha mẹ được thể hiện bằng

sự biết ơn, sự kính yêu, chăm sóc, phụng dưỡng Sự hiếu thảo còn được thể hiện bằng sự tu dưỡng bản thân, không ngừng học tập, vươn lên, mang lại cho ông bà, cha mẹ niềm tự hào về sự thành đạt của con cháu mình, đồng thời, người Việt luôn kính trọng, tự hào về dòng dõi tổ tông, người có hiếu ngoài việc làm cho ông bà, cha mẹ vui, hạnh phúc thì làm rạng rỡ tổ tông là

không thể thiếu

Trong quan hệ với các thành viên của gia đình, các bậc cha mẹ đều tập trung giáo dục cho con cái lòng hiếu thảo với ông bà, cha mẹ; sự kính trọng, lễ phép đối với người trên; anh chị em phải biết nhường nhịn, thương yêu, quan tâm lẫn nhau Trong quan hệ với xã hội, trẻ phải biết kính trọng người lớn, đoàn kết, thân ái với bạn bè, yêu thương, giúp đỡ người gặp khó khăn Đây cũng là những truyền thống tốt đẹp ngàn đời của con người Việt Nam

Khi con cái đến tuổi trưởng thành, cha mẹ còn giáo dục, hình thành ở con em mình những chuẩn mực về trách nhiệm xã hội, tôn trọng những quy định đặt ra cho thành viên của tập thể, cộng đồng, xã hội; thực hiện chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của nhà nước; giữ gìn,

kế thừa, phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, hương ước, quy ước của địa phương; giữ gìn trật tự an toàn xã hội và phòng chống tệ nạn xã hội

Thứ hai, giáo dục đạo đức trong gia đình còn tập trung giáo dục cho trẻ sự trung thực, dũng cảm, khiêm tốn, ý thức tự lập

Trong mỗi gia đình, cha mẹ thường dạy con phải biết trung thực, thật thà, ngay thẳng, không gian dối, không lừa người và không tự dối mình, không giấu khuyết điểm sai lầm của mình, nếu phạm lỗi thì sẵn sàng đứng

ra nhận lỗi Trong cuộc sống hàng ngày, khi ứng xử với mọi người xung quanh cũng như các thành viên trong gia đình, bản thân phải luôn luôn khiêm tốn, nhún nhường, không khoe khoang, tự cao tự đại, cho mình là tài

giỏi nhất, không được kiêu căng, ngạo mạn mà ngược lại phải luôn luôn học hỏi mọi người xung quanh về mọi mặt

Ngoài ra, mỗi gia đình cũng luôn quan tâm giáo dục cho con em mình tính tự lập ngay từ nhỏ Giáo dục tính tự lập cho trẻ bắt đầu từ những việc nhỏ nhặt nhất như tự tắm rửa, ăn uống, tự mặc quần áo cho đến những việc lớn hơn như tự giác học tập, vươn lên xây dựng sự nghiệp sau này cho bản thân mà không ỷ lại, dựa dẫm, trông cậy vào sự nâng đỡ của cha mẹ hoặc những người thân khác trong gia đình

Trong thời kỳ hội nhập và chuyển đổi hiện nay, tính năng động, sáng tạo, chủ động của mỗi cá nhân đóng vai trò cực kỳ quan trọng trong sự thành công của mỗi con người Để có được những phẩm chất này, giáo dục gia đình đã phải hướng vào tạo lập cho trẻ tinh thần độc lập, tự chủ, ý thức rèn luyện, nhạy bén, phấn đấu chủ động sáng tạo, dám nghĩ, dám làm ngay

lễ độ đối với người trên thì con cái cũng sẽ học tập những thói hư tật xấu

đó Vì vậy, xây dựng hình tượng đúng đắn trong mắt con trẻ là điều kiện tiên quyết giúp các bậc làm cha, làm mẹ thực hiện thành công chức năng giáo dục đạo đức cho con cái của họ, giúp cho con cái của họ ngày càng được hoàn thiện về nhân cách

1.1.2.2 Giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc

Nói tới truyền thống văn hóa dân tộc là nói tới toàn bộ những hoạt động sáng tạo ra các giá trị vật chất và các giá trị tinh thần của nhân dân một nước, một dân tộc trong quá trình dựng nước và giữ nước Những giá trị đó được lưu giữ và bảo tồn phù hợp với mọi dân tộc trong các giai đoạn lịch sử Truyền thống văn hóa dân tộc là những sản phẩm của những điều kiện tự nhiên, xã hội được hun đúc hình thành phát triển trong quá trình lịch sử của mỗi dân tộc Truyền thống văn hóa dân tộc bao gồm những phong tục, tập quán, lối sống, tín ngưỡng, văn nghệ dân gian và các lễ hội

Có thể khẳng định rằng, giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc là yếu tố vô cùng quan trọng và không thể thiếu trong nội dung của giáo dục gia đình Bởi vì:

Thứ nhất, giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc giúp bồi dưỡng,

phát huy nhân cách theo chiều hướng tích cực cho trẻ ngay từ khi còn nhỏ Đến khi lớn lên, chúng hiểu được giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình, của gia đình mình để có ý thức lưu giữ, bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp ấy Có thể khẳng định, việc giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc là cái gốc để hình thành nên những tình cảm lớn - tình yêu quê hương, đất nước, giống nòi

Thứ hai, giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc còn là một yếu tố

quan trọng bảo đảm cho dân tộc ta tồn tại đứng vững trước tất cả những biến động của lịch sử Nhờ bản sắc văn hóa dân tộc chúng ta biểu lộ được bản lĩnh lập trường của mình, cái tôi của mình trong giao lưu hội nhập Truyền thống của dân tộc đó là lòng yêu nước nồng nàn, đó là ý thức tự lực

tự cường, tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái giúp đỡ lẫn nhau

Thứ ba, giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc còn là một phương

thức hữu hiệu giúp chúng ta nhanh chóng xây dựng thành công xã hội xã hội chủ nghĩa Như chúng ta đã biết, một trong những đặc trưng cơ bản của chế độ xã hội chủ nghĩa mà Đảng và Nhà nước và nhân dân ta xây dựng là

xây dựng nền văn hóa tiến tiến, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc Trước xu thế toàn cầu hóa, quốc tế hóa, giao lưu hội nhập như hiện nay, ngoài tính

ưu việt của nó đối với sự phát triển của mỗi quốc gia, dân tộc thì còn có rất nhiều nguy cơ Đồng hóa về mặt văn hóa là một nguy cơ rất nguy hiểm, nó

sẽ làm mất đi bản sắc văn hóa của dân tộc, xóa nhòa ranh giới để phân biệt

"cái tôi" của quốc gia này với quốc gia khác Vì vậy, giữ gìn bản sắc văn

hóa dân tộc, phát huy các giá trị văn hóa truyền thống có ý nghĩa cực kỳ quan trọng đối với việc xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay

Giá trị nổi bật của truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam đó là lòng yêu quê hương đất nước; tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái giúp đỡ lẫn nhau trong mọi hoàn cảnh Đó là những truyền thống quý báu của dân tộc ta đã được hình thành và lưu giữ từ ngàn đời nay Mỗi con người Việt Nam, dù sinh ra và lớn lên ở những hoàn cảnh, môi trường khác nhau, dù ở gần hay đi xa tới cả vòng trái đất thì cũng không thể quên những truyền thống tốt đẹp đó của dân tộc mình Có thể khái quát những giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam qua một vài nội dụng cụ thể sau:

Thứ nhất, lòng yêu nước nồng nàn

Từ ngàn đời nay, lòng yêu nước là một giá trị thiêng liêng cao quý song cũng rất tự nhiên gần gũi đối với mỗi con người Việt Nam Bởi vì, ngay từ khi lọt lòng mẹ, trẻ đã được nghe những câu hát, những lời ru ca ngợi về quê hương đất nước, con người Việt Nam Nhiều nhân cách lớn đã được hình thành ngay từ buổi ấu thơ, trên cánh võng và tiếng ru ngọt ngào, tha thiết yêu thương của bà, của mẹ Rồi khi lớn lên, biết nhận thức, trẻ lại được nghe các bà, các mẹ kể về những câu chuyện, những tấm gương của những vị anh hùng dân tộc Chính từ những lời ru, những câu hát, những câu chuyện kể đó đã hun đúc nên tình yêu quê hương, đất nước trong tâm hồn mỗi người dân Việt Nam ngay từ khi còn nhỏ cho đến lúc trưởng thành Và cũng từ tình yêu quê hương, đất nước ấy mà hình thành nên lòng

tự hào dân tộc của mỗi con người Như vậy, có thể khẳng định rằng, gia đình là trường học đầu tiên giáo dục cho con người tình yêu quê hương đất nước

Thứ hai, tinh thần đoàn kết

Ngoài tinh thần yêu nước sâu sắc thì tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái cũng là một nét đẹp không thể không kể tới khi nói đến giá trị truyền thống văn hóa của dân tộc ta

Tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái được gia đình truyền dạy cho con cái từ khi còn nhỏ cho đến khi trưởng thành Khi còn nhỏ, cha mẹ dạy trẻ phải biết đoàn kết, thương yêu, giúp đỡ anh chị em trong gia đình cũng như bạn bè ở trường, ở lớp Gia đình dạy cho trẻ cách chơi chung, ăn chung và học chung để cho trẻ có thói quen chia sẻ với mọi người xung quanh từ những cái nhỏ đến những cái lớn Nhờ vậy mà ngay từ khi còn nhỏ, tinh thần đoàn kết, lòng thương yêu đồng loại đã được hình thành ngay trong mỗi đứa trẻ Khi lớn lên, tinh thần đoàn kết, tương thân, tương

ái trong mỗi con người không hề bị mai một và mất đi mà ngược lại nó được nâng lên ở mức cao hơn rất nhiều so với thời thơ ấu Sự đoàn kết ở đây đã vượt ra khỏi sự đoàn kết với những người thân trong gia đình, với bạn bè và nó vươn tới một tầm cao mới, đó là sự đoàn kết dân tộc, đoàn kết nhân loại

Lịch sử dựng nước và giữ nước của ông cha ta đã chứng minh rất rõ điều đó Khi đất nước có chiến tranh, nhân dân ta một lòng một dạ đoàn kết, một lòng nhất trí đứng lên chống quân xâm lược, ai có của góp của, ai

có công góp công, có sức nào góp sức ấy Kết quả, từ một dân tộc nhỏ bé

và nghèo nàn, chúng ta có thể đánh thắng hai kẻ thù nguy hiểm là thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, giành lại độc lập, tự do cho nước nhà Trong thời bình, khi không còn giặc ngoại xâm chúng ta lại luôn phải đấu tranh với

thiên tai, lũ lụt, dịch bệnh với tinh thần đoàn kết "lá lành đùm lá rách, lá rách ít đùm lá rách nhiều", nhân dân trong cả nước luôn sẵn lòng đóng góp

ủng hộ đồng bào vùng bị khó khăn, giúp giảm thiểu đáng kể những hậu quả đáng tiếc có thể xảy ra

Thứ ba, đức tính cần cù, sáng tạo trong lao động

Nói tới giá trị truyền thống văn hóa của dân tộc Việt Nam chúng ta còn cần phải nói tới đức tính cần cù, chịu thương chịu khó, sáng tạo trong lao động

Do đặc điểm của vị trí địa lý nên ngay từ trong nuôi dưỡng, ngay từ khi còn nhỏ, những người con đã được mẹ mình truyền dạy cho đức tính cần, kiệm; lớn lên với đặc thù của nền sản xuất nông nghiệp, mỗi cá nhân đều phải trực tiếp lao động Chính trong quá trình lao động một nắng hai sương đã rèn dạy cho con người càng biết yêu quý thành quả lao động của

mình hơn "Có công mài sắt, có ngày nên kim", thành ngữ ấy đã xuyên suốt

mọi thời đại của lịch sử dân tộc, nó không chỉ đúng trong lao động sản xuất

mà còn đúng trong cả chống thiên tai, chống ngoại xâm Như vậy, có thể thấy rằng, chỉ có trong môi trường gia đình mới giúp con người hình thành nên đức tính cần cù, chịu thương chịu khó, sáng tạo trong lao động một cách nhanh chóng nhất Bởi vì, gia đình không chỉ truyền dạy cho con trẻ những đức tính đó bằng những lời giảng giải, những câu chuyện kể mà còn bằng những hành động thực tế Nhờ vậy mà những truyền thống tốt đẹp đó ngày càng in đậm trong tâm hồn mỗi người dân Việt Nam

Trong thời đại khoa học công nghệ, phương thức lao động "bán mặt cho đất, bán lưng cho trời" đang ngày càng xa lạ với con người hiện đại

nhưng không phải vì vậy mà những phẩm chất truyền thống trong lao động

ấy trở nên lạc hậu, lỗi thời Với con người Việt Nam thì những truyền thống cần cù, chịu khó, sáng tạo, tiết kiệm trong lao động, trong tiêu dùng càng quan trọng cho mỗi người khi bước vào thời đại khoa học công nghệ, khi đất nước còn nghèo nàn, khi trình độ dân trí còn thấp như hiện nay Giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc không phải là vấn đề mới mẻ nhưng

nó đòi hỏi phải có phương pháp giáo dục phù hợp mới có thể mang lại hiệu quả cao

Trong mỗi gia đình Việt Nam, việc giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc phần lớn dựa trên phương pháp tình cảm và chủ yếu do người phụ

nữ đảm nhận Chính phụ nữ là người thầy đầu tiên, chịu trách nhiệm truyền thụ các giá trị văn hóa truyền thống nói chung từ thế hệ này sang thế hệ khác, bằng phương pháp tình cảm Người mẹ với tấm lòng khoan dung rộng lớn, nhẹ nhàng khuyên nhủ con cái, tâm tình với chồng, chịu hy sinh lợi ích cá nhân vì hạnh phúc gia đình đã có những tác động tích cực đến việc giáo dục con cái trong gia đình, tạo cho con cái phát triển hài hòa về mọi mặt

Hình thức phong phú của giáo dục tình cảm đã làm cho những điều muốn giáo dục tự giác đi vào lòng người Trong số các hình thức ấy phần lớn được thông qua các loại hình văn học, nghệ thuật như những lời hát ru ngọt ngào, những câu chuyện kể Lời hát ru của người mẹ làm cho trẻ em nhẹ nhàng tiếp nhận những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc, giúp trẻ tự giác thực hiện những hành vi có ý ghĩa bảo tồn và phát huy các giá trị

đó Thực tế lịch sử dân tộc đã cho chúng ta thấy rằng, trong những cuộc kháng chiến chống quân xâm lược, đã có những lúc đất nước rơi vào cảnh

nô lệ, lầm than, đã có những lúc chúng ta bị nô dịch về mặt kinh tế nhưng chưa bao giờ chúng ta bị nô dịch về văn hóa, chưa bao giờ chúng ta đánh mất đi những giá trị truyền thống văn hóa quý báu của dân tộc mình Bởi vậy, đồng bào ta, dân tộc ta, trải qua biết bao khó khăn thử thách, với tinh thần yêu nước nồng nàn, với sự đoàn kết chặt chẽ, với sự bền gan nhất trí của toàn dân tộc, chúng ta đã dành lại được độc lập tự do cho dân tộc mình

Có được điều đó chúng ta không thể không kể tới vai trò to lớn trong việc giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc của mỗi gia đình Việt Nam nói chung và của người phụ nữ nói riêng

1.1.2.3 Giáo dục hướng nghiệp

Đây là vấn đề vô cùng quan trọng đối với cuộc đời mỗi con người Bởi vì, khi có những định hướng đúng đắn, con trẻ sẽ xác định được những mục tiêu học tập lành mạnh của mình, từ đó có thể xây dựng cho mình một

kế hoạch, một chiến lược phù hợp để đạt được mục đích đã đề ra

Giáo dục hướng nghiệp được hiểu là các hoạt động nhằm hỗ trợ mọi

cá nhân chọn lựa và phát triển chuyên môn nghề nghiệp phù hợp nhất với khả năng của bản thân, đồng thời thỏa mãn nhu cầu nhân lực cho tất cả các lĩnh vực nghề nghiệp ở cấp độ địa phương và quốc gia Hiểu một cách đơn giản, giáo dục hướng nghiệp trong gia đình là sớm định hướng nghề nghiệp cho con cái phù hợp với khả năng, sở thích của chúng, đồng thời phải phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh của gia đình

Trong gia đình, việc định hướng nghề nghiệp cho con cái là nhân tố hết sức quan trọng, bởi vì:

Thứ nhất, khi còn ngồi trên ghế của nhà trường phổ thông, đa số trẻ

chưa có những nhận thức đúng đắn về cách lựa chọn nghề nghiệp của mình, chủ yếu trẻ lựa chọn nghề nghiệp theo sở thích cảm tính mà không nghĩ tới sự phù hợp của ngành nghề đó với năng lực và điều kiện của mình

Do vậy, nếu không có sự định hướng nghề nghiệp của gia đình sẽ dẫn tới nhiều sự lựa chọn sai lầm về nghề nghiệp: không phù hợp với khả năng của trẻ, không đáp ứng được nhu cầu của xã hội do vậy, tình trạng sinh viên sau khi ra trường không tìm được việc làm ngày một phổ biến, số người thất nghiệp ngày càng nhiều

Thứ hai, gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi thân yêu để nuôi

dưỡng và giáo dục con người Có thể thấy trong thực tế, trẻ em được sinh

ra và lớn lên trong môi trường như thế nào thì nó sẽ hình thành nhân cách

và bản chất con người như thế ấy Trong việc định hướng nghề nghiệp cũng vậy, nếu gia đình có những định hướng đúng đắn, sẽ có những kết quả tốt đẹp và ngược lại, nếu định hướng sai lầm hoặc không phù hợp sẽ dẫn tới sự

đổ vỡ hoặc sự thất bại trong sự nghiệp tương lai của con trẻ Sự thất bại này

không những ảnh hưởng tới bản thân con trẻ mà còn ảnh hưởng tới gia đình

và rộng hơn nữa nó cũng có những ảnh hưởng tác động nhất định đối với

sự tồn tại và phát triển của xã hội

Nội dung hướng nghiệp cho con cái rất gần gũi đối với mỗi gia đình nhưng nó đòi hỏi sự tỉ mỉ, sát xao ở các bậc phụ huynh đối với con cái mình Nội dung hướng nghiệp trong gia đình bao gồm:

Thứ nhất, giáo dục hướng nghiệp cho trẻ ngay từ khi còn nhỏ

Việc làm đầu tiên của các gia đình là sớm phát hiện, nâng đỡ những

ý thích, những say mê, những hoài bão của mỗi đứa trẻ Có thể có những ý thích, những say mê không phù hợp với mong muốn của cha mẹ hoặc có những đam mê vượt quá những ngưỡng cho phép thì cha mẹ cũng phải biết cách ứng xử sao cho phù hợp để đạt được kết quả một cách tốt nhất Khi trẻ

có những đam mê lệch lạc như chơi game quá mức, thích xem phim bạo lực , cha mẹ là những người gần gũi nhất đã giảng giải, thuyết phục để từ

từ lái trẻ sang những đam mê lành mạnh khác

Thứ hai, hướng nghiệp phù hợp với khả năng của trẻ và hoàn cảnh của gia đình

Khi trẻ bắt đầu lớn dần, các gia đình luôn luôn tìm hiểu xem trẻ có những năng lực, sở trường gì? Cá tính của chúng ra sao, thiên hướng phát triển của chúng như thế nào? Điều này được tiến hành trong suốt quá trình học tập (học tập ở nhà trường cũng như học tập trong lao động tại gia đình) của trẻ từ nhỏ cho tới lớn Đến lứa tuổi phổ thông trung học, việc chọn nghề bước sang giai đoạn có tính chất quyết định Lúc này, gia đình đã tìm hiểu sâu sắc những ngành nghề hiện có của xã hội và tìm ra những ngành nghề phù hợp nhất với khả năng của con mình, sau đó, giới thiệu cho con trẻ tham khảo và hiểu sâu nghề nghiệp đồng thời định hướng để trẻ tự chọn nghề theo sở thích và phù hợp với khả năng của chúng

Từ những nội dung trên, giáo dục hướng nghiệp trong gia đình cần

sử dụng các phương pháp: nêu gương, giảng giải, thuyết phục

Việc giáo dục hướng nghiệp cho con cái trong gia đình đòi hỏi phải

có những phương pháp phù hợp với nhu cầu tâm, sinh lý của trẻ, không thể

sử dụng các phương pháp giáo dục cứng nhắc theo lối ra lệnh, ép buộc Để đạt được hiệu quả cao trong công tác giáo dục hướng nghiệp, các gia đình thường sử dụng các phương pháp như: nêu gương, giảng giải, thuyết phục

để trẻ tự hiểu và nhận thức về tính ưu việt của những nghề nghiệp mà gia đình hướng cho mình, từ đó trẻ tự giác chọn lựa nghề nghiệp theo sự nhận thức của mình Thực tế cho thấy, có những gia đình, dòng họ, thôn làng

có những tấm gương sáng về việc lựa chọn và định hướng nghề nghiệp là những tấm gương đi trước đã soi đường cho thế hệ đi sau Nhiều tấm gương đã trở thành mơ ước lý tưởng của những người lớp sau, của thế hệ trẻ hướng cho trẻ có ý chí, lòng quyết tâm rèn luyện trở thành người thành đạt trong xã hội

Vì sự nghiệp và tương lai của thế hệ trẻ, các gia đình cần có sự quan tâm đúng đắn và đúng mức đối với việc định hướng nghề nghiệp của con

em mình Mỗi gia đình hãy có cách nhìn thấu đáo hơn trong việc hướng nghiệp cho con trẻ Có như vậy, xã hội mới có thể ngày càng phồn vinh và gia đình ngày càng ấm no, hạnh phúc

1.1.2.4 Giáo dục về giới tính

Giáo dục về giới tính là nội dung khá mới mẻ, trước đây, vấn đề giới tính luôn bị né tránh trong các gia đình, cha mẹ dường như xấu hổ, e ngại khi nói với con cái về vấn đề này Nhưng ở nước ta hiện nay, giáo dục giới tính bước đầu đã được các bậc cha mẹ quan tâm, chú ý Phần lớn các gia đình đã nhận ra rằng, cần phải giáo dục giới tính để con cái hiểu biết sâu sắc về vấn đề này mà đề phòng những bất trắc có thể xảy ra

Có thể hiểu, giáo dục giới tính là một bộ phận của giáo dục nhân cách, là hệ thống các biện pháp tâm, sinh lý nhằm giáo dục cho thế hệ trẻ

có thái độ đúng đắn đối với các vấn đề về giới và giới tính Tuy nhiên, cần

phải có những chương trình giáo dục phù hợp cho từng lứa tuổi, từng giai đoạn phát triển của trẻ

Ngày nay, giáo dục giới tính được xem là nhu cầu bức thiết của gia đình cũng như của xã hội Bởi vì:

Thứ nhất, giáo dục giới tính tạo điều kiện cho sự phát triển hài hòa

của con trẻ, cho sự hình thành đầy đủ giá trị chức năng sinh sản, cho việc nâng cao những kiến thức về tình dục học, giúp cho trẻ làm chủ được mối quan hệ qua lại giữa hai giới, giúp trẻ có hành động phù hợp với những chuẩn mực đạo đức của xã hội, giúp trẻ có khả năng tự bảo vệ mình trước những cám dỗ và những cạm bẫy của cuộc sống, góp phần củng cố quan hệ hôn nhân và gia đình

Thứ hai, giáo dục giới tính trong gia đình giúp các em nhỏ tìm hiểu

đặc điểm tâm, sinh lý của lứa tuổi để các em bình tĩnh chủ động đón nhận những thay đổi của cơ thể và làm chủ được những xúc cảm giới tính của mình Đồng thời hình thành cho các em những phẩm chất đặc trưng của từng giới (nam tính, nữ tính), nguyên tắc và văn hóa ứng xử trong tình bạn khác giới; giúp các em biết phòng tránh lạm dụng tình dục, biết tránh những tình thế nguy hiểm, biết phán đoán nguy cơ có thể xảy ra và biết cách xử lý khi gặp tình huống gay cấn Bên cạnh đó, giáo dục giới tính trong gia đình còn giúp con cái có xu hướng giới tính lành mạnh, hiểu hậu quả của quan hệ tình dục có thể dẫn đến các bệnh về đường tình dục, có thai ngoài ý muốn và tác hại của nạo phá thai (nhất là các em cuối tuổi thiếu niên) Qua đó có thể giảm thiểu bớt tình trạng quan hệ tình dục trước hôn nhân, đặc biệt là quan hệ tình dục ở tuổi vị thành niên, hay hiện tượng nạo phá thai phổ biến hiện nay Điều này có ảnh hưởng lớn tới sức khỏe và đời sống tâm - sinh lý của trẻ Không những thế, nó còn làm cho các thuần phong mĩ tục của chúng ta bị vi phạm một cách nghiêm trọng

Với tầm quan trọng như đã nói ở trên, giáo dục giới tính trong gia đình bao gồm các nội dung chủ yếu sau:

Thứ nhất, giáo dục cho trẻ sự hiểu biết về tình dục

Có thể nhận thấy, việc giáo dục giới tính cho trẻ em có nhiều nội dung, song giáo dục sự hiểu biết về tình dục là là nội dung rất quan trọng Trong xã hội hiện nay, do sự phát triển của khoa học - công nghệ, của điều kiện kinh tế, văn hóa và xã hội, những quan niệm về giới tính đã có nhiều thay đổi theo hướng tiến bộ, nhất là các gia đình ở khu vực thành phố, thị

xã, thị trấn Do đó, việc giáo dục giới tính cũng phù hợp hơn và hiệu quả hơn Các bậc cha mẹ đã dạy cho con cái biết rằng, tình dục phải là sự đồng

thuận của cả hai phía và tất cả mọi người đều có quyền nói "không" Giải

thích cho chúng hiểu thế nào là quấy rối tình dục Nhấn mạnh rằng không một ai có quyền đụng chạm vào những chỗ kín trên cơ thể chúng và phải thông báo ngay cho cha mẹ nếu có chuyện đó xảy ra

Ngoài ra, cha mẹ còn dạy cho con cái hiểu về cơ chế thụ thai và tình dục an toàn là gì, cách bảo vệ bản thân Cần cho trẻ biết rằng quan hệ tình dục có thể lây bệnh truyền nhiễm để trẻ biết cách phòng tránh Đồng thời, các gia đình cũng khuyến khích con cái thảo luận về vấn đề tình dục và hậu quả của nó với bạn của mình Từ đó, con cái có cách nhìn thấu đáo hơn về vấn đề tình dục và tình dục an toàn để tránh được những hậu quả đáng tiếc

có thể xảy ra

Thứ hai, giáo dục cho trẻ biết được những thay đổi của tuổi dậy thì

Ở tuổi dậy thì, những thay đổi đột ngột về thể xác cũng như cảm xúc khiến cho những trẻ chưa được chuẩn bị sẵn sàng có thể hoảng sợ Các gia đình phải dạy cho con biết trước về những sự thay đổi đó, đồng thời dạy con gái nhận biết về những thay đổi ở tuổi dậy thì của con trai và ngược lại, dạy cho con trai nhận biết những thay đổi ở tuổi dậy thì của con gái Điều này tránh được sự hoảng loạn trong tâm lý và sự tò mò, tự trải nghiệm của

trẻ

Giáo dục giới tính trong gia đình cần có những phương pháp giáo dục cụ thể sau: