PHÁT TRIỂN DU LỊCH DI SẢN TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH PHÚ THỌ

Ở một nghiên cứu khác, tác giả đã nhận định rõ hơn về tiềm năng phát triển loại hình du lịch di sản trên địa bàn tỉnh Phú Thọ: "Hệ thống di sản văn hóa vật thể và phi vật thể vùng đất Tổ

UBND TỈNH PHÚ THỌ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÙNG VƯƠNG

PHÁT TRIỂN DU LỊCH DI SẢN TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH PHÚ THỌ

Chủ nhiệm đề tài: ThS Nguyễn Thị Huyền

Phú Thọ - 2014

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Theo thống kê của Cục Di sản văn hóa (Bộ VHTTDL), hiện nay trên cả nước có khoảng trên 4 vạn di tích lịch sử văn hóa và danh lam thắng cảnh Trong đó, có hơn 3 nghìn di tích được xếp hạng cấp quốc gia, hơn 5 nghìn di tích xếp hạng cấp tỉnh

Cộng thêm vào đó là gần 1 nghìn di sản phi vật thể được sưu tầm nghiên cứu, lưu trữ Vì vậy, việc phát triển du lịch gắn với việc bảo tồn và phát huy giá trị của những di sản văn hóa là điều hết sức cần thiết

Trong quá trình đổi mới, mở cửa, giao lưu hội nhập hiện nay của đất nước, di sản văn hóa và thiên nhiên trở thành 1 nhân tố quan trọng Về bản chất, di sản văn hóa và thiên nhiên đã mang tính nhân loại Di sản là sản phẩm của thiên nhiên và con người, vì thế di sản luôn có sức cuốn hút

Điều đó còn được khẳng định ở danh mục các di sản văn hóa và thiên nhiên được tôn vinh là di sản thế giới, được đưa vào Chương trình Kí ức thế giới, được công nhận là khu Dự trữ sinh quyển thế giới, các vịnh đẹp nhất của thế giới, vườn quốc gia ASEAN, v.v

Thông qua các hoạt động du lịch, di sản văn hóa và thiên nhiên của nước ta được giới thiệu rộng rãi trên khắp thế giới Qua đó, đã giới thiệu hình ảnh đất nước, con người Việt Nam là một đất nước có truyền thống văn hóa lâu đời, thiên nhiên tươi đẹp, hấp dẫn, sản vật dồi dào, ẩm thực phong phú, con người Việt Nam chăm lao động, mến khách, thân thiện

Di sản văn hóa Việt Nam được giới thiệu ra nước ngoài bằng nhiều hình thức,

có khi thông qua các màn trình diễn nghệ thuật truyền thống (Múa rối nước, Nhã nhạc, Cồng chiêng Tây Nguyên, Tuồng, Chèo, Cải lương, Quan họ Bắc Ninh, Ca trù…)

Một phần quan trọng lại qua các hội thảo, hội nghị ở nước bạn hoặc qua các phương tiện thông tin đại chúng, ấn phẩm Khách nước ngoài đến thăm Việt Nam thưởng ngoạn, nghiên cứu, trải nghiệm từ các di sản vật thể và phi vật thể, qua đó, họ hiểu thêm các giá trị truyền thống của con người Việt Nam, đồng thời giúp cho họ có niềm tin trong việc chọn Việt Nam làm điểm đến, đầu tư đáng tin cậy

Việc các di sản văn hóa Việt Nam được UNESCO tôn vinh là những thương hiệu đặc biệt không chỉ quảng cáo cho các di sản mà còn góp phần thu hút khách du lịch nước ngoài đến Việt Nam nhiều hơn.

Tại các địa phương, di sản được bảo tồn, du lịch phát triển tạo ra sự chuyển đổi

cơ cấu kinh tế địa phương, người dân được hưởng lợi nhiều hơn thông qua việc tham gia dịch vụ du lịch, ngành nghề thủ công truyền thống tại khu vực di sản và xung quanh khu vực di sản được phục hồi mở rộng

Di sản càng được tu bổ, tôn tạo, các hoạt động phát huy giá trị di sản sẽ được

mở rộng sáng tạo thêm như những Năm Du lịch (Hạ Long, Quảng Nam, Hà Nội), Festival Huế, Đêm rằm phố cổ (Hội An)…

Lúc đầu, du khách chỉ đến thăm các công trình kiến trúc - mỹ thuật tại di sản, đến nay du khách đã được thưởng thức thêm các giá trị văn hóa phi vật thể truyền thống Bên cạnh đó, các làng nghề truyền thống cũng được phục hồi, phát triển

Nhiều ngành nghề mới ra đời làm giàu thêm cho đất nước góp phần phát huy các giá trị văn hóa truyền thống Nhà hàng, khách sạn, các trung tâm dịch vụ, cửa hàng bán đồ thủ công mỹ nghệ truyền thống, các phương tiện giao thông được tân trang tạo cho bộ mặt địa phương thay đổi hẳn so với trước đây

Tuy nhiên, trên thực tế, còn có những nhận thức chưa đúng, chưa đầy đủ về di sản Ở một số nơi, di sản hằng ngày, hằng giờ bị đe dọa, việc đầu tư cho di sản về cơ chế, tài chính còn chưa thỏa đáng

Ở nhiều địa phương, các di tích sau khi được xếp hạng tiếp tục trong tình trạng hoang hóa, không có kế hoạch bảo tồn, phát huy giá trị di sản để hỗ trợ cho sự phát triển địa phương Nói cách khác, nguồn tài nguyên di sản thực sự vẫn đang bị lãng phí Chưa kể rất nhiều di tích văn hóa, lịch sử quý giá bị lấn chiếm, khai thác bừa bãi,

di sản phi vật thể chưa được chăm lo gìn giữ, truyền dạy, phục hồi và có nguy cơ bị mai một cao

Hệ thống di sản văn hóa vật thể và phi vật thể vùng đất Tổ nói chung và Phú Thọ nói riêng rất phong phú, đặc sắc thậm chí có những di sản mang tính độc đáo riêng có như các phong tục, tập quán, truyền thống, lễ hội, di sản văn hóa dân gian lâu đời từ thời dựng nước Đặc biệt và tiêu biểu nhất là hai di sản xứng tầm thế giới: Hát xoan và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương

Như vậy, xét về tiềm năng, loại hình du lịch di sản ở tỉnh Phú Thọ là một loại

hình giàu tiềm năng phát triển, thể hiện ở các nội dung sau:

- Tài nguyên phong phú: hệ thống di sản đa dạng, độc đáo, có tính phân biệt hóa cao so với hệ thống di sản cùng loại ở các địa phương khác trong cùng khu vực văn hóa châu thổ Sông Hồng

- Mật độ di sản tương đối dày (không gian văn hóa thời đại Hùng Vương: lễ hội, phong tục, tập quán, truyền thuyết thời dựng nước cho đến hệ thống di tích, di chỉ khảo cổ, di sản vật thể khác ) Đặc biệt có hai điểm nhấn hết sức đặc thù là hai di sản văn hóa thế giới

Tuy tiềm năng phát triển loại hình này ở Phú Thọ lớn nhưng điều kiện phát triển thì còn nhiều hạn chế, thậm chí nhiều vấn đề nan giải

- Cơ chế, chính sách: còn nhiều hạn chế trong việc kêu gọi, thu hút đầu tư cho việc khai thác đúng đắn, hiệu quả, có định hướng hệ thống di sản vùng đất Tổ

- Công tác quy hoạch, đầu tư: chưa được chú trọng thích đáng Việc vinh danh hai di sản thế giới ở địa phương vẫn còn là một việc làm chưa thực sự thúc đẩy sự vận động và vào cuộc mang tính hệ thống, liên ngành từ nhận thức đến hành động, từ các cấp, các ngành hữu quan đến các tầng lớp xã hội để có những thay đổi trong tư duy và việc làm hữu ích cho việc phát triển kinh tế song song với bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa đất Tổ

- Kết cấu hạ tầng và cơ sở vật chất kĩ thuật du lịch (Giao thông vận tải, thông tin liên lạc, cơ sở dịch vụ lưu trú, ăn uống, dịch vụ bổ sung v.v ): Còn quá yếu kém, bất cập, chưa đáp ứng được yêu cầu phát triển du lịch chuyên nghiệp nói chung và du lịch di sản nói riêng với tư cách là một loại hình du lịch đặc biệt dành cho những đối tượng khách có trình độ học vấn và khả năng thanh toán cao trong thị trường du lịch nội địa và quốc tế

- Nguồn nhân lực du lịch: còn quá yếu và thiếu Thiếu về nhân lực chuyên môn được đào tạo, am hiểu về văn hóa dân tộc, văn hóa đất Tổ, am hiểu về di sản Yếu về trình độ kiến thức, trình độ và năng lực chuyên môn nghề nghiệp Riêng đối với di sản hát xoan, nguồn nhân lực còn có những đòi hỏi cao và đặc thù hơn như: niềm say

mê với nghệ thuật cổ truyền của dân tộc, lòng tâm huyết với nghề, ý thức giữ gìn tinh hoa văn hóa, bản lĩnh trước những hệ lụy của dòng chảy hội nhập, toàn cầu hóa và giao thoa văn hóa mạnh mẽ của thời đại ngày nay v.v

- Công tác xúc tiến, quảng bá du lịch còn yếu, chưa có những chiến lược lâu dài

về xúc tiến du lịch, xây dựng hình ảnh và thương hiệu du lịch di sản riêng cho vùng đất Tổ để du khách nội địa cũng như quốc tế biết đến Phú Thọ với sản phẩm du lịch

di sản độc đáo và duy nhất trong cả nước

Như vậy, nhìn tổng thể, loại hình du lịch di sản ở Phú Thọ thực sự vẫn còn là một khái niệm mới, một cách tiếp cận mới bởi vì tuy đã có nguồn tài nguyên tương đối hấp dẫn cùng với một số điều kiện phát triển loại hình nhưng để có thể xây dựng, khai thác và phát triển sản phẩm du lịch di sản vừa xứng tầm với giá trị tài nguyên vừa tận dụng được những lợi thế về tiềm năng, điều kiện phát triển và mang lại nguồn lợi cho nền kinh tế du lịch địa phương, còn đòi hỏi quá nhiều sự nỗ lực mang tính đồng bộ, toàn diện Có lẽ điểm khởi đầu sẽ phải từ nhận thức của tất cả các đối tượng tham gia vào hoạt động du lịch di sản, từ chính quyền, các cấp, ngành tới cộng đồng địa phương, cá nhân từng người dân đối với hệ thống di sản - nguồn tài sản vô giá xung quanh chúng ta Vì vậy, những nghiên cứu bước đầu mang tính lí luận và thực tiễn sẽ góp phần hữu ích cho việc phát triển loại hình du lịch di sản nói riêng và định hướng phát triển du lịch nói chung của tỉnh Phú Thọ

Với những lí do như trên, chúng tôi lựa chọn vấn đề “Phát triển du lịch di sản trên địa bàn tỉnh Phú Thọ” làm đề tài nghiên cứu

2 Tổng quan vấn đề nghiên cứu

- Ngoài nước (phân tích, đánh giá được những công trình nghiên cứu có liên

quan và những kết quả nghiên cứu mới nhất trong lĩnh vực nghiên cứu của đề tài).

Trong khoảng 40 năm trở lại đây, với sự ra đời của Công ước di sản thế giới và

xu thế bảo vệ di sản khắp toàn cầu, khái niệm di sản thường được hiểu là di sản thế giới và du lịch di sản thường được coi là loại hình du lịch liên quan đến các di sản thế giới

Trên thế giới du lịch di sản dưới góc độ tiếp cận loại hình không chỉ được xem

là một loại hình của du lịch văn hóa Ở hầu hết các quốc gia có tài nguyên di sản đều rất chú trọng phát triển loại hình du lịch này với tư cách là một loại hình du lịch độc lập

Các quốc gia có những di sản thế giới nổi tiếng và độc đáo thì khai thác các sản phẩm chủ yếu là tham quan, thưởng thức, khám phá, nghiên cứu, trải nghiệm các giá trị của di sản thế giới Trong đó bao gồm cả di sản thiên nhiên, di sản văn hóa, di sản

hỗn hợp Đó là các chương trình du lịch văn hóa đặc thù như tham quan, khám phá Kim Tự Tháp ở Ai Cập, thăm bảo tàng Louvre, tháp Eiffel ở Pháp, tháp nghiêng Pisa (Italy); Chichen Itza ở Yucatán (Mexico); Khu di tích núi Võ Đang (Trung Quốc), Independence (Hoa Kì) v.v Đó cũng là các chương trình du lịch tự nhiên khám phá, thưởng thức các giá trị kì thú, tuyệt mĩ của các di sản thiên nhiên như các Vườn quốc gia, hệ thống hồ trong thung lũng tách giãn lớn ở Kenya, Vịnh hẹp Geirangerfjord ở

Na Uy, Thác Victoria (Zambia - Zimbabwe) v.v

Các quốc gia có ít di sản thế giới hoặc không có thì khai thác loại hình này ở góc

độ kết hợp tham quan, giải trí, trải nghiệm các di sản văn hóa truyền thống của các dân tộc bản địa, của quốc gia, kết hợp với tham quan, nghỉ dưỡng tại các điểm du lịch văn hóa, điểm du lịch tự nhiên…

- Vì vậy, các công trình nghiên cứu về du lịch di sản với tư cách là một loại hình riêng biệt, độc lập chưa có Bản thân khái niệm du lịch di sản chưa hình thành rõ ràng

- Các tài liệu và công trình nghiên cứu về du lịch di sản dưới góc độ loại hình du lịch văn hóa không nhiều Tuy các tác giả đã có những nghiên cứu rất sâu dưới góc

độ khai thác giá trị di sản như tìm hiểu về các giá trị tinh thần, trí tuệ hàm chứa trong

các di sản văn hóa (Barbara T.Hoffman (2006), Art and cultural heritage: law,

policy, and practice, Cambridge University Press.; Tanselle and G.Thomas (1998), Literature and Artifacts, Charlottesville, VA: Bibliographical Society of the

University of Virginia v.v.) nhưng ở các công trình nghiên cứu này, các tác giả chỉ tập trung vào khía cạnh giá trị của các di sản văn hóa với tư cách là tinh hoa sản phẩm trí tuệ, tinh thần và cảm xúc của con người cho nên đã xếp di sản văn hóa trong nhóm các loại hình và sản phẩm nghệ thuật

- Chỉ đặc biệt hơn trong Cultural Tourism, tác giả Milena Ivanovic đã xếp du

lịch khám phá, tham quan, nghiên cứu di sản trong loại hình lớn là du lịch văn hóa, tuy nhiên, sự lưu tâm cũng mờ nhạt và không được đặt ở vị trí ưu tiên là những loại hình du lịch văn hóa tiêu biểu

- Tác giả Dallen J.Timothy and Gyan P.Nyaupane trong Cultural heritage and

tourism in the developing world : a regional perspective đã chỉ ra mối liên hệ mật

thiết giữa di sản văn hóa và du lịch trong tương quan mối liên hệ bao trùm là sự phát triển của thế giới Tuy nhiên, du lịch di sản lại theo quan niệm của tác giả chưa được

tiếp cận ở góc độ là loại hình du lịch văn hóa.

- Hầu hết các công trình khác về di sản gây được sự chú ý và đạt được những thành tựu đáng kể đều là những nghiên cứu mang tính ứng dụng trải nghiệm di sản

lớn như Bendels, G.H, Schnabel, R.and Clein trong Detail-preserving surface

inpainting; Archaeology and Cultural Heritage.

Đặc biệt hơn, ở công trình "Sampled 3D models for CH applications: A viable and enabling new medium or just a technological exercise?" tác giả Paolo Cignoni

and Roberto Scopigno đã có một bước đột phá về công nghệ tái hiện di sản bằng kĩ thuật 3D nhằm phục vụ tốt nhất cho công tác nghiên cứu cũng như thưởng thức, khám phá giá trị di sản vật thể của nhân loại Cùng chung chủ đề nghiên cứu này còn

rất nhiều tác giả và công trình khác như 3D photography của tác giả Curless, B.and Seitz; Virtual reconstruction of broken and unbroken pottery của Kampel, M.and

Sablatnig Tuy nhiên, ở các công trình loại này, vấn đề mà các tác giả tập trung nghiên cứu và đề xuất chỉ là các giải pháp mang tính kĩ thuật và công nghệ nhằm hỗ trợ cho việc nghiên cứu và thưởng thức giá trị di sản chứ không tiếp cận dưới góc độ

du lịch và du lịch văn hóa

Tuy nhiên, với cách tiếp cận thuật ngữ di sản theo các chuyên gia, các nhà nghiên cứu tại hội thảo quốc tế "Re-theoreorizing heritage" diễn ra tại thành phố Gothenburg (Thụy Điển), tháng 6 năm 2012 thì di sản không còn được coi là vật của quá khứ với những giá trị và hình thái vĩnh viễn nữa Thay vào đó là quan niệm di sản là sản phẩm của thực tại, được tạo ra bởi những lo toan, trải nghiệm của đời sống

Vì vậy, điểm mới của đề tài là đi sâu nghiên cứu du lịch di sản với tư cách là một loại hình du lịch văn hóa đặc biệt Trong đó vừa xây dựng một cơ sở lí luận loại hình vừa đưa ra những đánh giá về điều kiện phát triển, tiềm năng về tài nguyên cũng như những hiện trạng, thách thức cần giải quyết Từ đó đưa ra những biện pháp cụ thể nhằm phát huy giá trị di sản, phát triển loại hình du lịch này ở tỉnh Phú Thọ

- Trong nước (phân tích, đánh giá tình hình nghiên cứu thuộc lĩnh vực nghiên

cứu của đề tài ở Việt Nam Nếu có các đề tài cùng bản chất đã và đang được thực hiện ở cấp khác, nơi khác thì phải giải trình rõ các nội dung kỹ thuật liên quan đến

đề tài này).

Du lịch di sản ở tỉnh Phú Thọ là một khái niệm còn mới mẻ bởi vì cho tới gần đây, cùng với xu thế khôi phục các giá trị văn hóa cổ truyền, gìn giữ và vinh danh

những di sản văn hóa quý báu của dân tộc thì hệ thống di sản vùng đất Tổ mới được biết đến và bước đầu tạo được tên tuổi, vị thế của mình trong kho tàng di sản văn hóa

đa dạng của dân tộc

Tuy nhiên, với cách tiếp cận thuật ngữ di sản theo các chuyên gia, các nhà nghiên cứu tại hội thảo quốc tế "Re-theoreorizing heritage" có lẽ việc nghiên cứu tiếp cận du lịch di sản như một loại hình du lịch văn hóa đặc biệt là một điều cần thiết và

có lợi đối với định hướng phát triển du lịch nói chung và việc xây dựng, khai thác sản phẩm du lịch nói riêng

Ở trong nước, đã có các học giả, các nhà nghiên cứu lưu tâm đến vấn đề du lịch

di sản

PGS.TS Lê Anh Tuấn, ThS Nguyễn Thị Hồng Tâm đã có bài viết Nâng cao vai

trò của cộng đồng trong phát triển sản phẩm du lịch di sản Tuy nhiên, nội dung chỉ

giới hạn trong việc phân tích thực trạng, khuyến cáo trách nhiệm của cộng đồng và người làm du lịch đối với việc tôn trọng và bảo vệ các di sản thế giới

PGS.TS Trần Đức Thanh đã có nhiều năm nghiên cứu và tâm huyết với việc xây dựng cơ sở lí luận về du lịch phục vụ giảng dạy và nghiên cứu

Tuy nhiên, loại hình du lịch di sản trong giáo trình Nhập môn khoa học du lịch chỉ được liệt kê và xếp trong nhóm du lịch văn hóa

Các nghiên cứu sâu hơn của tác giả về loại hình du lịch này mới chỉ dừng lại ở

các bài báo mang tính chuyên khảo như Du lịch di sản, Tạp chí Du lịch, số tháng

8/2012 Trong đó ông đã đề cập rất cụ thể từ khái niệm, đặc điểm thành phần khách, các nguyên tắc phát triển du lịch di sản Đây thực sự là một nghiên cứu bước đầu vô cùng có ý nghĩa mở ra hướng tiếp cận và nghiên cứu du lịch di sản một cách hệ thống

Bên cạnh đó, các nghiên cứu về di sản văn hóa ở Phú Thọ lại hết sức phong phú

và đa dạng Có thể liệt kê một số nghiên cứu tiêu biểu trong Hội thảo khoa học Di

sản văn hóa trên địa bàn kinh đô Văn Lang như: Dấu tích làng cả, kinh đô đàu tiên của dân tộc Việt Nam của TS Nguyễn Anh Tuấn, Dấu tích kinh đô Văn Lang thời đại Hùng Vương trên địa bàn thành phố Việt Trì của Đặng Đình Thuận, Lễ hạ điền

và tín ngưỡng phồn thực (xã Hy Cương) của Phạm Bá Khiêm, Minh Nông - vùng quê truyền thuyết của ThS Nguyễn Phi Nga, Sơn Vi - di chỉ văn hoá Sơn Vi và hội phết độc đáo của ThS Triệu Thị Hương Liên, Gia Thanh - di chỉ văn hóa xóm Rền và lễ

hội cầu đinh đặc sắc của ThS Quách Phan Phương Nhân, Vi Cương - Triệu Phú - Cổ Tích với lễ hội thời Hùng Vương và lễ hội Đền Hùng của ThS Trần Văn Thục, Hiền Lương - Lễ hội đền Mẫu Âu Cơ của ThS Trần Văn Hùng, Tứ Xã - Di chỉ văn hoá Gò Mun, di sản tín ngưỡng phồn thực của ThS Bùi Huy Toàn, Làng Cả - Di chỉ văn hoá Đông Sơn, kinh đô Văn Lang của TS Hà Thị Lịch, Làng cổ Phú Lộc và lễ hội tiền nông nghiệp đặc sắc của ThS Nguyễn Thị Thịnh, Lễ hội làng Thanh Đình với trò rước ông Khiu, bà Khiu của TS Nguyễn Thị Thúy Hằng, Kinh Kệ - Di chỉ văn hóa Phùng Nguyên và lễ hội nấu cơm thi độc đáo của ThS Đào Kim Quế

Tác giả Phạm Bá Khiêm (Phó giám đốc Sở VH,TT &DL, Phó Chủ tịch Hội

DSVH tỉnh Phú Thọ) khẳng định: “DSVH Đất Tổ là một chỉnh thể thống nhất không

thể tách rời giữa di tích bất động sản và di tích động sản (DSVHVT & DSVHPVT); giữa môi trường nhân văn và môi trường thiên nhiên (di sản thiên nhiên)” [31; 7] ThS Trần Văn Khai (Nguyên Phó giám đốc Sở VH,TT &DL) đưa ra nhận định: “Nằm trong khu vực giao lưu giữa vùng núi Đông Bắc, đồng bằng sông Hồng

và vùng núi Tây Bắc, vị trí địa lý mang ý nghĩa trung tâm của tiểu vùng Tây – Đông - Bắc đem lại lợi thế trong mối liên kết vùng phát triển du lịch [24; 220]

ThS Nguyễn Thị Huyền (Trường Đại học Hùng Vương), trong nghiên cứu của mình đã đánh giá: “Việt Trì là nơi gìn giữ những dấu tích văn hóa sâu đậm nhất về kinh đô Văn Lang, nhà nước đầu tiên và hoạt động dựng nước của các vua Hùng Ngày nay, Việt Trì vẫn mang trong mình một sức mạnh tiềm tàng và vô tận của nền văn hóa ấy; một không gian văn hóa nơi cội nguồn dân tộc - không gian Đất Tổ Hùng Vương Đó là nguồn tài nguyên du lịch nhân văn thực sự có giá trị để trở thành tiềm năng mang tính lợi thế phân biệt về du lịch văn hóa so với các tỉnh thành khác trong

cả nước” [24; 228]

Ở một nghiên cứu khác, tác giả đã nhận định rõ hơn về tiềm năng phát triển loại hình du lịch di sản trên địa bàn tỉnh Phú Thọ: "Hệ thống di sản văn hóa vật thể và phi vật thể vùng đất Tổ nói chung và Phú Thọ nói riêng rất phong phú, đặc sắc thậm chí

có những di sản mang tính độc đáo riêng có như các phong tục, tập quán, truyền thống, lễ hội, di sản văn hóa dân gian lâu đời từ thời dựng nước Đặc biệt và tiêu biểu nhất là hai di sản xứng tầm thế giới: Hát xoan và Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Như vậy, xét về tiềm năng, loại hình du lịch di sản ở tỉnh Phú Thọ là một loại hình giàu tiềm năng phát triển "

Các tác giả với các nghiên cứu nêu trên đã gặp gỡ và thống nhất ở chỗ nhấn mạnh tính giá trị của hệ thống di sản văn hóa Nếu được khai thác hợp lí chắc chắn đem lại nguồn lợi lớn cho người dân và tỉnh Phú Thọ

Vì vậy, đề tài xác định nghiên cứu du lịch di sản dưới góc độ là một loại hình du lịch văn hóa và với hình thức du lịch trải nghiệm toàn bộ những di sản văn hóa cả vật thể và phi vật thể, cả của quá khứ và hiện tại, không phân biệt so sánh lớn hay nhỏ, di sản thế giới hay di sản quốc gia, địa phương mà chú trọng sự khác biệt trong cảm nhận trải nghiệm của du khách

Theo chúng tôi, điểm mới có thể ghi nhận của đề tài là tiếp cận khái niệm du lịch di sản, tìm hiểu tiềm năng và điều kiện, đề xuất một số ý kiến về giải pháp góp phần phát triển loại hình du lịch này ở tỉnh Phú Thọ với hai sản phẩm cụ thể:

- Một là sản phẩm du lịch đặc thù của vùng đất Tổ với tên gọi "Hành trình một điểm đến hai di sản"

- Hai là sản phẩm du lịch phổ biến: "Du lịch trải nghiệm di sản đất Tổ" hoặc "Du lịch di sản văn hóa cội nguồn đất Tổ"

3 Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục tiêu nghiên cứu

+ Lí luận: Trên cơ sở khái quát hóa và hệ thống hóa các quan điểm, ý kiến cũng như các tài liệu nghiên cứu của các tác giả trong và ngoài nước, đề tài hướng tới việc xây dựng được một hệ thống cơ sở lí luận tương đối vững chắc cho phạm vi nghiên cứu của đề tài Trong đó, quan trọng nhất là việc xác định và khẳng định góc độ tiếp cận của du lịch di sản là một loại hình du lịch văn hóa

+ Thực tiễn: Từ nền tảng lí luận và những nghiên cứu, tìm hiểu và xử lí thông tin, số liệu về hiện trạng, đề tài đi sâu phân tích khả năng cũng như định hướng phát triển của loại hình du lịch di sản nói chung và sản phẩm du lịch di sản nói riêng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ Từ đó đưa ra những kiến nghị, đề xuất về mặt giải pháp nhằm phát huy giá trị nguồn tài nguyên di sản trên địa bàn tỉnh, góp phần phát triển loại hình và sản phẩm du lịch di sản ở địa phương

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để thực hiện những mục tiêu nghiên cứu nêu trên, đề tài tập trung giải quyết một số nhiệm vụ chính sau:

+ Tìm hiểu cơ sở lí luận về vấn đề du lịch văn hóa, du lịch di sản

+ Nghiên cứu tiềm năng, điều kiện phát triển, hiện trạng, xu thế phát triển loại hình du lịch di sản nói chung và sản phẩm du lịch di sản nói riêng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ.

+ Đưa ra những kiến nghị, đề xuất về mặt giải pháp phát huy giá trị nguồn tài nguyên di sản trên địa bàn tỉnh Phú Thọ, góp phần phát triển loại hình và sản phẩm

du lịch di sản ở tỉnh nhà

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu:

Loại hình du lịch di sản dưới góc độ tiếp cận là một loại hình du lịch văn hóa

Trong đó, đề tài tập trung nghiên cứu những lĩnh vực chủ yếu của du lịch văn hóa nói chung và du lịch di sản Phú Thọ nói riêng như cơ sở vật chất kỹ thuật, sản phẩm du lịch, di tích lịch sử, văn hóa, thị trường, nguồn nhân lực, công tác tổ chức, quản lý, tuyên truyền, quảng bá, công tác bảo tồn các di sản và tác động của du lịch đối với các di sản văn hóa ở tỉnh Phú Thọ

4.2 Phạm vi nghiên cứu:

+ Không gian: Địa bàn tỉnh Phú Thọ

+ Thời gian: Sử dụng các kết quả nghiên cứu liên quan của các tác giả, tổ chức, đơn vị khác từ trước tới nay (tính đến thời điểm năm 2013); các kết quả điều tra thực tiễn của nhóm nghiên cứu trong năm 2013, 2014

5 Quan điểm và phương pháp nghiên cứu

5.1 Quan điểm nghiên cứu

* Quan điểm hệ thống

Quan điểm hệ thống là một trong những quan điểm được sử dụng rộng rãi trong

du lịch do tính chất tổng thể của đối tượng nghiên cứu Theo quan điểm này, khi nghiên cứu một vấn đề cụ thể nào đó phải đặt nó trong vị trí tương quan với nhiều vấn đề, các yếu tố trong hệ thống cao hơn và trong cấp phân vị thấp hơn Trong phạm

vi nghiên cứu của đề tài, nhóm nghiên cứu đã quán triệt quan điểm này để đặt đối tượng nghiên cứu là loại hình du lịch di sản trong tương quan các loại hình du lịch văn hóa, đồng thời đặt các di sản với vai trò là tài nguyên loại hình trong hệ thống các giá trị văn hóa vùng đất Tổ

* Quan điểm tổng hợp

Đối tượng nghiên cứu của đề tài phân bố trên phạm vi không gian lãnh thổ nhất

định và có đặc trưng riêng, việc áp dụng quan điểm tổng hợp lãnh thổ cho phép xem xét các yếu tố, sự kiện trong mối quan hệ tương tác, phát triển ra các quy luật phát triển, các nhân tố tác động đến sự phát triển của du lịch trong phạm vi lãnh thổ nghiên cứu cũng như mối quan hệ chặt chẽ với các lãnh thổ khác.

Quan điểm tổng hợp là quan điểm truyền thống của địa lý học được vận dụng trong đề tài dưới 2 góc độ khác nhau:

- Nghiên cứu toàn bộ các điều kiện, tài nguyên du lịch (tự nhiên, nhân văn), các yếu tố kinh tế - xã hội, sự phân bố và biến động của chúng

- Nghiên cứu sự kết hợp có quy luật của các hợp phần, trên cơ sở phân tích tổng hợp các hợp phần của hệ thống lãnh thổ du lịch, phát hiện và xác định những đặc điểm có tính đặc thù của tài nguyên di sản văn hóa

* Quan điểm phát triển bền vững

Du lịch là một trong những ngành có định hướng tài nguyên rõ rệt Tài nguyên

du lịch có ảnh hưởng trực tiếp đến tổ chức lãnh thổ của ngành du lịch, đến cấu trúc

và chuyên môn hóa của vùng du lịch và hiệu quả kinh tế của hoạt động du lịch - dịch

vụ Sức hấp dẫn của vùng du lịch phụ thuộc nhiều vào tài nguyên du lịch Thực tế việc kinh doanh của ngành du lịch đã dẫn đến sự ô nhiễm môi trường tự nhiên cũng như tác động và biến đổi môi trường văn hóa, xã hội, làm ảnh hưởng đến chất lượng tài nguyên du lịch Do đó phát triển du lịch cần phải chú ý sự phát triển bền vững khi

sử dụng các loại tài nguyên du lịch, phải đảm bảo để nguồn tài nguyên đó có giá trị lâu dài cho các thế hệ mai sau, đặc biệt là nguồn tài nguyên du lịch nhân văn quan trọng là hệ thống các di sản văn hóa

Ngoài 3 quan điểm chủ đạo trên, đề tài còn sử dụng một số quan điểm khác như quan điểm kinh tế, quan điểm lịch sử, quan điểm sinh thái, quan điểm dự báo

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Trong đề tài này, chúng tôi sử dụng một số phương pháp nghiên cứu như sau:

* Phương pháp phân tích và tổng hợp tư liệu: được dùng để xử lí các nguồn tư

liệu, thư tịch, sách báo, tạp chí nghiên cứu khoa học đã thu thập được nhằm làm rõ đặc điểm, đánh giá tiềm năng du lịch của hệ thống di sản văn hóa trên vùng đất Tổ

* Phương pháp điền dã, thực địa: Việc tiếp cận trực tiếp với đối tượng nghiên

cứu cho phép thu nhận trực tiếp những thông tin cập nhật, cụ thể mà các tài liệu thành văn cũng như bản đồ không có ưu thế hơn Với phương pháp này, giúp chúng

ta có thể chủ động quan sát, điều tra, ghi chép, chụp ảnh, phỏng vấn nhân dân địa phương và những người làm việc hay cơ quan có liên quan đến hoạt động du lịch Các kết quả điều tra thực địa là cơ sở quan trọng để thẩm định lại số liệu nhận định trong quá trình nghiên cứu.

* Phương pháp liên ngành: giúp liên kết sự đa dạng của những hiện tượng VH

vốn được các ngành khoa học khác nhau nghiên cứu một cách biệt lập, tổng hợp kết quả nghiên cứu của các ngành khoa học khác nhau nhằm giải thích một cách toàn diện bản chất của VH, nghiên cứu có hiệu quả các biểu hiện đa dạng, đa chiều kích của VH Phương pháp này giúp cho việc tích hợp kiến thức từ các ngành khoa học khác nhau để xử lý một cách toàn diện và đồng bộ các đối tượng nghiên cứu của đề tài là hệ thống di sản văn hóa trong phát triển du lịch

* Phương pháp nghiên cứu lịch sử: Phương pháp này được sử dụng để nghiên

cứu về sự hình thành và tiếp biến của những giá trị di sản VH truyền thống còn lưu giữ cho tới ngày nay, đồng thời thấy được giá trị DL của hệ thống di sản đó

Ngoài các phương pháp nghiên cứu chủ yếu nêu trên, đề tài còn sử dụng một

số phương pháp khác như: Phương pháp chuyên gia, phỏng vấn, phương pháp dự báo

xu thế v.v

6 Cấu trúc đề tài

Ngoài phần mở đầu và kết luận, nội dung đề tài được bố cục thành 3 chương:

Chương 1 Cơ sở lí luận về du lịch văn hóa và du lịch di sản

Chương 2 Tiềm năng, thực trạng hoạt động du lịch văn hóa và du lịch di sản trên địa

bàn tỉnh Phú Thọ

Chương 3 Đề xuất về giải pháp phát triển loại hình du lịch di sản trên địa bàn tỉnh

Phú Thọ

“Du lịch văn hóa bao gồm hoạt động của những người với động cơ chủ yếu là

nghiên cứu, khám phá về văn hóa như các chương trình nghiên cứu, tìm hiểu về nghệ thuật biểu diễn, về các lễ hội và các sự kiện về văn hóa khác nhau, thăm các di tích đền đài, du lịch nghiên cứu thiên nhiên, văn hóa hoặc nghệ thuật dân gian và hành hương” (UNWTO)

“Du lịch văn hóa là loại hình du lịch mà mục tiêu là khám phá những di tích

và di chỉ Nó mang lại những ảnh hưởng tích cực bằng việc đóng góp vào việc duy

tu, bảo tồn Loại hình này trên thực tế đã minh chứng cho những nổ lực bảo tồn và tôn tạo, đáp ứng nhu cầu của cộng đồng vì những lợi ích văn hóa – kinh tế – xã hội”

(ICOMOS)

Theo Luật du lịch Việt Nam thì “Du lịch văn hóa là hình thức du lịch dựa vào

bản sắc văn hóa dân tộc với sự tham gia của cộng đồng nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống”.

Hay theo GS Trần Quốc Vượng: “Du lịch văn hóa là loại hình chủ yếu hướng

vào việc quy hoạch, lập trình, thiết kế các tour lữ hành tham quan các công trình kiến trúc cổ kim”

Như vậy, du lịch văn hóa là phương thức truyền tải các giá trị văn hóa của

một địa phương, một quốc gia bằng du lịch Đây là loại hình du lịch khai thác các giá trị văn hóa và sử dụng, phát triển các giá trị đó như là một tài nguyên du lịch Du

lịch văn hóa mang sứ mệnh tôn vinh và bảo vệ các giá trị tốt đẹp của con người bên cạnh đó du lịch văn hóa còn góp phân đánh thức, làm sống dậy các giá trị văn hóa của dân tộc, nhân loại

1.1.2 Tài nguyên du lịch văn hóa

Du lịch văn hóa sử dụng văn hóa như là nguồn lực Có hai loại tài nguyên thuộc về văn hóa được sử dụng trong loại hình du lịch này là: tài nguyên nhân văn và tài nguyên xã hội [2]

- Tài nguyên du lịch nhân văn: Là những của cải, vật chất và của cải tinh thần

do con người sáng tạo ra, có khả năng thu hút con người tiến hành hoạt động du lịch văn hóa

- Tài nguyên du lịch xã hội: Là những nét riêng biệt về phong tục, tập quán, quan niệm và phương thức sản xuất, sinh hoạt trong đời sống dân cư ở mỗi dân tộc

Tài nguyên du lịch nhân văn và tài nguyên du lịch xã hội được khai thác nhằm phục vụ cho du lịch văn hóa được gọi chung là tài nguyên du lịch văn hóa Tài nguyên du lịch văn hóa mang một số tính chất chung như: Tính đa dạng, tính không dịch chuyển, tính hấp dẫn, tính độc đáo và đặc biệt là tính dễ tổn thất

Tài nguyên văn hóa được chia ra 2 loại cơ bản là tài nguyên văn hóa vật thể và tài nguyên văn hóa phi vật thể

Bảng 1.1: Tài nguyên văn hóa vật thể và phi vật thể

Tài nguyên văn hóa vật

- Phương tiện sinh hoạt

- Tôn giáo, tín ngưỡng

- Các di sản truyền khấu dân gian

- Nghệ thuật diễn xướng

Tuy nhiên không phải tài nguyên văn hóa nào cũng là tài nguyên du lịch văn

hóa Tài nguyên du lịch văn hóa là toàn bộ tài nguyên văn hóa có khả năng kết hợp

với các loại dịch vụ du lịch tương ứng để tạo thành sản phẩm du lịch [14]

1.1.3 Sản phẩm du lịch văn hóa

Hiện nay có rất nhiều học giả, nhà nghiên cứu đưa ra khái niệm về sản phẩm

du lịch văn hóa Sản phẩm du lịch văn hóa mang đầy đủ đặc điểm của một sản phẩm

du lịch và một sản phẩm văn hóa

Theo cuốn Markettinh du lịch của Phạm Huy Khang: “sản phẩm du lịch là tập hợp của nhiều hoặc thành phần khác nhau bao gồm những vật chất hữu hình và vô hình, hầu hết các sản phẩm du lịch là những dịch vụ và kinh nghiệm”

Theo điều 4, Luật du lịch Việt Nam năm 2005: “Sản phẩm du lịch là tập hợp các dịch vụ cần thiết để thỏa mãn nhu cầu của khách du lịch trong chuyến đi du lịch”

Như vậy có thể tiếp cận khái niệm sản phẩm du lịch ở những quan điểm sau:

- Sản phẩm du lịch là các dịch vụ, hàng hóa cung cấp cho khách du lịch được tạo nên bởi sự kết hợp của việc khai thác các yếu tố tự nhiên, xã hội với việc sử dụng các nguồn lực: cơ sở vật chất kĩ thuật và lao động tại một cơ sở, một vùng hay một quốc gia nào đó Sản phẩm du lịch được hợp thành bởi những bộ phận sau:

+ Dịch vụ vận chuyển

+ Dịch vụ lưu trú, ăn uống

+ Dịch vụ tham quan giải trí

+ Hàng hóa tiêu dùng và đồ lưu niệm

+ Các dịch vụ khác phục vụ khách du lịch

- Sản phẩm du lịch là một phức hợp cấu thành từ ba yếu tố căn bản: Tài nguyên du lịch, các dịch vụ du lịch và hệ thống cơ sở vật chất - kĩ thuật

Sản phẩm du lịch có hai loại cơ bản:

- Sản phẩm du lịch hữu hình dưới dạng vật thể: Ví dụ: Đồ lưu niệm, các món

ăn, đồ uống mà khách du lịch sử dụng trong nhà hàng và các loại hàng hóa khác Sản phẩm dạng này chỉ chiếm một tỷ lệ nhỏ nhưng tương đối quan trọng trong sản phẩm

du lịch nói chung Vì sản phẩm du lịch ở dạng này phản ánh được mức độ phát triển của điểm du lịch, chất lượng phục vụ cũng như chất lượng sản phẩm có để lại dấu ấn đối với du khách

- Sản phẩm du lịch vô hình dưới dạng phi vật thể và chỉ có thể biết được thông qua cảm nhận của khách du lịch

Bên cạnh đó xuất phát từ định nghĩa văn hóa của GS dân tộc học Từ Chi “Tất

cả những gì không phải thiên nhiên đều là văn hóa” thì sản phẩm văn hóa là sản

phẩm của con người, do con người và vì con người Bất kì một sản phẩm nào do con người sáng tạo, sản xuất ra đều được coi là sản phẩm văn hóa.

Bảng 1.2: So sánh sản phẩm du lịch và sản phẩm văn hóa [29, 33]

-Bền vững, tính bất biến cao -Thích ứng, tính khả biến cao.-Mang nặng dấu ấn của cộng đồng

cư dân bản địa

-Mang nặng dấu ấn của các cá nhân, các nhà tổ chức, khai thác

-Dùng cho tất cả các đối tượng khác

nhau, phục vụ mọi người

-Chỉ dùng cho khách du lịch, phục vụ những đối tượng sử dụng dịch

vụ du lịch

-Sản xuất ra không phải để bán, chủ

yếu phục vụ đời sống sinh hoạt văn hóa –

tinh thần của cư dân bản địa

-Sản xuất ra phải được bán ra thị trường, bán cho du khách, phục vụ nhu cầu của các đối tượng du khách là cư dân của các vùng miền khác nhau

-Chú trọng giá trị tinh thần, giá trị

không đo được hết bằng giá cả

-Giá trị văn hóa đi kèm giá trị kinh tế - xã hội Giá trị được đo bằng giá cả

-Quy mô hạn chế, thời gian và

không gian xác định

-Quy mô không hạn chế, thời gian và không gian không xác định.-Sản phẩm mang nặng định tính,

khó xác định định lượng Giá trị của sản

phẩm mang tính vô hình thể hiện qua ấn

tượng, cảm nhận,…

-Định tính, định lượng được thể hiện qua thời gian hoạt động Giá trị của sản phẩm là hữu hình, biểu hiện thong qua những chỉ số kinh tế thu được

Như vậy khi sản phẩm văn hóa tham gia vào quá trình kinh doanh du lịch thì trở thành sản phẩm du lịch văn hóa và một lẽ tất nhiên sản phẩm du lịch văn hóa này

do con người sáng tạo và chi phối theo nhiều hướng

Sản phẩm du lịch văn hóa xét về mặt bản chất thì là dịch vụ Tuy nhiên nếu chỉ

là dịch vụ thì chưa đủ, yếu tố quyết định đến sản phẩm du lịch văn hóa là tài nguyên

du lịch văn hóa Tài nguyên du lịch nào sẽ quyết định loại hình du lịch đấy, dịch vụ

du lịch đấy Sản phẩm du lịch văn hóa phải là sự kết hợp giữa tài nguyên du lịch văn

hóa và các dịch vụ du lịch văn hóa thích hợp phục vụ nhu cầu thưởng thức, khám phá, trải nghiệm của du khách về những điều khác biệt, mới lạ của các nền văn hóa khác nhau.[14]

1.1.4 Cơ sở vật chất kỹ thuật của du lịch văn hóa

Cơ sở vật chất kỹ thuật du lịch là một thành phần quan trọng trong việc khai thác có hiệu quả tài nguyên du lịch và thỏa mãn nhu cầu của khách du lịch Vậy cơ sở vật chất kỹ thuật du lịch là toàn bộ những phương tiện vật chất tham gia vào việc tạo

ra và thực hiện các dịch vụ du lịch nhằm đáp ứng mọi nhu cầu của du khách

Hiểu theo nghĩa rộng, cơ sở vật chất kỹ thuật của du lịch không chỉ là cơ sở vật chất của riêng ngành du lịch (nhà hàng, khách sạn, hệ thống điện, nước, vệ sinh phục

vụ tại điểm du lịch) mà còn bao gồm cả cơ sở hạ tầng của các ngành kinh tế khác có liên quan (mạng lưới giao thông, hệ thống thông tin liên lạc, hệ thống điện, nước của vùng )

Hiểu theo nghĩa hẹp, thì cơ sở vật chất kỹ thuật của du lịch gồm tất cả phương tiện vật chất với công suất, các bố trí cơ cấu đồng bộ trong khu vực du lịch nhằm tạo

ra các dịch vụ để tổ chức, thực hiện các dịch vụ du lịch

Cơ sở vật chất kỹ thuật du lịch cũng phụ thuộc nhiều vào tài nguyên du lịch (loại hình, sức chưa ) Tuy nhiên sự phụ thuộc đó không phải là sự phụ thuộc một chiều mà là mối quan hệ tương tác lẫn nhau

Như vật cơ sở vật chất kỹ thuật của du lịch văn hóa cũng phụ thuộc nhiều vào tài nguyên du lịch văn hóa Chính vì thế mà nó bao gồm toàn bộ cơ sở vật chất kỹ thuật của điểm du lịch văn hóa phục vụ trực tiếp cho khách đến tham quan, tìm hiểu điểm du lịch văn hóa như: Lưu trú, các nhà hàng, hệ thống giao thông, thông tin liên lạc, khu giải trí, điện nước, bến bãi Chính cơ sở vật chất của du lịch văn hóa là một trong các yếu tố góp phần quyết định chất lượng dịch vụ, góp phần giúp cho du lịch văn hóa phát triển

1.1.5 Nhân lực trong du lịch văn hóa

Nhân lực du lịch bao gồm những người trực tiếp hoặc gián tiếp tạo ra những sản phẩm du lịch phục vụ nhu cầu của con người và nhu cầu phát triển xã hội

Nguồn nhân lực du lịch được hiểu là nguồn lao động tham gia vào các hoạt động của ngành Du lịch Nguồn lực lao động ở đấy là tổng thể của thể lực và trí lực

Nguồn nhân lực trong lĩnh vực du lịch có thể phân thành 3 nhóm sau:

- Nhóm nhân lực có chức năng quản lý nhà nước về du lịch: bao gồm những người làm việc trong các cơ quan quản lý nhà nước về du lịch từ Trung ương xuống đến địa phương như Tổng cục Du lịch, Sở Du lịch hoặc Sở Thương mại, Du lịch ở

các tỉnh, thành phố, phòng quản lý du lịch ở các quận, huyện Bộ phận lao động này

có vai trò rất quan trọng trong việc xây dựng chiến lược phát triển du lịch của guốc gia và của từng địa phương, tham mưu cho các cấp Đảng và chính quyền trong việc

đề ra đường lối và chính sách phát triển du lịch bền vững và có hiệu quả

- Nhóm nhân lực có chức năng sự nghiệp ngành du lịch: bao gồm những người làm việc ở các cơ sở giáo dục, đào tạo như cán bộ giảng dạy, nghiên cứu ở các trường đại học, cao đẳng, trung học và cán bộ nghiên cứu ở cá viện khoa học về du lịch

- Nhóm nhân lực có chức năng kinh doanh du lịch Trong nhóm nhân lực chức năng kinh doanh du lịch có thể phân thành 4 bộ phận: bộ phận nhân lực có chức năng quản lý chung của doanh nghiệp du lịch, bộ phận nhân lực có chức năng quản lý theo các nghiệp vụ kinh tế trong doanh nghiệp du lịch, bộ phận nhân lực có chức năng đảm bảo điều kiện kinh doanh của doanh nghiệp du lịch, bộ phận nhân lực trực tiếp cung cấp dịch vụ cho khách trong doanh nghiệp du lịch

Như vậy nhân lực trong du lịch văn hóa là toàn bộ những người trực tiếp hoặc

gián tiếp làm việc có liên quan đến du lịch văn hóa Bao gồm đội ngũ quản lý nhà nước về du lịch văn hóa, đào tạo nhân lực du lịch và kinh doanh du lịch văn hóa, trong đó ở Phú Thọ cần phải quan tâm đầu tư ngay cho đội ngũ hướng dẫn viên và thuyết minh viên tại điểm

1.1.6 Điểm đến du lịch văn hóa

Điểm đến du lịch là một khái niệm khá rộng Điểm đến du lịch có thể là một điểm du lịch nhưng cũng có thể là một thành phố, thị xã, khu vực thậm chí là quốc gia hay lục địa Điểm đến du lịch có thể chứa một hoặc nhiều điểm thăm quan hấp dẫn

“Điểm đến du lịch là một không gian vật chất mà du khách ở lại ít nhất một

đêm Nó bao gồm các sản phẩm du lịch như các dịch vụ hỗ trợ, các điểm đến và tuyến điểm du lịch trong thời gian một ngày Nó có các giới hạn vật chất và quản lý giới hạn hình ảnh, sự quản lý xác định tính cạnh tranh trong thị trường Các điểm đến du lịch địa phương thường bao gồm nhiều bên hữu quan như một cộng đồng tổ chức và có thể kết nối lại với nhau để tạo thành một điểm đến du lịch lớn hơn”

(UNWTO - 2004)

Các yếu tố cấu thành điểm đến du lịch:

- Điểm hấp dẫn du lịch: Theo điều 4 của Luật Du lịch Việt Nam (2005) thì

“Điểm du lịch là nơi có tài nguyên du lịch hấp dẫn, phục vụ nhu cầu tham quan của khách du lịch”

- Giao thông đi lại: sự phát triển và duy trì giao thông có hiệu quả nối liền với các thị trường nguồn khách là điều kiện căn bản cho sự thành công của các điểm đến

du lịch

- Các tiện nghi, ăn nghỉ, dịch vụ hỗ trợ và các hoạt động bổ sung

Vậy điểm đến du lịch văn hóa có thể hiểu là những điểm có tài nguyên du lịch

văn hóa nổi trội, có khả năng hấp dẫn du khách; hoạt động kinh doanh du lịch văn hóa có hiệu quả và đảm bảo phát triển bền vững.

Điểm đến trong du lịch di sản chính là toàn bộ những điểm có tài nguyên du lịch văn hóa di sản như di tích lịch sử, khảo cổ, các danh lam, linh từ, các di sản văn hóa đã được công nhận ở các cấp từ địa phương tới TW, được vinh danh trên thế giới

1.1.7 Thị trường của du lịch văn hóa

Thị trường du lịch là phạm trù cơ bản của kinh doanh sản phẩm hàng hóa du lịch, nó là tổng thể các hành vi và quan hệ kinh tế của cả du khách và người kinh doanh phát sinh trong quá trình trao đổi

Theo nghĩa hẹp :Thị trường du lịch chỉ là thị trường nguồn khách du lịch, tức

là vào một thời gian nhất định, thời điểm nhất định tồn tại người mua hiện thực và người mua tiềm năng có khả năng mua sản phẩm hàng hóa du lịch

Theo nghĩa rộng : Thị trường du lịch chỉ là tổng thể các hành vi và quan hệ kinh tế thể hiện ra trong quá trình trao đổi sản phẩm du lịch Mâu thuẫn cơ bản của thị trường du lịch là mâu thuẫn giữa nhu cầu và cung cấp sản phẩm du lịch

Phân loại thị trường du lịch :

- Phân loại thị trường theo phạm vi lãnh thổ bao gồm thị trường du lịch quốc tế

và thị trường du lịch nội địa

- Phân loại theo đặc điểm không gian của cung và cầu du lịch gồm có thị trường gửi khách và thị trường nhận khách

- Phân loại theo thực trạng thị trường du lịch gồm thị trường du lịch thực tế, thị trường du lịch tiềm năng và thị trường du lịch mục tiêu

Thị trường du lịch văn hóa được hiểu là một kiểu thị trường du lịch mục tiêu

được lựa chọn cho loại hình du lịch văn hóa Thị trường du lịch văn hóa là nơi diễn

ra tất cả các hoạt động và quan hệ kinh tế thể hiện ra trong quá trình trao đổi sản phẩm du lịch văn hóa

Như vậy thì đối với loại hình du lịch di sản, đối tượng khách có thể cụ thể và chuyên biệt hơn một chút hướng vào nhóm khách có nhu cầu trải nghiệm, thưởng thức, khám phá ở mức độ yêu cầu cao hơn và sâu hơn về các sản phẩm du lịch và chất lượng văn hóa của các sản phẩm du lịch.

1.1.8 Tổ chức, quản lý du lịch văn hóa

Công tác tổ chức, quản lý du lịch văn hóa cũng đồng nghĩa với công tác tổ chức quản lý, phát huy và bảo tồn các di sản văn hóa Đây là điều kiện quan trọng để đảm bảo tính hiệu quả và bền vững để phát triển du lịch văn hóa Việc tổ chức quản

lý du lịch văn hóa nhằm mục đích khai thác, phát huy và bảo tồn các giá trị văn hóa trong du lịch Như vậy, việc tổ chức, quản lý du lịch văn hóa dựa trên cơ sở nội dung quản lý nhà nước về du lịch như sau:

Đối với cơ quan quản lý nhà nước về du lịch văn hóa

Ngành du lịch hiện nay đã và đang không ngừng phát triển, các di sản văn hóa vật thể và phi vật thể đã trở thành nguồn tài nguyên vô cùng quan trọng trong việc phát triển du lịch của một vùng, miền Vì thế, việc khai thác và sử dụng đúng ý nghĩa, mục đích của các di sản văn hóa là quyết định hiệu quả thành công của ngành kinh doanh du lịch

Tổ chức quản lý nhà nước về du lịch văn hóa hiện nay đang là vấn đề được lãnh đạo nhà nước, lãnh đạo ngành và các doanh nghiệp quan tâm Tổ chức quản lý nhà nước được thực hiện tốt sẽ góp phần vào hiệu quả kinh doanh của ngành du lịch

và định hướng phát triển bền vững của ngành Căn cứ vào điều 10, Luật du lịch Việt Nam quy định nội dung quản lý nhà nước về du lịch từ đó suy ra các chức năng và nhiệm vụ trong việc tổ chức quản lý du lịch văn hóa của các cấp chính quyền từ trung ương đến địa phương và các đơn vị kinh doanh du lịch như sau:

- Xây dựng và tổ chức thực hiện các chiến lược, quy hoạch và chính sách phát triển du lịch văn hóa

- Xây dựng, ban hành và tổ chức thực hiện các văn bản, các tiêu chuẩn định mức kinh tế - kỹ thuật của hoạt động du lịch văn hóa trong phạm vi pháp luật du lịch

- Tuyên truyền, giáo dục pháp luật và thông tin về du lịch văn hóa.

- Tổ chức và quản lý hoạt động đào tạo nguồn nhân lực du lịch văn hóa; nghiên cứu, ứng dụng khoa học và công nghệ

- Tổ chức điều tra, đánh giá tài nguyên du lịch văn hóa, xác định khu du lịch văn hóa, điểm du lịch văn hóa, tuyến du lịch văn hóa để xây dựng quy hoạch phát triển du lịch văn hóa

- Tổ chức thực hiện hợp tác quốc tế và hoạt động xúc tiến du lịch văn hóa ở trong và ngoài nước

- Quy định tổ chức bộ máy quản lý nhà nước và sự phối hợp của các cơ quan nhà nước trong việc quản lý nhà nước về du lịch văn hóa

- Quy định trách nhiệm cấp, thu hồi giấy phép, giấy chứng nhận về hoạt động

du lịch văn hóa

- Kiểm tra, giải quyết các khiếu nại, tố cáo và xử lý vi phạm pháp luật trong hoạt động du lịch văn hóa

Đối với chính quyền địa phương

Theo sự phân cấp về quyền hạn và trách nhiệm của chính phủ, UBND cấp tỉnh, cấp thành phố có trách nhiệm thực hiện đúng và tốt nhiệm vụ được phân công trong công tác quản lý nhà nước về du lịch văn hóa ở từng địa phương Việc quản lý phải được cụ thể hóa trong công tác quy hoạch, ban hành quy chế, các chính sách phát triển du lịch văn hóa phù hợp với điều kiện phát triển kinh tế - xã hội ở từng địa phương

Đối với cơ sở kinh doanh du lịch văn hóa

Các cơ sở kinh doanh du lịch văn hóa phải chấp hành mọi quy định của nhà nước về tổ chức, quản lý các hoạt động có liên quan đến du lịch văn hóa Bên cạnh việc khai thác có hiệu quả các giá trị di sản văn hóa, các doanh nghiệp phải biết giữ gìn và tôn tạo nguồn tài nguyên vô giá này để hoạt động kinh doanh phát triển bền vững

1.1.9 Xúc tiến, tuyên truyền, quảng bá du lịch văn hóa

Trong kinh doanh việc xúc tiến, tuyên truyền quảng bá sản phẩm luôn đóng vai trò quan trọng để khẳng định tính hiệu quả của công việc và sự tồn tại của sản phẩm trên thị trường Công tác quảng bá trong du lịch góp phần quan trọng trong việc giới thiệu hình ảnh sản phẩm du lịch đến với du khách và mang về hiệu quả thiết thực cho

ngành du lịch Vì thế, việc xúc tiến tuyên truyền quảng bá trong du lịch có thể được

hiểu “Xúc tiến du lịch là hoạt động tuyên truyền, quảng bá, vận động nhằm tìm kiếm,

thúc đẩy cơ hội phát triển du lịch” 1 [27, 4]

Như vậy xúc tiến, tuyên truyền, quảng bá trong du lịch văn hóa là tranh thủ mọi cơ hội có thể để quảng bá hình ảnh du lịch văn hóa đến với thị trường du lịch trong và ngoài nước Mục đích của việc xúc tiến, tuyên tuyền, quảng bá trong du lịch văn hóa là hoạt động giới thiệu các sản phẩm du lịch văn hóa để du khách có thể chiêm ngưỡng, đánh giá, nghiên cứu, đồng thời, tạo điều kiện thúc đẩy du lịch văn hóa phát triển và mang lại hiệu quả kinh doanh cao nhất cho ngành du lịch

1.1.10 Bảo tồn di sản văn hóa trong du lịch

Việt Nam là quốc gia có nguồn tài nguyên về di sản văn hóa vật thể, phi vật thể khá đa dạng, phong phú Đây là nguồn tài nguyên quan trọng trong phát triển du lịch văn hóa của đất nước.Có thể nhận thấy ở đâu có di sản văn hóa, ở đó có khách du lịch đến Mà du lịch thì sẽ kéo theo các hoạt động dịch vụ khác Du lịch là một phương thức để đưa di sản đến với công chúng Thông qua hoạt động du lịch, những di sản

văn hoá vốn đang “khô cứng” hoặc đang bị “bảo tàng hóa” trở thành những di sản

sống, được phục vụ, được cống hiến với sứ mạng nhân văn cao cả Hoạt động bảo tồn

di sản văn hóa có ý nghĩa lớn đối với phát triển du lịch

Luật Di sản của Việt Nam đã khẳng định “Di sản văn hóa Việt Nam là tài sản

quý giá của cộng đồng các dân tộc Việt Nam và là một bộ phận của di sản văn hóa nhân loại, có vai trò to lớn trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước của nhân dân ta” 2 Như vậy, việc bảo tồn di sản văn hóa và các giá trị văn hóa trong du lịch bao giờ

cũng là cần thiết và cấp bách Từ hoạt động thực tiễn của việc bảo tồn di sản ở Việt Nam trong nhiều năm qua thể hiện cách nhìn nhận không đúng về di sản, sự không thống nhất về cách nghĩ cách làm của các nhà quản lý đã làm cho các di sản bị tổn hại và đôi khi đánh mất luôn cả giá trị thực của nó Xét về mặt du lịch văn hóa những việc làm sai trái trong công tác bảo tồn các di sản văn hóa sẽ làm cho nguồn tài nguyên du lịch bị mai một Do vậy việc bảo tồn tài nguyên du lịch văn hóa cần phải

có quy trình cụ thể như sau:

Sơ đồ 1.1: Quy trình bảo tồn di sản

1 Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam (2009), Luật Du lịch, Nxb Lao động, tr.4

2Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam (2001), Luật Di sản Văn hóa

1.2 Du lịch di sản

1.2.1 Khái niệm

Với sự ra đời của công ước bảo vệ di sản thế giới và nhất là khi số lượng các địa điểm được ghi vào danh sách di sản thế giới của UNESCO ngày càng gia tăng mà Việt Nam cũng là một ví dụ, khái niệm di sản thường được hiểu là di sản thế giới

Di sản thế giới là di chỉ hay di tích của một quốc gia như rừng, dãy núi, hồ, sa mạc, tòa nhà, quần thể kiến trúc hay thành phố có giá trị thẩm mỹ, văn hóa, lịch sử nổi bật toàn cầu do các nước có tham gia Công ước di sản thế giới đề cử cho Chương trình quốc tế Di sản thế giới, được công nhận và quản lí bởi UNESCO Đây phải là những mẫu tiêu biểu có giá trị toàn cầu đáp ứng ít nhất 1 trong 10 tiêu chí được nêu ra trong Công ước Di sản thế giới

Tính đến năm 2011, trên thế giới có tất cả 936 di sản được liệt kê, trong đó có

725 di sản về văn hóa, 183 di sản thiên nhiên và 28 di sản thuộc cả hai loại Các di sản đó hiện diện tại 153 quốc gia

Sau khi được ghi vào danh sách di sản thế giới, các di sản thu hút nhiều khách tham quan hơn so với trước Một sản phẩm du lịch mang tên "du lịch di sản" được thường xuyên nhắc đến Điều này đã làm cho mọi người hiểu du lịch di sản chỉ là

Nhận diện di sản

Nghiên cứu và kiểm kê di sản

Xây dựng chính sách bảo tồn

Chỉ định cơ quan bảo tồn

Trùng tu, tôn tạo & phát triển

Quản lý & quảng bá di sản

chuyến tham quan các di sản có tên trong danh sách di sản thế giới Thực ra, khái niệm du lịch di sản được hiểu hiểu rộng hơn rất nhiều

Có khá nhiều định nghĩa về du lịch di sản Theo Ủy ban Quốc gia Bảo vệ Lịch

sử Hoa Kỳ thì "du lịch di sản là chuyến đi để trải nghiệm địa điểm và hoạt động thực

tế liên quan đến các câu chuyện và con người" Văn phòng Bảo vệ Lịch sử Hoa Kỳ

bang Georgia đưa ra định nghĩa cụ thể hơn khi cho rằng "Du lịch di sản là chuyến đi

có liên quan đến truyền thống, lịch sử, văn hóa, đơn giản nhất có thể là chuyến đi thăm một địa điểm lịch sử Du lịch di sản dựa trên quan điểm cho rằng cộng đồng nào cũng có các chuyện để kể"

Như vậy, “du lịch di sản là chuyến đi để trải nghiệm tại chỗ một cách chân thực

(một cách thực tế) phong tục tập quán, văn hóa, truyền thống, nghệ thuật, lịch sử, ” [32]

1.2 2 Đặc điểm khách du lịch di sản

Khách du lịch di sản thường là những người có trình độ học vấn cao, do đó bên cạnh nhu cầu nghỉ ngơi, thư giãn, họ hay quan tâm đến di sản văn hóa vật thể và di sản văn hóa phi vật thể tại điểm tham quan Nhiều người trong số họ mặc dù có kiến thức về điểm đến thông qua các nguồn tài liệu khác nhau song chưa có trải nghiệm thực tế Do vậy, họ rất quan tâm đến các câu chuyện thực tế được nghe và thấy tại điểm tham quan

Khách du lịch di sản thường nắm bắt thông tin về giá trước khi đến một điểm di sản Họ không muốn phải trả tiền nhiều hơn những gì mà họ thu được Tuy nhiên, họ lại là những người hào phóng trong chi tiêu Theo nghiên cứu của Sandra Necessary

2006, khách du lịch di sản tiêu 623USD cho 1 chuyến đi, trong khi đó các khách khác chỉ tiêu 457USD, tức là gấp 1,36 lần Khách du lịch di sản ở tại điểm đến lâu hơn 1,53 lần, tức là 5,2 đêm so với 3,4 đêm của các khách khác Họ cũng sẵn sàng thưởng cho những dịch vụ mà họ cảm thấy hài lòng

Một đặc điểm khá phổ biến ở khách du lịch di sản là thường ở khách sạn hơn ở nhà người thân Đặc điểm này xuất phát từ thực tế hoạt động của khách du lịch di sản Khác với du lịch nghỉ dưỡng, du lịch vui chơi giải trí khác, khách du lịch di sản thường phải đi lại nhiều hơn và trong điều kiện ít dễ chịu hơn Chính vì vậy khi kết thúc một ngày tham quan, họ thường có nhu cầu nghỉ ngơi, thư giãn thoải mái và tự

do ở tại các khách sạn

Khách du lịch di sản thường muốn các sản phẩm du lịch vừa có tính thực tế vừa

có tính giải trí Họ đặc biệt quan tâm đến tính chân thực của các sản phẩm du lịch

1.2.3 Những nguyên tắc phát triển du lịch di sản

Hợp tác

Xây dựng quan hệ đối tác là rất cần thiết vì trong du lịch, nhất là du lịch di sản, không một cơ quan, tổ chức nào có thể tự mình cung cấp được hết các dịch vụ cho khách du lịch Sự thành công của du lịch di sản phụ thuộc vào sự tham gia tích cực của các nhà lãnh đạo địa phương, các doanh nhân, các nhà điều hành tour, các chủ và nhân viên khách sạn, nghệ sĩ, nghệ nhân và nhiều người khác,

Hài hòa

Thường địa phương có nhiều ưu tiên, có nhiều sự quan tâm khác, ngoài du lịch

Du lịch di sản trước hết phải góp phần giúp cộng đồng tại địa phương có cuộc sống tốt hơn Khi đề xuất phương án phát triển du lịch di sản, cần chú ý đến truyền thống văn hóa địa phương, đến những lĩnh vực kinh tế truyền thống để vừa khai thác du lịch, vừa góp phần phát triển kinh tế, bảo tồn văn hóa truyền thống

Sinh động

Xây dựng chương trình du lịch và xây dựng điểm du lịch sống động, sáng tạo các phương thức làm cho khách du lịch trở nên phấn khích, trực tiếp tham gia vào các hoạt động, vào đời sống văn hóa cộng đồng, tham gia giao lưu, giao tiếp với cộng đồng Đây là một điều rất quan trọng trong phát triển du lịch di sản Thông thườn du lịch di sản không dễ diễn giải, dễ dẫn đến kém hấp dẫn Cần có nghiên cứu để tạo ra các sản phẩm du lịch sinh động, cuốn hút du khách Theo nghiên cứu của các nhà giáo dục học, người ta chỉ nhớ được 10% những gì nghe thấy, 30% những gì họ đọc, nhưng nhớ được 50% những gì họ thấy và đặc biệt là 90% những gì họ đã làm Do vậy, cần xây dựng các sản phẩm du lịch thu hút khách tham gia để họ vừa hứng khơi, vừa nhớ lâu

Chất lượng và chân thực

Tất cả các sản phẩm du lịch di sản cần chân thực, tuyệt đối tránh các hoạt động trình diễn, sân khấu hóa, tránh bán các mặt hàng "đặc trưng", "đặc sản" địa phương được nhập từ nơi khác, nước khác Cũng cần tránh các mặt hàng được sản xuất cẩu thả để nhanh kiếm lời Tăng cường đầu tư lao động chất lượng cao phục vụ du khách

Bảo vệ tài nguyên

Rất nhiều di sản là duy nhất và không thể thay thế được Bảo vệ các di sản là việc làm khá phức tạp và tốn nhiều công sức cũng như ngân sách Cần có những nghiên cứu kĩ lưỡng và thảo luận cẩn thận trước khi xây dựng hay phá bỏ một cái gì, nhất là khi nó ở gần hay trong khu di sản.

Kết luận chương 1

Du lịch văn hóa là xu hướng của các nước đang phát triển vì đem lại giá trị lớn cho cộng đồng xã hội, du lịch văn hóa chủ yếu dựa vào những sản phẩm văn hóa, những lễ hội truyền thống dân tộc, kể cả những phong tục tín ngưỡng để tạo sức hút đối với khách du lịch bản địa và từ khắp nơi trên thế giới Đối với khách du lịch có sở thích nghiên cứu, khám phá văn hóa và phong tục tập quán bản địa, thì du lịch văn hóa là cơ hội để thỏa mãn nhu cầu của họ Những quốc gia phát triển mạnh du lịch văn hóa và du lịch di sản là Thái Lan, Indonesia, Malaysia, Trung Quốc, Nhật Bản và một số nước thuộc khu vực Nam Mỹ

Loại hình du lịch văn hóa rất phù hợp với bối cảnh của Việt Nam, và là một hướng phát triển có tiềm năng Tuy nhiên du lịch văn hóa được tổ chức dựa trên những đặc điểm, ưu thế tài nguyên của vùng miền

Nghiên cứu và tiếp cận với loại hình du lịch di sản như một loại hình của du lịch văn hóa sẽ giúp người nghiên cứu du lịch cũng như người làm du lịch định hình được

rõ ràng và đúng hướng về sản phẩm du lịch và cách thức, quan điểm khai thác các giá trị văn hóa di sản trong phục vụ du lịch, phát triển kinh tế và cân đối với mục tiêu bảo

vệ các di sản

Chương 2 Tiềm năng, thực trạng hoạt động du lịch văn hóa và du lịch di sản

trên địa bàn tỉnh Phú Thọ 2.1 Tiềm năng và các điều kiện phát triển du lịch văn hóa, du lịch di sản trên địa bàn tỉnh Phú Thọ

2.1.1 Điều kiện tự nhiên và tài nguyên thiên nhiên

Ở phạm vi đề tài này, nhóm nghiên cứu xác định đối tượng tài nguyên của loại hình du lịch di sản ở Phú Thọ chỉ tập trung vào hệ thống di sản văn hóa và tài nguyên

du lịch nhân văn (DSVHVT và DSVHPVT)

Tuy vậy, các điều kiện tự nhiên cũng như tài nguyên thiên nhiên là một yếu tố không thể tách rời các di sản văn hóa cũng như tài nguyên du lịch nhân văn, vì vậy, đây cũng là một trong các điều kiện quan trọng đối với việc phát triển loại hình du lịch văn hóa nói chung và du lịch di sản nói riêng

2.1.1 1 Địa hình

Phú Thọ là tỉnh thuộc vùng Đông Bắc, nằm sát với đỉnh của vùng Đồng bằng sông Hồng Phía Bắc giáp tỉnh Tuyên Quang và Yên Bái, phía Đông giáp tỉnh Vĩnh Phúc, phía Đông Nam giáp thành phố Hà Nội, phía Tây giáp tỉnh Sơn La, phía Nam giáp tỉnh Hòa Bình Thành phố Việt Trì là trung tâm hành chính của tỉnh, cách thủ đô

Hà Nội 80 km và sân bay quốc tế Nội Bài 50 km về phía Tây Bắc

Phú Thọ nằm ở vị trí tiếp giáp giữa Đồng bằng sông Hồng với Miền núi và trung du phía Bắc, trong vùng ảnh hưởng của tam giác tăng trưởng kinh tế Hà Nội - Hải Phòng - Quảng Ninh Đây là những điều kiện thuận lợi cho việc thông thương và phát triển kinh tế của tỉnh

2.1.1.2 Khí hậu

Phú Thọ nằm trong vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa Tuy tỉnh thuộc vùng Đông Bắc nhưng do độ cao không lớn nên ngay trong mùa đông thì khí hậu cũng không lạnh lắm Nhiệt độ trung bình hàng năm là 230C Số giờ nắng trong năm khá cao (1300 - 1400 giờ/ năm) Lượng mưa trung bình khoảng 1500mm/năm, tập trung vào các tháng 5 - 6 - 7- 8 - 9 Độ ẩm trung bình là 85% Nhìn chung, chế độ nhiệt và ẩm của Phú Thọ cho phép tỉnh có điều kiện đa dạng hoá nông nghiệp và tăng hệ số sử dụng đất

Như vậy đặc điểm khí hậu nhìn chung là thuận lợi cho việc khai thác du lịch, đặc biệt là vào mùa xuân và mùa thu, đây cũng là thời gian tổ chức các lễ hội lớn trong năm khá thuận lợi cho các hoạt động hành hương, du lịch Bên cạnh đó, khí hậu Phú Thọ tương đối thuận lợi cho sinh hoạt và các hoạt động kinh tế ; đặc biệt các điều kiện thời tiết này rất phù hợp cho việc sinh trưởng và phát triển đa dạng các loại cây trồng lâu năm, cay ăn quả và chăn nuôi gia súc.

Bảng 2.1 : Sự phân mùa khí hậu ở tỉnh Phú Thọ

hoạt động du lịch

XII, I, II Lạnh và rét ẩm Nhiệt độ dưới 15ᵒC, đêm lạnh, cực trị có thể

đến -2ᵒC, mưa phùn tháng Giêng, hay có sương giá ở nơi ít có độ che phủ.

Khá thuận lợi

X, XI, XII Khô, hơi lạnh

đến lạnh

Nhiệt độ từ 17-23ᵒC, thời tiết khô mát Thuận lợi

(Quy chiếu từ trạm khí tượng Việt Trì và Phú Hộ ; nguồn niên giám thống kê tỉnh Phú Thọ năm 2011,2012)

2.1.1.3 Thủy văn

Có 5 sông lớn chảy qua : sông Chảy, sông Hồng, sông Đà, sông Lô và sông Bứa

và 41 phụ lưu đủ cung cấp nước tưới tiêu trong toàn tỉnh Việt Trì - Bạch Hạc là nơi

ba con sông hội tụ : sông Hồng, sông Lô và sông Chảy Sông Đà hợp lưu với sông Hông tại Hồng Đà (Tam Thanh), sau đó sông Hồng và sông Lô lại hợp lưu tại ngã ba Hạc (Việt Trì) Các dòng sông không những tô điểm cho vẻ đẹp thiên nhiên vùng đất

Tổ mà còn là nơi hằng năm tổ chức các lễ hội truyền thống như hội bơi chải, tiệc bơi cầu nước, cầu mặt trời, hội đánh cá…có sức hấp dẫn lớn đối với du khách

Ngoài ra Phú Thọ còn có 130 suối nhỏ cùng hàng ngàn hồ, ao phân bố đều khắp trên lãnh thổ, ngoài ra ở đây cũng có nguồn nước ngầm dồi dào, phân bố ở nhiều huyện như Lâm Thao, Đoan Hùng, thị xã Phú Thọ với trữ lượng lớn

Với đặc điểm địa hình của miền trung du chuyển tiếp giữa vùng núi và đồng bằng, hệ thống sông ngòi, hồ đầm trong tỉnh là những cảnh quan thiên nhiên đẹp, điểm du lịch khá nổi tiếng của Phú Thọ.

Ngoài ra, Phú Thọ còn có một lượng nước ngầm với chất lượng khá tốt, lưu lượng trung bình 40 - 50m3/h ở vùng đồi núi

du lịch sinh thái Đáng chú ý trong số đó phải kể đến đầm Ao Châu (huyện Hạ Hòa), vườn quốc gia Xuân Sơn (huyện Tân Sơn), mỏ nước khoáng nóng Thanh Thủy (huyện Thanh Thủy), Ao Giời - Suối Tiên (huyện Hạ Hòa)

2.1.2 Điều kiện lịch sử - xã hội và tài nguyên văn hóa

2.1.2.1 Điều kiện lịch sử - xã hội

* Lịch sử hình thành và phát triển

Phú Thọ là vùng đất tổ cội nguồn của dân tộc Việt Nam Nơi đây các vua Hùng

đã dựng nước Văn Lang - quốc gia đầu tiên của Việt Nam, thủ đô là Phong Châu.Tỉnh Phú Thọ nguyên là tỉnh Hưng Hóa, sau tách dần đất để lập thêm các tỉnh Lào Cai Sơn La, Lai Châu, Yên Bái

Cho đến 1945, địa giới tỉnh có một số sự thay đổi Tháng 3/1968, sáp nhập với tỉnh Vĩnh Phúc thành tỉnh Vĩnh Phú,thành phố Việt Trì trở thành tỉnh lỵ của Vĩnh Phú Cuối năm 1996, tách tỉnh Vĩnh Phú, tái lập tỉnh Phú Thọ

* Cư dân

Phú Thọ là một vùng đất cổ, có điều kiện tự nhiên thuận lợi cho việc định cư và phát triển nông nghiệp, nơi đây đã sớm có dấu vết cư trú của người Việt cổ Hàng trăm di chỉ khảo cổ cũng được phát hiện trên vùng đất Tổ Trên địa bàn tỉnh Vĩnh Phú cũ các nhà khảo cổ còn tìm thấy dấu vết của các thời kì văn hoá Phùng Nguyên - Đồng Đậu - Gò Mun - Đông Sơn có niên đại từ 4000 đến 2500 năm cách ngày nay

Hàng loạt công cụ sản xuất được tìm thấy (từ đồ đá, đồ đồng, đồ sắt) là những bước tiến sáng tạo mới, là sự thay đổi phương thức sản xuất kéo theo là sự thay đổi của các mối quan hệ sản xuất và thượng tầng kiến trúc tương xứng

Qua nghìn năm Bắc thuộc, cư dân nơi đây cơ bản vẫn là con cháu người Việt cổ,

họ đã sớm biết cải tiến kĩ thuật, cải tiến công cụ sản xuất ngày một tốt hơn Mặc dù bị

đô hộ nặng nề, nhưng với tinh thần lao động cần cù, sáng tạo, biết yêu thương đùm bọc nhau, bộ phận cư dân nơi đây vẫn đẩy mạnh sản xuất mọi mặt và vẫn giữ được bản sắc văn hoá riêng của mình

Lịch sử ghi nhận từ thế kỉ X trở đi, đã có nhiều dòng người đến nhập cư vùng đất Tổ Thời Lý, nhà vua đem công chúa gả cho Châu mục Châu Chân Đăng, mõi lần như vậy bầu đoàn thê tử, hầu đi theo, ngụ cư lâu dài rồi trở thành người địa phương Cùng đó, dòng người nông dân miền xuôi do mất mùa, thất bát cũng di cư lên vùng trung du kiếm sống

Từ sau cách mạng tháng 8 đến nay, vùng đất ngày càng có sự thay đổi do những cuộc cải cách nông nghiệp, định canh định cư, khai hoang xây dựng vùng kinh tế mới, phát triển kinh tế đồi rừng cùng với quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá, nhiều nhà máy, xí nghiệp mọc lên đã thu hút đông đảo cán bộ công nhân từ nơi khác đến, rồi các đơn vị bộ đội đóng trên địa bàn … làm cho cư dân ngày càng đông đúc,

đa dạng

* Điều kiện KT-XH hiện nay

Vùng đất Phú Thọ có nhiều điều kiện để phát triẻn kinh tế, do vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên đem lại Tuy nhiên đến nay vẫn thuần nông, công nghiệp phát triển chưa tương xứng với tiềm năng, thế mạnh vốn có Do vậy ngành nông nghiệp vẫn đóng vai trò then chốt Tốc độ tăng trưởng GDP bình quân năm là 8,5% Thu nhập bình quân đầu người là 3.197.000 đồng

Biểu đồ 1.1 : Cơ cấu GDP tỉnh Phú Thọ năm 2013 (%)

* Hệ thống cơ sở vật chất kỹ thuật phục vụ du lịch

- Hệ thống giao thông

Giao thông đường bộ

Phú Thọ là một tỉnh Trung du miền núi có hệ thống giao thông đường bộ khá phát triển so với các tỉnh thuộc vùng Trung du miền núi Bắc Bộ và được phân bố khá đều và hợp lý Mật độ đường ô tô đạt 1.09km/km2, cao hơn cả vùng Đông Bắc (0,62km/km2)

Toàn bộ hệ thống đường bộ của tỉnh Phú Thọ dài 11.483 km Trong đó có 5 tuyến quốc lộ với chiều dài qua tỉnh là 262km, 39 tuyến đường tỉnh với chiều dài 724

km ( 13 tuyến chính và 26 tuyến nhánh), 94 tuyến huyện lộ dài 639 km, 95 km đường

đô thị, 44 km đường chuyên dùng, 1.722,6 km đường xã và liên xã Ngoài ra, còn hàng nghìn km đường dân sinh và nông nghiệp Với hệ thông giao thông đường bộ được nâng cấp và dần hoàn thiện giúp đẩy nhanh quá trình phát triển kinh tế xã hội nói chung và ngành du lịch nói riêng

Giao thông đường sắt

Trên địa bàn tỉnh Phú Thọ có một tuyến đường sắt thuộc mạng đường sắt quốc gia là tuyến Hà Nội - Lào Cai và 3 tuyến nhánh phục vụ các khu công nghiệp, nhà máy với tổng chiều dài là 89,5km

Tuyến đường sắt Hà Nội - Lào Cai dài 296 km, riêng đoạn qua Phú Thọ dài 74,9

km, giao thông đường sắt góp phần vận chuyển một số lượng lớn hành khách và hàng

hóa, tạo nên sự giao lưu giữa Phú Thọ và các tỉnh cũng như xuất khẩu hàng hóa qua cảng Hải Phòng Đây là tuyến đường sắt nối trung tâm kinh tế Hà Nội với các tỉnh Trung du và miền núi phía Bắc và từ đó có thể thông sang Trung Quốc.

Giao thông đường sông

Phú Thọ có 3 sông lớn chảy qua; sông Hồng, sông Lô và sông Đà, gặp nhau ở thành phố Việt Trì Ngoài ra còn có một số nhánh sông như sông Chảy, sông Bứa Hầu hết các huyện, thị xã đều có sông chảy qua tạo thành một mạng lưới đường thủy rất thuận lợi cho việc giao lưu, phát triển kinh tế đặc biệt là giao thông đường thủy của tỉnh Tổng chiều dài đường sông trên 4 con sông chính của tỉnh là 227 km với

595 phương tiện vận tải từ 50 tấn hoạt động

- Hệ thống cung cấp điện

Nguồn điện quốc gia

Nguồn điện 220KV được cấp từ hệ thống điện miền Bắc thông qua đường dây

220 KV Hòa Bình - Việt Trì - Sóc Sơn, cấp điện cho trạm 220/110 Việt Trì công suất 125MVA

Nguồn điện 110KV của tỉnh được cung cấp từ hai tuyến dây Việt Trì - Đông Anh và Việt Trì - Thác Bà cấp điện cho các trạm 110KV trên địa bàn tỉnh: trạm 110KV Việt Trì - E41( gồm 3 nhà máy biến áp với tổng công suất thiết kế là 75MVA; trạm 110KV Supe - E42 có công suất 2×16MVA-110/35/6KV; trạm 110KV Đồng Xuân - E45, công suất 25MVA - 110/35/22KV; trạm 110Kv giấy Bãi Bằng - A42, công suất 2×25MVA-115/0,5

Nguồn điện tại chỗ

Tỉnh Phú Thọ có duy nhất nguồn điện tại chỗ là nhà máy điện của Công ty Giấy Bãi Bằng, công suất thiết kế 12+16W Về cơ bản nguồn điện đã cung cấp cơ bản đủ cho các hoạt động sản suất và phục vụ du lịch, tuy nhiên vào mùa hè do hiện tượng nắng nóng nên một số nơi vẫn xảy ra tình trạng thiếu điện

- Hệ thống cấp thoát nước

Hệ thống cung cấp nước sạch của tỉnh Phú Thọ còn rất hạn chế, chủ yếu nhờ vào hai nhà máy nước Việt Trì và Phú Thọ, một số thị trấn cũng có trạm cung cấp nước, nhưng công suất nhỏ chưa đáp ứng được nhu cầu nước sạch Tỉ lệ dân cư ở đô thị được dùng nước sạch còn rất thấp, số còn lại phải dùng nước giếng đào, giếng khoan Ở các vùng nông thôn nước sinh hoạt được cung cấp một phần nhỏ bởi các

tạm cấp nước sạch nông thôn, giếng khoan, còn lại phần lớn phụ thuộc vào nguồn nước sẵn có, nước chưa qua xử lý, không đảm bảo chất lượng vệ sinh

Hệ thống thoát nước mới chỉ đạt 10,5% tổng chiều dài đường, chủ yếu là thoát nước mặt và không qua xử lý.Việc xử lý nước thải sinh hoạt và nước thải công nghiệp chưa triệt để để gây ô nhiễm nguồn nước, ô nhiễm môi trường

- Hệ thống bưu chính viễn thông

Thông tin liên lạc là yếu tố cơ sở hạ tầng thiết yếu đối với sự phát triển của bất

cứ quốc gia, khu vực nào Đối với ngành du lịch nói riêng thì thông tin liên lạc là một yếu tố sống còn và hết sức cần thiết

Mạng lưới thông tin liên lạc ở Phú Thọ tương đối phát triển trong thời gian gần đây Tổng số máy điện thoại cố định hiện nay là trên 13.000 máy, bình quân 7,5 máy/100 dân Chất lượng thông tin liên lạc có bước tiến vượt bậc, cơ bản đáp ứng được nhu cầu phát triển trong thời đại mới, mạng Internet, hộp thư thoại, điện thoại

di động đã phủ sóng đến hầu hết toàn tỉnh; 100% doanh nghiệp, cơ quan được trang

bị máy tính, kết nối Internet và mạng nội bộ

2.1.2.2 Tài nguyên di sản văn hóa

* DSVHVT

Phú Thọ có 1.372 di tích văn hóa, lịch sử và các địa điểm liên quan đến di tích;

có 292 di tích được Nhà nước xếp hạng trong đó có Khu di tích lịch sử Đền Hùng được xếp hạng cấp quốc gia đặc biệt, 73 di tích quốc gia và 218 di tích cấp tỉnh

Phú Thọ có 161 di tích khảo cổ được phát hiện với những di chỉ thuộc các thời

kỳ văn hóa: Sơn Vi, Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun, Đông Sơn

Về di tích lịch sử lưu niệm, gồm các di tích kháng chiến, cách mạng và địa điểm lưu niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh Một số di tích thuộc loại này còn lưu giữ được địa điểm với những dấu tích nguyên gốc, có đủ điều kiện để bảo tồn, tôn tạo và phát huy giá trị như các di tích địa điểm lưu niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh, di tích Chiến khu Phục Cổ

Các di tích nổi tiếng gồm: khu di tích Đền Hùng (Lâm Thao), đền Mẫu Âu Cơ, đình Lâu Thượng, Hùng Lô, Đào Xá, chùa Xuân Lãng, chùa Phúc Khánh; các khu di chỉ; Phùng Nguyên, Sơn Vi, Gò Mun…Các di tích kháng chiến: chiến khu Hiền Lương (Hạ Hoà) Vạn Thắng (Cẩm Khê), tượng đài kháng chiến sông Lô (Đoan

Hùng), khu lưu niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh ở Cổ Tiết (Tam Nông), Chu Hoá (Lâm Thao

Các di tích lịch sử văn hóa phân bố không đều trong toàn tỉnh, tập trung chủ yếu

ở các huyện Hạ Hòa, Lâm Thao và Phù Ninh Tỉnh Phú Thọ tuy có diện tích tự nhiên không lớn 3533 km2 (năm 2011) với mật độ di tích là 39 di tích /100 km2, thấp hơn

so với mức trung bình của cả nước (120 di tích /km2) Nhưng mật độ di tích cấp quốc gia cao hơn mức chung của cả nước: 2,04 di tích /100 km2 (cả nước: 1,08 di tích /100 km2)

Đối với việc phát triển du lịch văn hóa tỉnh Phú Thọ, để phát triển đa dạng các loại hình du lịch và trong tương lai xây dựng thành phố Việt Trì trở thành “thành phố

du lịch về với cội nguồn dân tộc Việt Nam” thì các di tích, công trình văn hóa lịch sử, các di tích khảo cổ có giá trị vô cùng quan trọng Thông qua các công trình văn hóa, lịch sử, các di chỉ, hiện vật sẽ giúp chúng ta có cái nhìn rõ hơn về một thời kì lịch sử, nâng cao lòng tự hào và tự tôn dân tộc và đây cũng là điểm dừng chân quan trọng trong hành trình về với Đất Tổ

* DSVHPVT

- Tín ngưỡng dân gian

Phú Thọ là vùng đất cổ từ thời đại Hùng Vương nên nơi đây vẫn còn lưu giữ gần như còn nguyên vẹn các tín ngưỡng dân gian, điển hình là tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương và tín ngưỡng phồn thực

+ Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương

Tín ngưỡng thờ cũng Hùng Vương bắt nguồn từ hàng trăm năm trước với niềm tin cả dân tộc có chung giống nòi “con Rồng cháu Tiên”, cùng chung một cội (Tổ) đồng thời thể hiện đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”

Việc phân tích những di tích khảo cổ từ thời đại Hùng Vương đã chứng minh cội rễ Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương có từ thời đại các Vua Hùng Và khu di tích lịch sử Đền Hùng (Thành phố Việt Trì, Phú Thọ) chính là địa điểm thờ tự và thực hành tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương của cả dân tộc Đây cũng là nguồn gốc tục thờ Quốc Tổ của người Việt, được duy trì khá đều đặn trong toàn cộng đồng và liên tục phát triển, mở rông theo tiến trình lịch sử

Từ năm 2007, quốc hội đã phê chuẩn việc sửa đổi, bổ sung Luật lao động cho phép nhân dân cả nước được nghỉ lễ ngày giỗ Tổ (mùng 10 tháng 3 âm lịch) để tham gia, tổ chức các hoạt động tế lễ hướng về cội nguồn dân tộc.

Hàng năm , vào ngày này, nhân dân Cả nước lại cùng nhau hành hương về khu

di tích lịch sử Đền Hùng để tưởng nhớ Quốc Tổ và cầu nguyện cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, may mắn và sức khỏe Bên cạnh đó, lễ bái vọng, tưởng nhớ các Vua Hùng cũng được tổ chức quan năm ở các đền thờ Hùng Vương trong cả nước Truyền thống này khẳng định cội nguồn dân tộc, nguồn gốc cả bản sắc văn hóa

và đạo đức Việt Nam, đồng thời thể hiện tinh thần đại đoàn kết dân tộc và gắn kết cộng đồng, tạo nên sức mạnh luôn vượt qua khó khăn, thách thức trong tiến trình xây dựng và phát triển đất nước, chống giặc ngoại xâm của dân tộc Việt Nam

Ngày 6/12/2012, tại Paris (Pháp), UNESCO đã chính thức công nhận Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ là di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại Đây là di sản đầu tiên ở Việt Nam được vinh danh ở loại hình tín ngưỡng Đây cũng là lần đầu tiên UNESCO công nhận tín ngưỡng thờ Tổ là Di sản Văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại Phạm vi công nhận của di sản bao gồm 109 làng có đình, đền thờ Vua Hùng thuộc thị xã Phú Thọ, thành phố Việt Trì, và các huyện Cẩm Khê, Đoan Hùng, Hạ Hòa, Lâm Thao, Phù Ninh, Tam Nông, Thanh Ba, Thanh Sơn, Thanh Thủy, Yên Lập (tỉnh Phú Thọ)

Tín ngưỡng thờ cũng Hùng Vương có nhiều hình thức đa dạng, điển hình là việc Vua Hùng được phối thờ (thờ chung) với nhiều nhân vật như các công chúa Tiên Dung, Ngọc Hoa; các Hùng hầu, Hùng tướng … Tổng số trên cả nước có 1417 đền thờ Vua Hùng Người Việt Nam xây đền thờ Vua Hùng và tiến hành việc thờ cúng hàng năm để bày tỏ tấm lòng tri ân, kính hiếu với tổ tiên Điểm độc đáo ở đây là Quốc Tổ Hùng Vương được nhân dân Việt Nam tôn vinh nhưng lại không chiếm thế độc tôn tại bất kì sinh hoạt tín ngưỡng nào Thậm chí, tại nhiều nơi, các Vua Hùng còn được người dân phối thờ tại bàn thờ dòng họ Người Việt Nam sống ở nước ngoài khi có dịp cũng thỉnh chân hương tại đất Tổ (Phú Thọ) để mang về cắm trên bàn thờ gia đình

+ Tín ngưỡng phồn thực

Hình thức thờ sinh thực khí, hình thức lễ mật không rước và hình thức rước ở Phú Thọ Các xã nằm trong nhóm này gồm có Xã Hương Nha (Tam Nông),

Xã Hiền Quan (Tam Nông, Tang Châu (Sông Thao) Sinh thực khí gồm có “nõ” và nường”, trong lễ mật (vào ngày hội làng, thường vào không giờ đêm) Một đôi trai gái chọc nõ nường vào nhau 3 lần với những câu hát (các câu hát khác nhau tùy vào từng làng, ví dụ ở Đình Tang Châu – Sông Thao hát “Tao có cái mũi yếm cày/ Tao chẳng cho mày tao để cho ai?”)

Hình thức cướp kén ở Phú Thọ: “Kén” ở đây là một cặp nõ nường, có một

số xã, sau khi làm lễ thần xong tung các bộ kén cho dân làng cướp lấy may, có nơi còn tung theo cả ngô, thóc, đỗ, vừng

Một số hình thức nghi lễ cầu sinh thực khí được gọi là múa mo; hoặc cướp bông, cướp gươm, vẫn được tổ chức ở các làng trên đất Phú Thọ như Chu Hoá, Hà Thạch (Lâm Thao), Đào Xá, La Phù (Thanh Thuỷ), Đông Viên (Sông Thao) … Nghi thức này được tổ chức vào mùa xuân, trong hoàn cảnh tưng bừng náo nhiệt của hội làng, ông chủ tế khấn cáo trước ban thờ Thành Hoàng rồi hạ bông gươm xuống, đem

ra cửa đình (Đền) tung cho mọi người tranh cướp Người ta tin rằng, cướp được gươm sẽ sinh con trai, cướp được bông sẽ sinh con gái

Những hình thức biểu hiện đặc thù của tín ngưỡng phồn thực: nam nữ tính

giao và trai gái tự do đùa nghịch Trai gái và cả các trung niên, các bậc phụ lão có những hành động nghịch đùa giới tính, hơn nữa lại đi đến hình thức tự do tính giao được diễn ra với nhiều làng chạ với nhiều hình thức

Các hình thức nghệ thuật hoá của tín ngưỡng phồn thực và thờ lễ sinh thực khí: Trong các nghi lễ phồn thực và thờ lễ sinh thực khí, có một số đã được

cách điệu hoá và nghệ thuật hoá có nghĩa là mang những yếu tố nghệ thuật như: tính giao nam nữ được thể hiện qua điệu múa, hình thức nõ nường được cách điệu hoá thành những cây bông và một số lễ nghi thực hành quan hệ âm dương cũng được chuyển thành những hình thức sân khấu, hình thức “trò” Dù đã được cách điệu hoá

và nghệ thuật hoá nhưng tính lễ nghi vẫn được biểu hiện rất rõ nét, vẫn là chủ đạo

Thờ lễ tượng: Ở một số địa phương đã phát hiện được những hình thức thờ

tượng biểu hiện của tín ngưỡng phồn thực mang ý nghĩa cầu đinh

Xã Phú Hộ (Lâm Thao) và xã Lương Lỗ (Thanh Ba) thờ tượng một cặp nam

nữ trong tư thế giao hợp Xã Đôn Nhân (Lập Thạch) thờ một hòn đá hình âm hộ, những người cầu con đến thắp hương rồi lấy lá chà xát vào Xã Quang Yên cùng

huyện thờ một hòn đá lớn hình người đàn bà xoạc cẳng ra, những người hiếm con cũng đến đây cầu lễ.

Qua những hình thức nghi lễ thờ phồn thực kể trên có thể thấy trước hết là tính phổ biến của các hình thức biểu hiện của tín ngưỡng phồn thực có mặt ở các hội làng và không chỉ ở hội làng mà lặn sâu vào sinh hoạt nông thôn ở vùng đất cổ Phú Thọ

- Các lễ hội

Lễ hội truyền thống là một hình thức sinh hoạt văn hóa đặc sắc phản ánh đời sống tâm linh của mỗi dân tộc, một hình thức sinh hoạt tập thể của người dân sau những ngày lao động vất vả, là dịp để mọi người hướng về những sự kiện trọng đại hoặc liên quan đến những sinh hoạt tín ngưỡng hay vui chơi giải trí Vì vậy lễ hội có tính hấp dẫn cao với du khách và là một trong những tài nguyên du lịch nhân văn có giá trị

Trên toàn tỉnh có 274 xã, thị trấn thì có tới 260 lễ hội Ngoài những lễ hội có tính chất chung của cả nước, của vùng Bắc Bộ, Phú Thọ còn có những lễ hội đặc sắc riêng Thông qua các lễ hội này, du khách có thể hiểu được về văn hóa Việt Nam và nền văn minh lúa nước:

+ Lễ hội Đền Hùng

+ Hội chọi Trâu

+ Bơi Chải

+ Hội Bạch Hạc (hội tung còn)

+ Hội Chu Hóa

+ Hội mở cửa rừng

+ Hội đánh cá

+ Hội hát Xoan, hát Ghẹo

+ Tết Nhảy của dân tộc Dao

+ Hội Cồng chiêng của người Mường

"Cơm đồng Á, cá đồng Nung", "cá đồng Meo, beo Yên Dưỡng", "dứa Tam Nông, hồng huyện Hạc", "bưởi Chí Đám, quýt Đan Hà" Bưởi Đoan Hùng, hồng Hạc Trì, hồng Gia Thanh, dứa Văn Lang, xoài Vân Du là những loại hoa quả thơm ngon nổi tiếng Bánh tai, bánh dò thị xã Phú Thọ độc đáo nhất vùng Mắm tôm đồng (mắm tôm đỏ) Tứ Xã, cá mắm thính Văn Lang, thịt chua Thanh Sơn, cá anh vũ sông Lô, cá nheo, cá chiên, cá lăng, cá trình sông Hồng đều là những đặc sản có một không hai Măng gầy, măng sặt, rau dưa sắn cũng có thể chế biến thành món ăn khoái khẩu ít nơi có được Song hành với những sản vật có thật đó, người dân Phú Thọ còn sáng tạo ra những sản phẩm văn hoá rất giàu giá trị nhân văn.

Thế mạnh của Phú Thọ là kinh tế đồi rừng Nói tới một đặc sản có giá trị kinh

tế cao, đặc biệt điển hình, giàu sản lượng, rất gần gũi và cần thiết với nhân dân Phú

Thọ là phải nói tới cây sắn, một cây lương thực đứng thứ hai sau lúa

Cây dứa là thứ cây điển hình của vùng làng - đồi với hình dạng gai góc kỳ dị

của nó:

Ca dao về các địa phương giàu thóc lúa cũng được thể hiên trên nhiều phương diện Ví như Đoan Hùng là huyện rừng núi, nhiều chân ruộng dộc, ruộng chằm, nhưng cũng có xã được coi là sẵn thóc gạo như xã Tây Cốc Kẻ Á hay làng Bản Nguyên (Lâm Thao) rất nổi tiếng với hai sản phẩm gạo và rau, được đặt trong nhiều

câu ngạn ngữ, phương ngôn như: “Cơm đồng Á, cá đồng Nung”

Bánh trái cũng có những vùng truyền thống: Bánh nẳng Cầu Mai, bánh chưng

hàng Gát, bánh gai Cầu Dền