sự hình thành chủ nghĩa khu vực của asean

293 MỤC LỤC Trang Chương 1: KHÁI LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA KHU VỰC 7 I. Khái niệm khu vực 7 II. Những luận điểm chủ yếu về chủ nghóa khu vực 17 III. Chủ nghóa quốc gia (nationalism) 24 IV. Chủ nghóa toàn cầu (globalism) 27 V. Chủ nghóa khu vực (regionalism) 36 VI. Các mô thức cơ bản của chủ nghóa khu vực 52 Chương 2: SỰ HÌNH THÀNH CHỦ NGHĨA KHU VỰC CỦA ASEAN 68 I. ĐNÁ- một chỉnh thể khu vực đòa lý- văn hóa - lòch sử 68 II. Sự hình thành chủ nghóa khu vực của ASEAN nhìn từ bình diện đòa - chính trò 82 III. Sự hình thành chủ nghóa khu vực của ASEAN nhìn từ bình diện đòa - kinh tế 117 IV. Sự hình thành chủ nghóa khu vực của ASEAN nhìn từ bình diện an ninh khu vực 132 294 Chương 3: CHỦ NGHĨA KHU VỰC ASEAN: CƠ HỘI VÀ THÁCH THỨC 155 I. ASEAN trong trật tự thế giới mới 155 II. ASEAN và các cơ hội phát triển 168 III. Những thách thức phát triển của ASEAN 176 Kết Luận: 193 Phụ lục 207 7 Chương 1 KHÁI LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA KHU VỰC I. KHÁI NIỆM KHU VỰC Theo từ điển Bách khoa toàn thư của Liên Xô (xuất bản năm 1987), “khu vực” là một từ gốc La tinh (regio, phái sinh- regionis) để chỉ một vùng đất có đặc trưng xác đònh hoặc một khu mặt nước rộng lớn, nhưng không nhất thiết trở thành một đơn vò phân loại trong hệ thống phân loại lãnh thổ nào đó. Trong tiếng Trung Quốc, chữ khi dòch sang tiếng Anh tương đương với các từ region, area, district - chỉ một vùng đất, đòa khu (khu tự trò) vạch giới ruộng đất hoặc có những nghóa khác như limit, scope, range - chỉ giới hạn, phạm vi của một vùng lãnh thổ. Trên thực tế, việc sử dụng khái niệm “khu vực” hoàn toàn có tính ước lệ khi người ta nói “khu vực Hà Nội”, “khu vực ven biển miền Trung”, “khu vực ĐNÁ”. Các khu vực trên không giống nhau về mặt kích thước, nhưng bao giờ cũng có những đặc trưng xác đònh để phân biệt chúng với những khu vực khác. Là một thuật ngữ của ngành đòa lý học, khái niệm “khu vực” phản ánh nhận thức của con người đối với môi trường đòa lý tự nhiên và đòa lý nhân văn. Tuy vậy, buổi đầu, các nhà đòa lý học cổ điển chỉ dừng lại ở việc nghiên cứu khu vực đòa lý dưới góc độ tự nhiên chứ chưa tiến đến việc nghiên cứu khu vực đòa lý dưới góc độ xã hội - nhân văn. Theo quan điểm truyền thống thì “khu vực đòa lý như thể một lãnh thổ với bất kỳ kích thước nào mà trên diện tích ấy tồn tại những liên kết 8 không gian tương tác; hơn nữa, lãnh thổ cần phải thuần nhất trong quan hệ với các yếu tố tạo nền tảng, từ đó khu vực được xác đònh” 1 . Quan điểm truyền thống nhìn nhận khu vực đòa lý như một hệ thống đặc thù. Đó là hệ thống tự nhiên với các yếu tố như đòa hình, khí hậu, thủy văn mà chỉ khu vực ấy có. Quan điểm này đã được R. Hartshorne khái quát trong một mệnh đề nổi tiếng “không có tính tất yếu trong bất kỳ đònh đề tổng quát nào khác ngoài quy luật chung của đòa lý học rằng, mọi khu vực đều mang tính đơn độc duy nhất” 2 . Việc chỉ đề cập đến các yếu tố tự nhiên trong nghiên cứu khu vực đòa lý đã dẫn tới sự hình thành trong đòa lý học trường phái “tính độc nhất” của khu vực. Nhưng sau này, các nhà bác học đã vượt qua quan niệm đó. Một loạt các công trình của A. Liesha, F. Shefer, V. Bunge, R. Chorlu, P. Haggta đã mở ra những hướng nghiên cứu mới về tính hợp nhất và các đặc điểm chung của khu vực đòa lý 3 . Trường phái “khu vực đòa lý xã hội - nhân văn” ra đời là một bước tiến quan trọng trong nhận thức của con người về khái niệm khu vực. Từ đây xuất hiện những quan niệm mới về “tính đơn giản có tổ chức”, “tính phức tạp vô trật tự”, “tính phức tạp có tổ chức”, của khu vực đòa lý. Phương pháp tiếp cận hệ thống trong nghiên cứu khu vực vốn được áp dụng từ nửa sau thế kỷ XVIII, đến những năm 40 của thế kỷ XX đã thực sự trở thành khoa học. Khái niệm “đòa hệ” (geosystem) 1 D. Uittlsi: Khuynh hướng khu vực hóa và phương pháp khu vực – đòa lý học châu Mỹ, Nxb. Khoa học Mátxcơva 1971, tr.39 (tiếng Nga). 2 Hart Shorne.R: The Nature of Geography. Lancaster. 1939 3 Đông Nam Á, vấn đề cộng đồng khu vực, Nxb. Khoa học Mátxcơva 1977, tr.8 (tiếng Nga). 9 của đòa lý học hiện đại đã bao hàm cả tính tự nhiên và tính xã hội của một khu vực đòa lý 1 . Theo đó, thế giới vật chất bao gồm ba kiểu hệ thống cơ bản: 1/ Hệ thống tự nhiên vô cơ (đòa quyển - hiểu theo nghóa hẹp); 2/ Hệ thống tự nhiên hữu cơ (sinh quyển); 3/ Hệ thống xã hội (nhân quyển) 2 . Trong mỗi đòa hệ đều có các hệ thống như vậy. Chúng tác động qua lại lẫn nhau. Đến lượt mình, các hệ thống trên có thể phân chia thành các phân hệ. Mỗi phân hệ lại có thể chia thành các phần tử. Phần tử là thành phần không thể chia nhỏ ra được trong phạm vi hệ thống nào đó. Cho nên có thể coi đòa hệ là tập hợp xác đònh của các phân hệ và phần tử. Mặc dù có nhiều biểu hiện phức tạp, nhưng đặc trưng quan trọng nhất của đòa hệ là tính lãnh thổ và tính không rõ ràng về quy mô lãnh thổ của nó 3 . Vì thế trong chừng mực nhất đònh, đòa hệ hàm chứa cả nghóa khu vực. Giống như đòa hệ, khu vực là nơi thể hiện trình độ và đặc trưng liên kết của các hệ thống đòa quyển, nhân quyển và sinh quyển. Khoa học đòa lý đã đi từ việc nghiên cứu cảnh quan tự nhiên đến nghiên cứu cảnh quan kinh tế, văn hóa, xã hội trên các khu vực cụ thể. Trong giới học giả Xô viết, từ những năm 70, đối tượng, nhiệm vụ của ngành khu vực học (area studies) đã trở thành những đề tài của nghiên cứu xã hội nói chung. Có nhiều cách 1 Nguyễn Hữu Cát: Cơ hội và những vấn đề đặt ra khi mở rộng ASEAN ra toàn khu vực Đông Nam Á. Kỷ yếu Hội thảo quốc tế “ASEAN hôm nay và ngày mai”. Trung tâm Khoa học xã hội và nhân văn quốc gia, t.1. H. 1997, 2 Z.E. Dzenis: Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu đòa lý kinh tế – xã hội. Nxb. Giáo dục, H. 1984, tr.12. 3 Nguyễn Hữu Cát, sđd, tr. 37, 38. 10 hiểu về khu vực, nhưng phần lớn họ đều coi khu vực là tổng thể của các tổ chức mang tính xã hội, được phân biệt bởi sự tương đồng mang tính giai đoạn - hình thái 1 . Trên cơ sở tư liệu về dân tộc học, nhà dân tộc học Xô viết N.N Treboksarov đã coi ĐNÁ là một khu vực đòa lý - lòch sử - tộc người. Quan điểm này sau đó đã được Ia. V.Chesnov kế thừa 2 . Đặc biệt, khái niệm “khu vực lòch sử” của V.V. Boisov được nhiều học giả Xô viết chú ý và tán đồng. Theo V.V. Boisov, “khu vực lòch sử” được hiểu như là “một cộng hợp có tính không gian - xã hội, được xác đònh bởi tính bền vững của biên giới, độ đủ dài của một quá trình lòch sử”. Quá trình lòch sử ở đây được hiểu là nền tảng cơ sở, từ đó mà các yếu tố khu vực được hình thành. Tính thống nhất của quá trình lòch sử thể hiện qua những lát cắt hiẹân đại. Vì thế, phương thức hình thành khu vực thể hiện ở việc khu vực hình thành trong những hoàn cảnh xác đònh và sự tiêu vong của nó cũng có thể xảy ra trên một giai đoạn nào đó của quá trình lòch sử. Mỗi giai đoạn, khu vực có một hình thức tồn tại với các dấu hiệu hoặc đặc trưng tất yếu. Nhưng trong quá trình lòch sử, các dấu hiệu hoặc đặc trưng này bò thay đổi theo từng thời kỳ mặc dù khu vực - nhìn chung là một thực thể bền vững. Như vậy, khái niệm “khu vực lòch sử” không bắt buộc phải có liên quan trực tiếp đến các hình thái kinh tế - xã hội. Các đặc trưng của khu vực, trong khi chòu sự tác động mang tính quy luật của các hệ thống lớn khác thì vẫn giữ được tính ổn đònh, mặc dù có sự thay đổi về hình thái. 1 Đông Nam Á, vấn đề cộng đồng khu vực, sđd, tr.10. 2 Ia.V. Tresnov: Dân tộc học lòch sử của các nước Đông Dương, Nxb. Khoa học Mátxcơva 1976, tr.5 (tiếng Nga). 11 Để xác đònh một “khu vực lòch sử”, V.V. Boisov đã căn cứ vào hai tiêu chí: 1/ Sự tương đồng khu vực; 2/ Các mối quan hệ của khu vực. Hai yếu tố này hiện diện trong suốt các giai đoạn khu vực hình thành và phát triển. Sự tương đồng là kết quả phát triển của các yếu tố tiên khởi trong quan hệ văn hóa - tộc người của các dân tộc (tộc người) trên một lãnh thổ xác đònh. Sự tương đồng trở thành đặc trưng chủ yếu của giai đoạn đầu tiên hình thành khu vực. Đến giai đoạn thứ hai sẽ xuất hiện các quan hệ giữa các yếu tố cấu thành khu vực, trong đó có đường biên phân ranh giới. Mặc dù xảy ra những thay đổi về lòch sử, nhưng đường biên là một yếu tố quan trọng để xác đònh khu vực. Đường biên làm nổi bật lên các mối quan hệ kinh tế, chính trò, văn hóa bên trong và bên ngoài khu vực. Giai đoạn thứ ba hình thành khu vực lòch sử, gắn liền với việc xuất hiện các tiểu khu vực. Mỗi tiểu khu vực đều có một trung tâm mà trong quá trình vận động lòch sử, trung tâm ấy trở thành quốc gia. Khi các quốc gia trong khu vực đã được thiết lập thì bang giao giữa chúng là điều không tránh khỏi trong lòch sử. Đến đây, tổ chức khu vực đã hình thành với một hệ thống - cấu trúc, bao gồm các quốc gia thành viên và mối quan hệ giữa chúng. Như vậy, “khu vực lòch sử” của V.V. Boisov đã chứa cả hệ thống tự nhiên lẫn hệ thống xã hội. Trong tính lòch sử cụ thể, các hệ thống này biểu hiện thành một cộng đồng kinh tế, chính trò, văn hóa, lòch sử của các quốc gia, dân tộc trên một lãnh thổ xác đònh. Ngoài quan niệm “khu vực lòch sử” như đã trình bày ở trên, đến đầu thập niên 90 xuất hiện một số quan niệm khác nữa về khu vực. Chẳng hạn, ý kiến của G. Kadumov cho 12 rằng, khu vực là hình thức phổ biến của sự liên kết các quốc gia và dân tộc. Ông nêu ra năm tiêu chí xác đònh khu vực: 1. Có ranh giới đòa lý rõ ràng. Chỉ số đòa - chính trò xác đònh vò trí của nó trong hệ thống quan hệ quốc tế. 2. Có một môi trường văn hóa chung. Cư dân ở đó hoặc có chung một tôn giáo hoặc có chung một thói quen tâm lý, dân tộc, cộng đồng văn minh (như người Ảrập chẳng hạn) những thứ phân biệt họ với môi trường văn hóa khác. 3. Có đặc trưng bởi sự hiện diện của các liên kết kinh tế - xã hội chặt chẽ và bởi những đặc điểm tương tự về kinh tế và sản xuất. 4. Các dân tộc ở khu vực có chung một số phận lòch sử giống nhau, bò lệ thuộc vào đế quốc, bò thực dân thống trò và cùng đấu tranh chống kẻ thù chung 5. Có một hình thức tổ chức nào đó (không phụ thuộc vào tính chất của tổ chức), thí dụ tính khu vực: Tổ chức diễn đàn Islam (OIC); tính kinh tế: cộng đồng châu Âu (EC) hoặc thuần túy tính đòa lý: Hiệp ước Andes 1 . Theo báo Sài Gòn Giải phóng ngày 3/6/1999, các nước Andes đang chuẩn bò thành lập khối thò trường chung vào năm 2005). Hạn chế của G. Kadumov là các tiêu chí ông đưa ra không phản ánh hết được đặc trưng khu vực và các hình thức tổ chức khu vực. Đặc trưng khu vực không chỉ là ranh giới đòa lý mà còn là vò trí, đòa hình, khí hậu Bởi tất cả những yếu tố 1 G. Kadumov: Phân tích so sánh sự hợp tác khu vực của ASEAN và SNG. Các nước Đông Nam Á trước ngưỡng cửa thế kỷ XXI. Nxb. Khoa học Mátxcơva 1994, tr.30-36 (tiếng Nga). 13 này ảnh hưởng mạnh mẽ đến quá trình phát triển lòch sử xã hội của các dân tộc sinh sống trong khu vực đó. Aristotle, triết gia Hy Lạp, từ thế kỷ IV trước Công nguyên đã nhận xét rằng, trong những vùng có đòa hình khác nhau thì tồn tại nhiều khu vực chính trò thay vì một khu vực chính trò duy nhất được cấu tạo nên 1 . Còn các hình thức tổ chức khu vực thì muôn màu muôn vẻ. Vấn đề này chúng tôi sẽ trình bày ở phần sau. Trong sự tìm kiếm không mệt mỏi một khái niệm khu vực hoàn chỉnh, chúng ta còn bắt gặp loại ý kiến xem xét khu vực như “một cộng đồng văn minh” 2 . Cách tiếp cận khu vực văn hóa này chỉ nhấn mạnh đến những đặc trưng văn hóa của khu vực mà coi nhẹ các yếu tố chính trò, trạng thái kinh tế - xã hội cùng những mối quan hệ của chúng ở cả trong lẫn ngoài khu vực. Bên cạnh những khuynh hướng xem xét khu vực như là các hệ thống tự nhiên và xã hội với những biểu hiện đa dạng, phong phú, người ta còn tiếp cận khu vực trên bình diện nhỏ hẹp nhưng rất căn bản: bình diện đòa - chính trò. Đòa - chính trò là khái niệm chỉ mối tương quan giữa quyền lực chính trò với bối cảnh đòa lý 3 . Tùy theo đối tượng nghiên cứu mà khái niệm đòa lý có thể bao hàm tất cả các yếu tố về tự nhiên, kinh tế, chính trò, quân sự, văn hóa (đòa lý tự nhiên, đòa lý kinh tế, đòa lý chính trò, đòa lý quân sự ). 1 M.A. Lewis: Mô thức chính trò thế giới. Trung tâm nghiên cứu Việt Nam phiên dòch và xuất bản, Sài Gòn, 1963, tr.45. 2 Các nước Đông Nam Á trước ngưỡng cửa thế kỷ XXI, Sđd, tr. 30. 3 Colins.G: A Debate on Geopolitics. The continued primacy of Geography, Orbits, Spring 1996, vol.140, n o 2, p.247. 14 Như vậy đòa lý, mặc dù về khái niệm phân biệt với kinh tế, chính trò, quân sự nhưng nó có ảnh hưởng đến hành vi con người trên từng phạm vi đó, nên các mối quan hệ giữa đòa lý với kinh tế, chính trò, văn hóa, quân sự có thể được nghiên cứu ở các góc độ đòa - kinh tế, đòa - chính trò, đòa - chiến lược Các trường phái đòa - chính trò xuất hiện vào cuối thế kỷ XIX trong các quốc gia đứng đầu về tư tưởng ở phương Tây. Trường phái đầu tiên xứng đáng được nhắc đến là ở Đức với tên tuổi của Ratzel (1844-1904), giáo sư đòa lý Đại học Leipzig. Lý thuyết của Ratzel dựa trên hai yếu tố cơ bản mà đòa lý cung cấp cho chính trò: 1. Không gian (raum), được hạn đònh bởi diện tích, tính chất vật lý, thời tiết ; 2. Vò trí (lage), có chức năng phối trí không gian với mặt đất và buộc không gian theo điều kiện cục bộ với tất cả những quan hệ của nó 1 . Hoạt động của con người bò chế ngự bởi chiều hướng không gian (raum sinn) và sự chế ngự này mang tính đònh mệnh. Sau này Rudolf Kjellen (1864 - 1922) người Thụy Điển đã đi xa hơn Ratzel trong việc xác lập một lý thuyết ưu việt của chủng tộc Đức và thuyết về bản tính con người đối với raum sinn. Đáng chú ý hơn cả là trường phái Anh với Mackinder (1861-1947). Mackinder cho rằng trên trái đất chỉ có một phần lục đòa quan trọng nhất, bao gồm toàn thể châu Á, châu Âu, châu Phi. Phần đất này ông gọi là Đảo thế giới (World Island). Trung tâm của Đảo thế giới là Đòa tâm (Heartland). Theo Mackinder, trái tim của toàn bộ châu Á, Phi, Âu chính là Nga. Vì vậy mới có một đònh đề nổi tiếng: “Ai nắm giữ 1 Celerier.P: Geopolitique et geostrategie. Presses Universitaires De France, Paris 1955, pp 127, tr.14. [...]... tạo thành một cấu trúc khu vực Mặc dù khu vực là một thực thể phức tạp với nhiều hệ thống đa tầng như vậy, nhưng đặc trưng quan trọng nhất của khu vực là tính lãnh thổ Từ đây, tùy theo đối tượng nghiên cứu mà người ta có được các ngành hoặc các lónh vực khoa học khác nhau, như khu vực đòa lý, khu vực lòch sử, khu vực văn hóa, khu vực đòa - chính trò II NHỮNG LUẬN ĐIỂM CHỦ YẾU VỀ CHỦ NGHĨA KHU VỰC... ta có sự hợp tác mang tính tiểu khu vực hoặc khu vực Dựa theo lập luận này, Somsakdi Xuto, một học giả người Thái Lan đã đồng nhất sự hợp tác khu vực (regional cooperation) với chủ nghóa khu vực (regionalism)1 Số học giả khác thì cho rằng, chủ nghóa khu vực là một quá trình hợp tác với những mục tiêu lâu dài2; hoặc chủ nghóa khu vực đơn thuần là các hình thức hợp tác, vì thế mọi tổ chức khu vực và... phạm vi khu vực và thế giới Đối với các khu vực khác nhau trên thế giới thì quá trình hình thành chủ nghóa khu vực, nội dung chủ nghóa khu vực cũng khác nhau; mặc dù chủ nghóa khu vực là một khái niệm chung Muốn làm sáng tỏ vấn đề này, cần xuất phát từ chính chủ nghóa quốc gia và chủ nghóa toàn cầu vừa được xem xét Như đã biết, tổ chức Liên hiệp quốc là một biểu hiện sinh động, điển hình của chủ nghóa... ra một ranh giới khu biệt đế quốc Ảrập với các khu vực khác Như vậy, khuynh hướng khu vực hóa đã từng tồn tại trong lòch sử nhưng có thể chưa được nhận thức Trong thế giới cổ - trung đại, khuynh hướng này biểu hiện chủ yếu dưới dạng hình thành một cộng đồng văn hoá, văn minh Căn nguyên lòch sử thứ hai của chủ nghóa khu vực là sự hình thành và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghóa Trong... Pacific Massachusetts, Lexington Books, 1991 18 biến về sự không rõ ràng trong nhận thức khái niệm chủ nghóa khu vực Vậy chủ nghóa khu vực là gì ? Xét về mặt từ vựng, theo từ điển Anh - Nga, chủ nghóa khu vực (regionalism) có ba nghóa: 1/ Sự phân chia thành khu vực; 2/ Sự tạo thành khu vực; 3/ Tình trạng đòa phương, cục bộ Còn theo từ điển Pháp - Việt của Đào Duy Anh, “regionalisme” cũng có ba nghóa chính:... thuộc đòa chủ yếu nhằm giải quyết các vấn đề toàn cầu của chủ nghóa đế quốc Thứ hai, về kinh tế: hệ thống kinh tế thế giới tư bản chủ nghóa đã hình thành, bao gồm toàn bôï nền kinh tế quốc dân của các nước tư bản chủ nghóa và thuộc đòa của chúng Do sự phát triển của lực lượng sản xuất tư bản chủ nghóa mà hình thành sự phân công quốc tế tư bản chủ nghóa Các nước tư bản chủ nghóa và thuộc đòa của chúng... phương, thiên kiến đòa phương; 2/ Đòa phương chủ nghóa; 3/ Đòa phương phân trò chủ nghóa Như vậy, theo Đào Duy Anh chủ nghóa khu vực là một khuynh hướng tư tưởng Còn cách hiểu chủ nghóa khu vực của các nhà biên soạn từ điển người Nga thì đầy đủ hơn Vì họ quan niệm chủ nghóa khu vực không đơn thuần chỉ là khuynh hướng tư tưởng, mà còn là sự tạo lập, sự phân chia khu vực về mặt đòa lý Một số Bách khoa toàn... kỷ gần đây Bởi chúng ta chỉ có thể nói đến chủ nghóa khu vực trong nhóm quốc gia có độc lập, chủ quyền Mà tình trạng nhiều quốc gia, nhiều dân tộc có độc lập, chủ quyền mới xảy ra phổ biến từ sau 1945 mà thôi Tất cả những gì được trình bày ở trên chỉ là cơ sở thực tiễn của việc hình thành chủ nghóa khu vực Còn cơ sở lý luận của sự hình thành chủ nghóa khu vực như thế nào? Để trả lời câu hỏi này, cần... mặt lý luận, hoàn toàn có thể cho rằng, chủ nghóa khu vực là “vùng giao thoa” và sự dung hòa giữa chủ nghóa quốc gia với chủ nghóa toàn cầu Ở góc độ toàn cầu, 38 chủ nghóa khu vực là một cấp độ của “Globalism” nhưng không hẳn là “Globalism”, vì trung tâm của nó là các vấn đề khu vực Còn ở góc độ quốc gia thì chủ nghóa khu vực thực hiện một bước đi thích hợp từ chủ quyền quốc gia đến thứ quyền lực siêu... sắc tộc trở thành những vấn đề chung của toàn khu vực chứ không của riêng bất kỳ môït quốc gia nào Các dân tộc nhỏ bé giờ đây không thể khư khư nắm lấy chủ quyền quốc gia cực đoan để gây những bất ổn về chính trò và an ninh khu vực, dọn đường cho chủ nghóa đế quốc lợi dụng Như vậy, bước quá độ từ chủ nghóa quốc gia đến chủ nghóa khu vực là một quá trình nhận thức về tính thống nhất của khu vực, về nhu . II. Sự hình thành chủ nghóa khu vực của ASEAN nhìn từ bình diện đòa - chính trò 82 III. Sự hình thành chủ nghóa khu vực của ASEAN nhìn từ bình diện đòa - kinh tế 117 IV. Sự hình thành chủ. 27 V. Chủ nghóa khu vực (regionalism) 36 VI. Các mô thức cơ bản của chủ nghóa khu vực 52 Chương 2: SỰ HÌNH THÀNH CHỦ NGHĨA KHU VỰC CỦA ASEAN 68 I. ĐNÁ- một chỉnh thể khu vực đòa lý- văn. ngành hoặc các lónh vực khoa học khác nhau, như khu vực đòa lý, khu vực lòch sử, khu vực văn hóa, khu vực đòa - chính trò II. NHỮNG LUẬN ĐIỂM CHỦ YẾU VỀ CHỦ NGHĨA KHU VỰC Lòch sử thế giới