vai trò của hội phụ nữ trong việc hoà giải mâu thuẫn gia đình trong những năm gần đây

Từ vị trí, vai trò đó của xãhội học và từ thực tiễn xã hội, tác giả đã chọn nghiên cứu đề tài “Vai tròcủa Hội phụ nữ trong việc hoà giải mâu thuẫn gia đình trong những nămgần đây” qua ng

Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368

LỜI NÓI ĐẦU

Mặc dù mới ra đời và được khẳng định ở nước ta khoảng hơn chục nămtrở lại đây, song xã hội học (XHH) đã chứng tỏ được vị trí của mình trongquá trình nhận thức xã hội, cũng như thể hiện được vai trò của mình trongviệc giải quyết các vấn đề của thực tiễn xã hội Từ vị trí, vai trò đó của xãhội học và từ thực tiễn xã hội, tác giả đã chọn nghiên cứu đề tài “Vai tròcủa Hội phụ nữ trong việc hoà giải mâu thuẫn gia đình trong những nămgần đây” (qua nghiên cứu xã hội học tại Phường Hàng Bột- Quận ĐốngĐa- Hà Nội)

Hội phụ nữ là một tổ chức đoàn thể xã hội có vai trò tích cực trong việchoà giải những mâu thuẫn gia đình Bởi gia đình Việt Nam những nămgần đây đã có dấu hiệu rạn nứt, mâu thuẫn gia đình ngày một gia tăng,một số giá trị chuẩn mực đạo đức gia đình không còn được duy trì, bềnvững như trước nữa…

Trước vấn đề này, nhiệm vụ của nhà xã hội học là phải nghiên cứu tìm

ra nguyên nhân, đưa ra giải pháp, khuyến nghị để giải quyết thực trạngtrên Đồng thời nhận thức đúng đắn vai trò của Hội phụ nữ trong việc gópphần hoà giải, làm giảm mâu thuẫn gia đình

Trong quá trình nghiên cứu đề tài này, tác giả đã nhận được sự hướngdẫn, giúp đỡ rất nhiệt tình của cô giáo, cùng các thầy cô trong khoa Xãhội học Trường Đại học Công Đoàn; của cô Đoàn Thị Thuỷ - Hội trưởngHội Phụ nữ Phường Hàng Bột và các cô, chú đang công tác tại Uỷ bannhân dân Phường Hàng Bột Nhân dịp này, tác giả xin chân thành cảm ơncác thầy cô trong khoa Xã hội học; cảm ơn cô Đoàn Thị Thuỷ - Hộitrưởng Hội Phụ nữ Phường Hàng Bột và các cô, chú đang công tác tại Uỷban nhân dân Phường Hàng Bột đã giúp đỡ tạo điều kiện cho tác giả hoàn

trong quá trình nghiên cứu; Đặc biệt, tác giả xin cảm ơn BGH Trường Đạihọc Công Đoàn.

Do nhận thức có hạn, kinh nghiệm nghiên cứu xã hội học còn hạn chế,hơn nữa đây là bước tập dượt đầu tiên cho một nhà xã hội học nên kết quảnghiên cứu chắc chắn sẽ còn nhiều sai sót, hạn chế và khiếm khuyết Tácgiả rất mong được sự thông cảm, đóng góp ý kiến và phê bình từ các thầy

cô và các bạn đồng nghiệp để lần nghiên cứu sau được hoàn thiện hơn

PHẦN I: MỞ ĐẦU1- Tính cấp thiết của đề tài

Gia đình là tế bào của xã hội Gia đình có bền vững thì xã hội mớibền vững Những năm gần đây, trước sự phát triển của nền kinh tế thịtrường và đặc biệt là sự chi phối mạnh mẽ của “sức mạnh đồng tiền” đãlàm cho không ít gia đình phải điêu đứng, tan vỡ hạnh phúc bởi những giátrị chuẩn mực đạo đức truyền thống, nhiều khi bị lu mờ đi trước sự cám

dỗ của đồng tiên, của những nhu cầu cá nhân thái quá…Từ sự quá nghèotúng hay quá giàu sang cũng dẫn tới mâu thuẫn gia đình như : Mâu thuẫngiữa vợ- chồng, bố mẹ với con cái, anh- chị - em với nhau và cháu chắtthiếu kính trọng ông bà …Từ mâu thuẫn gia đình đã dẫn tới đỗ vỡ, mấthạnh phúc gia đình Trước vấn đề bức xúc trên thì việc nghiên cứu về cácmối quan hệ gia đình là cần thiết và cấp bách

Hiện nay, thực tế tại Phường Hàng Bột- Quận Đống Đa- Hà Nộitình trạng mâu thuẫn, xung đột dẫn đến tan vỡ hạnh phúc gia đình cũngđang diễn ra gay gắt, gây lo lắng, bức xúc cho lãnh đạo Phường và cácban ngành liên quan

Trước một thực tế như vậy và tính nghiêm trọng của nó, việc chọnnghiên cứu đề tài trên là vô cùng cần thiết

2 Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn của đề tài

2.1 Ý nghĩa khoa học

Sự phát triển của khoa học nói chung không thể tách khỏi sự pháttriển của khoa học chuyên ngành Việc nghiên cứu đề tài trên chính làcủng cố thêm

phương pháp, tri thức khoa học xã hội học cho người nghiên cứu khoahọc Đồng thời, đề tài sẽ làm phong phú thêm, mở rộng phạm vi nghiêncứu, lĩnh vực nghiên cứu và phục vụ xã hội của ngành XHH Mặt khác, đê

tài sẽ có ý nghĩa là bài học kinh nghiệm cho những lần nghiên cứu khoahọc sau về lĩnh vực này

Tuy nhiên, mặt thành công của đề tài sẽ góp phần khẳng định vaitrò của XHH và những công trình nghiên cứu trước đây về lý luận và thựcnghiệm

2.2 Ý nghiã thực tiễn

Đề tài giúp ta nhận thức rõ, đúng đắn một thực tế, một vấn đề xãhội mới nảy sinh Đó là mâu thuẫn gia đình Đồng thời thấy được tầmquan trọng của gia đình trong quá trình phát trển xã hội, hình thành nhâncách con người Từ đó giúp ta tìm ra nguyên nhân, đưa ra giải pháp,khuyến nghị để chính quyền phường Hàng Bột, Hội phụ nữ, các gia đình,các bậc cha mẹ, những người con tại phường Hàng Bột nói riêng và mọigia đình Việt Nam nói chung khắc phục, hạn chế, giải quyết thực trạngtrên…

3 Đối tượng nghiên cứu, khách thể, mục đích, phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là: Thực trạng mâu thuẫn gia đìnhtại phường Hàng Bột những năm gần đây

3.2 Khách thể nghiên cứu

Với phạm vi nhỏ hẹp của đề tài tác giả tập trung nghiên cứu cáckhách thể sau: -Các thành viên trong các gia đình đang sinh sống, làmviệc tại phường Hàng Bột: các cặp vợ chồng, con cái, người lớn tuổi.3.3 Mục đích nghiên cứu

Đề tài này tác giả tập trung nghiên cứu để tìm hiểu các mâu thuẫntrong gia đình sống trên địa bàn Phường Hàng Bột, như mâu thuẫn vợ-chồng, mâu thuẫn bố mẹ với con cái, mâu thuẫn giữa anh em ruột , mâuthuẫn ông bà với chau chắt Để từ đó tìm ra nguyên nhân, đưa ra giảipháp, khuyến nghị nhằm làm giảm những mâu thuẫn gia đình

3.4 Phạm vi nghiên cứu

Không gian : Đề tài nghiên cứu tại phường Hàng Bột, Quận Đống

Đa, thành phố Hà Nội

Thời gian: Đề tài được tiến hành nghiên cứu trong khoảng thời gian

từ tháng 3/2004 đến tháng 5/2004 ( nhằm thu thập các thông tin từ năm2000- 5/ 2004 )

4 Phương pháp nghiên cứu

4.1 Phương pháp luận

Đề tài luôn lấy triết học Mác- Lênin và chủ nghĩa duy vật lịch sửlàm cơ sở phương pháp luận nhằm thừa nhận tính khách quan của các quyluật hoạt động và phát triển của xã hội, thừa nhận quan điểm lịch sử với

sự nhận thức các hiện tượng, các quá trình của đời sống xã hội, thừa nhậnquan điểm: “Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội” C.Mac đã vậndụng và phát triển phép biện chứng đòi hỏi phải xem xét sự vật, hiệntượng trong mối liên hệ và tác động qua lại với nhau, trong mâu thuẫn vàvận động phát triển không ngừng của lịch sử xã hội Theo quan điểm củaMac thì các bộ phận của xã hội không chỉ tác động qua lại với nhau màcòn mâu thuẫn, thậm chí còn đối kháng nhau Đó là nguồn gốc thúc đẩy

sự phát triển của xã hội

Luận điểm đặc biệt quan trọng về lý luận và thực tiễn của chủ nghĩaduy vật biện chứng của C Mác: là mọi sự vận động biến đổi xã hội phảituân theo các quy luật Con người có khả năng vận dụng các quy luật đãnhận thức được để cải tạo xã hội cho phù hợp với lợi ích của mình Theoquy luật lịch sử, xã hội phát triển từ cơ cấu xã hội đơn giản đến phức tạp.Nhiệm vụ của lý luận và phương pháp luận khoa học là phải chỉ ra đượccác điều kiện giúp con người nhận thức được giai cấp của mình, từ đóđoàn kết và tổ chức đấu tranh cách mạng nhằm xoá bỏ trật tự xã hội cũ,xây dựng trật tự xã hội mới đem lại tiến bộ, văn minh và công bằng xã hộicho tất cả mọi người

Vì vậy, cách vận dụng phương pháp này sẽ giúp cho vấn đề nghiêncứu một cách toàn diện hơn, có thể chỉ ra những biện pháp tối ưu để giảiquyết vấn đề đó Ngoài ra đề tài cũng thấm nhuần tư tưởng của Đảng vàNhà nước và tư tưởng Hồ Chí Minh về các vấn đề phát triển gia đình bền

vững và bản sắc văn hoá gia đình, gắn liền với sự nghiệp xây dựng vàbảo vệ tổ quốc Việt Nam XHCN, vì hạnh phúc của nhân dân và đó là mốiquan tâm hàng đầu của chế độ ta.

Bởi vậy, cần vận dụng cách tiếp cận lịch sử cụ thể này để nghiiêncứu , khảo thực trạng gia đình và các nhân tố ảnh hưởng đến gia đình Từ

đó có chính sách quan tâm đến gia đình và vai trò của hội phụ nữ tronglĩnh vực này mà đặc biệt là vấn đề giải quyết mâu thuẫn gia đình

4.2 phương pháp nghiên cưu cụ thể

4.2.1.Phương pháp phân tích tài liệu:

Đề tài phân tích các tài liệu, số liệu thu thập đươc tại phường HàngBột , các số liệu thống kê của quận Đống Đa ; các tạp chí , sách báo liênquan, đó là:

-Báo cáo tổng kết của UBND phường Hàng Bột về tình hình thựchiện nhiệm vụ kinh tế, xã hội năm 2003 và phương hướng, nhiệm vụ năm2004

- Các sách, tạp chí về xã hội học gia đình, như:

+ “Thực trạng văn hoá gia đình Việt Nam” của tác giả Lê Minh,NXB Lao động, 1994

+ “Nho giáo và gia đình” của nhóm tác giả Vũ Khiêu, Lê Thị Quý,Đặng Nhứ, NXB khoa hoc xã hội, Hà Nội, 1995

+ “Những giải pháp tăng cường vai trò gia đình trong quá trìnhchuyển sang nền kinh tế thị trường định hướng XHCN” của tác giả ĐặngCảnh Khanh

- Và một số tài liệu, sách báo liên quan khác…

4.2.2.Phương pháp phỏng vấn:

Phỏng vấn bằng bảng hỏi: Bên cạnh việc phân tích tài liệu, tác giảcòn tiến hành phỏng vấn bằng bảng hỏi với 110 bảng hỏi có các câu hỏiđược in sẵn phát cho các hộ gia đình trên địa bàn phường Hàng Bột Saukhi tập hợp lại tác giả nhận được 100 bảng hỏi hợp lệ

Nội dung bảng hỏi xoay quanh những vấn đề của mâu thuẫn giữa

vợ- chồng; ông bà, cha mẹ- con cháu; mối quan hệ giữa anh chị em ruộttrong điều kiện kinh tế - xã hội mới vã nguyên nhân làm nảy sinh nhữngbất đồng trong các mối quan hệ gia đình

Kết quả thu thập được từ bảng hỏi được xử lý trên phần mềm SPSSnhằm xác lập tính tương quan và mô tả các dữ liệu được tìm hiểu Tuynhiên, trong bảng hỏi có một số câu hỏi không được xử lý trên phần mềmnày nhưng được ghi chép và xem đó như là những thông tin định tính bổxung cho các số liệu định lượng

Phỏng vấn sâu: Phương pháp này nhăm thu thập được những thôngtin sâu hơn sau khi đã phỏng vấn bằng bảng hỏi, khai thác thêm một sốkhía cạnh chưa được đề cập, chưa được làm rõ trong phần phỏng vấnbằng bảng hỏi Ngoài ra, phỏng vấn sâu để nắm bắt thêm một số thông tin

về kinh tế, văn hoá, xã hội tại địa bàn khảo sát

4.2.3.Phương pháp quan sát:

Quan sát trực tiếp các sinh hoạt, các mối quan hệ đối xử trong cácgia đình, giữa các cặp vợ - chồng, giữa bố mẹ với con cái tại địa bàntrên Phần này được tiến hành trong quá trình phỏng vấn bằng bảng hỏithông qua quan sát thực tế để xác định hành vi và thực tế cuộc sống giađình có đúng với câu trả lời của họ hay không, bởi những thông tin thuđược từ quan sát sẽ bổ sung và làm tăng thêm độ chính sác của bảng hỏi

5 Giả thuyết nghiên cứu và khung lý thuyết

5.1 Giả thuyết nghiên cưú :

-Mâu thuấn gia đình hiện nay so với trước kia đã có sự gia tăng -Nguyên nhân của tình trạng này là do sự tác động của nền kinh tếthị trường (mặt trái của nó)

-Mâu thuẫn gia đình sẽ tiếp tục gia tăng trong thời gian tới

-Mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình có dấu hiệu rạnnứt

5.2 Khung lý thuyết

Khung lý thuyết

Điều kiện kinh tế- xã hội

Các mâu thuẫn gia đình

Mâu thuẫn giữa bố

mẹ và con cái

Mâu thuẫn giữa anh

em ruột

Cháu chắt thiếu kính trọng ông bà

Mâu thuẫn vợ- chồng

Thực trạng các mối quan hệ gia đình

Giải pháp, khuyến nghị

PHẦN II: NỘI DUNG CHÍNH:

CHƯƠNG 1: CƠ SƠ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN

CỦA ĐỀ TÀI

1 Tổng quan về vấn đề nghiên cứu

Gia đình là tế bào của xã hội Gia đình có bền vững thì xã họi mớibên vững Trong lịch sử phát triển của mình, gia đình vừa là một đơn vịkinh tế, vừa là cái nôi đầu tiên nuôi dưỡng, giáo dục con người, duy trì vàphát triển ở họ những quan hệ tình cảm đặc biệt tư thế hệ này sang thế hệkhác

Trong điều kiện các chức năng kinh tế, xã hội và văn hoá của giađình đang biến đổi, thiết chế gia đình cần được điều chỉnh để phát triểnphù hợp để không mất đi những giá trị chân chính và nhân đạo, sự bìnhđẳng và an sinh cho mỗi thành viên của gia đình Việc nâng cao vị thế, vaitrò của các thành viên trong gia đình sẽ làm tăng thêm các giá trị về cánhân con người Tuy nhiên, chính nó cũng có thể lại làm cho những quan

hệ bên trong gia đình không còn chặt chẽ Việc phụ nữ tham gia vào cáchoạt động kinh tế- xã hội và bình đẳng về kinh tế với nam giới cũng làm

họ vắng bóng nhiều hơn trong môi trường gia đình Trẻ em lớn len và họctập trong sự giáo dục của nhà trường nhiều hơn của cha mẹ, ông bà và giađình

Từ đó những cảm nhận về mái ấm gia đình cũng trở nên lạnh giáhơn đối với các thành viên trong gia đình Những thực tế trên đòi hỏichúng ta cần phải tạo ra những điều kiện xã hội mới để làm thay đổinhững xu hướng sai lệch này nếu chúng ta vẫn muốn gia đình tiếp tục ổnđịnh, duy trì và ổn định các chức năng cơ bản của nó

Vì lẽ đó mà gia đình đang trở thành vấn đề toàn cầu, co ý nghĩaquan trọng đối với sự phát triển của toàn bộ nhân loại Gia đình đang trởthành một trong những vấn đề được quan tâm hàng đầu trong mọi chiếnlược phát triển của quốc gia, cũng như của Liên hiệp quốc

Riêng ở Việt Nam, những khảo luận và phân tích về gia đình đãđược chú ý rất lâu Ngay từ thế kỷ XV, Nguyễn Trãi đẵ viết “Gia huấnca” trong đó đưa ra nhiều nguyên tắc xây dựng gia đình vừa theo quanđiểm của Nho giáo vừa kết hợp những giá trị truyền thống của dân tộc.Sau này Hồ Chí Minh cũng rất quan tâm đến vấn đề gia đình Trong nhiềutác phẩm của mình, Người đã đề cập rất rõ vai trò của gia đình đối với conngười và xã hội Gia đình là cái nôi nuôi dưỡng con người, là nơi conngười xây dựng mối quan hệ yêu thương, bình đẳng, hoà thuận.

Trong các văn kiện của Đảng cộng sản Việt Nam cũng đề cập rấtnhiều đến vấn đề phát triển gia đình và con người mới XHCN Từ saunăm 1975, các nghiên cứu về gia đình cũng được phát triển, mặc dù vấn

đề gia đình vẫn còn rất mới mẻ đối với các nhà nghiên cứu Việt Nam Cácnghiên cứu đã đề cập đến nhiều góc độ như triết học, sử học, dân tộc học,văn hoc, xã hội học, tâm lý học, giáo dục học, dân số học, phụ nữ học…

Cũng bởi vai trò quan trọng của gia đình trong việc tạo những đứatrẻ chứa đựng những yếu tố: Đức, trí, thể, mỹ mà năm 2001 Thủ tướngChính phủ đã ký quyết định số 72/2001/QĐ- TTg ngày 04/05/2001 lấyngày 28/06 hàng năm là ngày Gia đình Việt Nam

Một số đề tài khoa học cấp Nhà nước và cấp Bộ có liên quan đếngia đình đã được tiến hành, gắn với tên tuổi của các tác giả như Vũ Khiêu,

Lê Thị Quý, Đặng Nhứ liên quan đến mảng đề tài gia đình và Nho giáo,

Lê Thi vơi chủ đề liên quan đến gia đình, chính sách xã hội và lao động

nữ, Lê Minh liên quan đến văn hoá, Lê Thị Nhâm Tuyết với những khíacạnh của gia đình và sự bất bình đẳng giới, Lê Thị Quý với những khíacạnh của sự sai lệch chuẩn mực gia đình hiện đại, với bạo lực gia đình,nạn mại dâm, nạn buôn bán phụ nữ…

Gần đây mảng chủ đề về gia đình và việc chăm sóc giáo dục trẻ emcũng đã được quan tâm nhiều Tiêu biểu cho xu hướng này có các côngtrình khoa học của Phạm Tất Dong về vai trò của gia đình và cộng đồng

đình và việc giáo dục các giá trị văn hoá truyền thống cho trẻ em… Cóthể kể một số tác phẩm được xuất bản trên cơ sở những nghiên cứu kểtrên, như:

- Vũ Khiêu, Lê Thị Quy, Đặng Nhứ, Nho giáo và gia đình,NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1995

- Nguyễn Thế Long, Gia đình và dân tộc, NXB Lao động, HàNội, 1998

- Đặng Cảnh Khanh, Sức mạnh của hệ gia đình, trong: Nhữngnhân tố phi kinh tế, xã hội học về sự phát triển, NXB Khoa học xã hội, HàNội, 1999

- Edited by Kathleen Barry, Phụ nữ Việt Nam trong nền kinh

tế chuyển đổi ( Vietnam,s Women in Transition ), International PoliticalEconomy Series, Macmillan Press LTD & ST Martin,s Press.INC

- Nhiều tác giả, Gia đình Việt Nam ngày nay, NXB Khoa học

Tác phẩm “ gia đình Việt Nam và chức năng văn hoá” của tác giả

Lê Ngọc Văn ( Nhà xuất bản Giáo dục.1996) đã nói lên vai trò của giađình trong xã hội hoá con người (cá nhân), mối quan hệ giữa gia đình vớicác tác nhân xã hội hoá khác Bên cạnh đó còn đề cập đến nội dung,phương pháp giáo dục của gia đình Việt Nam truyền thống và sự biến đổichức năng gia đình

Ngoài ra còn rất nhiều tác phẩm và tác giả khác nghiên cứu về giađình Trong khuân khổ nhỏ hẹp của đề tài và thời gian có hạn nên tác giảkhong thể trình bày hết Nhưng những công trình khoa học trên đây đẫcho thấy những nghiên cứu về gia đình và phụ nữ của các tác giả ViệtNam là khá phong phú và đa diện nhưng cũng còn rất tản mạn, hy vọng

trong tương lai gần những nghiên cứu về gia đình sẽ có hệ thống hơn Đâychính là những khoảng trống trong khoa học nghiên cứu về gia đình vàvai trò của nó.

2 Các lý thuyết liên quan

2.1 Lý thuyết chức năng (của E.Durkheim)

E Dur kheim cho rằng xã hội muốn tồn tại và phát chiển thì phảidựa trên những cơ sở giá trị chung Theo ông có hai loại giá trị cơ bản : xãhội phải được kiêm soát để xã hội có chật tự mới tồn tại , phát triển được

và xã hội phải đoàn kết (tức là kiểm soát nhưng phải đoàn kết )

Quan điểm về đoàn kết và kiểm soát xã hội được xây dựng trên sựđồng thuận <consensus….> và sự hài hoà (harmony) Cơ sở của trật tự xãhội này nằm trong mạng lưới của “hệ thống gia trị ” Sự đồng thuận về hệthống giá trị có nghĩa là mọi người trong xã hội nhất định đều nhất chívơi nhau về một cái gì đó là tốt , là quá trình mong ước … khi đó , cácthành viên trong xã hội hợp tác vơi nhau để hành động , những hànhđộng này tồn tại trong tất cả các thiết chế xã hội , trong đó có thiết chế giađình

Lý thuyết chức năng coi xã hội là một hệ thống và trong xã hội lại

có những tiểu hệ thống và gia đình chính là một trong những tiểu hệ thống

đó Mỗi tiểu hệ thống đều phải nhận thức và thực hiện những chức năngcủa mình thì xã hội mới tồn tại, phát triển

2.2 Lý thuyết xung đột

Theo quan điểm của lý thuyết xung đột thì “đồng thuận xã hội ” và

“hài hoà xã hội” trong lý thuyết chức năng không phải là bản chất của nó

mà nó chỉ là tạm thời, là tối thiểu chứ không phải là tối đa Trong khi đó,xung đột xã hội là hiện tượng phổ biến, là sự đấu tranh, tranh chấp giữahai hay nhiều nhóm, xã hội, cá nhân, tổ chức quốc gia

Có hai loại xung đột là xung đột về quyền lợi và xung đột về giá trị.Tức là khi quyền lợi và giá trị giữa các cá nhân, nhóm, xã hội…khôngtương xứng và thoả mãn với nhau sẽ dẫn đến xung đột

Đặc biệt, trong xung đột xã hội có xung đột về giới trong gia đình.Hay nói cách khác là xung đột các vai trò trong gia đình Khi cá nhânchiếm giữ nhiều địa vị khác nhau mà không thực hiện tốt vai trò cho mỗiđịa vị âysex dẫn đến xung đột Ví dụ khi người phụ nữ làm tót chức năng-vai trò của người mẹ nhưng lại không làm tốt chức năng của người vợtrong gia đình sẽ dấn đến xung đột giữa chức năng làm mẹ và làm vợ.

Trong xã hội hiện nay thì xung đột gia đinh đã trở thành vấn đề xãhội Nó biểu hiện bằng những mâu thuẫn gia đình: vợ-chồng, bố mẹ- concái, anh-chị-em…

Lý thuyết xung đột giúp ta nhìn nhận vấn đề trên một cách kháchquan và khoa học để từ đó nhận thức và giải thích đúng đắn hiện tượng xãhội đó

2.3 Lý thuyết tương tác biểu trưng ( của Meead và Coooley)

Lý thuyết này cho rằng hành vi con người cũng như nhân cách conngười là sản phẩm của sự tác động qua lại giữa con người với con người.Tức là sản phẩm của tương tác xã hội, quan hệ xã hội

Hai ông cho rằng xã hội như một tấm gương ta soi vào đó xem mọingười hành động như thế nào mà ta làm theo, tức là sự học hỏi hành vi

Lý thuyết này nhấn mạnh đến tính linh hoạt của quan hệ giữa conngười với con người trong việc hình thành hành vi, nhân cách Do đó môitrường hình thành nhân cách là rất quan trọng Môi trường đó là môitrường xã hội, môi trương gia đình

3 Các khái niệm.

3.1 Vai trò

Theo XHH đại cương: Vai trò là khái niệm nói tới mô hình hành vigần như chức năng xã hội Nói tới việc đồng thời thực hiện một hệ thốngchuẩn mực kèm theo trong hệ thống các quan hệ xã hội được xác định

Chuẩn mực: là những điều mà người khác trông chờ vào mỗi mộtvai trò

Theo từ điển XHH: Khái niệm vai trò gắn với một loạt các kháiniệm khác như quy chế, chức năng, nghĩa vụ, quyền…Có thể coi vai trònhư tập hợp những ứng xử của mỗi cá nhân mà người khác chờ đợi ở nó.3.2.Gia đình.

Theo XHH gia đình: Gia đình là một nhóm xã hội được hình thànhtrên cơ sở các quan hệ hôn nhân ( quan hệ tình dục hợp pháp, quan hệ tìnhcảm đặc biệt hoặc bắt buộc), quan hệ huyết thống ( cha mẹ- con cái, ông

bà - cháu chắt, anh - chị- em), cùng chung sống dưới một mái nhà, cóngân sách chung, gắn bó với nhau về tình cảm, trách nhiệm, quyền lợi,…chịu sự ràng buộc có tính pháp lý, được xã hội và nhà nước thừa nhận,bảo vệ, tạo thành nền văn hoá chung

3.3.Mâu thuẫn

Mâu thuẫn là phạm trù của phép biện chứng, nói lên mối quan hệbài trừ nhau, phủ định nhau giữa các sự vật hoặc giữa các mặt, cáckhuynh hướng các lực lượng bên trong sự vật Mâu thuẫn tồn tại trongmọi sự vật, là nguần gốc bên trong của sự vận động của nó Người taphân biệt mâu thuẫn biện chứng và mâu thuẫn lô gic Mâu thuẫn biệnchứng là mâu thuẫn giữa các mặt đối lập đang tồn tại thực trong chính sựvật Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập ấy với nhau làm cho mâu thuẫnphát triển và khi mâu thuẫn được giải quyết thì chất lượng của sự vậtđược thay đổi Mâu thuẫn biện chứng có nhiều loại: Mâu thuẫn bên trong

và mâu thuẫn bên ngoài, cơ bản và không cơ bản, chủ yếu và thứ yếu, đốikháng và không đối kháng… các mâu thuẫn ấy đóng vai trò khác nhautrng quá trình phát triển và chúng thể hiện trong các lĩnh vực khác nhau

( Từ điển bách khoa- Hà Nội 2002, trang 893)3.4 Mâu thuẫn gia đình

Theo từ điển xã hội học: Mâu thuẫn gia đình là mối quan hệ giữacác thành viên trong gia đình (như ông bà, bố mẹ, con cháu, anh em) nảysinh những bất đồng, những rạn nứt, xung đột về tình cảm do những vachạm về quyền lợi vật chất và tinh thần

Mâu thuẫn gia đình là khái niêm gần giống với khủng hoảng giađình: khủng hoảng gia đình là khủng hoảng về thể chế gia đình, gắn liềnvới quá trình chuyển từ gia đình gia trưởng sang gia đình dân chủ, cũngnhư gắn liền với sự thay đổi về các giá trị văn hoá và xã hội, với sự pháttriển cá tính của các thành viên gia đình.

nữ giới và nam giới trong xã hội

CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG MÂU THUẪN GIA ĐÌNH TẠI PHƯỜNG

HÀNG BỘT NHỮNG NĂM GẦN ĐÂY

1 Điều kiện kinh tế- xã hội của địa bàn nghiên cứu.

Phường Hàng Bột là một đơn vị hành chính của quận Đống Đa,thành phố Hà Nội Phường nằm trên tuyến phố Tôn Đức Thắng chạy từngã tư Ô Chợ Dừa đến ngã tư Nguyễn Thái Học thuộc quận Đống Đa

Cộng đồng dân cư của phường Hàng Bột đã sinh sống ở đây từ rấtlâu đời Nhiều ngôi nhà còn lại được xây dựng bằng kiến trúc rất cổ xưa.Một bộ phận dân cư của phường theo đạo thiên chúa giáo, điển hình là sựhiện diện của Nhà thờ Hàng Bột nổi tiếng

Nhân dân nơi đây nổi tiếng ham học và hiếu khách Trên địa bànphường Hàng bột còn rất nhiều những di tích lịch sử văn hoá, điều đó đãphần nào nói nên được truyền thống văn hoá của nhân dân nơi đây

Kinh tế của nhân dân trong phường phát triển mạnh mẽ trongnhững năm gần đây, nhất là sau thời kỳ đổi mới (1986) Tình hình anninh- chính trị trên địa ban phường tương đối ổn định, các cộng đồng dân

cư sống hoà thuận bên nhau Các chỉ số về phát triển kinh tế- xã hội tăngcao so với những năm trước đây Nhân dân phần lớn sống bằng nghề buônbán, kinh doanh các mặt hàng tiêu dùng và hàng thủ công truyền thốngtrên các cửa hàng mặt phố Tôn Đức Thắng và các phố nhỏ liền kề Tuynhiên những năm gần đây trước sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế, côngnghiệp hoá- hiện đại hoá thì những mâu thuẫn, những bất đồng trong cácmối quan hệ gia đình bắt đầu nảy sinh gây ra những bức xúc và ảnhhưởng tiêu cực đến các giá trị văn hoá gia đình

2 Thực trạng những mâu thuẫn gia đình ở phường Hàng Bột.

2.1 Đặc điểm chung của các gia đình được phỏng vấn

Gia đình, cái đơn vị nhỏ nhất của xã hội loài người, mặc cho nhữngbiến động lớn, nhỏ khi mà tan rã của cả một cộng đồng, một quốc gia thìgia đình vẫn cứ tồn tại bền vững.

Là một yếu tố cấu thành cơ cấu xã hội tổng thể, gia đình phản ánhchân thực các mối quan hệ đa dạng và phức tạp Hiểu kỹ về thiết chế giađình Việt Nam với tất cả những đặc điểm hình thành, những vận động vàchuyển đổi về cấu trúc, về chức năng, về định hướng giá trị cũng như vềchiều hướng phát triển của chúng ta là những sự kiện quan trọng để hiểu

về xã hội Việt Nam, con người Việt Nam

Chính bởi vai trò quan trọng của gia đình ổn định và phát triển mà

ta cần quan tâm đến mối quan hệ giữa các thành viên trong thiết chế giađình Những đặc điểm của gia đình với tư cách là một thiết chế xã hội đặcthù bao giờ cũng có tác động đáng kể đến việc thực hiện vị trí, vai trò củacác thành viên trong gia đình, những mối quan hệ, những hành động, hành

vi ứng xử của cá nhân sẽ cho ta thấy một phần của gia đình nào đó

Kết quả điều tra 100 mẫu gia đình ở phường Hàng Bột tuy khônglớn nhưng cũng cho ta nhận diện được một phần những biến động của giađình, văn hoá gia đình và mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình,nhăm đưa ra một số khuyến nghị tới những nhà lãnh đạo nơi đây nói riêng

và các nhà hoạch định chiến lược nói chung tìm ra được những giải pháptốt nhất để giải quyết các bất hoà trong, mâu thuẫn trong các mối quan hệgia đình

Sau đây tác giả xin giới thiệu đôi nét về cơ cấu và đặc điểm của cácmẫu khảo sát

Bảng1: Số thành viên trong gia đình

Số thành viên trong gia đình Tỷ lệ %

( Nguần: Theo ket quả điều tra bảng hỏi)

Qua bảng số liệu trên ta thấy, các gia đình có từ 2-4 thành viênchiếm tỷ lệ cao nhất (45%), các gia đình có từ 5-6 thành viên chiếm 35%,các gia đình có từ 7-8 thành viên chiếm tỷ lệ 12% Như vậy, đa số các giađình có quy mô nhỏ và quy mô vừa phải Điều đó theo nhận định chung làrất thuận lợi để các thành viên trong gia đình quan tâm, chăm sóc lẫnnhau

Nhưng chúng ta đã chắc chắn rằng, mô hình quy mô nhỏ liệu đãthuận lợi cho các thành viên trong gia đình thực hiện tốt các vai trò, chứcnăng của mình hay chưa, chúng ta cần xem tới các đặc điểm về số thế hệtrong gia đình

( Nguần: Theo kết quả điều tra bảng hỏi)

Quy mô gia đình nhỏ 2 thế hệ chiếm đa số với tỷ lệ 71% trong sốngười được hỏi Gia đình có 3 thế hệ chung sống chiếm tỷ lệ 26% và giađình 4 thế hệ chiếm 3%

Như vậy, trên địa bàn phường Hàng Bột đa số là gia đình hạt nhân

Tỷ lệ gia đình hạt nhân chiếm ưu thế 71% cũng là một trong những tácđộng của quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá và là xu thế phát triểncủa gia đình hiện đại thay vì các gia đình mở rộng ở các xã hội truyềnthống trước kia Đây là điểm mạnh trong việc phát triển kinh tế gia đình

và các thành viên có cơ hội quan tâm đến nhau hơn Tuy nhiên, đối vớiviệc giáo dục các giá trị lối sống tốt đẹp lại bị hạn chế vì khi cha mẹ bậnrộn lo toan công việc thì con cái không có người giáo dục chăm sóc vàcũng chính từ đây mà các mối quan hệ trong gia đình có dấu hiệu rạn nứt,mâu thuẫn nảy sinh

2.2 Mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình hiện nay.

Theo quan điểm của nhà nghiên cứu Hồ Ngọc Đại thì “ gia đình làmột thực thể sống, một tập hợp do nhiều cá nhân cấu thành, cho nênkhông chứa một thuộc tính nào của cá nhân”

Ông cho rằng gia đình là một khái niệm mới được hình thành từ bathành phần, gồm : Bố- mẹ- con cái và ông gọi đó là “tam giác giađình”.Gia đình vì thế mà trở thành một thể chế mới trong đời sống xã hội.Tam giác gia đình thể hiện sự gắn kết trong mối quan liên hệ giữa cácthành viên trong gia đình, các thành viên có ảnh hưởng lẫn nhau Sự bềnchặt của gia đình hay không đều xuất phát từ sự bền chặt của chính mốiquan hệ này (Trang 36, những nghiên cứu xã hội học về gia đình ViệtNam, NXB KHXH HN, năm 1996)

Kết quả thu được khi nghiên cứu mối quan hệ trong gia đình vớicâu hỏi: Ông (bà) đánh giá như thế nào về các mối quan hệ trong gia đình

ta hiện nay?” đã khẳng định được hoà khí trong các gia đình đang là vấn

đề cần quan tâm

Bảng 3: Mức độ đoàn kết, hoà thuận trong gia đình

Thực trạng Số lượng (người) Tỷ lệ %

Hoà thuận đôi khi xảy ra xung khắc 39 39

( Nguồn: Theo kết quả điều tra từ bảng hỏi)

Từ kết quả bảng hỏi cho thấy chỉ có 10/100 người được hỏi chorằng gia đình ngày nay hoà thuận, yêu thương nhau (chiếm 19%) trongkhi đó tỷ lệ gia đình hoà thuận nhưng đôi khi xảy ra xung khắc chiếm39% và đặc biệt gia đình thường xuyên xảy ra xung khắc chiếm 22%nhiều hơn so với tỷ lệ hoà thuận thương yêu nhau Đây phải chăng là con

số đáng báo động cho thực trạng gia đình hiện nay? Đây là câu hỏi lớn

mà chúng ta không thể trả lời ngay được

Tất cả chúng ta đều khẳng định rằng gia đình tốt thì xã hội mới tốt,gia đình không tốt thì xã hội sẽ đứng trước những nguy cơ Và bởi vậytrong bất kỳ thời đại nào con người cũng coi trọng gia ddinhf, coi đây làmột thiết chế không thể thiếu Nhưng không vì thế mà gia đình luôn tốt,luôn luôn hoà thuận mà vẫn có những bất thường xảy ra trong cuộc sốnggia đình Nghiên cứu mối quan hệ gia đình ở phường Hàng Bột trong thời

kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá so với trong xã hội truyền thống cho tathấy một thực trạng đáng báo động cho mỗi chúng ta

Bảng 4: Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình hiện nay so với trước kia

(Nguồn: Theo kết quả điều tra từ bảng hỏi)

Qua bảng hỏi ta thấy được tỷ lệ người cho rằng mối quan hệ giữacác thành viên trong gia đình hiện nay tốt hơn là 16 người chiếm 16% chỉ

có 13 người cho là không thay đổi ( chiếm 13%), trong khi đó 71% chorằng mối quan hệ gia đình ngày nay xấu đi Con số này đặt những nhànghiên cứu về gia đình nói riêng và chính quyền địa phương nơi đây trướcnhững thách thức rằng: Tai sao khi cuộc sống vật chất đầy đủ hơn so vớitrước kia thì mố quan hệ giữa các thành viên trong gia đình lại xấu đi?Người nông dân trước đây chân lấm tay bùn trăm bề vất vả mà họ vẫnthương yêu đùm bọc nhau với một tình yêu “lá lành đùm lá rách, lá rách ítđùm lá rách nhiều” hay “anh em như thể tay chân”, mà quan hệ gia đìnhvẫn bền chặt trong khi đó những gia đình ngày nay nói chung và những

viên lại xấu đi Phải chăng đây là tác động mặt trái của cơ chế thị trường,hay của chính sách phát triển của Nhà Nước có vấn đề? Từ đây ta hãy đitìm hiểu nguyên nhân của thực trạng này.

Bảng 5: Nguyên nhân ảnh hưởng đến sự thay đổi mối quan hệ giữa các

thành viên trong gia đình Mức độ

(Nguồn: theo kết quả điều tra từ bảng hỏi)

Từ bảng số liệu trên cho thấy có 55 người (55%) cho rằng nguyênnhân gây ảnh hưởng tiêu cực đến mối quan hệ giữa các thành viên tronggia đình là do tác động mặt trái của nền kinh tế thị trường và 20% sốngười cho rằng thực trạng trên là do lối sống hưởng thụ, tiêu cực của cánhân và trong đó 63% số người cho rằng mâu thuẫn gia đình là do nềntảng văn hoá gia đình không vững chắc

Như vậy, nhìn chung những người được hỏi đều cho rằng nguyênnhân làm ảnh hưởng tiêu cực đến mối quan hệ giữa các thành viên tronggia đình là do sự tác động mặt trái của nền kinh tế thị trường và do nềntảng văn hoá gia đình không vững chắc

Từ những nguyên nhân trên mà theo điều tra phỏng vấn bằng bảnghỏi thì có tới 90% số người cho rằng quan hệ giữa các thành viên tronggia đình ngày càng xấu đi, trong đó có nhận định của cả các cán bộ Đảngviên, các vị lãnh đạo ở UBND phường đã làm tăng thêm sức thuyết phục

Bảng 6: Thực trạng mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đìnhThực trạng Số lượng (người) Tỷ lệ (%)

(Nguồn: theo kết quả điều tra từ bảng hỏi)

Chính Ăng-ghen trong tác phẩm : “Nguồn gốc của gia đình, của chế

độ tư hữu và Nhà nước” khi nhắc lại những nhận xét của Mác về “sựgiống nhau giữa thiết chế gia đình với những hệ thống chính trị, pháp luật,tôn giáo và triết học” đã cho rằng mọi thiết chế khác đều có thể thay đổitheo những điều kiện kinh tế xã hội khách quan nhưng “chỉ khi nào giađình đã hoàn toàn thay đổi thì những hệ thống ấy mới hoàn toàn thay đổi”(Các- Mác và Ăng-ghen toàn tập, tập 21, NXBCTQG Hà Nội 1992, trang57) Cũng chính theo sự phân tích của Ăng-ghen, cơ sở căn bản của bềnvững những giá trị gia đình chính là sự chặt chẽ của các quan hệ huyếtthống Nhưng quan h ệ này thậm chí trong khi nhiều chuẩn mực và nhữnggiá trị trong gia đình đã có thể thay đổi thì chính bản thân tính huyếtthống của nó vẫn cứ “chai sạm rất lâu”

Tuy nhiên, từ thực trạng, nguyên nhân phân tích ở trên xét về mốiquan hệ gia đình thì đã nảy sinh mâu thuẫn và những mâu thuẫn gia đìnhnày theo quan điểm trên của Mác và Ăng-ghen thì có thể giải quyết được

Đó là mâu thuẫn giữa vợ và chồng, giữa bố mẹ và con cái, giữa anh emruột và giữa cháu chắt với ông bà

2.2.1 Mâu thuẫn vợ- chồng

Mối quan hệ vợ chồng là một trong những mối quan hệ cơ bản củagia đình mà nó còn là cơ sở đầu tiên tạo nên gia đình và cũng là nhân tốquan trọng duy trì sự ổn định, phát triển trong suốt quá trình hình thành vàphát triển của mỗi một gia đình

Chính vì thế mà trong các quan điểm của thuyết Nho gia nói chung

và truyền thống dân tộc Việt Nam nói riêng đều rất coi trọng tình nghĩa

vợ chồng “Thuận vợ thuận chồng tát bể Đông cũng cạn”, “ của chồng,công vợ”,…nói lên mức độ quan trọng của mối quan hệ này Nếu vợchồng một lòng chung thuỷ sắt son, sát cánh bên nhau, một lòng vượt quamọi khó khăn thì chắc hẳn gia đình đó sẽ ấm áp và hoà thuận, còn khi giađình có vợ chồng không sống vì nhau, không chăm lo cho con cái, hayxung đột cãi cọ thì gia đình đó cần có thời gian, công sức để hoàn thiện lạigia đình mình

Tuy nhiên, theo kết quả điều tra về mối quan hệ vợ chồng tạiphường Hàng Bột cho thấy:

Bảng 7: Quan hệ vợ chồng trong 3 năm trở lại đây

Mức độ quan hệ vợ chồng Số lượng (người) Tỷ lệ %

(Nguồn: Theo kết quả điều tra bảng hỏi)

Trong số 100 người được hỏi thì chỉ có 13 người cho rằng quan hệ

vợ chồng trong 3 năm gần đây là thương yêu gắn bó hơn ( chiếm 13%),trong khi đó 65 người (65%) cho rằng là lỏng lẻo hơn và 22 người (22%)cho rằng luôn có sự xung đột, cãi cọ trong gia đình

Tỷ lệ lỏng lẻo chiếm đa số chứng tỏ quan hệ vợ chồng ở đây đang

có biểu hiện của sự rạn nứt Và phải chăng chính mối quan hệ nền tảngnày lỏng lẻo đã kéo theo những mối quan hệ khác, như: anh chị em ruột,ông bà- cháu chắt, bố mẹ- con cái cũng bị ảnh hưởng theo

Đây cũng là đánh giá của những người dân đóng trên địa bànphường, con số nói lên bức xúc mà chính họ vừa là người gây ra, vừa lànạn nhân của quá trình phát triển