LUÂN một số tôn GIÁO lơn THẾ GIỚI

Đạo Kitô ra đời vào thế kỷ I ở các tỉnh phía đông của đế quốc LaMã, gắn với tiền đề vật chất, tinh thần và con người có tên là Giê Su – Cri xtơ, gọi tắt là Kitô Tiền đề vật chất: là quá trình hình thành quốc gia nô lệ La Mã cổ đại, sự bế tắc về mặt tinh thần của quần chúng nhân dân lao động, do bị bóc lột làm nảy sinh tâm lý bi quan trước hiện thực xã hội và hy vọng vào sự cứu rỗi của đấng siêu nhiên. (từ thế kỷ II TrCN đến thế kỷ II. Nhà nước chiếm hữu nô lệ La Mã đã trở thành đế quốc hùng mạnh trên bán đảo Italia và các nước vùng Địa trung Hải. Xảy ra các cuộc đấu tranh quyết liệt giữa nô lệ và chủ nô; giữa các dân tộc bị chinh phục và kẻ xâm lược diễn ra gay gắt nhưng đều bị thất bại và bị đàn áp dã man, tàn bạo) Ví dụ: cuộc khởi nghĩa của nô lệ do Xpac Ta cút Xơ lãnh đạo (73 – 71 TrCN) như vậy bất lực trước sức mạnh đấu tranh hiện thực thì quần chúng đã hy vọng vào một lực lượng siêu nhiên, một đấng cứu thế để đánh đổ đế quốc La Mã, giải phóng dân tộc, thực hiện công bằng. Tiền đề tinh thần: là những quan niệm tiền Ki tô (quan niệm của đạo Do Thái và một số tôn giáo dân tộc) có vai trò quan trọng trong quá trình ra đời của đạo Ki Tô (Kế thừa tư tưởng đạo Do Thái, tư tưởng Đa thần Giáo Hy Lạp, La Mã và những yếu tố tín ngưỡng tôn giáo vùng Trung cận đông. Những vấn đề đó đã đáp ứng được nguyện vọng của quần chúng nô lệ làm cho đông đảo nô lệ tin theo, đạo Ki Tô ra đời)

MỞ BÀI Tôn giáo là hiện tượng xã hội tồn tại khách quan lâu dài, đa dạng, sinh động và không kém phần phức tạp. Giải quyết vấn đề tôn giáo là nhiệm vụ chiến lược của cách mạng XHCN. Hiện nay trên thế giới có rất nhiều tôn giáo, trong đó Đạo Kitô, Đạo Phật, Đạo Hồi là 3 tôn giáo lớn trên thế giới, là hình thức hoàn chỉnh nhất của tôn giáo trong lịch sử. Các tôn giáo lớn có ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống của một bộ phận đông đảo quần chúng nhân dân lao động trên thế giới Nghiên cứu các tôn giáo lớn trên thế giới là đòi hỏi cấp thiết đối với đội ngũ cán bộ nói chung và cán bộ quân sự nói riêng, đặc biệt là cán bộ quân sự cơ sở. Với ý nghĩa đó, hôm nay tôi giới thiệu với các đồng chí bài: “MỘT SỐ TÔN GIÁO LỚN TRÊN THẾ GIỚI” Căn cứ biên bài giảng 1. Một số hiểu biết về tôn giáo, tôn giáo ở Việt Nam, Nxb QĐND, H, 1993, Tr 73 -132. 2. Tài liệu tham khảo: Tôn giáo thế giới và Việt Nam, Nxb CAND, H, 2000. 3. Giáo trình dân tộc và tôn giáo (lưu hành nội bộ, Nxb QĐND, H, 2012) 1 I. ĐẠO KI TÔ 1 Sự ra đời và phát triển của Đạo Kitô a) Sự ra đời của Đạo Kitô Đạo Kitô ra đời vào thế kỷ I ở các tỉnh phía đông của đế quốc LaMã, gắn với tiền đề vật chất, tinh thần và con người có tên là Giê Su – Cri xtơ, gọi tắt là Kitô - Tiền đề vật chất: là quá trình hình thành quốc gia nô lệ La Mã cổ đại, sự bế tắc về mặt tinh thần của quần chúng nhân dân lao động, do bị bóc lột làm nảy sinh tâm lý bi quan trước hiện thực xã hội và hy vọng vào sự cứu rỗi của đấng siêu nhiên. (từ thế kỷ II TrCN đến thế kỷ II. Nhà nước chiếm hữu nô lệ La Mã đã trở thành đế quốc hùng mạnh trên bán đảo Italia và các nước vùng Địa trung Hải. Xảy ra các cuộc đấu tranh quyết liệt giữa nô lệ và chủ nô; giữa các dân tộc bị chinh phục và kẻ xâm lược diễn ra gay gắt nhưng đều bị thất bại và bị đàn áp dã man, tàn bạo) Ví dụ: cuộc khởi nghĩa của nô lệ do Xpac Ta cút Xơ lãnh đạo (73 – 71 TrCN) như vậy bất lực trước sức mạnh đấu tranh hiện thực thì quần chúng đã hy vọng vào một lực lượng siêu nhiên, một đấng cứu thế để đánh đổ đế quốc La Mã, giải phóng dân tộc, thực hiện công bằng. - Tiền đề tinh thần: là những quan niệm tiền Ki tô (quan niệm của đạo Do Thái và một số tôn giáo dân tộc) có vai trò quan trọng trong quá trình ra đời của đạo Ki Tô (Kế thừa tư tưởng đạo Do Thái, tư tưởng Đa thần Giáo Hy Lạp, La Mã và những yếu tố tín ngưỡng tôn giáo vùng Trung cận đông. Những vấn đề đó đã đáp ứng được nguyện vọng của quần chúng nô lệ làm cho đông đảo nô lệ tin theo, đạo Ki Tô ra đời) - Người sáng lập: Giê Su – Cri xtơ (Giê Su kêu gọi lòng yêu thương con người, xây dựng xã hội công bằng) b) Quá trình phát triển của Đạo Ki Tô 2 - Giai đoạn 1 (thế kỷ I): Khi mới xuất hiện đạo Ki Tô không được nhà nước chủ nô thừa nhận, thậm chí còn bị đàn áp. Đến thế kỷ IV hoàng đế La Mã công nhận đạo Ki Tô là một tôn giáo chính thức. + Thế kỷ I tư tưởng Ki Tô giáo xuất hiện trng dòng người do thái lang thang vùng tiểu Á, Ai Cập. Đây là tôn giáo của những người nô lệ và người bán tự do của những cộng đồng người nghèo khổ và các dân tộc bị nô dịch. Ki Tô giáo có tư tưởng đấu tranh chống áp bức bóc lột, tổ chức theo nguyên tắc bình đẳng, tương thân tương ái nên bị chủ nô nghiêm cấm và sát hại. + Thế Kỷ II đế chế La Mã suy yếu, một bộ phận tầng lớp trên cùng xã hội đã đến với Ki Tô giáo và làm biến đổi thành phần xã hội, vai trò, địa vị và tổ chức cộng đồng Ki Tô giáo. Do vậy, Ki Tô giáo chuyển từ phê phán áp bức, bóc lột sang ủng hộ chính quyền La Mã và bảo vệ quyền lợi cho giai cấp thống trị. Năm 313, Hoàng đế Công Xăng Tin ban hành sắc lệnh Mi Lan Ô cho phép Ki Tô Giáo được truyền bá. Năm 325 dưới sự giúp đỡ của nhà nước La Mã giáo hội Ki Tô được thành lập ở Rô Ma và phát triển. Đến năm 392 Ki Tô được công nhận là quốc giáo của đế chế La Mã. => Như vậy, từ một tôn giáo địa phương Ki Tô thành một tôn giáo lớn giữ vị trí độc tôn tại đế chế La Mã. - Giai đoạn 2 (thế kỷ XI): Đạo Ki Tô bị phân liệt lần thứ nhất thành 2 giáo phái là Thiên chúa giáo ở phía Tây La Mã và Chính thống giáo ở phía Đông La Mã. + Năm 1054 giáo hội Công giáo phân liệt lần thứ nhất. Chính thống giáo tách khỏi Ki Tô giáo thành môt tôn giáo độc lập. + Các giáo hội chính thống rất chú ý đến hình thức, lễ nghi, đều nhất trí không làm lễ bằng tiếng Ltinh mà làm lễ bằng tiếng dân tộc mình, đều buộc giáo dân phải thường di lễ nhà thờ, đeo cây thánh giá và thực hiện đủ 7 phép bí tích. + Trong giai đoạn này (thời trung cổ) giáo hội và vua chúa phong kiến liên tục phát động chiến tranh dưới hình thức “thánh chiến” để xâm chiếm các quốc gia giàu có ở Trung Đông. Ví dụ: Các cuộc chiến tranh “thánh chiến” kéo dài 200 năm (1096 - 1270) giáo hội và vua chúa phong kiến lập ra tòa án tôn giáo để trừng trị những 3 kẻ gọi là “rối đạo” đe dọa quyền lực và an ninh của giáo hội và nhà nước phong kiên Châu Âu. - Giai đoạn 3 (thế kỷ XVI): Đạo Ki Tô bị phân liệt lần thứ 2 thêm giáo phái thứ 3 là đạo Tin Lành. + Từ thế kỷ XVI, giáo hội Ki Tô giáo có sự biến đổi mạnh mẽ. Năm 1517 Ki Tô bị phân liệt lần thứ 2 làm xuất hiện thêm nhánh tin lành và anh giáo Anh giáo là một tôn giáo được coi là gạch lối giữa công giáo và tin lành + Đạo Tin Lành chỉ tin vào kinh thánh, không cần khâu trung gian giữa người và chúa. Chỉ cần kinh thánh thì tín đồ có thể hiệp thông được với thiên chúa. Đạo Tin Lành đơn giản hóa các nghi lễ, không thờ ảnh, tượng, không thờ mẹ Ma RiA… - Giai đoạn 4 (thế kỷ XVI đến nay): Đạo Ki Tô trở thành một trong những tôn giáo lớn trên thế giới, với một hệ thống giáo lý, tổ chức, ghi lễ chặt chẽ và số lượng tín đồ đông đảo có ảnh hưởng lớn trên toàn thế giới. + Hiện nay tín đồ Ki Tô giáo trên toàn thế giới có khoảng 2,8 tỉ người + Trong đó Công giáo 1,02 tỉ người, đạo chính thống khoảng 200 triệu người, đạo Tin Lành và Anh giáo khoảng 550 triệu người => Tóm lại, Ki Tô có sự phát triển từ thế kỷ I đến nay, đây là tôn giáo lớn trên thế giới, có một hệ thống giáo lý, tổ chức, nghi lễ chặt chẽ và số lượng tín đồ đông đảo có ảnh hưởng lớn trên toàn thế giới. 2. Giáo lý, tổ chức, nghi lễ của đạo Ki Tô a) Giáo lý của đạo Ki Tô - Tập trung trong sách kinh thánh gồm 2 bộ kinh cựu ước và tân ước: + Nội dung kinh cựu ước giải thích nguồn gốc quá trình hình thành vũ trụ, con người và vạn vật; các luật lệ của chúa, lịch sử đan tộc Do Thái. * Cựu ước có 46 cuốn. 5 cuốn đầu gội là 5 quyển sách của Môi Se trong đó nổi tiếng là cuốn đầu gọi là “sáng thế kỷ”. Nội dung kể về Đức chúa trời tạo thành trời đất cùng muôn loài. * 14 cuốn tiếp theo là “các sách về lịch sử”. Nội dung kể chuyện các chi, họ Do Thái phiêu bạt khắp vùng Tiểu Á * 7 cuốn tiếp theo là “các sách văn thơ” 4 * 18 cuốn cuối cùng là “các sách tiên tri”. Nội dung ghi lời đoán ước của các bậc thông thái + Nội dung kinh tân ước thuật lại cuộc đời sự nghiệp của chúa Giê Su, hoạt động của các tông đồ, những lời răn dậy của chúa Giê Su và các tông đồ đối với con người. * Tân ước có 27 cuốn * 4 cuốn “phúc âm”. Nội dung kể về cuộc đời của chúa Giê Su Cơ Ri Xtơ * 1 cuốn “công vụ các sư đồ”. Nội dung kể chuyện các thánh tông đồ * 22 lá thư gửi các giáo đoàn * Cuối cùng là sách “khải huyền”. Nội dung tiên đoán về tương lai của trái đất. Quỷ sa tăng bị thua đời đời; chúa thực hiện sự phán xét cuối cùng. - Nội dung giáo lý đạo Ki Tô: Tập trung xung quanh sự xuất hiện và cái chết của chúa Giê Su Thiên chúa có trước đời đời, có trước cả không gian, thời gian. Thiên chúa có 3 ngôi gồm chúa cha, chúa con và chúa thánh thần. tuy nhiên 3 ngôi nhưng cùng một bản thể là thánh. Thiên chúa 3 ngôi nhưng đều “đông đẳng, đồng vinh, đồng quyền” Mỗi ngôi có chức năng và vai trò khác nhau đối với con người. Gồm: ngôi 1 chúa cha: tạo dựng; ngôi 2 chúa con: cứu chuộc; ngôi 3 chúa thánh thần: thánh hóa. Thiên chúa là đấng tạo nên trời đất, muôn loài từ hư không trong 6 ngày. Đó là: Ngày thứ nhất: tạo nên sự sáng, tối – đạt tên là ngày, đêm Ngày thứ hai: tạo ra không gian Ngày thứ ba: tạo ra cây cỏ, đất nước Ngày thứ tư: tạo ra tinh tú, mặt trời, mặt trăng Ngày thứ năm: tạo ra muôn vật, chim thú Ngày thứ sáu: tạo ra con người Ngày thứ bảy: chúa nghỉ Thiên chúa là đấng thiêng liêng, sáng láng, là chúa tể trời đất và muôn loài, có quyền phép vạn lăng sắp xếp, vận hành trật tự trong vũ trụ. 5 Mọi sự tồn tại trong vũ trụ đều do Thiên Chúa tiền định một cách hợp lý và tuyệt đối. Con người do thiên chúa tạo nên theo hình ảnh của thiên chúa. Do đó con người có nhiệm vụ thờ phụng thiên chúa và tiếp tục công cuộc kiến tạo trái đất của thiên chúa. Con người do thiên chúa tạo nên: Adam (tiếng Hy Lạp là người đầu tiên) được thiên chúa sáng tạo bằng cách lấy đất, bụi nặn ra và thổi sinh khí vào thành người. Eva (tiếng Hy Lạp gọi là mẹ của sự sống) Con ngời có lương tâm, trí khôn, đạo đức nên làm chủ thế giới. Con người quan hệ trực tiếp với thiên chúa và được thiên chúa yêu thương. Sau này khi xa ngã, tội nỗi, mối quan hệ không còn quan hệ trực tiếp nữa mà thông qua đấng cứu chuộc là chúa Giê Su. Con người có 2 phần gồm thể xác (mang tính phàm tục) và linh hồn (mang tính thiêng liêng). Trong đó linh hồn do thiên chúa truyền vào tồn tại vĩnh cửu, còn thể xác trở về cát bụi. Con người có tính phàm tục nên mắc nhiều tội lỗi, bản chất tội lỗi của con ngời là do tính tự do. Khi chết linh hồn không được vào thiên đàng ngay mà phải chịu sự phán xét của thiên chúa (nếu có tội bị đầy xuống hỏa ngục cho quỷ giữ hành hạ và lửa thiêu đốt) Loài người phải mang tội tổ tông do vợ chồng Adam Và Eeva gây ra. Con cháu Adam đông đúc phạm nhiều tội lỗi, được thiên chúa răn dạy qua các tiên tri nhưng không có kết quả nên phải bị trừng phạt bởi nạn Hồng Thủy. Chỉ có ông Già NoEL sống có đạo đức, thánh thiện được thiên chúa báo trước, cho đóng 1 thuyền lớn trở gia đình, vợ con, muôn thú mỗi loài một cặp để lưu giống. Về sau loài người khởi từ ông già Noel vẫn tiếp tục phạm tội, lại còn toan tính xây tháp 3 BaBel (nghĩa là lộn xộn), để vào cõi trời sinh sống với thiên chúa. Vì thế, loài người bị thiên chúa trừng phạt bằng cách làm cho bất đồng ngôn ngữ để không xây được tháp. Không nỡ hủy diệt loài người một lần nữa, thiên chúa thường cho ngôi 2 là đức chúa con xuống trần thế cứu chuộc tội lỗi cho loài người. 6 Đức chúa con tên là Giê Su do trinh nữ Ma ri A sinh hạ tại thành phố Bứt Lê Hem để cứu chuộc tội lỗi cho con người. Đức chúa con ên là Giê Su phải chịu đóng đinh trên cây thập tự. Chết được 3 ngày Giê Su sống lại, ở trần thế với các môn đẹ thêm 40 ngày nữa sau đó về trời. Trước khi về trời chúa lập ra 7 phép bí tích để nhờ đó loài người có thể thông công được với thiên chúa, được thiên chúa cứu rỗi cho. Sau khi chúa Giê Su lên trời được 10 ngày, thiên chúa cử ngôi 3 là đức chúa thánh thần hiện xuống, ban sức mạnh và lòng can đảm cho các môn đệ của chú Giê Su để họ đi truyền đạo - Nguyên tắc luân lý cao nhất của đạo Ki Tô là các tín đồ phải yêu thương chúa trên tất cả và phải làm tốt 10 điều răn, 3 lời khuyên của chúa. Giáo hội công giáo có một hệ thống luật lệ phức tạp, chi tiết, cụ thể. Trong đó cơ bản nhất là 10 điều răn được ghi trong kinh cựu ước đó là: + Phải kính thiên chúa trên hết mọi sự + Không được lấy danh chúa để làm những việc phàm tục + Giành ngày chủ nhật để thờ phụng thiên chúa. + Thảo kính với cha me + Không được giết người + Không được dâm dục + Không gian tham lấy của người khác + Không làm chứng dối, che dấu sự gian dối + Không ham muốn vợ (chồng) người khác + Không được ham muốn của trái lễ b) Tổ chức, nghi lễ của đạo Ki Tô - Tổ chức: giáo hội đạo Ki Tô tổ chức theo 3 cấp cơ bản, tương ứng với 3 cấp ấy các giáo sĩ cũng có 3 chức cơ bản: + Tòa thánh Vti Căng (Giáo Hoàng) * Vati Cang là cơ quan đầu não của giáo hội công giáo thế giới và được coi như là một quốc gia công giáo. Có diện tích 44ha ở thủ đo Rô Ma, ItaLiA, có nguồn tài chính lớn (do đóng góp của các thế lực phong kiến, giáo hội địa phương) 7 Ví dụ: về nguồn tài chính. Năm 1929, Mut Si LiLi đã chuyển cho Vati Căng 40 triệu USD tiền mặt và 50 triệu USD ngân phiếu để bồi thường tài sản. Vati Căng có nhiều nguồn thu khổng lồ, đặc biệt là nguồn thu lợi nhuận từ các cổ phần kếch sù mà Vati Căng đóng với các công ty tài chính và công nghiệp ở nhiều nước Âu – Mỹ * Giáo Hoàng: được coi là giáo chủ, là đức thánh cha, là kế vị thánh Phê Rô, là đại diện của chúa Giê Su, là vị chủ nhân tối cao đối với các tín đồ có “quyền tối thượng, toàn diện và trực tiếp” đối với giáo hội. Giáo hoàng do hội đồng Hồng Y bầu ra giữ nguyên chức đến hết đời. Phẩm phục của giáo hoàng màu trắng, thực hiện quyền lực của mình thông qua giám mục đoàn; hội đồng Hồng Y và bộ máy giáo triều Vati Căng + Giáo hội địa phương (Giám mục) * Đó là một cộng đoàn tín hữu giới hạn trong một địa danh nhất định, là cấp hành chính chính thức của giáo hội trực thuộc giáo triều Vati Căng về mọi phương diện. * Cai quản giáo hội địa phương là 1 giám mục có tất cả các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp trong phạm vi tôn giáo + Giáo hội cơ sở (Linh mục) * Là tổ chức cuối cùng có tư cách pháp nhân, là cộng đồng tín hữu trong địa phận. * Đứng đầu giáo hội cơ sở là vị linh mục. Linh mục có quyền thực hiện các phép bí tích cho các tín đồ, lập và lưu giữ các hồ sơ, sổ sách về việc sửa đổi, hôn phối, báo tử và báo cáo thường kỳ với giám mục các vấn đề đó. - Nghi lễ: + Có tính chất huyền bí, gần gũi với tín ngưỡng Sa man giáo. * 7 phép bí tích huyền bí -> Bí tích sửa tội là phép tông truyền để trở thành tín hữu -> Bí tích thêm sức là phép giúp tín hữu giữ vững lòng tin để đi vào việc đạo nơi trần thế. -> Bí tích thánh thể là phép làm cho thiên chúa ngự trong long tín hữu để được chúa che chở, cứu vớt 8 -> Bí tích giải tội là phép giải tội làm cho tín hữu hối hận, tự giác xưng hết tội lỗi và quyết tâm sửa chữa -> Bí tích sức giàu thánh là phép sức giàu cho bệnh nhân trong cơn nguy tử để được thiên chúa nâng đỡ cứu vớt và được “chiết lành” -> Bí tích truyền chức thánh. Là phép phong chức thánh ch tu sĩ nam đã tu học và có đủ điều kiện để thay mặt thiên chúa “chăn rắt con chiên” -> Bí tích hôn phối. Là phép tăng cường tính duy nhất và bền vững trong hôn nhân và quan hệ gia đình của tín hữu + Ngày lễ chính. -> Lễ giáng sinh: kỷ niệm ngày sinh của chúa Giê Su vao đêm 24 rạng ngày 25/12 hàng năm -> Lễ phục sinh diễn ra từ ngày 21/3 đến 25/4 hàng năm, kỷ niệm ngày phục sinh của chúa Giê Su -> Lễ chúa Giê Su lên trời diễn ra vào ngày 15/8 hàng năm -> Lễ chúa thánh thần hiện xuống; lễ đức bà Ma Ri A và lễ các thánh thần diễn ra vào ngày 1/11 hàng năm. Lễ chủ nhật quanh năm 3. Một số nhận xét về đạo Ki Tô - Trong lịch sử phát triển, đạo Ki Tô dần dần thoát ly khỏi ý nghĩa tích cực ban đầu và trở thành công cụ thống trị tinh thần trong tay giai cấp thống trị bóc lột. - Đạo Ki Tô là tôn giáo có lịch sử lâu đời, phức tạp, không thuần nhất. Tổ chức, giáo lý, nghi lễ tương đối ổn định. - Đạo Ki Tô là tôn giáo có màu sắc cơ hội, linh hoạt trước điều kiện xã hội, gắn bó chặt chẽ giữa tôn giáo với chính trị - xã hội. Hiện nay đạo Ki Tô vẫn là tôn giáo có nhiều tham vọng chính trị ở từng quốc gia, dân tộc cũng như trên phạm vi toàn thế giới. - Trong quá trình phát triển, đạo Ki Tô vẫn thường xuất hiện những trào lưu, xu hướng tích cực tham gia vào giải quyết các vấn đề có tính chất khu vực và toàn cầu. II. ĐẠO HỒI (Islam) 1. Sự ra đời và phát triển của Đạo Hồi a) Sự ra đời của Đạo Hồi 9 Đạo Hồi ra đời vào đầu thế kỷ VII ở bán đảo Ả Rập, gắn với điều kiện kinh tế, xã hội, chính trị, tư tưởng và con người có tên là Môhamet. - Đạo Hồi ra đời vào đầu thế kỷ VII ở bán đảo Ả Rập. Ra đời khi công xã thị tộc tan dã đang chuyển đổi lên xã hội có giai câp trong xã hội Ả Rập. trong thời kỳ này các bộ tộc ở bán đảo Ả Rập các cuộc chiến tranh nổ ra liên miên. Nguy cơ bị BiGiăngXơ và Ba Tư xâm lược - Điều kiện kinh tế, xã hội, chính trị, tư tưởng cho sự ra đời của Đạo Hồi. Giai cấp chủ nô muốn tham vọng thống nhất các bộ lạc nhỏ thành nhà nước tập trung để vừa mở mang phát triển kinh tế xã hội, kiểm soát tuyến đường buôn bán từ đông sang tây, mở rộng lãnh thổ, chống sự xâm lược của Bi Giăng Xơ và Ba Tư. - Người sáng lập MôHamet (570 - 632) Mô Ha Mét sinh ở Méc Ca, thuộc bộ lạc Ca Rét, thiếu thời phải đi làm thuê và dẫn khách qua sa mạc. Ông tiếp xúc với đạo Do Thái và Ki Tô giáo, bị lôi cuốn vào thuyết thờ độc thần, ông bỏ nhà vào núi tu luyện. Năm ông 40 tuổi (610) Mô Ha Mét đắc đạo lập ra Hồi Giáo. Từ đó, Mô Ha Mét trở thành người đứng đầu quốc gia Hồi Giáo đầu tiên b) Quá trình phát triển của Đạo Hồi - Giai đoạn 1 (từ thế kỷ VII – thế kỷ XIV): Sau khi ra đời, Đạo Hồi mở rộng ảnh hưởng ra ngoài biên giới các quốc gia Ả Rập. + Từ năm 622 – 630 đạo quân Hồi Giáo đánh chiếm Méc Ca, xóa bỏ các tượng thần của tín ngưỡng đa thần giáo, chỉ giữu lại hòn đá đen làm biểu tượng thờ cúng của đọa Hồi. + Từ năm 633 Hồi Giáo tiến hành các cuộc “thánh chiến” đánh chiếm được nhiều nước ở Trung Á, Bắc Phi, Xê Ri, I Rắc làm cho đạo Hồi phát triển mạnh + Thế Kỷ IX Hồi Giáo trở thành tôn giáo chính ở địa trung hải đến vịnh Ba Tư, thế kỷ X đạo Hồi lan sang châu Phi và Ấn Độ - Giai đoạn 2 (từ thế kỷ XV – Thế Kỷ XVIII): Đạo Hồi tiếp tục tiến hành các cuộc thánh chiến để mở rộng lãnh thổ và truyền giáo, khi cuộc tiến công của Napônêông vào Ai Cập, Đạo Hồi không còn đủ sức mạnh để mở các cuộc thánh chiến lên trở về sứ sở của mình, dân tộc mình. 10 [...]... Nam Á, Châu Âu, Châu Mỹ và trở thành một trong những tôn giáo lớn trên thế giới + Vào năm 1193 Đạo Phật ở Ấn Độ lam vào tình trạng suy tàn Tuy nhiên Đạo Phật đã kịp mở rộng sang các nước Bắc Á, Nam Á và một số nước khác trên thế giới + Đến nay tín đồ phật giáo trên toàn thế giới khoảng 360 triệu người 2 Giáo lý, tổ chức, nghi lễ của Đạo Phật a) Giáo lý của Đạo Phật Giáo lý Đạo Phật là hệ thống đồ sộ,... phát triển, giáo lý, tổ chức, nghi lễ và một số nhận xét về tôn giáo lớn trên thế giới Khi nghiên cứu nắm vững nội dung cơ bản trên đây là cơ sở để mỗi chúng ta nghiên cứu, xem xét các tôn giáo lớn trên thế giới du nhập vào Việt Nam; mặt tích cực, hạn chế của tôn giáo trên từ đó giúp chúng ta thực hiện có hiệu quả quan điểm, chủ trương, đường lối, chính sách tôn giáo của Đảng Và Nhà nước ta Đồng thời... với thế giới làm cho con người xa rời chức phận xã hội, chạy trốn thực tại sống ẩn giật, tạm bợ lương nhờ của phật - Đạo Phật là một tôn giáo ôn hòa, cởi mở, tư tưởng nhân văn bác ái, ít có tham vọng chính trị trong xã hội nên Đạo Phật dễ gắn bó với quần chúng nhân dân, thu hút được đông đảo các tín đồ KẾT LUẬN Nghiên cứu một số tôn giáo lớn trên thế giới đã làm nổi bật sự ra đời, phát triển, giáo. .. sinh hoạt tôn giáo trong cuộc sống của bản thân gia đình, xã hội và cả những phong tục tập quán Ví dụ: Việc tang, việc cắt da bao quy đầu, quy định khắt khe với phụ nữ b) Tổ chức, nghi lễ của Đạo Hồi - Tổ chức: + Đạo Hồi không có tổ chức giáo hội thống nhất, không có giáo chủ đứng đầu toàn đạo mà chủ có giáo trưởng đứng đầu giáo hội mỗi nước hoặc một vùng tiểu vương quốc + Dưới giáo trưởng có giáo tỉnh,... Lào, Campuchia) (Đại hội tăng đoàn lần thứ 3 tiến hành vào giữa thế kỷ 3 Tr CN lúc này hoàn chỉnh kinh điển phật giáo) - Giai đoạn 3 (từ thế kỷ II Tr.CN đến thế kỷ VII): sau 4 lần Đại hội Phật Giáo, Đạo Phật bị phân liệt thành 3 tông phái: Tiểu thừa, Đại thừa, Mật thừa (phật giáo suy thoái trước sự phát triển của Ấn Độ giáo) - Giai đoạn 4 (từ thế kỷ VIII đến nay): Đạo Phật suy tàn ở Ấn Độ nhưng lại phát... chức của Đạo Phật: Đạo Phật không có một tổ chức giáo hội chung toàn thế giới, mỗi nước có giáo hội Phật giáo riêng Hệ thống chức sắc gồm 5 bậc: Hòa thượng, thượng tọa, sư ông, sư bác, tiểu (điều, tăng, ni) - Nghi lễ của Đạo Phật: Thờ Phật và giảng đạo, lễ vật có hương, hoa quả, sôi oản.Trong năm có 4 lễ chính 3 Một số nhận xét về Đạo Phật 15 - Xét về mặt triết học, giáo lý Đạo Phật là hệ thống triết... chính sách tôn giáo của Đảng Và Nhà nước ta Đồng thời kiên quyết đấu tranh chống lại các quan điểm sai trái của các thế lực thù địch về vấn đề tôn giáo HƯỚNG DẪN NGHIÊN CỨU 1 Trình bày giáo lý của Đạo Ki Tô, Đạo Hồi, Đạo Phật, ý nghĩa thực tiễn? 2 Những nhận xét về các tôn giáo lớn trên thế giới, ý nghĩa thực tiễn? 16 ... khôi SNG và một số nước Bắc Á 2 Giáo lý, tổ chức, nghi lễ a) Giáo lý của Đạo Hồi - Giáo lý Đạo Hồi tập trung trong kinh Cô ran gồm 30 phần, 114 chương với 6211 câu và được viết bằng tiếng Ả Rập + Giáo lý cơ bản của Hồi giáo là tin vào kinh Co Ran: có nghĩa là đọc, đọc nữa, đọc mãi + Kinh Co Ran ra đời năm 776 viết bằng tiếng Ả Rập gồm 30 phần; 114 chương; 6211 câu; có 323.015 từ Người Hồi Giáo tin rằng:... thánh Ala + Giáo lý của đạo Hồi viết về niềm tin vào thánh Ala (thượng đế) Thánh A La là thượng đế duy nhất sáng tạo và điều khiển thế giới (sáng tạo ra thế giới 6 ngày) + Mô Ha Mét được coi là sứ giả của thánh A La, là tiên tri của tín đồ, là sứ giả cuối cùng của thượng đế, đáng mến nhất, anh minh nhất, vĩ đại nhất cso sứ mệnh cứu loài người khỏi tội lỗi, chỉ cho họ con đường đúng đắn - Giáo lý Đạo...+ Thế kỷ XVI Hồi Giáo có mặt ở Đông Nam Á và Trung Quốc + Năm 1789, Na pô Nê ông I tiến công Ai Cập đã chấm dứt các cuộc “thánh chiến” và mở rộng lãnh thổ của đạo Hồi, đạo Hồi trở về sứ sở của mình và dân tộc mình + Ngày nay đạo Hồi có khoảng 1,3 tỷ tín đồ chiếm 22% dân số thế giới có mặt ở 50 quốc gia, tập trung nhiều nhất ở trung Cận Đông, Bắc Phi, Trung Á, Đông Nam Á, các nước trong khôi SNG và một . sở. Với ý nghĩa đó, hôm nay tôi giới thiệu với các đồng chí bài: “MỘT SỐ TÔN GIÁO LỚN TRÊN THẾ GIỚI” Căn cứ biên bài giảng 1. Một số hiểu biết về tôn giáo, tôn giáo ở Việt Nam, Nxb QĐND, H, 1993,. đồ. KẾT LUẬN Nghiên cứu một số tôn giáo lớn trên thế giới đã làm nổi bật sự ra đời, phát triển, giáo lý, tổ chức, nghi lễ và một số nhận xét về tôn giáo lớn trên thế giới. Khi nghiên cứu nắm. Hiện nay trên thế giới có rất nhiều tôn giáo, trong đó Đạo Kitô, Đạo Phật, Đạo Hồi là 3 tôn giáo lớn trên thế giới, là hình thức hoàn chỉnh nhất của tôn giáo trong lịch sử. Các tôn giáo lớn có