1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

van hoa trung bo

29 833 52

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 29
Dung lượng 1,27 MB

Nội dung

Gốm văn hoá Sa Huỳnh còn đa dạng về loại hình và hoa văn trang trí... Đồ trang sức trong nền văn hóa Sa Huỳnh... Văn hóa Chăm Người Chăm thuộc ngữ hệ Nam Đảo, một bộ phận của nhóm I

Trang 1

Cơ sở văn hóa Việt Nam

GVHD: ThS Nguyễn Thành Đạo Lớp: C11AVTM1

Nhóm : 4

Đề tài: Văn hóa Trung Bộ

Khoa Cao đẳng Thực hành

Trang 2

Văn hóa Trung Bộ

I. Vị trí địa lí

II.Phong tục tập quán

III.Kết luận đánh giá

IV.Tư liệu tham khảo

V. Danh sách thành viên

Trang 3

I Vị trí địa lí

Miền Trung Việt Nam nằm ở phần giữa lãnh thổ,gồm Bắc Bộ , Trung Bộ

và Nam Bộ của Việt Nam

Vị trí của vùng được đánh dấu bằng màu xanh lá, nâu, và xanh nước biển

Trang 4

II.Phong tục tập quán

1 Văn hóa Sa Huỳnh

Phân bố dọc theo các tỉnh trung và nam Trung Bộ bắt đầu từ Quảng Bình đến Đồng Nai, có niên đại cách đây 2000 - 3000 năm

Đặc trưng của văn hoá Sa Huỳnh là phong tục tán thức mọ vò, mộ chum bằng gốm trên các cồn cát ven sông, ven biển

Trang 6

Rìu sắt – văn hóa

Sa Huỳnh cách đây 2500- 2000 năm

Bình gốm của nền

văn hóa Sa Huỳnh

Trang 7

Mộ chum gốm

Trang 8

Gốm văn hoá Sa Huỳnh còn đa dạng về loại hình và hoa văn trang trí Bao gồm các loại: nồi, bình, bát …

Bát gốm Sa Huỳnh

Trang 9

Chum gốm hoa văn dập

chéo vặn thừng

Bình gốm tô màu

Trang 10

Đồ trang sức trong nền văn hóa Sa Huỳnh

Trang 11

II.Phong tục tập quán

2 Văn hóa Chăm

Người Chăm thuộc ngữ hệ Nam Đảo, một bộ phận của nhóm Indonesia,

cư trú rải rác rừ đèo Ngang đến Bình Thuận

Trang 12

2.1 Tín ngưỡng

oChịu ảnh hưởng của Ấn Độ với Balamon giáo là yếu tố quan trọng

oBalamon hình thành trên cơ sở kinh Veda do người Aryen từ phía Bắc

di cư vào Ấn Độ đưa vào Balamon là tôn giáo thờ Brahma

Trang 13

oBrahma là chúa tể các vị thần, nguồn gốc của vũ trụ, hiện hữu ở 3 ngôi như một hiện hữu của một bộ ba vị thần : Brahma ( thần sáng tạo), Visnu ( thần bảo tồn), Siva ( thần huỷ diệt ).

Siva

Trang 15

2.4 Lễ tang

•Người Chăm khi chết sẽ bị đem đi thiêu

•Người Chăm Bani thì khi chết được chôn trong nghĩa địa, gọi là Ghur

2.5 Kiến trúc và điêu khắc

•Nói đến văn hóa Chăm không thể không nói đến các tháp Chăm

•Người Chăm là bậc thầy trong kiến trúc và điêu khách gạch

Trang 16

•Các quần thể kiến trúc gồm bộ ba tháp song song gồm 3 vị thần:

Brahma, Visnu, Siva

•Các quần thể kiến trúc có một tháp trung tâm thờ và các tháp phụ vây quanh

Brahma – Visnu - Siva

Trang 17

Nghệ thuật điêu khắc vô cùng độc đáo, những hình chạm khắc tỉ mỉ, chau chuốt đạt đến trình độ nghệ thuật cao như tượng Siva, chim thần Garuda, nhạc công thổi sáo, vũ nữ ở đền thờ Trà Kiệu.

Trang 18

Một số công trình tháp tiêu biểu:

Tháp Po Nagar ( hay còn gọi là tháp Chàm Nha Trang, Tháp Bà )

Đây là công trình có quy mô lớn của

Chămpa còn tồn tại đến ngày nay

Trang 19

Thánh địa Mỹ Sơn ( Quảng Nam)

Là đỉnh cao của nghệ thuật Chămpa với 70 nền móng của đền tháp

Tháng 12/1999 tại Maroc , Thánh địa Mỹ Sơn được UNESCO công nhận

là di sản văn hoá thế giới

Trang 20

Tháp Pôshanu ( Phan Thiết)

 Đây là cụm tháp qua bao biến

đổi của thời gian vẫn nguyên vẹn

vẻ nguyên sơ

 Tháp thờ Bà Pơshanu, con gái vua

Po Parachanh trị vì vương quốc cổ

Chămpa khoảng thế kỉ XIV

Trang 21

3.Nhã nhạc cung đình Huế

II.Phong tục tập quán

Nhã nhạc (Âm nhạc cung đình) là loại hình âm nhạc chính thống, được xem là quốc nhạc, sử dụng trong các cuộc tế, lễ của triều đình

Trang 22

Nhã nhạc ra đời vào triều Lý (1010-1225) và hoạt động một cách quy củ vào thời Lê (1427-1788)

Trang 23

Bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể cung đình Huế:

• Nhạc cung đình,

• Múa cung đình,

• Tuồng cung đình

• Lễ hội cung đình

Trang 24

• Tỏa sáng với chức năng xã hội mới: khẳng định truyền thống văn

hóa Việt Nam

•Ngày 7/11/2003, Nhã nhạc - Nhạc Cung đình Việt Nam đã được UNESCO công nhận là kiệt tác phi vật thể

Trang 25

III Kết luận và đánh giá

 Nhiều di sản văn hóa còn tồn tại đến nay như tháp Chăm, tháp Đôi Liễu, Núi Rùa là đại diện văn hóa tiêu biểu của giai đoạn phát triển nghệ thuật và kiến trúc của nền văn hóa Trung Bộ

 Là một vùng đệm mang tính trung gian Nên chịu ảnh hưởng của các yếu tố tự nhiên vào trong các thành tố văn hóa vùng

 Sự phong phú về các loại hình công cụ sản xuất, đồ trang sức, chứng tỏ

cư dân Sa Huỳnh xưa đã đạt đến trình độ cao về kỹ thuật và thẩm mỹ

Trang 26

 Sự phong phú và đa dạng của các bộ sưu tập công cụ sản xuất bằng đá, đồng và sắt đã đem lại sự nhận thức cư dân Sa Huỳnh có một nền văn minh nông nghiệp trồng lúa và trồng màu phát triển.

 Đồng thời cư dân Sa Huỳnh còn phát triển nghề đánh bắt hải sản ở

biển Họ đã chế tạo các loại lao có ngạnh để đâm và lôi cá, lưới câu để câu

cá, các loại chì lưới để bắt cá…

Trang 27

IV Tư liệu tham khảo

1 Trần Ngọc Thêm - Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục.

2 Ngô Văn Doanh - Văn hóa Chăm Pa, NXB VH- TT

3 Nguyễn Duy Hinh - Tháp cổ Việt Nam, NXB KHXH

4 Sơ lược truyền thống văn hóa các dân tộc, NXB giáo dục

5 Ngô Đức Thịnh - Văn hóa vùng và phân vùng văn hóa Việt Nam, NXB KHXH

5 Website:

- http://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA%AFc_Trung_B%E1%BB%99_(Vi%E1%BB%87t_Nam)

- http://reportshop.com.vn/chi-tiet-tai-lieu/vung-van-hoa-trung-bo/4284.html

 

Trang 28

V Danh sách thành viên

STT Tên Công việc Ghi chú

1 Phạm Thị Phượng Viết báo cáo, tổng hợp

2 Hoàng Quốc Đạt Thu nhập dữ liệu trên sách

3 Nguyễn Thị Kim Vi Tìm kiếm hình ảnh

4 Hồ Thị Mộng Ngân Thu nhập dữ liệu trên

website

Trang 29

Cảm ơn thầy cô và các bạn đã lắng nghe

Ngày đăng: 25/10/2014, 06:00

Xem thêm

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w