VÙNG văn HOÁ TRUNG bộ

VÙNG VĂN HOÁ TRUNG BỘ I - Đặc đIểm môi trường tự nhiên xã hội Nếu nhìn từ góc độ hành chính, lâu nay, người ta hay xếp Thanh - Nghệ - Tĩnh thuộc Trung Bộ, coi Bắc Trung Bộ Có nhà địa lí học nói rằng, ý nghĩa đó, châu thổ sông Mã, sông Cả "nối dài châu thổ Bắc Bộ" Chúng không hoàn toàn nghĩ vậy, song mặt văn hóa, từ trước - sau công nguyên, Thanh- Nghệ - Tĩnh thuộc không gian văn hóa Đông Sơn, trước nữa, có di tích có tính chất văn hóa Phùng Nguyên, phải nhìn xa cồn sò hến Đa Bút, cồn Cổ Ngựa di hang động xứ Thanh thuộc không gian văn hóa Hòa Bình, Bắc Sơn Cả giới địa học dân tộc học, văn hóa học coi miền núi Thanh - Nghệ nối dài dải sơn hệ Tây Bắc- Bắc Bộ Cố nhiên, Thanh - Nghệ - Tĩnh không gian văn hóa Việt cổ (Lạc Việt với cách nghĩ vậy, nên cho vùng Thanh-Nghệ-Tĩnh thuộc vùng văn hóa Bắc Bộ).Do vậy, vùng văn hóa Trung Bộ vùng đất thuộc lãnh thổ tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên - Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa, Ninh Thuận, Bình Thuận thành phố Đà Nẵng nay.Nói đến miền Trung tổng thể hệ thống nằm tổng thể hệ thống Việt Nam, người ta thường ý đến đặc điểm sau :Thứ nhất, địa hình miền Trung hẹp theo chiều ngang Đông Tây, quay mặt đông trước mặt người dân Trung Bộ Biển Đông, sau lưng dãy Trường Sơn.Thứ hai, địa hình miền Trung Bộ chia cắt theo chiều dọc Bắc Nam, đèo dãy núi đồi tách từ Trường Sơn đâm ngang biển Nếu tính từ Tam Điệp đèo Ba Dội thuộc xứ Thanh đèo, đèo lại đèo, lặp lặp lại qua đèo Hoàng Mai, đèo Ngang, đèo Hải Vân, đèo Cù Mông v.v Đây kể đèo con, thật nhiều đèo khác, chẳng hạn đèo Lý Hòa, núi Lễ Dễ (hay núi Ma Cô) Quảng Bình, đèo Bình Đê khoảng Quảng Ngãi Bình Định Dưới chân đèo sông lớn nhỏ, chảy ngang theo chiều Đông Tây biển, sông ngắn, nước biếc xanh, phù sa, châu thổ hẹp, nhiều cửa sông sâu tạo thành vịnh, cảng Vận động tạo sơn "ném" biển xa đảo quần đảo Chưa kể quần đảo san hô xa khơi Hoàng Sa, Trường Sa, nói đảo gần bờ Hòn Gió (Quảng Bình) ; Cồn Cỏ (Quảng Trị), Cù Lao Chàm (Quảng Nam), Lý Sơn (Quảng Ngãi), Phú Quý (Phú Yên), Hòn Tre (Khánh Hòa) v.v , tạo "bình phong" ngăn chặn bớt sóng gió Biển Đông Suốt dải đất miền Trung Bộ, đường bờ biển Việt Nam "ưỡn" cong, "lồi" phía sau Biển Đông, đành hướng gió bão, sóng thần, luồng cá biển chạy gần bờ hơn, so với miền Bắc Sát bờ biển, từ Quảng Bình trở vô Nam, Ngãi, Bình, Phú có dải cồn cát chạy dọc dài bắc Nam ghi dấu đường biển cũ dải cồn cát vùng trũng nối phân bố xóm làng ruộng lúa ngày Chân cồn bàu nước ngọt.Thứ ba khí hậu, miền Trung lại có mùa mưa lệch pha với hai đầu Bắc Nam đất nước, miền Trung, lại gặp gió Tây khô nóng, thổi từ Lào qua (xưa người gọi gió Lào tạo khô rang cho miền Trung, Chế Lan Viên lên chua xót : Ôi gió Lào ơi, Ngươi đừng thổi Những ruộng đói mùa, đồng đói cỏ Những đồi sim không đủ nuôi người Mặt khác, với Đại Việt, từ năm 1059, vùng Quảng Bình thuộc nhà Lý, năm 1336, Châu ô, Châu Lý (tức vùng Quảng Trị, Thừa Thiên - Huế ngày nay) thuộc nhà Trần, năm 1470 vùng đất từ núi Thạch Bi (nay thuộc Phú Yên) trở thuộc nhà Lê Năm 1558, Nguyễn Hoàng vào trấn phủ xứ Thuận Hóa Từ đó, Nguyễn Hoàng bắt đầu "kinh doanh dải đất' (chữ dùng GS Đinh Gia Khánh) miền Trung Nói khác nghiệp khai phá miền Trung đẩy lên bước Rồi hai trăm năm chiến tranh Đàng Trong Đàng Ngoài, miền Trung trở thành lãnh địa chúa Nguyễn tạo vô ý thức đối kháng với Đàng Ngoài Kinh đô vương triều vùng Phú Xuân.Phong trào nông dân khởi nghĩa kỉ XVIII làm lung lay chế độ phong kiến Năm 1788, Nguyễn Huệ lên vua Phú Xuân, đất nước thống Năm 1802, dựa vào lực phương Tây, Nguyễn ánh chiến thắng vương triều Tây Sơn, cai quản đất nước thống Từ 1802 đến 1945, nhà Nguyễn đặt kinh đô Huế Như miền Trung, có thời với ba vương triều : chúa Nguyễn, nhà Tây Sơn, nhà Nguyễn, có xứ Huế, thủ phủ xứ Đàng Trong, kinh đô nước Trải qua tiến trình lịch sử, vùng Trung Bộ trạm trung chuyển, đất đứng chân để người Việt tiến phía Nam mở cõi, lại vùng biên viễn Đại Việt, nơi diễn giao lưu trực tiếp người Việt người Chăm Chính đặc điểm tự nhiên, xã hội, lịch sử Trung Bộ tạo cho vùng văn hóa Trung Bộ đặc điểm riêng, so với vùng văn hóa Việt Nam II - Đặc điểm vùng văn hoá Trung Bộ Do vị địa trị, địa văn hóa đặc biệt xứ Huế, nên xứ Huế tiểu vùng có gương mặt văn hóa độc đáo, thế, trình bày đặc điểm chung vùng Trung Bộ, nhìn nhận riêng vùng văn hóa Huế Đặc diềm chung vùng văn hóa Trung Bộ Khác với Nam Bộ khai phá muộn hơn, khác với Bắc Bộ đia bàn tụ cư khai thác lâu đời người Việt, vùng Trung Bộ thời kì dài thuộc tiểu quốc vương quốc chăm-pa Trước người Việt vào nơi này, Nền văn hóa chăm pa thời rạng rỡ, ánh hào quang hắt lên mặt nước buổi chiều tà Vì vậy, đặc điểm thứ vùng văn hóa Trung Bộ phải vùng đất chứa nhiều dấu tích văn hóa chăm pa.Dọc miền Trung, nhiều di sản văn hóa hữu thể tồn mặt đất Đó tháp Chăm phơi sương gió năm tháng Lịch sử qua bao nỗi thăng trầm, đời phải trải qua bao dâu bể, tháp Chăm sừng sững dấu ấn phai mờ Huế, theo tác giả Trần Đại Vinh, tháp đôi Liễu, Cốc Thượng, tháp Núi Rùa Quảng Nam, Đà Nẵng, Mỹ Sơn có tháp, "đại diện tiêu biểu cho tất giai đoạn phong cách nghệ thuật kiến trúc Chămpa, Bằng An có tháp, đồng Dương có tháp, Chiên đản có tháp, Khương Mỹ có tháp Bình Dương có tháp Phước Lộc, tháp Cánh Tiên, tháp Bánh ít, tháp Bình Lâm, tháp Thủ Thiện, ba tháp Dương Long; hai tháp Hưng Thạnh tỉnh Phú yên có tháp Nhạn; Khánh Hòa có tháp Pô Nagar; Ninh thuận có cụm tháp Hòa Lai, cụm tháp Núi Trầm; Bình Thuận có tháp pô Đam (hay Pô Tấm), tháp Phú Hải Có thể nói khó có vùng văn hóa nước ta lại có nhiều tháp Chăm vùng văn hóa Trung Bộ.Ngoài tháp, di vật văn hóa Chăm-pa mặt đất, lòng đất nhiều Đó tượng bà Pô Nagar, tượng Chó, đặc biệt tượng linga, yoni Đó phù điêu, trụ đá, bia đá v.v Cùng di sản văn hóa hữu thể, vùng Trung Bộ nhiều di sản văn hóa vô thể văn hóa chăm pa Đó địa danh Việt mà có quyền ngờ rằng, gốc tích phải địa danh Chăm, kiểu Cồn Ràng, Cồn Lồi, Cồn Mọi Đó tín ngưỡng dân gian người Chăm thờ bà mẹ xứ sở, thờ cá voi, thờ thần biển v.v Mặt khác, Trung Bộ vùng đất người Việt khai phá theo kiểu tiệm tiến Sự cộng cư với người Chăm, thái độ ứng xử với vốn văn hóa diện mặt đất tàng ẩn lòng đất theo chất hiền hòa người Việt, tạo cho giao lưu văn hóa có điểm khác biệt Trước hết, người Việt tiếp nhận di sản văn hóa người Chăm, Việt hóa biến thành di tích văn hóa Tháp Chăm, đền Chăm người Chăm người Việt thờ cúng, sử dụng Chẳng hạn Tháp Bà Nha Trang tỉnh Khánh Hòa, vốn tháp người Chăm, người Việt sử dụng, coi nơi thờ tự, linh thiêng tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng người Việt.Tiêu biểu cho trình tiếp biến văn hóa Trung Bộ người Việt tiếp thu tín ngưỡng thờ bà mẹ xứ sở (Po yan Ina Nagar) người Chăm Với tín ngưỡng thờ Mẫu ẩn tâm thức, vào Trung Bộ người Việt gặp tín ngưỡng người Chăm, họ tiếp thu nữ thần Chăm chuyển hóa thành nữ thần Việt Nữ thần Mưjưk người Chăm biến thành bà Chúa Ngọc Câu chuyện mà Phan Thanh Giản ghi bia kí sau Tháp Bà, câu chuyện Việt hóa tích nữ thần chăm điện Chén, thánh mẫu Vân Hương (tức thánh Mẫu Liễu Hạnh) đưa vào điện thần với bà chúa ngọc Nói cách khác là, tiếp biến văn hóa khiến diện mạo tín ngưỡng người Việt Trung Bộ thay đổi, so với người Việt Bắc Bộ.So với thiên nhiên Bắc Bộ Nam Bộ, Trung Bộ vùng đệm, mang tính chất trung gian Vì thế, phản ánh thiên nhiên đa dạng vùng đất đặc điểm thứ ba vùng văn hóa Yếu tố biển, sông, đầm, đồng bằng, núi non ánh xạ vào thành tố văn hóa, từ diện mạo đến phương diện khác Có thể thấy điều từ diện mạo loại hình văn hóa, với Trung Bộ, làng làm nông nghiệp tồn đan xen với làng ngư dân Bên cạnh lễ cúng đình làng nông nghiệp lễ cúng cá ông làng làm nghề đánh cá Điều đương nhiên, lẽ, đồng Trung Bộ thường đồng nhỏ hẹp, sát biển Trong văn hóa đời thường, bữa ăn cư dân Việt Trung Bộ bắt đầu có thay đổi, nghiêng hải sản, đồ biển Nói cách khác, yếu tố biển đậm đà cấu bữa ăn cư dân đây.Mặt khác, người dân Việt Trung Bộ, tính chất khí hậu, nói rộng điều kiện tự nhiên chi phối, nên sử dụng nhiều chất cay bữa ăn Tóm lại, vùng văn hóa Trung Bộ có đặc điểm riêng mình, đặt tương quan với vùng văn hóa khác Tiểu vùng văn hóa xứ HuếThiên nhiên tạo cho xứ Huế có diện mạo riêng Đó vùng Huế núi đồi mà nhà Nguyễn sức muôn dân tạo khu lăng tẩm đế vương Đó vùng Huế cồn bãi đôi bờ Hương Giang nhánh sông Bạch Yến, An Cựu, Kim Long (nay bị lấp nhiều) Đi lại vùng Huế đầm phá với phá Tam Giang, Hà Trung, Cầu Hai Nói khác xứ Huế vùng thiên nhiên đa dạng : có rừng, có biển, có núi, lại có đồng Mặt khác, lịch sử lại đem đến cho vùng đất có số phận đặc biệt Từ chỗ phên giậu Đại Việt, nơi địa đầu giao lưu với Chăm-pa đến chỗ thành dinh chúa Nguyễn, kinh đô vương triều Tây Sơn, kinh sư, thượng kinh nhà Nguyễn Chính điều kiện tự nhiên biến đổi lịch sử in dấu vào đời sống văn hóa vật chất lẫn tinh thần xứ Huế, tạo cho gương mặt riêng Nói tới xứ Huế nói tới hệ kinh thành giữ tương đối hoàn chỉnh với hoàng thành, tử cấm thành, điện Thái Hòa, Long An, Ngọ Môn v.v , đồng thời nói tới hệ lăng tẩm với lăng Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức v.v ., nói tới hệ chùa đền tháp Thiên Mụ, điện Hòn Chén, chùa Từ Đàm, Túy Vân, Diệu Đế Tất di sản văn hóa vật thể thể phong cách kiến trúc xứ Huế vừa đa dạng vừa giàu có, thích ứng cách kì lạ với thiên nhiên thơ mộng đây.Cùng với di sản văn hóa hữu thể, văn hóa vô thể xứ Huế kho tàng phong phú quý giá Trước hết nghệ thuật biểu diễn : điệu hò, điệu hát li, hát trò, hát sắc bùa, ca sông nước Hương Giang Nét độc đáo dân ca xứ Huế âm sắc, ngữ âm địa phương không lẫn với vùng đất nước ta, đồng thời ảnh hưởng dân ca, âm nhạc Chăm-pa dân ca xứ Huế điều phủ nhận.Sau nữa, lễ hội dân gian xứ Huế, vừa giống vừa khác với lễ hội dân gian đồng Bắc Bộ, lễ hội dân gian gắn với tục thờ cúng cá voi, tiếp thu tín ngưỡng thờ cá voi người Chăm rõ nét Lễ hội điện Hòn Chén, mang tính chất chung lễ hội gắn với tục thờ Mẫu, lại có nét riêng việc người Việt tiếp nhận tục thờ nữ thần bà mẹ xứ sở người Chăm.Trong văn hóa đời thường, không nhắc đến cách ăn, cách mặc người Huế, PGS Nguyễn Từ Chi ý đến tính chất vùng ngoại vi, biên xứ Huế, nên tìm gắn bó ăn Mường với ăn Việt đất Huế Bếp ăn truyền thống xứ Huế phong phú, sử dụng cách tổng hợp sản vật vùng đất có núi rừng lẫn đồng sông biển Trang phục xứ Huế có phong cách riêng, áo dài, nón Bài Thơ, màu tím Huế thành biểu trượng Huế, mà vùng văn hóa có được.Đặc biệt, cần thấy rằng, không tính từ thời chúa Nguyễn, tính riêng thời nhà Nguyễn 1802- 1945, Huế trung tâm thu hút nhân tài miền đất nước, trung tâm giáo dục nhà Nguyễn, trung tâm sinh hoạt văn hóa, văn học Những văn đàn, thi xã thi xã Mạc Vân, thi xã Hương Bình, Xóm vĩ Dạ v.v , kết quả, biểu trung tâm văn hoá Cũng trung tâm văn hóa, nhiều trí thức, ván sĩ, nhà thơ gắn bó với xứ Huế, trưởng thành từ xứ huế, thời nhà Nguyễn.Tựu trung, xứ Huế tiểu vùng văn hóa nằm vùng văn hóa Trung Bộ, có sắc thái riêng, tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam kỉ XIX  ... điểm vùng văn hoá Trung Bộ Do vị địa trị, địa văn hóa đặc biệt xứ Huế, nên xứ Huế tiểu vùng có gương mặt văn hóa độc đáo, thế, trình bày đặc điểm chung vùng Trung Bộ, nhìn nhận riêng vùng văn. .. biểu trung tâm văn hoá Cũng trung tâm văn hóa, nhiều trí thức, ván sĩ, nhà thơ gắn bó với xứ Huế, trưởng thành từ xứ huế, thời nhà Nguyễn.Tựu trung, xứ Huế tiểu vùng văn hóa nằm vùng văn hóa Trung. .. khác là, tiếp biến văn hóa khiến diện mạo tín ngưỡng người Việt Trung Bộ thay đổi, so với người Việt Bắc Bộ. So với thiên nhiên Bắc Bộ Nam Bộ, Trung Bộ vùng đệm, mang tính chất trung gian Vì thế,