Đang tải... (xem toàn văn)
tai lieu hay
ĐỀ BÀI: Từ dẫn tác gia kinh điển quan điểm học giả trong, ngồi nước, trình bày ý kiến anh (chị) phương thức sản xuất châu Á BÀI LÀM Khái niệm phương thức sản xuất châu Á Mác đưa tác phẩm “Góp phần phê phán khoa kinh tế trị” năm 1859: “Về đại thể coi phương thức sản xuất châu Á cổ đại, phong kiến tư sản đại thời đại tiến triển hình thái kinh tế xã hội” Quan niệm Mác phương thức sản xuất châu Á phát triển dần dần, thông qua cơng trình nghiên cứu trước Mác.Năm 1845-1846, Mác phát hình thức sở hữu khác lịch sử: Sở hữu lạc, sở hữu công xã sở hữu Nhà nước, sở hữu phong kiến.Tất hình thức sở hữu theo Mác gắn với xuất Nhà nước Tiếp đến, tác phẩm “Sự khốn Triết học” Mác đưa quan điểm lẫn hình thái xã hội, từ cộng sản nguyên thuỷ đến chiếm hữu nô lệ, qua phong kiến, tư sản đến cộng sản chủ nghĩa.Tuy nhiên nghiên cứu trường hợp phương Đông, Ấn Độ Mác thấy khơng thể lấy hình thái kinh tế xã hội để giải thích Khi nghiên cứu Ấn Độ, Mác phát đặc thù xã hội phương Đông Đó Nhà nước chun phương Đơng chế độ công xã nông thôn Trong tổ chức máy Nhà nước phương Đơng có ba bộ: - Bộ tài (bộ cướp bóc nhân dân nước mình) - Bộ chiến tranh (bộ cướp bóc nhân dân nước khác) - Bộ cơng trình cơng cộng Chế độ cơng xã nơng thơn, Mác khẳng định, trung tâm nhỏ bé tồn vào mối liên hệ lao động nông nghiệp lao động thủ công nghiệp.(Trong công xã nguyên thủy, nông nghiệp thủ công nghiệp không tách rời nhau) Năm 1853 gửi thư cho Ăngghen, Mác viết: Nhà vua kẻ sở hữu tất đất đai quốc gia.Tình hình khơng có chế độ tư hữu ruộng đất chìa khố thực cho thiên giới phương Đơng Đến năm 1859, Mác thức đưa khái niệm phương thức sản xuất châu Á, coi số phương thức sản xuất có lịch sử loài người Đến trước năm 1868, Mác cho phương thức sản xuất châu Á để phương thức sản xuất phù hợp với xã hội phương Đơng.Nhưng sau tham khảo cơng trình nghiên cứu Morơ (nhà nghiên cứu sinh học người Đức), Mác cho phương thức sản xuất châu Á phù hợp xuất phổ biến phương Đông mà phương Tây giai đoạn độ từ xã hội nguyên thuỷ sang xã hội có giai cấp, Nhà nước.Vì Ăngghen đồng ý với Mác nội dung đặc trưng phương thức sản xuất châu Á lại không sử dụng khái niệm phương thức sản xuất châu Á Những đặc trưng phức thức sản xuất châu Á theo quan điểm tác gia kinh điển (Mác-Ăngghen): Ở tác phẩm khác phương sán xuất châu Á Mác Ăngghen (khơng có tác phẩm riêng biệt bàn phương thức sản xuất châu Á).Tuy nhiên người ta thống đặc trưng sau: Một, chế độ công xã nông thôn với tất trì trệ bảo thủ (tiêu biểu công xã nông thôn Ấn Độ) Hai, Nhà nước chuyên chế phương Đông Ba, chế độ sở hữu tập thể ruộng đất mà người đứng đầu nhà vua chiếm dụng công xã Bốn, bóc lột theo kiểu cống nạp Năm, không tách rời thủ công nghiệp với nông nghiệp, thành thị chậm đời khó phát triển Sáu, tồn cách kiên trì lâu dài hình thái châu Á Bảy, sản xuất hàng hoá chậm phát triển Tám, phương thức sản xuất châu Á, tô thuế kết hợp Chín, hiệp tác (hợp tác) giản đơn người lao động huy Nhà nước chun phương Đơng tạo nên cơng trình xa hoa hay có ích Mười, tính độc chun phường hội hình thành đẳng cấp xã hội Mười một, trì tơn giáo cổ đại, thần thánh hố thiên nhiên Mười hai, tính trì trệ tồn dai dẳng phương thức sản xuất châu Á Từ ta rút đặc trưng: -Về trị: Sự tồn Nhà nước chuyên chế quyền lực tối cao nằm cá nhân người -Về xã hội: Sự tồn dai dẳng công xã nông thôn khắc nghiệt chế độ đẳng cấp -Về kinh tế: Sự phổ biến sở hữu tập thể ruộng đất mà người đứng đầu nhà vua khơng có chế độ tư hữu ruộng đất.Phát triển công nghiệp nông nghiệp không tách rời nhau.Thành thị chậm đời hình thức bóc lột theo kiểu cống nạp -Về văn hoá: Ảnh hưởng nặng nề tôn giáo Mặc dù phương thức sản xuất châu Á Mác- Ăngghen nói tới cách hàng kỉ, song đến nhiều ý kiến, quan điểm nhà nghiên cứu nước vấn đề Quan điểm nhà nghiên cứu nước Từ năm 30 kỉ 20 nước Á, Phi, Mĩ tinh dành độc lập vào xây dựng đất nước học giả, nhà khoa học Mác xít, đặc biệt quan tâm đến phương thức sản xuất châu Á + Quan điểm học giả Xô viết: Việc nghiên cứu thảo luận phương thức sản xuất châu Á giới học giả Xô viết quan tâm từ lâu.Trong năm 1925-1931 diễn đợt thảo luận phương thức sản xuất châu Á.Kết chủ trương không tán thành phương thức sản xuất châu Á chiếm số đông Vào năm 60-70 diễn đợt hội thảo lần hai phương thức sản xuất châu Á Liên xô kết không thống chia thành bốn quan điểm khác nhau: Quan điểm 1: Xem phương thức sản xuất châu Á hình thái kinh tế xã hội hồn tồn khác với hình thái nhận thức.Hình thái có đặc trưng toàn đát đai thuộc quyền sở hữu Nhà nước.Nhà nước tồn tảng bền vững công xã nông thôn.Những tổ chức sản xuất cải vất chất bị Nhà nước bóc lột dạng cống nạp.Những nơng dân thành viên công xã hợp thành giai cấp bị trị Quan điểm 2: Thừa nhận có phương thức sản xuất châu Á khơng phải hình thái kinh tế riêng biệt.Phương thức sản xuất châu Á để nói tới cộng đồng thơn xã có mặt nhiều hình thái kinh tế xã hội khác nhau.Trong số có người chủ trương coi phương thức sản xuất châu Á giai đoạn độ không rõ rệt, không ổn định công xã nguyên thuỷ xã hội có giai cấp, Nhà nước Quan điểm 3: Coi phương thức sản châu Á đặc điểm châu Á hay chế độ chiếm hữu nô lệ hay chế độ phong kiến Quan điểm 4: Phủ nhận tồn phương thức sản xuât châu Á Vào thập kỉ 80, Liên Xô tiến hành đợt thảo luận thứ phương thức sản xuất châu Á, Đảng cộng sản Liên Xơ chủ trì, khẳng định tồn quan điểm khác cần tiếp tục nghiên cứu + Ở Trung Quốc, vấn đề phương thức sản xuất châu Á quan tâm Năm 1929, Quách Mạt Nhược đưa quan điểm phương thức sản xuất châu Á giai đoạn phát triển xã hội có trước chế độ nô lệ Năm 1936, nhà sử học Lã Trấn Vũ cho phương thức sản xuất châu Á biến dạng chế độ chiếm hữu nô lệ Năm 1959, nhà nghiên cứu Lý Quý cho phương thức sản xuất châu Á hình thái kinh tế xã hội riêng biệt nằm xã hội nguyên thuỷ xã hội phong kiến, phủ nhận tính phổ biến chế độ chiếm hữu nơ lệ, khẳng định xã hội Trung Quốc thời Hạ, Ân (Thương) xã hội thuộc phương thức sản xuất châu Á Năm 1964, học giả Điền Xương Ngũ khẳng định phương thức sản xuất châu Á “ thành phần xã hội cộng sản nguyên thuỷ tồn xã hội có giai cấp” Như quan điểm học giả Trung Quốc phương thức sản xuất châu Á khác + Tại Nhật Bản, thảo luận phương thức sản xuất châu Á tổ chức, với ý kiến khác Có ý kiến cho rằng, phương thức sản xuất châu Á giai đoạn chế độ Cộng sản nguyên thuỷ Có quan điểm cho phương thức sản xuất châu Á thời kì độ từ chế độ thị tộc sang chế độ chiếm hữu nơ lệ Cũng có quan điểm lại cho phương thức sản xuất châu Á hình thái xã hội có giai cấp, có trước chế độ chiếm hữu nơ lệ điển hình kiểu Hy Lạp Quan điểm lại xem phương thức sản xuất châu Á dạng châu Á chế độ chiếm hữu nô lệ Hoặc cho phương thức sản xuất châu Á hỗn hợp chế độ nô lệ chế độ nông nô + Ở Đông Âu, năm 60- 70, nhà nghiên cứu đưa hàng loạt quan điểm khác phương thức sản xuất châu Á Nhà nghiên cứu Tô Cây Hunggari khẳng định có phương thức sản xuất châu Á coi cấu trúc độ cộng sản nguyên thuỷ phương thức sản xuất cổ đại + Ở Đức tồn quan điểm phương thức sản xuất châu Á có trước phương thức sản xuất cổ đại phong kiến xem phương thức sản xuất châu Á thời kì chuyển tiếp từ xã hội có giai cấp sang xã hội có giai cấp Tóm lại, khái quát quan điểm phương thức sản xuất châu Á giới sau: Thứ nhất, phủ nhận khơng có phương thức sản xuất châu Á Thứ hai, khẳng định có phương thức sản xuất châu Á Nhưng lại có hai luồng ý kiến: Cho phương thức sản xuất châu Á hình thái kinh tế xã hội, phương thức sản xuất châu Á hình thái kinh tế xã hội Trong nhận định phương thức sản xuất châu Á hình thái kinh tế xã hội lại có nhiều ý kiến khác Quan điểm nhà nghiên cứu nước: Vấn đề phương thức sản xuất châu Á quan tâm nghiên cứu, đặc biệt từ năm 60 kỉ XX Theo tác giả Nguyễn Hồng Phong phương thức sản xuất châu Á có tồn tồn xã hội Việt Nam đến kỉ XV Nguyễn Lương Bích: Thừa nhận có phương thức sản xuất châu Á Việt Nam Phan Huy Lê, Vũ Huy Phúc, Chử Văn Tần, Trần Quốc Vượng, Trương Hữu Quýnh, Lê Kim Ngân cho có phương thức sản xuất châu Á Việt Nam Đặng Phong cho phương thức sản xuất châu Á đặc ttrưng xã hội phong kiến Việt Nam Lê Thành Khôi (Việt kiều) phủ nhận tồn phương thức sản xuất châu Á Như học giả Việt Nam có hai quan điểm: Thừa nhận có phương thức sản xuất châu Á khơng thừa nhận có phương thức sản xuất châu Á Trong nhóm quan điểm thừa nhận phương thức sản xuất châu Á tồn ba nhóm khác biệt mốc kết thúc phương thức sản xuất châu Á Việt Nam: Kết thúc khoảng kỉ X-XI Kết thúc vào kỉ XV Kết thúc vào kỉ XIX Như Việt Nam giới chưa thống với phương thức sản xuất châu Á Đây vấn đề không (cách hàng kỉ) khơng cũ (nay cịn tranh cãi, có nhiều quan điểm mới) Theo ý kiến thân, em cho có tồn phương thức sản xuất châu Á, xuất phương Đơng phương Tây Về phương thức sản xuất châu Á có từ cuối thời đại nguyên thuỷ, kéo dài hết thời phong kiến Tuy nhiên thời gian tồn cụ thể vùng, nước khác Những đặc trưng phương thức sản xuất châu Á bao gồm 12 đặc trưng mà Mác- Ăngghen Song vùng, quốc gia xuất đầy đủ đặc trưng Tuỳ vào đặc điểm riêng nơi mà tồn đặc trưng khác Ví dụ, cơng xã nơng thơn phương Tây kết thúc xã hội có giai cấp nước xuất hiện, phương Đơng lại kéo dài suốt thời cổ đại phong kiến Hay khắc nghiệt chế độ đẳng cấp tiêu biểu, điển hình Ấn Độ nơi khác lại mờ nhạt, có Việt Nam Về vấn đề có hay khơng tồn phương thức sản xuất châu Á Việt Nam Theo em Việt Nam có phương thức sản xuất châu Á, kéo dài từ thời Văn Lang đầu kỉ XV Tuy nhiên, đối chiếu với đặc trưng phương thức sản xuất châu Á Mác Việt Nam khơng hồn tồn trùng khớp, mà có có, có khơng Phương thức sản xuất châu Á có từ thời Văn Lang (thế kỷ VII TCN), biểu đặc trưng công xã nông thôn, chế độ sở hữu tập thể ruộng đất, bóc lột theo kiểu cống nạp, khơng tách rời thủ cơng nghiệp nơng nghiệp, hình thành tầng lớp xã hội….Về mặt tổ chức Nhà nước cịn đơn giản, chưa hồn chỉnh, chịu tác động rõ rệt phương thức sản xuất châu Á Đứng đầu nước Văn Lang Hùng Vương Giúp việc Hùng Vương có Lạc hầu Cả nước chia làm 15 Đứng đầu Lạc tướng Dưới công xã nông thôn (kẻ, chạ, chiềng) Đứng đầu cơng xã bồ Trong cơng xã nông thôn, bên cạnh quan hệ láng giềng, địa lý, quan hệ huyết thống bảo tồn Toàn ruộng đất cày cấy với rừng núi, sơng ngịi, ao đầm phạm vi công xã thuộc quyền sở hữu công xã Ruộng đất cày cấy cơng xã phân chia cho gia đình thành viên sử dụng Công việc khai hoang, làm thuỷ lợi lao động cơng ích khác tiến hành lao động hiệp tác tồn thể cơng xã Như vậy, công xã nông thôn đời tồn phổ biến thời Hùng Vương, có sắc thái riêng, nằm loại hình cơng xã Á châu mà Mác phân tích Về sản xuất, thủ công nghiệp nông nghiệp không tách rời Đặc điểm nghề nông trồng lúa nước phải tôn trọng thời tiết, theo lịch nông nghiệp, nên công việc lao động tập trung vào số tháng năm, vào mùa làm đất, gieo trồng mùa gặt hái.Do đó, cư dân nơng nghiệp có điều kiện thời gian để kết hợp làm nhiều nghề thủ công nghề phụ nông nghiệp Những nghề thủ công làm gốm bàn xoay, dệt, chế tác đồ trang sức đá…có thể chun mơn hố chừng mực đó, chưa tách rời khỏi nông nghiệp Xã hội thời Hùng Vương có phân chia giai cấp tầng lớp Vào giai đoạn cuối, tồn tầng lớp xã hội: Tầng lớp quý tộc, tầng lớp nô tỳ, tầng lớp dân tự công xã nông thôn Tuy nhiên phân chia chưa dẫn tới khắc nghiệt chế độ đẳng cấp Thời kỳ nhà nước Văn Lang hình quan hệ bóc lột phong kiến, chưa có chuyên chế với quyền lực tối cao nằm tay vua Tầng lớp quý tộc người thống trị, vốn quý tộc lạc, gồm tộc trưởng, tù trưởng lạc, thủ lĩnh liên minh lạc…Tầng lớp nô tỳ vào địa vị thấp xã hội, thành viên công xã nghèo khổ hay vi phạm tục lệ cơng xã, người ngoại tộc bị bắt làm nơ tỳ Họ tham gia sản xuất nhiều, chủ yếu phục dịch gia đình quý tộc Tầng lớp dân tự công xã nông thôn giữ vai trị lực lượng sản xuất chủ yếu Họ cơng xã chia ruộng đất cho cày cấy, “ khẩn ruộng mà ăn ”, lại bị Lạc hầu “ ăn ruộng ” Một hình thức bóc lột trùm lên công xã thực tế biến công xã thành sở đơn vị bóc lột Tuy nhiên, đặc điểm loại hình cơng xã châu Á đảm bảo cho công xã quyền tự trị rộng lớn bảo đảm cho thành viên công xã sống tương đối ổn định, tự do, hạn chế xu hướng nơ lệ hố nơng nơ hố Hình thức bóc lột cống nạp hay lao dịch Sang thời Âu Lạc, đặc trưng công xã nông thôn, quyền lực nhà vua phương thức sản xuất châu Á thể rõ nét Quyền uy vua tăng cường Lạc hầu thay mặt vua giải cơng việc nước, làm công việc tôn giáo, thu cống phẩm, giữ kho tàng….Đứng đầu Lạc tướng, người thu nộp cống phẩm cho nhà vua, đồng thời thủ lĩnh quân địa phương, chịu điều động nhà vua Trong công xã nơng thơn, bồ người đứng đầu, bên cạnh có hội đồng cơng xã, người thành viên công xã cử để giải định đoạt hoạt động công xã Công xã vừa sở nhà nước, vừa mang tính tự quản cao Quan hệ cơng xã quyền nhà nước cấp quan hệ mang tính chất lưỡng hợp Nhà nước vừa đại diện đứng tất công xã, “ người cha số đông công xã ” (C.Mác), tổ chức công trị thuỷ - thuỷ lợi tự vệ, vừa bóc lột cơng xã dạng cống phẩm, thành viên cơng xã đóng góp để công xã nộp cho nhà nước Đến thời Bắc thuộc, bị quyền phong kiến phương Bắc cai trị, xã hội Việt Nam mang đặc trưng phương thức sản xuất châu Á Nhà nước phương Bắc cai trị từ chỗ lỏng lẻo đến chặt chẽ, hoàn thiện, vừa cai trị trực tiếp vừa cai trị gián tiếp Sự chuyên chế cao thời Văn Lang - Âu Lạc Sản xuất thời kì chủ yếu nông nghiệp công xã nông thơn (kẻ, chạ, chiềng) Bên cạnh thủ cơng nghiệp cổ truyền tiếp tục phát triển, kèm theo số truyền thống kĩ thuật kinh nghiệm sản xuất người Hán Về mặt xã hội, giai cấp thống trị, bên cạnh quý tộc quan lại người Việt, cịn có thêm tầng lớp q tộc quan lại người Hán Trong giai đoạn đầu, quyền trung ương, quyền hộ địa, q tộc, quan lại người Hán, Việt, bóc lột trực nhu cầu, sau chuyển dần sang bóc lột tơ thuế theo hạn định Sang kỉ X, với ba triều đại: Ngô, Đinh, Tiền Lê, máy nhà nước chế độ quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền theo mơ hình nhà Tống, chưa hồn chỉnh có số khác biệt: Tính tập quyền cịn thấp; chưa hoàn thành quan chuyên trách sau này; thành phần quan lại chủ yếu võ tướng, vai trò quan văn mờ nhạt; vai trò tăng quan, đạo quan lớn Xã hội Việt Nam kỉ X xã hội mang tính đẳng cấp, gồm: Đẳng cấp quý tộc (vua quan, q tộc, hào trưởng); tầng lớp bình dân (nơng dân công xã); tầng lớp nô tỳ (không phổ biến) Tuy nhiên chưa có phân chia sâu sắc, khắc nghiệt Nhà nước chủ sở hữu tối cao ruộng đất thu tô thuế, cống phẩm, lao dịch làng xã Trong kinh tế, bên cạnh nông nghiệp, thủ cơng nghiệp nhân dân, cịn xuất chế độ quan xưởng (xưởng thủ công nhà nước) chuyên sản xuất đồ dùng cho hoàng cung, 10 lễ phục quan lại, loại vũ khí Như thấy đặc trưng phương thức sản xuất châu Á thể trị, xã hội, kinh tế Tuy nhiên khơng hồn tồn trùng khớp mà có khác, ví quyền lực vua chưa tuyệt đối, chế độ đẳng cấp không khắc nghiệt… Thời Lý - Trần - Hồ (1010 - 1407), giai đoạn củng cố phát triển nhà nước trung ương tập quyền Vua người nắm trọn quyền lực (lập pháp, hành pháp, tư pháp) thần quyền; chủ sở hữu tối cao ruộng đất nước Vị trí độc tơn nhà vua xã hội thể phẩm phục: Là người nước mặc áo sắc vàng, áo thêu rồng, trâm cài búi tóc vàng (từ thời Lý Cao Tơng) Tuy nhiên, vị hồng đế Đại Việt thời kỳ chưa thực gọi chuyên quyền; họ vừa Hoàng đế nhà nước quân chủ, vừa thủ lĩnh cộng đồng dân tộc; vừa người đại diện cao giai cấp thống trị bóc lột cịn dáng dấp “ người cha số đông công xã ” Đến thời Trần, nhà nước bước đầu vươn bàn tay quyền lực đến làng xã (đặt chức đại, tiểu tư xã, có người kiêm 2, 3, xã xã chính, xã xử, xã giám gọi xã quan), nhiên mối quan hệ làng xã không khác so với thời kỳ trước Ruộng đất làng xã ruộng cơng, nhà nước có vai trị sở hữu tối cao gián tiếp Làng xã sở hữu trực tiếp có tính chất tương đối (trong điều kiện định nhà nước có quyền lấy ruộng đất làng xã để ban cấp cho quan lại) Làng xã phân cho dân đinh cày cấy, thu tô thuế, làng xã trung gian Người nông dân có quyền chiếm hữu Bên cạnh cịn có ruộng quốc khố, ruộng nhà chùa Nhưng bao trùm lên tất phận ruộng đất quyền sở hữu tối cao nhà vua Với tư cách chủ sở hữu tối cao ruộng đất nước, nhà vua có tồn quyền thu thuế phong cấp đất đai cho vương hầu, quý tộc, nhà chùa…nhưng người phong khơng có quyền đem bán mua, trao đổi, truyền tử lưu tơn Nghĩa họ có quyền chiếm dụng khơng có quyền định đoạt Mặc dù thời kỳ có sở hữu tư nhân đất đai nhà nước thừa nhận, 11 quyền sở hữu tư nhân bị quyền sở hữu nhà vua hạn chế tất quyền Chỉ có quyền sở hữu nhà vua quyền sở hữu tyệt đối Ví chế độ thái ấp thời Trần, nhà nước phong cho quan lại cao cấp vương hầu vài làng xã, có quyền thu lại, cháu khơng hưởng thái ấp ơng cha Chủ thái ấp có quyền thu tơ làng xã Xét cho cùng, thái ấp khơng thuộc phạm trù tư hữu cách hồn tồn; nhà nước có quyền sở hữu tối cao, khác nhiều so với lãnh địa phương Tây Về xã hội, thời kỳ mang kết cấu đẳng cấp chủ yếu, bao gồm : Quý tộc (khối vua quan, sư sãi, trí thức nho học cao cấp); bình dân (nơng dân làng xã, địa chủ, trí thức nho học, sư sãi…); nô tỳ: quan nô (nhà nước), gia nô (tư nhân), tam bảo nô (ở chùa) Mối quan hệ bóc lột chủ yếu nhà nước nông dân làng xã thông qua tô thuế hàng năm Đặc biệt thời kỳ này, huy nhà nước, loạt cơng trình tơn giáo đời (chùa), xây dựng trường học (Quốc tử giám) Bên cạnh nhà nước quan tâm đến cơng trình thuỷ lợi, đắp đê điều…Về văn hố, nho giáo phật giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống nhân dân trị, xã hội Biểu việc lập đền thờ, chùa chiền khắp nơi; đặc biệt phận sư tăng tham gia có vai trị quan trọng máy nhà nước Từ thời Lê sơ (thế kỉ XV trở ), xã hội Việt Nam có chuyển biến tất mặt : thể chế trị, kinh tế, xã hội Những thay đổi hình thành phương thức sản xuất phong kiến với mối quan hệ địa chủ tá điền, thay cho phương thức sản xuất châu Á với mối quan hệ nhà nước nông dân công xã Các sách ruộng đất nhà nước khẳng định chế độ sở hữu phong kiến ruộng đất, từ chế độ sở hữu ruộng đất làng xã độc quyền chuyển sang hình thức chiếm hữu Có thể coi mốc thời gian kết thúc phương thức sản xuất châu Á Việt Nam Như vậy, thấy suốt từ thời Văn Lang đầu kỉ XV, Việt Nam tồn phương thức sản xuất châu Á, với biểu cụ thể Trong có nhiều điểm trùng với đặc trưng phương thức 12 sản xuất châu Á theo quan điểm Mác - Ăngghen, : chế độ công xã nông thôn kéo dài; chế độ sở hữu tập thể ruộng đất mà đứng đầu nhà vua chiếm dụng cơng xã; bóc lột theo kiểu cống nạp; không tách rời nông nghiệp thủ công nghiệp; thành thị chậm đời khó phát triển; sản xuất hàng hoá chậm phát triển;… Tuy nhiên Việt Nam có đặc điểm riêng Đó nhà nước chưa thực chuyên chế cách tuyệt quyền lực tối cao nằm tay cá nhân; có phân chia đẳng cấp khơng có khắc nghiệt chế độ đẳng cấp… 13 ... quyền cịn thấp; ch? ?a hồn thành quan chun trách sau này; thành phần quan lại chủ yếu võ tướng, vai trò quan văn mờ nhạt; vai trò tăng quan, đạo quan lớn Xã hội Việt Nam kỉ X xã hội mang tính đẳng cấp,... công xã Công xã v? ?a sở nhà nước, v? ?a mang tính tự quản cao Quan hệ cơng xã quyền nhà nước cấp quan hệ mang tính chất lưỡng hợp Nhà nước v? ?a đại diện đứng tất công xã, “ người cha số đông công xã... bóc lột cống nạp hay lao dịch Sang thời Âu Lạc, đặc trưng công xã nông thôn, quyền lực nhà vua phương thức sản xuất châu Á thể rõ nét Quyền uy vua tăng cường Lạc hầu thay mặt vua giải công việc