cảm nhân và suy nghĩ về tầm nhìn kinh điển trong hướng đi của ngôn ngữ học tri nhận

CẢM NHÂN VÀ SUY NGHĨ VỀ TẦM NHÌN KINH ĐIỂN TRONG HƯỚNG ĐI CỦA NGÔN NGỮ HỌC TRI NHẬN GS.TSKH Nguyễn Lai Trước hết, nói ngôn ngữ học tri nhận muốn đưa lại tranh sáng tỏ sâu sắc mối quan hệ tư ngôn ngữ - phạm trù vốn nằm chất nhận thức ngơn ngữ Với tham vọng đáng trên, dù nào, ngôn ngữ học tri nhận khơng thể li xa lánh chế ba mặt từ chiều sâu vốn quen thuộc trình nghiên cứu theo hướng kinh điển từ trước Đó hoạt động giao tiếp nhận thức người định hướng vào đời sống thực tiễn thông qua ngôn ngữ Chỗ khác ngôn ngữ học tri nhận dễ dàng trước hết có lẽ tầm nhìn mở cách tạo nghĩa Cụ thể, tầm nhìn cách tạo nghĩa xác lập dựa mối liên hệ trực tiếp với trình giao chế tự nhiên thơng thống mơi trường hoạt động xã hội Khi nét dễ thấy tầm nhìn mở ngơn ngữ học tri nhận, dĩ nhiên, không nên quên rằng, từ lâu, Mác nói : ” Sự sản sinh tư tưởng, biểu tượng ý thức trước hết gắn liền cách trực tiếp mật thiết với hoạt động vật chất giao dịch người…Ở đâu có giao tiếp thi có ngơn ngữ…Ngơn ngữ sinh nhu cầu cần thiết phải giao dịch với người khác (tôi nhấn manh : N.L.)” (Marx, Engels, Lenin bàn ngôn ngữ [1,8 ] Những nhà ngơn ngữ học tri nhận ngày trực tiếp nhắc đến tinh thần luận đề Mác Dù thực tế, vấn đề ngữ nghĩa mà ngôn ngữ học tri nhận đặt đây, nghĩ cho cùng, thứ ngữ nghĩa khảo sát trường giao tiếp xã hội : thứ ngữ nghĩa định hướng từ giao tiếp xã hội, mang theo động lực xã hội mạnh ; đồng thời mặt hình thành, chịu áp lực xã hội mạnh Chính tiền đề Mác giúp ta hiểu sâu sắc thêm, xét chất ngơn ngữ từ hình thành nó, Mác tuyệt đối khơng có tách biệt theo hướng siêu hình ngơn ngữ lời nói Và dĩ nhiên, từ đó, nhin rộng ra, ta hiểu thêm hệ tất yếu quy luật chung : Nếu nhờ giao tiếp xã hội mà ngôn ngữ xuất người thì, mặt khác, nhờ chủ động sử dụng ngôn ngữ người qua trình giao tiếp xã hội cách không tư biên, mà chất xã hội ngôn ngữ ngày củng cố, rộng mở phát triển Tuy không trực tiếp nêu rõ luận điểm động lực giao tiếp xã hội ngôn ngữ Mác nhưng, theo tôi, xét chiều sâu, khơng thể nói xu hướng tiếp cận nghĩa “không thừa nhận phân biệt nghĩa học dụng học” “ không tách rời ý nghĩa bách khoa nghĩa ngữ cảnh” nhà ngơn ngữ học tri nhận hồn tồn khơng liên quan đến cách lí giải động lực sâu xa đời phát triển ngôn ngữ từ luận đề giao tiếp xã hội Mác Và điều dễ thấy nhà ngơn ngữ học tri nhận Đó tầm nhìn hình thành ngơn ngữ gắn liền với nhấn mạnh vấn đề thể hóa ngơn ngữ thơng qua trình trải nghiệm tương tác người Về phương diện này, số người nghiên cứu ngôn ngữ theo hướng tri nhận xác định sau “… Lí luận truyền thống cho khái niêm lí trí khơng có quan hệ với tri giác hành vi với hệ thống cảm nhận tri giác người Nếu khái niệm có tính trừu tượng khơng có quan hệ với yếu tố thể người, từ khơng có mối liên hệ với hệ thống thần kinh cảm nhận tri giác.Nhưng Lakoff người ủng hộ ơng cho khái niệm tồn não người có quan hệ định với thể người…”[6,74[ Theo tôi, cách xác định có lẽ chưa thật hồn tồn thỏa đáng Phải nên hiểu rằng, bản, luận điểm Lakoff khơng phải hồn tồn xa lạ với luận điểm thống mang tính kinh điển nhà mác xit chân hình thành ngơn ngữ Nên nhớ lại rằng, Mác luận điểm hình thành ngơn ngữ từ tiền đề giao tiếp, Engels - người thời với Mác - từ lâu phát biểu hình thành ngơn ngữ mối liên hệ với giác quan óc cách rõ ràng sau : “…Mối liên hệ hữu giác quan óc q trình phát triển nhận thức từ thấp đến cao người khơng thể chia tách cách siêu hình Hoạt động động giác quan tiền đề quan trọng cho trình hình thành tư trừu tượng óc “ [1,20[ Về phương diện này, Mác có phát biểu coi trọng vai trị giác quan ơng nhấn mạnh : Trong thực tiễn, giác quan trở thành nhà lí luận…Thậm chí, Mác cịn xác định rõ ràng “…Đặc điểm riêng thuộc sức mạnh người chất riêng họ…Và vậy, khơng phải riêng tư mà giác quan, người tồn rõ rệt giới khách quan “[1,46].Tại đây, nhấn mạnh hình thành ngơn ngữ khơng thể tách rời với trải nghiệm người thơng qua lực giác quan óc theo cách diễn đạt nhà ngôn ngữ học tri nhận thì, đây, rõ ràng, khơng phải khơng có trùng hợp dễ thấy cách nhìn nhà triết học kinh điển mác xit chân cách nhìn nhà ngôn ngữ học tri nhận Khi cảm nhận chỗ trùng hợp có từ chiều sâu triết học nhà ngôn ngữ học tri nhận với tầm nhìn kinh điển nhà triết học mác xit, phải xác định : Ngôn ngữ, dù biến động phát triển nào, ngôn ngữ, dù khai thác theo hướng nào, khơng bị xun tạc khơng thể li khỏi quy luật mang tính chân lí phát đắn theo hướng thể luận từ chiều sâu triêt học phương pháp luận mác xít Mặt khác, biết, xem xét chế tạo nghĩa từ trình giao tiếp vốn hướng không tư biện Hướng nhìn ngày rộng mở trở nên cập nhật q trình nghiên cứu ngơn ngữ từ nhiều thập kỷ trở lại Như vậy, từ chiều sâu đường hướng gọi nhà ngôn ngữ học tri nhận – nghĩ cho – không mang theo nét kế thừa nằm sâu xu điều chỉnh chung đặt trình nghiên cứu … Xét phương diện này, điểm cần lưu ý nhà ngôn ngữ học tri nhận…”Ngôn ngữ học tri nhận thể cách tiếp cận nghĩa” [5,8]…Và , tính thực nó, sâu vào trinh thực thi, ngôn ngữ học tri nhận xác định cụ thể tiền đề chung cần đặc biệt quan tâm “Tuy thừa nhận ý nghĩa phận ngôn ngữ song, với nhà ngôn ngữ học tri nhận, ý nghĩa gắn với kí hiệu, thi kí hiệu hiểu nhân tố có vai trị kích hoạt cho q trình tạo nghĩa giao tiếp”[5,8] Khi đặt vấn đề tạo nghĩa trình giao hướng “ kích hoạt” loạt hệ tương ứng mặt chế tạo nghĩa gắn với trình giao tiếp nhà ngôn ngữ học tri nhận phát cách quán theo góc độ khác Chẳng hạn: a) Nghĩa từ kiến tạo sau toàn ý nghĩa phát ngôn xác định ; b) Ý nghĩa tổng thể phát ngơn có vai trị xác định ý nghĩa ngữ cảnh từ ngữ; c) Quá trình kiến tạo nghĩa ngữ cảnh tiến hành theo cách thức từ tổng thể đến phận, v.v…[5,8] Rõ ràng hệ đắn Và hệ đắn rút từ trải nghiệm mang tính quy luật nhà ngơn ngữ học tri nhận trình tạo nghĩa trường giao tiếp Tại đây, nhìn tổng quan hiểu nghĩa kí hiệu xuất chế tương tác biện chứng tổng thể phận hệ cách tiếp cận ngôn ngữ từ định hướng giao tiếp để lí giải q trình tạo nghĩa theo hướng mở nhà ngôn ngữ học tri nhận Dĩ nhiên nhà ngôn ngữ học tri nhận có cách phát biểu nhấn mạnh riêng Nhưng nghĩ cho cùng, dù sao, hướng nhìn khơng thể nói hồn tồn khơng liên quan đến luận điểm mang tính kinh điển giá trị tương đối tín hiệu có giáo trình Ngơn ngữ học đại cương tiếng bậc thầy ngôn ngữ học F de S a u s s u r e Trước hết vấn đề mối quan hệ tổng thể phận Tại trang 221 Giáo trình ngơn ngữ học đại cương mình, đặt vấn đề tổng thể mối quan hệ với phận, Saussure rõ… Thường khơng nói tín hiệu riêng lẻ, mà nói nhóm tín hiệu, khối có tổ chức, vốn tín hiệu Và trang 221, Saussure giải thích vấn đề sở tổng kết mối quan hệ “giữa phận tổng thể” sau…Cái tồn thể có giá trị phận nó, mà phận có giá trị lại nhờ vào vị trí tồn thể, mối quan hệ ngữ đoạn phận toàn thể quan mối quan hệ ngữ đoạn phận với Và chỗ khác, Saussure cịn có khuyến cáo cụ thể người nghiên cứu mối quan hệ Tưởng phân tích ngơn ngữ bắt đầu yếu tố xây dựng nên hệ thống cách cộng tất yếu tố lại thành tổng số, thật ngược lại: phải xuất phát từ tổng thể làm thành khối để phân tích yếu tố mà chứa đựng [2,198] Như vậy, biến động vi mơ tín hiệu – tương ứng với trình tạo nghĩa theo hướng “nghĩa bách khoa” ngơn ngữ học tri nhận -khơng thể nói khơng liên quan mật thiết đến vấn đề lí thuyêt giá trị ( đặc biệt giá trị tương đối ) cách có hệ thống gắn với luận đề Saussure Trong chừng mực định, nói luận điểm giá trị tương đối chế tạo giá trị tương đối tín hiệu ngơn ngữ Saussure giúp ta có điều kiện hiểu sâu thêm lí giải rõ nhiều khía cạnh động cách xử lí vấn đề tạo nghĩa ngôn ngữ học tri nhận Hay hiểu rằng, hướng nhìn tạo nghĩa động ngôn ngữ học tri nhận làm sống dậy cách thú vị tiềm sâu xa tiền đề mở cách nhìn ngơn ngữ học từ chế tín hiêu học Saussure mà từ lâu có dip khai thác cảm nhận đầy đủ Từ đó, nói đến tầm nhìn chế tạo nghĩa ngơn ngữ học tri nhận cách đầy đủ, có lẽ ta không nhấn mạnh sâu tìm hiểu thêm quan điểm động tầm nhìn Về phương diện này, trước hết cần ý đến cách xử lí mối tương quan hai chức quan trọng ngôn ngữ – chức nhận thức chức giao tiếp Với cách xử lí nhà ngơn ngữ học tri nhận, chức nhận thức đặt vào vận hành tích hợp với chức giao tiếp Đó cách nhìn đặc trưng ngơn ngữ học tri nhận Có thể hiểu, với ngơn ngữ học tri nhận, giao tiếp trường bộc lộ nhận thức, nhận thức bộc lộ thơng qua giao tiếp Cách nhìn động theo hướng tích hơp gần có phần cực đoan tiền đề sâu xa dẫn đến việc nhà ngôn ngữ học tri nhận xem ngôn ngữ “chỉ chất kích hoạt cho q trình giao tiếp” (và lẽ đương nhiên, thế, q trình tạo nghĩa ngôn ngữ xem xét q trình giao tiếp) Khơng thấy điều này, nói chưa nắm bắt đích thực thần động quan điểm tạo nghĩa ngôn ngữ học tri nhận Các nhà ngữ nghĩa học tri nhận cho đơn vị ngôn ngữ yếu tố có vai trị kích hoạt hoạt động kiến tạo nghĩa đầu người nói Đây trình gồm loạt hoạt động tư việc sử dụng kiến thức Nghĩa tạo dạng cấu trúc ý niệm Mỗi cấu trúc ý niệm gắn với đơn vị ngơn ngữ có vai trị kích hoạt cho loạt hoạt động phức tạp xảy não người, qua đó, nghĩa kiến tạo, song “ nghĩa cấp độ ý niệm” Với nhà ngôn ngữ học tri nhận, nghĩa cấp độ ý niệm chưa thể xem “ nghĩa” chưa có khả cố định hóa thức thành phạm trù nghĩa từ vựng nằm hệ thống ngôn ngữ Ý niệm này, vậy, xem nghĩa biểu thức ngơn ngữ Nói khác, gọi nghĩa (hay nghĩa cấp độ ý niệm ) dạng nghĩa khơng cịn mang nét nghĩa từ vựng sẵn có Mà sản phẩm tư chê biến lại tác động chung theo khuôn khổ quy mô kết cấu thực địa trình giao tiếp Về phương diện đó, phải thấy phẩm chất nghĩa tạo qua tư người lập mã theo hướng thực dạng phẩm chất nghĩa hoàn toàn xa lạ giao tiếp hàng ngày cộng đồng Dạng nghĩa có thực giao tiếp định nghĩa khái niệm thường khảo sát từ điển văn chương Tại đây, phần lớn phát nhận dạng theo hướng phân tích chủ quan thiên thụ cảm nhiều lí giải Có thể hiểu dạng nghĩa có chức góp phần đắc lực vào hiệu lực giao tiếp hàng ngày cộng đồng không mang tính chất tự nghĩa (autosemantic), Để hiểu đứng hình thành loại nghĩa cách thật có chế, ta không đứng từ chiều sâu mối quan hệ tu ngôn ngữ định hướng vào hoạt động thực tiễn theo cách nhìn nhà ngơn ngữ tâm lí hoc : “Nét đặc trưng tư người tác động qua lại người tư vừa với thực cá thể tri giác cảm tính trực tiếp vừa với hệ thống tri thức xã hội tạo khách quan hóa vào từ ngữ vừa với giao lưu người với loài người…Lĩnh hội tri thức phát triển tư q trình biện chứng, ngun nhân kết không ngừng chuyển đổi cho nhau… [ X.L, Rubeinstein- 3,273] Đồng thời, mặt chế tín hiệu hoc trình tìm hiểu cách tạo nghĩa theo tầm nhìn nhà ngơn ngữ học tri nhận khơng thể tách khói quy luật giá trị ước định sau Saussure : “Tất giá trị ước định có đặc tính khơng trùng làm với yếu tố cảm giác dùng làm chỗ dựa cho (2;206) Theo tơi, thấy “giá trị ước định không trùng làm với yếu tố cảm giác “ ta hiểu đích thực chất “thực thể tinh thần hai mặt tín hiệu” và, qua đó, nhận Mác cho hình thái giá trị quan hệ giá trị khơng liên quan đến tính chất vật lí mà quan hệ xã hội (1) Và giá trị ước định trên, tính thực nó, quy luật trực tiếp tác động đến q trình tạo nghĩa từ hình thái cũ thơng qua “cơ chế ngữ nghĩa ngữ dụng theo hướng nghĩa bách khoa” nhà nghĩa học tri nhận Tại đây, từ chiều sâu luận điểm trên, dù sao, đến lúc ta không cố gắng làm rõ mức độ cảm nhận chế tương tác tư ngôn ngữ thơng qua nội dung – hình thức chế biến dạng nghĩa đời sống tín hiệu từ áp lực mơi trường giao tiếp Phải chăng, : 1/ Cơ chế tạo nghĩa dựa thực địa giao tiếp loại tín hiệu thực chất trước hết chế tạo nghĩa dựa vào áp lực tổng thể ngữ cảnh theo hướng ngữ nghĩa ngữ dụng Quá trình dựa vào yếu tố ngữ cảnh để xác lập “nghĩa ý niêm” kéo theo chế biến lại ngôn ngữ thao tác tư người lập mã thông qua hành động chiếu vật 2/ Dạng ngôn ngữ sử dụng để thực hành động chiếu vât – gọi biểu thức quy chiếu ( refering expression) – thực chất loại tín hiệu cịn ngun cấp vật thể ban đầu hình thái ngơn ngữ nghĩa thực thể chế biến lại thao tác tư người lập mã để quy chiếu tình 3/ Như vây, mà ngôn ngữ học tri nhận gọi ngôn ngữ quy chiếu biểu thức quy chiếu thực chất loại tín hiệu trừu tượng cực đoan tín hiệu ngơn ngữ, loại quy uớc giao tiếp xác lập từ mã ngôn ngữ vận hành khơng cịn dựa nghĩa thực thể vốn có ngơn ngữ 4/ Cuối cùng, theo cách nhìn ngơn ngữ học tri nhận, ta hiểu rằng, biểu thức quy chiếu (suy cho cùng) có tư người lập mã ; biểu thức quy chiếu mã hóa lại ngơn ngữ theo xu phi ngơn ngữ, đồng thời ngơn ngữ hóa yếu tố phi ngôn ngữ (tức đẩy chế ngơn ngữ phía chế tín hiệu học).Đây lúc q trình phát huy tri người sử dụng ngôn ngữ thông qua rộng mở ngơn ngữ theo hướng liên thơng phía tín hiệu học, văn hóa học, xã hội học … 5/ Và đây, phạm trù kết học (trong mối liên hệ với áp lực dụng học nghĩa học nằm chế tín hiệu học) khơng cịn thứ ngữ pháp (đúng cú pháp) phân đoạn thực cách dễ dàng Hiện tượng này, phải chăng, Saussure - từ góc nhìn tín hiệu học - cảm nhận từ sớm :" Những phân chia cổ truyến ngữ pháp có ích phương diện thực tiễn không tương ứng với phân chia tự nhiên khơng có mối liên hệ lơ gic với Ngữ pháp xây dựng nguyên tắc khác cao hơn”[2,233] Nhưng khơng Saussure dự báo Hiện tượng cịn nhà ngữ nghĩa học Xơ Viết tiêng, Fillin, xác định cụ thể theo hướng nhìn chiến lược sau :"Trong trình tìm kiếm đường nghiên cứu, tỏ có tiền đồ đường qui đặc điểm ngữ nghĩa ngữ pháp (những phậm trù ngữ pháp, đặc điểm cấu tạo câu) gắn với phát triển tư vào phổ quát chủ yếu Về mặt này, đạt số thành tích, nhiên cơng việc chờ đợi trước mắt (.F P.FILLIN,Tạp chí Những vấn đề ngơn ngữ học (tiếng Nga) , 4/79; Tạp chí Ngơn ngữ, 3/80 ) … Những nhà ngôn ngữ học tri nhận không nhắc đến quan điểm Sausure Fillin hướng nghiên cứu ngữ pháp mình, thực tiền đề ngữ pháp ngữ nghĩa nhà ngôn ngữ tri nhận – theo tơi -khơng thể nói khơng liên quan đến dự báo tầm nhìn đề cập Tuy nhiên, vào cụ thể, dù không thấy rõ điều Hướng ngữ pháp tri nhận xuất phát từ nghĩa.Nhưng nghĩa loại nghĩa hình thành nằm ổn định cấu trúc ngơn ngữ sẵn có Mà loại nghĩa xét mối liên hệ với hiệu lực giao tiếp từ hoạt động động tư q trình sử dụng ngơn ngữ Nói khác, đây, thay dựa vào hiển minh thân cấu trúc hình thức sẵn có ngơn ngữ, nhà ngữ học tri nhân truớc hết dựa vào thân hoạt động động tư tạo cấu trúc q trình sử dụng ngơn ngữ lấy làm đối tượng khảo sát (Nghĩ cho cùng, tiền đề dẫn tới cách nhìn “ngơn ngữ chất kích hoạt”!) Từ xuất phát điểm cách nhìn “ngơn ngữ chất kích hoạt”, nhà ngơn ngữ học tri nhận giải thích ngữ pháp từ chủ động động tư q trình kích hoạt ngôn ngữ Trong trạng thái này, với nhà ngữ pháp tri nhận, hiểu tư khơng phải nhân tố hồn tồn thụ động từ kích hoạt ngơn ngữ Nói đến ngữ pháp đây, vậy, khơng nói đến hình thức cấu tạo sẵn có ngơn ngữ Mà trước hết nói đến tình sử dụng ngơn ngữ để tạo hiệu lực giao tiếp Từ đó, chức hàng đầu đặt người nghiên cứu ngữ pháp theo hướng tri nhận phát làm rõ nguyên lí chế nhận thức có khả giải thích đặc điểm hệ thống ngữ pháp Lí thuyết ngữ nghĩa khung Fillmore với xác định “ khung ngữ nghĩa sơ đồ hóa trải nghiệm “, nghĩ cho cùng, thực chất giải thích ngữ pháp từ tiền đề tư người lập mã thông qua chủ động hoạt động cách có quy luật tư Lakoff, qua mơ hình “nhận thức lí tưởng hóa” mình, muốn trừu tượng hóa hàng loạt trải nghiệm, thực chất khơng khác hướng tới miêu tả ngữ pháp cách nhận dạng khn hình có từ hoạt động động tư Hơn thế, lí giải ngữ pháp từ hình thành ngơn ngữ động tư duy, mà cấp độ khác, nhà ngơn ngữ học tri nhận cịn đặt động tư mối quan hệ với chế hoạt động hệ thống thần kinh từ tầm nhìn thể hố ngơn ngữ : “Các tuyến thần kinh tồn thành phần kết cấu Khi phận kết cấu bị kích hoạt, tồn kết cấu bị kích hoạt theo Và cú pháp khống chế đường chuyển động kích hoạt trên” [6,74].Tiền đề tương tác tổng thể phận từ hoạt động chế thần kinh phần giúp ta lí giải lí thuyết lĩnh vực nghĩa Langacker xác lập theo hướng cho “ nghĩa mang tính bách khoa ý niệm từ vựng hiểu bị tách khỏi cấu trúc lớn gọi lĩnh vực”; trạng thái này, khúc xạ vào ngôn ngữ, nghĩ cho cùng, thực chất lí giải ngữ pháp thông qua chỉnh thể ngữ nghĩa phát ngôn giao tiếp mối liên hệ với áp lực từ chủ đề cấu trúc phát ngôn (không tách rời với hiệu lực giao tiếp) Như vậy, cảm nhận hiệu lực giao tiếp thông qua chỉnh thể kết cấu thì, đây, cách lí giải kết cấu không thông qua chỉnh thể cấu trúc Tại đây, xét từ góc độ trực tiếp với ngơn ngữ hơn, ngữ pháp tri nhận khơng thể không dựa vào cấu trúc âm vị cấu trúc ngữ nghĩa (2) Nhưng trường hợp này, điều quan trọng mà ngữ pháp tri nhận ý vai trị đơn vị kí hiệu kết nối hai loại cấu trúc Loại đơn vị kí hiệu kết nối ý rời rạc đơn lẻ nó, trái lại ý trừu tượng hóa từ tình sử dụng ngơn ngữ q trình giao tiếp Theo tơi, nghĩ cho cùng, tiền đề cho dạng ngữ pháp kết cấu mang tính chất siêu đoạn tính xuất Và từ chiều sâu, dịp nhà ngơn ngữ học tri nhận chia sẻ vận dụng nguyên lí “thực thể tinh thần” với không tách rời chế chỉnh thể hai mặt tín hiệu theo quan điểm kinh điển mang tính triết học Sauussure cho hướng ngữ pháp minh Tại đây, thông qua ngữ pháp kết cấu (Langacker cịn gọi “ngữ pháp kết hợp kí hiệu”), hoạt động ngôn ngữ trở với trạng thái tín hiệu học chức giao quy mơ kết hợp phóng khống Từ đó, nhìn rộng ra, ta cịn thấy thêm : Nếu hoạt động ngôn ngữ định hướng vào giao tiếp không tách rời ngôn ngữ lời nói tiền đề quan trọng để xác lập có chế tương tác mà nghĩa học tách khỏi áp lực mạnh dụng học, , đến lượt mình, kết học chi phối trực tiếp dụng học khơng bao hàm lịng " liên kết ngữ pháp” mạch ngầm trừu tượng tiền giả định (presupposition),tiền ước (presumption) phương thức tạo nghĩa tinh tế khác mang dấu ấn xã hội - văn hóa học nằm tâm thức văn hóa cộng đồng Hoạt động chế nhiều tầng nghĩa tín hiệu học, ngữ pháp kết cấu mang tính chất siêu đoạn tính với chỉnh thể rộng mở theo hướng trên, dù muốn dù khơng, nằm vào quỹ đạo “thực thể tinh thần hai mặt tín hiệu ” với tương tác phóng khống – tức quy luật ngữ pháp - biểu đạt biểu đạt Đây lúc ta hiểu nhà ngữ pháp tri nhận không thừa nhận phân biệt tri thức ngôn ngữ tri thức việc sử dụng ngơn ngữ Vá điều kiện rõ ràng số nhà nghiên cứu nhấn mạnh cách xác đáng |” Đối với Sáussure nhà ngữ pháp tri nhận, biểu đạt biểu đạt thực thể tinh thần [5,14] * Nhìn chung, từ đặt để bước đầu cảm nhận suy nghĩ mức độ tầm nhìn kinh điển hướng ngơn ngữ học tri nhận, chúng tơi nói : 1.Tầm nhìn kinh điển hướng ngôn ngữ học tri nhận trước hết xác định tùy hứng ngẫu nhiên Thực thụ chế khoa học mang tính kế thừa Cơ chế khoa học mang tính kế thừa lí giải, mặt, từ chiều sâu mối liên hệ trở lại chức giao tiếp xã hội ngôn ngữ không phân biệt ngôn ngữ lời nói theo cách nhìn kinh điển Mác ( điều mà giới nghiên cứu nhiều thập kỷ trở lại ngày hướng tới !); mặt khác, lí giải tận dụng tối đa hạt nhân kinh điển lí thuyết tương đối Saussure vốn rút từ nguyên lí thực thể tinh thần hai măt tín hiệu vốn chế hóa ngun tắc khơng tách rời biểu đạt đuơc biểu đạt để xử lí tương quan hệ hình hệ liên tưởng tính chỉnh thể tương đối đơn vị ngôn ngữ tạo nghĩa giao tiếp 2, Từ góc nhìn khác, ta hiểu khái qt thêm : Với cách nhìn động rộng mở ngơn ngữ phía đời sống xã hội, ngơn ngữ học tri nhận, tính hướng ngoại – dù mn hay khơng – làm sáng tỏ sâu sắc thêm luận điểm kinh điển Mác chất xã hội ngôn ngữ Đồng thời xử lí triệt để vấn đề tầm nhìn hướng ngoại khúc xạ trực tiếp vào chế nội ngơn ngữ, ngơn ngữ học tri nhận, tính hướng nội – dù muốn hay khơng –cũng làm sáng tỏ sâu sắc thêm luận điểm kinh điển Saussure chất tín hiệu ngôn ngữ Và cuối cùng, thấy : Ngôn ngữ - dù biến động phát triển nào, ngôn ngữ - dù khai thác theo hướng nào, không bị xuyên tạc khơng thể li khỏi quy luật mang tính chân lí phát đắn từ chiều sâu theo hướng thể luận thông qua phương pháp luận mác xít (1)Để hiểu rõ mối liên hệ Saussure va Mác, ta cần ý luận điểm giá trị tương đối phần tinh chất bái vật hàng hóa nằm chương giá trị (Chương 1, Tư luận ) Theo Mác, chương giá trị chương khó trừu tượng liên quan đến nhiều kiến thức khoa học liên ngành (quá trình viết chường này, Mác ba lần chữa lại) Tại đây, mối liên hệ giá trị với “cái vừa cảm giác vừa không cảm giác được”, Mác nhấn mạnh :” Trong hoạt đơng thị giác ánh sáng thực chiếu từ vật bên vào vật khác, tức mắt, quan hệ vật lí Nhưng hình thái giá trị quan hệ giá trị (…) tuyệt đối khơng dính líu đến tính chất vật lí Đó quan hệ xã hội…nhưng đây, người, lại có hình thái ảo tưởng quan hệ vật với Phải vào cõi huyền ảo giới tơn giáo tìm thấy ví dụ tương tự (2) Vấn đề liên quan đến lí phần theorie tagmemique mối liên hệ với hệ thống luận điểm Pike, từ Pike đến Saussure, Hjelmslev va Harris Distribitionalisme ( từ tr 49 – 55, Dictionnaire encyclopedique des sciences du language, Seuil,1972).Tại đây, luận điểm chi phối luận điểm Pike Luận điểm bao quát này, dịp nói chuyên với Tổ ngơn ngữ lí thuyết ứng dụng, Khoa Văn ĐHTH vào 1987 (?) Pike trao lại cho thơng qua bút tích ơng sau : The Tagmeme - the Theory in Relation to Certain General Universals Evẻry unit is experienced as such only if it differs from others (is constrastive and inditifiable); and has etic physical variants which can be emically ignored; and is recognized as being appropriately distributed in some context Each unit is part of a larger unit In language (tagmemics says) this includides part – whole hierarchies of phonology, of grammar, and of reference Each unit has components of physical form as well as observer emic perspective and relevance People cannot think – nor science fiction be written – if any one of these principles is completely omitted both explicity and implicity ( Theo tôi, luân án A tagmemic comparison of structure of English and Vietrnamese sentences Dương Thanh Bình (1971, Párís) luận án liên quan đến tiếng Việt thực hiên theo hướng trình bày Pike) TÀI LIỆU THAM KHẢO : Marx, Engels, Lenin bàn ngôn ngữ, H.,1962 F.de Saussure, Giao trinh ngôn ngữ học đại cương,Nxb KHXH,H., 1973 Tâm lí học Liên xơ, nhiều tâc giả, M., 1978 W.Schmidt, Grundfragen der Deuschen Grammatik Berlin, 1973 Nguyễn Hoà, Hệ hình nhận thức nghiên cứu ngơn ngữ, T/c Ngôn ngữ, 1/07 (6-16) Đào Thị Hà Ninh, G.Lakoff số vấn đề ngôn ngữ học tri nhận, T/c Ngơn ngữ, 5/05 ( 69-76) Lý Tồn Thắng Ngơn ngữ học tri nhận - Từ lí thuyết Đại cương đến Thực tiễn Tiếng Việt, Nxb KHXH, H.,2005 Cơ sở triết học ngôn ngữ học – Nhiều tác giả, H.,1985 G Lakoff, Chúng ta sống theo ẩn dụ ( Bản dịch tiếng Việt Nguyễn Thị Kiều Thu, ĐH KH XH & NV TP Hồ Chí Minh, 2008) 10 Dương Thanh Bình A tagmemic comparison of structure of English and Vietnamese sentences (Dissertation) Paris, 1971 11 E Agricola Semantische Relationen im Text und im System, Halle, 1972 12 Hoàng Cao Cương , Cơ sở kết nối lời tiếng Việt ( Một dẫn nhập ngữ pháp lời) HN 2007 13 Nguyễn Văn Hiệp Cú pháp tiêng Việt, HN 2009  ... thần [5,14] * Nhìn chung, từ đặt để bước đầu cảm nhận suy nghĩ mức độ tầm nhìn kinh đi? ??n hướng ngôn ngữ học tri nhận, chúng tơi nói : 1 .Tầm nhìn kinh đi? ??n hướng ngôn ngữ học tri nhận trước hết... Xét phương diện này, đi? ??m cần lưu ý nhà ngôn ngữ học tri nhận? ??? ?Ngôn ngữ học tri nhận thể cách tiếp cận nghĩa” [5,8]? ?Và , tính thực nó, sâu vào trinh thực thi, ngôn ngữ học tri nhận xác định cụ thể... sâu sắc thêm luận đi? ??m kinh đi? ??n Mác chất xã hội ngôn ngữ Đồng thời xử lí tri? ??t để vấn đề tầm nhìn hướng ngoại khúc xạ trực tiếp vào chế nội ngôn ngữ, ngôn ngữ học tri nhận, tính hướng nội – dù