[Triết Học] Triết Học Lenin - Học Thuyết Marx tập 2 phần 3 pdf

V I Lª - nin 150 cho r»ng “sù thu hẹp thị trờng nớc phát triển chủ nghĩa t gây ra, phải có thị trờng nớc Xi-xmôn-đi thờng hay trở lại ý kiến ấy, đem gắn vào lý luận khủng hoảng lẫn lý luận nhân ông nữa; điểm chủ yếu học thuyết ông, nh học thuyết phái dân túy Nga Tất nhiên, Xi-xmôn-đi không quên với mối quan hệ mới, kèm theo phá sản, thất nghiệp, việc tăng thêm cải thơng nghiệp; vấn đề cần phải xét vấn đề phát triển đại sản xuất, tức chủ nghĩa t Điều đó, ông hiểu rõ, cụ thể ông đà khẳng định tiến triển chủ nghĩa t làm cho thị trờng n−íc thu hĐp l¹i: “Cịng gièng nh− viƯc mäi ngời đợc sung túc tiêu dùng gần nh nhau, việc thiểu số có đủ tất thừa thÃi đa số có đợc vừa cần thiết, mà không quan hệ tới phúc lợi công dân, vậy, hai cách phân phối không quan hệ tới phát triển của cải thơng nghiệp (richesse commerciale) Tiêu dùng mang lại kết mở rộng thị trờng ngời sản xuất ra; tiêu dùng không ngày thu hẹp thị trờng ®ã l¹i” (de le (le marchÐ) resserrer toujours davantage) (I, 357) Nh Xi-xmôn-đi khẳng định phân phối bất bình đẳng vốn có chủ nghĩa t làm cho thị trờng nớc thu hẹp lại, thị trờng phải đợc tạo phân phối Nhng việc diễn nh điều kiện của cải thơng nghiệp, vấn đề mà Xi-xmôn-đi đà vô tình đề cập đến (và ông _ Chỗ nh chỗ khác viết ngả, trừ có ghi ngợc lại Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 151 không đề cập đến vấn đề ấy, không ông nói đến thị trờng đợc)? Vấn đề ông không nghiên cứu Vậy ông lấy để chứng minh điều kiện của cải thơng nghiệp, nghĩa điều kiện cạnh tranh ngời sản xuất, ngời ta lại có khả trì đợc bình đẳng ngời sản xuất? Hoàn toàn để chứng minh Ông khẳng định cách đơn giản rằng: cần phải nh Đáng lẽ phải tiếp tục phân tích mối mâu thuẫn mà ông đà cách đắn ông lại giảng giải rằng, nói chung, tốt hết đừng nên có mâu thuẫn Khi đại nông nghiệp thay cho tiểu nông nghiệp có nhiều t đợc bỏ vào ruộng đất có nhiều cải đợc phân phối cho toàn thể nông dân (nghĩa là: thị trờng nớc, số lợng tuyệt đối của cải thơng nghiệp định, đợc mở rộng chăng? C mở rộng đồng thời với phát triển chủ nghĩa t chăng?) Nhng quốc gia tiêu dùng gia đình phéc-mi-ê giàu có, cộng thêm tiêu dùng 50 gia đình ngời làm công thật nghèo khổ giá trị tiêu dùng 50 gia đình nông dân, gia đình giàu nhng gia đình đời sống sung túc (vừa phải) (une honnête aisance) (I, 358) Nói cách khác: có lẽ tăng thêm số phéc-mi-ê đà tạo thị trờng nớc cho chủ nghĩa t Là mét nhµ kinh tÕ häc rÊt cã häc thøc vµ có lơng tâm, Xixmôn-đi phủ nhận thực đó, nhng nhng tới ông vứt bỏ nghiên cứu đem thay cách trực tiếp quốc gia của cải thơng nghiệp quốc gia nông dân Để lảng tránh thực đáng ghét, thực bác bỏ quan điểm tiểu t sản ông, ông quên lời ông vừa nói, cụ thể là: phéc-mi-ê xuất thân từ nông dân mà ra, họ đời đợc 152 V I Lê - nin nhờ phát triển của cải thơng nghiệp Xi-xmôn-đi nói: Những phéc-mi-ê ngời cày ruộng thông thờng Họ nông dân Hầu nh không họ thuê công nhân làm công nhật để làm với họ, họ sử dụng ngời (cố nông C des domestiques), ngời luôn đợc chọn số ngời bình đẳng với họ, đợc họ đối đÃi ngang hàng, ăn mâm ngời phéc-mi-ê ngời họ họp thành giai cấp nông dân (I, 221) Nh có nghĩa toàn vấn đề lại tác giả có thiện cảm với ngời mu-gích kiểu gia trởng với cố nông kiểu gia trởng họ, tác giả liền nhắm mắt bỏ qua biến đổi mà phát triển của cải thơng nghiệp đà gây quan hệ gia trởng nói Nhng Xi-xmôn-đi không muốn thừa nhận điều Ông mực cho ông nghiên cứu quy luật của cải thơng nghiệp, quên điều kiện bảo lu đa ra, ông khẳng định thẳng rằng: Vậy cải tập trung vào tay thiểu số ngời t hữu, nên thị trờng nớc ngày bị thu hẹp (!), công nghiệp ngày buộc phải tìm nguồn tiêu thụ thị trờng nớc, nơi mà công nghiệp lại bị uy hiếp biến động lớn (des grandes révolution) (I, 361) Vậy thị trờng nớc mở rộng đợc phúc lợi quốc dân tăng lên (I, 362) Xi-xmôn-đi muốn nói đến phúc lợi nhân dân, ông vừa thừa nhận phúc lợi quốc dân có đợc nhờ vào chế độ trang trại lớn Nh độc giả thấy đấy, nhà kinh tế học thuộc phái dân túy nớc ta nói y nh vậy, không sai tiếng Xi-xmôn-đi trở lại vấn đề lần phần cuối tác phẩm mình, VII: Bàn nhân khẩu, chơng VII: Bàn nhân phát minh máy móc làm cho thừa Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 153 Trong nông thôn, việc thực hành chế độ trang trại lớn làm cho Anh không giai cấp phéc-mi-ê - nông dân (fermiers paysans) ngời tự cày lấy đợc hởng đời sống sung túc vừa phải; nhân đà giảm sút nhiều; nhng tiêu dùng họ giảm sút nhiều so với số lợng họ Những ngời làm công nhật làm tất công việc đồng ruộng mà đợc hởng phần tối cần thiết khuyến khích đợc (encouragement) công nghiệp thành thị ngời nông dân giàu có trớc (II, 327) Một thay đổi tơng tự xảy nhân thành thị Những tiểu thơng, tiểu chủ không nữa, hàng trăm ngời nh bị thay thÕ b»ng ng−êi chđ xÝ nghiƯp lín; cã lÏ tất bọn họ gộp lại không giàu đợc ngời chủ xí nghiệp lớn Tuy nhiên, hàng trăm ngời gộp lại ngời tiêu thụ nhiều ngời chủ xí nghiệp lớn Sự xa xỉ ngời chủ xí nghiệp lớn không khuyến khích công nhân sung túc vừa phải trăm hộ mà y đà chân (ib.1)) Thử hỏi, lý luận Xi-xmôn-đi nói thị trờng nớc thu hẹp lại với phát triển chủ nghĩa t bản, lại dẫn đến chỗ nào? Dẫn đến chỗ tác giả lý luận vừa thử nhìn thẳng vào vật đà tránh không phân tích điều kiện thích hợp với chủ nghĩa t (của cải thơng nghiệp, cộng với kinh doanh lớn công nghiệp nông nghiệp, Xi-xmôn-đi từ chủ nghĩa t Vì hai khái niệm đồng nhất, dùng từ hoàn toàn xác, dới nói: chủ nghĩa t bản), đem quan điểm tiểu t sản điều không tởng tiểu t sản thay cho phân tích Sự phát triển của cải thơng nghiệp đó, cạnh tranh, 1) C ibidem C nh− trªn V I Lª - nin 154 không đợc đụng chạm đến tầng lớp trung nông, vốn nhất, sống sung túc vừa phải đến quan hệ gia trởng họ cố nông Rõ ràng nguyện vọng ngây thơ riêng Xixmôn-đi nhà trí thức lÃng mạn chủ nghĩa khác mà thôi; ngày đụng phải thực làm trầm trọng thêm mâu thuẫn mà Xi-xmôn-đi cha đánh giá hết đợc chiều sâu Rõ ràng trị kinh tế học lý luận C trình phát triển sau này, đà theo học phái cổ điển C đà xác định đắn điều mà Xi-xmôn-đi muốn phủ nhận, cụ thể là: phát triển chủ nghĩa t nói chung chế độ trang trại lớn nói riêng, không thu hẹp mà lại tạo thị trờng nớc Sự phát triển chủ nghĩa t đôi với phát triĨn cđa nỊn kinh tÕ hµng hãa; vµ chõng nµo mà sản xuất gia đình nhờng chỗ cho sản xuất để bán, thủ công nghiệp nhờng chỗ cho công xởng, chừng thị trờng t hình thành Do nông dân biến thành phéc-mi-ê ngời làm công nhật bị loại khỏi nông nghiệp trở thành nguồn nhân công cho t bản, phéc-mi-ê trở thành ngời mua sản phẩm công nghiệp, C ngời mua vật phẩm tiêu dùng (trớc nông dân sản xuất nhà hay thợ thủ công nông thôn sản xuất) mà mua công cụ sản xuất nữa, công cụ công cụ nh trớc nữa, mà đại nông nghiệp đà thay cho tiểu nông nghiệp Điểm nói sau _ Đây nói chủ nghĩa Mác.1) Nh đà đồng thời hình thành yếu tố t khả biến (ngời công nhân tự do) lẫn yếu tố t bất biến; t bất biến, bao gồm t liệu sản xuất mà ngời sản xuất nhỏ đà bị tớc đoạt 1) Chú thích tác giả cho in năm 1908 Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 155 đáng đợc nhấn mạnh, điểm mà Xi-xmôn-đi đà đặc biệt coi thờng nói, đoạn văn mà đà trích dẫn kia, tiêu dùng nông dân phéc-mi-ê, làm nh thể có tiêu dùng cá nhân (ăn, mặc, v.v.) mà thôi, làm nh thể việc mua máy móc, công cụ, v.v., việc xây dựng nhà cửa, kho tàng, công xởng, v.v., tiêu dùng, tiêu dùng thuộc loại khác, cụ thể là: tiêu dùng để sản xuất, tiêu dùng ngời mà t Và chúng ta, lần nữa, cần vạch điều sai lầm này, nh thấy, mà Xi-xmôn-đi mợn A-đam Xmít, đà đợc nhà kinh tế học thuộc phái dân túy nớc ta lặp lại y nguyên II Quan niệm Xi-xmôn-đi thu nhập quốc dân Và t Luận Xi-xmôn-đi nhằm phủ nhận tính khả chủ nghĩa t phát triển chủ nghĩa t bản, không giới hạn điều nh đà nói Căn vào học thuyết thu nhập, ông rút đợc kết luận nh Cần nói Xi-xmôn-đi đà hoàn toàn lại học thuyết A-đam Xmít giá trị lao động ba loại thu nhập: địa tô, lợi nhuận tiền công Thậm chí ông toan nhập cục hai loại thu nhập lại với để đối lập với loại thứ ba: ví dụ, có ông nhập cục địa tô với lợi nhuận lại làm _ ∗ £-phru-xi kh«ng nãi mét câu phần học thuyết Xi-xmôn-đi, tức phần nói thị trờng nớc thu hẹp lại phát triển chủ nghĩa t Chúng ta thấy nhiều lần Êphru-xi đà bỏ qua đặc điểm bật quan điểm Xixmôn-đi thái độ phái dân túy học thuyết Xi-xmôn-đi 156 V I Lê - nin đem đối lập với tiền công (I, 104 - 105); chí ông đà dùng danh từ mieux-value (giá trị ngoại ngạch47) để địa tô lợi nhuận (I, 103) Tuy vậy, không nên cờng điệu ý nghĩa việc dùng danh từ này, nh hình nh Ê-phru-xi đà cờng điệu nói học thuyết Xi-xmôn-đi gần với học thuyết giá trị thặng d (Của cải nớc Nga”,sè 8, tr 41) Kú thùc, so víi A-®am XmÝt Xi-xmôn-đi cha tiến thêm đợc bớc cả, A-đam Xmít nói địa tô lợi nhuận khoản khấu trừ vào lao động, phần giá trị mà ngời lao động thêm vào cho sản phẩm (xem Nghiên cứu chất nguyên nhân giàu có, dịch tiếng Nga Bi-bi-cốp, t I, chơng VIII: Bàn tiền công, chơng VI: Về yếu tố hợp thành giá hàng hóa) Xixmôn-đi cha xa Nhng ông lại có ý đồ đem việc chia sản phẩm đợc tạo thành giá trị ngoại ngạch tiền công mà gắn liền với lý luận thu nhập xà hội, thị trờng nớc vỊ sù thùc hiƯn s¶n phÈm x· héi t− chủ nghĩa ý đồ quan trọng để đánh giá ý nghĩa khoa học tác phẩm Xi-xmôn-đi hiểu rõ mối quan hệ học thuyết ông với học thuyết phái dân túy Nga Vì vậy, đáng đợc xem xét cách tỉ mỉ Chỗ đặt vấn đề thu nhập, vấn đề quan hệ thu nhập với sản xuất, tiêu dùng nhân lên hàng đầu, lẽ tự nhiên Xi-xmôn-đi phải phân tích sở lý luận khái niệm thu nhập Và thấy phần đầu tác phẩm ông, ba chơng dành riêng cho vấn ®Ị thu nhËp (I II, ch IV - VI) Ch−¬ng IV: “Thu nhËp sinh tõ t− b¶n nh− thÕ chơng bàn khác t thu nhập Xi-xmôn-đi bắt đầu thẳng vào việc trình bày vấn đề mối quan hệ với toàn xà hội Ông nói: Vì ngời lµm viƯc cho m äi n g−ê i , c h o n ên s ả n p hẩ m d o m ä i n g−ê i s ¶ n xuấ t Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 157 phải ngời tiêu dùng Sự phân biệt t thu nhập trở thành quan trọng xà hội (I, 83) Nhng Xi-xmôn-đi cảm thấy xà hội, phân biệt quan trọng không đơn giản nh nghiệp chủ cá biệt Và «ng nãi dÌ chõng r»ng: “Chóng ta tiÕn ®Õn vÊn đề trừu tợng khó khăn trị kinh tế học Bản tính t cđa thu nhËp lu«n lu«n lÉn víi khái niệm chúng ta: thấy thu nhập ngời lại trở thành t ngời khác, vật ấy, chuyển từ tay sang tay khác lại lần lợt có nhng tên gọi khác (I, 84), tức gọi t bản, gọi thu nhập Xi-xmôn-đi khẳng định: Những lẫn lộn hai tai hại (leur confusion est ruineuse, p 477) Phân biệt t xà hội với thu nhập xà hội khó lại quan trọng nhiêu (I, 84) Độc giả hẳn đà thấy khó khăn mà Xi-xmôn-đi nói chỗ nào: thu nhập nghiệp chủ lợi nhuận dùng để mua vật phẩm tiêu dùng hay vật phẩm tiêu dùng khác*, thu nhập công nhân tiền công liệu cộng thu nhập lại thành thu nhập xà hội đợc không? Nếu vậy, nhà t công nhân sản xuất máy móc, chẳng hạn, nói nào? sản phẩm họ tồn dới hình thức khiến dùng vào tiêu dùng đợc (tức tiêu dùng cá nhân) Ngời ta đem cộng sản phẩm vào vật phẩm tiêu dùng đợc Những sản phẩm để dùng làm t Nh vậy, ngời sản xuất sản phẩm thu nhập (chính phận thể lợi nhuận tiền công), nhng ngời mua sản phẩm lại trở _ * Nãi mét c¸ch xác là: phần lợi nhuận không dùng ®Ĩ tÝch lịy 158 V I Lª - nin thành t Làm tìm cho đợc đầu mối mớ rắc rối cản trở việc xác định khái niệm thu nhập xà hội? Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 159 Nh đà thấy, Xi-xmôn-đi vừa đụng đến vấn đề đà lẩn tránh ngay, cách vạch vấn đề khó khăn mà Ông tuyên bố thẳng thông thờng ngời ta thừa nhận có ba loại thu nhập là: địa tô, lợi nhuận tiền công (I, 85), chuyển sang trình bày học thuyết Ađam Xmít thứ thu nhập Vấn đề đặt C vấn đề phân biệt t thu nhập xà hội C không đợc giải đáp Từ đó, trình bày ông, không chút phân biệt chặt chẽ thu nhập xà hội thu nhập cá nhân Song có lần Xi-xmôn-đi trở lại vấn đề mà ông đà gác không nói đến Ông nói có nhiều thứ thu nhập khác có nhiều thứ cải khác (I, 93), nh là: t cố định C máy móc, công cụ, v.v.; t lu động khác với thứ t nói chỗ tiêu hao nhanh thay đổi hình thức (hạt giống, nguyên liệu, tiền công), sau thu nhập t để tiêu dùng mà không đợc tái sản xuất Xi-xmôn-đi lặp lại tất sai lầm học thuyết Xmít t cố định t lu động, lẫn lộn phạm trù thuộc trình lu thông với phạm trù sinh từ trình sản xuất (t bất biến t khả biến), - điều không quan trọng Điều đáng ý học thuyết Xi-xmôn-đi thu nhập Và vấn đề này, ông xuất phát từ chỗ phân biệt ba loại cải vừa nói mà suy diễn nh sau: t cố định phục vụ cho tiêu dùng cách gián tiếp (dune manière indirecte); tiêu hao cách chậm chạp, giúp cho ngời tái sản xuất vật phẩm tiêu dùng (I, 94-95), t lu động (ở đây, Xi-xmôn-đi cho với t khả biến một) vào quỹ tiêu dùng công nhân (I, 95) Do đó, trái với tiêu dùng cá nhân, tiêu dùng xà hội chia thành hai loại Hai loại khác hẳn chất Đơng nhiên, khác chỗ t cố định tiêu hao chậm, mà chỗ tiêu hao mà không tạo thu nhËp (quü tiªu dïng) cho bÊt cø mét giai cấp xà hội cả, tiêu hao cho cá nhân mà để sản xuất Nhng Xi-xmôn-đi không thấy điều đó, cảm thấy lại lạc đờng tìm cách phân biệt t xà hội với thu nhập, ông tuyên bố cách bất lực: Sự vận động của cải thật trừu tợng chừng, đòi hỏi phải ý nắm đợc (pour le bien saisir), cho nên lấy thí dụ đơn giản (I, 95) Cái thí dụ đợc chọn đơn giản nhất: ngời phéc-mi-ê sống đơn độc (un fermier solitaire) thu hoạch đợc 100 bao lúa mạch, đà tiêu dùng cho phần, phần khác để làm giống, phần công nhân làm thuê tiêu dùng Năm sau thu hoạch đợc 200 bao Ai tiêu dùng 200 bao này? Gia đình đông thêm nhanh nh đợc Sau dùng thí dụ (một thí dụ chọn tồi) để khác t cố định (hạt giống), t lu động (tiền công) quỹ tiêu dùng ngời phéc-mi-ê, Xi-xmôn-đi nói: _ Điều quan trọng phải ba loại cải đến chỗ phục vụ cho tiêu dùng; đợc sản xuất có giá trị ngời chừng phục vụ cho nhu cầu ngời, mà nhu cầu n g ời t hì ch ỉ t h ỏa mÃn đ ợ c bằ ng t i ª u d ï n g N h n g Cụ thể là: Xi-xmôn-đi vừa tách t khỏi thu nhập T để sản xuất, thu nhập để tiêu dùng Nhng vấn đề nói xà hội Mà xà hội tiêu dùng t cố định Sự phân biệt đà nêu không nữa, trình kinh tế - xà hội biến t ngời thành thu nhập ngời kia, cha đợc giải thích 160 V I Lê - nin Chúng ta đà phân biệt ba loại cải gia đình riêng rẽ; bây giờ, hÃy xét xem loại cải có quan hệ với toàn qc gia nh− thÕ nµo vµ thư xem thu nhËp qc d©n cã thĨ sinh tõ sù ph©n phèi nh (I, 97) Nhng sau đó, ông nói xà hội, cần tái sản xuất ba loại cải đó: t cố định (thêm vào đó, Xixmôn-đi nhấn mạnh cần phải tiêu hao số lợng lao động định để tạo t cố định, nhng ông không giải thích xem t cố định đợc đổi cách để lấy vật phẩm tiêu dùng cần thiết cho nhà t cho công nhân làm việc ngành sản xuất đó); đến nguyên liệu (ở đây, Xi-xmôn-đi tách riêng nguyên liệu ra); sau tiền công công nhân lợi nhuận nhà t Đó tất nội dung chơng IV Hiển nhiên vấn đề thu nhập quốc dân cha đợc giải quyết, Xi-xmôn-đi, đà không phân tích phân phối thu nhập, mà chí không phân tích khái niệm thu nhập Ông quên điều ông vừa vạch ra, điều quan trọng phơng diện lý luận, cần phải tái sản xuất t cố định xà hội nữa; chơng sau, bàn vấn đề phân phối thu nhập quốc dân giai cấp công dân khác (ch V), ông trực tiếp nói đến ba loại thu nhập; đem địa tô lợi nhuận hợp làm một, ông tuyên bố thu nhập quốc dân gồm có hai phần: lợi nhuận cải mà có (tức địa tô lợi nhuận, hiểu theo nghĩa từ đó) t liệu sinh hoạt công dân (I, 104-105) Ngoài ra, ông tuyên bố: Sản lợng hàng năm, kết tất công tác quốc dân hoàn thành năm, gồm có hai phần: phần lợi nhuận cải tạo ra; phần khác lực lao động (la puissance de travailler) đợc coi nh ngang với phần cải đa để đổi Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 161 lấy nó, ngang với số lợng t liệu sinh hoạt giai cấp lao động Vậy thu nhập quốc dân sản lợng hàng năm cân nhau, lợng Toàn sản lợng hàng năm đợc đem tiêu dùng năm, nhng phần công nhân tiêu dùng, họ lấy lao động họ mà đổi lấy phần đó, biến thành t tái sản xuất nó; phần nhà t đem thu nhập để đổi lấy mà tiêu hết (I, 105) Nh vấn đề phân biệt t quốc dân với thu nhập, C vấn đề mà thân Xi-xmôn-đi đà thừa nhận dứt khoát quan trọng khó, C đà bị ông bỏ rơi hẳn, ông hoàn toàn quên điều ông nói trang trên! Và Xixmôn-đi không nhận thấy gạt bỏ vấn đề ông đến luận điểm hoàn toàn vô nghĩa: sản lợng hàng năm lại công nhân nhà t tiêu dùng hết dới hình thức thu nhập, mà muốn sản xuất, ngời ta cần phải có t bản, hay nói cách xác hơn, cần phải có t liệu công cụ sản xuất Phải sản xuất t liệu công cụ sản xuất, hàng năm ngời ta sản xuất (chính Xi-xmôn-đi vừa thừa nhận nh vậy) Nhng công cụ sản xuất, nguyên liệu, v.v., dng đà bị quẳng rồi, vấn đề khó khăn vấn đề phân biệt t với thu nhập lại đợc giải lời đoán chẳng ăn nhập vào đâu hết, nói sản lợng hàng năm ngang với thu nhập quốc dân Lý luận C tức lý luận cho toàn sản xuất xà hội t chủ nghĩa gồm có hai phần: phần công nhân (tiền công , hay gọi t khả biến, nói theo thuật ngữ mới) phần nhà t (giá trị ngoại ngạch) C đặc điểm Xi-xmôn-đi Nó ông Ông đà hoàn toàn mợn A-đam V I Lê - nin 162 Xmít, chí ông thụt lùi bớc so với Xmít Tất nhà trị kinh tế học sau (Ri-các-đô, Min-lơ, Pruđông, Rốt-béc-tút) đà lặp lại sai lầm này, sai lầm mà có tác giả T vạch đợc II, phần III sách Dới đây, trình bày sở quan điểm tác giả1) Còn bây giờ, xin nêu lên nhà kinh tế học thuộc phái dân túy nớc ta nữa, lặp lại sai lầm Đem họ mà đối chiếu với Xi-xmôn-đi điều có ý nghĩa đặc biệt, từ lý luận sai lầm nói trên, họ rút kết luận mà Xi-xmôn-đi đà trực tiếp rút ra*, cụ thể là: thực đợc giá trị ngoại ngạch xà hội t chủ nghĩa, phát triển đợc cải xà hội, cần phải nhờ đến thị trờng nớc giá trị ngoại ngạch thực đợc nớc; cuối cùng, họ kết luận khủng hoảng xảy thực đợc sản phẩm thông qua tiêu dùng công nhân nhà t III Những kết luận mà Xi-xmôn-đi rút Tõ häc thut sai lÇm vỊ hai bé phËn Của sản lợng hàng năm Trong xà hội t chủ nghĩa Để độc giả hình dung đợc toàn học thuyết Xi-xmôn-đi, trớc hết trình bày kết luận mà ông đà rút từ lý luận này, sau nói đến điều mà Mác đà đa T để sửa chữa sai lầm Xi-xmôn-đi _ * Các nhà kinh tế học khác lặp lại sai lầm A-đam Xmít, nhng lại khôn ngoan không rút kết luËn nh− vËy 1) Xem tËp nµy, tr 169 - 173 Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tÕ 163 Tr−íc hÕt, tõ lý ln sai lÇm ®ã cđa A-®am XmÝt, Xi-xm«n®i ®· rót kÕt ln cho sản xuất phải thích hợp với tiêu dùng, sản xuất thu nhập định Tác giả nhai nhai lại chân lý (chân lý chứng tỏ ông hoàn toàn không hiểu tính chất sản xuất t chủ nghĩa) toàn chơng sau, tức chơng VI, nhan đề Sự định lẫn sản xuất tiêu dùng, chi tiêu thu nhập Xi-xmôn-đi áp dụng trực tiếp vào xà hội t chủ nghĩa đạo đức ngời nông dân tằn tiện, ông thật tin nh ông đà sửa lại học thuyết Xmít Ngay phần đầu (quyển I, lịch sử khoa học) tác phẩm mình, nói đến A-đam Xmít, ông tuyên bố bổ sung Xmít luận điểm: tiêu dùng mục đích tích lũy (I, 51) Ông nói: Tiêu dùng định tái sản xuất (I, 119 - 120); chi tiêu quốc dân phải điều tiết thu nhập quốc dân (I, 113); toàn tác phẩm ông đầy rẫy luận điểm loại Học thuyết Xi-xmôn-đi có hai đặc trng khác có liên quan trực tiếp đến điều vừa nói đó: ông không tin vào phát triển chủ nghĩa t bản, ông không hiểu chủ nghĩa t tạo phát triển ngày tăng lực lợng sản xuất nh nào, ông phủ nhận khả phát triển đó, C hoàn toàn giống nh nhà lÃng mạn chủ nghĩa Nga dạy chủ nghĩa t dẫn đến lÃng phí lao động, v.v Ai mà khuyến khích sản xuất vô bờ bến sai lầm C Xi-xmôn-đi nói nh (I, 121) Sản xuất vợt thu nhập dẫn đến sản xuất thừa (I, 106) Sự tăng thêm cải có lợi tiến dần bớc, cân xứng với thân nó, mà không phận phát triển nhanh (I, 409) Ông Xi-xmôn-đi tốt bụng nghĩ (cũng nh phái dân túy nớc ta đà nghĩ) phát triển mà không cân xứng 164 V I Lê - nin phát triển; thiếu cân xứng quy luật chế độ kinh tế xà hội đợc nghiên cứu quy luật vận động chế độ ấy, mà sai lầm nhà làm luật, v.v; phủ châu Âu đà bắt chớc cách gợng ép nớc Anh, nớc đà lầm đờng* Xi-xmôn-đi hoàn toàn phủ nhận nguyên lý mà nhà cổ điển đà đề đà đợc lý luận Mác hoàn toàn tiếp thu, tức là: chủ nghĩa t làm cho lực lợng sản xuất phát triển Hơn nữa, hoàn toàn không giải thích trình tích lũy, nên ông cho r»ng bÊt cø sù tÝch lịy nµo cịng chØ cã thể đợc thực Trong số quan niệm ông, đặc trng thứ hai bật Ông lập luận tích lũy cách thËt hÕt søc buån c−êi: “XÐt cho cïng th× ngời ta đem tổng sản lợng năm đổi lấy tổng sản lợng năm trớc mà (I, 121) đây, tích lũy đà hoàn toàn bị phủ nhận: thành việc tăng thêm cải xà hội có đợc chế độ t chủ nghĩa Luận điểm không làm cho độc giả Nga phải ngạc nhiên lắm, họ đà nghe ông V V N C ôn nói Nhng dù Xi-xmôn-đi môn đồ Xmít Ông cảm thấy nói nh không ổn chút cả, nên ông muốn sửa lại: Nếu nh sản lợng tăng dần bớc, C ông nói tiếp, C trao đổi năm làm thiệt thòi chút cho năm (une petite perte), đồng thời lại cải thiện điều kiện tơng lai (en même temps quelle bonifie la condition future) Nếu thiệt chia cho hợp lý ngời chịu mà không ta thán Nhng _ * Xin xem, chẳng hạn, tập II, tr 456-457 nhiều đoạn khác Sau đây, trích dẫn vài đoạn điển hình, độc giả thấy đến cách diễn đạt nhà lÃng mạn chủ nghĩa nớc ta, nh ông N C ôn chẳng hạn, không khác cách diễn đạt Xi-xmôn-đi Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 165 sản lợng sản lợng cũ chênh nhiều t bị thiệt hại (sont entamés), đau khổ xảy đến, quốc gia thoái không tiến (I, 121) Thật khó mà diễn đạt đợc bật thẳng thắn hơn, luận điểm chủ nghĩa lÃng mạn quan niệm tiểu t− s¶n vỊ chđ nghÜa t− b¶n TÝch lịy, tøc sản xuất vợt tiêu dùng, tăng nhanh nh tốt, C nhà cổ điển đà dạy nh thế; họ cha hiểu đợc trình sản xuất xà hội t bản, họ cha thoát khỏi sai lầm XmÝt cho r»ng s¶n phÈm x· héi gåm cã hai phần, nhng họ đà đề đợc luận điểm hoàn toàn sản xuất tự tạo cho thị trờng, tự định tiêu dùng Chúng ta biết học thuyết Mác đà tiếp thu quan niệm tích lũy nhà cổ điển, đà thừa nhận cải tăng nhanh lực lợng sản xuất lao động phát triển cách đầy đủ, lao động đợc xà hội hóa, tình cảnh công nhân đợc cải thiện, với mức độ đợc cải thiện hệ thống kinh tế xà hội đợc nghiên cứu Các nhà lÃng mạn chủ nghĩa khẳng định ngợc hẳn lại, họ đặt tất hy vọng vào phát triển yếu ớt chủ nghĩa t bản, họ hô hào kìm hÃm phát triển lại Tiếp nữa, xuất phát từ chỗ không hiểu sản xuất tự tạo cho thị trờng, ngời ta đến thuyết nói thực đợc giá trị ngoại ngạch Tái sản xuất đẻ thu nhập, nhng thân sản xuất lại cha phải thu nhập: sản xuất mang tên gọi (ce nom! Thì khác sản xuất, tức sản phẩm, thu nhập, vấn đề danh từ mà thôi!), chØ xt hiƯn víi tÝnh chÊt nh− thÕ (elle n’ opère comme tel) sau đà đợc thực hiện, sau sản phẩm đà tìm đợc ngời tiêu dùng cần đến thích (qui en avait le besoin ou le dÐsir) (I, 121) ThÕ việc đồng V I Lê - nin 166 thu nhập với sản xuất (tức tất đợc sản xuất ra) dẫn đến chỗ đồng thực với tiêu dùng cá nhân Còn vấn đề sản phẩm, chẳng hạn, nh sắt, than, máy móc, v.v nói chung, t liệu sản xuất, đợc thực theo cách khác, Xi-xmôn-đi đà quên khuấy mất, trớc ông đà gần sát tới vấn đề Đà đồng thực với tiêu dùng cá nhân tự nhiên ngời ta đến thuyết cho nhà t thực đợc giá trị ngoại ngạch, công nhân thực tiền công, hai phận cấu thành sản phẩm xà hội, tiêu dùng Và thực tế Xi-xmôn-đi đà đến kết luận nh (kết luận sau đợc Pru-đông phát triển cách chi tiết đợc nhà dân túy nớc ta luôn lặp lại) Trong luận chiến với Mác - Cun-lốc, Xi-xmôn-đi đà cho ông (khi trình bày học thuyết Ri-các-đô) đà không giải thích thực lợi nhuận Mác - Cun-lốc nói tình hình lao động xà hội có phân công ngành sản xuất thị trờng ngành sản xuất khác: ngời sản xuất lúa mì thực hàng hóa sản phẩm ngời làm quần áo, ngợc lại* Xi-xmôn-đi nói: Tác giả giả thiết có lao động lợi nhuận (un travail sans bénéfice), tái sản xuất vừa vặn đủ để bù vào tiêu dùng công nhân (II, 384, Xi-xmôn-đi viết ngả) ông không để lại hết cho phần ngời chủ tìm xem phần mà công nhân sản _ * Xem phơ lơc qun “Nouveaux Principes”, in lÇn thø 2, t II: “Eclaircissements relatifs la balance des consommations avec les productions1) đây, Xi-xmôn-đi dịch bác bẻ bài: Nghiên cứu vấn đề: có phải xà hội, khả tiêu dùng tăng lên với khả sản xuất không48 đồ đệ Ri-các-đô (Mác - Cun-lèc) in “Edinburgh Review” 1) C “Nãi râ vÒ cân tiêu dùng sản xuất Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 167 xuất dôi phần họ tiêu dùng biến thành (ib.) Nh thấy nhà lÃng mạn chủ nghĩa đà có ý kiến dứt khoát nhà t thực đợc giá trị ngoại ngạch Từ luận điểm này, Xixmôn-đi lại tiếp tục rút thêm kết luận C lại kết luận mà phái dân túy đà rút C là: vào thân điều kiện thực hiện, chủ nghĩa t cần có thị trờng nớc Vì thân lao động phần quan trọng thu nhập, giảm bớt yêu cầu lao động không làm cho quốc gia nghèo Bởi lợi mà ngời ta trông mong vào phát minh phơng pháp sản xuất mới, hầu nh có quan hệ đến buôn bán với nớc (I, 345) Nớc nớc có đợc phát minh có thể, thời gian dài, mở rộng đợc thị trờng mình, hợp với tỷ lệ số công nhân dôi sau phát minh Số ngời đợc dùng để sản xuất nhiều sản phẩm hơn, sản phẩm nhờ có phát minh quốc gia mà đợc sản xuất rẻ Nhng cuối đến thời kỳ mà toàn giới văn minh thị trờng lúc ấy, ngời ta không tìm đợc khách hàng quốc gia Nhu cầu thị trờng giới lúc lợng cố định (précise) mà nớc công nghiệp tranh giành Nếu nớc cung cấp nhiều sản phẩm hơn, nớc khác bị thiệt Tổng số bán tăng thêm, phúc lợi chung tăng, hàng hóa trớc ngời giàu độc chiếm, đợc đến tay ngời nghèo tiêu dùng (II, 316) Độc giả thấy Xi-xmôn-đi đại biểu cho học thuyết mà nhà lÃng mạn chủ nghĩa nớc ta đà tinh thông cả, học thuyết cho thị trờng nớc lối thoát khỏi khó khăn việc thực sản phẩm nói chung thực giá trị ngoại ngạch nói riêng 168 V I Lê - nin Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 169 Sau cùng, từ học thuyết đồng thu nhập quốc dân với sản xuất quốc dân mà nảy sinh học thuyết Xixmôn-đi khủng hoảng Sau tất điều trình bày đây, đà cần phải trích thêm nhiều đoạn tác phẩm Xi-xmôn-đi nói vấn đề Từ học thuyết: sản xuất cần phải cân xứng với thu nhập, lẽ tự nhiên ông phải đến quan niệm: khủng hoảng kết tình trạng tơng xứng bị phá vỡ, kết việc sản xuất nhiều, vợt tiêu dùng Câu vừa trích dẫn tỏ rõ Xi-xmôn-đi cho thiếu tơng xứng sản xuất tiêu dùng nguyên nhân sinh khủng hoảng; thêm vào đó, ông đặt lên hàng đầu vấn đề tiêu dùng không đủ quần chúng nhân dân, công nhân Vì vậy, lý luận Xi-xmôn-đi khủng hoảng (mà Rốt-béc-tút học đòi theo) tiếng khoa học kinh tế điển hình lý luận cho khủng hoảng xảy tiêu dùng không đủ (Unterkonsumption) chung Quả thật vào lý luận lao động tạo giá trị giá trị sản phẩm gồm có ba phần: phần bù cho nguyên liệu công cụ lao động (t bất biến), phần bù cho tiền công hay sinh hoạt phí công nhân (t khả biến) giá trị ngoại ngạch (mà Xi-xmôn-đi gọi mieux-value) Đó phân tích A-đam Xmít sản phẩm riêng rẽ xét mặt giá trị nó, phân tích mà Xi-xmôn-đi đà lặp lại Thử hỏi: sản phẩm xà hội tổng số sản phẩm riêng rẽ, lại bao gồm có hai phần sau? Phần thứ nhất, tức t bất biến, đâu? Nh đà thấy, Xi-xmôn-đi nói loanh quanh, nhng A-đam Xmít đà giải đáp vấn đề Ông phần tồn độc lập sản phẩm riêng rẽ Còn nhìn toàn sản phẩm xà hội ngời ta thấy phần lại phân thành tiền công thành giá trị ngoại ngạch C nhà t sản xuất t bất biến IV Giải đáp nh vậy, nhng A-đam Xmít không cắt nghĩa sao, phân tích giá trị t bất biến, nh máy móc chẳng hạn, ông lại bỏ qua t bất biến, tức sắt đà dùng để làm máy móc, công cụ đà đợc sử dụng vào việc đó, v.v.? Nếu giá trị sản phẩm bao gồm phận bù lại t bất biến (tất nhà kinh tế học thừa nhận nh vậy), loại bỏ phận lĩnh vực sản xuất xà hội hoàn toàn tùy tiện Khi A-đam Xmít nói công cụ lao động tự phân thành tiền công lợi nhuận ông quên không nói thêm (lời tác giả T nói): thành t bất biến dùng để sản xuất công cụ lao ®éng ®ã A-®am XmÝt chØ ®Èy chóng ta ®i từ Pôn-ti đến Pi-lát49, từ sản phẩm sang sản phÈm nä, tõ s¶n phÈm nä sang s¶n phÈm kia”50, mà không thấy đẩy nh chẳng làm cho vấn đề thay đổi chút Câu giải đáp Xmít (mà Học thuyết thu nhập quốc dân Của A-đam Xmít Xi-xmôn-đi sai lầm chỗ nào? Vậy sai lầm Xi-xmôn-đi đà dẫn ông đến tất kết luận đây, chỗ nào? Xi-xmôn-đi đà hoàn toàn mợn A-đam Xmít học thuyết thu nhập quốc dân phân chia thu nhập thành hai phận (bộ phận công nhân phận nhà t bản) Xi-xmôn-đi không bổ sung vào luận điểm Xmít, mà chí lùi lại so với Xmít: ông không đếm xỉa đến ý đồ (tuy không thành công) Xmít định chứng minh quan niệm mặt lý luận Hình nh Xi-xmôn-đi không nhìn thấy đợc mâu thuẫn lý luận học thuyết sản xuÊt nãi 204 V I L ª - n i n thuyết Xi-xmôn-đi lý luận giống nh chỗ nào? chỗ Xi-xmôn-đi đà nêu mâu thuẫn vốn có tích lũy t chủ nghĩa Chỗ giống đó, Ê-phru-xi đà nêu Học thuyết Xi-xmôn-đi lý luận khác chỗ nào? chỗ: Xi-xmôn-đi không tiến thêm đợc bớc việc phân tích mâu thuẫn cách khoa học, chí vài phơng diện, lại thụt lùi lại đằng sau nhà cổ điển khác; hai ông giấu giếm bất lực việc phân tích (và phần ý không muốn phân tích) cách nấp đằng sau thứ đạo đức tiểu t sản cho thu nhập quốc dân cần phù hợp với chi tiêu, sản xuất cần phù hợp với tiêu dùng, v v Sự khác Êphru-xi không nêu đợc cho điểm điểm đà nói đến, ông đà trình bày hoàn toàn sai lệch tác dụng thực Xi-xmôn-đi mối quan hệ Xi-xmôn-đi với lý luận Trong vấn đề xét đây, tình hình hoàn toàn nh đây, học thuyết Xi-xmôn-đi lý luận giống chỗ Xi-xmôn-đi đà nêu đợc mâu thuẫn Và lại khác chỗ Xi-xmôn-đi thiếu phân tích khoa học chỗ ông thay thứ đạo đức tiểu t sản Chúng ta hÃy làm sáng tỏ điều Sự phát triển công nghiệp khí t chủ nghĩa đà gây tình trạng nhân thừa từ cuối kỷ trớc, trị kinh tế học có nhiệm vụ phải giải thích tợng Mọi ngời biết Man-tuýt đà toàn lấy nguyên nhân rút từ lịch sử tự nhiên để giải thích tợng ấy; ông hoàn toàn không thừa nhận tợng chế độ kinh tế xà hội định lịch sử sản sinh hoàn toàn nhắm mắt trớc mâu thuẫn mà thật đà để lộ Còn Xi-xmôn-đi đà nêu lên đợc mâu Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 205 thuẫn tợng máy móc lấn át ngời Đó công lao chối cÃi đợc ông, vào thời đại ông viết, nêu nh Nhng hÃy xem ông nhận định thực nh Trong chơng VII VII ("Bàn nhân khẩu") dành riêng cho vấn đề "nhân phát minh máy móc làm cho thừa ra" Xi-xmôn-đi nhận định "máy móc lấn át ngời" (II, VII, tr 315), ông liền đặt câu hỏi: phát minh máy móc điều lợi tai họa cho quốc gia? Hiển nhiên "giải quyết" vấn đề cho tất nớc, cho tất thời đại nói chung, cụ thể cho nớc t chủ nghĩa nào, nh điều vô vị: phát minh máy móc điều lợi "yêu cầu tiêu dùng vợt qua t liệu dùng để sản xuất dân c" (les moyens de produire de la population) (II, 317), vµ mét tai häa "sản xuất cung ứng hoàn toàn đầy đủ cho tiêu dùng" Nói cách khác, Xi-xmônđi, xác nhận mâu thuẫn tạo lý để nghị luận xà hội trừu tợng đó, xà hội mâu thuẫn thích hợp với quan điểm đạo đức ngời nông dân tằn tiện! Xi-xmôn-đi không thử phân tích mâu thuẫn đó, nghiên cứu xem hình thành nh đa đến kết gì, v v xà hội t chủ nghĩa đợc nói tới Ông không làm nh thế, ông đa mâu thuẫn để vin vào mà tỏ nỗi bất bình ông mặt đạo đức mâu thuẫn mà Toàn phần sau chơng sách tuyệt đối không đem lại thêm điều cho vấn đề lý luận cả, phần này, ngời ta thấy toàn lời than thở, kêu ca ớc vọng ngây thơ Thợ thuyền bị thải bỏ, trớc họ ngời tiêu dùng thị trờng nớc co hẹp lại thị trờng nớc giới ngời ta đà đợc cung cấp đầy ®đ V I L ª - n i n 206 sung túc vừa phải nông dân đảm bảo tiêu thụ sản phẩm cách tốt không gơng kỳ dị đáng sợ gơng nớc Anh mà nớc lục địa bắt chớc theo, phải phân tích tợng Xi-xmôn-đi lại đa câu nh đó! Cách ông nhìn vấn đề giống hệt nh cách nhìn nhà dân túy nớc ta Các nhà dân túy tự giới hạn việc xác nhận có tợng nhân thừa, nhng họ vin vào thực để đa lời oán trách than vÃn chủ nghĩa t mà (xin đọc N ôn, V V ngời khác nữa) Cũng nh Xi-xmôn-đi chí không thử phân tích xem tợng nhân thừa có quan hệ với yêu cầu sản xuất t chủ nghĩa nh nào, nhà dân túy cha đặt cho vấn đề tơng tự Sự phân tích mâu thuẫn cách khoa học đà chứng tỏ lối làm nh hoàn toàn sai lầm Sự phân tích xác định nhân thừa, chối cÃi đợc, mâu thuẫn (cũng nh sản xuất thừa tiêu dùng thừa) kết tất nhiên tích lũy t chủ nghĩa, đồng thời phận cấu thành tất yếu guồng máy t chủ nghĩa Đại công nghiệp phát _ Cứ nh ngời ta đợc biết cách nhìn vấn đề nhân thừa nh vậy, lần đà đợc Ăng-ghen trình bày "Die Lage der arbeitenden Klasse in England" (1845)1) Sau mô tả chu kỳ thông thờng công nghiệp Anh, tác giả nói: "Do ngời ta thấy rõ thời kỳ cực thịnh ngắn ngủi lúc công nghiệp Anh phải có đạo quân công nhân trù bị thất nghiệp, để sản xuất nhiều hàng hóa mà thị trờng đòi hỏi tháng phồn vinh Đạo quân trù bị đông thêm hay bớt tùy tình hình thị trờng cho phép phận nhiều hay ngời có việc làm Và nh thời kỳ thị trờng phồn vinh nhất, khu công nghiệp ngành 1) "Tình cảnh giai cấp công nhân Anh" Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 207 triển nhu cầu nhân công có biến động lớn tùy theo khủng hoảng hay thời kỳ thịnh vợng toàn sản xuất quốc dân hay ngành kinh tế riêng biệt sản xuất Những biến động quy luật cđa nỊn s¶n xt t− b¶n chđ nghÜa, mét nỊn sản xuất tồn đợc nhân thừa (tức số nhân cao mức yêu cầu trung bình chủ nghĩa t sức lao động) sẵn sàng cung cấp nhân công lúc cho ngành công nghiệp hay xí nghiệp Sự phân tích cho thấy tất ngành công nghiệp mà chủ nghĩa t đà xâm nhập vào, có nạn nhân thừa, nông nghiệp hệt nh công nghiệp, nạn nhân thừa tồn dới nhiều hình thức Có ba hình thức chính*: 1) Nhân thừa lu động Loại gồm công nhân thất nghiệp công nghiệp Số công nhân tất nhiên tăng lên với phát triển công nghiệp 2) Nhân thừa tiềm tàng Loại gồm số dân c nông thôn bị hết nghiệp phát triển chủ nghĩa t họ không kiếm đợc việc làm công việc nông nghiệp Số dân c lúc sẵn sàng cung cấp nhân công cho xí nghiệp 3) Nhân thừa ngừng trệ Số có công _ công nghiệp mà thịnh vợng chung ảnh hởng đến nhất, thời cung cấp cho công trờng thủ công số thợ định số thợ thiểu số họ thuộc đạo quân trù bị, khác điều là: cần có phát đạt mau chóng thấy rõ họ thuộc đạo quân đó".58 Điều đáng ý lời cuối đó, phận dân c nông nghiệp thời có việc làm công nghiệp đợc coi thuộc đạo quân trù bị Hiện tợng mà lý luận gần gọi hình thức tiềm tàng nhân thừa (xem "T bản" Mác)59 Xem Di-be, "Đa-vít Ri-các-đô, v v.", tr 552 - 553 Xanh Pª-tÐc-bua 1885 208 V I L ê - n i n việc làm ăn "trong khoảng thời gian thất thờng"60, điều kiện làm việc họ thấp mức bình thờng Số gồm chủ yếu ngời nông thôn nh thành thị nhận làm gia công nhà cho chủ xởng hiệu buôn Tổng số dân c tất tầng lớp cấu thành số nhân thừa tơng đối, hay đạo quân trù bị Thuật ngữ sau rõ số nhân nói số nhân Đó công nhân mà chủ nghĩa t cần có cho trờng hợp tới có khả mở rộng xí nghiƯp, nh−ng hä vÉn kh«ng bao giê cã thĨ cã việc làm cách thờng xuyên Nh vấn đề này, lý luận đà đến kết luận hoàn toàn ngợc lại với kết luận nhà lÃng mạn chủ nghĩa Đối với nhà lÃng mạn chủ nghĩa, nhân thừa có nghĩa chủ nghĩa t có đợc; chủ nghĩa t "sai lầm" Kỳ thực trái lại: nhân thừa, bổ sung tất nhiên sản xuất thừa, yếu tố cần thiết kinh tế t chủ nghĩa, nhân thừa kinh tế t chủ nghĩa tồn phát triển đợc chỗ này, Ê-phru-xi lại trình bày vấn đề cách hoàn toàn sai không nói tới luận điểm lý luận Chỉ cần đối chiếu hai quan điểm đủ biết nhà dân túy nớc ta đứng quan điểm Chơng sách Xixmôn-đi mà vừa trình bày đây, hoàn toàn đáng đợc đặt vào "Lợc khảo kinh tế xà hội nớc ta sau cải cách" ông N ôn Các nhà dân túy có xác nhận hình thành số nhân thừa nớc Nga sau cải cách, nhng họ cha nêu lên vấn đề chủ nghĩa t cần có đạo quân công nhân trù bị Nếu số nhân thừa thờng xuyên đờng sắt liệu xây dựng đợc không? Thật vậy, biết yêu cầu lao động cho Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 209 loại công việc biến đổi nhiều từ năm sang năm khác Nếu điều kiện công nghiệp liệu phát triển đợc không? (Trong thời kỳ thịnh vợng, công nghiệp cần nhiều công nhân xây dựng để xây dựng thêm công xởng, nhà cửa, kho tàng, v v., để làm đủ thứ công việc phụ làm công nhật, công việc mà phần lớn thờng gọi nghề phi nông nghiệp tha phơng cầu thực) Nếu điều kiện nông nghiệp t chủ nghĩa vùng biên khu nớc ta liệu xây dựng đợc không, nông nghiệp đòi hỏi hàng chục vạn, hàng triệu ngời làm công nhật, yêu cầu lao động đó, nh ngời biết, có biến động lớn? Nếu nhân thừa, nhà buôn gỗ liệu đốn rừng cách nhanh chóng phi thờng để thỏa mÃn nhu cầu công xởng đợc không? (Cũng nh hình thức lao động khác mà dân c nông thôn làm cho nhà kinh doanh, công việc lâm nghiệp thuộc vào loại công việc mà tiền công thấp điều kiện làm việc nặng nhọc nhất) Nếu điều kiện chế độ thơng nhân, chủ xởng, chủ hiệu giao việc cho gia công nhà làm thành thị nông thôn, chế độ đợc áp dụng phổ biến nghề gọi thủ công nghiệp, liệu phát triển đợc không? Trong tất ngành lao động (đặc biệt phát triển sau cải cách), yêu cầu lao động làm thuê có biến động to lớn Mức độ biến động định số nhân thừa mà chủ nghĩa t đòi hỏi Không thấy chỗ nhà kinh tế học thuộc phái dân túy tỏ hiểu biết quy luật Đơng nhiên đây, ý phân tích vấn đề thực chất Đó nhiệm _ Vì nên không nói đến tình hình độc đáo là: nhà kinh tế học thuộc phái dân túy coi tợng tất công nhân đông đảo thuộc loại không đợc đăng ký, lý để không kể đến họ 210 V I L ê - n i n vụ Đối tợng chủ nghĩa lÃng mạn Tây Âu quan hệ với chủ nghĩa dân túy Nga Và mối quan hệ mối quan hệ mà đà biết: vấn đề nhân thừa, nhà dân túy hoàn toàn đứng quan điểm chủ nghĩa lÃng mạn, thứ quan điểm ngợc hẳn lại với quan điểm lý ln míi nhÊt Hä nãi r»ng: chđ nghÜa t− không cung cấp đợc việc làm cho công nhân việc Có nghĩa chủ nghĩa t có đợc, "sai lầm", v v Hoàn toàn "có nghĩa là" nh Mâu thuẫn nghĩa có đợc (Widerspruch Widersinn) Tích lũy t chủ nghĩathực sản xuất để sản xuất mâu thuẫn Nhng mà không tồn tại, mà quy luật chế độ kinh tế định Về tất mâu thuẫn khác chủ nghĩa t bản, cần phải nói nh Lập luận phái dân túy mà vừa thuật lại đây, "có nghĩa là" nhà trí thức Nga nhiễm sâu cố tật lẩn tránh tất mâu thuẫn câu nói suông Vậy Xi-xmôn-đi hoàn toàn không đem lại đợc cho việc phân tích mặt lý luận tợng nhân thừa Nhng ý kiến ông vấn đề nh nào? Quan điểm ông kết hợp độc đáo tình cảm tiểu t sản với chủ nghĩa Man-tuýt Xi-xmôn-đi nói: "Khuyết điểm lớn tổ chức xà hội chỗ ngời dân nghèo trông cậy vào thứ nhu cầu lao động nào" (II, 261), ông đâm nhớ tiếc thời kỳ mà "ngời thợ giày nông thôn" ngời tiểu nông biết đợc xác thu nhập "Ngời dân nghèo chút tài sản lại rơi vào nguy không nắm đợc thu nhập góp phần tạo số nhân (contribuer Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 211 accroitre une population ) không phù hợp với nhu cầu lao động mà không kiếm đợc t liệu sinh hoạt" (II, 263 - 264) Các bạn thấy đấy: nhà t tởng giai cấp tiểu t sản muốn kìm hÃm toàn phát triển xà hội để trì quan hƯ kiĨu gia tr−ëng cđa ng−êi nưa man rợ mà đâu Ông sẵn sàng đề việc làm h hỏng nhân tính nh nào, miễn việc làm cho giai cấp tiểu t sản tồn đợc Đây thêm vài đoạn trích dẫn khiến cho không nghi ngờ điểm ấy: Việc trả công tuần công xởng đà làm cho ngời công nhân nửa ăn mày có thói quen đến tơng lai xa ngày thứ bảy tuần tíi: "Nh− vËy lµ ng−êi ta lµm cho phÈm chÊt đạo đức tình cảm ngời công nhân bị suy yếu đi" (II, 266), phẩm chất đạo đức tình cảm này, nh thấy sau "sự mực quan hệ vợ chồng"! "gia đình ngời đông gánh nặng cho xà hội; quốc gia rên rỉ (gémira) dới gánh nặng số nhân không cân xứng (disproportionnée) với số t liệu tiêu dùng để nuôi dỡng số nhân đó" (II, 267) Duy trì chế độ tiểu t hữu với giá nào, có phải hạ thấp mức sinh hoạt hay phải làm h hỏng nhân tính nữa, hiệu Xi-xmôn-đi! Và sau diễn giảng với vẻ nhà khách, trờng hợp mà nhân tăng lên "thích hợp", ông dành chơng sách để công kích tôn giáo đà không lên án hôn nhân "thiếu thận trọng" Một lý tởng bị đụng chạm đến Xi-xmôn-đi, ngời tiểu t sản, tỏ ngời theo chủ nghĩa Man-tuýt thân Man-tuýt Xi-xmôn-đi thuyết giáo: "Những trẻ em sinh để chịu cảnh nghèo khổ trẻ em sinh để rơi vào tội lỗi Vì không hiểu biết vấn đề chế độ xà hội nên họ (những 212 V I L ª - n i n ng−êi đại diện cho tôn giáo) đà gạt bỏ tiết dục khỏi đức tính tốt vốn có hôn nhân, tình trạng không hiểu biết nguyên nhân thờng xuyên tác động phá hoại thăng đà đợc xác lập cách tự nhiên nhân t liệu sinh hoạt" (II, 294) "Đạo đức tôn giáo có bổn phận dạy cho đàn ông, tái lập gia đình, phải sống với vợ cách tiết dục ngời cha vợ sống với ngời đàn bà không thuộc mình" (II, 298) Xi-xmôn-đi nói chung muốn làm nhà lý luận kinh tế, mà ông muốn làm nhà cai trị khôn ngoan nữa, ông tính toán muốn "tái lập gia đình" đòi hỏi phải có "nói chung trung bình ba đứa trẻ", ông khuyên phủ "đừng lừa dối họ cách gây cho họ mối hy vọng có đời sống độc lập cho phép thành lập gia đình, mà thành lập huyền ảo (cet établissement illusoire) đa họ ®Õn ®au khỉ, nghÌo khỉ vµ chÕt chãc" (II, 299) "Khi tỉ chøc x· héi ch−a t¸ch giai cÊp lao động khỏi giai cấp có đôi chút tài sản riêng d luận đủ ngăn ngừa đợc nạn (le fléau) ăn mày Ngời làm ruộng bán gia sản cha ông để lại, ngời thợ thủ công phung phí số vốn nhỏ mình, họ làm nh nhiều đáng xấu hổ Nhng chế độ châu Âu ngày ngời bị đặt vào cảnh tài sản hết có rơi vào cảnh ăn mày không cảm thấy xấu hổ gì" (II, 306 - 307) Khó lòng mà diễn tả ngu xuẩn nhẫn tâm ngời tiểu t hữu đợc rõ thế! đây, Xi-xmônđi từ nhà lý ln hãa thµnh mét cè vÊn thùc tiƠn, trun bá thứ đạo đức mà ngời biết đà đợc ngời nông dân Pháp vận dụng thành công Đó Mantuýt mà Man-tuýt đợc cố ý tạc theo mẫu mực ngời tiểu t sản Đọc chơng Xixmôn-đi, ngời ta không liên tởng đến lời công Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 213 kích đầy phẫn nộ Pru-đông, ông chứng minh chủ nghĩa Man-tuýt khuyên bảo cặp vợ chồng nên tiến hành trò xấu xa trái tự nhiên đó. IX máy móc xà hội t chủ nghĩa Gắn liền với vấn đề nhân thừa vấn đề tác dụng máy móc nói chung Ê-phru-xi bàn luận hăng "những nhận xét đặc sắc" Xi-xmôn-đi vấn đề máy móc; ông tuyên bố "nếu coi Xixmôn-đi ngời phản đối cải tiến kỹ thuật thật bất công" (số 7, tr 155); "Xi-xmôn-đi kẻ thù máy móc phát minh" (tr 156) "Xi-xmôn-đi đà nhiều lần nhấn mạnh t tởng cho rằng: thân máy móc phát minh hại cho giai cấp công nhân cả, thứ có hại ®iỊu kiƯn cđa chÕ ®é kinh tÕ hiƯn nay, việc tăng suất lao động không làm cho sức tiêu dùng giai cấp công nhân tăng theo không rút ngắn đợc ngày lao động" (tr 155) Tất điều hoàn toàn Và lần nữa, đánh giá Xi-xmôn-đi nh chứng tỏ rõ ràng nhà dân túy đà tuyệt đối không hiểu đợc nhà lÃng mạn chủ nghĩa, không hiểu đợc quan điểm chủ nghĩa lÃng mạn chủ nghĩa t bản, không hiểu đợc quan điểm khác với quan điểm lý luận khoa học chỗ Vả lại, nhà dân túy hiểu đợc điều đó, thân chủ nghĩa dân túy không xa chủ nghĩa lÃng mạn Nhng điều mà _ * Xem phần phụ lục dịch tiếng Nga "Thử bàn nhân khẩu" Man-tuýt (Bản dịch Bi-bi-cốp, Xanh Pê-téc-bua 1868.) Đoạn trích tác phẩm "Bàn lẽ công bằng" Pru-đông 214 V I L ª - n i n Xi-xmôn-đi tính chất mâu thuẫn việc chủ nghĩa t sử dụng máy móc, điều tiến lớn năm 1820 - 1830, thật hoàn toàn tha thứ đợc, biết có phê phán cách thô thiển nh không hiểu đợc tính hạn chế tiểu t sản phê phán Về phơng diện (tức vấn đề khác học thuyết Xi-xmôn-đi lý luận đại), Ê-phru-xi giữ vững ý kiến Thậm chí ông đặt vấn đề Ông Xi-xmôn-đi đà nhìn thấy mâu thuẫn ông cho nh đủ rồi, làm nh thể lịch sử cha vạch cho thấy ngời ta đà dùng thủ đoạn phơng pháp khác để phê phán mâu thuẫn chủ nghĩa t Khi nói Xi-xmôn-đi cho máy móc có hại thân mà tác dụng chế độ xà hội tại, Ê-phru-xi không thấy riêng lập ln nh− vËy cịng ®· biĨu lé mét quan ®iĨm thô thiển, tình cảm nông cạn đến nh Thực ra, Xi-xmôn-đi đà lập luận: máy móc có hại hay hại? ông "giải quyết" vấn đề câu cách ngôn: máy móc có lợi sản xuất phù hợp với tiêu dùng (xem đoạn trích dẫn tạp chí "Của cải nớc Nga", số 7, tr 156) Sau tất điều trình bày trên, không cần phải chứng minh cách "giải quyết" nh chẳng qua đem không tởng tiểu t sản mà thay cho phân tích chủ nghĩa t cách khoa học mà Không thể trách Xi-xmôn-đi đà không phân tích nh Khi xét công lao lịch sử nhân vật lịch sử, ngời ta không vào chỗ họ không cống hiến đợc so với đòi hỏi thời đại đơng thời, mà _ * Chúng ta đà nhiều lần thấy chỗ Ê-phru-xi cố so sánh học thuyết Xi-xmôn-đi lý luận Bàn đặc ®iĨm cđa chđ nghÜa l·ng m¹n kinh tÕ 215 cø vào chỗ họ đà cống hiến đợc so với bậc tiền bối họ Nhng đây,chúng ta không nhận xét Xi-xmôn-đi quan điểm thô thiển tình cảm ông nữa, mà nhận xét nhà kinh tế học tạp chí "Của cải nớc Nga" ngời cha hiểu đợc quan điểm khác với quan điểm Ông không hiểu rằng1) muốn xác định khác vấn đề cần đặt ra, xét xem Xi-xmônđi có thù địch với máy móc hay không, mà xét xem ông ta có hiểu tác dụng máy móc chế độ t bản? có hiểu vai trò máy móc nhân tố tiến chế độ hay không? Và nhà kinh tế học tạp chí "Của cải nớc Nga" thấy Xi-xmôn-đi, với quan điểm tiểu t sản không tởng mình, đề xuất đợc vấn đề đó, điều làm cho lý luận khác hẳn đi, chỗ lý luận đà đề đà giải đợc vấn đề Lúc đó, Ê-phru-xi có lẽ hiểu đem vấn đề điều kiện "có lợi" "hữu ích" máy móc nói chung thay cho vấn đề tác dụng lịch sử máy móc xà hội t chủ nghĩa Xi-xmôn-đi tự nhiên phải tới học thuyết nói "những tai hại" chủ nghĩa t việc sử dụng máy móc theo lối t chủ nghĩa, tới chỗ nói cần thiết phải "kìm hÃm", "ức chế", "hạn chế" phát triển chủ nghĩa t bản, mà trở thành kẻ phản động Một nh÷ng lý khiÕn cho lý ln míi nhÊt coi học thuyết Xi-xmôn-đi phản động, chỗ ông không hiểu tác dụng lịch sử máy móc nhân tố tiến Đơng nhiên, không trình bày học thuyết (tức học thuyết Mác) sản xuất 1) Trong in năm 1898 1908 thiếu đoạn: "quan điểm khác với quan điểm Ông không hiểu rằng" 216 V I L ê - n i n máy móc Chúng xin độc giả lu ý đến dù tác phẩm Di-be đà nói kia, chơng X: "Máy móc đại công nghiệp" chơng XI: "Phân tích lý luận việc sản xuất máy móc" Chúng xin nêu tóm tắt điểm Lý luận quy thành hai điểm: là, phân tích mặt lịch sử, xác định vị trí việc sản xuất máy móc giai đoạn phát triển chủ nghĩa t mối quan hệ công nghiệp máy móc với giai đoạn trớc thời kỳ dùng máy móc (hiệp tác giản đơn t chủ nghĩa công trờng thủ công t chủ nghĩa); hai là, phân tích tác dụng máy móc kinh tế t chủ nghĩa đặc biệt phân tích biến đổi mà công nghiệp máy móc đà đem lại tất điều kiện sinh hoạt dân c Về điểm thứ nhất, lý luận xác định công nghiệp máy móc giai đoạn (cụ thể giai đoạn cao) sản xuất t chủ nghĩa, chứng minh công nghiệp sản sinh từ công trờng thủ công Về điểm thứ hai, lý luận xác định công nghiệp máy móc lµ mét tiÕn bé rÊt lín x· héi t− chủ nghĩa, công nghiệp làm cho lực lợng sản xuất tăng lên nhiều làm cho lao động đợc xà hội hóa toàn xà hội, mà phá hủy lối phân công lao động công trờng thủ công, cho công nhân không tránh _ * Trong phần đầu chơng này, Di-be nói: "Nói học thuyết máy móc đại công nghiệp mà trình bày nguồn vô tận t tởng nghiên cứu độc đáo khiến cho ngời muốn đánh giá đầy đủ u điểm tơng đối học thuyết riêng vấn đề phải viết sách hay gần gần nh thế" (tr 473) ** So sánh "sự kết hợp lao động" công xà xà hội t chủ nghĩa có công nghiệp máy móc, Di-be đà nói đúng: "Sự khác "số hạng" công xà "số hạng" xà hội sản xuất máy móc, gần giống nh, chẳng hạn, khác đơn vị 10 đơn vị 100" (tr 495) Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 217 khỏi phải chuyển từ công việc sang công việc khác, phá vỡ hoàn toàn quan hệ lạc hậu kiểu gia trởng, nông thôn, đồng thời nguyên nhân kể tập trung nhân số công nghiệp, nên công nghiệp máy móc đà thúc đẩy mạnh mẽ vận động tiến lên xà hội Sự tiến này, nh tiến khác chủ nghĩa t bản, có kèm theo "sự tiến bộ" mâu thuẫn, nghĩa mâu thuẫn ngày sâu sắc thêm mở rộng Có lẽ độc giả hỏi rằng: phân tích quan điểm Xixmôn-đi vấn đề mà ngời biết rồi, trình bày cách sơ lợc nh lý luận mà ngời "biết" "tán thành" rồi, nh th× pháng cã ý nghÜa g×? VËy muèn biÕt "sù tán thành" thực nh nào, hÃy tìm đọc nhà kinh tế học thuộc phái dân túy tiếng nhất, ông N ôn, ngời tự cho đà vận dụng lý luận cách chặt chẽ Nh ngời biết, tập "Lợc khảo", nhiệm vụ đặc biệt mà ông N ôn tự đề cho nghiên cứu trình t hóa ngành công nghiệp dệt Nga, ngành có đặc điểm sử dụng máy móc nhiều Thử hỏi, vấn đề ông N ôn theo quan điểm nào: quan điểm Xi-xmôn-đi (chúng ta đà thấy ông đồng ý với Xi-xmôn-đi nhiều phơng diện chủ nghĩa t bản), quan điểm lý luận nhất? Trong vấn đề quan trọng này, ông ngời lÃng mạn chủ nghĩa thực chñ nghÜa?∗∗ _ * Di-be, sách đà dẫn, tr 467 ** đây, dùng tiếng "ng−êi hiƯn thùc chđ nghÜa" thay cho tiÕng ng−êi m¸c-xÝt, để đánh lạc hớng quan kiểm duyệt Cũng lẽ mà đoạn dẫn chứng lấy "T bản" đợc thay dẫn chứng lấy sách Di-be, có trình bày nội dung "T bản" Mác1) 1) Chú thích tác giả cho in năm 1908 218 V I L ª - n i n Chúng ta đà thấy đặc điểm bật trớc tiên lý luận chỗ lý luận đà phân tích mặt lịch sử đời công nghiệp máy móc thoát thai từ công trờng thủ công t chủ nghĩa Ông N ôn có đặt vấn đề nguồn gốc công nghiệp máy móc Nga không? Không Đành ông có vạch trớc có công nghiệp máy móc đà có chế độ làm gia công nhà cho nhà t đà có "công xởng" thủ công rồi; nhng ông không giải thích đợc mối quan hệ công nghiệp máy móc với giai đoạn trớc, mà chí ông không "nhận thấy" nói cách khoa học gọi giai đoạn trớc (sản xuất thủ công nhà hay xởng nhà t bản) giai đoạn công xởng đợc, mà chắn phải gọi giai đoạn công trờng thủ công t chủ nghĩa phải Độc giả tởng "thiếu sót" không quan trọng Trái lại, quan trọng Lẽ thứ nhất, nh ông N ôn coi chủ nghĩa t công nghiệp máy móc Đó sai lầm lớn ý nghĩa lý luận khoa học chỗ làm sáng tỏ địa vị thật công nghiệp máy móc, coi giai đoạn chủ nghĩa t Nếu ông N ôn tán thành quan điểm lý luận liệu ông mô tả tiến triển thắng lợi công nghiệp máy móc "đấu tranh hai hình thøc kinh _ * Tr 108 Trích "Tập tài liệu thống kê tỉnh Mát-xcơ-va", t VII, thiên III, tr 32 (trong nhà thống kê tóm tắt sách Coóc-xác "Bàn hình thức công nghiệp"): "Từ 1882, thân tổ chức thủ công nghiệp đà hoàn toàn thay đổi: nông dân trớc vốn ngời sản xuất thủ công độc lập trở thành ngời thực số phần việc đại sản xuất công xởng họ đợc lĩnh tiền công khoán" ** Di-be thuật ngữ thờng dùng (công xởng, nhà máy, v v.) đem dùng việc nghiên cứu khoa học đợc cần phải phân biệt công nghiệp máy móc với công trờng thủ công t chủ nghĩa: tr 474 Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 219 tế": "hình thức xây dựng tảng nông dân chiếm hữu t liệu sản xuất", hình thức mà chẳng biết cả, "chủ nghĩa t bản" (các tr 2, 3, 66, 198, v v.), mà thấy đấu tranh công nghiệp máy móc công trờng thủ công t chủ nghĩa đợc không? Ông N ôn không nói câu đấu tranh này, công nghiệp dệt mà ông đà đặc biệt chọn làm đối tợng ®Ĩ nghiªn cøu (tr 79), sù thay thÕ nh− thÕ hai hình thức chủ nghĩa t đà xảy ra, nh lời thân ông đà nói, có điều ông trình bày sai thay thành "chủ nghĩa t bản" thay "nền sản xuất nhân dân" Chẳng phải rõ ràng thực ông không quan tâm chút đến vấn đề phát triển thực tế công nghiệp máy móc ông dùng danh từ "sản xuất nhân dân" để che giấu thứ không tởng hoàn toàn hợp với sở thích Xi-xmôn-đi, hay sao? Lẽ thứ hai, ông N ôn đặt vấn đề phát triển lịch sử công nghiệp máy móc Nga, liệu ông vào kiện đà xảy châu Âu, nh ủng hộ giúp đỡ phủ, để nói đến việc "du nhập chủ nghĩa t bản" (các tr 331, 283, 323 trang khác nữa) đợc chăng? Thử hỏi: phải ông bắt chớc theo Xi-xmônđi ngời cịng ®· tõng nãi hƯt nh− thÕ ®Õn viƯc "du nhập", ông bắt chớc theo ngời đại biểu lý luận đà nghiên cứu vấn đề công nghiệp máy móc thay cho công trởng thủ công? Lẽ thứ ba, ông N ôn đặt vấn đề phát triển lịch sử hình thức t chủ nghĩa Nga (trong ngành công nghiệp dệt) liệu ông đến tồn công trờng thủ công t chñ nghÜa _ * N.ôn, tr 322 Nh có khác việc Xi-xmôn-đi lý tởng hóa kinh tế nông dân kiểu gia tr−ëng? 220 V I L ª - n i n "ngành thủ công nghiệp" Nga đợc chăng? Nếu ông thực theo lý luận có ý đồ muốn phân tích cách khoa học dù góc nhỏ "nền sản xuất nhân dân" họa sơ sài mà ông đà vẽ kinh tế xà hội Nga, họa mô tả "nền sản xuất nhân dân" mơ hồ với thứ "chủ nghĩa t bản" tách rời sản xuất bao gồm "dúm" công nhân (tr 326 trang khác nữa)? Tóm lại: xét điểm thứ điểm ph©n biƯt lý ln míi nhÊt víi lý ln l·ng mạn chủ nghĩa vấn đề công nghiệp máy móc coi ông N ôn ngời theo lý luận đợc, ông chí không hiểu cần thiết phải đặt vấn đề nguồn gốc công nghiệp máy móc, coi giai đoạn đặc biệt chủ nghĩa t bản, ông không nói đến tồn công trờng thủ công t chủ nghĩa giai đoạn chủ nghĩa t có trớc thời kỳ dùng máy móc Đáng lẽ phải tiến hành phân tích mặt lịch sử ông lại lút đa không tởng "nền sản xuất nhân dân" Điểm thứ hai liên quan đến phần lý luận nói cải tạo mà công nghiệp máy móc đà đem lại quan hệ xà hội Về vấn đề này, «ng N.—«n thËm chÝ còng _ * cho không cần phải chứng minh thật mà ngời biết Chỉ cần nhớ lại nghề rèn đồ sắt Pa-vlôvô, nghề thuộc da Bô-gô-rốt-xcơ, nghề đóng giày Kim-r, nghề làm mũ vùng Môn-vi-ti-nô, công nghiệp làm xa-mô-va làm phong cầm Tu-la, nghề làm đồ vàng bạc Cra-xnôi-ê Xê-lô Rứp-nai-a Xlô-bôđa, nghề làm thìa Xê-miê-nốp, làm đồ sừng "U-xti-an-si-na", làm nỉ huyện Xê-miê-nốp tỉnh Ni-giơ-ni Nốp-gô-rốt, v v Chúng dựa vào trí nhớ mà dẫn nh Nếu xem công trình nghiên cứu thủ công nghiệp kể thêm vô số nghề Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 221 không thử phân tích xem Ông kêu ca nhiều chủ nghĩa t bản, ông lấy làm xót xa xuất công xởng (xót xa hệt nh Xi-xmôn-đi), nhng chí ông không thử nghiên cứu xem việc cải tạo điều kiện xà hội, mà công xởng đà thực hiện, nh Vì muốn nghiên cứu nh định phải so sánh công nghiệp máy móc với giai đoạn trớc mà ông N ôn không nói ®Õn Quan ®iĨm cđa lý ln míi nhÊt cho r»ng máy móc nhân tố tiến xà hội t chủ nghĩa quan điểm hoàn toàn xa lạ ông Một lần nữa, ông lại không đặt vấn đề ra, vả lại, ông đặt đợc, có nghiên cứu, mặt lịch sử, thay hình thức t chủ nghĩa hình thức khác đặt đợc vấn đề này, nhng ông N ôn lại đem "chủ nghĩa t bản" tout court1) mà thay cho "nền sản xuất nhân dân" Nếu theo "công trình nghiên cứu" ông N ôn, trình t hóa ngành công nghiệp dƯt ë Nga, chóng ta hái: «ng N —«n nãi đà nghĩ máy móc nh nào? đợc câu trả lời khác câu mà đà nghe Xi-xmôn-đi nói Ông N ôn thừa nhận máy móc làm tăng suất lao động (khó mà không thừa nhận nh đợc!), nh Xi-xmôn-đi đà thừa nhận Ông N ôn nói máy móc hại, nhng việc sử dụng máy móc theo lèi _ * Xin nhí ý nghĩa khoa học thuật ngữ khác víi ý nghÜa th«ng th−êng cđa nã Khoa häc chØ dùng đại công nghiệp máy móc ** Nh A Vôn-ghin, chẳng hạn, đà đặt trong: "Luận chứng chủ nghĩa dân túy trớc tác ông Vô-rôn-txốp (V.V.)" Xanh Pêtéc-bua 1896 1) cụt lủn, giản đơn V I L ê - n i n 222 t chủ nghĩa lại có hại, Xi-xmôn-đi đà nói nh Ông N ôn cho sử dụng máy móc, "chúng ta" đà quên sản xuất phải cân xứng với "sức tiêu dùng nhân dân", nh Xi-xmôn-đi đà nói Và Ông N ôn dừng lại Về vấn đề mà lý luận đà đề đà giải ông không muốn biết đến, chí ông không thèm bỏ công phân tích thay có tính chất lịch sử hình thức khác sản xuất t chủ nghĩa Nga (dù ngành công nghiệp dệt mà ông đà chọn làm ví dụ), lẫn tác dụng máy móc, coi nhân tố tiến chế độ t chủ nghĩa có Nh vấn đề máy móc nữa, vấn đề lớn lý luận kinh tế, ông N ôn tán thành quan điểm Xi-xmôn-đi Ông lập luận hoàn toàn nh nhà lÃng mạn chủ nghĩa, đơng nhiên, điều không ngăn cản ông trích dẫn trích dẫn Không phải có thí dụ công nghiệp dệt nh vậy, mà toàn lập luận ông N ôn nh Các bạn cần nhớ lại thí dụ nói công nghiệp xay bột đủ rõ Đối với ông N ôn nói đến việc sử dụng máy móc cớ để ông đa lời oán thán tình cảm không tơng xứng việc tăng suất lao động "sức tiêu dùng nhân dân" Thậm chí ông không nghĩ đến phân tích thay đổi mà công nghiệp máy móc, nói chung, đem lại cho chế độ xà hội (và thực tế đà đem lại cho chế độ xà hội Nga) Những máy móc có phải tiÕn bé x· héi t− b¶n chđ nghÜa hay không, ông N ôn hoàn toàn không hiểu vấn đề _ * đà phác ra, dựa vào lý luận Mác, nhiệm vụ phê phán quan điểm ông N ôn, nhiệm vụ mà sau đà hoàn thành "Sự phát triển chủ nghĩa t bản"1 1) Chú thích tác giả cho in năm 1908 Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 223 Những điều nói ông N ôn a fortiori 1) đem áp dụng để nói nhà kinh tế học thuộc phái dân túy khác: vấn đề máy móc, chủ nghĩa dân túy tán thành quan điểm chủ nghĩa lÃng mạn tiểu t sản đem nguyện vọng tình cảm thay cho phân tích kinh tế X chế độ thuế quan bảo hộ 61 Vấn đề lý luận cuối làm cho quan tâm đến hệ thống quan điểm Xi-xmôn-đi vấn đề chế độ thuế quan bảo hộ Vấn đề chiếm chỗ "Nouveaux Principes", nhng đợc nghiên cứu nặng phơng diện thực tế nhân phong trào chống đạo luật lúa mì Anh Vấn đề này, phân tích sau, bao trùm nhiều vấn đề khác, rộng Điều làm cho quan tâm quan điểm Xi-xmôn-đi chế độ thuế quan bảo hộ Vấn đề đáng ý, chỗ Xi-xmôn-đi có quan niệm kinh tế mà cha đề cập đến, mà cách ông ta hiểu mối liên hệ "kinh tế" "kiến trúc thợng tầng" Ê-phru-xi cam đoan với độc giả tạp chí "Của cải nớc Nga" Xi-xmôn-đi "một ngời ngời có tài nhÊt sè c¸c bËc tiỊn bèi cđa häc ph¸i lịch sử đại", Xi-xmôn-đi "phản đối việc tách tợng kinh tế khỏi tất nhân tố xà hội khác" "Những tác phẩm Xixmôn-đi nói rõ quan điểm cho không nên tách tợng kinh tế khỏi nhân tố xà hội khác cần phải nghiên cứu tợng gắn liền với kiện 1) 224 V I L ê - n i n trị - xà hội" ("Của cải nớc Nga", số 8, tr 38 - 39) VËy, chóng ta h·y lÊy ví dụ đà chọn, để xem Xi-xmôn-đi quan niệm mối liên hệ tợng kinh tế tợng trị xà hội nh Trong chơng "Bàn thuế quan" (1 IV, ch XI), Xi-xmôn-đi viết: "Việc cấm nhập bất hợp lý tai hại nh việc cấm xuất khẩu: đặt việc cấm nhập cốt nớc có đợc công trờng thủ công mà nớc cha có; ngời ta phủ nhận công nghiệp đời làm nh chẳng khác đem cấp cho số tiền thởng lớn Công trờng thủ công sản xuất giỏi có lẽ đợc gần phần trăm tổng số hàng hóa mà quốc gia tiêu thụ: nhng trăm ngời mua phải tranh giành để mua đợc hàng ngời bán nhất, chín mơi chín ngời không mua đợc hàng ngời bán đó, buộc phải dùng hàng nhập lậu thuế Trong trờng hợp này, quốc gia tổn thất 100 phần, đợc lợi có phần Cái công trờng thủ công dù có làm lợi cho quốc gia đến chắn điều lợi không bù lại đợc hy sinh to lớn nh vËy Vµ bÊt cø lóc nµo ng−êi ta cịng cã thể tìm đợc biện pháp tốn để làm cho công trờng thủ công nh hoạt động" (I, 440 - 441) Xi-xmôn-đi giải vấn đề cách đơn giản nh đó: chế độ thuế quan bảo hộ "bất hợp lý" làm thiệt hại cho "quốc gia"! Nhà kinh tế học nói đến thứ "quốc gia" nào? Ông lấy quan hệ kinh tế để đối chiếu với kiện trị - xà hội đợc bàn đến đây? Ông không lấy quan hệ định cả, ông lập luận chung chung quốc gia mà ông quan niệm nh phải nh Mà quan niệm Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 225 ông, nh biết, xây dựng sở vứt bỏ chủ nghĩa t tiểu sản xuất độc lập chiếm địa vị thống trị Nhng đem nhân tố trị - xà hội thuộc chế độ kinh tế địnhvà thuộc chế độ mà so sánh với chế độ tởng tợng đó, thật vô lý Chế độ thuế quan bảo hộ nhân tố trị - xà hội" chủ nghĩa t bản, mà Xi-xmôn-đi lại đem đối chiếu với chủ nghĩa t mà với quốc gia chung chung (hay với quốc gia ngời tiểu sản xuất độc lập) Nh ông đối chiếu với công xà nông thôn ấn-độ chẳng hạn, tìm thấy "sự bất hợp lý" "sự tai hại" rõ rệt nữa, nhng "bất hợp lý" cách đối chiếu ông, chế độ thuế quan bảo hộ Để chứng minh bảo hộ có lợi cho số ngời có hại cho quần chúng, Xi-xmôn-đi đà làm tính trẻ Nhng điều chẳng có đáng phải chứng minh, thân khái niệm thuế quan bảo hộ (dï lµ khun khÝch b»ng mét mãn tiỊn th−ëng trùc tiếp, gạt bỏ kẻ cạnh tranh ngoại quốc thôi) đà nói lên điều cách rõ ràng Chế độ thuế quan bảo hộ biểu mâu thuẫn xà hội, điều đà rõ ràng Nhng đời sống kinh tế chế độ đà đề chế độ thuế quan bảo hộ, phải mâu thuẫn? Trái lại, đầy dẫy mâu thuẫn, Xi-xmôn-đi đà nêu lên mâu thuẫn suốt trình bày Đáng lẽ phải rút mâu thuẫn từ mâu thuẫn mà ông đà nhận thấy chế độ kinh tế Xi-xmôn-đi lại lờ không nói đến mâu thuẫn kinh tế, biến lập luận thành "nguyện vọng ngây thơ" hoàn toàn nội dung Đáng lẽ phải đem thiết chế mà ông bảo có lợi cho nhóm nhỏ, đối chiếu với địa vị nhóm toàn kinh tế đất nớc 226 V I L ê - n i n với lợi ích nhóm ông lại đem đối chiếu với nguyên lý trừu tợng ông "phúc lợi chung" Do thấy trái với lời khẳng định Ê-phru-xi, Xixmôn-đi đà tách tợng kinh tế khỏi tợng khác (ông xem xét chế độ thuế quan bảo hộ hoàn toàn tách rời chế độ kinh tế) hoàn toàn không hiểu mối liên hệ tồn kiện kinh tế kiện trị - xà hội Đoạn văn trích dẫn bao hàm tất mà ông đa ra, với t cách nhà lý luận, vấn đề chế độ thuế quan bảo hộ; phần lại toàn lặp lại ý mà "Ngời ta ngờ phủ đà hoàn toàn biết rõ đà trả để có đợc mối lợi (sự phát triển công trờng thủ công) hoàn toàn biết rõ hy sinh ghê gớm mà họ bắt ngời tiêu dùng chịu" (I, 442 - 443) "Các phủ châu Âu muốn áp chế thiên tính" (faire violence la nature) Thiên tính nào? Chế độ thuế quan bảo hộ "áp chế" thiên tính chủ nghĩa t ? "Nh nãi (en quelque sorte) r»ng ng−êi ta ®· c−ìng bøc quốc gia vào hoạt động sai lầm" (I, 448) "Một vài phủ đến chỗ trả tiền cho thơng nhân để họ bán rẻ hơn; hy sinh kỳ dị, ngợc lại với tính toán đơn giản ngời ta lại cho nh thợng sách Các phủ dựa vào hy sinh dân để trả tiền cho nhà buôn" (I, 421), v v v v Xi-xmôn-đi thết câu nghị luận nh đó! đoạn khác, tựa nh rút kết luận từ nghị luận ấy, ông gọi chủ nghĩa t chế độ "nhân tạo", "đợc du nhập" (I, 379, opulence factice), đợc trồng "nhà kính ấm" (II, 456), v v Bắt đầu cách đem nguyện vọng ngây thơ thay cho phân tích mâu thuẫn có, ông đến chỗ xuyên tạc trực tiếp thực tế phù hợp với nguyện vọng Thành thử công nghiệp Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 227 t chủ nghĩa đợc "nâng đỡ" cách nhiệt tình nh vậy, nhng yếu ớt, sở, v v.; không đóng vai trò chủ đạo kinh tế đất nớc vai trò chủ đạo thuộc tiểu sản xuất, v v Chế độ thuế quan bảo hộ sinh chế độ kinh tế định, mâu thuẫn định chế ®é Êy, nã biĨu hiƯn lỵi Ých hiƯn thùc cđa giai cấp thực giữ vai trò chủ đạo kinh tế quốc dân, thực nghi ngờ, chối cÃi đợc đó, câu tình cảm suông mà biến thành số không, chí thành ngợc lại với nó! Và thí dụ (về vấn đề thuế quan bảo hộ nông nghiệp, I, 265, chơng nói đạo luật lúa mì): "Ng−êi Anh giíi thiƯu víi chóng ta r»ng nh÷ng trang trại lớn họ phơng tiện để cải tiến cách cày cấy, tức tạo cho dồi sản phẩm nông nghiệp hơn, với giá rẻ hơn, nhng thực trái hẳn lại, nông phẩm họ sản xuất lại đắt " Đoạn trích dẫn thật điển hình; nói lên rõ phơng pháp lập luận lÃng mạn chủ nghĩa mà phái dân túy Nga đà hoàn toàn tiếp thụ! Sự phát triển chế độ trang trại lớn tiến kỹ thuật gắn liền với chế độ đó, đợc miêu tả chế độ đợc dụng tâm dựng lên: ngời Anh (nghĩa nhà kinh tế học Anh) giới thiệu chế độ cải tiến cách cày cấy phơng tiện có Xi-xmôn-đi muốn nói kinh tế trang trại lớn ra, "có thể có" phơng tiện khác để nâng nông nghiệp lên, nghĩa lại "có thể có" phơng tiện khác xà hội trừu tợng đó, xà hội thực thời kỳ lịch sử định, "xà hội" xây dựng sở kinh tế hàng hóa, xà hội mà nhà kinh tế học Anh đà nói đến Xi-xmôn-đi 228 V I L ª - n i n cịng phải nói đến "Cải tiến cách cày cấy, tức tạo cho (cho quốc gia chăng?) dồi sản phẩm hơn" Hoàn toàn "tức là" Cải tiến cách cày cấy cải thiện điều kiện ăn uống quần chúng, việc nh nhau; hai việc nh nhau, điều xảy mà điều tất nhiên chế độ kinh tế mà Xi-xmôn-đi cố lảng tránh không nãi ®Õn nh− thÕ VÝ nh−, diƯn tÝch trång khoai tây tăng lên có nghĩa suất lao động nông nghiệp (việc giồng có củ) tăng lên giá trị ngoại ngạch tăng lên, đồng thời chế độ ăn uống công nhân ngày giảm sút Đó cách ngời dân túy xin lỗi, ngời lÃng mạn chủ nghĩa, dùng câu nói suông để lẩn tránh mâu thuẫn đời sống thực Xi-xmôn-đi nói tiếp: "Thực ra, ngời phéc-mi-ê giàu sang, có học thức, lại đợc trợ lực (secondés) tiến khoa học, có súc vật đẹp, hàng rào chắc, đồng ruộng bóng cỏ dại, lại cạnh tranh với ngời nông dân Ba-lan khổ, vô học, khiếp nhợc ách nô lệ, biết nốc rợu cho say hòng quên nỗi khổ, cày cấy tình trạng kỹ thuật nguyên thủy Lúa mì thu hoạch đợc miền Trung Ba-lan, sau tr¶ tiỊn phÝ tỉn vËn t¶i trăm dặm đờng sông, đờng đờng biển, sau trả khoản thuế nhập 30 40% giá trị nó, rẻ lúa mì lÃnh địa giàu Anh" (I, 265) "Tình trạng trái ngợc làm cho nhµ kinh tÕ häc Anh bèi rèi" Hä viƯn lÏ thuế khóa, v v Song, vấn đề chỗ "Chính chế độ kinh doanh xấu xa, dựa tảng nguy hiểm Chính chế độ gần đà đợc tất tác gia nêu lên khâm phục, nhng trái lại cần phải hiểu rõ để đừng có bắt chớc" (I, 266) Nhà lÃng mạn chủ nghĩa coi chủ nghĩa t Anh (chế độ trang trại lớn nó) chế độ sai lầm mà nhà Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 229 kinh tÕ häc ®· nghÜ ra, coi sù "bèi rèi" nhà kinh tế học nhắm mắt trớc mâu thuẫn chế độ trang trại lớn, lý lẽ đầy đủ đểphản đối phéc-mi-ê, nh há vô ngây thơ hay sao? Ông cho làm nảy sinh trình kinh tế lợi ích tập đoàn khác nhau, mà sai lầm nhà kinh tế học, tác gia, phủ, nh hiểu biết ông thật nông cạn biết chừng nào! Ông Xi-xmôn-đi tốt bụng muốn kêu gọi lơng tâm phéc-mi-ê Anh, muốn làm cho họ, đồng thời làm cho phéc-mi-ê lục địa, cảm thấy xấu hổ để họ đừng có "bắt chớc" chế độ "xấu xa" nữa! Song không nên quên điều đà đợc viết cách 70 năm, Xi-xmôn-đi quan sát đợc bớc đầu tợng lúc hÃy hoàn toàn mẻ Sự ngây thơ ông tha thứ đợc, nhà kinh tế học cổ điển (những ngời đơng thời với ông) không ngây thơ, họ cho tợng sản phẩm đặc tính tự nhiên vĩnh viễn loài ngời Nhng thử hỏi "phản đối" chủ nghĩa t phát triển Nga, nhà dân túy nớc ta có đa thêm đợc tý gọi độc đáo vào lý lẽ Xi-xmôn-đi hay không? Tóm lại, lập luận Xi-xmôn-đi chế độ thuế quan bảo hộ chứng tỏ quan điểm lịch sử hoàn toàn xa lạ ông Ngợc lại, ông lập luận cách hoàn toàn trừu tợng, hệt nh nhà triết học kinh tế học kỷ XVIII, khác họ chỗ ông cho xà hội ngời tiểu sản xuất độc lập, xà hội t sản, bình thờng tự nhiên Vì ông hoàn toàn không hiểu chế độ thuế quan bảo hộ gắn liền với chế độ kinh tế định, ông lảng tránh mâu thuẫn lĩnh vực trị xà hội câu tình cảm suông "sự sai lầm", "nguy hiểm", không đúng, bất hợp lý, v v., mà ông đà dùng để 230 V I L ê - n i n lảng tránh mâu thuẫn đời sống kinh tế Vì ông trình bày vấn đề cách nông cạn, coi thuế quan bảo hộ mậu dịch tự do62 vấn ®Ị ®−êng "sai" vµ ®−êng "®óng" (tøc lµ, theo thuật ngữ ông, vấn đề đờng chủ nghĩa t đờng phi t chủ nghĩa) Lý luận đà hoàn toàn vạch trần sai lầm chế độ thuế quan bảo hộ gắn liền với chế độ lịch sử định kinh tế xà hội, gắn liền với lợi ích giai cấp thống trị chế độ ấy, lợi ích đợc phđ đng Lý ln míi nhÊt ®· chØ vấn đề thuế quan bảo hộ mậu dịch tự vấn đề nhà kinh doanh (có nhà kinh doanh nớc khác nhau, có phận nhà kinh doanh khác nớc) Nếu đem so sánh thái độ nhà kinh tế học thuộc phái dân túy với hai quan điểm chế độ thuế quan bảo hộ thấy vấn đề này, họ hoàn toàn theo quan điểm nhà lÃng mạn chủ nghĩa, họ đem chế độ thuế quan bảo hộ gắn liền với nớc t chủ nghĩa mà với nớc trừu tợng không biết, với "ngời tiêu dùng" tout court, họ tuyên bố chế độ nâng đỡ cách "sai lầm" "bất hợp lý" thứ chủ nghĩa t "trong nhà kÝnh Êm", v v ThÝ dơ, vÊn ®Ị miƠn thuế nhập cho máy móc nông nghiệp, vấn đề làm cho nhà kinh doanh công nghiệp nông nghiệp xung đột với nhau, lẽ đơng nhiên nhà dân túy sức ủng hộ nhà kinh doanh nông nghiệp Chúng không muốn nói họ sai Nhng vấn đề thực tế, vấn đề thời kỳ lịch sử định; vấn đề xét xem phận nhà kinh doanh đại biểu cho lợi ích chung phát triển chủ nghĩa t Ngay nh nhà dân túy có Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 231 đơng nhiên đánh thuế quan có nghĩa "nâng đỡ chủ nghĩa t bản" "một cách nhân tạo" miễn thuế quan có nghĩa nâng đỡ nghề thủ công nhân dân "cổ truyền"; mà vì, thúc đẩy tiêu diệt quan hệ kiểu trung cổ nông thôn hình thành thị trờng nớc cho công nghiệp phát triển chủ nghĩa t nông nghiệp (chủ nghĩa cần có máy móc) có nghĩa phát triển rộng rÃi hơn, tự nhanh chóng chủ nghĩa t nói chung Chúng thấy trớc có ngời phản đối vấn đề này, đà xếp nhà dân túy vào hàng với nhà lÃng mạn chủ nghĩa Có lẽ có ngời nói chỗ này, cần loại ông N ôn ra, ông chẳng đà nói thẳng vấn đề mậu dịch tự thuế quan bảo hộ vấn đề chủ nghĩa t bản, ông chẳng đà nhắc lại điều nhiều lần chí có "dẫn chứng" Đúng, đúng, ông N ôn chí dẫn chứng nữa! Nhng ngời ta cho đoạn văn nh tập "Lợc khảo" ông đoạn khác ông tuyên bố ủng hộ chủ nghĩa t tức "du nhập" chủ nghĩa t (và tuyên bố nh phần "Tổng kết kết luận" đấy! tr 331, 323 trang 283 nữa), ông cho khuyến khích chủ nghĩa t "lầm lẫn tai hại" "chúng ta đà bỏ sót", "chúng ta đà quên mất", "ng−êi ta lµm cho chóng ta bn phiỊn", v v (tr 298 HÃy so sánh với Xi-xmôn-đi mà xem!) Cái có phù hợp với ý kiến khẳng định nâng đỡ chủ nghĩa t (bằng tiền thởng cho việc xuất khẩu) "một vô số mâu thuẫn đầy dẫy đời sống kinh tế nớc ta ∗; r»ng m©u thn Êy, cịng _ * Hệt nh tập "Lợc khảo" tập "đầy dẫy" lời kêu gọi "chúng ta", lời hô hào: "chúng tôi", câu rỗng tuÕch 232 V I L ª - n i n nh tất mâu thuẫn khác, tồn đợc hình thức toàn sản xuất mà ra" (tr 286), hay không? Xin ý điểm này: toàn sản xuất ! Chúng xin hỏi ngời không thiên vị: quan điểm tác giả giải thích việc nâng đỡ "hình thức toàn sản xuất" "lầm lẫm", quan điểm gì? Là quan điểm Xi-xmônđi hay quan điểm lý luận khoa học? Cả (cũng nh vấn đề đà đợc phân tích trên), "dẫn chứng" ông N ôn câu thêm thắt vụng về, không dính dáng tới văn cả, không chứng tỏ tác giả đà thật tin "dẫn chứng" áp dụng vào thực tế nớc Nga đợc Khi «ng N ―«n "dÉn chøng", «ng sư dơng lý luận làm chiêu cốt đánh lừa độc giả Đó áo "nhà thực chủ nghĩa", không vừa vặn che giấu nhà lÃng mạn chủ nghĩa túy mà thôi* XI vai trò chung Xi-xmôn-đi lịch sử trị kinh tế học Bây giờ, đà biết tất luận điểm chủ yếu Xi-xmôn-đi khoa kinh tế lý luận Nói tóm lại, thấy ông luôn tuyệt đối trung thành với mình, quan điểm ông không thay loại, chứng tỏ tác giả tập đến mâu thuẫn * Chúng có điều nghi ngờ: ông N ôn có coi "dẫn chứng" đạo bùa giúp ông tránh khỏi đợc phê phán hay không? Nếu không khó mà giải thích đợc sao, qua ông Xtơ-ru-ve Tu-gan - Ba-ra-nốp-xki, ông biết ngời ta đà so sánh học thuyết ông với học thuyết Xi-xmôn-đi, nhng ông đăng tạp chí "Của cải nớc Nga" (1894, số 6, tr 88) ông lại dẫn chứng ý kiến vị đại biểu Bàn đặc điểm chủ nghĩa lÃng mạn kinh tế 233 đổi Về điểm, ông khác với tác giả cổ điển chỗ ông đà vạch đợc mâu thuẫn chủ nghĩa t Một mặt nh Mặt khác, điểm ông (và ông không muốn) xa phân tích nhà cổ điển, ông phê phán chủ nghĩa t cách tình cảm, theo quan điểm tiểu t sản Vì đem lời kêu ca, oán thán có tính chất tình cảm thay cho phân tích khoa học, quan niệm ông thật nông cạn Sau thừa nhận mâu thuẫn chủ nghĩa t ông đà vạch ra, lý luận đà đem mâu thuẫn mà phân tích cách khoa học, kết đà rút đợc kết luận ngợc hẳn lại với kết luận Xi-xmônđi phơng diện, mà đến chỗ xem xét chủ nghĩa t theo quan điểm đối lập hẳn với quan điểm Xi-xmôn-đi Tác giả "Phê phán vài nguyên lý trị kinh tế học" ('Zur Kritik"64 Bản dịch tiếng Nga, Mát-xcơ-va, 1896) đà đánh giá vai trò chung Xi-xmôn-đi lịch sử khoa học nh sau: " Xi-xmôn-đi đà thoát đợc quan niệm Boa-ghi-lơ-be cho lao động đà tạo giá trị trao đổi, bị tiền tệ làm cho sai lạc đi; nhng ông công kích đại t công nghiệp, hệt nh Boa-ghi-lơ-be đà công kích tiền tệ vậy" (tr 36).* Tác giả muốn nói là: chẳng khác Boa-ghi-lơ-be coi cách nông cạn trao đổi hàng hóa chế độ tự nhiên, phản đối tiền tệ mà ông coi "nhân tố xa lạ" (ibid., tr 30), Xi-xmôn-đi coi tiểu sản xuất chế độ tự nhiên phản đối đại t mà ông cho nhân tố _ lý ln míi, vÞ xếp Xi-xmôn-đi vào hàng kẻ phản động ngời không tởng tiểu t sản63 Chắc hẳn ông tin với "dẫn chứng" ông đà "bác" đợc việc ngời ta đem thân ông đối chiếu với Xi-xmôn-đi ... Pa-vlôvô, nghề thuộc da Bô-gô-rốt-xcơ, nghề đóng giày Kim-r, nghề làm mũ vùng Môn-vi-ti-nô, công nghiệp làm xa-mô-va làm phong cầm Tu-la, nghề làm đồ vàng bạc Cra-xnôi-ê Xê-lô Rứp-nai-a Xlô-bôđa,... Cra-xnôi-ê Xê-lô Rứp-nai-a Xlô-bôđa, nghề làm thìa Xê-miê-nốp, làm đồ sừng "U-xti-an-si-na", làm nỉ huyện Xê-miê-nốp tỉnh Ni-giơ-ni Nốp-gô-rốt, v v Chúng dựa vào trí nhớ mµ dÉn nh− vËy NÕu xem... hình thức tiềm tàng nhân thừa (xem "T bản" Mác)59 Xem Di-be, "Đa-vít Ri-các-đô, v v.", tr 5 52 - 5 53 Xanh Pª-tÐc-bua 1885 20 8 V I L ª - n i n việc làm ăn "trong khoảng thời gian thất thờng"60,