GIỚI TRẺ VIỆT NAM VỚI NHỮNG TRÀO LƯU MỚI

GIỚI TRẺ VIỆT NAM VỚI NHỮNG TRÀO LƯU MỚI Chúng ta đang hồ hởi bước vào thời kỳ hội nhập của toàn cầu hóa. Đất nước đang bước những bước khả quan trong đà tăng trưởng về kinh tế, những tiến bộ khoa học ngày một ứng dụng rộng rãi. Người dân đang bước vào thời kỳ mà hàng hóa vật chất lan tràn và phong phu. Có thể nói mọi nhu cầu của ta đều được đáp ứng cách nhanh chóng. Sống hưởng thụ là nhu cầu không thể thiếu được trong xã hội ngày nay và con người đang lao mình vào “mê hồn trận” của chủ nghĩa tiêu thụ và lối sống hối hả. Và đây cũng là thời kỳ của hội nhập văn hóa với việc du nhập văn hóa phương Tây ngày càng nhanh.

   TRUNGTÂMHỌCVẤNĐAMINH PhânKhoaTriếtHọc      GIỚITRẺVIỆTNAMVỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI      TiểuLuậnnămTriếthọcII Bộmôn:DẫnluậnVănhóa       Sinhviên:VinhsơnTRẦNVĂNMONG  Giáosưhướngdẫn:Lm.GiuseĐỖTRUNGTHÀNH,OP.         Nămhọc2009–2010       1  MỤCLỤC DẪNNHẬP …………………………………………………………………………4 1.XÃHỘIVÀGIỚITRẺNGÀYNAY ………….………………………………5 1.1.Xãhộingàynay …………………………………………………………5 1.2.Giớitrẻngàynay ………………………………………………………6 1.2.1.Giớitrẻlàai …………………………………………………………6 1.2.2.Ngàynaygiớitrẻcógìvàcầngì……………………………………7 1.2.3Thựctrạngngàynay ………………………….………………………8 2.GIỚITRẺVỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI …………………………………10 2.1.Sốngđuađòi ………………………………………… ………………10 2.2.Sống“sĩdiện”và“chảnh” ………………………………………12 2.3.Sốnghưởngthụthựcdụng…………………………….……………14 2.4.Sốngbuôngthả,sốngthử …………………… ……………………17 2.5.Thểhiện“cáitôi”quáđáng …………………………… …………18 2.6.Cáctràolưukhác ………………………………… ………………19 3.HƯỚNGĐICHOGIỚITRẺ …………………………………………………21 3.1.Sốngcólýtưởngvàcómụcđích……………………………………21 3.2.Sốngcóhànhtrang……………………………………………………22 3.3.Sốngcóbảnlĩnhvàýchí ……………………………………………22 3.4.GiớitrẻCôngGiáosốnggiữaxãhộingàynay……………………24  KẾTBÀI ………………………………………………………….………………27 THƯMỤC ………………………………………………………………………28   2  GIỚITRẺVIỆTNAMVỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI  DẪNNHẬP Chúng ta đang hồ hởi bước vào thời kỳ hội nhập của toàn cầu hóa. Đất nước                 đang bước những bước khả quan trong đà tăng trưởng về kinh tế, những tiến bộ khoa                 học ngày một ứng dụng rộng rãi. Người dân đang bước vào thời kỳ mà hàng hóa vật                  chất lan tràn và phong phu. Có thể nói mọi nhu cầu của ta đều được đáp ứng cách                   nhanh chóng. Sống hưởng thụ là nhu cầu không thể thiếu được trong xã hội ngày nay và                  con người đang lao mình vào “mê hồn trận” của chủ nghĩa tiêu thụ và lối sống hối hả. Và                    đây cũng là thời kỳ của hội nhập văn hóa với việc du nhập văn hóa phương Tây ngày                   càngnhanh. Sự phát triển và hội nhập văn hóa xã hội đó tác động nhanh và mạnh nhất đối với                   giới trẻ. Giới trẻ đang ngày đêm quay cuồng trong vòng xoáy của sự phát triển đó. Bởi                  lẽ người trẻ mang trong mình sức sống dồi dào, mang trong mình nhiệt huyết sôi nóng.                 Họ thường là người rất năng động, tích cực trong mọi việc, trong mọi vấn đề của cuộc                  sống, kể cả tình yêu. Họ cũng là người dồi dào tình cảm, nhạy bén trong sự cảm thụ cái                    hay, cái đẹp của cuộc đời; nhưng ngược lại, họ cũng là người dễ nông nổi, dễ đi quá                   trớn,nếuthiếusựhướngdẫn,vànhữngcăncơchừngmựccầnthiết. Sinh ra, sống và đối diện với vực thẳm của xã hội tiêu thụ, các bạn trẻ đang lần mò                    những bước đi chập choạng, quờ quạng như đi trong đêm tối. Trên bước đường đó,                biết bao những trào lưu, phong cách sống được nảy sinh giữa họ, tốt có, xấu có, cứ sen                   lẫn và lần lượt nổi lên. Không ít bạn trẻ đã vấp ngã trên bước đường đó. Những trang                   viết ngắn ngủi này sẽ cho chúng ta cái nhìn sơ sài về những trao lưu tiêu biểu trong số                    vô vàn những trào lưu đang ngày đêm nảy sinh nơi giới trẻ. Và cũng hy vọng các bạn trẻ                    sẽ tìm được “lối đi trong đời” cho riêng mình và can đảm bước đi giữa sóng gió của                   cuộcđời   3  1.XÃHỘIVÀGIỚITRẺNGÀYNAY 1.1.Xãhộingàynay Nhân loại vừa bước vào thế kỷ XXI, một thế kỷ được mệnh danh là kỷ nguyên của                  toàn cầu hóa hay thời đại của văn minh trí tuệ với sự bùng nổ và phát triển kinh tế trên                     toàn thế giới. “Mặc dầu chưa có sự đồng thuận về ý nghĩa và giá trị của toàn cầu hóa,                    nhưng không ai có thể phủ nhận sự hiện hữu và tầm quan trọng của nó. Đây là một tiến                    trình lịch sử đa dạng, phong phú, phức tạp vả chưa hoàn thành. Nhưng nó là một tiến                  trình bất khả phục hồi và đang biến đổi sâu rộng không những cơ cấu chính trị, mô hình                   kinh tế, tổ chức xã hội, mà ngay chính cuộc sống và tất cả bộ mặt của thế giới”. Một                     1 mô hình kinh tế mới đang được hình thành và phát triển mạnh. Vấn đề an sinh và phúc                   lợi xã hội càng ngày càng được an tâm và đẩy mạnh. Cũng trong thời nay, vai trò của                   phái nữ sẽ trội lên trong mọi lãnh vực: chính trị, kinh tế, xã hội, y tế, và cả khoa học kỹ                      thuật… Những ngành Tin Học, Viễn thông và Sinh học là những mũi nhọn của thế kỷ XXI                  (Thế kỷ XX là cơ khí học). Đặc biệt trong thời kỳ này, vai trò của cá nhân trong cộng                    đồngđượcđặtnổibậthơncả.Nhữngquyềnconngườiđượcđềcậptớinhiềuhơn. Toàn cầu hóa đem lại một luồng gió mới cho nhân loại. “Lần đầu tiên trong lịch sử,                  nhờ toàn cầu hóa, một số nước có khả năng thỏa mãn nhu cầu vật chất của người dân                   và đã có thể mơ tưởng đến một ngày mai sung túc hơn. Những tiến triển của kỹ thuật                   thông tin cũng cống hiến cho nhân loại tiềm năng không thể tường tượng được trong                việc sử dụng lượng thông tin khổng lồ, chế tạo thông tin, đưa thông tin tới bất cứ chân                   trờigócbểnàovànhấtlàápdụngnóvàosảnxuất”.  2 Nhưng những biến đổi đó quá rộng lớn và nhanh chóng, con người hầu như không                còn “kịp suy nghĩ”. Xa lộ thông tin thực sự là “mầu nhiệm” và tầng lớp lớn tuổi chẳng mấy                    chốc đã trở thành những người “vô đạo” đối với thông tin điện toán. Trái lại, nó lại mở                   3 ra thời huy hoàng cho thế hệ trẻ rất nhanh nhạy và uyển chuyển, đã thích nghi cách nhanh                   chóng. “Đứa con nít vắt mũi chưa sạch, đáng tuổi cháu chắt chúng ta, vẫn có thể sử                  dụng những tiện nghi khoa học kỹ thuật ấy thành thạo hơn cả các tiến sĩ triết học hay văn                    chương,màchẳngcầnphảihọchỏilâudài”.  4 1 NguyễnTháiHợpOP,ĐểhọLớnlên,(ĐứcTin&VănHóa,2007),tr.112. 2 Ibid.,tr.113. 3 XcThiệnCẩmOP,trongNguyễnTháiHợpOP,Tưduy&LốisốngcủangườiViệtthờiHộinhập,(CLB PhaolôNguyễnVănBình,2009),tr.135. 4 ThiệnCẩmOP,trongNguyễnTháiHợpOP,Tưduy&LốisốngcủangườiViệtthờiHộinhập,(CLB 4  Thời kỳ này cũng là thời lỳ của vật chất ngự trị, hàng hóa phong phú và dồi dào.                   Người ta không còn nghĩ đến chuyện “ăn no mặc ấm” nữa rồi mà thay vào đó là “ăn                   ngon mặc đẹp” rồi “ăn kiêng mặc mốt”. Đời sống hưởng thụ ngày càng tăng và giới trẻ                  hồ hởi hưởng ứng và tận hưởng nó; họ đua nhau tận hưởng tối đa những gì mà đời                   sốngvậtchấtđemlại. 1.2.Giớitrẻngàynay 1.2.1.Giớitrẻlàai Ở đâu và vào thời nào, người trẻ cũng luôn được xem là tương lai của                quốc gia, là giường cột của nước nhà, là tinh hoa của dân tộc. Bởi lẽ                trong một xã hội, người trẻ luôn là sức mạnh nội lực, là sự sống còn của                 cả dân tộc, họ phải lèo lái, dẫn dắt con thuyền dân tộc tiến vào tương lai                 trong sự thành đạt và tiến bộ của nhân loại. Mặt khác, người trẻ luôn là                cầu nối giữa quá khứ của dân tộc với tương lai của thế giới; là nơi lưu                 dấu và cất giữ những nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc để chuyển               trao cho lớp thế hệ trẻ mai sau. Thế nên, người trẻ đóng một vai trò quan                 trọng đối với quê hương và đất nước và một trách vụ nặng nề đối với dân                 tộc và quốc gia. Ý thức được những nghĩa vụ cao trọng ấy, người trẻ phải                luôn biết đóng góp công sức và trí tuệ làm cho quốc gia trở nên “Dân                giàu, nước mạnh, xã hội công bằng và văn minh”. Lý tưởng của một              người trẻ là như thế đó! Đúng với khẩu hiệu: “Đâu cần thanh niên có, đâu                khó có thanh niên”; hay “Làm trai cho đáng nên trai, Xuống đông đông              tĩnh,lênđoàiđoàiyên”.  5 Đáp ứng lý tưởng cao vời và đầy trọng trách đó, người trẻ phải là những người                 đang sống, đang hình thành, đang lớn dần, đang muốn khẳng định, muốn trưởng thành,               bộc lộ, hội nhập, thành công, và muốn cảm thấy mình có ích cho xã hội, cho người khác,                   cho giáo hội và cho gia đình. Họ đang sống quanh ta và muốn lăn xả, hòa nhập vào                   trong đó với một sức sống, một lý tưởng và một mục đích rõ rệt, muốn đóng góp sức                   mình vào đó. Họ muốn tạo cho họ một cuộc sống có ý nghĩa cho bản thân và cho đời. Họ                     đangởtronggiaiđoạnsungmãnhấtcủacuộcđời. PhaolôNguyễnVănBình,2009),tr.135. 5 XcLêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.278. 5  Nhưng người trẻ cũng là người đầy mộng mơ, luôn muốn được đổi mới, muốn               được nổi trội, muốn được người ta ca tụng. Chính vì thế mà họ luôn tìm cách theo đuổi                   những giá trị, nhưng phương cách sống nhằm thỏa mãn họ. Người trẻ cũng là người                nông nổi nhất thời nhất, chưa có độ chín chắn trong suy nghĩ và hành động, mọi thứ đối                   với họ chỉ nhất thời, nhiều khi là chóng qua. Họ luôn khao khát cái mới, cái nổi trội, vì thế                     mà họ luôn tìm mọi cách để nổi trội, để đổi mới, không chịu gò bó trong một khuân khổ                    nàocả. 1.2.2.Ngàynaygiớitrẻcógìvàcầngì Ngày hôm nay, người trẻ có những gì trong tay? Tất nhiên là họ có sức khỏe, sự                  cường tráng, sự liều lĩnh, ý chí vượt khó, sự hăng hái xả thân, lòng nhiệt thành. Họ có                   kiến thức phổ thông, kiến thức sống và kiến thức hội nhập bạn bè, hàng xóm, gia đình.                  Họ có đủ điều kiện để có một lý tưởng sống chính đáng, có một đích điển hướng tới cái                    hay cái đẹp, một hy vọng tràn trề vào tương lai. Mặc dù sống trong thời đại đầy đủ với                    sự khích lệ của moi phương tiện như thế, nhưng đôi khi hoặc không thiếu người trẻ vẫn                  chỉ có sự sợ sệt, e dè, thiếu tự tin, dễ chán nản, dễ thất vọng… hay là vẫn có sợ đụng                      chạm, sợ ngại khó, sợ hội nhập cái mới và đôi khi sợ bị chê bai. Hoặc đôi khi người trẻ                     lo ngại do dễ sai phạm, dễ xung khắc, dễ buông thả, dễ nghe, dễ bị cám dỗ, dễ lệ thuộc,                     dễ bắt chước, dễ gièm pha trách móc. Điều đó dẫn tới sự trống vắng, không mục đích,                  không lý tưởng, dễ khủng hoảng, dễ cô đơn, dẫn đến thái độ bất cần, vô vọng, mặc                  kệ… Sự bùng nổ và phát triển kinh tế trên toàn thế giới đòi hỏi người trẻ phải thực sự                   nhanh nhạy, khôn ngoan, phải có đủ sức khỏe thể xác, tinh thần để hội nhập, để lắt léo,                   để thành đạt nhanh, để tiến bộ nhanh, tránh lạc hậu, tránh chờ đợi. Xã hội đòi hỏi nơi họ                    sự thay đổi và thích nghi với cái mới trong vật chất, ứng xử, giao tiếp, lối sống, tinh thần                    và quyết định. Giới trẻ cũng được đòi hỏi có sự trỗi dậy và khao khát thành công, danh                   vọng, chỗ đứng, tiền tài, sự nghiệp, tình cảm và ưu thế. Họ phải biết khắt khe trong                  cạnhtranh,sángtạođổimới,bắtnhịpsốngvớithờicơvàmaymắn. 1.2.3Thựctrạngngàynay Này ! Chắc hẳn mỗi người trong chúng ta đã có hơn một lần xuống               phố vào buổi tối. Nhưng có ai đã từng quan sát hết sự việc xảy ra                trong xã hội này chưa? Vậy bây giờ, mời các bạn hãy cùng tôi điểm               6  lại một số sự việc nhé ! Vừa bước ra khỏi nhà tôi đã bị choáng ngộp                 bởi những chiếc xe “tay ga” đủ loại. Nhìn quanh thì tôi lại bị “hoa mắt”                vì những “trang phục”của các bạn trẻ thời đại @, nhất là các bạn nữ               ngày nay thường ra đường với những trang phục “cực ngắn”, “cực hở”             mà được giới trẻ ngày nay “quánh giá” bằng những từ ngữ thật             “pro…” đó là “cực hot”, là “thời thượng”. Nhìn đến các chàng trai trẻ              thấy mười người thì đã có đến chín cái đầu “hai lai”, chẳng những              “hai lai” mà có khi đến “ba, bốn lai” đấy. Tôi thật không hiểu sao các                bạn có thể “hành hạ” mái tóc của mình như thế chứ ? các bạn có thể                 ra đường với một cái “mặt tiền” như thế ư? chắc vì nó “beti ” phải               không nào?! Ôi những từ ngữ nữa Anh nữa Việt này nghe thật             “hướng ngoại” nhỉ ! Thì cũng đúng với thời đại xã hội hòa nhập vào               nềnvănminhthếgiới.  6 Thế đấy, nhìn vào thực trạng ở nơi người trẻ ngày nay chúng ta thấy gì? Ta thấy                  đâu đó hết trào lưu này tới trào lưu khác xuất hiện. Tựu chung lại, ta có thể thấy nơi họ là                      sự đua đòi, cám dỗ, hưởng thụ, khám phá cái mới của vật chất, tiện nghi, cảm xúc và                   thống trị người khác. Cuộc sống của họ là cuộc chạy đua với các trào lưu mà không có                   đích, không có trào lưu nào làm thỏa mãn họ lâu dài được, họ cứ loay hoay với cái vòng                    xoáy của thời đại, của “cơn lốc thị trường”. Cuối cùng là sự mệt mỏi, nhàm chán, và                  gánhnặngcủađòihỏilàmchohọmấtđịnhhướng,khôngbiếtđivềđâu. …Trong hàng loạt các tập sách Saigon by Night của tác giả Cù             Mai Công hay gần đây nhất là hai tập sách phóng sự xã hội (Cơn Lốc                Màu Hồng và Cơn Lốc Cuộc Đời) của tác giả Vương Liễu Hằng, tất cả               như cố gắng vén vạch cho chúng ta thấy những sinh hoạt “ngoài luồng”              của một số không nhỏ lớp thanh thiếu niên thành phố; từ việc tập trung               đua xe, hút chích ma túy đến việc tụ tập ăn uống, kéo bè kết đảng thanh                 toán nhau bằng hung khí . Bản chất của hiện trạng ấy chỉ cho chúng ta                thấy rõ xã hội chúng ta sống đang đứng trước cơn khủng hoảng về các               giá trị luân lý và đạo đức. Riêng với lớp người trẻ, đó là dấu báo hiệu sự                  suy vong và tụt dốc về lý tưởng sống và nhân cách sống . Nếu đồng ý                 với quan điểm của Marx khi cho rằng, con người là một tổng thể của               6 http://giaophanmytho.net/view.aspx?idx=59e1db6d0ab445799f6c1ce408ab5d2d&ag=mvgt/truycập ngày20/04/2010. 7  các mối quan hệ trong xã hội thì hiện trạng trên là một hiện tượng mà                nhà xã hội học, Durkheim gọi là hiện tượng phi chuẩn. Một khi xã hội bị                cuốn lôi vào trong cơn lốc của hiện tượng phi chuẩn thì xã hội ấy sẽ                thiếu các chuẩn mực đạo đức để hướng chỉ, kìm giữ các hành vi xã hội                từbêntrong.  7 Giới trẻ ngày nay sống không có một chuẩn mực nào cả, cuộc sống của họ là phi                  chuẩn hay tha hóa. Hàng loạt các hiện tượng tiêu cực đang diễn ra ngày đêm. Tỷ lệ bạn                   trẻ nghiện hút và nhiễm HIV tăng cao và ngày càng trẻ hóa; học sinh, sinh viên buôn bán                   ma túy; con số nữ sinh phá thai ngày càng nhiều đi sau những cuộc ăn chơi thả sức, đi                    sau cái gọi là sống theo “phong cách Tây”. Các cuộc ẩu đả, thanh toán giữa các băng                  đảng không ngừng diễn ra đêm cũng như ngày. Các tiêu cực của game, internet đối với                 giới trẻ khi nào cũng là vấn đề sôi nổi. Hiện tượng nữ sinh cũng thi nhau vùng dậy để ẩu                     đả và thanh toán nhau chứ không chỉ riêng có nam. Những màn ăn chơi “kỳ lạ” luôn luôn                   đượcđổimới… Nói chung, người trẻ mỗi lúc một điên cuồng hơn trong việc đeo đuổi hưởng thụ                vật chất. Sở dĩ tâm cảnh người trẻ ngày nay đang chao đảo trong cơn bão thực dụng và                   tình dục là bởi vì họ không có một hệ thống giá trị chuẩn mực chung được xã hội công                    nhận và đề cao; qua đó, người trẻ tự soát xét về các hành vi ứng xử của mình. Mặt                    khác, điều ấy cũng một phần nào nói lên lý tưởng và giá trị sống không có ở nơi người                    trẻ. Họ sống vật vờ, hoang mang, bất mãn với hiện tại, không tin ở tương lai, thích                  hưởng thụ mà không lao động. Nói chung, người trẻ ngày nay, có nhiều người sống                khôngđịnhhướng. 2.GIỚITRẺVỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI 2.1.Sốngđuađòi Con người luôn mang trong mình xã hội tính, chính vì thế mà con người sống là                 sống cùng, sống với, sống bên người khác. Ông bà ta cũng đã từng nói: “Buôn có bạn,                  bán có phường”, dù làm gì hay sống thế nào, chúng ta cũng làm và sống với người                  khác, sống trong một xã hội, một môi trường có nhiều người cùng sống. Chính vì vậy,                 mà con người dễ bị tác động bởi môi trường sống và những người chung quanh. Mặt                 khác, con người hay “đứng núi này trông thấy núi kia cao”, nghĩa là luôn ganh tỵ so bì                   7 LêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.278279. 8  cao thấp, hơn thua với người khác. Nên dễ rơi vào thái độ sống adua, đua tranh với                  ngườikhác.  8 Thế giới của giới trẻ Việt Nam hiện nay khác rất xa với thế hệ cha mẹ của họ. Nhu                    cầu vật chất cao hơn, đời sống tiện nghi hơn và cái tôi của họ cũng phô bày cũng “thô                    bạo” hơn. Xã hội thì đầy những biến động xô bồ mà người trẻ lại là những người mang                   trong mình nhiệt huyết của tìm tòi và khám phá, nên họ dễ bị lôi kéo, dễ bị cuốn hút vào                     cuộc sống đua tranh và tìm khẳng định mình bằng lối sống hưởng thụ, đua đòi, và cũng                  nhanh chóng bắt nhịp với thế giới hiện đại. Rảo quanh các phố phường, các quán bar,                 các khu vui chơi, chúng ta thấy nhan nhản những hình ảnh bạn trẻ ăn chơi đua đòi, họ có                    cảmộttràolưubắttrướcnhau.Đâygọilà“bảnnăngbầyđàn”  9 Nét đẹp riêng ở người con gái Việt Nam lẽ ra là chiếc áo dài trắng và dáng đi                   yêu kiều, vậy mà nay tràn ngập khắp thành phố là những cô gái với mái tóc hoe                  vàng, quần mặc trên đầu gối, áo mặc dưới gần ngực, đôi môi thì thâm tím, đi                 đứng thì tự do, ăn nói thì thô lỗ, … còn một số bạn nam, mặt mũi rất “xinh gái”,                    quần áo bó sát người, hết trên loe dưới túm, lại trên túm dưới loe … Họ lập                  thànhbăngnhómtheonhữngphongcáchănmặcriêng.  10 Cùng hòa vào dòng xoáy của xã hội hưởng thụ, giới trẻ đua nhau thể hiện sự giàu                  có về vật chất và thời gian, sành điệu trong tiêu dùng và giải trí. Đi những loại xe đắt                    tiền, xài điện thoại di động tân thời, đa chức năng, diện những bộ quần áo, giày dép,                  đồng hồ hàng hiệu. Đã ra đường với những chiếc xe sành điệu thì mặt mũi nào mà lui                   tới những cà phê con cóc, những quán cơm bình dân? Phải là nhà hàng đặc sản, phải là                   sàn nhảy, phải là khách sạn. Đã vào mạng internet thì nhất định là chat, là email, là                  games, là tìm cái gọi là “mì ăn liền” chứ hơi đâu mà truy cập các trang thông tin về kinh                     tế, về thời sự, về văn hóa hay về khoa học kỹ thuật? Đã là dân sành điệu thì phải sao                     cho giống phong cách của các minh tinh, phải đến với những chương trình ca nhạc xập                 xình nhảy nhiều hơn hát, ai lại đi xem ba vở tuồng chèo, cải lương với những câu chuyện                   lịch sử và những diễn viên hoá trang theo truyền thống? Rồi thời gian đâu mà tham quan                  cácbảotànghayđọcsáchtrongthưviện?  11 8 XcLêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.293294. 9 http://carehub.vn/tainguyen/bloghub/4025motsotinhcachdangbaodongcuagioitre.html/truycập ngày04/05/2010. 10 LêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.294. 11 Xchttp://chungta.com/Desktop.aspx/PTKyNangSuNghiep/Song/A_congA_moc/truycậpngày 9  Đó là những phong cách sống mà họ học được từ những bộ phim Hàn Quốc hay                 từ một số người nổi danh nhờ lối sống “kỳ dị”. Trào lưu này cũng xuất phát từ sự giàu có                     mà thời đại đem đến. Giới trẻ đang có một cuộc sống quá đầy đủ về mọi phương diện,                   nhưng lại thiếu một ý hướng lành mạnh để theo đuôi, nó xuất phát từ đời sống tinh thần                   trống trải, chưa được hun đúc đầy đủ. Nhưng chớ chêu thay, trào lưu này cũng ngày                 càng sâm nhạp vào cả tầng lớp những bạn trẻ vốn xuất thân từ tầng lớp nghèo và chân                   quê. Những cô cậu thanh niên lên thành phố học cũng nhanh chóng đua đòi để bắt nhịp                  với cuộc sống mới. Những đồng tiền đầu tiền dành để học hành, sắm vi tính thì nhanh                  chóng được đốt vào quần áo, đầu tóc, trang sức, và họ nhanh chóng trở thành dân thị                  thành. Thậm chí nếu không có đủ tiền thì đi vay mượn hoặc mắc nợ, đã có nhiều trường                   hợp khi bị phát giác, khi không thể đủ sức mà “đua” đã phải bỏ lại một đời sinh viên lẽ                     ra là cơ hội đổi đời trong tương lai như ước nguyện của những bậc cha me ngày đêm                   vấtvảởquênhà. Cơn sóng của lối sống adua, đua đòi, đu bám nơi tầng lớp người trẻ hiện nay là                  một chỉ dấu cho thấy: họ thiếu vắng lý tưởng và giá trị sống cho tương lai. Một khi họ                    không tìm được ý nghĩa và giá trị sống đích thực thì họ dễ dàng lao vào những cuộc chơi                    vô bổ và những cuộc tìm kiến bế tắc không lối thoát cho cuộc đời họ. Họ chỉ muốn “quậy                    mộtchút”,làmcáigìđókhácthườngđểthoátkhỏisựtrốngtrải,nhàmchán. 2.2.Sống“sĩdiện”và“chảnh” Trước hết, ta hiểu sĩ diện chính là danh dự hay thanh danh của một người. Ở đời,                  con người sống thành công hay thất bại là nhờ biết sống có liêm sỉ, trọng danh dự và có                    biết giữ thanh danh hay không. Sĩ diện là tính tự nhiên nơi con người. Ngay một đứa trẻ                   cũng biết hổ thẹn trước lời quở trách hay mắng mỏ của cha mẹ. Khi bị cha mẹ la mắng                    hay trách cứ một điều gì đó, đứa bé tỏ thái độ cúi đầu, đỏ mặt tía tai. Hay khi nó làm                      hỏng hoặc nói lỡ một điều gì đó mà bị người khác bắt bẻ, chê bai tự nhiên nó cảm thấy                     thẹn thùng xấu hổ. Vì sĩ diện mang tính xác định cho vị thế của con người ở trong xã hội                     mà rất nhiều người đã dùng sĩ diện để che đậy và lấp liếm về con người thật của họ. Họ                     tôson,đánhbóngbảnthânbằngnhữngthứhoàngnhoángởbênngoài. Cứ nhìn vào thực trạng cuộc sống ngày nay, rất nhiều người bạn trẻ thu nhập                không đủ sống, nhưng vẫn cố gắng sức, nhọc công chạy theo những mốt mới trong                trang phục, những kiểu dáng lạ trong trang sức. Họ luôn chứng tỏ mình là những người                 04/05/2010. 10  [...]...  Xc Lê Nhân Tâm, Giới trẻ Việt Nam trong Thời kỳ Đổi mới, (Thành Phố Hồ Chí Minh, 2004), tr.294­295.  13  Lê Nhân Tâm, Giới trẻ Việt Nam trong Thời kỳ Đổi mới, (Thành Phố Hồ Chí Minh, 2004), tr.286.  14  http://tuoitre.vn/Nhip­song­tre/137289/Nhung­mat­yeu­cua­tuoi­tre­Viet Nam. html/ truy cập ngày  10/05/2010.  11    mẻ hấp dẫn, họ lại bắt chước hoặc sáng tạo thêm những phong cách “xa lạ” với văn hóa  Việt Nam.  Tâm lý muốn mình nổi bật, khám phá cái mới cũng thôi thúc họ có hành vi này. ... thân nào  cả.  Giới trẻ đang  trên đà trở nên ngày càng  15  Lê Nhân Tâm, Giới trẻ Việt Nam trong Thời kỳ Đổi mới, (Thành Phố Hồ Chí Minh, 2004), tr.297­298.  16  Nguyễn Thị Oanh, Thanh niên – Lối sống, (Nhà Xuất Bản Trẻ) , tr. 7.  17  Xc Lê Nhân Tâm, Giới trẻ Việt Nam trong Thời kỳ Đổi mới, (Thành Phố Hồ Chí Minh, 2004), tr. 305.  12    trở nên yêu chuộng lối sống vật chất phóng đãng giống như giới trẻ ở phương Tây.”18...  Xc http://www.saigonnews.vn/sncdetailnews.aspx?Kind=17&Item=69389/ truy cập ngày 12/05/2010.  16    2.6. Các trào lưu khác   EMO.  Trước  tiên,  chúng  ta  nói  đến  trào lưu “emo”.  Đây là  một  trào lưu mói  xuất  hiện. Bận  trẻ theo  trào lưu này  thị họ có cách “ăn mặc khác người”, trang điểm đậm nét,  họ chỉ  thích  hò hét,  đập  phá tại những buổi party đông người Party hiphop đang diễn ra  rất sôi động, tại những nơi tập trung đông “xì tin”.   Bạn  trẻ muốn  trở thành một emo thì chỉ... sáng  tạo  của  giới trẻ càng  có dịp  được  "thăng  hoa"  cùng  với những  "xì tai" ngày  càng lạ  mắt.  Từ mạch cảm hứng  bất tận này, các nhân vật trong truyện tranh vẫn tiếp tục  bước ra đời sống thực theo cách ấn tượng mạnh và đầy màu sắc.30   YUPPIE.  Đây  là  trào lưu bắt  nguồn  từ trào lưu hippy ngày  xưa  (Hippy  nói về  một  bộ phận  giới trẻ luôn đi  ngược  lại  với những kiểu  sống cũ mèm, lệ ... bị “cuốn theo chiều gio”  của “a­dua”, đua đòi, ăn theo, đu bám …  Đúng  là  giới trẻ “thực  sự  lôi  kéo giới trẻ vào cuộc sống  hưởng  thụ  hơn ai  hết”25   Bạn  trẻ đua nhau  với các  trào lưu sống thử,  yêu  ồ  ạt, sống  hết mình  với tình  dục.  Ngày  nay,  hình  thức  sống  thử  đã  và  đang  là  một  “cơn  lốc”  lôi  cuốn nhiều  bạn trẻ đi vào con  đường  sống  này.  Họ  chỉ  cần  tình  yêu,  sự ... khoa học.  Họ  phải đối  diện  với nạn  “thần  thánh  hóa  chính  trị”,  với những lời hứa mơ hồ   của  những nhà  cầm  quyền,  đối  diện  với việc  ca  tụng  các  “giá trị  hàm  hồ”  của  thế  giới toàn cầu hóa.38   Nhưng  không  phải  vì  những khó  khăn  đó mà  giới trẻ công  giáo  chỉ biết  đưng đó  mà  than  vãn  cho  hoàn cảnh  sống  của họ, than vãn cho tất  cả những thuận tiện và bất lợi ... có bao nhiêu hy vọng là những thanh  niên say mê tốc độ vào  đêm  khuya,  dùng thuốc  lắc để tìm cảm giác trong  các khách sạn hạng   sang,  ngây  ngất  với các  nàng  tiên  trắng  hay  chạy  theo  đám đông  la  hò,  đập  phá  sau  một  trận  bóng  đá  thắng   có  thể  biến  Việt Nam trở  thành một xã hội lý tưởng, một chốn tốt đẹp hơn để sống? … 23   21  Lê Nhân Tâm, Giới trẻ Việt Nam trong Thời kỳ Đổi mới, (Thành Phố Hồ Chí Minh, 2004), tr. 61. ... emo của phương Tây, áo xé cổ với những dòng chữ cá tính, quần ôm sát ống màu  đen hoặc  trắng,  make  up  ấn  tượng  kiểu kẻ mắt đen, môi tím bầm. Bện cạnh đó họ phải  gây chú ý bằng những hành động bất ngờ, không kiềm chế, không tính đến hậu quả. Bạn  trẻ coi đó là sự thể hiện của cảm xúc. 29   HARAIJUKU.  Cũng  tương  tự  như  trào lưu emo nhưng  thiếu phần  quậy  phá,  nơi  các bạn trẻ xuất  hiện trào lưu Haraijuku. Thực chất ... cách  của  những teen  nhà  giàu, vì  có  những teen  "rủng rỉnh", gia đình có điều kiện thì may ra mới có thể theo đuổi trào lưu này đến cùng.   Hình như  chưa có ai  định  hướng  cho  trào lưu này bởi phong cách của Harajuku là  tự  do  thể  hiện  bản  thân, đồng  nghĩa  với kiểu càng  khác  người càng  mốt. Mái  tóc màu  hồng rực làm  bạn loá mắt? Đôi môi tím ngắt khiến bạn thót tim? Những hình xăm quái dị ... là “áo lưới”. Còn một bạn nam tóc  cũng  nhuộm  vàng theo kiểu  Hàn  Quốc,  áo  mặc  thì  bỏ ngoài quần, với tông màu thật  nóng và  đối lại với màu  của quần  …  những ngày  lễ hội, người  trẻ lại ăn mặc như “tây”,  hát  những bài hát  sục  sôi  lòng thù  hận, hay những bài hát sót xa,  đau đớn cho một cuộc  tình trái ngang  …  Với lối sống ăn nhanh, nói lớn, nghe nhạc giật, mặc  đồ hiệu, các bạn  trẻ muốn  tìn  .    TRUNGTÂMHỌCVẤNĐAMINH PhânKhoaTriếtHọc      GIỚITRẺVIỆT NAM VỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI      TiểuLuậnnămTriếthọc II Bộmôn:DẫnluậnVănhóa       Sinhviên:VinhsơnTRẦNVĂN MONG  Giáosưhướngdẫn:Lm.GiuseĐỖTRUNGTHÀNH,OP.         Nămhọc2009–2010       1  MỤCLỤC DẪNNHẬP. ……………………………………………22 3.4. Giới trẻ CôngGiáosốnggiữaxãhộingàynay……………………24  KẾTBÀI ………………………………………………………….………………27 THƯMỤC ………………………………………………………………………28   2  GIỚITRẺVIỆT NAM VỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI  DẪNNHẬP Chúng. Thấy có gì mới                  12 XcLêNhânTâm, Giới trẻ Việt Nam trongThờikỳĐổi mới, (ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.294295. 13 LêNhânTâm, Giới trẻ Việt Nam trongThờikỳĐổi mới, (ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.286. 14 http://tuoitre.vn/Nhipsongtre/137289/NhungmatyeucuatuoitreViet Nam. html/truycậpngày 10/05/2010. 11  mẻ