Một số vấn đề về phương pháp nghiên cứu, phê bình dân ca Việt Nam qua báo chí hậu bán TK XX ppt

Một số vấn đề phương pháp nghiên cứu, phê bình dân ca Việt Nam qua báo chí hậu bán TK XX Đây phần tổng lược nhận xét báo nghiên cứu phê bình mang tính chất chung âm nhạc dân gian Việt Nam, không nghiên cứu riêng vùng miền dân ca cụ thể Chun khảo thể loại Hị sớm có lẽ nhạc sĩ Nguyễn Xn Khốt [1] Ơng nêu lên mặt âm nhạc học đặc tính tiêu biểu thể loại kết cấu, âm điệu nhịp điệu đặc trưng loại hò Bài viết dẫn nhược điểm hò như: “ nội dung âm nhạc phần “kể” tản mạn chưa tập trung, chưa đọng, chưa nói trạng thái tâm hồn định, nhiều điệu hò mang tính địa phương rõ rệt”; đồng thời phê phán tượng "hình thức chủ nghĩa" khai thác vận dụng âm điệu hò vào sáng tác Tuy nhiên để đòi hỏi hò phải hồn chỉnh hình tượng âm nhạc, cấu trúc khơng mang tính địa phương rõ rệt, đâu cịn dân ca, đâu cịn hị Cố nhiên chưa nói đến hình tượng âm nhạc cấu trúc vào sở thẩm mỹ lý thuyết truyền thống âm nhạc nào? Trong viết khác: Nhìn chung số đặc điểm âm nhạc dân gian Việt Nam [2], Nhạc sĩ Nguyễn Xuân Khoát tỏ sâu sắc, cô đọng đầy đủ giới thiệu âm nhạc cổ truyền Việt Nam thời điểm năm 1960, 1961 Tuy vậy, ơng nói: " Hịa âm nhạc chúng tơi cịn tình trạng sơ khai " thiếu xác truyền thống âm nhạc thuộc hệ thống điệu thức đơn âm âm nhạc cổ truyền người Việt Tìm hiểu dân ca Việt Nam Hùng Lân [3]đăng nhiều kỳ nguyệt san Phương Đông Sài gòn năm 1971 - 1972 nổ lực đáng trân trọng bối cảnh xã hội cũ thời Cho dù có lúc, số mục tác giả sa đà vào giọng văn “kể chuyện”, “con cà kê” mục Tiếng rao hàng lý giải điều sơ đẳng dân ca Nhưng rõ ràng tiêu chí, phương pháp khảo cứu lựa chọn tác giả trình bày đầu: dựa vào nhạc thuyết ngũ cung Jacques Chailley Constantin Brailoiu đề xướng năm 1952 Đó “đi từ đơn giản tới phức tạp, từ câu nói, câu rao hàng, câu hò, điệu đọc dẫn đến hát dân ca” Q trình đó, theo tác giả, hình thành dân ca Việt Nam từ Nói thường, Nói tạm, Đọc tụng, Nói lối, Ngâm vịnh sau Ca hát Theo tiến trình đó, khảo cứu đề cập nhiều vấn đề tồn phát triển dân ca Việt Nam Trong giai đoạn Nói thường, tác giả có nhận xét lý thú tiếng rao hàng: “Hệ thống hóa cung bậc sử dụng tiếng rao hàng vừa kể, ta thang âm ngũ cung Một quan trọng hóa, long trọng hóa, nghệ thuật hóa câu ta nói, tự nhiên ta đặt vào cung bậc thang âm ngũ cung” Tuy thang âm ngũ cung mà tác giả gọi tảng dân nhạc Việt Nam thang ngũ cung (échelle pentatonique) phổ thơng [†] phổ biến khơng riêng Việt Nam Trong chuyên khảo Tìm hiểu giai điệu dân ca Việt Nam [4] Gs Tú Ngọc xác nhận: “Rõ ràng là, âm nhạc dân tộc, dân ca có mối liên hệ trực tiếp tiếng nói sai lầm nghĩ âm điệu tiếng nói âm điệu hát có đồng nhất” Trong trình hình thành giai điệu dân ca, tác giả phân loại thành ba phong cách chủ yếu: hát nói, hát ngâm ca xướng So với khảo cứu nhạc sĩ Hùng Lân chuyên khảo thực cơng trình nghiên cứu khoa học âm nhạc nghiêm túc nội dung, phương pháp tư liệu Tác giả đặt giải cách khoa học vấn đề: Mối quan hệ ngữ âm tiếng Việt; hình thái âm điệu đặc trưng; phương thức phát triển giai điệu dân ca Gs Lưu Hữu Phước Vài nhận xét ảnh hưởng tính chất đơn âm nhiều ngôn ngữ âm nhạc dân gian Việt Nam [5] cho ngôn ngữ, đặc điểm ngôn ngữ Việt Nam có ảnh hưởng lớn đến dân ca, mà “Hình thái phôi thai âm nhạc dân gian Việt Nam ngâm thơ Một câu thơ Việt Nam, kể đến (tức cao độ ngôn ngữ) tiếng, nét nhạc ” Tác giả Bùi Trọng Hiền đề xuất Phương pháp xác định sơ đồ giai điệu thể loại dân ca hát ngâm thơ lục bát [6] xem khâu cần thiết để xác định Lòng nghiên cứu dân ca Trình bày, giới thiệu phương pháp khảo cứu báo trang, mà vấn đề chưa triển khai cách tường tận Nhưng phải thấy khâu quan trọng nghiên cứu dân ca Việt Nam, dân ca, ý kiến số nhà nghiên cứu dựa sở thơ có vần điệu trắc ngôn ngữ đa Điều trùng hợp với quan điểm nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Thu nghiên cứu: Thơ sáu tám dân ca đối đáp tỏ tình [7] Ơng nói: “Chính nhạc hát tận dụng khả vô tận ngữ điệu để xây dựng dòng tư nghệ thuật âm hợp với chất sở trường mình” Ngồi nghiên cứu hình thành giai điệu dân ca, số viết nghiên cứu khác lại sâu vào phương tiện biểu khác dân ca thang âm điệu thức, cấu trúc thể thức Gs Nguyễn Thị Nhung nghiên cứu Tìm hiểu cấu trúc thể đoạn dân ca người Việt [8] tổng kết thành sáu dạng thức cấu trúc thể nhạc đoạn phổ biến hầu hết dân ca người Việt như: Thể đoạn gồm hai câu không nhắc lại; gồm hai câu nhắc lại; gồm hai câu nhắc lại có tính biến tấu; gồm hai thành phần âm nhạc khác xây dựng theo lối chu kỳ; gồm hai câu, câu thứ hai nhắc lại giống loại điệp khúc; gồm ba câu Mặc dù nghiên cứu sử dụng nhiều thuật ngữ thể thức âm nhạc phương Tây, thực tế tác giả phân tích, xem xét câu, đoạn theo đặc điểm dân ca Việt Nam liên quan đến thể thơ yếu tố trống - mái, vỉa, trổ âm nhạc dân gian Về thang âm điệu thức, Gs Nguyễn Xinh nghiên cứu Về điệu thức dân ca Việt Nam [9] xem xét điệu thức dân ca Việt Nam (mà chủ yếu dân ca vùng đồng Bắc bộ) sở quãng bốn đồng vị Với quan điểm này, ông giải thích cách thuyết phục tính thuận - nghịch, âm tựa đề xuất Quãng bốn chủ thay cho việc gọi âm chủ điệu thức dân ca Việt Nam Nhạc sĩ Doãn Nho đưa Những đặc điểm điệu thức dân ca người Việt [10] sở, tảng hệ thống điệu thức đơn âm đặc điểm ngôn ngữ đa Việt Nam Vai trị, vị trí âm tựa âm vực xem có tầm quan trọng đặc biệt, điều kiện tiên để tạo lập điệu thức dân ca người Việt: “Khơng có (âm tựa âm vực), khơng thể có ngơn ngữ đa thanh, khơng thể có thơ với vần điệu trắc, tất nhiên khơng thể có dân ca dựa sở thơ có vần điệu trắc ngôn ngữ đa ấy” Đây hướng tiếp cận nghiên cứu thang âm điệu thức dân ca Việt Nam mà đến nay, chưa tâm nhiều nhà nghiên cứu âm nhạc Gs Thụy Loan sâu sắc thuyết phục đưa dẫn chứng, thông tin xác thực, bổ ích viết: Cùng bạn trẻ Xác định vị trí khả âm nhạc ngũ cung [11] Hiệu viết làm tỉnh ngộ bạn trẻ lâu bị chống ngợp trước “những hình thức thủ pháp phức tạp cầu kỳ” âm nhạc phương Tây xem “như đỉnh cao tuyệt đối cần noi theo” Tác giả viết luận giải cách sâu sắc tồn tại, phát triển hệ thống ngũ cung, tín hiệu thay đổi quan niệm âm nhạc học giới âm nhạc ngũ cung Công luân chuyển dân ca Việt Nam Vũ Hàn Lâm[12] thực chất bàn tượng giao thế, chuyển hệ âm nhạc cổ truyền mà khơng nhà nghiên cứu đề cập Tuy nhiên để gọi tượng tên, mà tên - cơng ln chuyển - có thói quen sử dụng truyền thống âm nhạc cổ điển phương Tây, thuộc hệ thống âm nhạc khác, không nên không cần thiết Lê văn Hảo làm hành trình từ quê hương đất Tổ đến miền cực nam Tổ quốc gần 20 điệu Lý sáo qua khảo cứu: Lý - Những khúc tâm tình người Việt Nam [13] Dù nghiêng giới thiệu, dẫn giải khơng có nhận xét, bình luận số đặc điểm âm nhạc điệu Lý sáo vùng miền Bằng liệu luận giải thuyết phục, Dương Bích Hà nghiên cứu: Giả định nguồn gốc xuất xứ thể Lý dân ca Việt Nam [14] cho dân ca miền Bắc khơng Lý: “Đây thực chất tên gọi để tính chất ca hát sản sinh mơi trường lịch sử tạo ra, lâu dần định hình thành thể loại dân ca người Việt từ Trị Thiên trở vào” Đành có điểm cần phải làm sáng tỏ với phạm vi báo gợi ý, đề xuất, hướng tiếp cận thể loại cần trao đổi, tranh luận Thể loại Hát ru tuyển chọn đa phần nghiên cứu giới nghiên cứu âm nhạc Trong số năm Hát ru[15] nhạc sĩ Lê Huy có phân tích giới thiệu gần 10 điệu Hát ru Bắc, Trung, Nam dân tộc thiểu số Đặng Văn Tu khảo cứu riêng Hát ru đồng bào Mường [16] Ngồi phân tích bình luận nội dung lời hát ru, đặc biệt ông giới thiệu hai hình thức hát ru lưu truyền đồng bào Mường Rằng - loại hát ru ban ngày - Đập - loại hát ru ban đêm Nguyễn Đắc Diệu Lam Hát ru - Nghệ thuật đề tài chủ đề [17] xác định: “Hát ru thuộc Folklore, thuộc loại hình văn nghệ cổ xưa, yếu tố nghệ thuật hòa quyện với chưa ổn định” Tác giả nêu lên đặc điểm Hát ru cho “vai trò định hát thuộc Nhịp điệu Âm điệu” Nguyễn Hữu Thu với Tiếng hát ru sinh hoạt gia đình Việt Nam [18] đề cập đến nhiều vấn đề Hát ru hình thức, mơi trường, lối hát, cách hát, cấu trúc điệu, phát triển chuyển hóa Hát ru v.v Gs Dương Viết Á sâu sắc luận giải vấn đề Hát ru cũ [19] Ông vừa buộc vừa cởi bình luận chức chức thể, cổ truyền tân truyền để đến vấn đề chủ chốt có Hát ru hay khơng Cuối Giáo sư thuyết phục độc giả kết luận: “Đã có hát ru cũ có hát ru mới” Như thế, biểu lòng người mẹ Việt Nam đương đại Có lẽ Tìm hiểu hát trẻ em (Đồng dao) [20] Gs Tú Ngọc khảo cứu âm nhạc thể loại Khảo cứu không xem nhẹ chút đối tượng nghiên cứu mà từ đầu xác định: Những hát trẻ em có vị trí đặc biệt chúng mang quy luật đặc thù nhiều thể loại khác kho tàng dân ca Việt Nam Tác giả khảo cứu nêu lên ba đặc điểm quy định đặc tính thể loại để phân biệt chúng (những Đồng dao) với thể loại khác có tính chất gần với chúng Những đặc điểm xác định Đồng dao thường gắn với lối chơi, trị chơi; có cấu trúc nhịp điệu theo kiểu chu kỳ; giai điệu Đồng dao cách điệu tiếng nói chừng mực định Ba đặc điểm chúng có mối quan hệ khăng khít, qn khó tìm thấy thể loại âm nhạc dân gian khác Trong năm 60, để ca ngợi nông thôn đổi mới, phản ánh khơng khí thi đua lao động sản xuất, phục vụ nhiệm vụ trị, phong trào văn nghệ quần chúng thường có tượng đặt lời cho số điệu dân ca phổ biến Bài viết: Sử dụng dân ca cho tốt ? [21] nhạc sĩ Phạm Phúc Minh chấn chỉnh số tượng lạm dụng dân ca đặt thêm lời vào điệu trữ tình, duyên dáng lời ca sống sượng, hô hào, hiệu khô khan Từ năm 1970 nhạc sĩ Vĩnh Long đề kế hoạch sưu tầm nghiên cứu âm nhạc cổ truyền nói lý tưởng viết: Khai thác sưu tập vốn ca nhạc dân gian cổ truyền [22] Nói lý tưởng thời điểm nước nhà chưa thống nhất, Nhà nước nhân dân ta đang tập trung sức người sức cho kháng chiến chống Mỹ đến hồi liệt Ngay với thời điểm nay, không hẳn thực cách dễ dàng yêu cầu đáng mà nhạc sĩ Vĩnh Long vạch từ năm 1970 Tuy nhiên, dù phương hướng, thời kỳ đó, độc giả hiểu thêm rằng: Sưu tầm nghiên cứu công việc giản đơn Dân ca Việt Nam - dòng sữa mẹ [23] Gs Tú Ngọc nhìn tổng quan kho tàng dân ca đất nước Việt Nam Với hình thức bình luận giới thiệu, tác giả cho độc giả hiểu biết phong phú thể loại, gắn bó thể loại với mơi trường phương thức diễn xướng cụ thể; chức thực hành xã hội giá trị nghệ thuật dân ca Chùm bốn lý luận âm nhạc dân gian Gs Tơ Ngọc Thanh dù có đơi chổ trùng lặp bình luận, dẫn giải, vấn đề chủ yếu đặt giải khác nhau: Sơ lược âm nhạc dân gian [24] tóm tắt mười đặc điểm là: Tính tổng thể nguyên hợp; mang chất xã hội; tính thực hành xã hội; tính trình diễn; tính truyền khẩu; tính dị bản; tính tập thể hay tính khuyết danh v.v Trong Phác họa khuôn mặt âm nhạc dân gian dân tộc Việt Nam [25], để làm rõ phong phú đa dạng âm nhạc dân gian, quan điểm tiêu chí phân loại văn hóa dân gian Gs nêu lên hệ thống thể loại âm nhạc dân gian Việt Nam ba tiểu hệ thống chúng ứng với ba chu kỳ hoạt động người Suy nghĩ vài vấn đề cụ thể chung quanh việc nhận thức đối xử với âm nhạc dân gian [26] Gs.Tô Ngọc Thanh luận giải cách sắc sảo vai trị vị trí âm nhạc dân gian tổng thể âm nhạc dân tộc cổ truyền Ơng cho có quan niệm đối xử với âm nhạc dân gian cách sai lệch: Một không xem âm nhạc dân gian thành phần âm nhạc dân tộc Hai quan niệm xem âm nhạc dân gian nhất, tất nhận thức vai trò thực chất âm nhạc dân gian Theo ông, lịch sử dân tộc, “trước sau âm nhạc dân gian Việt Nam thành phần chủ yếu âm nhạc dân tộc, tiếng nói quan trọng ” Và, sau dẫn giải cách nhìn nhận thực dân âm nhạc cổ truyền Việt Nam khứ, ông khẳng định: “Sẽ không đánh giá giá trị nội dung hình thức nghệ thuật âm nhạc dân tộc cổ truyền Việt Nam, loại bỏ âm nhạc dân gian khỏi phạm vi âm nhạc dân tộc” Âm nhạc dân gian sống cổ truyền người Việt Nam [27], Gs Tô Ngọc Thanh nhấn mạnh Âm nhạc dân gian phận khơng thể tách rời văn minh - văn hóa dân tộc Và âm nhạc dân gian dòng chảy xoắn xuýt dòng đời người Việt Nam, mà dịng chảy đó, đánh dấu sinh hoạt, thể loại âm nhạc dân gian theo suốt trình từ lúc chào đời đến lúc từ giả cõi đời Vẫn giọng văn hấp dẫn, hút; nhận xét sắc sảo, thuyết phục, sắc nhọn, dí dỏm, Gs Dương Viết Á dường nối tiếp mạch quan điểm từ Hát ru - cũ năm 1994 Trong viết này: Âm nhạc dân gian dòng chảy lịch sử [28], với thủ pháp lối viết tản văn, ông đưa hai chùm Hiện Tượng, vừa xung khắc vừa hịa hợp để phần lạm bàn tốt lên chủ ý: vận động truyền thống; cổ truyền tân truyền dòng chảy âm nhạc dân gian; tiếp nhận, sàng lọc yếu tố biểu ý thức cách tân Vì vậy, ơng nói: “Đã đến lúc khơng thể ngoảnh mặt làm ngơ mà phải nhìn nhận - cơng nhận - tồn dịng âm nhạc dân gian đại đương đại, dạng “dân ca” Tuy khác chất, âm nhạc dân gian đại, đương đại hình thái vận động âm nhạc dân gian cổ truyền” Nhà nghiên cứu dân tộc học Đặng NghiêmVạn qua Vài ý kiến nghiên cứu âm nhạc truyền thống[29] lời kêu gọi giới nghiên cứu âm nhạc nên phối hợp nghiên cứu liên ngành, với ngành dân tộc học Vì theo ơng, “người nghiên cứu hiểu đầy đủ âm nhạc truyền thống nước nghiên cứu góc độ lịch sử, tổ chức xã hội, đời sống vật chất tinh thần, tơn giáo tín ngưỡng dân tộc thay đổi qua dịng thời gian” Vì khơng thể tách rời việc nghiên cứu âm nhạc khỏi mơi trường Âm nhạc truyền thống nước gồm nhiều thành phần dân tộc Việt Nam dựa vào âm nhạc cung đình phân chia lịch sử âm nhạc nước ta “chỉ kinh qua thời kỳ lai Ấn, lai Tàu, lai Tây đến thời kỳ "cải lương” số nhà nghiên cứu âm nhạc làm; mà không thấy “các thành phần dân tộc cấu tạo nên dân tộc Việt Nam có văn hóa địa ban đầu vững mạnh Hán, Ấn” Ý kiến tác giả viết hoàn toàn đắn, với trước số người Những nghiên cứu âm nhạc cổ truyền từ năm 60 trở sau dù chưa nghiên cứu dân tộc nhạc học định hình phong cách nghiên cứu âm nhạc truyền thống phù hợp không hẳn “chỉ đứng góc độ định để rút kết luận khái quát” tác giả nhận xét Bài viết nhạc sĩ Vĩnh Long: Khai thác sưu tập vốn ca nhạc dân gian cổ truyền công bố từ năm 1970 mà vừa nêu ví dụ Cũng vấn đề phương pháp luận nghiên cứu âm nhạc dân gian, nhà nghiên cứu Đặng Văn Lung nêu lên việc Sưu tầm nghiên cứu âm nhạc dân gian nên tự đặt quan hệ văn nghệ dân gian [30] Tác giả cho ngành âm nhạc dân gian phải chọn lựa phương pháp tiếp cận đối tượng phù hợp với đặc điểm tổng thể nguyên hợp văn nghệ dân gian Đó nguyên tắc tiếp cận hệ thống nêu lên bốn lợi ích việc tiếp cân hệ thống âm nhạc dân gian Trong tình hình thực tế nghiên cứu âm nhạc nước ta chưa thể có phân chia rạch ròi âm nhạc học, dân tộc âm nhạc học (hay âm nhạc dân gian học ?) việc tuân thủ nguyên tắc môn hay môn chưa thể rạch ròi mong muốn Tuy nhiên vấn đề Quan họ đài mà tác giả gọi "nhổ" Quan họ khỏi mảnh đất sống, môi trường sống nó, gọi vi phạm ngun tắc thể lợi ích, hiệu xã hội chưa thể đong đếm Ngọc Hà Từ hai đặc trưng âm nhạc dân gian đến Luận - Suy Ngẫm [31] đưa vấn đề xúc cổ truyền tân truyền, nghệ nhân nghệ sĩ; thực trạng dạy học môn nhạc cổ truyền trường âm nhạc quy v.v Tính dị vốn đặc điểm âm nhạc dân gian, dòng âm nhạc tồn chủ yếu phương thức truyền miệng thơng qua trình diễn Tuy nhiên dị biểu nhiều cấp độ khác nhau, mang ý nghĩa khác Theo Thân Văn viết Về tính dị nhạc dân gian [32] dị đặc điểm vốn có chung cho loại hình nghệ thuật dân gian, trình tự nhiên Dị đồng nghĩa trình sáng tạo, biểu rõ vấn đề "lòng bản" Dị trình tiếp thu đồng hóa phát tán ảnh hưởng lẫn Cuối cùng, dị trình phát triển Trong Từ góc độ âm nhạc dân gian Huế, bàn thêm tính dị dân ca [33], ngồi đặc tính vốn có, Dương Bích Hà cho dị biểu hai cấp độ khác Cấp độ thấp "bản khác" điệu, điệu trải qua biến thái (dị dị bản) Chúng biểu hai mặt: Sự khác người hát, cách hát, hoàn cảnh hát; chi phối ngữ âm ngữ điệu câu thơ khác đưa vào Ở cấp độ cao dị chuyển hóa thể loại, tước bỏ yếu tố không phù hợp, tiếp nhận thêm yếu tố dẫn đến phát sinh thể loại Chẳng hạn, thể Lý lại phát triển mạnh mẽ dân gian vùng đất cuối Tổ quốc? Tác giả cho khơng phải dị trực tiếp từ điệu truyền thống, mà dị cấp độ cao Có thể từ “điểm dừng” Thuận Hóa, thể tài truyền thống trút bỏ yếu tố đối đáp, tiếp nhận thêm sắc tố âm nhạc Chăm? TÀI LIỆU DẪN [1]Nguyễn Xuân Khoát Hò Tập san Âm nhạc số 10, 11/1956 [2]Nguyễn Xuân Khốt Nhìn chung số đặc điểm âm nhạc dân gian Việt Nam T/c Văn nghệ số 8/1961 [3]Hùng Lân Tìm hiểu dân ca Việt Nam Nguyệt san Phương Đông số 1, 2, 3, 5, 6/1971 11/1972 [4]Tú Ngọc Tìm hiểu giai điệu dân ca Việt Nam T/c Âm nhạc số ?/1979 [5]Nguyễn Thị Nhung Tìm hiểu cấu trúc thể đoạn dân ca người Việt T/c NCNT số 4, 5/1982 [6]Bùi Trọng Hiền Phương pháp xác định sơ đồ giai điệu thể loại dân ca hát ngâm thơ lục bát T/c VHNT số 3/1996 [7]Nguyễn Hữu Thu Thơ sáu tám dân ca đối đáp tỏ tình T/c nghiên cứu VHNT số 4/1989 [8]Nguyễn Xinh Về điệu thức dân ca Việt nam T/c Âm nhạc số 1, 2/1978 [9]Doãn Nho Những đặc điểm điệu thức dân ca người Việt T/c NCNT số 1/1981 [10] Thụy Loan Cùng bạn trẻ xác định vị trí khả Âm nhạc ngũ cung T/c Âm nhạc số 2/1992 [11] Vũ Hàn Lâm Công luân chuyển dân ca Việt Nam T/c nghiên cứu VHNT số 3/1991 [12] Lê Văn Hảo Lý, khúc tâm tình người Việt T/c Âm nhạc số [13] /1982 Dương Bích Hà Giả định nguồn gốc xuất xứ thể “Lý” dân ca Việt Nam T/c Sông Hương số 4/1996 [14] Nguyễn Hữu Thu Tiếng hát ru sinh hoạt gia đình Việt Nam [15] Đặng Văn Tu Hát ru đồng bào Mường Tập san sáng tác Hà Sơn Bình số 3/1980 [16] Lê Huy Hát ru T/c Âm nhạc số 1/1983 [17] Nguyễn Đắc Diệu Lam Hát ru, nghệ thuật đề tài chủ đề T/c Dân tộc số 1/1995 [18] Dương Viết Á Hát ru - cũ T/c VHNT số 3/1994 [19] Tú Ngọc Tìm hiểu hát trẻ em (đồng dao) T/c NCNT số 5/1974 [20] Lưu Hữu Phước Vài nhận xét ảnh hưởng tính chất đơn âm nhiều ngôn ngữ âm nhạc dân gian Việt Nam Tập san Văn hóa số 9/1959 [21] Phạm Phúc Minh Sử dụng dân ca cho tốt ? Tập san Văn hóa số 11/1960 [22] Vĩnh Long Khai thác sưu tập vốn ca nhạc dân gian cổ truyền Báo Văn hóa số 5/1970 [23] Tú Ngọc Dân ca Việt Nam dòng sữa mẹ T/c Âm nhạc số 1/1977 [24] Tô Ngọc Thanh Sơ lược âm nhạc dân gian T/c Âm nhạc số 2/1979 [25] Tô Ngọc Thanh Phát họa khuôn mặt âm nhạc dân gian dân tộc Việt Nam T/c Âm nhạc số 3,4/1981 [26] Tô Ngọc Thanh Suy nghĩ vài vấn đề cụ thể chung quanh việc nhận thức đối xử với âm nhạc dân gian T/c Âm nhạc số 2/1981 [27] Tô Ngọc Thanh Âm nhạc dân gian sống cổ truyền người Việt Nam T/c Âm nhạc số 1/1984 [28] Đặng Văn Lung Sưu tầm nghiên cứu âm nhạc dân gian nên tự đặt quan hệ văn nghệ dân gian T/c NCNT số 2/1981 [29] Đặng Nghiêm Vạn Vài ý kiến nghiên cứu âm nhạc truyền thống T/c NCNT số 2/1981 Dương Viết Á Âm nhạc dân gian dòng chảy lịch sử [30] T/c VHNT số 5/1998 Ngọc Hà Từ hai đặc trưng âm nhạc dân gian đến Luận - Suy [31] Ngẫm T/c VHNT số 11/1996 [32] Thân Văn Về tính dị âm nhạc dân gian T/c VHNT số 5/1996 [33] Dương Bích Hà Từ góc độ âm nhạc dân gian Huế, bàn thêm tính dị dân ca Văn hóa dân gian Thừa Thiên - Huế số 12/1997 DANH MỤC CÁC BÀI CÓ LIÊN QUAN (Sau danh mục viêt Dân ca mà sưu tầm không tuyển chọn để tổng lược, nhận xét Xin liệt kê để tiện bề tham khảo) - Từ trò chơi ngày tết tới loại hình ca kịch, Vài trăn trở Phan Ngạn NCNT số 1/92 - Vài nét Hò, dân ca miền Trung miền Nam Lê Văn Hảo Tc ĐH số 35 - 36/63 - ÂN ngày hội Tây Nguyên Nguyễn Lưu Tc ÂN - số 1/85 - Về số dân ca tộc thiểu số miền Nam Bùi Văn Nguyên Văn Hóa dân gian số 2/75 - Hát từ địa phương Tạ chí đại Trường Bách khoa số 330 - 10/70 - Các loại nhạc Việt Nam Trần Văn Khê Bách khoa số 41/58 - Về trạng dân ca quan họ Hà Bắc Nguyễn Phương Châm VH dân gian số 4/94 - Nghiên cứu dạng "bảo tàng sống"đối với giá trị quan họ Trần Linh Quý Kinh Bắc số 1/88 - Về ý nghĩa từ "Quan họ" Hồng Thao Kinh Bắc 10/86 - Từ điệu hát ru quen thuộc Nguyễn Viêm ÂN số 3/80 - Công tác sưu tầm & sử dụng vốn ÂN dân gian cổ truyền đoàn địa phương ÂN số 1/84 - Bàn dân ca sân khấu Việt Nam Trần Kiết Tường T/san Văn Hóa số 5/60 - Qua dân ca tìm hiểu niên ta thuở trước yêu tỏ tình với nào? Lê Lơi NCVHNT số 3/89 - Vì nghiệp khẳng định làm phương pháp sắc văn hoá nghệ thuật & âm nhạc Thuỵ Loan ÂN số 3/92 - Sơ đồ phác thảo tiến trình thể loại vè Vũ Tố Hảo VH dân gian số 3/87 - Vè thể loại văn hố dân gian mang tính chất tổng hợp Vũ Tố Hảo VHDG số 4/84 - Có phải có ba dịng âm nhạc hay khơng? Lưu Hữu Phước NCNT số 1/87 - Mấy vấn đề âm nhạc chặng đường qua Lê Yên NCNT số 1,2/85 [*]Viện nghiên cứu âm nhạc – Học viện âm nhạc Huế [†] Chữ dùng Gs Thụy Loan ... nhạc dân gian Về thang âm điệu thức, Gs Nguyễn Xinh nghiên cứu Về điệu thức dân ca Việt Nam [9] xem xét điệu thức dân ca Việt Nam (mà chủ yếu dân ca vùng đồng Bắc bộ) sở quãng bốn đồng vị Với quan... Văn Hóa dân gian số 2/75 - Hát từ địa phương Tạ chí đại Trường Bách khoa số 330 - 10/70 - Các loại nhạc Việt Nam Trần Văn Khê Bách khoa số 41/58 - Về trạng dân ca quan họ Hà Bắc Nguyễn Phương. .. ngữ Việt Nam có ảnh hưởng lớn đến dân ca, mà “Hình thái phơi thai âm nhạc dân gian Việt Nam ngâm thơ Một câu thơ Việt Nam, kể đến (tức cao độ ngôn ngữ) tiếng, nét nhạc ” Tác giả Bùi Trọng Hiền đề