Ôn tập văn học 12 part 4 pps

m ắ t ” ( 1948). Truy ệ n c ủ a Nam Cao thấ m đượ m m ộ t ý v ị tri ế t lý tr ữ tình, ch ứ a chan tinh th ầ n nhân đạo. Có tài k ể chuy ệ n, gi ỏ i phân tích tâm lí nhân v ậ t, ngôn ng ữ r ấ t g ầ n vớ i l ời ă n ti ế ng nói qu ầ n chúng, … Nam Cao là gươ ng m ặ t tiêu bi ể u c ủ a vă n xuôi Vi ệt Nam hi ệ n đạ i Tóm t ắ t truy ệ n Độ và Hoàng là đ ôi bạ n v ă n ch ươ ng ở Hà Nộ i tr ước Cách mạ ng. K háng chi ế n bùng n ổ, Độ tr ở thành m ột cán bộ tuyên truy ề n nhãi nhép. Còn Hoàng đư a v ợ con đ i t ả n c ư v ề m ộ t làng cách xa Hà N ộ i hàng tr ăm cây s ố. V ợ ch ồ ng anh đượ c ng ườ i quen cho ở nh ờ 3 gian nhà gạ ch s ạch sẽ . V ẫn nuôi chó béc giê. Độ đi bộ hàng ch ụ c cây số đế n th ăm Hoàng. V ợ ch ồ ng Hoàng đ ón ti ế p Độ thân tình, c ở i m ở . Hai v ợ ch ồ ng anh thi nhau k ể x ấ u ng ườ i nhà quê đủ th ứ : ngu độ n, l ỗ mãng, ích k ỷ , tham lam, b ầ n ti ệ n c ả hay h ỏ i gi ấ y tờ . Vi ết ch ữ qu ố c ng ữ sai v ầ n mà l ạ i c ứ hay nói chuy ệ n chính tr ị r ố i rít c ả lên. Hoàng k ể cho Độ nghe chuy ệ n anh thanh niên vác bó tre làm công tác phá ho ại cả n c ơ gi ớ i đị ch, đọ c thu ộ c lòng bài “ ba giai đo ạ n ” dài đế n n ă m trang gi ấ y. C huy ệ n m ộ t ông ch ủ t ị ch khu ph ố xu ấ t thân bán cháo lòng, m ộ t ông ch ủ t ị ch “ làng này ” cho rằ ng ph ụ n ữ thì ph ả i “ th ị này th ị n ọ ” . Ngườ i ta mời Hoàng d ạ y Bình dân h ọ c v ụ hay làm tuyên truy ề n, nh ư ng anh không th ể nào công tác vớ i h ọ được, thà b ị h ọ g ọ i là ph ả n độ ng. V ợ ch ồ ng anh đ óng c ổ ng su ố t ngày, ch ỉ giao du vớ i đ ám c ặn bã c ủa gi ớ i th ượ ng l ư u trí th ứ c cùng t ả n c ư v ề . Hoàng tâm s ự v ớ i Độ là anh bí l ắ m nh ư ng ch ư a n ả n vì còn tin vào ông C ụ : “ Dù dân mình có t ồ i đ i n ữ a, ông C ụ xoay quanh r ồ i cũ ng c ứ độ c l ậ p nh ư th ườ ng ” . Bu ổ i t ố i hôm ấ y, n ằ m trong màn tuyn tr ắ ng mu ốt, chủ và khách nghe ch ị Hoàng đọc Tam Quố c. Ti ế ng chị Hoàng thanh thanh. Hoàng h ỏ i Độ là Tào Tháo có gi ỏ i không? M ỗ i l ầ n đế n đo ạ n hay, Hoàng v ỗ đ ùi kêu: “ Tài th ậ t! Tài th ậ t! Tài đế n th ế là cùng! Tiên s ư anh Tào Tháo! ” Ch ủ đề Phê phán cách nhìn đờ i, nhìn ng ườ i l ệ ch l ạ c, khinh mi ệ t, l ố i s ố ng ích k ỷ và bàng quan c ủ a m ộ t trí th ức đố i v ớ i kháng chi ế n, đồ ng thời biể u dương m ộ t lớ p trí th ứ c, vă n ngh ệ s ĩ có m ộ t cái tâm đẹ p, g ắ n bó v ớ i nhân dân, tích c ự c tham gia s ự nghi ệ p cách m ạ ng c ủ a dân t ộ c. “ Đ ôi m ắ t ” th ể hi ệ n cách nhìn và thái độ c ủ a ng ườ i trí th ứ c đố i v ới nông dân và kháng chi ế n. V ấ n đề “đ ôi m ắ t ” c ủ a Hoàng và Độ V ấ n đề “đôi mắt” là thái độ, là cách nhìn ng ườ i, nhìn đờ i, là cách ứ ng x ử v ới thờ i cu ộ c, vớ i cu ộ c kháng chi ế n c ủ a dân t ộ c. C ũ ng là nhà v ă n nh ư ng Hoàng và Độ s ố ng r ất khác nhau “ đ ôi m ắ t ” c ủ a h ọ không gi ố ng nhau ở cách nhìn đờ i, nhìn ng ườ i và cách s ố ng … 1. Nhân vật Hoàng - Thu ộ c l ớ p đ àn anh trong v ă n gi ới. Thời N h ậ t Tây l ộ n x ộ n, anh ta là “ m ộ t tay ch ợ đ en rấ t tài tình ” . Tính n ế t th ấ t th ườ ng, hay đố k ỵ và “ đ á ” b ạ n. - T ả n c ư v ề nông thôn nh ư ng khinh b ỉ nông dân, k ể x ấ u h ọ đủ đ i ề u, “ mũ i nh ă n l ạ i nh ư ng ử i th ấ y mùi xác th ố i ” . - Bàng quan tr ướ c thờ i cu ộ c. K hông tham gia b ấ t cứ m ộ t công vi ệ c gì c ủ a kháng chi ế n. Đóng c ổ ng su ố t ngày. V ẫ n gi ữ m ộ t l ố i s ố ng sang tr ọ ng không hợ p lí: nuôi chó b ẹ c giê, màn tuyn, hút thu ố c lá thơm, đọ c Tam qu ố c m ỗ i t ố i tr ướ c khi đ i ng ủ . - Tin lãnh t ụ mà coi th ườ ng vai trò và s ự nghi ệ p cách m ạ ng c ủ a nhân dân. V ẫ n là m ộ t cách nhìn l ệ ch l ạc. Tóm l ạ i, Hoàng là m ộ t v ăn s ĩ l ạ c h ậ u, kém nhân cách, l ệ ch l ạ c trong nhìn ng ườ i và nhìn đờ i, vô trách nhi ệm đố i v ới s ự nghi ệ p kháng chi ế n c ủ a dân t ộ c. V ới Hoàng “ v ẫ n gi ữ đ ôi m ắ t ấ y để nhìn đờ i thì càng đ i nhi ề u, càng quan sát l ắ m, chỉ càng thêm chua chát và chán n ả n ” . 2. Nhân vật Độ Anh t ự nh ậ n là “ m ộ t kẻ non d ạ i, m ớ i t ập t ọ ng h ọ c ngh ề ” trong v ă n gi ớ i. H ă m h ở d ấ n thân: theo nông dân “ đ i đ ánh ph ủ ” cướ p chính quy ề n, làm phóng viên m ặ t tr ậ n, làm anh tuyên truy ề n nhái nhép … - Số ng gi ả n d ị , g ầ n gũi qu ầ n chúng - Có m ộ t t ấ m lòng nhân h ậ u, m ộ t cái tâm đẹ p, nhìn qu ầ n chúng, phát hi ệ n ở h ọ nh ữ ng ph ẩ m ch ấ t t ốt đẹ p: yêu n ước, d ũng cả m, nhi ệ t tình tham gia kháng chi ế n, v.v … Độ là m ộ t nhà vă n, m ộ t trí th ứ c ti ế n b ộ. Giàu nhân cách. Tích c ự c tham gia kháng chi ế n. Kh ẳ ng đị nh m ộ t tam th ế : “ Số ng đ ã r ồ i hãy vi ế t ” và Độ đ ã h ă ng hái tham gia và ph ụ c vụ kháng chi ế n. K ế t lu ậ n V ớ i ngh ệ thu ậ t kể chuy ệ n h ấ p d ẫn, cách xây d ự ng nhân v ậ t t ươ ng ph ả n đố i l ậ p, b ằ ng nh ữ ng chi ti ế t cụ th ể , cá th ể hóa, Nam Cao đ ã ghi nh ậ n m ộ t thành công đầu tiên c ủ a vă n xuôi kháng chi ến, làm cho truyệ n “Đôi mắt” tr ở thành m ộ t tuyên ngôn ngh ệ thu ật c ủ a m ộ t th ế h ệ nhà v ă n sau Cách m ạ ng bu ổ i nh ậ n đườ ng ” Tác gi ả Tô Hoài tên th ậ t là N guy ễ n Sen, ng ười Hà N ộ i, sinh n ă m 1920. Là m ộ t nhà v ă n có ngu ồ n sáng t ạ o to lớ n. Có trên 100 tác ph ẩ m. Tr ướ c cách m ạ ng, n ổ i ti ế ng vớ i truy ệ n “ D ế mèn phiêu l ư u ký ” . Sau nă m 1945, có “ Truy ện Tây Bắc ” , “ Mườ i n ă m ” , “ M i ề n Tây ” , “ Tu ổ i tr ẻ Hoàng V ă n Thụ ” , “ T ự truy ệ n ” , v.v … Sáng tác c ủ a Tô Hoài th ể hi ệ n v ố n hi ể u bi ế t phong phú v ề đờ i s ố ng và phong t ụ c, chấ t t ạ o hình và ch ấ t th ơ qua miêu t ả và k ể chuy ệ n đầ y thú v ị . Là m ộ t nhà v ă n vi ế t truy ệ n v ề mi ề n núi r ấ t thành công. Xu ấ t x ứ T ậ p “ Truy ệ n Tây B ắc ” đượ c Tô Hoài vi ế t n ăm 1952. G ồ m có 3 truy ệ n: “ V ợ ch ồ ng A Ph ủ ” , “ C huy ệ n M ườ ng Gi ơ n ” , “ Cứ u đất c ứ u M ườ ng ” , N ăm 1952 , theo b ộ độ i vào gi ả i phóng Tây B ắ c, m ộ t chuy ế n đ i dài 8 tháng, Tô Hoài đ ã mang v ề xuôi bao kỷ ni ệ m sâu s ắc v ề ng ười và cả nh Tây B ắ c. “ Truy ện Tây Bắc ” đã đượ c t ặ ng gi ải Nhấ t, Gi ả i th ưở ng c ủ a Hộ i V ă n ngh ệ Vi ệ t Nam 1945 - 1955. Truy ệ n “ V ợ ch ồ ng A Ph ủ ” là truy ệ n hay nh ấ t trong t ậ p truy ệ n này. T óm t ắ t Ngày x ưa, bố M ị l ấ y m ẹ M ị , không đủ ti ề n c ướ i ph ả i đế n vay nhà th ố ng lí, b ố c ủ a th ố ng lí Pá Tra bây giờ . Mẹ M ị đã ch ết, bố Mị đ ã già mà món n ợ m ỗ i n ă m ph ả i tr ả lãi m ộ t n ươ ng ngô v ẫn còn. Năm đó, ở H ồ ng N gài t ế t đến, A S ử con trai th ố ng lí Pá Tra l ừ a bắ t cóc đượ c M ị v ề làm v ợ cúng trình ma. Mị tr ở thành con dâu gạt n ợ . Kh ổ h ơ n con trâu con ng ự a, lùi lũi nh ư con rùa trong xó c ử a. M ị toan ă n lá ngón t ự t ử. Th ươ ng cha già, Mị ch ế t không đ ành. Ở lâu trong cái kh ổ, M ị quen kh ổ r ồ i. M ộ t cái t ế t n ữ a l ạ i đế n. M ị th ấ y lòng phơ i ph ới. Cô u ố ng r ượ u ự c t ừ ng bát, r ồ i chu ẩ n b ị l ấ y váy áo đ i ch ơi. A S ử đ ã trói đứ ng M ị b ằ ng m ộ t thúng s ợ i đ ay. A Phủ vì t ộ i đ ánh con quan nên b ị làng ph ạ t v ạ m ộ t tr ă m b ạ c tr ắ ng. A Phủ tr ở thành ng ườ i ở n ợ cho Pá Tra. M ộ t n ă m r ừ ng độ ng, A Phủ để h ổ b ắ t m ấ t m ột con bò. Pá Tra đ ã trói đứ ng anh vào m ộ t cái c ọc b ằ ng m ộ t cu ộ n mây. Mấ y ngày đ êm trôi qua, A Phủ sắp chế t đ au, chế t đ ói, ch ết rét thì đượ c M ị cắ t dây trói cứ u thoát. Hai ngườ i tr ốn đế n Phi ềng Sa nên v ợ nên ch ồ ng. A Phủ g ặp cán b ộ A Châu kế t ngh ĩ a làm anh em đượ c giác ng ộ tr ở thành chi ế n s ĩ du kích đ ánh Pháp. Ch ủ đề Sự th ố ng kh ổ c ủ a ng ười Mèo ở Tây B ắ c d ướ i ách th ố ng tr ị dã man c ủ a b ọ n chúa đấ t và lũ Tây đồ n. S ự vùng d ậy c ủ a h ọ để giành l ấ y t ự do, hạ nh phúc và tham gia kháng chi ế n, gi ả i phóng quê h ươ ng. N ộ i dung 1. Giá tr ị hiệ n thự c - B ọ n chúa đất, b ọ n th ố ng lí c ấ u k ết v ớ i gi ặ c Pháp, được b ọ n Tây đồ n cho mu ố i v ề bán, ăn c ủ a dân nhi ề u, giàu l ắ m, nhà có nhi ề u n ươ ng, nhi ề u b ạ c nhi ề u thu ố c phi ệ n nh ấ t làng. - Pá Tra cho vay n ợ lãi, M ị tr ở thành con dâu g ạ t n ợ nhà th ố ng lí. Tu ổ i xuân và h ạ nh phúc bị cướ p m ất. M ị s ố ng kh ổ nhụ c h ơn con trâu, con ng ự a. - A Phủ vì t ộ i đ ánh con quan mà b ị làng x ử ki ệ n, bị đánh, b ị ph ạ t v ạ , tr ở thành k ẻ ở n ợ cho Pá Tra. - C ả nh M ị b ị A S ử trói đứ ng. C ả nh A Phủ b ị trói cho đế n ch ế t vì t ộ i để h ổ b ắ t m ất bò. - C ả nh b ọ n Tây đồ n B ả n Pe càn quét khu du kích Phi ề ng Sa: c ướ p lợ n, gi ế t ng ườ i, đố t phá vô cùng tàn b ạ o. 2. Giá tr ị nhân đạo Nỗ i đ au kh ổ c ủ a M ị và s ự vùng d ậ y c ủ a M ị toan ă n lá ngón t ự t ử…, u ố ng r ượ u, m ặc váy áo đ i chơi xuân, c ắ t dây trói c ứ u A Ph ủ , cùng ch ạ y tr ố n. - Nỗ i kh ổ đ au c ủ a A Ph ủ : s ố ng cô độ c, bị đánh, b ị ph ạt vạ … vì t ộ i đ ánh con quan. B ị trói cho đế n ch ế t vì t ộ i để h ổ b ắ t m ất bò. - Đượ c Mị c ứ u thoát. Cùng chạy tr ốn đến Phiềng Sa. M ị và A Ph ủ nên v ợ nên ch ồ ng. V ừ a giành đượ c tự do, vừ a tìm đượ c h ạ nh phúc - A Phủ k ế t ngh ĩ a anh em với A Châu cán b ộ. Tr ở thành chi ế n s ĩ du kích quy ế t tâm đ ánh gi ặc để gi ả i phóng b ản Mèo … - M ị và A Ph ủ : t ừ đ au kh ổ, thân ph ận nô lệ , b ị chà đạp dã man đ ã vùng dậ y t ự c ứ u giành đượ c tự do, h ạ nh phúc; được giác ng ộ cách m ạ ng, đứ ng lên c ầ m súng ch ố ng l ạ i b ọ n c ướ p n ướ c và lũ tay sai. - Nh ữ ng đ êm tình mùa xuân c ủ a trai gái Mèo đượ c nói đế n nh ư m ộ t phong t ụ c ch ứ a chan tinh th ầ n nhân đạ o, giàu b ả n s ắc v ă n hóa dân t ộ c. Ngh ệ thu ậ t 1. T ả cả nh mùa xuân trên r ẻ o cao: hoa thu ố c phi ệ n v ừ a nở tr ắ ng l ạ i đổ i ra màu đỏ au, đỏ th ậm, r ồ i sang màu tím man mát. C hi ế c váy Mèo nh ư con bướ m s ặc s ỡ . Ti ế ng sáo, ti ế ng hát t ự tình củ a trai gái Mèo - đầ y ch ấ t th ơ dung d ị và h ồ n nhiên. 2. Kể chuy ệ n v ới bao chi ti ế t hi ệ n th ự c, bao tình ti ết cả m độ ng. D ự ng ng ườ i, d ự ng c ả nh s ố ng độ ng: c ả nh x ử ki ệ n, c ả nh M ị cắ t dây trói, c ả nh ă n th ề … 3. Sử d ụ ng các câu dân ca Mèo … t ạ o nên phong v ị mi ề n núi đậ m đ à: “ Anh ném pao, em không bắ t - Em không yêu, qu ả pao r ơ i r ồ i … ” Tóm l ạ i, truy ệ n “ V ợ ch ồ ng A Ph ủ ” kh ẳ ng định m ột b ướ c ti ế n m ớ i c ủ a Tô Hoài, là thành t ự u xu ấ t s ắ c c ủ a vă n xuôi kháng chi ế n th ờ i ch ố ng Pháp. Câu v ă n xuôi trong sáng, thanh thoát, nhu ầ n nh ị . Tác gi ả Kim Lân, tên th ậ t là N guy ễn Vă n Tài, sinh n ăm 1920. Quê quán: Phù L ư u, T ừ S ơ n, Hà Bắ c. S ở tr ườ ng v ề truy ệ n ng ắ n. Th ế gi ớ i ngh ệ thu ậ t c ủ a ông là xóm làng quê vớ i ng ười dân cày Việt Nam. Viế t r ất hay v ề nh ữ ng thú chơ i dân dã đồ ng quê nh ư ch ọ i gà, th ả di ề u, nuôi b ồ câu, chơ i núi non b ộ,… mà ông g ọ i là thú “ phong l ư u đồ ng ru ộ ng ” . Tác ph ẩ m, 2 t ậ p truy ệ n ng ắ n: “ Nên v ợ nên ch ồ ng ” ( 1955) và “ Con chó x ấ u xí” ( 1962). Xu ấ t x ứ “ V ợ nh ặ t ” có ti ề n thân là truy ệ n “ Xóm ngụ c ư ” - vi ế t ngay sau Cách m ạ ng tháng Tám. B ả n th ả o ch ư a in, 1954 vi ế t l ạ i. Ch ủ đề Qua câu chuy ệ n anh cu Tràng nh ặ t đượ c vợ , tác gi ả nói lên ni ề m c ả m thông và trân tr ọ ng h ạ nh phúc mu ộ n m ằ n và ni ề m hy v ọ ng v ề m ộ t s ự đổ i đờ i củ a ng ườ i nông dân n ă m đ ói Ất D ậ u. Tóm t ắ t C ụ Tràng ở xóm ng ụ c ư, làm ngh ề kéo xe bò ch ở thuê. Đ ã nhi ề u tu ổ i, thô k ệ ch, có tính v ừa đ i v ừ a nói l ả m nh ả m nh ư k ẻ d ở h ơ i. Bà c ụ T ứ m ẹ h ắ n nghèo kh ổ. Hai m ẹ con ở trong m ộ t mái nhà tranh v ắ ng teo, rúm ró. Tr ậ n đ ói kinh khủ ng đ ang di ễ n ra, ngườ i ch ế t đ ói nh ư ng ả r ạ . M ộ t l ần kéo xe thóc Liên đ oàn lên t ỉ nh, h ắ n hò m ộ t câu vượt d ốc r ấ t tình. M ộ t cô gái ton ton ch ạ y l ạ i đẩ y xe cho Tràng, li ếc mắt cườ i tít. L ầ n th ứ hai, Tráng g ặ p l ạ i th ị , trông khác h ẳ n, th ị g ầy s ọp h ẳ n đ i, áo quầ n t ả t ơ i nh ư t ổ đỉ a. M ộ t vài câu trách móc, mời chào, th ị ă n m ộ t ch ập 4 bát bánh đ úc do Tráng đ ãi. Mua m ộ t cái thúng và 2 hào d ầ u, Tráng d ẫ n th ị v ề nhà ra m ắ t m ẹ . Xóm ngụ c ư ng ạ c nhiên khi th ấ y m ộ t ng ườ i đ àn bà xa l ạ đ i theo Tráng h ọ bàn tán, có ph ầ n lo ng ạ i. Trong nhá nhem t ối, bà c ụ T ứ g ặ p và nói chuy ệ n v ới nàng dâu mới. L ầ n đầ u nhà Tráng có d ầ u th ắ p đ èn … Ti ế ng ai h ờ khóc ng ườ i ch ế t đ ói ngoài xóm l ọ t vào. Sáng hôm sau, bà m ẹ ch ồ ng và nàng dâu mới quét d ọ n trong nhà ngoài sân. B ữ a c ơm – cháo cám – đ ón nàng dâu m ớ i. Bà c ụ T ứ v ừa ă n v ừa kể chuy ệ n làm ăn, gia cả nh vớ i con dâu, nói toàn chuyệ n vui, toàn chuy ện sung sướng sau này. Lạ i m ộ t bu ổ i sáng. Ti ế ng tr ố ng thúc thu ế dồn d ậ p. Quạ đ en bay vù nh ư mây đ en. Th ị nói v ề chuy ệ n Vi ệ t Minh phá kho thóc N h ậ t. Tráng nh ớ l ạ i lá c ờ đỏ bay ph ấp ph ới hôm nào … Ng ười và cả nh đượ c nói đế n trong truy ệ n 1. Cảnh Xóm ngụ c ư m ộ t bu ổ i chi ề u tàn và m ộ t bu ổ i sáng. Ngã t ư xóm ch ợ v ề chi ề u càng xác xơ , heo hút. Gió t ừ đồ ng th ổ i vào ng ă n ng ắt. Dãy ph ố úp súp, t ố i om, không m ộ t ánh đ èn. D ướ i g ốc đ a, g ố c g ạ o, bóng nh ữ ng ng ườ i đ ói đ i l ạ i d ậ t d ờ , l ặ ng l ẽ nh ư nh ữ ng bóng ma. Ti ế ng qu ạ kêu t ừ ng h ồ i thê thi ết. M ùi đố ng r ấ m khép l ẹ t t ử khí. Ti ế ng h ờ khóc t ỉ tê c ủ a ai có ng ườ i thân m ớ i ch ế t đ ói … Cái đ ói đ ã tràn đế n xóm ng ụ c ư. Khắ p các l ề u chợ , ng ườ i đ ói xanh xám nh ư nh ữ ng bóng ma n ằ m ng ổ n ngang. Sáng nào c ũ ng có ba b ố n cái thây n ằ m còng queo bên đườ ng. Mùi ẩ m th ố i củ a rác, mùi gây xác ch ế t v ẩ n lên. Bu ổ i sáng sau ngày Tráng có v ợ , ti ếng tr ố ng thúc thu ế dồn d ậ p. Quạ l ượn vòng trên nề n tr ờ i nh ư đ ám mây đen. Đ ó là nh ữ ng nét v ẽ r ấ t đ i ể n hình làm hi ện lên cảnh chế t đ ói vô cùng thê thả m c ủ a xóm thôn Việ t Nam cuố i n ă m 1944, đầ u n ă m 1945. 2. Nhân vật a - Tráng : đ ã l ớ n tu ổ i, nhà nghèo, thô k ệ ch, dân ngụ c ư, kéo xe bò thuê. Ch ỉ m ộ t câu hò ỡm ờ , 4 bát bánh đ úc, 2 hào dầ u, mua m ộ t cái thúng mà nhặt được v ợ . Tràng v ỗ vào túi ti ền, nói m ột câu bồ i: “ Rích b ố cu! ” Th ổ l ộ v ới th ị : “ làm đếch gì có v ợ ? ” . Khoe hai hào dầ u mới. V ươn c ổ th ổ i t ắ t ng ọn đ èn. Cườ i khì khì … Đó là nh ữ ng nét v ẽ hóm h ỉ nh v ề anh cu Tràng. K hi nh ặ t được v ợ , Tràng r ấ t lo tr ướ c n ạ n đ ói biết có nuôi n ổ i mình không l ạ i còn đ èo bòng, nh ư ng h ắ n đã ch ặc lưỡ i m ộ t cái: “ Chặ c, k ệ ! ” . Sáng hôm sau nh ặ t được v ợ , Tràng th ấ y cái gì c ũ ng “ thay đổ i mới m ẻ khác l ạ ” . Trong lòng h ắ n tràn ng ậ p “ m ộ t ngu ồ n vui s ướ ng ph ấ n ch ấ n ” . H ắ n ngh ĩ t ới b ổ n ph ận phả i lo l ắ ng cho v ợ con sau này. H ắ n ă n cháo cám, th ầ n m ắ t nh ớ l ạ i lá c ờ đỏ và đ oàn ng ườ i đ ói đ i phá kho thóc N h ậ t mà h ắ n m ớ i g ặ p hôm nào. Với Tràng, h ạ nh phúc mu ộ n m ằ n đế n b ấ t ng ờ , lòng anh ch ứ a chan hy v ọ ng v ề m ộ t s ự đổ i đờ i. b - Bà c ụ Tứ : Già nua. Goá b ụ a. Nghèo kh ổ. Ch ỉ có m ộ t m ụ n con trai thì thô k ệ ch. Lo ch ế t đ ói. Bà hi ề n lành, phúc h ậ u khi nói chuy ệ n v ớ i nàng dâu. Bà t ủ i thân v ề ph ậ n nghèo hèn c ủ a hai m ẹ con. Rấ t th ươ ng con và th ươ ng nàng dâu mớ i. Lo xa về cái đ ói, nh ư ng v ẫ n tin t ưở ng: “ Ai giàu ba h ọ, ai khó ba đờ i … ” B ữ a cháo cám mà bà nói toàn chuyệ n vui mai sau. N ướ c m ắ t bà chả y ra vì vui, vì lo bu ồ n, vì con bà đ ã “có vợ đượ c ”. Bà cùng con dâu thu d ọ n nhà c ử a, v ườ n t ược … m ộ t s ự đổ i đờ i hé l ộ đầ y h ạ nh phúc. K hông còn “ b ủ ng beo u ám ” , m ặt bà đổ i “ r ạ ng r ỡ h ẳ n lên ” … Bà c ụ T ứ là hi ệ n thân c ủ a lòng m ẹ . c - Vợ c ủ a Tràng Không quê quán. Không ng ườ i thân th ươ ng. K hông tên tu ổ i. S ắp chế t đ ói: áo qu ần t ả t ơ i nh ư t ổ đỉ a, gầ y s ọp h ẳ n đ i, trên khuôn m ặ t l ưỡ i cày xám x ị t ch ỉ còn thấ y hai con m ắ t. Gi ữ a tr ậ n đ ói, ch ẳng có cheo cướ i gì, ch ị đ ã thành vợ nhặt c ủ a Tràng. Th ật chua chát, “ C ái giá ” c ủ a ng ườ i con gái ch ỉ có 4 bát bánh đ úc, 2 hào dầ u, m ộ t cái thúng. B ữa c ơm đầ u tiên th ị ă n ở nhà ch ồ ng là bát cháo cám! N ỗ i đ au kh ổ, tủi nhụ c c ủ a th ị c ũ ng là c ủ a nhân dân ta m ộ t thời mà hơ n 2 triệ u đồ ng bào ta đ ã chế t đ ói. Tr ở thành v ợ Tràng, th ị thay đổ i h ẳ n “ hi ề n h ậ u đ úng m ự c ” … K ế t lu ậ n Chấ t li ệ u cu ộc sống đượ c tái hi ện m ộ t cách chân th ực c ảm độ ng. Tình hu ố ng truy ện là nét đặ c s ắ c trong ngh ệ thu ậ t k ể chuy ệ n c ủ a K im Lân. Truy ệ n giàu tính nhân b ả n. Sau bóng t ố i c ủ a ng ườ i dân cày l ầ m than là m ộ t r ạ ng đ ông v ề h ạ nh phúc và ấ m no đ ang dầ n đế n. Cách suy ngh ĩ và tình th ươ ng c ủ a lòng m ẹ là nh ữ ng nét v ẽ cả m độ ng, đặc sắ c nh ất c ủ a truy ệ n ng ắ n “ V ợ nh ặ t ” này. “ V ợ nh ặ t ” còn có giá tr ị hi ệ n th ự c sâu sắ c: t ố cáo tộ i ác c ủ a Pháp Nhật vơ vét thóc lúa c ủ a nhân dân ta, thủ ph ạ m gây ra n ạ n đ ói kh ủng khi ế p n ă m Ất D ậ u 1945, làm hơn 2 tri ệ u đồ ng bào ta b ị ch ế t đ ói./. Tác gi ả N guy ễ n Kh ả i sinh n ă m 1930 ở Hà Nội, quê cha ở Nam Đị nh. Là nhà v ă n quân đội. Tác ph ẩ m tiêu bi ể u: “ Xung độ t ” ( 1953-1962), “ Mùa l ạc ” ( 1960), “ C hi ến s ĩ ” ( 1973), “ G ặ p gỡ cu ố i n ă m ” ( 1982), “ Th ời gian c ủ a ng ườ i ” ( 1985), v.v … N guy ễn Khả i là m ộ t nhà v ă n giàu sáng t ạ o, r ấ t nh ạy bén trướ c hi ệ n th ự c cu ộ c s ố ng. Nă ng l ự c phân tích tâm lý s ắc sả o, sứ c m ạ nh c ủa lý trí là m ặ t m ạ nh c ủ a trang v ă n N guy ễ n K h ả i. Th ờ i kỳ đổ i m ới v ă n h ọ c n ước nhà, tác phẩ m c ủ a Nguyễ n K h ả i hàm ch ứ a ch ấ t chính lu ậ n - tri ế t lý. Xu ấ t x ứ Truy ện ngắ n “ Mùa lạc ” rút trong tập truyệ n ng ắn cùng tên c ủ a Nguyễ n Kh ả i xu ấ t b ả n n ă m 1960 nói về cu ộc số ng c ủ a nh ữ ng con ng ườ i trên nông tr ườ ng Đ i ệ n Biên. Ch ủ đề Cu ộ c đổ i đờ i ch ứ a chan h ạnh phúc c ủ a nh ữ ng s ố ph ậ n b ất hạ nh tìm th ấ y được trong m ố i quan h ệ xã h ộ i t ốt đẹ p đầ y tình th ươ ng và trong lao độ ng hòa bình Cu ộc số ng m ới Chiế n tr ườ ng Đ i ện Biên hoang tàn đầy bom đạn dây thép gai … bi ế n đổ i t ừ ng ngày t ừ ng tháng. Màu xanh bã i tr ồ ng l ạc mênh mông. Cáng ch ở l ạ c đầ y ắp, thân cây lạ c, củ l ạc. Máy tu ố t l ạ c ch ạy rào rào. Tiế ng c ười nói, nô đ ùa. Báo tườ ng, t ậ p hát, ti ếng sáo, th ư tình … Ti ế ng tr ẻ con khóc, tiế ng c ườ i, ti ế ng th ủ th ỉ , nh ữ ng đ ám cướ i. - Ngườ i ta làm vi ệc, người ta yêu nhau … Cu ộ c s ố ng v ĩ đạ i đ ã tr ở l ạ i r ồ i. Nông tr ườ ng Đ i ệ n Biên, sau 2 mùa xuân, không ch ỉ có màu xanh c ủa l ạ c, khoai đỗ l ấ n d ầ n c ỏ d ại, đấ t hoang mà còn là nơ i đấ t lành chim đậu. Các chiế n s ĩ nông tr ườ ng đ ã g ắn bó v ới nhau trong lao độ ng và tình th ươ ng, h ọ ngh ĩ đến con cháu sau này sẽ l ớ n lên ở nông tr ườ ng – quê h ươ ng th ứ hai vô cùng thân thi ết c ủ a h ọ. Con ng ườ i m ới - Huân là m ộ t ng ườ i lính, t ừ khói l ử a chi ế n tranh tr ở thành m ộ t t ổ viên củ a t ổ sả n xu ấ t tr ồ ng l ạ c trên nông tr ườ ng Đ i ệ n Biên trong hòa bình. Đẹ p trai, tr ẻ trung, h ă ng hái lao độ ng gi ỏ i, khát khao tình yêu h ạ nh phúc, anh là ni ề m tin c ậ y c ủ a bạn bè. - Du ệ, m ộ t cô gái xinh x ắ n, tu ổ i th ơ nhi ề u t ủ i nh ụ c, lo âu, nhi ề u bỡ ngỡ trong tình yêu, - Ông D ịu , trung độ i tr ưở ng già, góa vợ , ph ụ trách lò g ạch c ủ a nông tr ườ ng, đã có một đứ a con ở quê nhà. Ông đ ã g ử i cho Đào lá th ư cầ u hôn, lá th ư quy ế t đị nh s ố ph ậ n c ủ a Đ ào. - Đào , m ộ t ph ụ n ữ nhi ề u b ất hạnh. Người thô, s ồ sề , m ặ t đầ y tàn h ươ ng, hàm r ă ng kh ể nh, hai con m ắt hẹp và dài, ngón tay r ấ t to, chân ng ắ n. Tóc khô l ạ i đỏ nh ư ch ế t, hàm r ă ng phai không bu ồ n nhu ộ m. L ấ y ch ồ ng t ừ 17 tu ổ i. C h ồ ng r ượ u chè, c ờ b ạ c, bỏ đ i Nam. Đẻ đượ c đứ a con trai lên hai thì ch ồ ng ch ết, mấ y tháng sau con ch ế t. Cô đơ n, v ất vưở ng ki ế m s ố ng, buôn thúng bán m ẹ t, t ố i đ âu là nhà, ngã đ âu là gi ườ ng. S ố ng táo bạ o, li ề u l ĩ nh ghen t ị v ới m ọ i ng ườ i và hờ n gi ậ n cho b ả n thân mình. Lên nông tr ườ ng Đ i ệ n Biên khi đ ã 28 tu ổ i, v ớ i tâm lý đ i xa, quên đ i cu ộ c đờ i quá vãng. Đanh đ á, sắc sảo, thu ộ c nhi ều ca dao câu hát. N ổ i ti ế ng v ớ i bài th ơ “ Đườ ng lên nông tr ườ ng Đ i ệ n Biên ” đă ng bích báo. Đ ào lao độ ng gi ỏ i ch ẳ ng kém gì thanh niên. Lá th ư cầ u hôn c ủ a ông D ị u già, góa v ợ ph ụ trách lò g ạ ch nông tr ườ ng đã đ em đến cho Đào nhi ề u xúc độ ng. Lá th ư “ nh ư ti ế ng nh ạ c ngân vang mãi trong lòng ch ị ” . Tâm tính Đào thay đổ i dầ n. Ch ị v ừ a đẩ y cáng l ạ c v ừ a cấ t ti ế ng hát véo von. B ị trêu ch ọ c nh ư ng chị sẵ n sàng tha th ứ, xem m ọ i ng ười là đ áng yêu, đ ang vun xới h ạnh phúc cho ch ị . Ch ị ngh ĩ đế n h ạ nh phúc mai sau khao khát có m ộ t quê h ươ ng, chính là nông tr ườ ng Đ i ệ n Biên. Huân và Du ệ , Đ ào và D ị u, nhi ề u l ứa đ ôi khác đ ã nên v ợ nên ch ồ ng. H ọ s ẽ sinh con đẻ cái, tìm th ấ y h ạ nh phúc và s ự đổ i đờ i trên nông tr ườ ng Đ i ệ n Biên. Đ o ạ n trữ tình ngoài đề đ ã làm sáng t ỏ ý t ưở ng sâu s ắ c, đẹ p đẽ ấ y : “Sự s ống nảy sinh từ cái ch ế t, hạnh phúc hi ệ n hình từ trong những hy sinh, gian khổ, ở đời này không có con đường cùng, chỉ có những ranh giớ i, đ i ề u cốt y ế u là phải có sức mạnh để bước qua những ranh giớ i ấ y ”… Nông tr ườ ng Đ i ệ n Biên tr ở thành quê h ươ ng th ứ hai c ủ a Đ ào, và ch ị đã tìm th ấ u h ạ nh phúc ở m ộ t n ơi mà chi ế n tranh đ ã xả y ra ác li ệ t nh ấ t. C hính m ố i quan h ệ t ố t đẹ p trong lao độ ng và tình th ươ ng đồ ng lo ạ i là cái chìa khoá để Đ ào m ở đượ c cánh c ử a cu ộ c đờ i và tìm đượ c h ạ nh phúc đ ích th ự c. K ế t lu ậ n Truy ệ n “ Mùa l ạc ” vi ế t v ề cu ộc số ng m ới, con ng ườ i mớ i. Tác gi ả đ ã tránh được sơ l ượ c nh ư nhi ề u truy ệ n khác, trái l ạ i ông đã t ậ p trung miêu t ả s ự bi ế n đổ i s ố ph ậ n con ng ười, s ự hình thành nh ữ ng quan h ệ đạo đứ c m ớ i gi ữ a con ng ườ i, kh ẳ ng định nh ữ ng giá tr ị nhân đạ o và l ố i s ố ng trong xã h ộ i m ới. C h ấ t th ơ c ủ a truy ệ n m ộ t ph ầ n toát ra ở nh ữ ng đo ạ n t ả cả nh, t ả ng ườ i. L ầ n đầ u tiên, N guy ễ n K h ả i v ậ n d ụ ng thành công đo ạ n tr ữ tình ngo ạ i đề trong truy ệ n ng ắ n. Tác gi ả N guy ễn Tuân (1910 – 1987) xuấ t thân trong m ộ t gia đ ình nhà nho ở Hà Nộ i. Tác phẩ m tiêu bi ể u nh ấ t: “ Vang bóng m ộ t th ờ i ” ( 1933), “ Sông Đ à ” ( 1960), Hà N ộ i ta đ ánh M ĩ gi ỏ i … Phong cách ngh ệ thu ậ t c ủ a Nguyễ n Tuân: tài hoa, độc đáo và uyên bác. Cái đẹ p, cái thiên l ươ ng trong cu ộc đờ i được ông nói đế n v ới tâm h ồ n ngh ệ s ĩ đ ích th ự c, vớ i cái nhìn phát hi ệ n và đầ y sáng t ạo. Vă n c ủ a ông, ch ữ ngh ĩ a c ủ a ông giàu có, tài hoa. Chuy ệ n x ư a và nay, chuyện trên r ừ ng dướ i bi ể n, chuy ệ n làm ăn, thú ă n chơ i tao nhã … đế n đặ c s ả n, th ổ ng ơi, chuy ệ n ng ườ i, chuy ện cây c ỏ… t ừ r ượ u đến hoa, t ừ giò ch ả đế n ph ở … được ông nói đế n th ật hay. Ngườ i đọc c ả m th ấ y tâm h ồ n mình giàu có thêm lên qua t ừ ng trang v ă n độc đ áo c ủ a ông, để yêu hơn, t ự hào h ơn đấ t n ước, con ngườ i và n ề n v ă n hoá Vi ệ t Nam. Ch ủ đề Ca ngợi sông Đà, núi r ừ ng Tây B ắ c v ừ a hùng v ĩ v ừ a th ơ m ộ ng, đồ ng bào Tây B ắc cầ n cù, d ũ ng c ả m, r ấ t tài t ử, tài hoa. N ộ i dung 1. Con sông Đ à hùng v ĩ , dài trên n ă m tr ă m cây s ố, hi ể m tr ở v ớ i hàng tr ă m thác gh ề nh mang nh ữ ng cái tên c ổ s ơ , xa l ạ ( Hát Loóng, thác Gi ăng, Hót Gió, Mó Tôm …). Ở gh ề nh Hát Loóng “ n ước xô đá, đ á xô sóng, sóng xô gió, cu ồ n cu ộ n lu ồ ng gió gùn ghè … ! ” . Âm thanh ti ế ng thác nghe ghê rợ n nh ư ti ế ng r ố ng c ủ a hàng ngàn con trâu m ộ ng đ ang l ồ ng l ộ n gi ữ a r ừ ng v ầ u, tre n ứ a b ị cháy. Sông Đà có nhi ề u th ạ ch tr ậ n, nhi ề u c ử a t ử ít c ử a sinh, vớ i nh ữ ng th ầ n sông, th ầ n đ á tr ấ n gi ữ “ nh ổ m c ả d ậ y v ồ l ấ y thuy ề n ” , đ ánh h ồ i lùng, đ ánh đ òn t ỉ a, đ ánh đ òn âm vào ch ổ hi ể m ch ự c “ đ òi ă n ch ế t cái thuy ề n ” . Lu ồ ng n ướ c vô sở b ấ t chí, dòng thác hùm beo h ồ ng h ộ c tế m ạ nh trên sông đầ y thác gh ề nh, th ạ ch tr ậ n. Nh ữ ng ông t ướ ng đ á m ặ t xanh lè đ áng sợ . Nh ị p đ i ệu câu vă n dồn d ậ p. Từ t ượ ng thanh, t ừ t ượ ng hình, nh ữ ng ẩ n dụ so sánh, tiế ng nói đờ i th ườ ng sông n ước, ngôn t ừ nhà bình, th ể thao th ể d ụ c, đ i ệ n ả nh … đượ c ông v ậ n d ụng để miêu t ả thác gh ề nh, gây ấ n t ượ ng v ề s ự dữ dộ i, hi ể m trở , hùng v ĩ c ủ a sông Đ à. Sông Đà còn mang vẻ đẹp hoang sơ, thơ mộng “ tuôn dài tuôn dài nh ư m ộ t áng tóc tr ữ tình, đầu tóc chân tóc, ẩ n hi ệ n trong mây trời Tây B ắ c bung n ở hoa ban hoa gạ o tháng hai ” . “ Mùa xuân dòng xanh ng ọ c bích. Mùa thu n ước sông Đ à l ừ l ừ chín đỏ ” . N guy ễ n Tuân g ọ i sông Đà là m ộ t c ố nhân. C ả nh ven sông ở th ượ ng ngu ồ n l ặ ng tờ . Có b ầ y h ươ u ng ố n búp c ỏ gianh đẫm sươ ng. Cá d ầ m xanh qu ẫ y v ọ t lên m ặt sông b ụ ng tr ắ ng nh ư b ạc r ơ i thoi. Có đo ạn, có khúc sông: “ B ờ sông hoang dạ i nh ư m ộ t bờ ti ề n s ử - B ờ sông h ồ n nhiên nh ư m ộ t n ỗ i ni ề m c ổ tích ngày x ư a ” . M ộ t v ề c ố thi, m ộ t câu đồ ng dao, m ộ t câu th ơ Đườ ng, m ộ t vài câu th ơ c ủ a T ả n Đ à c ủ a N guy ễ n Q uang Bích đượ c N guy ễ n Tuân l ự a ch ọ n đư a vào, cho thấ y ông là m ộ t cây bút rấ t sành đ i ệ u, tài hoa d ẫ n d ắ t ng ườ i đọ c chi ế m l ĩ nh v ẻ đẹ p sông Đà vớ i tình yêu sông núi, giang s ơn. 2. Ngườ i lái đ ò sông Đà - Làm ă n gi ỏ i, hơ n 10 nă m cùng con thuy ề n xuôi ng ược sông Đà. Thông thu ộ c thác ghề nh, thu ộ c đị a hình dòng sông nh ư thu ộ c bàn tay mình. - C hi ế n th ắ ng th ầ n sông, th ầ n đ á, chinh ph ụ c m ọ i c ử a t ử c ử a sinh. D ũ ng c ảm và tài ba đư a con thuyề n “ vút qua c ổ ng đ á cánh mở , cánh khép ” , nh ư m ộ t m ũ i tên tre xuyên nhanh qua hơi n ước ” … làm cho tên t ướ ng đ á “tiu ngh ỉ u cái m ặ t xanh lè th ấ t v ọ ng … ” . Có lúc b ị lu ồ ng n ước đ ánh đ òn ác hi ểm. “ h ộ t sinh d ụ c v ụt mu ố n th ọ t lên c ổ ” , nh ư ng ông v ẫ n bình t ĩ nh, t ỉ nh táo đ i ề u khi ể n con thuy ề n thoát hi ể m. - R ấ t tài t ử. Sau m ộ t ngày dài đọ trí thi tài v ớ i th ầ n sông th ầ n đ á, ông ung dung đố t l ử a trong hang đ á, n ước ố ng cơ m lam, nói v ề cá anh v ũ , nh ữ ng hầm cá hang cá mùa khô n ổ nh ữ ng ti ếng to nh ư mình b ộc phá rồi cá túa ra đầy tràn ru ộ ng. Lúc ng ừ ng chéo, ông ch ẳ ng h ề b ậ n tâm v ề chuy ệ n v ượ t thác, chi ế n th ắ ng v ừ a qua nơ i c ử a ả i n ước đủ t ướ ng d ữ, quân tợ n v ừ a r ồ i. - M ộ t chân dung tuy ệ t đẹ p: Tu ổ i đ ã 70 mà cánh tay còn “ tr ẻ tráng ” , tóc b ạ c, cái đầ u qu ắc thước, thân hình ca o to, “ g ọ n quánh nh ư ch ấ t sừ ng, ch ấ t mun ” . Ti ếng nói âm vang át c ả sóng n ướ c. Ngự c, vai có nh ữ ng v ết chai nh ư nh ữ ng c ủ nâu mà N guy ễ n Tuân g ọ i đ ó là th ứ “ huân ch ươ ng lao độ ng siêu h ạ ng ” , v ớ i thái độ cả m ph ụ c ngợi ca. K ế t lu ậ n Người lái đò sông Đà th ể hi ện phong cách ngh ệ thu ật tài hoa tài t ử, uyên bác, độc đ áo trong th ể tu ỳ bút c ủ a Nguyễ n Tuân – con sông Đà là hình hài c ủ a T ổ qu ố c thân yêu. Ngườ i lái đ ò là hình ả nh con ng ườ i Tây B ắ c r ấ t d ũ ng c ảm, cầ n cù và tài ba. Ông đ ã đ em tình yêu sông núi, t ự hào v ề nhân dân để vi ế t nên m ộ t trang hoa, t ờ hoa đ ích th ự c. Đọ c N guy ễ n Tuân mà ta nh ớ T ả n Đ à: “ D ả i sông Đ à b ọ t n ướ c lênh bênh Bao nhiêu c ả nh b ấ y nhiêu tình ” Tác gi ả N guyên N g ọ c, N guy ễ n Trung Thành là bút danh c ủ a N guy ễ n V ă n Báu. Sinh n ăm 1932 tạ i Q u ả ng N am. L ă n l ộ n nhi ề u n ă m trên chi ế n tr ườ ng ác li ệt cả trong 2 cu ộ c kháng chi ế n ch ố ng Pháp và Ch ố ng M ĩ . Tác ph ẩ m: “ Đấ t n ước đứ ng lên ” ( 1956), “ Trên quê h ươ ng nh ữ ng anh hùng Đ i ệ n N g ọ c ” ( 1969), “ Đất Quả ng ” ( 1973 – 1974), … Hơi h ướng Tây Nguyên, màu sắc tráng lệ , khuynh h ướ ng s ử thi … t ạo nên c ốt cách và vẻ đẹp v ăn chươ ng c ủ a Nguyên Ng ọ c - N guy ễ n Trung Thành. Xu ấ t x ứ Truy ệ n “ R ừ ng xà nu ” được Nguyễ n Trung Thành vi ết nă m 1965, xu ấ t hi ệ n l ầ n đầ u trên T ạ p chí V ă n ngh ệ Q uân gi ả i phóng mi ề n trung Trung B ộ, s ố 2 n ăm 1965 – n ă m 1969, in trong t ậ p truy ệ n ký “ Trên quê h ươ ng nh ữ ng anh hùng Đ i ệ n N g ọ c ” . Tóm t ắ t truy ệ n Sau 3 n ăm đ i “ l ự c lượ ng ” , Tnú v ề th ă m làng. Bé Heng g ặp anh ở con nước l ớ n d ẫ n anh v ề . Con đườ ng c ũ , h a cái d ố c, r ừ ng lách ch ằ ng ch ị t h ố chông, h ầ m chông, giàn thò s ắ c l ạ nh. M ặ t trờ i ch ư a tắ t thì anh v ề đế n làng. C ụ Mế t già làng và bà con dân làng reo lên m ừ ng r ỡ . Cụ Mế t đư a anh v ề nhà ăn c ơ m. T ừ nhà ư ng vang lên m ộ t h ồ i, ba tiếng mõ dài, c ả l ũ làng c ầ m đ u ố c kéo t ới nhà cụ Mế t g ặ p Tnú. Có ông bà già. N hi ề u trai tráng và lũ con gái. Đ ông nh ấ t là lũ tr ẻ con. Có cả cô Dít, em gái Mai, nay là bí th ư chi b ộ kiêm chính tr ị viên xã h ộ i. Ai c ũng mu ố n ng ồ i g ầ n anh Tnú. Dít thay m ặ t lũ làng xem gi ấy có ch ữ ký ch ỉ huy cho phép Tnú v ề th ă m làng m ộ t đ êm. Quanh bế p l ửa rộ n lên: “ T ố t l ắm r ồ i! ” “ M ột đ êm thôi, mai l ạ i đ i r ồ i, í quá, ti ếc quá! ” . R ồ i c ụ Mết k ể l ạ i cu ộ c đờ i Tnú cho lũ làng nghe. Ti ế ng nói r ấ t tr ầ m. “ Anh Tnú đó, nó đ i G i ả i phón g quân đ ánh gi ặc … Đời nó kh ổ, nh ư ng b ụ ng nó s ạ ch nh ư n ước su ố i làng ta ” . Anh Xút b ị gi ặc treo c ổ, bà Nhan b ị gi ặ c ch ặ t đầ u, nó và em Mai đ i vào r ừ ng nuôi anh Q uy ết cán b ộ. Anh d ạ y nó h ọ c ch ữ. Nó h ọ c ch ữ thì hay quên nh ư ng đ i r ừ ng làm liên l ạ c thì đầ u nó sáng l ạ lùng. N ó v ượt thác, xé r ừ ng mà đ i, l ọ t t ất cả vòng vây c ủa gi ặ c. Mộ t l ầ n Tnú v ượ t thác Đắ c nông thì bị gi ặc bắt, b ị tra tấ n, b ị đầ y đ i K ông Tum. Ba n ă m sau, Tnú v ượ t ngụ c tr ố n v ề , l ư ng đầ y th ươ ng tích. Tnú đọ c th ư tuy ệ t m ệ nh c ủ a anh Quy ế t g ử i cho dân làng Xô Man tr ướ c khi anh t ử th ươ ng. Tnú đ i b ộ lên núi N g ọ c Linh đ em v ề m ộ t gùi đ á mài. Đêm đ êm làng Xô Man th ứ c mài v ũ khí. Th ằ ng D ụ c ch ỉ huy đồ n Đắc Hà đư a l ũ ác ôn về vây ráp làng. Ti ế ng kêu khóc vang d ậ y. C ụ Mế t và trai tráng lánh vào r ừ ng, bí mật bám theo giặ c. Bọ n gi ặ c đ ã gi ết chế t m ẹ con Mai. Tay không ra c ứ u v ợ con, Tnú b ị gi ặ c b ắ t. Chúng l ấ y nh ự a xà nu đố t cháy 10 ngón tay anh. c ụ Mế t và lũ thanh niên t ừ r ừ ng xông ra, dùng mác, và r ự a chém ch ế t t ất cả 10 tên ác ôn. Th ằ ng D ụ c ác ôn và xác l ũ lính ng ổ n ngang quanh đố ng l ử a trên nhà ư ng. T ừ đ ó, làng Xô Man ào ào rung độ ng. Và l ử a cháy kh ắp r ừ ng. Sau đ ó, Tnú ra đ i tìm cách m ạ ng … ” Cụ Mết ng ừ ng kể , r ồ i h ỏ i Tnú đ ã giế t được mấ y th ằ ng Di ệ m, m ấy thằng M ĩ r ồ i? Anh k ể chuy ệ n đ ánh đồ n, xông xu ố ng h ầ m ng ầ m dùng tay bóp ch ế t th ằ ng chỉ huy … th ằ ng D ụ c, “ đ úng ch ớ … chúng nó đứ a nào c ũ ng là th ằ ng D ụ c! ” . M ưa r ơ i n ặ ng h ạ t. K hông ai nh ậ n th ấ y đ êm đ ã khuya. Sáng hôm sau c ụ Mế t và Dít ti ễ n Tnú lên đườ ng. Ba ng ườ i đứ ng nhìn nh ữ ng r ừ ng xà nu n ố i ti ế p ch ạ y đế n chân trờ i … Ch ủ đề Ca ngợ i tinh th ần quậ t khởi, chí khí cách m ạng và s ức số ng mãnh li ệ t c ủ a đồ ng bào các dân t ộ c và núi r ừ ng Tây N guyên trong cu ộ c đấ u tranh vũ trang ch ố ng k ẻ thù khát máu M ĩ - Di ệ m. Hình t ượ ng r ừ ng xà nu Rừng xà nu vừa là c ả nh s ắc hùng v ĩ v ừ a mang ý ngh ĩ a t ượ ng tr ư ng. M ở đầu tác ph ầ m là hình ả nh r ừ ng xà nu cùng bá Heng đ ón Tnú đ i b ộ độ i v ề th ă m làng; ph ầ n cu ố i c ũng là r ừ ng xà nu trùng đ i ệ p ti ễ n ng ườ i anh hùng c ủ a quê hươ ng đ i tìm M ĩ , Di ệ m để di ệ t. Cây xà nu ham ánh sáng và khí trời, nó v ươ n lên r ấ t nhanh để ti ế p l ấ y ánh n ắ ng … nh ư Tnú, Mai, Dít, cụ N ết, bé Heng và dân làng Xô Man s ố ng và chi ế n đấ u vì khát v ọ ng t ự do. Nó cùng với dân làng Xô Man chung ch ị u gian nan và hy sinh. Anh Xút b ị gi ặc treo c ổ lên cây v ả đầ u làng, bà N han b ị gi ặc đố t cháy 10 đầ u ngón tay, m ẹ con Mai b ị gi ặ c đậ p ch ế t … R ừ ng xà nu c ũ ng bị đại bác gi ặc bắ n su ố t đ êm ngày, hàng v ạ n cây không cây nào không b ị th ươ ng, có nh ữ ng cây non trúng đạ n, ch ất dầ u còn loãng, v ế t th ươ ng c ứ loét mãi ra r ồ i ch ế t. R ừng xà nu mang s ứ c s ố ng mãnh li ệ t và khí phách l ẫ m li ệ t nh ư l ũ làng. C ạ nh m ộ t cây xà nu b ị b ắ n gụ c, đ ã có b ố n n ă m cây con m ọ c lên, ng ọ n xanh rờn, hình m ũ i tên lao th ẳng lên bầu tr ờ i. Đ ã hai ba nă m nay, trong m ưa bom bão đạ n, “ r ừ ng xà nu ưỡ n t ấ m ng ự c l ớn c ủ a mình ra, che ch ở cho làng ” . Gi ặc đị nh dùng nh ự a xà nu, l ử a xà nu dìm dân làng Xô Man vào bi ể n máu, nh ư ng chính l ũ ác ôn do thằ ng D ụ c cầ m đầ u đ ã b ị c ụ Mế t và trai làng chém ch ế t, xác chúng ng ổ n ngang quanh đố ng l ử a xà nu. R ừng xà nu trùng đ i ệ p, hút t ầ m m ắ t ch ạ y đế n chân trời là biể u tượng cho th ế trậ n chiế n tranh nhân dân, ngườ i ng ườ i l ớ p l ớp . Nguyễ n Trung Thành đã t ạ o nên nh ữ ng hình ả nh ẩ n d ụ , nh ư ng liên t ưở ng k ỳ v ĩ để miêu t ả r ừ ng xà nu hùng vĩ v ớ i t ấ t cả lòng yêu m ế n t ự hào. N guy ễ n Trung Thành sau này có vi ế t: “ H ồ i tháng n ă m n ă m 1962, hành quân t ừ mi ề n B ắc vào ( … ) chi ế n tr ườ ng c ủa mình là khu r ừ ng bát ngát phía tây Th ừ a Thiên giáp Lào. Đó là m ộ t khu r ừ ng xanh tít t ắp tậ n chân trời. Tôi yêu cây r ừ ng xà nu ngay t ừ đó. Ấy là m ộ t lo ạ i cây hùng v ĩ và cao thượ ng man d ại và trong sạ ch, m ỗ i cây cao vút, vạ m v ỡ ứ a nh ự a, tán lá v ừ a thanh nhã v ừ a rắ n r ỏ i … ” (V ề m ộ t truy ệ n ng ắ n - R ừ ng xà nu). Nh ữ ng d ũ ng s ĩ làng Xô Man - C ụ Mế t, già làng râu dài tớ i ng ự c mà vẫ n đ en bóng, ng ự c că ng nh ư m ộ t cây xà nu lớ n. Cụ là m ộ t th ủ lĩ nh quân s ự, linh h ồ n c ủ a cu ộ c chi ế n đấ u và chi ế n th ắ ng. C hính d ướ i l ưỡ i mác sáng loáng c ủ a cụ là xác thằ ng D ụ c ác ôn. Chính sau tiế ng hô c ủ a c ụ : “ Chém! Chém hế t ” là nh ữ ng l ưỡi mác c ủ a trai làng vung lên và xác l ũ gi ặ c ng ổ n ngang trên nhà ư ng! Chính c ụ đ ã kh ẳ ng định m ộ t chân lý cách m ạ ng để đ i t ới t ự do: “ Chúng nó đ ã cầ m súng, mình ph ả i c ầ m giáo ” . Sau chi ến công đầ u v ị già làng đ ã truy ề n h ị ch: “ Đố t l ử a lên! T ất cả ng ườ i già, ng ườ i tr ẻ , ng ườ i đ àn ông, ng ườ i đ àn bà, m ỗ i ng ườ i ph ả i tìm l ấ y m ộ t cây giáo, m ộ t cây mác, m ộ t cây d ụ , m ộ t cây r ự a. Ai không có thì vót chông, n ă m tr ă m cây chông. Đố t l ử a lên! ” Ti ế ng h ị ch ấ y đ ã vang d ộ i núi r ừ ng. Và l ử a cháy kh ắp r ừ ng. C ụ Mế t mang t ầ m vóc và khí phách nh ư m ộ t anh hùng b ộ t ộ c xa x ư a trong tr ườ ng ca Tây N guyên. K huynh h ướ ng s ử thi bao trùm nhân v ậ t xu ấ t chúng này để ta yêu m ế n và khâm ph ụ c. Mai và Dít tiêu bi ể u cho nh ữ ng ng ườ i con gái Tây N guyên thời đ ánh M ĩ . Bà Nhan b ị gi ặ c ch ặ t đầ u đ ã có Mai vào r ừ ng b ả o vệ anh Q uy ế t cán bộ. Mai là hi ện thân c ủ a lòng trung thành vớ i cách mạng, cầ n m ẫ n, hi ề n d ị u, sáng dạ , b ấ t khu ấ t hiên ngang tr ướ c súng đạ n quân thù. Dít lớn lên, lại đ i tiế p con đường củ a ch ị . Đ i ti ếp t ế cho du kích, b ị gi ặc bắt, phả i làm bia đạ n, sau m ỗ i viên đạ n n ổ “ đ ôi m ắt nó vẫ n nhìn b ọ n gi ặ c bình th ả n l ạ lùng” . Ba n ă m sau ngày ch ị hy sinh, Dít đã tr ưở ng thành, tr ở thành m ộ t bí th ư chi b ộ, m ộ t chính tr ị viên xã độ i lãnh đạo cu ộ c chi ế n đấ u c ủ a dân làng Xô Man. Trong m ỗ i quan h ệ m ớ i v ới Tnú, cô Dít với t ư cách lãnh đạ o đ ã nghiêm trang trong th ủ tụ c h ỏ i gi ấy tờ ng ườ i lính t ừ m ặ t tr ậ n v ề th ă m làng: “ Không có gi ấy, tr ố n v ề thì không được. Ủ y ban phả i b ắ t thôi ” . Là cô gái, là em ch ị Mai, cô Dít đ ã nhìn Tnú b ằ ng “ đ ôi m ắ t m ở to, bình th ả n, trong su ố t ” chan ch ứ a yêu th ươ ng và nh ư cô đ ã nói v ớ i Tnú: “ B ọ n em mi ệ ng đứa nào c ũng nh ắ c anh mãi ” . Mai và Dít đề u mang v ẻ đẹp c ủ a ng ườ i ph ụ n ữ Vi ệ t N am trong thờ i đạ i m ớ i: “ Anh hùng, b ấ t khu ấ t, trung h ậ u, đả m đ ang ” … . hi ện lên cảnh chế t đ ói vô cùng thê thả m c ủ a xóm thôn Việ t Nam cuố i n ă m 1 944 , đầ u n ă m 1 945 . 2. Nhân vật a - Tráng : đ ã l ớ n tu ổ i, nhà nghèo, . v ề s ự dữ dộ i, hi ể m trở , hùng v ĩ c ủ a sông Đ à. Sông Đà còn mang vẻ đẹp hoang sơ, thơ mộng “ tuôn dài tuôn dài nh ư m ộ t áng tóc tr ữ tình, đầu tóc . v ọ t lên m ặt sông b ụ ng tr ắ ng nh ư b ạc r ơ i thoi. Có đo ạn, có khúc sông: “ B ờ sông hoang dạ i nh ư m ộ t bờ ti ề n s ử - B ờ sông h ồ n nhiên