với các thánh thần và nguy hại nhất là làm băng hoại hết các giá trị chân-thiện-mỹmà tổ tiên đã dày công xây dựng và vun đắp tín ngưỡng thờ Mẫu.” Sự thiếu hiểu biết của những người thực
Tính cấp thiết của nghiên cứu
Tín ngưỡng thờ Mẫu là sản phẩm văn hóa đặc sắc của người Việt, phản ánh mối quan hệ với tự nhiên và xã hội, đặc biệt trong nền nông nghiệp lúa nước Người Việt tôn thờ người phụ nữ, coi người mẹ là biểu tượng bảo trợ cho sự sống và phát triển Tín ngưỡng này không chỉ thể hiện đặc trưng văn hóa dân gian mà còn nhấn mạnh vai trò của người phụ nữ và ý thức cộng đồng Hơn nữa, tín ngưỡng thờ Mẫu ngày càng trở thành một loại hình du lịch tâm linh quan trọng, đặc biệt ở vùng châu thổ sông Hồng, góp phần vào đời sống văn hóa của người dân.
Tình trạng "lệch chuẩn" trong tín ngưỡng thờ Mẫu ngày càng phổ biến, với nhiều cá nhân và tổ chức lợi dụng để trục lợi cá nhân Điều này phản ánh sự biến tướng của tín ngưỡng, gây ảnh hưởng tiêu cực đến giá trị cốt lõi của nó Sự thiếu quan tâm từ xã hội hiện đại đã khiến những giá trị tốt đẹp của tín ngưỡng thờ Mẫu dần bị lãng quên, nhiều người chỉ coi đây là "mê tín dị đoan" mà không hiểu đúng về nó Việc chưa được nhìn nhận đúng đắn và thiếu sự khai thác giá trị của tín ngưỡng thờ Mẫu là vấn đề đáng lo ngại, khiến cho di sản văn hóa độc đáo này ngày càng mờ nhạt trong xã hội hiện nay.
Tín ngưỡng thờ Mẫu phổ biến ở nhiều tỉnh, thành phố trên toàn quốc, nhưng Hà Nội nổi bật với sự phong phú về di tích và cơ sở thờ tự liên quan đến tín ngưỡng này.
Hà Nội là nơi tập trung hàng trăm đền, phủ và điện thờ liên quan đến tín ngưỡng thờ Mẫu, một di sản văn hóa phi vật thể thế giới đã được UNESCO công nhận.
Theo thống kê đầu năm 2019 của Hội Di sản văn hóa Thăng Long-Hà Nội, cách đây khoảng 10 năm, Hà Nội chỉ có 83 ngôi đền phủ thờ Mẫu tam phủ Tuy nhiên, đến năm 2019, số lượng này đã tăng lên đáng kể với 580 đền, 5 phủ, 1.230 điện tư gia và 1.640 chùa có điện thờ Mẫu Đặc biệt, số lượng các cơ sở thuộc sở hữu tư nhân đã tăng nhanh chóng trong những năm gần đây.
Tín ngưỡng thờ Mẫu đang được thực hành rộng rãi tại Hà Nội, với nhiều cơ sở thờ tự như phủ Tây Hồ, chùa Trấn Quốc và đền Nghĩa Dũng Hà Nội giữ gìn nhiều truyền thống trong các nghi lễ và lễ hội của tín ngưỡng này Tuy nhiên, thành phố cũng đối mặt với nhiều vấn đề, bao gồm sự xuất hiện của các biến tướng và tác động tiêu cực từ xã hội hiện đại Sự bùng nổ của các cơ sở thờ tự, đặc biệt là điện tư gia, đã gây ra nhiều hệ lụy và phản ứng từ cộng đồng Một số thanh đồng phô trương sự giàu sang, sử dụng trang phục kỳ quái và đạo cụ không phù hợp, gây tâm lý hoang mang cho người dân Hành vi tranh cướp lộc và bày đặt giá đồng chưa từng có đã làm mất đi sự tôn kính và phá vỡ giá trị văn hóa tâm linh, ảnh hưởng đến đức tin của mọi người đối với các thánh thần.
Sự thiếu hiểu biết và kiểm soát các cơ sở thờ tự ở Hà Nội đã dẫn đến những quan niệm tiêu cực về tín ngưỡng thờ Mẫu Điều này khiến cho các giá trị tín ngưỡng không được công nhận đúng mức, bị lãng phí và không được khai thác trong xã hội hiện đại.
Tại Hà Nội, du lịch gắn bó chặt chẽ với văn hóa, đóng vai trò quan trọng trong việc khai thác và bảo tồn các giá trị văn hóa dân tộc Tài nguyên văn hóa là một phần thiết yếu của du lịch Việt Nam, giúp quảng bá văn hóa truyền thống đến với nhiều đối tượng, đặc biệt là giới trẻ và bạn bè quốc tế.
Du lịch là một phương tiện hiệu quả để khai thác và quảng bá các giá trị văn hóa, trong đó tín ngưỡng thờ Mẫu đóng vai trò quan trọng Qua du lịch, các giá trị này được chuyển hóa thành sản phẩm du lịch tâm linh hấp dẫn, thu hút sự quan tâm của xã hội Hà Nội, với bề dày văn hiến và kho tàng di sản phong phú, đã tích cực khai thác các giá trị văn hóa để phát triển du lịch Tuy nhiên, việc chú trọng đến tín ngưỡng thờ Mẫu vẫn chưa được thực hiện đầy đủ, cần có sự đầu tư hơn nữa để nâng cao hoạt động này, giúp quảng bá hình ảnh văn hóa thủ đô và gìn giữ di sản cho các thế hệ mai sau.
Hà Nội nổi tiếng với các di tích lịch sử, lễ hội, làng nghề và các chuyến hành hương Phật giáo, nhưng ít người biết đến tín ngưỡng thờ Mẫu, mặc dù thành phố có nhiều cơ sở thờ tự loại hình này Tín ngưỡng thờ Mẫu, với tuổi đời lâu dài và giá trị tinh thần sâu sắc, không hề thua kém bất kỳ tín ngưỡng nào khác trong tiềm thức của người Việt cổ.
Hiện nay, cần thiết phải xây dựng chiến lược khai thác hiệu quả giá trị của tín ngưỡng thờ Mẫu thông qua hoạt động du lịch tại Hà Nội Việc đưa tín ngưỡng thờ Mẫu vào vị trí xứng đáng trong du lịch và xã hội là rất quan trọng Hoạt động du lịch không chỉ giúp mọi người hiểu biết hơn về tín ngưỡng thờ Mẫu mà còn nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của nó, góp phần gìn giữ giá trị văn hóa này tại thành phố Hà Nội.
Chúng em đã chọn nghiên cứu đề tài: “Đề xuất giải pháp khai thác giá trị tín ngưỡng thờ Mẫu thông qua hoạt động du lịch tại Hà Nội", với trường hợp nghiên cứu điển hình là Phủ Tây Hồ.
Mục đích nghiên cứu
Nghiên cứu hiện trạng và hệ thống lý luận liên quan đến tín ngưỡng thờ Mẫu đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển du lịch tại Hà Nội Đánh giá thực tiễn cho thấy tín ngưỡng này không chỉ mang giá trị văn hóa sâu sắc mà còn là tiềm năng lớn cho ngành du lịch Đề xuất các giải pháp nhằm khai thác hiệu quả giá trị của tín ngưỡng thờ Mẫu sẽ góp phần nâng cao trải nghiệm du khách và phát triển bền vững du lịch Hà Nội.
Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu tại bàn
Nghiên cứu thu thập và sử dụng thông tin từ nhiều nguồn như website Cục Di Sản Văn Hoá, sách, báo điện tử, và các bài viết chuyên ngành để xây dựng luận cứ về giá trị của tín ngưỡng thờ Mẫu Qua đó, phân tích thực trạng công tác bảo tồn tín ngưỡng này.
Phương pháp khảo sát thực địa
Nghiên cứu khảo sát các cơ sở thờ tự trong khu vực đề tài, tập trung vào cơ sở vật chất, số lượng du khách hành hương và chất lượng hoạt động Dựa trên kết quả khảo sát, bài viết đề xuất giải pháp bảo tồn tín ngưỡng thông qua phát triển du lịch tại các điểm đến là các cơ sở thờ tự này.
Phương pháp điều tra xã hội học
Nghiên cứu được thực hiện bằng phương pháp điều tra xã hội học thông qua phiếu khảo sát online, nhằm thu thập ý kiến từ 62 khách du lịch, bao gồm cả khách tại Hà Nội và khách ngoại tỉnh Mẫu nghiên cứu được phân loại theo giới tính và độ tuổi, đảm bảo tính đa dạng trong thông tin thu thập.
- Phân loại mẫu về loại khách du lịch
Khách du lịch trên địa bàn Hà Nội: 31/62 khách
Khách du lịch ngoại tỉnh tới Hà Nội: 31/62 khách
- Phân loại mẫu về giới tính
Trong các hoạt động thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu, nữ giới thường tham gia nhiều hơn nam giới, điều này dẫn đến việc nghiên cứu lựa chọn số lượng nữ nhiều hơn số lượng nam.
Phân loại về độ tuổi: Mẫu được chọn đa dạng về độ tuổi, được chia thành nhiều lứa tuổi: từ 18-25 tuổi chiếm 75,8%, từ 26-30 tuổi chiếm 9,7%, từ 31-
40 tuổi, từ 40-69 tuổi, trên 60 tuổi.
Nghiên cứu này tập trung vào du khách trẻ tuổi, đặc biệt là nhóm từ 18-25 tuổi, nhằm bảo tồn tín ngưỡng thờ Mẫu Mục tiêu là tìm hiểu nguyên nhân khiến tín ngưỡng này không phổ biến trong độ tuổi này và đề xuất các chương trình du lịch phù hợp để thu hút sự quan tâm của họ.
Bố cục nghiên cứu
Bố cục bài nghiên cứu bao gồm phần mở đầu, ba chương nội dung chính, phần kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục Nội dung của các chương chính được trình bày rõ ràng và mạch lạc.
Chương 1: Tổng quan nghiên cứu và cơ sở lý thuyết
Chương 2: Cơ sở thực tiễn về nghiên cứu
Chương 3: Đề xuất khai thác các giá trị của tín ngưỡng thờ Mẫu cho phát triển du lịch
PHẦN NỘI DUNG Chương 1: TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU & CƠ SỞ LÝ LUẬN
Một số công trình nghiên cứu khoa học về tín ngưỡng thờ Mẫu đã được công bố, bao gồm bài viết của Đinh Gia Khánh mang tên "Tục thờ Mẫu và những truyền thống văn hoá dân gian ở Việt Nam" (Tạp chí văn học, số 5, tr 7-13, 1992) và bài viết của Đặng Văn Lung "Thử tìm hiểu cách xây dựng hình tượng Mẫu Liễu" (Tạp chí Văn học, số 5, tr 24-28, 1992) Ngoài ra, còn có nghiên cứu về "Tín ngưỡng Mẫu và lễ hội Phủ Dầy" được tổ chức năm 2001 tại Hà Nội.
Khóa luận Tốt nghiệp: Tín ngưỡng thờ Mẫu khu vực phố Hiến (Hưng Yên) - Lưu Thị Quyên.
“Mẫu Liễu sử thi” - Hồ Đức Thọ (Nhà xuất bản Văn hóa Dân tộc ấn hành - năm 2000)
Luận văn thạc sĩ xã hội học của Trần Thị Hiên nghiên cứu về dư luận xã hội liên quan đến tính thiêng liêng của các di tích lịch sử văn hóa tại Hà Nội Nghiên cứu này nhấn mạnh vai trò quan trọng của dư luận trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa của các di tích lịch sử, đồng thời chỉ ra những thách thức và cơ hội trong công tác bảo tồn di sản văn hóa ở khu vực này hiện nay.
Nghiên cứu của Lê Mai Oanh (12/2018) tập trung vào việc bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc Thổ trong hoạt động của Bảo tàng Văn hóa các dân tộc Việt Nam Đề án bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể “Thực hành tín ngưỡng thờ mẫu Tam Phủ của người Việt” tại tỉnh Ninh Bình cũng được triển khai trong giai đoạn này, nhằm gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của cộng đồng.
Phương Lan với bài “Bảo tồn di sản văn hóa dân tộc là vấn đề cấp thiết”(Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam, 04/2021)
Mối quan hệ giữa bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa với phát triển du lịch hiện nay đang trở thành một vấn đề quan trọng Việc bảo tồn di sản không chỉ giúp gìn giữ bản sắc văn hóa mà còn tạo cơ hội phát triển du lịch bền vững Du lịch có thể đóng vai trò tích cực trong việc nâng cao nhận thức về giá trị di sản, từ đó khuyến khích cộng đồng tham gia bảo tồn Hợp tác giữa các bên liên quan là cần thiết để phát triển các sản phẩm du lịch gắn liền với di sản văn hóa, nhằm thu hút du khách và tạo nguồn thu cho địa phương.
Các nghiên cứu đã cung cấp cho độc giả những cái nhìn sâu sắc về tín ngưỡng thờ Mẫu, nhấn mạnh tầm quan trọng của nó Tuy nhiên, các công trình này chủ yếu tập trung vào việc tìm hiểu giá trị của tín ngưỡng mà chưa khai thác các tiềm năng phát triển du lịch từ tín ngưỡng thờ Mẫu, đặc biệt là trong bối cảnh du lịch Hà Nội.
1.2.1 Tín ngưỡng Thờ Mẫu và hoạt động tín ngưỡng Thờ Mẫu
Theo Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016, tín ngưỡng được định nghĩa là niềm tin của con người thể hiện qua lễ nghi và phong tục truyền thống, mang lại sự bình an cho cá nhân và cộng đồng Tôn giáo, ngược lại, bao gồm một hệ thống quan niệm, hoạt động, đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật và tổ chức Tín ngưỡng có thể được hiểu là một hiện tượng tâm lý xã hội sâu sắc, ảnh hưởng đến đời sống tâm lý của con người, hay chính là “niềm tin theo một tôn giáo nào đó”.
GS.TS Ngô Đức Thịnh trong tác phẩm “Tín ngưỡng và văn hóa tín ngưỡng ở Việt Nam” đã chỉ ra rằng tín ngưỡng là niềm tin vào các thực thể và lực lượng siêu nhiên, phản ánh sự ngưỡng vọng vào cái thiêng, trái ngược với cái trần tục Niềm tin tôn giáo và tín ngưỡng là sản phẩm của con người, phục vụ cho việc thỏa mãn nhu cầu và mong muốn cá nhân Tín ngưỡng không chỉ tồn tại mà còn phát triển song song với đời sống vật chất và tình cảm của con người.
Hoạt động tín ngưỡng, theo Nghị định 92/2012/NĐ-CP, là hình thức thể hiện lòng tôn kính đối với tổ tiên và những người có công với đất nước, cộng đồng Nó bao gồm việc thờ cúng thần thánh, các biểu tượng truyền thống, cũng như các hoạt động tín ngưỡng dân gian khác, phản ánh những giá trị văn hóa, lịch sử và đạo đức xã hội tốt đẹp.
Văn hóa: Có nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa.
Theo UNESCO, văn hóa là tổng thể các hoạt động và sáng tạo từ quá khứ đến hiện tại, hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống và thị hiếu đặc trưng của mỗi dân tộc Định nghĩa này nhấn mạnh vai trò của hoạt động sáng tạo trong sự phát triển và lịch sử của cộng đồng, từ đó tạo ra những giá trị văn hóa và bản sắc dân tộc độc đáo.
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, văn hóa được định nghĩa là tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra để đáp ứng nhu cầu và mong muốn trong cuộc sống, đồng thời là điều kiện cần thiết cho sự sinh tồn và phát triển Ông nhấn mạnh rằng con người đã phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật và các công cụ sinh hoạt hàng ngày như ăn, mặc, ở để thích ứng với đời sống Tất cả những sáng tạo này tạo thành văn hóa, phản ánh những phương thức sinh hoạt và biểu hiện của nhân loại nhằm thỏa mãn nhu cầu sống và yêu cầu tồn tại.
Tín ngưỡng thờ Mẫu là một hệ thống tín ngưỡng đa dạng, không phải là một hình thức tôn giáo đồng nhất Nó bao gồm ít nhất ba lớp tín ngưỡng khác nhau, bao gồm tín ngưỡng thờ Nữ thần, thờ Mẫu Thần và thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ, với mối quan hệ hữu cơ và chi phối lẫn nhau giữa các lớp này.
Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam phủ là hình thức thờ cúng Mẹ hóa thân ở các miền trời, sông nước, rừng núi, phát triển từ tín ngưỡng thờ Nữ thần Người dân tôn thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh cùng các vị Thánh Mẫu cai quản thiên nhiên và những nhân vật lịch sử, huyền thoại có công với dân tộc Theo truyền thuyết, bà là tiên nữ giáng trần, qui y Phật giáo và được tôn vinh là “Mẫu nghi thiên hạ”, một trong bốn vị thánh bất tử của người Việt Từ thế kỷ XVI, tín ngưỡng này đã trở thành một phần quan trọng trong văn hóa và đời sống xã hội, đáp ứng nhu cầu tinh thần của con người.
Đạo Mẫu, một tín ngưỡng bản địa của Việt Nam, khác biệt với các tín ngưỡng ngoại lai được du nhập qua lịch sử Mặc dù đã tiếp nhận ảnh hưởng từ Đạo giáo, Phật giáo và Nho giáo, Đạo Mẫu chủ yếu tôn thờ Mẫu (Mẹ) như đấng sáng tạo và bảo trì vũ trụ Tín ngưỡng này là nơi con người gửi gắm mong ước và khát vọng về cuộc sống trần thế, đặc biệt là của người nông dân, nhằm thỏa mãn tâm lý và nhu cầu tinh thần của họ.
Việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) trong Đạo Mẫu thể hiện quyền năng sinh sôi, bảo trữ và che chở, đã trở thành một phần quan trọng trong đời sống dân gian Việt Nam Ảnh hưởng của Đạo Mẫu không chỉ thể hiện trong xã hội mà còn sâu sắc trong đời sống tâm linh của mỗi cá nhân, đặc biệt khi Việt Nam được xem là cái nôi của nền văn minh lúa nước, nơi mà tàn tích mẫu hệ và vai trò to lớn của người phụ nữ được khẳng định.
TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU & CƠ SỞ LÝ LUẬN
Tổng quan nghiên cứu
Một số công trình nghiên cứu khoa học nổi bật về tín ngưỡng thờ Mẫu đã được công bố, bao gồm bài viết của Đinh Gia Khánh "Tục thờ Mẫu và những truyền thống văn hoá dân gian ở Việt Nam" (Tạp chí văn học, số 5, tr 7-13, 1992) và bài của Đặng Văn Lung "Thử tìm hiểu cách xây dựng hình tượng Mẫu Liễu" (Tạp chí Văn học, số 5, tr 24-28, 1992) Ngoài ra, sự kiện "Tín ngưỡng Mẫu và lễ hội Phủ Dầy" được tổ chức năm 2001 tại Hà Nội cũng góp phần làm nổi bật giá trị văn hóa của tín ngưỡng này.
Khóa luận Tốt nghiệp: Tín ngưỡng thờ Mẫu khu vực phố Hiến (Hưng Yên) - Lưu Thị Quyên.
“Mẫu Liễu sử thi” - Hồ Đức Thọ (Nhà xuất bản Văn hóa Dân tộc ấn hành - năm 2000)
Luận văn thạc sĩ xã hội học của Trần Thị Hiên nghiên cứu dư luận xã hội về tính thiêng liêng của các di tích lịch sử văn hóa tại Hà Nội Nghiên cứu này nhấn mạnh vai trò quan trọng của dư luận trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa của các di tích, đồng thời chỉ ra những thách thức và cơ hội trong công tác bảo tồn di sản văn hóa ở khu vực này.
Nghiên cứu bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc Thổ được thực hiện tại Bảo tàng Văn hóa các dân tộc Việt Nam, nhằm nâng cao nhận thức về di sản văn hóa phi vật thể Đề án Bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa phi vật thể "Thực hành tín ngưỡng thờ mẫu Tam Phủ của người Việt" tại tỉnh Ninh Bình trong giai đoạn này cũng đóng vai trò quan trọng trong việc gìn giữ và phát triển các giá trị văn hóa truyền thống.
Phương Lan với bài “Bảo tồn di sản văn hóa dân tộc là vấn đề cấp thiết”(Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam, 04/2021)
Mối quan hệ giữa bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa với phát triển du lịch hiện nay ngày càng trở nên quan trọng Việc bảo tồn di sản văn hóa không chỉ giúp gìn giữ bản sắc dân tộc mà còn tạo ra cơ hội phát triển du lịch bền vững Du lịch có thể đóng vai trò là cầu nối, giúp nâng cao nhận thức về giá trị di sản, đồng thời tạo nguồn thu cho cộng đồng địa phương Tuy nhiên, cần có sự cân bằng giữa việc khai thác du lịch và bảo tồn di sản để đảm bảo sự phát triển lâu dài và bền vững.
Các công trình nghiên cứu đã cung cấp cho độc giả những cái nhìn sâu sắc về tín ngưỡng thờ Mẫu, nhấn mạnh tầm quan trọng của nó Tuy nhiên, những nghiên cứu này chỉ dừng lại ở việc tìm hiểu các giá trị của tín ngưỡng mà chưa khai thác tiềm năng của tín ngưỡng thờ Mẫu trong việc phát triển du lịch, đặc biệt là du lịch tại Hà Nội.
Cơ sở lý thuyết
1.2.1 Tín ngưỡng Thờ Mẫu và hoạt động tín ngưỡng Thờ Mẫu
Theo Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016, tín ngưỡng được định nghĩa là niềm tin của con người thể hiện qua các lễ nghi và phong tục truyền thống, nhằm mang lại sự bình an cho cá nhân và cộng đồng Tôn giáo, trong khi đó, là hệ thống niềm tin bao gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi và tổ chức Tín ngưỡng có thể được xem là một hiện tượng tâm lý xã hội quan trọng, ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tinh thần của con người, hay chính là "niềm tin theo một tôn giáo nào đó".
GS.TS Ngô Đức Thịnh trong tác phẩm “Tín ngưỡng và văn hóa tín ngưỡng ở Việt Nam” nhấn mạnh rằng tín ngưỡng là niềm tin vào các thực thể và lực lượng siêu nhiên, phản ánh sự ngưỡng vọng vào cái thiêng, khác biệt với cái trần tục Niềm tin tôn giáo và tín ngưỡng chính là sự tin tưởng vào những thực thể do con người tạo ra, nhằm đáp ứng nhu cầu và mong muốn cá nhân Tín ngưỡng tồn tại song song với đời sống vật chất và tình cảm của con người, góp phần làm phong phú thêm trải nghiệm sống.
Theo Nghị định 92/2012/NĐ-CP, hoạt động tín ngưỡng được định nghĩa là việc thể hiện sự tôn thờ tổ tiên và tưởng niệm những người có công với đất nước, cộng đồng Nó bao gồm việc thờ cúng thần thánh, các biểu tượng truyền thống và các hoạt động tín ngưỡng dân gian khác, phản ánh những giá trị lịch sử, văn hóa và đạo đức xã hội tốt đẹp.
Văn hóa: Có nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa.
Theo UNESCO, văn hóa là tổng thể các hoạt động và sáng tạo sống động từ quá khứ đến hiện tại, hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống và thị hiếu đặc trưng của mỗi dân tộc Định nghĩa này nhấn mạnh mối liên hệ giữa hoạt động sáng tạo của cộng đồng và tiến trình phát triển lịch sử, từ đó tạo ra những giá trị văn hóa và bản sắc dân tộc độc đáo cho mỗi cộng đồng.
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, văn hóa được định nghĩa là tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần mà con người tạo ra để đáp ứng nhu cầu và mong muốn trong cuộc sống, đồng thời là yêu cầu thiết yếu cho sự sinh tồn và phát triển Ông nhấn mạnh rằng, để tồn tại và đạt được mục đích sống, con người đã sáng tạo ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật cùng với các công cụ phục vụ cho sinh hoạt hàng ngày Tất cả những sáng tạo này chính là văn hóa, phản ánh các phương thức sinh hoạt và biểu hiện của con người nhằm thích ứng với nhu cầu sống và yêu cầu sinh tồn.
Tín ngưỡng thờ Mẫu không chỉ đơn thuần là một hình thức tín ngưỡng tôn giáo mà là một hệ thống đa dạng, bao gồm ít nhất ba lớp tín ngưỡng khác nhau Các lớp này bao gồm tín ngưỡng thờ Nữ thần, thờ Mẫu Thần, và thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ, với mối quan hệ hữu cơ và sự chi phối lẫn nhau giữa chúng.
Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam phủ là hình thức thờ cúng người Mẹ hóa thân ở các miền trời, sông nước, rừng núi, phát triển từ tín ngưỡng thờ Nữ thần Người dân tôn thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh cùng với các Thánh Mẫu cai quản thiên nhiên và những nhân vật lịch sử, huyền thoại có công với đất nước Theo truyền thuyết, bà là tiên nữ giáng trần, qui y Phật giáo và được tôn vinh là “Mẫu nghi thiên hạ”, một trong bốn vị thánh bất tử của người Việt Từ thế kỷ XVI, tín ngưỡng này đã trở thành một phần quan trọng trong văn hóa và đời sống xã hội, đáp ứng nhu cầu và khát vọng của con người.
Đạo Mẫu là tín ngưỡng bản địa của Việt Nam, khác với các tín ngưỡng ngoại lai du nhập qua lịch sử Mặc dù đã chịu ảnh hưởng từ Đạo giáo, Phật giáo và Nho giáo, Đạo Mẫu vẫn giữ nguyên bản sắc của mình Tín ngưỡng này tôn thờ Mẫu (Mẹ) như đấng sáng tạo và bảo trì vũ trụ, đồng thời là nơi con người gửi gắm những mong ước và khát vọng về cuộc sống, đặc biệt là của người nông dân.
Việc tôn thờ Mẫu (Mẹ) trong Đạo Mẫu đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống dân gian Việt Nam, thể hiện quyền năng sinh sôi, bảo trữ và che chở cho con người Điều này có ảnh hưởng sâu sắc đến xã hội và đời sống tâm linh của mỗi cá nhân, đặc biệt trong bối cảnh Việt Nam là cái nôi của nền văn minh lúa nước, nơi mà tàn tích mẫu hệ và vai trò to lớn của người phụ nữ được tôn vinh.
Tín ngưỡng Thờ Mẫu tam phủ của người Việt được thực hành rộng rãi ở nhiều địa phương, đặc biệt là tại tỉnh Nam Định, nơi có các trung tâm thờ thánh Mẫu Liễu Hạnh như Phủ Dầy và Phủ Nấp Tại đây, có gần 400 nơi thờ cúng thánh Mẫu, với sự tham gia của các chủ thể di sản như thủ nhang, thầy cúng, thanh đồng và cộng đồng cư dân Họ cùng chia sẻ niềm tin vào sức mạnh và sự bảo trợ của các Mẫu, đặc biệt là Thánh Mẫu Liễu Hạnh, thông qua các nghi lễ thờ cúng, lễ hội và hoạt động lên đồng tại các phủ, điện Thờ Mẫu.
Tín ngưỡng thờ Mẫu, được hình thành và bảo tồn qua các câu chuyện lịch sử và truyền thuyết về các anh hùng dân tộc, thể hiện tinh thần yêu nước và thương dân Những thần tích ghi lại lịch sử đã trở thành nguồn cảm hứng cho các lễ hội và hình thức diễn xướng “hầu đồng” Niềm tin vào chiến thắng của cái thiện trước cái ác cùng sự tôn kính đối với các vị anh hùng đã giúp tín ngưỡng này tồn tại lâu dài trong đời sống tinh thần của người Việt Qua “hầu đồng”, tín ngưỡng thờ Mẫu không chỉ mang lại hy vọng về cuộc sống tốt đẹp hơn mà còn tiếp thêm sức mạnh niềm tin cho con người.
Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam phủ được thực hiện qua các nghi thức thờ cúng hàng ngày tại các điện thờ Thánh Mẫu, do các thủ nhang dẫn dắt Lễ hội Phủ Dầy ở xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định, diễn ra từ ngày 3 đến 10 tháng Ba âm lịch, là một trong những sự kiện tiêu biểu, với các nghi lễ và diễn xướng dân gian phong phú Qua trang phục, âm nhạc, hát chầu văn và múa, người Việt thể hiện quan niệm về lịch sử, di sản văn hóa và bản sắc dân tộc Sức mạnh của Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam phủ nằm ở khả năng đáp ứng nhu cầu và khát vọng của con người, như cầu sức khỏe, bình an và phát đạt trong cuộc sống.
Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam phủ của người Việt thể hiện truyền thống yêu nước và lòng biết ơn cội nguồn, với khoảng 70 vị thần, nhiều trong số đó là những nhân vật lịch sử như Trần Hưng Đạo và Phạm Ngũ Lão, được tôn thờ như những biểu tượng của tinh thần dân tộc Tín ngưỡng này khuyến khích sự tham gia của mọi người, không phân biệt chính trị, tôn giáo, tuổi tác hay giới tính, đồng thời tôn vinh các vị Thánh Mẫu và các vị thánh bản địa, hòa nhập với văn hóa của các dân tộc thiểu số Trong thần điện, các vị thánh như Mẫu Thượng ngàn và các nhân vật từ các dân tộc miền núi như Mường, Tày, Nùng, Dao, được thể hiện qua trang phục và điệu xá thượng trong hát văn, phản ánh sự đa dạng văn hóa của người Việt.
Các vị thần trong văn hóa tín ngưỡng của dân tộc thiểu số ở Bắc Việt Nam thể hiện sự giao lưu văn hóa và mối quan hệ bình đẳng giữa các dân tộc Điều này cho thấy sự gắn bó mật thiết và sự hòa quyện văn hóa giữa các cộng đồng dân tộc tại Việt Nam.
Thực hành nghi lễ lên đồng và các hoạt động lễ hội không chỉ cầu mong sức khỏe, may mắn và hạnh phúc mà còn thể hiện khát vọng sống và lòng từ bi bác ái, tạo nền tảng cho các nguyên tắc ứng xử giữa con người Thờ cúng Thánh Mẫu, biểu tượng của người mẹ tối linh, nâng cao giá trị và vai trò của phụ nữ trong gia đình và xã hội Việt Nam Ngoài ra, lễ hội, lên đồng và hát văn kết hợp với trang phục, âm nhạc và múa là những yếu tố văn hóa dân gian nghệ thuật, góp phần gìn giữ lịch sử, di sản và bản sắc văn hóa của người Việt.
Vai trò của tín ngưỡng thờ Mẫu trong du lịch
Thờ Mẫu là một tín ngưỡng dân gian quan trọng của người Việt, đặc biệt nổi bật tại thành phố Hà Nội Với tiềm năng và thế mạnh riêng, Hà Nội có nhiều cơ hội để phát triển du lịch tâm linh gắn liền với tín ngưỡng này, góp phần thu hút du khách và bảo tồn văn hóa truyền thống.
Nhà nước và chính quyền đã có sự thay đổi tích cực trong nhận thức đối với tín ngưỡng thờ Mẫu, tạo điều kiện cho hoạt động hành hương và thờ phụng của người dân được công nhận trên cơ sở pháp lý Điều này không chỉ giúp tín ngưỡng thờ Mẫu phát triển mà còn mở ra cơ hội cho các giá trị vật thể và phi vật thể liên quan trở thành những sản phẩm du lịch tâm linh hấp dẫn, thu hút du khách.
Số lượng du khách đến các địa danh tín ngưỡng thờ Mẫu ở Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ rất đông đảo Những điểm đến nổi tiếng thu hút nhiều người tham quan và hành hương bao gồm phủ Tây Hồ tại Hà Nội, đền Cửa Ông ở Quảng Ninh, đền Công Đồng Bắc Lệ tại Lạng Sơn, và đền Bà Chúa Kho ở Bắc Ninh.
Du lịch tâm linh gắn liền với tín ngưỡng thờ Mẫu có đặc điểm nổi bật là các lễ hội diễn ra suốt cả năm, đặc biệt tập trung vào mùa thu và mùa xuân Điều này tạo cơ hội cho các hãng du lịch khai thác các điểm đến trong hệ thống đền thờ Mẫu quanh năm, mang lại lợi ích kinh tế và văn hóa cho ngành du lịch.
Trước đây, người dân thường tự tổ chức các chuyến đi đến những điểm du lịch tâm linh Tuy nhiên, hiện nay, họ gặp nhiều phiền phức như chèo kéo và tình trạng "chặt chém" từ các cơ sở kinh doanh trong các lễ hội Do đó, ngày càng nhiều người chọn các công ty du lịch chuyên nghiệp để đảm bảo chuyến đi an toàn và thoải mái hơn.
Du lịch tâm linh, đặc biệt là du lịch gắn với tín ngưỡng thờ Mẫu, đang trở thành một sản phẩm tiềm năng cho các hãng lữ hành.
Chương 1 đã tổng hợp được những vấn đề về tổng quan tình hình của nghiên cứu cũng như lý thuyết làm cơ sở lý thực tiễn cho nghiên cứu Trong chương này đã tổng hợp được một số công trình nghiên cứu khoa học về tín ngưỡng thờ mẫu đã được công bố, đồng thời đã đem lại cho người đọc những góc nhìn đa dạng những hiểu biết và nhấn mạnh về tầm quan trọng của tín ngưỡng thờ Mẫu đến bạn đọc cùng với đó đã xác định điểm hạn chế trong các công trình này để làm nền tảng cho việc phát triển mô hình nghiên cứu của bài nghiên cứu Về cơ sở lý thuyết, bài nghiên cứu đã hệ thống được những khái niệm liên quan đến đề tài thông qua tìm hiểu, phân tích các vấn đề lý luận về tín ngưỡng thờ Mẫu, các hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu, văn hóa, đạo Mẫu, và các khái niệm cơ bản về du lịch và hoạt động du lịch.
Chương 1 cung cấp tổng quan nghiên cứu và hệ thống lý thuyết cần thiết, đóng vai trò quan trọng trong việc xác định các yếu tố ảnh hưởng đến tín ngưỡng thờ Mẫu Những kiến thức này sẽ là nền tảng cho việc đề ra giải pháp khai thác giá trị của tín ngưỡng này trong các chương tiếp theo của đề tài.
Giới thiệu chung về đối tượng nghiên cứu
2.1.1 Giới thiệu về thực trạng hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu tại Hà Nội
Tín ngưỡng thờ Mẫu tại Việt Nam là một phần quan trọng trong đời sống tâm linh, phổ biến và đa dạng như bất kỳ tôn giáo nào khác Đặc biệt, tín ngưỡng này đã phát triển từ lâu đời, chủ yếu tại miền Bắc, ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần của nhiều thế hệ người Việt Hà Nội nổi bật như một trung tâm thờ Mẫu tiêu biểu, với nhiều hoạt động tín ngưỡng phong phú ở khu vực Bắc Bộ.
Hà Nội là nơi tập trung hàng trăm đền, phủ, điện thờ liên quan đến Tín ngưỡng thờ Mẫu, với hàng nghìn người thực hành tín ngưỡng này Tín ngưỡng thờ Mẫu không chỉ phản ánh tâm hồn người Việt mà còn thể hiện sức sống mãnh liệt, phù hợp với mọi hoàn cảnh lịch sử Nhờ khả năng tích hợp cao, tín ngưỡng này hòa quyện với các tôn giáo khác, bảo tồn những giá trị văn hóa truyền thống Tuy nhiên, việc thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu tại Hà Nội vẫn gặp nhiều bất cập và biến tướng.
Trong hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu, tồn tại nhiều vấn đề nghiêm trọng như lợi dụng hầu đồng và mở phủ để trục lợi cá nhân Việc trùng tu và xây dựng các di tích đền, phủ cũng gặp nhiều bất cập Đội ngũ con nhang đệ tử đang có sự biến đổi đáng kể, trong khi tín ngưỡng ngày càng bị thương mại hóa, dẫn đến hiện tượng buôn thần bán thánh và hoạt động mê tín dị đoan Ngoài ra, cách thức hát chầu văn và việc sử dụng những điệu nhạc không phù hợp làm mất đi sự tôn nghiêm của các đền, phủ.
Nhiều thanh đồng chân chính đã phản ánh về việc một số cá nhân lợi dụng thực hành di sản văn hóa, đưa hầu đồng vào các quán ăn, phòng trà và chợ, làm mất đi tính trang nghiêm của tín ngưỡng thờ Mẫu Tam, Tứ phủ Họ xem đây là hoạt động "có thể sinh lời", lợi dụng niềm tin của cộng đồng để tạo ra hiện tượng "giả căn", thu hút những người ít hiểu biết tham gia.
Trong những năm gần đây, hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu đã có nhiều tín hiệu tích cực Cụ thể, vào ngày 01 tháng 12 năm 2016, tại phiên họp thứ 11 của Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể của UNESCO diễn ra tại Addis Ababa, Ethiopia, di sản Thực hành Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam phủ của người Việt đã được chính thức ghi danh vào Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.
Năm 2017, di sản thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt, sau gần một năm được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại, đã được cộng đồng tích cực gìn giữ và phát huy.
Mặc dù Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ đã được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại và ngày càng phổ biến, nhưng vẫn tồn tại những vấn đề tiêu cực Sau gần 2 năm, sự mở rộng quy mô của tín ngưỡng này đi kèm với những biến tướng cũ và mới, gây khó khăn trong việc kiểm soát và bảo tồn giá trị văn hóa gốc.
Tại Hà Nội, theo kết quả kiểm tra sơ bộ của Sở VH & TT năm 2018, tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ phát triển mạnh mẽ với hơn 1.900 đền, điện thờ Mẫu tại các quận, huyện Hoạt động này không chỉ diễn ra tại các đền nổi tiếng mà còn lan rộng đến chùa, đình, miếu và ngay cả trong các sự kiện lớn Tuy nhiên, sự phát triển này cũng kéo theo những tác động tiêu cực về kinh tế, như việc phân chia "Đồng sang, Đồng nát" và giá trị của các đồng thầy có thể lên tới hàng tỷ đồng Để bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa này, chúng ta cần tuyên truyền để người dân nhận thức đúng về giá trị của tín ngưỡng thờ Mẫu, nhằm gìn giữ nét đẹp văn hóa này cho thế hệ tương lai Tiến sĩ Lưu Minh Trị, Chủ tịch Hội Di sản văn hóa Thăng Long - Hà Nội, nhấn mạnh rằng việc bảo tồn tín ngưỡng thờ Mẫu là nhiệm vụ quan trọng mà Hội rất quan tâm.
Phủ Mẫu Tây Hồ, hay còn gọi là Phủ Tây Hồ, được xây dựng vào khoảng thế kỷ XVI tại thôn Tây Hồ, một làng cổ của kinh thành Thăng Long, hiện nay thuộc phường Quảng An, quận Tây Hồ, Hà Nội Vào ngày 13-2-1996, Phủ Tây Hồ đã được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch công nhận là di tích Lịch sử – Văn hóa.
Phủ Tây Hồ là nơi thờ Chúa Liễu Hạnh, một trong bốn vị thánh bất tử của tín ngưỡng Việt Nam Ngài tượng trưng cho hình ảnh người mẹ Việt Nam bình dị nhưng vĩ đại Từ xa xưa, người dân Việt đã tôn thờ mẫu, và ngày nay, ngài được thờ phụng ở nhiều nơi có hoạt động tín ngưỡng Tuy nhiên, phủ Tây Hồ vẫn được xem là nơi linh thiêng nhất, nơi hội tụ sinh khí của đất trời, được dân gian gọi là đất thiêng.
Phủ Tây Hồ nổi bật với kiến trúc độc đáo, bao gồm cổng tam quan và kiến trúc chính 3 nếp (tam tòa thánh mẫu) Cổng tam quan hai tầng với mái giữa ghi chữ "Tây Hồ hiển tích" được trang trí tinh xảo Phần trên của cổng chạm tứ quý, trong khi phần dưới chạm tứ linh và giữa là hình ảnh đào thọ Bước qua tam quan, du khách sẽ thấy phương đình hai tầng với tám mái, cùng với nhà tiền tế và hậu cung xây sát phía sau Khu vực này còn có Điện Sơn Trang với ba gian, cùng các công trình như nhà khách, lầu cô, lầu cậu Di tích phủ Tây Hồ còn bảo tồn nhiều di vật quý giá, thể hiện giá trị văn hóa, lịch sử và nghệ thuật của thế kỷ XIX.
XX sở hữu gần 300 pho tượng, hoành phi và câu đối, nổi bật với bức đại tự "Thiên tiên trác giáng" và hoành phi "Mẫu nghi thiên hạ" Tại điện thờ mẫu, có 3 pho tượng nữ thần: Mẫu Thượng Ngàn đại diện cho rừng, Mẫu Thoải biểu trưng cho nước, và Mẫu Địa tượng trưng cho đất Ba vị mẫu này tạo thành tam phủ, với thiên quan ban phúc lộc, địa quan xá bỏ tội lỗi, và thủy quan gỡ bỏ chướng ngại cho con người.
Phủ Tây Hồ là một di tích lịch sử quan trọng, nổi bật với nền văn hóa truyền thống phong phú liên quan đến tôn giáo và tín ngưỡng Nơi đây thu hút nhiều du khách đến tham quan và trải nghiệm du lịch tâm linh mỗi năm.
Hồ đã thu hút hàng vạn lượt khách không chỉ người dân Hà Nội mà còn có cả du khách thập phương trong và ngoài nước.
Người Việt Nam tin rằng việc đi lễ đầu năm mang lại may mắn cho cả năm Thời gian lý tưởng để thực hiện các nghi lễ này thường rơi vào tháng Giêng đến tháng Ba âm lịch, trùng với các lễ hội truyền thống diễn ra tại các di tích tín ngưỡng tôn giáo.
Du khách không chỉ được khám phá các công trình kiến trúc mà còn hòa mình vào không khí lễ hội sôi động với các nghi lễ, trò diễn và hoạt động văn hóa ẩm thực tại di tích Phủ Tây Hồ Đối với người dân Hà Nội, việc đến Phủ Tây Hồ thường diễn ra vào các ngày mùng một và ngày rằm hàng tháng Qua khảo sát thực địa và nghiên cứu, nhóm nghiên cứu đã đánh giá rằng độ tuổi tham gia du lịch tâm linh tại di tích này rất đa dạng, không chỉ riêng lứa tuổi trung niên.
Phân tích nguyên nhân
Hoạt động tín ngưỡng thờ Mẫu tại Hà Nội hiện nay chịu ảnh hưởng từ nhiều yếu tố, trong đó có sự thiếu nhất quán trong quá trình biến đổi của tín ngưỡng này so với nhịp sống hiện đại Mặc dù đời sống của người dân đã có nhiều thay đổi, nhưng ở một số nơi, tín ngưỡng thờ Mẫu vẫn duy trì những đặc điểm lạc hậu, dẫn đến sự mất cân bằng giữa văn hóa dân gian và nhịp sống hiện đại.
Thực hành tín ngưỡng thờ mẫu tại nhiều địa phương hiện nay diễn ra rời rạc, thiếu sự kết nối, gây khó khăn trong việc quản lý và nâng cao chất lượng của các đền, chùa Điều này dẫn đến tình trạng các thanh đồng không đáng tin cậy và khó khăn trong việc kiểm soát theo quy định.
Thế nhưng, việc phổ cập đúng đắn về tín ngưỡng thờ mẫu cũng không phải là chuyện dễ dàng
TS Lê Thị Minh Lý, Ủy viên Hội đồng Di sản Quốc gia, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc trao truyền trong bảo vệ tín ngưỡng thờ Mẫu Bà cho rằng, việc truyền dạy tín ngưỡng này là một thách thức khó định lượng và định tính, không phải ai cũng có khả năng học hỏi Tham gia vào cộng đồng tín ngưỡng thờ Mẫu đòi hỏi một thân phận và căn cốt nhất định, và không phải tất cả đều trở thành học trò theo nghĩa di sản văn hóa phi vật thể Bà nhấn mạnh rằng, việc truyền dạy di sản văn hóa phi vật thể này cần tập trung vào việc nâng cao nhận thức về giá trị di sản, cũng như hướng dẫn thực hành và bảo vệ di sản, nhằm giữ gìn những giá trị cốt lõi của tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ.
Xu hướng toàn cầu hóa và hội nhập hiện nay đang ảnh hưởng đáng kể đến việc gìn giữ các giá trị văn hóa và tín ngưỡng Nhiều phong tục tập quán và giá trị truyền thống, như tín ngưỡng thờ mẫu, đang dần bị mai một và lãng quên Mặc dù tín ngưỡng này đã được công nhận là di sản nhờ vào sự giao lưu văn hóa tích cực, nhưng vẫn tồn tại những tác động tiêu cực khi thế hệ trẻ tiếp nhận văn hóa ngoại lai và bỏ quên những giá trị truyền thống của dân tộc.
Xu hướng “thương mại hóa” hiện nay đang tác động tiêu cực đến giá trị cốt lõi của các tôn giáo, đặc biệt là loại hình thờ Mẫu Nhiều đền, miếu được xây dựng không vì mục đích tâm linh mà chủ yếu vì lợi ích kinh tế Sự chi phối của tiền bạc trong thực hành thờ Mẫu, đặc biệt là hoạt động hầu đồng, đang dẫn đến những biến tướng và lợi dụng, khiến tín ngưỡng này trở nên tiêu cực và mất đi giá trị thiêng liêng của nó.
2.2.2 Nguyên nhân chủ quan Đáng nói hơn là những nguyên nhân xuất phát mang tính chủ quan gây nên nhiều bất cập.
Một trong những nguyên nhân chính dẫn đến những tồn tại và nghịch lý trong việc quản lý tín ngưỡng thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ của người Việt là sự thiếu hụt quy định và chuẩn mực chung từ các cơ quan quản lý nhà nước về văn hóa Mặc dù đã có nhiều quy định và chế tài được ban hành, nhưng việc thực thi chúng tại các điểm thờ tự ở địa phương vẫn chưa được thực hiện triệt để.
Mặc dù nhà nước đã triển khai các chính sách và chương trình nhằm bảo vệ di sản Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt, yêu cầu kiểm tra và chấn chỉnh các hiện tượng phản cảm, nhưng ở một số địa phương, việc thực hiện các quy định và chương trình mới vẫn chưa hiệu quả Điều này dẫn đến tình trạng không kịp thời ngăn chặn những biến tướng của tín ngưỡng này, gây ảnh hưởng đến bản chất của di sản văn hóa phi vật thể.
Việc thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ đang phát triển phức tạp và có dấu hiệu biến tướng, sai lệch so với lễ thức đạo Mẫu Tiến sĩ Nguyễn Thị Yên từ Viện Nghiên cứu văn hóa cho rằng hầu đồng chưa có quy định cố định, dẫn đến nhiều tranh luận về nghi lễ này Điều quan trọng là cần có thái độ phê phán, góp ý và tiếp thu để đạt được sự đồng thuận trong việc kế thừa và chọn thời điểm thực hiện Trách nhiệm và kiến thức của các thanh đồng, cung văn là rất quan trọng, vì họ không chỉ thực hành mà còn giữ gìn và giới thiệu giá trị văn hóa của Việt Nam.
Ngoài yếu tố quản lý của các cơ quan chức năng, ý thức của người dân, đặc biệt là những thanh đồng trong các đền, miếu và những người tham gia thực hành tín ngưỡng, đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì và phát triển các giá trị văn hóa tâm linh.
Nhiều người tham gia tín ngưỡng nhưng thiếu kiến thức và nhận thức đúng đắn, dẫn đến việc thực hành sai lệch Họ dễ trở thành nạn nhân của những kẻ lợi dụng tín ngưỡng để trục lợi, như các thanh đồng biến chất chiếm đoạt tài sản, gây lo ngại trong cộng đồng Mặc dù không phải tất cả hầu đồng đều biến chất, nhưng nhiều người vẫn thiếu hiểu biết về ý nghĩa, nghi thức và quy tắc của tín ngưỡng Thực trạng này cho thấy cần nâng cao nhận thức và bảo vệ giá trị di sản văn hóa, bao gồm trang phục, âm nhạc và điệu múa, nhằm duy trì tính chính thống của tín ngưỡng.
Không chỉ những người tham gia tín ngưỡng mà cả những người ngoài cuộc cũng có thể gây ảnh hưởng tiêu cực đến việc bảo vệ di sản văn hóa này Một số người, dù không thực hành tín ngưỡng, lại coi hoạt động thờ Mẫu như một trở lực xã hội, gây lãng phí thời gian và tiền bạc Điều này dẫn đến việc bài trừ hoặc cấm đoán một cách thái quá loại hình tín ngưỡng dân gian này.
Trong chương 2, nghiên cứu đã làm rõ thực trạng hoạt động tín ngưỡng tại Hà Nội, đặc biệt là tại Phủ Tây Hồ, thông qua phương pháp định lượng để đảm bảo độ tin cậy Chương cũng phân tích nguyên nhân của thực trạng này, bao gồm nguyên nhân khách quan như sự thiếu nhất quán trong quá trình vận động của tín ngưỡng thờ Mẫu và ảnh hưởng của toàn cầu hóa, hiện đại hóa đến việc gìn giữ văn hóa truyền thống Bên cạnh đó, xu hướng “thương mại hóa” đã tác động tiêu cực đến giá trị cốt lõi của các tôn giáo và tín ngưỡng Về nguyên nhân chủ quan, việc thiếu quy định và chuẩn mực từ các cơ quan quản lý văn hóa về tín ngưỡng thờ Mẫu là một yếu tố quan trọng, cùng với việc trang bị kiến thức và nhận thức đúng đắn về ý nghĩa tín ngưỡng, nhằm hạn chế những biểu hiện sai lệch trong hoạt động tín ngưỡng của nhân dân.