Báo cáo môn cơ sở văn hoá việt nam chủ Đề nghiên cứu về cổ phục áo nhật bình của triều nguyễn

Ao Nhật Bình bắt đầi xuất hiện từ thời nhà Nguyễn, theo điển chế, Nhật Bình là Thuong phục của Thái hậu, Hoàng hậu, các bậc Công chúa; cũng là Tri`âi phục cao quý nhất của các Phi tần, N

DAI HOC QUOC GIA HA NOI

TRUONG DAI HOC NGOAI NGU

ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ

Báo cáo môn Cơ sở văn hoá Việt Nam

Chủ đ`ê Nghiên cứu v`êcổ phục áo Nhật Bình của

Họ tên Mã sinh viên

3 Nguyễn Thanh Thúy 21041724

6 Nguyễn Lê Minh 21040294

*Hà Nội, tháng 5 năm 2022*

Mục lục

ĐẤU Q.0 2200012211101 11101 1110111511111 n1 ky ng kg kh 3

I Ngu ôn gốc, lịch sử phát triỂn TQ SH nh nha 4

II Đặc điểm áo Nhật Bình Q11 12T 1112 1119111111 x12 khe 6

I1 V'Êhoa văn HS HH Họ KH KH Hi Ki kh kg 6

2 Phụ kiện ổi kèm - -.cc S2 S2 vn ta 7

3 Nhật Bình theo từng thời vua nhà Nguyễn

" ee en eee eee seed eee EEE EEE Ee ete EEE EEEE EE EEE: 9

4 Các quy tắc, điển chế riêng v`êáo Nhật Bình 11

II Ý nghĩa văn hoá, lịch sử - -¿ c7 C2 E221 22 E11 32111 11 32x se 14

IV So sánh mở rỘng cc nọ SH SH TH KH kế nh ng 16

KET LUAN Loos 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO -©22222222222222222151222222222222 22 tr 19

**##LỞI NÓI ĐẦU***

Tự cổ chí kim, “Thực, y, trú, hành” (Ăn uống, may mặc, chỗ ở' và đi lại) vốn là

bốn vấn đềtrọng tâm trong đơi sống con người bất kể thời đại, bất kể hoàn cảnh Trong đó “y” tức y phục là yếu tố quan trọng thir hai sau van dco’ ban của con người là ăn uống Khi tìm hiểu v`ê văn hoá của một triâi đại, các nhà nghiên cứu không chỉ xem xét tài liệu, các di tích còn sót lại mà còn nghiên cứu v`êtrang phục thời đại đó Có những loại trang phục phổ biến mọi tầng lớp như áo Tấc, áo ngũ thân, cũng có những trang phục để phân biệt đẳng cấp, cấp bậc người mặc Và áo Nhật Bình thởi Nguyễn chính là một trong những trang phục như vậy Qua việc tìm hiểu v`ềngu ôn gốc, ý nghĩa, giá trị lịch sử và văn hoá áo Nhật Bình, chúng tôi muốn đưa cổ phục Việt Nam ngày càng đến gân hơn với thế hệ trẻ, qua đó giữ gìn những nét đẹp của văn hoá dân tộc

I Ngu ồn gốc, lịch sử phát triển

Ao Nhật Bình bắt đầi xuất hiện từ thời nhà Nguyễn, theo điển chế, Nhật Bình

là Thuong phục của Thái hậu, Hoàng hậu, các bậc Công chúa; cũng là Tri`âi phục cao quý nhất của các Phi tần, Nữ quan và các Mệnh phụ dùng cho các nghi lễ trang trọng, quy mô không quá lớn Áo Nhật Bình được đặt định vào năm 1807 thời vua Gia Long và được duy trì cho đến cuối thời Nguyễn Các tư liệu tranh ảnh đi thế

kỉ XX cho thấy bất kể hoàng hậu, công chúa hay cung tẦn đ`âi vấn khăn vành, mặc

áo Nhật Bình

Ảnh 1: Hình ảnh Nam Phương Hoàng hậu và Đức Từ Cung mặc bộ Nhật Bình theo quy chế

(ảnh: Đại Việt Cổ Phong — AMAA )

Ngu®n gốc của áo Nhật Bình vốn dĩ xuất xứ từ áo Phi Phong phổ biến vào thoi Minh tri a Trung Hoa, với dạng thức áo đối khâm (cũng có thể gọi là trực lĩnh), được cài lại trước ngực bởi một nút thất, đính thêm một miếng trang trí hình ngọc

Áo Nhật Bình là loại áo xẻ cổ, dạng đối khâm, cổ áo to bản tạo thành hình chữ nhật

ở trước ngực, dưới ức có dải vải buộc hai vạt áo Do hoa văn ở cổ áo khi ghép lại tạo thành một hình chữ nhật ngay trước ngực người mặc, nên áo được gọi là áo

Nhật Bình

Vào thời Gia Long và Minh Mạng, quy chế còn đ% đủ, áo Nhật Bình chịu ảnh hưởng của những điển chế nghiêm khắc nên có sự phân biệt rõ rệt vềthứ bậc người mặc Áo Nhật Bình vào thời Gia Long và Minh Mạng được mặc kết hợp với thưởng (tên một loại váy của người Việt xưa) Tuy nhiên v ềsau, nhất là từ thời

4

Đồng Khánh trở đi, quy chế thời kỳ cuối ở cung đình đã tối giản hơn han, thường mặc kết hợp với qu3n vải sa trắng Sau khi thởi Nguyễn kết thúc, bộ áo trở thành bộ

áo trang trọng của giới quý tộc được mặc vào một số dịp lễ quan trọng Sau năm

1945, áo Nhật bình lan tỏa ra dân gian, được phụ nữ Huế rất yêu thích, thưởng chọn làm lễ phục trong đại sự hôn lễ của mình Từ một loại trang phục chỉ dành cho nữ giới quý tộc chốn cung đình, áo Nhật bình đã trở thành một loại trang phục phổ thông, dành cho mọi người Dẫu vậy, áo Nhật bình vẫn được xem là loại lễ phục cao cấp, chỉ được sử dụng trong các nghỉ lễ đặc biệt trang trọng

II Đặc điểm của áo Nhật Bình

1 V €hoa van

Trên một số bức họa còn lưu lại cho thấy, cdc d%64n hoa van in trên áo Nhật Bình chủ yếu có dạng hình tròn khép kín Bên trong hình tròn được thêu hình ảnh phượng ổ, loan ổ Các hoa văn phụ phong phú hơn Thông thưởng sẽ sử dụng những hình ảnh mang hàm ý tốt lành, cát tưởng như thêu chữ Phúc, chữ Thọ bằng chỉ vàng, chỉ đỏ, thêu hoa lá, bát bửu, hoặc thủy ba (sóng nước)

Hoa văn thuỷ ba là một trong những hoa văn độc đáo, mang đậm vẻ đẹp truy n thống gắn li n với quan niệm triết học của người Việt từ xưa đến nay Trong tiếng Hán Việt, thủy nghĩa là nước, ba là sóng, thủy ba tức là sóng nước Triết học phương Đông nhấn mạnh mặt thống nhất trong mối quan hệ giữa con người với vũ trụ Ở phương Đông, thiên nhiên ưu đãi, giữa con người với vũ trụ dường như không có điâi gì tách biệt Đối với ni văn hoá lúa nước của phương Đông, thuỷ ba không chỉ là sóng nước mà còn mang ý nghĩa là nền tảng, khởi ngu ồn của sự sống, của vạn vật trong đó có con người

Bởi nước vốn không có hình thù cụ thể nên để biểu tượng nước người ta phải

sử dụng những hình ảnh tượng trưng, và như thế không thể có hình tượng nào biểu thị nước rõ ràng hơn bằng hình tượng sóng, bằng những đường nét miêu tả con sóng Cứ như vậy, hình tượng sóng nước được biến đổi dần dẦn theo nhận thức cái đẹp của con người và được đưa vào nghệ thuật tạo hình với nhi`âi hình thức khác nhau theo quan niệm v` cái đẹp từng giai đoạn Đỉnh cao của nghệ thuật tạo hình thuỷ ba là thời Lý- Trần và được kế thừa hoàn hảo trong hoa văn trang phục thoi

nhà Nguyễn.

tự

Jo hk

Anh 3: Hoa van sóng nước trên áo Nhật Bình của công chúa

(ảnh: haitratancuong.com)

Các hoa văn này còn được thay đổi và sắp xếp dựa vào cấp bậc, vai vẽ của

người mặc Vì thế, khi nhìn vào phn hoa văn có thể xác định được cấp bậc, địa vị

và danh phận của người đó Tuy nhiên, đối với áo Nhật Bình của Hoàng Hậu thì quy chế này không được áp dụng

2 Phụ kiện đi kèm

Áo Nhật Bình thường sẽ được mặc kèm theo các phụ kiện Thường thấy nhất chính là những chiếc cúc áo nạm vàng hoặc được làm tử ngọc, đá quý Phần dưới cổ tay của áo lại được trang trí thêm 2 dải dây dài thả lỏng gọi là dải thùy lưu

(ảnh: Bảo tàng cổ vật Cung đình Huê)

Vào thời Gia Long, phụ kiện đi kèm sẽ có thêm mũ Kim ước đối với bậc Hậu phi Thời Thiệu Trị, Kim ước này được thay thế bằng Kim phượng Ph3n phụ kiện này cũng được thay đổi nhiên theo thời gian Đến thời Nguyễn Mạt, phụ kiện đi kèm với áo Nhật Bình là khăn vành

Ngoài ra còn có thêm nhi *âi loại trang sức khác như vòng tay, vòng cổ, tram

cal

Ảnh 5: Phục dựng hai chiếc mũ Cửu long Thông thiên và Cửu phượng quan (trái)

(đoàn làm phim “Phượng Khấu”);

S

vành (phải) (ảnh: Đại Việt cổ phong - Ad AA)

Ảnh 6: Các trang sức của một vị vương phi nhà Nguyễn

(ảnh: nhiếp ảnh gia Vũ Kim Lộc)

3 Nhật Bình theo từng thời vua nhà Nguyễn

a Thời kỳ vua Gia Long: quy chuẩn nhất

O Trang phục dựa trên màu sắc để phân theo cấp bậc: Hoàng Thái hậu: vàng chính sắc, Hoàng hậu: vàng chính sắc hoặc cam, Trưởng công chúa và Công chúa: đỏ; mặc kết hợp với thưởng bằng vải bát tỉ trắng và mũ

Ảnh 7: Tranh vẽ hậu phi tri âi nguyễn của họa sĩ Nguyễn Văn Nhân

1 Hoa văn thêu trên áo cũng thể hiện cấp bậc

Dải hoa văn trên tay áo: theo màu của ngũ hành, tuy nhiên với hoàng hậu thì không áp dụng theo quy chế dải màu này

b Nhật bình từ thời vua Ðông Khánh (tối giản hon)

Hoa văn đơn giản hơn, không còn áp dụng dải màu trên tay áo, mặc kết hợp với quần trắng và khăn vành, màu sắc của khăn cũng thay đổi theo cấp bậc

Ảnh 8: Từ Cung Hoàng thái hậu và Nam Phương hoàng hậu đội khăn vành dây mặc áo

Nhật Bình

(ảnh: Đại Việt cổ phong — AP AT )

10

4 Các quy tắc, điển chế riêng v`êáo Nhật Bình

Ghi chép của "Khâm Định Đại Nam hội điển sự lệ" (Hội điển) vềtrang phục của hậu cung tri âi Nguyễn như sau:

a Áo Nhật Bình của Hoàng Hậu

O Mũ: 2 chiếc Cửu long kim ước phát, 1 cửu phượng kim ước phát, 8 trâm

phượng bằng vàng

HH Y phục: 1 áo bào Nhật Bình làm bằng sa sợi vàng thêu 20 hình r ng phượng, trĩ, loan, 1 thưởng may bằng tơ Bát ti trắng thêu hoa văn r ng phượng

Ảnh 9: Áo nhật bình theo điển chế hoàng hậu (Ảnh: haitrantancuong.com)

b Ao Nhat Bình của Công Chúa

11

[1 Mũ: I Thất phượng Kim ước phát, 12 trâm hoa

O Y phục: 1 áo Nhật Bình may bằng chất liệu sợi sa, màu sắc chính là màu đỏ,

thêu hoa văn phượng ổ

Ảnh 10: Áo nhật bình theo điển chế công chúa

(Ảnh: haitratancuong.com)

c Áo Nhật Bình dành cho cung tẦn

O Cung t% nhi giai:

- Mũ: 1 chiếc Ngũ phượng Kim ước phát, 10 trâm hoa

- Y phuc: 1 áo Nhật Bình bằng vải sa, màu xích đào thêu loan ổ, 1 thưởng làm bằng tơ Bát ti trắng thêu hoa văn loan ổ

O Cung tần tam giai:

12

- Miu: 1 chiéc Tam phuong Kim woe phat, 8 tram hoa

- Y phuc: Ao Nhat Binh lam bằng vải sa, màu tím chính sắc thêu phượng ổ, 1 thường làm bằng tơ Bát tỉ trắng thêu hoa văn loan 6

1 Cung tẦn tứ giai:

- - Mũ: I chiếc nhất Phượng kim ước, 8 trâm hoa

- Y phuc: I áo Nhật Bình bằng sa màu tím nhạt, 1 thường bằng tơ Bát ti

trắng thêu loan

O Bac phi tần thấp hơn không có quy định trang phục Màu sắc áo của các

mệnh phụ quy định dựa vào phẩm cấp của ch ng Bậc Nữ quan có trang

phục đơn giản hơn hẳn, gần với áo Phi Phong nguyên mẫu nhất

O Thiéu Tri nam thw 6 (1846), chau phé: Cung t% bậc nhất, bậc nhì: mũ phượng bằng vàng, đ`âi 3 bác sơn Duy bậc nhất 8 con phượng, bậc nhì 7 con phượng, bậc ba trên búi tóc có trâm con phượng, bậc tứ giai, bậc ngũ giai

trên búi tóc không có trâm như thế để cho phân biệt

13

Ill Y nghĩa văn hoá, lịch sử

Xuyên suốt chỉ ầi dài lịch sử Việt Nam, có thể nhận thấy qua ghi chép v`ề điển

lễ và phẩm phục tri âi nghi của nước ta, các đời Lý Trần Lê cho đến nhà Nguyễn

đầầi mô phỏng phạm vi không nhỏ điển chế các trí âi đại Chu, Hán, Đường, Tống và Minh của Trung Hoa nhưng theo lối "đại đ ng tiểu dị", vẫn mang những nét đặc sắc rất riêng của Đại Việt ta

Sự học hỏi và phỏng theo quy chế của Trung Hoa đi i này bắt ngu ồn từ tâm

lý tự tôn, muốn sánh ngang với các tri âi đại phong kiến phương Bắc, đi âi này được thể hiện rất rõ ràng từ việc các vua Đại Việt trong nước đồi xưng đế chứ không xưng vương, các tri âi đại khi lên đâi đặt định phẩm phục và đặt định lễ nhạc theo văn hóa Hoa Hạ, noi theo Trung Hoa Khi ấy, Trung Hoa không chỉ là khái niệm chỉ riêng các quốc gia ngự trị Trung nguyên, mà còn là một nã văn minh, một tài sản chung không chỉ Việt Nam mà Hàn Quốc lẫn Nhật Bản đầu học hỏi và phỏng theo Trong xã hội ngày nay, chúng ta đang dần hướng v êvới những căn cước văn hóa của dân tộc, nỗ lực bảo tê và phát triển giá trị truy thống từ những trang phục truy ân thống của Việt Nam Rất nhi âi cô dâu ở Huế từng một lần khoác lên mình chiếc áo Nhật Bình khi vái lạy bàn thở tổ tiên trong ngày theo ch ng, nhưng ngày nay nhỉ li người đôi khi lại không biết đó là kiểu trang phục có tên rất hay và

in đậm giá trị của người Việt Bởi vậy, bên cạnh việc phát triển những yếu tố xã hội khác thì chúng ta cẦn phải lưu tâm phát triển, gìn giữ cho được giá trị riêng vốn có của trang phục truy thống Việt Nam nói chung và Nhật Bình nói riêng Mang inh ảnh cổ phục Việt Nam ngày càng đến g3 hơn với thế hệ trẻ, giữ gìn những nét đẹp của văn hóa dân tộc

Áo Nhật Bình chính là một trong những trang phục mang yếu tố để thể hiện cái riêng, mang đậm chất dấu ấn cung đình của triâi đại quân chủ cuối cùng của nước

ta

14

IV So sánh mở rộng

Chúng tôi chủ yếu so sánh áo Nhật Bình với nguyên mẫu của nó - Áo Phi Phong của nhà Minh Sự khác biệt giữa hai loại áo này có thể thấy ở bảng dưới đây:

NHẬT BÌNH Nguyên mẫu là dạng áo Phi

Phong của Minh tri`âi Trung

Hoa được nhà Nguyên phát triển lên

Màu vàng chính sắc thêu 20

LỄ phục

Y Phục hình r`ng phượng, loan, trĩ

Hoàng

hậu

Thuong Màu trắng thêu r ng

phục phượng

Quy chế Các vấn đ `êv`êhoa văn cổ

áo, thêu ổ, màu sắc, người

sử dụng, lễ tiết sử dụng đền được nhà Nguyễn quy định

rất rõ trong Điển chế Chính những quy định v`ềchế đôs

15

PHI PHONG

Là áo Đối Khâm của thời Minh (dạng áo có hai vạt trước đặt song song nhau, thưởng để buông thống), dân gian còn gọi

áo tứ thân Màu xanh thẫm, cổ áo, tay áo, vạt áo hai bên và vạt áo dưới chân màu đỏ thêu hoa văn r “ng bay trong mây Mặt trên thêu bốn mươi cặp chim trĩ Màu vàng, hai cổ áo may đứng,

ở giữa có ba cúc áo Vạt sau dài

hơn vạt trước Phi Phong của Minh không có quy định rõ v`êtiêu chuẩn may, măe cơ bản dạng thức áo Có

thể pha tay ngũ sắc (Vốn là phong cách của nhà Thanh), Loan phượng ổ, vi ân cổ áo