Khóa luận tốt nghiệp Giáo dục học: Khảo sát thực trạng đạo đức của học sinh trường THCS độc lập - Tp. Hồ Chí Minh

Với hy vọng và mong muốn lớn lao ấy, chúng ta, những nhà giáo dục phải có trách nhiệm trực tiếp bỗi dưỡng và đào tạo các em trở thành những người có ích cho xã hội, La những người có lươ

Lê Thị Vân Quỳnh

Xin chân thành cảm dn :

cô Võ Thị Bich Hanh, Thạc si, cắn

bộ giảng dạy khoa Tâm lý - Gián

dục, trường DHSP TP.HCM.

Người đã tận tình hướng dẫn, cung

cấp những tư liệu, những kinh

nghiệm quý bau giúp em hoàn thành luận vẫn này.

Xin chân thành cắm on :

- Cũ Lê Kim Hồng, Hiệu trưởng trường THCS Độc Lập

Tp.HCM cùng tập thể giáo viên và học sinh trường đã nhiệt tình

cộng tác và giúp dd nhiều tài liệu để em thực hiện để tài

MỤC LỤC

L Lý do chọn để ti: . - . - naan nnn n nnn nena nnn n nnn e enn nneee ee- UH]

Il, = Mục dich nghiên cứu; -~ ~-~ ~-=-= =====s===e=srse=s=ss= .=-ee (2

eC TT

IV Bối tượng và khách thể nghiên cứu: - 03

V _ Giả thuyết nghiên cứu; -—-~ ~~-~-~-r~=rer~rsrrrrrrrrreeeer=eree (J3

ý[ ;GNALnn ĐỀ thy see a ee 0đ

VỊI Phương pháp nghiên cttu: -~ -~-~=~-~ =======================e=e====e (MỆ

NỘI DUNG

Chương I: LICH SỬ VẤN DE

1:1;:CBE he PIE nu BORE ee fNG

1.2 Các tác giả Việt Nam: -~-========r=sr=e=s=s=sssrnsnssssssssssasnxesreseee [TT

Chương 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN

2,1, Đạo đỨC; ~ -~-~~-~-~~~~~~~~~~z~r~~=r~ễ~~~r~r~r~rre~~rrrxrrr~rrrrmrrrrrrrxrrrrreree 68

2.2 Một số đặc điểm tâm lý của lứa tuổi học sinh THCS: -< < - ]2

2.3 Nhiệm vụ và nội dung giáo dục đạo đức ở cấp THCS; - 15:

Chương 3: THUC TRANG DAO ĐỨC CUA HỌC SINH TRƯỜNG THCS ĐỘC

LẬP - TP.HCM,

3.1 Vài nét về trường THCS Độc Lập - TP.HCM: -=>-===rx=xer=e=r==== 2]

3.2 Thực trạng dao đức của học sinh: - TT na annanannnnnn 22

MỞ ĐẦU

I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI.

“Trẻ em hôm nay là thế giới ngày mai”, là những người kế tục sự nghiệp cách mang của cha anh, là những người tiếp bước trên con đường xây dựng và bảo vệ vững chắc thành quả cách mạng Xã hội chủ nghĩa Với hy vọng và mong muốn lớn lao ấy, chúng ta, những nhà giáo dục phải có trách nhiệm trực tiếp bỗi dưỡng và đào tạo các

em trở thành những người có ích cho xã hội,

La những người có lương tâm, chúng ta không khỏi trăn trở trước tình trạng có một

số học sinh yếu kém về dao đức, chưa ngoan, có thái độ vô lễ đối với người lớn, xao

lãng việc hoe hành.

Từ lâu, các nhà giáo dục và toàn xã hội đều thừa nhận chất lượng đạo đức của học

sinh trở nên sa sút, biểu hiện như: vô lễ với thấy cô, trốn học, bỏ nhà đi bụi, lập băng

nhóm quay phá, nói tục, gãy gổ đánh nhau, có hiện tượng nghiện hút ma tuý Hiệntrạng trên là do một số nguyên nhân xuất phát từ sự thay đổi của đời sống xã hội Do có

một số hiện lượng văn hoá không lành mạnh du nhập vào nuớc ta qua những ấn phẩm

mang nội dung đổi trụy, phản động, khác lạ với những truyén thống van hoá dẫn lộc, Bên cạnh đó, phụ huynh học sinh con chưa nhận thức đẩy đủ vé tẩm quan trọng của vấn để giáo dục đạo đức cho con em họ Gia đình chưa quan tâm nhiều đến việc xây

dựng lếi sống lành mạnh cho các em vì bận quan tâm đến vấn để kinh tế trong gia

đình Đặc biét, trong gia đình còn thiếu hiểu biết về nội dung và phương nháp giáo dục

đạo đức cho các em Về phiá nhà trường, một số giáo viên, cần bộ quản lý đánh giá kết

quả học tập và rèn luyện đạo đức của học sinh theo cảm tính, chưa khách quan, nhất là

thiếu tôn trọng nhần cách của học sinh như đánh mắng, trách phat học sinh

Trong công We gido dục, việc đánh giá đúng thực trang dao đức của học sinh có vai Irò rất quan trọng Vi từ đó tìm ra những nguyên nhân dẫn đến thực trang đạo đức của học sinh hiện nay, nhằm xây dựng mật số giải phap trong vấn để giáo dục đạo đức

chủ các em.

Với những lý do như trên, trong diéu kiện nghiên cứu có hạn, chúng tôi chọn để

tài “ Khảo sát thực trang đạo đức của học sinh trường THCS Độc Lận- Thành phổ Hồ

Chỉ Minh,"

Il MỤC TIÊU NGHIÊN CỨU.

Trong khuôn khổ điểu kiện nghiên cứu có han, để tài của chúng tôi được thựchiện nhằm giải quyết mục tiêu tim hiểu thực trang đạo đức của học sinh trường THCS

Độc Lập Tp HCM và những nguyên nhân dẫn đến thực trạng trên Từ dé để xuất một

sũ hiện pháp trong công tác giáo dục dao đức cho học sinh,

II NHIEM VỤ NGHIÊN CỨU.

1 Nghiên cứu những vấn để lý luận có liên quan đến đạo đức nói chung và nội

dung giáo duc đạo đức cho học sinh THCS nói riêng.

2 Tìm hiểu thực trạng đạo đức của học sinh trường THCS Độc Lập.

2.1 Mô tả thực trang dao đức của học sinh.

2.2 So sánh sự khác biệt về mức độ từng biểu hiện đạo đức của học sinh nam

và học sinh nữ.

2.3 So sánh sự khác biét về mức độ từng biểu hiện dao đức của học sinh các khối lớp 6, 7, 8, 9.

3 Tìm hiểu nguyên nhân dẫn đến thực trạng trên, Để xuất một số biện pháp giáo

(luc dao đức chohoe sinh,

Iv DOLTUGNG VA KHACH THE NGHIEN CUU.

I Đổi tượng nghiên cứu: Thực trang đạo đức của học sinh trường THCS Độc Lập.

2 Khách thể nghiên cứu: Học sinh một số lớp đại diện cho các khối trong trường

THCS Độc Lập Cụ thể là:

Vv GIA THUYẾT NGHIÊN CỨU.

Thực trạng đạo đức của học sinh trường THCS Độc Lập có thể tốt hơn nếu giađình, nhà trường có những biện nhấn giáo dục dao đức khoa học.

VI GIỚI HAN ĐỀ TÀI.

Vì điều kiện thực tế không cho phép, do thời gian hạn chế, đẳng thời với khả

ning có han, chúng tôi chỉ tập trung nghiền cứu thực trạng đạo đức của học sinh trường

THCS Độc L.ập- Thành phố Hỗ Chi Minh,

3

VIL PHƯƠNG PHAP NGHIÊN CỨU.

Bể giải quyết nhiệm vụ đã nêu trong để tài, chúng tôi kết hợp sử dụng các phương

phap nghiền cửu sau:

| Phương pháp nghiên cứu tài liễu.

Phương pháp này được sử dung để phục vụ cho việc xác định cơ sở lý luận và lịch

-sử của vấn để nghiên cứu, cũng như để lý giải cho sự khác biệt giữa lý luận và kết quả

nghiên cứu.

2, Phương pháp diéu tra viết ( bút vấn)

- Soạn hệ thống câu hỏi khảo sát, thấm dò ý kiến ( dùng bang bút vấn).

- Dụng cụ nghiên cứu đã sử dụng trong để tài này là bang thăm dé trên học sinh

tring THCS Bặc Lap- TP.HCM.

- Mô tả dung cu nghiên cứu:

s* Giải đoạn thăm do thử tiến hành bằng cách sử dụng bảng câu hỏi mở đối với

giáo viên bao gém 2 câu tỉ lệ thu về là 35/40, Với 35 phiếu trả lời này, chúng tôi đã xử

lý có sự đối chiếu với mục tiêu và làm cơ sở cho việc soạn bảng câu hỏi kín.

Cụ thể kết quả thăm dé thử:

+ Hầu hết các giáo viên cho rằng tinh trạng đạo đức của học sinh hiện nay là:

® Đa số ngoan, hiển, lễ nhép với thay, cũ giáo.

e Nhiễu em có ý thức tự giác học tập.

* Ludn học bài và làm hài day đủ.

© Một số it boc sinh có thải độ vũ lễ với thấy, cũ giáo

© Mội số it hoc sinh có hiện tưởng nói chuyện, mất trật tự trong giờ học

+ Các giao viên cho rằng nguyên nhân dẫn đến tình trạng đạo đức của học sinh

có chiều hưởng đi xuống là do:

®- Cha mẹ mai lo kiếm sông,

® Chị mẹ hoe sinh chưa quan tim nhiều đến việc hoc tập của con,

« Mét số giáo viên chưa quan tâm nhiều đến các biểu hiện đạo đức của học sinh,

nhất là các giáo viên không phải là chủ nhiệm lắp của học sinh.

+ Giai đoạn tham dù chỉnh thức:

Dựa vào kết quả thăm dò thử, chúng tôi đã tổng hợp các ý kiến và lập bang thăm

dò chính thức dành cho đối tượng nghiên cứu chính của chúng tôi là học sinh trường

THCS Bộc Lip- TP.HCM.

Phiếu thăm dù gdm 2 phần:

+ Phin 1: Phin tim hiểu chỉ tiết cá nhãn của đổi tượng được nghiên cứu.

+ Phan 2: Phần câu hỏi khảo sát.

* Nhóm |; Tìm hiểu thực trạng đạo đức của học sinh, Phần này gdm 17 câu

e Nhóm 2: Tìm hiểu nguyên nhân của thực trạng trên (chủ yếu về phía gia đình)

Phin này gẩm 2 câu.

Qui định phiếu không hợp lệ khi không điển đủ các chỉ tiết ở phân tìm hiểu cá

nhân hoặc không trả lời đủ các câu hỏi trong phiếu

Trong giờ ra chơi, chúng tôi tranh thủ thời gian trao đổi, trò chuyện với một số giáo viên và học sinh về những biểu hiện đạo đức của học sinh; về nguyên nhân dẫn

đến tình trạng học sinh tự giác hay chưa tự giác rèn luyện đạo đức của bản thân.

4 Phương pháp tuắn thống kẽ.

- Đối với phiếu thăm dò được chấp nhận đúng qui cách sau khi thu về.

- Đối với câu hỏi mở: xử lý theo lõi phân tích, tổng hợp để làm cơ sở cho việc dat

câu hoi kin.

- Bối với câu hỏi kin:

+ Ghi lại tan số, tinh tỉ lệ % mỗi lựa chon theo cau.

+ Kiểm nghiệm Chi- Square, so sánh sự khác biệt giữa các lựa chon theo phải ( nanwnff ), theo khối,

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: LƯỢC SỬ VẤN DE

Vấn để giáo dục đạo đức nói chung và vấn để đạo đức của lứa tuổi thanh thiếu

niên vẫn đang là để tài nóng bỏng, được mọi ngành khoa học quan tâm dưới nhiễu bình

diện, góc độ khác nhau Đã có nhiễu công trình nghiên cứu về những vấn để trên ở

trong và ngoài nước.

1.1 Các công trình nghiên cứu của nước ngoài.

-Năm 1963 có công trình nghiên cứu của E.V Kraxnôbaép về sự hình thành

niém tin dao đức ở các học sinh lớn tuổi

-Năm 1964 cú công trình nghiên cứu của L.V Placxina về sự tác động gián liếp

trong hệ thống giáo dục đạo đức của học sinh.

-Năm 1965 có hai công trình nghiên cửu của các tác giả : A.l.Malarenco về sựthống nhất của hành vi và tri thức đạo đức trong quá trình giáo dục các em thiếu niên

và tác giả P.L.Djanilitzê vé những nhân tố của sự phát triển đạo đức,

-Năm 1966 có công trình nghiên cứu của K.X.Zuikốp và V.P,Tiuchdkalốp về

những quy luật của việc giáo dục đạo đức cộng sản.

-Năm 1967 có công trình nghiên cứu của N.LBoéndurép về những vấn để cơ bản

của nội dung và phương nhấp giáo dục đạo đức.

-Năm 1968 có công trình nghiên cứu của Z.G.Xafrônôva về sự hình thành các lý

tưởng đạo đức ở những học sinh lớn tuổi.

6

1.2 Ở nước ta có nhiều công trình nghiên cứu và báo chí để cập đến vấn để giáo duc

nói chung và đạo đức của lứa tuổi thanh thiếu niên

-Tháng 10/1978, Dao Ngọc Đệ nghiễn cứu về giáo dục tinh trung thực cho học

-Tháng 6/1983, Nguyễn Văn Tuân có bài viết về giáo dục đạo đức cho học sinh

phé thông trung học được đăng trên tạp chí Nghiên cứu giáo dục.

-Tháng 6/1985, Đăng Xuân Hoai có hài viết về sự hình Thành động cơ đạo đức ở học sinh cấp I, II, dang trên tạp chí Nghiên cứu giáo dục.

-Năm 1987, Để tài nghiên cứu: Khảo sát thực trạng dao đức của học sinh cấp II,

Il trong nội thành Tp HCM của khoa Tâm lý - Giáo dục Đại học su nhạm Tp HCM.

-Năm 1993, Khoá luận tốt nghiệp: Tìm hiểu thực trạng đạo đức của một số học

sinh ldp11 qua một số trường PTTH ở nội thành Tp HCM của khoa Tâm lý- Giáo dục

Đại học sư phạm Tp HCM.

-Tháng 3/1995, PTS Phạm Thanh Bình và Lê Phong có hài viết về học sinh yếu

kém đạo đức đăng trên tạp chí Nghiên cửu Giáo dục.

-Năm 1994, Luận văn tốt nghiệp: khảo sát vấn để giáo dục dao đức cho học sinh

ở trường phổ thông cấp 2-3 Sương Nguyệt Ánh Quận 10 Tp, HCM Thông qua sự kết

hợp ba lực lượng gido dục : Gia đình- Nhà trường- Xã hội được bảo vệ thành công của

Nguyễn Thị Diễm Thu, Khoa tâm lý Giáo dục, Đại học sư pham Tp HCM.

-Nam 1995, Luận văn tốt nghiệp : Tìm hiểu kinh nghiệm giáo dục học sinh kém

dao đức của một số giáo viên chủ nhiệm ở trường PTTH Nguyễn Du - Nguyễn Khuyến

7

tại Tp HCM của Nguyễn Thị Trúc Ly, Khoa Tâm lý -Giáo dục Đại học sư phạm

Tp.HCM.

-Gẵn đây, tháng 1/1997, tác giả Lê Phong, Dai học Huế có bài viết vé sự sa sút đạo đức của một bộ phận nhỏ học sinh các trường phổ thông khu vực Bình Trị Thiên,

dang trên Tap chi Nghiên cứu giáo dục.

Tom lại: Các công trình nghiên cứu, các bài viết đã cho ta thấy những vấn để về

giáo dục đạo đức cho học sinh, đặc biệt, học sinh ở lứa tuổi thanh thiếu niên Dù nghiên

cứu ở các góc độ khác nhau, song các tác giả đều thống nhất: vin để giáo dục đạo đức

ủ lứa tuổi thanh thiếu niên là vấn để phong phú nhưng không đơn giản và có tính thiết

thực lớn.

-Hức :

+ Là cái hiểu hiện tốt đẹp của dao lý trong tính nết, tứ cách hành động của con người, theo quan niệm của một giai cấp, một xã hội nhất định (vita có tài, vừa

ed đức }

+ Tinh tốt dep hơn đạo lý, tính tốt (nói tất Đức khiếm tốn, giản dị Cái

đức chịu thương chịu khó }

+ Điều tốt lành do ăn ở có đức, để lại cho con cháu đời sau, thea một

quan niệm duy tâm xã hội cũ ( Nhờ đức ông ba để lại )

+( Cũ ) An huệ của người trên đốt với người dưới ( đức cù lao )

s* Với tư cách là một hình thái đặc biệt của ý thức xã hội đạo đức được định

nghĩa như sau: “Đạo đức là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội,

nhằm điểu chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và vớiquan hệ xã hội, chúng được thực hiện bửi niém tin cá nhân, bởi truyền thống và sức

mạnh của dư luận xã hội ” (2)

+ Mặt khác, có thể hiểu khái niệm dao đức như T.A.Hina viết :” Đạo đức là những tiêu chuẩn, những quy tắc sinh hoạt xã hội, là những tiêu chuẩn, những quy tắc

hành vi của con người những quy tắc đó quyết định nghĩa vụ và thái độ của con người

đối với nhau và đối với xã hội và việc tuân theo những quy tắc này liên quan đến động

cơ bén trong của con người”, (3)

+ Giáo sư G.Banzeladze đã viết " Đạo đức của con người biểu hiện ở năng lực hành động tự nguyện , tự giác vì lợi ích của những người khác và của xã hội Nói đến

đạo đức của xã hội nói chung tức là nói đến hệ thống những chuẩn mực đạo đức " “Xét

từ quan điểm này thì đạo đức là hệ thống những chuẩn mực đạo đức biểu hiện sự quan

tim tự nguyện , tự giác của những con nnưữi trang quan hệ với nhau và trong xã hội nói

chung” { 4)

lũ

Tám lại : Đạu đức là một hiện tượng xã hội đặt biệt, bao gồm những quy tắc, những chuẩn mực đã được dư luận xã hội thừa nhận quy định hành vi, quan hệ của con

người đối với nhau và đổi với xã hội Nổi cách khác, đó là bộ mat nhân cách của cá

nhắn.

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội gop phẩn quan trọng xây dựng mối quan

hệ giữa người với người, giữa cá nhân và xã hội Đạo đức là phương thức nhận thức

hiện thực có tính chất mệnh lệnh, đánh gid, nó điểu chỉnh hành vi của con người trên

cơ sở vẫn động của các mặt đối lập thiện vã ác Vì vậy đạo đức có một số chức nắng

Rall:

Con người muốn làm được diéu thiện, tránh làm điều ác trước hết ho phải hiểu,

nắm vững được những quy tắc, chuẩn mực đạo đức được xã hội quy định, thừa nhận Đó

là cd sở cho họ vận dụng vào việc thực hiện những hành vi phù hợp với quy tắc, chuẩn mực đạo đức của xã hội Đạo đức giúp con người hiểu được những quy tắc, nguyễn tắc

và những chuẩn mực đạo đức trong xã hội

s* Chức năng điều chỉnh hành vi:

Trong cuộc sống, con người luôn phải giải quyết các mâu thuẫn phức tạp về cái

gì nên làm và không nên làm, lầm bằng cách này hay làm bằng cách khác; nhất là các mỗi quan hệ phức tap giữa lợi ích cá nhân, tâp thể và xã hội bản chất của sự diéu

chỉnh hành vi là quá trình đấu tranh giữa cái thiện và cải ắc, giữa lương tâm và trách

nhiệm, giữa cái đạo đức và vô dao đức Đạo đức giún cho mỗi cá nhân nhãn thức và thực hiện hành vi đúng hay sai, do dư luận xã hội đẳng tình ủng hộ hoặc lên tiếng phê

phan, do lương tâm thoải mái hay không thoái mái, Như vậy chức năng định hướng

giáo dục và chức ning điều chỉnh hành vi gắn liền với nhau trong đời sống đạo đức.

s*Cluic nững kiểm tra đúnh wich:

Con người, chủ thể của hành vi đạo đức phải nhận thức được những quy tắc,

chuẩn mực đạo đức xã hội tiến bộ Nhờ dé mà họ phân biệt được cái tốt, cái xấu, cái

thiện, cấi ác trong cuộc sống và định hướng chính xác cũng như tin tưởng vào hành vi của mình Điều đó giúp cho con người tự đánh giá và khẳng định giá trị đạo đức của

minh trong xã hội.

2.1.3 Các kiểu đạo đức trong lịch sử:

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội được hình thành từ rất sớm trong lịch sử

và luân được moi giai cấp, mọi xã hội, mọi thời đại quan tâm Ngay từ thời kỳ cộng sản nguyên thuỷ, ý thức đạo đức đã được hình thành và hoàn thiện dẫn trên cử sở của sự phát triển các hình thái kinh tế xã hội từ thấp lên cao Xã hội loài người đã trãi qua 5

hình thái kinh tế-xã hội, do đó đạo đức cũng có 5 kiểu Lưng ứng:

- Đạo đức trong xã hội cộng sản nguyễn thủy.

- Bao đức trong xã hội chiếm hữu nỗ lệ.

- Bao đức trong xã hội phong kiến.

- Đạo đức trong xã hội tư bản chủ nghĩa.

- Dav đức trong xã hội xã hội chủ nghĩa hay còn gọi là đạo đức cộng sản.

2.2 MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM TÂM LÝ CỦA LỨA TUỔI

Ở bậc trung học ed sở, việc giáo dục học sinh được tiến hành trong nãm học để

đạt được mục tiêu của cấp học Quá trình giáo dục được diễn ra dưới nhiều hình thứckhác nhau và bao gẩm nhiều quá trình, bộ phận Để có thể tiến hành công tác giáo dụcđạo đúc cho học sinh, người giáo viên cần nắm được trình độ những quy luật phát triểntâm lý của học sinh ở lứa tuổi 11-15,

12

Su cải tổ về mặt hình thải và sinh lý gây ra hiện tượng mất cân bằng tam thửi

trong cuộc sống và trong hoạt động của thiếu niễn.

Hiện tượng dậy thì nơi thiếu niên làm cho cơ thé các em có sự cải tổ mạnh mẽ,

VỀ mat hình thai, trẻ ở lửa tuổi thiếu niên phát triển mạnh về chiểu cao, có sự nhảy

vọt về tắm vóc Tuy nhiên, sự phat triển của co bắp không theo kịp với chiều cao nên

đầu và giữa tuổi thiếu niên có sự mất cần đối giữa chiéu cao và chiéu ngang của cơ thể.

Các tuyến nội tiết hoại động mạnh, đặc biệt là hoạt động của tuyến gidp trạng

và tuyến sinh dục, gãy sự mất cân bằng của hệ thấn kinh trung ương Chính sự mất cân

bằng này dễ gây nên những cơn xúc động mạnh, gay ra những phản ứng nóng nẩy vô

cd, những hành vi bat thường, tính dé bi kích thích, tính dễ nổi nóng, tính hiểu động ở tuổi thiếu niên.

s*Thiếu niên muốn mọi người đối xử với mình như đối với người lớn Điểu này

liên quan đến sự thay đổi vị thế xã hội của các em Các em có ấn tượng sâu sắc rằng

“mình không còn là trẻ con nữa ”.

Sự xuất hiện ý nghĩ vé sự thay đổi vai trò xã hội của đứa trẻ có cơ sở kháchquan của nó Trước hết thiểu niên ý thức và đánh giá được những thay đổi của cư thể,

về sự nhát dục của mình, Các em cảm thấy mình là “người lớn” có căn cứ Mặt khác, người lớn cũng không hoàn toàn coi thiếu niên như là đứa trẻ trước đây Tất cả những cái đó gây ra ở thiếu niễn nguyện vọng muốn được làm người lớn và đối xử như người

lớn.

Tuy nhiễn, xét về mat xã hội, thiểu niên vẫn còn đang phụ thuộc vio cha, mẹ về

nhiều mặt Ở các em có những biểu hiện như là trẻ con trong dáng dấp, trong hành vi,

Người lớn vẫn coi thiếu niên là những đứa trẻ Từ đó có những mau thuẫn trong quan

hỆ giao tiếp và ứng xử.

Do đó các em có một số hành vi muốn thể hiện mình cũng như người lớn: tập hat

thuốc lá, thể hiện sức mạnh cơ bắp của ban thân (đánh nhau)

l3

**Thiểu niên có xu hướng vươn lên “chiếm lĩnh” các khái niệm khoa học làm cứ

sử để hình thành sự hiểu biết một cách khoa học về thé giới,

Việc học tập ở trường trung học cơ sở là một bước ngoặt trong đời sống của trẻ,

Việc học tập của các em có sự nhức tạp hơn so với việc học tập ở lứa tuổi tiểu học Lúc

nay.hoc sinh chuyển sang nghiên cứu một cách có hệ thống các khoa học, các em họctập có phân môn Tính chất và hình thức học tập cũng thay đổi: hình thành mức độ độc

lập hoạt động học tập, Dẫn dẫn, hoại động học tập của trẻ trở thành hoạt động tự học

nhằm thõa mãn nhu cau nhận thức Các em có thái độ tự giác đối với môn học phụ

thuộc vào mục đích tiếp thu tri thức của trẻ Ở nhiều em đã có yếu tố tự học, có biểu

hiện say mê với môn học, tập trung suy nghĩ vào đối tượng gây hứng thú và ảnh hưởngtới những công việc khác Tuy nhiên, tính tò mò và ham hiểu biết nhiễu có thể khiến

hứng thú của thiếu niên không bến vững, dễ bị phân tán, dẫn đến sự hình thành thái độ

dé dai, không nghiêm túc đối với các lĩnh vực khác trong cuộc sống.

“Cac quan hệ bạn bè ngày càng chiếm vị trí chủ đạo Đến giai đoạn cuối lita

tuổi thiếu niên, các em bất đầu cảm thấy sắc thái giới tính rõ nét Ở các em nam, chúng

có sự định hướng tới những phẩm chất của người đàn ông thực thụ: tính can đảm, lòng

dũng cẩm, sức chịu đựng Để minh họa lòng dũng cảm của mình, các em nam có

những hãnh vi mạo hiểm, chúng đánh giá cao sức mạnh thể chất, thích đấu tranh, thích

đọ sức Tính hay gây gỗ, đánh nhau ở một vài em liên quan tới khuynh hướng muốn

chứng minh sức mạnh thể chất vu thế của mình trước một ai đó Ở các em nữ, chúng có

sự định hướng tới những phẩm chất của người phụ nữ như: tính cẩn thận, tính khiêm

tốn Đặc biệt, ở các em nam cũng như nữ đều có sự quan tâm đến ngoại hình của

mình (quan tâm đến áo quan, kiểu tóc, mốt )

Nhu cầu giao tiếp với ban phái triển mạnh là nét đặc trưng quan trọng ở lứa tuổi

thiếu niên Việc trò chuyện, trao đổi thông tin cho nhau là việc làm thường xuyên có ở các em Trong quan hệ với bạn, các em đặc biệt coi trọng các phẩm chất của tình bạn

lả

như: thái độ tôn trọng, thẳng thần, đoàn kết, thin ái, tin cậy và sẵn sing giúp đỡ lẫn

nhau.

Thiếu niên còn có nhu cầu rất mạnh mẽ là: được ban bè thừa nhận, tôn trọng Nguyện vọng muốn tự khẳng định mình, muốn tìm thấy chỗ đứng của mình ở thiếu nién làm cho các em có một số hành động tích cực ( học tập tốt, phấn đấu trở thành học

sinh ngoan ) hode tiêu cực như ( gây sv, đánh nhau, tập hút thuốc lá như người lớn

Trang quan hệ với bạn hè của thiếu niên có sự xuất hiện của những sắc thái mới

trang quan hệ với bạn khác giới Trong tình bạn khác giới các em vừa hỗn nhiễn, vừa

có vẻ thận trọng, kín đáo, có ý thức rd rệt về giới tính của mình Những xúc cảm của

các em là trong sáng, nó là một động lực mạnh mẽ thúc đẩy các em làm điều tốt, tự

huàn thiện minh.

Một số đặc điểm tâm- sinh lý trên của lứa tuổi thiếu niên là những vấn để có

liên quan chặt chẽ đến nội dung giáo dục đạo đức cũng như đến thực trạng đạo đức của học sinh trung học ed sở Khi tiến hành giáo dục đạo đức cho học sinh, cin chú ý đến

Mục tiêu của giáo dục phổ thông là giúp học sinh phát triển toàn diện về đạođức, trí tuệ, thể chất, thẩm mỹ và các kỹ năng cơ bản nhằm hình thành nhãn cách con

người Việt Nam xã hội chủ nghiã, xây dựng tư cách và trách nhiệm công dẫn, chuẩn bi

cho học sinh tiếp tục học lên hoặc đi vào cuộc sống lao động, tham gia xây dựng và

hảo vệ Tổ quốc, Đó là mục tiêu giáo dục nhân cách toàn diện của con người Việt

Nam.

Nhân cách học sinh thé hiện trước hết ở bộ mặt dao đức Vì vậy giáo dục đạo

đức cho học sinh là một bộ phận rất quan trọng trong quá trình sư phạm toần vẹn.

15

Trong nhân cách của con người, “ cái đức” là cái quan trọng trong hàng dau, nó quyết định đến “ cái tài” của con người nhục vu cho xã hội cũng như có sự ảnh hưởng rất lin đến sư hình thành va phát triển của “cdi tài" đó Giáo dục đạo đức đảm bảo cho thế hệ trẻ lớn lên trở thành những người kế tục sự nghiệp cách mang của cha anh.

Giáo dục đạo đức là quá trình chuyển hóa những giá trị của xã hội thành ý thức

dao đức, hành vi đạo đức của cá nhãn, thành giá trị dao đức của cá nhân đó và biểu

hiện của các cá nhân đó.

Trang trường THCS, giáo dục dao đức có nhiệm vụ như sau:

$ Giáo dục ý thức dao đức:

Giáo dục ý thức đạo đức nhằm cung cấp cho học sinh những tri thức cơ bản về

các phẩm chất đạo đức, trên cơ sở đó giúp các em hình thành niém tin đạo đức, Học

sinh phải hiểu và nhận thấy rằng những hành vi của mình phải phù hợp với quy tắc,chuẩn mực đạo đức của xã hội, phù hợp với lợi ich của xã hội Niém tin đạo đức được

hình thành vững chắc có vai trò định hướng cho tình cảm và hành vi đạo đức ở các em

học sinh,

% Giáo dục thái đỏ, tình cảm của đạo dite:

Đây là nhiệm vụ hết sức quan trọng nhưng cũng rất khó khăn và tỉnh tế bởi vì nó tác động đến tư tưởng, thế giới quan, đạo đức của các em học sinh Giáo dục thái độ tỉnh cảm, đạo đức làm khơi dậy ở học sinh những rung động, những cảm xúc đối với hiện thực xung quanh, biết yêu, biết ghét rõ rang và thái độ đúng đấn với các hiện tượng phức tạp trong đời sống xã hội và trong tap thể Bên cạnh đó, bồi dưỡng cho học

sinh những tình cảm đạo đức tích cực và bén vững, lương tâm, đạo đức, trách nhiệm,

phẩm gid ) và các phẩm chất ý chi (tính thật thà, dũng cảm, tính kỷ luật ) Tình cằm

dao đức tích cực được hình thành trên cơ sử ý thức đúng đấn và được củng cố, khẳng

16

định qua hành vi Ngoài ra nó còn có tác dụng thúc đẩy, tạo nên động cử cho sự nhận

thức chuẩn mực và thực hiện hành vi đạo đức

+ Gido d nA vi ¡ quen dao đức:

Đây là nhiệm vụ không thể thiếu trong quá trình giáo dục đạo đức cho học sinh.

Một nhà giáo dục đã nói: “Giáo dục mà thiếu thói quen giống như lâu đài xây trên bãi

cát” Giáo dục hành vi, thói quen đạo đức thực chất là việc tổ chức cho học sinh thực

hiện lặp đi lặp lại nhiễu lẫn những hành động đạo đức trong học tập, trong sinh hoạt và

trong cuộc sống nhằm có được hành vi đạo đức đúng đắn và xây dựng thỏi quen đạo

đức bến vững Việc thực hiện hành vi đạo đức đúng đắn, phù hợp với chuẩn mực đạo

đức đã được xã hội thừa nhận sẽ góp phẩn tích cực vào việc củng cố ý thức, thái độ và

tình cảm đạo đức đ học sinh

2.3.2 Noid igo duc dao đức:

Nội dung giáo dục bao gồm những tri thức về tư tưởng, chính trị, pháp luật, đạo

đức và cách ứng xử được tổng hợp thành các chuẩn mực của người công dân nước

CHXHCH Việt Nam.

Các chuẩn mực đó được chia thành:

+ Những chuẩn mực đạo đức công dân phản ánh mối quan hệ đạo đức đối

với xã hội, đối với công việc, đối với người khác và đối với bản thân.

+ Những chuẩn mực đạo đức về pháp luật của người công dân bao gémchuẩn mực về quyển và nghĩa vụ của người công dân

Qua nội dung giáo dục trên piúp học sinh đào sâu kiến thức của các lớp trước,

khái quát hơn và ngày càng được nẵng cao hơn Bên cạnh đó còn giup cho học sinh

nắm chắc các quyển , nghĩa vụ, trách nhiệm về mặt pháp lý để người công din bảo vệ

chính bản thân Ciúp cho học sinh có thái độ đúng đấn khi lựa chọn hành vi Trong hoạt động giúp cho học sinh biết lựa chọn và hành động hợp nháp.

I7

Trong nhà trường phổ thông, việc giáo dục đạo đức cho học sinh rất được chú

trong Nội dung giáo duc đạo đức cho học sinh THCS có quan hệ chặt chẽ với những

yêu cầu đạo đức, xã hội được đặt ra cho người công dẫn trong xã hội Việt nam Các mỗi quan hệ dạo đức trong các nước xã hội XHCN được xây dựng theo nguyễn tắc đạo đức CSCN, quy định các mỗi quan hệ(thái độ) của con người đổi với xã hội, đối với

lao động, đối với người khác và đối với chính bản thân Các phẩm chất đó được phân

thea các nhóm quan hệ sau:

+ Phẩm chất đạo đức quy định quan hệ (thái độ) của cá nhân đối với xã hội, thể

hiện :

+Lòng yêu nước XHCN với cấu trúc:

s Yêu quê hương đất nước

* Thống nhất tình yêu tổ quốc với lòng trung thành XHCN

e Sdn sàng bảo vệ tổ quốc

sø Thiết tha cống hiến sức lực và tài năng của mình cho đất nước.

® Lam tốt nghĩa vụ của một người công dân đối với tổ quốc.

© Tự hào về những thành tựu của đất nước.

s Qúy trọng quá khứ vẻ vang và truyén thống qúy báu của dân tộc.

+ Tinh thin quốc tế vô sản gắn bó chặt chẽ với lòng yêu nước XHCN, thể

hiện đ:

« Tinh thần đoàn kết, hợp tác hữu nghị với giai cấp vô sản

LI

* Ung hộ cuộc đấu tranh chính nghĩa của giai cấp công nhãn, nhân dân

lao động trên toàn thế giới.

« Sự hiểu biết và lồng kính trọng những giá trị văn hóa của các dân tộc

khắc.

18

+ Phẩm chất quy định quan hệ(thái độ) của cá nhẫn đối với lao động, thể hiện

a:

+Tinh thin tự giác, có trách nhiệm đối với lao động.

+That tha, ding cảm trong lao động.

+ Lao động có kỷ luậi.

+ Biết qúy trọng và bảo vệ của công,

+ Có tinh thin hựp tác giúp đữ nhau trong lao động

+ Trong lao động học tập của học sinh:

s Chuyên can học tập.

« Có trách nhiện hoàn thành tốt nhiệm vu được giao

* Tuân theo kỷ luật và sinh hoạt.

» Giún dd ban bẻ trong học tập.

# Phẩm chất quy định quan hệ( thái độ) của cá nhãn đối với người khác, thể

hiện ở:

+ Tình thương yêu sâu sắc đối với nhãn dẫn lao động

+ Lồng nhãn ái cộng sắn(phẩm chất quy định quan hệ giữa người với người trong xã hội, hiểu hiện:

e-Lòng thương yêu đối với người thân(yêu qúy và kính trọng Gng bà, cha

mẹ, anh chị, Thấy cô, bạn bè )

*-Thai độ tôn trọng và thông cảm với mọi người, thừa nhận và tôn trọng

những quyển con người, tôn trọng tự do, phẩm giá của con người.

s-Sẩn sàng giúp dd mọi người, luôn hành động hướng về hạnh phúc của

người khắc.

+ Tinh thin tap thể XHCN ( Phẩm chất điều chỉnh quan hệ giữa cá nhẫn với

xã hội, với tập thể]

*-Ddin bảo sự thống nhất giữa lợi ich cá nhãn với tập thé,

«Hang hái tham gia công việc với lợi ích chung của tập thể,s- Tôn trong các nguyên tắc và chuẩn mực mà tập thể để ra

®-Đuản kết, giúp đã lẫn nhau khi thực hiện công việc chung.

© Phẩm chất quy định quan hệ (thái độ) cá nhân đối với bản thân và đối với sự

ứng xử của bản thân:

+ Tinh kỷ luật, thật tha, khiêm tốn, dũng cảm, lòng tự trọng.

+ Văn hea ứng xử, lễ độ, nhường nhịn, trật tự, vệ sinh,

Các nội dung đạo đức trên được giáo dục cho học sinh trong nhà trường phổ

thông nước ta là nội dung các quan hệ đạo đức trong xã hội xã hội chủ nghiã, được xây dựng theo nguyên tắc đạo đức cộng sản chủ nghiã.

Trong nhà trường phổ thông cơ sở nước ta, các nguyên tắc trên được thể hiện trong năm điều Bac Hỗ dạy thiếu niên và nhí đồng Năm diéu đó cũng chính là nội dung các phẩm chất đạo đức xã hội chủ nghĩa, qui định các mỗi quan hệ (thái độ) của

con người đối với xã hội, với công việc, với người khác và với chính bản thân.

CHƯƠNG 3 : THỰC TRẠNG ĐẠO ĐỨC CỦA HỌC SINH

TRUONG THCS ĐỘC LẬP- TP.HCM.

3.1 VÀI NÉT VỀ TRƯỜNG THCS ĐỘC LẬP - TP.HCM.

'Trường Trung học cơ sở Độc lận là một trường cấp II công lập của thành phổ,

Nhà trường được xây dựng từ trước năm 1975, mang tên Nhãn Vị Kể tif sau ngày miễn Nam được giải phóng, thống nhất đất nước, quyển quan lý trường được chuyển về cho

chính quyển từ năm 1976 Khi đó trường đổi tên thành trường THCS Độc Lập

Trong những năm gan đây, nhà trường đã đạt một số thành tích đáng kể trung

hoạt động của minh:

+ Pat danh hiệu Trường Tiên tiến cấp quận, năm học 1997-1998.

+ Đạt danh hiệu Trường Tiên tiến cấp quận, năm học 1999-1999, + Đạt danh hiệu Trường Tiên tiến cấp thành phố, năm học 1999-2000.

Nhà trường rất quan tâm đến công tác giáo dục đạo đức cho học sinh Trường đã

tổ chức nhối hợp với các vị phụ huynh hve sinh trong việc giáo dục các em, tạo cd sở

cho các em được học tập, sinh hoạt, vui chơi để giúp cho các em tích cực, tự giác trong

việc học và rèn luyện dao đức của bản thân.

2]

3.2 THUC TRANG DAO ĐỨC CUA HỌC SINH TRƯỜNG THCS ĐỘC LẬP.

3.2.1.Thực trang đao đức của học sinh.

3.2.1.1 Két quả ti lệ % trên toàn thể nam và nữ sinh.

Bảng 3.2.1, AJ, Cho thấy có sự khác biệt trong các câu:

22

23

l5, a.

Nhin vào kết quả bảng 3.2.1.1 A, ta thấy:

- Đa số học sinh được khảo sát có học bai và làm hài đẩy đủ ở mức độ thường xuyên,

- Đa số học sinh được khảo sát tự giác trong việc hoc của mình, chiếm tỈ lệ >75%.

- Hầu hết học sinh được khẩu sát có tôn trọng thấy cô giáo đ mức độ thường xuyên, chiém tỉ lệ >90%,

- Hau hết học sinh được khảo sát thường xuyên kính trọng và hiểu thảo với ông bà, cha

mẹ, chiếm tỈ lệ >95%,

24

- Da số hye sinh được khảo sat thường xuyên yêu qui và giúp đỡ các em nhỏ, chiếm tl

- Ba số học sinh được khảo sắt thường xuyên tham gia đầy đủ các buổi lao động vệ

sinh trường ldap (>65%).

- Đa số học sinh được khảo sát hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao ở mức độ thường

xuyên (>65%).

- Hầu hết học sinh được khảo sắt thường xuyên có ý thức giữ gin, bảo vệ tài sản trường

lớp, chiếm tỉ lệ >80%,

- Đa số học sinh được khảo sát mong muốn tham Bia vào tổ chức Đoàn, Bội (>50:},

Hau hết số học sinh được khảo sát hoàn toàn không hút thuốc lá, chơi cờ bạc (>95%).

- Đa số học sinh được khảo sắt hoần tuần không gây g6, đánh nhau (>55%).

- Hầu hết học sinh được khảo sát có tác phong ăn mặc gọn gàng, sạch sẽ ở mức độ thường xuyên, chiếm tỉ lệ >90%.

Bảng 3.2.1.1.AJ1 cho thấy không có sự khác biệt trong câu 14;

f Nhìn vào kết quả bảng 1.2.7.J.A_II, ta thấy:

Cả ba mức độ được nêu ở câu 14 đều có ở học sinh được khảo sắt về việc có nói

lục, chửi thể, đó là:

Thường xuyên có nói tục, chửi thể Đây là hiện tượng tiêu cực, số học sinh có hiện tượng nay tương đối ít (>25%).

- Đôi khi có nói tục chửi thể

- Hoan Ioàn không có nói tục, chửi thể, Số học sinh có ở mức độ này tương đốinhiều hơn hai mức kia (>40)

3.2.1.2 Kết quả so sảnh sự khác biệt về thực trạng đạo đức giữa học sinh nam

va nữ

26

- Đa số nữ sinh học bài và làm bai day đủ ở mức độ thường xuyên (>70%), trong khi nam sinh lựa chọn ở mức độ này ít hơn Điều này có lẽ là do nữ sinh có ý thức hơn, cẩn

thận hơn trong việc học của mình cũng như đa số giáo viên được phỏng vấn nhận xét

về tinh tình học tập của học sinh: các em nữ thường ngoan hiển, có ý thức học lập, thường học hài và làm bài đẩy đủ.

- Đa số nam và nữ sinh đều có nói chuyện, gây mất trật tự trong giờ học nhưng ở mức

độ đôi khi (>50%) Tuy nhiên, ti lệ lựa chọn này ở nam cao hon nữ, Để lý giải được diéu này, chúng ta thấy rằng: có lẽ do các em có sự thay đổi về mặt hình thái, sinh lý.

Do đó các em có thể có những hành động gây rối trật tự trong giờ học Cũng phù hợp

vdi kết quả phỏng vấn một số học nam sinh: các em déu thừa nhận trong giờ học minh

thường quay qua quay lại chỉ để mượn hay trả đỗ dùng học tập cho bạn mặc dù những

thứ đó mình có mang theo.

- Hau hết nữ sinh trả lời có ý thức giữ gìn, bảo vệ tài sdn trường lớp ở mức độ thường

xuyên (>88%) Trong khi đó tỉ lệ nam sinh chọn ở mức độ này thấp hơn (80.27%), Và

cũng hầu hết số nữ sinh qua khảo sát đều trả lời thường xuyên có tác phong ăn mặc gọn gàng, sạch sẽ (>95%), trong khi đó ti lệ nầy ở nam cũng ít hơn (>85%) Dé lý giải được

diéu này, chúng ta thấy rằng: có lẽ xuất phát từ đặc điểm tâm-sinh lý của học sinh

THCS Sự cải tổ về mặt hình thái, sinh lý dẫn đến chỗ các em có cảm giác về sự

trưởng thành của bản thân (nguyện vọng được làm người lớn) nhận thấy sự khác biệt

về giới tính của bản thân Các em nữ nhìn nhận mình là người phụ nữ, cẩn có tính cẩn

27

than, tác phong dn mặc phải gon gàng, sạch sẽ, Các em nam nhìn nhân mình cẩn phải

có những phẩm chất của người đàn ông như: không cin quá chú ý đến vẻ bể nguài của

bản thân, hơi nhá phách một chút cũng được, Mặt khác số nữ sinh được khảo sát chiếm

tỉ lệ cao hơn nam (171/318), Những diéu này có thể tạo nên sự khác biệt giữa nam và

nữ sinh trong các câu trả lời,

Bảng 3.2.1.2.B.11 Cho thấy không có sự khác biệt giữa nam và nữ trong các câu:

29

16 25.85

53.00*

@ Nhìn vào kết quả bảng 3.2 I.2.B.I, ta thấy:

- Da số nam cũng như nữ sinh déu trả lời hoàn toàn không có hành vi vi phạm nội qui

thi cử, đa số các em tự giác trong việc học của minh ở mức độ thường xuyên.

- Hau hết nam và nữ sinh có ton trọng thấy cô giáo của minh cũng như có kính trọng và hiếu thảo với ông bà, cha mẹ ở mức độ thường xuyên.

- Đa số nam và nữ sinh đều có tinh thin đoàn kết, thân ái với bạn bè ở mức độ thường,

xuyên (>45%) cũng như ở mức độ đi khi (>40%).

- Hơn 65% nam và nữ sinh déu có yêu quí và giúp đỡ các em nhỏ ở mức độ thường

- Hưn 50% nam cũng như nữ sinh thường xuyên mong muốn được thamgia vào tổ chức

Đoàn, Đội đ mức độ thường xuyên.

- Khoảng 40% nam cũng như nữ sinh hoần toàn không có nói tục, chửi thể Và có hơn

50% nam cũng như nữ trả lời hoàn toàn không có gây gỗ, đánh nhau

- Hau hết nam và nữ sinh đều trả lời hoàn toần không có hút thuốc lá, chơi cờ bạc

All

3.2.1.3 Kết quả so sánh sự khác biệt vé thực trạng đạo đức giữa học sinh các

khối 6, khối 7, khdi 8, khối 9

Bảng 3.3.1.3.C.I, Có sự khác biệt giữa các khối trong các câu:

31

- Ở câu |, sự khác biệt chủ yếu rơi vào học sinh khối 6: đa số học sinh khối 6 học bài

và làm bài đẩy đủ ở mức độ thường xuyên (>85%), tÏ lệ này trội hơn hẳn so với khoảng

hơn 50% học sinh khối 7 cũng như ở khối 8 và 9 chon mức độ này Để lý giải điều này, chúng ta thấy rằng: có lẽ xuất phát từ xu hướng vươn lên "chiếm lĩnh” các khái niệm khoa học thường thấy ở tuổi thiếu niên, cho nên các em có hướng thú đối với các môn

học mới (ở bậc THCS, học sinh học nhiều môn hơn và với nhiều thấy cô hơn so với bậc

tiểu học) Thể hiện qua việc các em thường xuyên học bài và làm bài đẩy đủ Mặt khác

ở học sinh đầu bậc THCS, các em (học sinh khối 6) tiếp xúc với nhiều môn học và với

nhiều giáo viên mới dẫn đến chỗ các em có biểu hiện tích cực trong việc học (thường

xuyên hoc bài và làm hài đây đủ) Mặt khác, tỈ lệ học sinh khối 6 trong toàn mẫu khảosát chiếm tỉ lệ tương đối cao (94/318) Điều này có thể dẫn đến sự khác biệt giữa học

sinh các khối.

32

- Ở câu 7, đa số hue sinh các khối 7-8-9 đều chon mức độ thường xuyên (>50%} có tinh

thin đoàn kết, thân ái với ban hè Trong khi đó chỉ có khoảng hon 30% học sinh khối 6chon mức độ này Điều này có lẽ do học sinh khối 6 mới chuyển đến môi trường họctập mdi nên việc kết bạn gặp nhiễu hạn chế hơn so với học sinh các khối khác đã thân

thuộc nhau hơn.

- Ở câu 10, tỉ lệ chọn mức thường xuyên tham gia đẩy đủ các buổi lao động vệ sinh

trưởng ldp ở khối 6, 7 và 8 cao hơn khối 9 Ngoài ra, ở khối 9 có khoang hơn 30% học

sinh chọn mức độ đôi khi Điểu này có thể lý giải là do đa số học sinh rất ham thích các dạng hoạt động có huy động sức mạnh cơ bắp Bên cạnh đó, nhiệm vụ học tập của khối

9 rất nặng (chuẩn bj cho kỳ thi tốt nghiệp THCS) Do đó một số học sinh khối 9 mất

nhiều sức tập trung cho việc học, nên tham gia các buổi lao động chỉ ở mức đôi khi

- Ở câu 11, sự khác biệt chủ yếu roi vào học sinh khối 6 so với ba khối còn lại Nếu như

đa số học sinh khối 6 hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao ở mức độ thường xuyên (>80%) Trong khi đó, chỉ có khoảng hơn 50% học sinh ở các khối chọn mức độ này.

Để lý giải điểu này, như chúng ta biết: có lẽ xuất phát từ đặc điểm “đạo đức vâng lời”

của thiếu niên nhỏ (học sinh khối 6-7) trong quan hệ với người lớn

- Ở câu 12, đa số học sinh déu có ý thức giữ gìn, bảo vệ tài sản trường lớp ở mức độ

thường xuyên chiếm tÏ lệ khá cao (đều >80%) Tuy nhiên, sự khác biệt giữa các khối

thể hiện ở tỉ lệ học sinh khối 9 hoàn toàn không có ý thức giữ gin, bảo vệ tài sản trườnglớp (8.93%) trội hơn hẳn so với ba khối còn lại Diéu này phù hợp với kết quả phỏng

vấn học sinh khối 9, cho rằng: hành động viết vẽ trên ban ghế (hành động thể hiện ý

thức chưa cao trong việc giữ gin tài san chung) là “để lại một chút kỷ niệm” thời họcsinh (11.

- Ởcâu 13, sự khác hiệt chủ yếu rơi vào học sinh khối 8 Trong khi da số hục sinh các

khối 6-7-9 đều trả lời mong muốn được tham gia vào tổ chức Doan, Đội chiếm tỉ lệ hơn50%, ngược lại có đến hơn 45% học sinh khối trả lời ở mức độ đôi khi Diéu này có lẽ

33

do da số học sinh đểu ham thích hoạt động nhất là các hoạt động mà qua đó các em

được thể hiện chính bản thân Tuy nhiên, ở lớp lớn hơn (khối 8-9), sự ham thích đối với

vấn để này có thể giảm là do điểu kiện để được gia nhập (phải là học sinh có học lực

và hạnh kiểm từ khá trở lên)

- Ở câu 14, trong khi đa số học sinh khối 9 có nói tục, chửi thể ở mức độ thường xuyên,

ngược lại, chỉ có một số hoc sinh các khối còn lại chọn ở mức độ này ít hơn Để lý giải

điểu nay, chúng ta hiết rằng: có lẽ ở thiếu niên lớn (khôi 8-9) các em đã xuất hiện cảm

giác về sự trưởng thành của cơ thé, các em có nguyện vọng muốn được làm người lớn,

có hành vi bất chước một số hiểu hiện bên ngoài của người lđn như: tập hút thuốc, chơi

cử bạc, dùng từ ngữ "đặc biệt”.

- Ở câu 16, sự khác biệt rdi vào học sinh khối 8-9, đa số các em hoàn toàn không có

gây gổ, đánh nhau, chiếm tỉ lệ >60% và trội hon hẳn so với tỈ lệ hoc sinh khối 6-7 đã chọn ở mức độ này, Điểu này có thể lý giải là do đa số học sinh lớn (khối 8-9) đã tự ý thức hơn trong việc rèn luyện bản thân, Các em có ý thức tự khẳng định mình “không

còn là trẻ con nữa ", không cẩn phải gây gổ, đánh nhau rũ nét hơn học sinh khối 6-7,

34

35

- Đa số học sinh các khối đều trả lời hoàn toàn không có hành vi vi phạm nội qui thi cử.

- Đa số học sinh các khối trả lời có nói chuyện, gây mất trật tự trong giờ học ở mức độ

đõi khi (>45%) cũng như ở mức độ hoàn toàn không (>30%).

- Da số học sinh các khối déu thường xuyên tự giác trong việc học.

- Hau hết học sinh các khối đều trả lời có tôn trọng thay cô giáo cũng như kính trọng vàhiếu thảo với ông bà, cha mẹ ở mức độ thường xuyên

- Đa số học sinh các khối đều thường xuyên yêu quí và giúp đỡ các em nhỏ

- Hau hết học sinh các khối déu có tham gia chào ci đẩy đủ, nghiêm túc ở mức độ

thường xuyên, có tắc phong ăn mặc gọn gàng, sạch sẽ ở mức độ thường xuyên cũng

như hoàn toan không có hút thuốc lá, chơi cờ bạc

36

- Đa số học sinh các khối déu trả lời hoần toần không có hành vi vi phạm nội qui thi cử.

- Đa số học sinh các khối trả lời có nói chuyện, gay mất trật tự trong giờ học ở mức độ

đôi khi (>45%) cũng như ở mức độ hoàn toàn không (>30%).

- Đa số học sinh các khối đều thường xuyên tự giác trong việc học

- Hau hết học sinh các khối đều trả lời có tôn trọng thấy cô giáo cũng như kính trọng và

hiếu thảo với ông bà, cha mẹ ở mức độ thường xuyên

- Đa số học sinh các khối đều thường xuyên yêu qui và giúp đỡ các em nhỏ.

- Hau hết học sinh các khối déu có tham gia chào cờ đẩy đủ, nghiêm túc ở mức độ

thường xuyên, có tắc phong ăn mặc gọn gàng, sạch sẽ ở mức độ thường xuyên cũng như hoan toàn không có hút thuốc lá, chơi cờ bạc.

36

1.3.2 Nguyên nhân dẫn đến thực trạng học sinh tự giác rèn luyện đạo đức của

học sinh trường THCS Đặc Lap — TP.HCM.

Bảng 3.2.2.A.1: Cho thấy kết quả tỉ lệ % các nguyên nhãn dẫn đến thực trạng học sinh

tự giác rên luyện đạo đức của hẳn thân học sinh.

Gia đình kết hợp chat chẽ với giáo

viên chủ nhiệm trong việc rèn luyện

daw đức của ban.

đến việc học và rèn luyện dao đức của hạn.

Nhà trường phát động nhiều phong

trio thi dua học tập và rên luyện dao

đức.

31