Tiểu luận: Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, sự lựa chọn đúng đắn của cách mạng Việt Nam

Tiểu luận: Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, sự lựa chọn đúng đắn của cách mạng Việt Nam

MỞ ĐẦU

Văn kiện Ðại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII của Ðảng đã nêu rõ:

"Kiên định và vận dụng, phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng HồChí Minh; kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH; kiên định đường lốiđổi mới của Ðảng; kiên định các nguyên tắc xây dựng Ðảng để xây dựng và bảo

vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa"(1)

Bài viết của đồng chí Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng "Một số vấn đề lýluận và thực tiễn về CNXH và con đường đi lên CNXH ở Việt Nam" khẳngđịnh: “Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là đường lối cơ bản, xuyênsuốt của cách mạng Việt Nam và cũng là điểm cốt yếu trong di sản tư tưởng củaChủ tịch Hồ Chí Minh Bằng kinh nghiệm thực tiễn phong phú của mình kết hợpvới lý luận cách mạng, khoa học của chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh đã đưa

ra kết luận sâu sắc rằng, chỉ có chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản mới cóthể giải quyết triệt để vấn đề độc lập cho dân tộc, mới có thể đem lại cuộc sống

tự do, ấm no và hạnh phúc thực sự cho tất cả mọi người, cho các dân tộc”(2).Ngay từ khi mới ra đời, trong Cương lĩnh đầu tiên của mình (năm 1930),Ðảng ta đã khẳng định mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH và trong suốt hơn 90năm qua Ðảng ta luôn kiên trì với mục tiêu đó: Kết hợp độc lập dân tộc vớiCNXH là sợi chỉ đỏ xuyên suốt đường lối cách mạng Việt Nam Ðường lối đókhông chỉ phù hợp trong giai đoạn Cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân trướcđây khi nhiệm vụ giải phóng dân tộc được đặt lên hàng đầu, mà còn là đường lốichỉ đạo trong giai đoạn Cách mạng xã hội chủ nghĩa (XHCN) khi mà nhiệm vụphát triển đất nước, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc đóng vai trò trọng tâm Ðộc lậpdân tộc là tiền đề, điều kiện tiên quyết để thực hiện CNXH, còn CNXH là bướcphát triển tất yếu, là điều kiện để củng cố và bảo vệ vững chắc nền độc lập dântộc Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định rằng: "cách mạng giải phóng dân tộc phảiphát triển thành cách mạng XHCN thì mới giành được thắng lợi hoàn toàn", "có

tiến lên CNXH thì nhân dân mình mỗi ngày một no ấm thêm, Tổ quốc mỗi ngàymột giàu mạnh thêm".

Từ thực tiễn cách mạng thế giới và từ kinh nghiệm cách mạng Việt Nam,Ðảng ta nhận thức sâu sắc rằng: Chỉ có con đường độc lập dân tộc và CNXH, Tổquốc ta mới được độc lập tự do thực sự, nhân dân ta mới trở thành người làmchủ, tự quyết định vận mệnh của mình, quyết định con đường phát triển của đấtnước Ðó là con đường hợp quy luật phát triển của lịch sử Việt Nam, của cáchmạng Việt Nam để có một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, côngbằng, văn minh, con đường hiện thực hóa khát vọng phát triển đất nước phồnvinh, nhân dân hạnh phúc Nếu Ðảng ta không kiên định con đường đi lênCNXH thì không thể có công cuộc đổi mới vừa giữ vững những thành quả củacách mạng và mục tiêu cách mạng, vừa kiên quyết, dũng cảm từ bỏ nhữngphương pháp, quan niệm sai lầm, sáng tạo phương pháp mới, quan niệm mới đểxây dựng CNXH phù hợp hơn, hiệu quả hơn

Đặc biệt, trong 2 năm vừa qua dưới sự tác động to lớn của dịch bệnhCovid-19 đã chứng minh cho chúng ta thấy tính ưu việt của chế độ xã hội chủnghĩa ở nước ta và khẳng định sự lựa chọn con đường độc lập dân tộc gắn liềnvới chủ nghĩa xã hội là sự lựa chọn đúng đắn của Đảng và nhân dân ta Trong

bài tiểu luận này, cá nhân tập trung luận giải vấn đề: “Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, sự lựa chọn đúng đắn của cách mạng Việt Nam”

xã hội Độc lập dân tộc là tiền đề chính trị tiên quyết để xây dựng chủ nghĩa xãhội Chủ nghĩa xã hội càng được xây dựng vững mạnh thì độc lập dân tộc, vớinhững giá trị đích thực của nó, càng được củng cố, bảo vệ vững chắc.

Với tầm nhìn thời đại, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tìm ra con đường cứunước đúng đắn cho dân tộc Việt Nam, làm thay đổi vận mệnh của cả dân tộc, từthân phận nô lệ thành một dân tộc độc lập, tự do và góp phần to lớn vào cuộcđấu tranh chung của các dân tộc vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ

xã hội Cần phải luôn kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa

xã hội trong mọi điều kiện hoàn cảnh, xuất phát từ những cơ sở sau:

1.1 Xuất phát từ quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin về vấn đề dân tộc vàgiai cấp; tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội và từthực tiễn cách mạng thế giới

* Xuất phát từ quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin về vấn

đề dân tộc và giai cấp

Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định: Dân tộc và giai cấp có mối quan hệbiện chứng với nhau Dân tộc bao giờ cũng mang bản chất của một giai cấp nhấtđịnh, không có dân tộc chung chung, dân tộc phi giai cấp Mỗi giai cấp có quanđiểm riêng của mình về vấn đề dân tộc và ở mỗi một thời đại lịch sử, đều có giaicấp đứng ở vị trí trung tâm của thời đại đó Từ giữa thế kỷ XVI đến thế kỷXVIII, giai cấp tư sản đứng ở vị trí trung tâm của thời đại, giai cấp tư sản

Cách mạng tháng Mười Nga (1917), giai cấp vô sản đại biểu cho phương thứcsản xuất mới, phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa, là giai cấp duy nhất có khảnăng nắm vững ngọn cờ dân tộc, giải quyết đúng đắn vấn đề dân tộc, đưa dântộc tiến lên.

Cách mạng tháng Mười Nga (1917) thắng lợi đã chặt đứt khâu yếu nhấttrong sợi dây chuyền của chủ nghĩa đế quốc, báo hiệu sự sụp đổ của chủ nghĩa

đế quốc; đồng thời, đã mở ra thời đại mới, thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bảnlên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấnmạnh: Cách mạng tháng Mười mở ra con đường giải phóng cho các dân tộc và

cả loài người, mở đầu một thời đại mới trong lịch sử, thời đại quá độ từ chủnghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội Do đó, cách mạng Việt Nam đi theo conđường cách mạng vô sản - con đường của Cách mạng tháng Mười Nga, giươngcao ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, hoàn toàn phù hợp với xu thếcủa thời đại

* Xuất phát từ tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là một trong những nội dung

cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh, là tư tưởng cốt lõi xuyên suốt toàn bộ hệ thốngquan điểm của Người về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam; là mộttrong các nhân tố quan trọng, góp phần quyết định thắng lợi của cách mạng ViệtNam trong hơn 90 năm qua Theo Người, độc lập dân tộc là điều kiện, tiền đềkhông thể thiếu để tiến hành xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa xã hội là sựbảo đảm vững chắc cho độc lập dân tộc Trên cơ sở đó, Người cũng chỉ ra nhữngđiều kiện để đảm bảo cho độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội của cáchmạng Việt Nam, như: có sự lãnh đạo của Đảng; có khối đại đoàn kết toàn dân trên

cơ sở liên minh công - nông - trí thức; có sự ủng hộ, giúp đỡ của các lực lượngcách mạng, hòa bình, dân chủ và tiến bộ trên thế giới…

* Xuất phát từ thực tiễn cách mạng thế giới

Thực tiễn cách mạng thế giới đã chứng minh, cách mạng giải phóng dântộc muốn đi đến thắng lợi triệt để tất yếu phải do giai cấp công nhân lãnh đạo vàphát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa Tất cả các cuộc cách mạng dân chủ

tư sản, như: Cách mạng tư sản Mỹ (1776), Cách mạng tư sản Pháp (1789)… dùtiến bộ đến đâu cũng vẫn là các cuộc cách mạng chưa triệt để, nhân dân lao độngvẫn cực khổ và họ luôn hướng tới một cuộc cách mạng khác Cách mạng ViệtNam không thể đi theo con đường của các cuộc cách mạng ấy Trên thế giới, chỉ

có Cách mạng tháng Mười Nga (1917) là cuộc cách mạng triệt để nhất, cuộccách mạng đã “thành công đến nơi” Bởi vì, nó đã giương cao ngọn cờ độc lậpdân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, giải phóng dân tộc gắn liền với giải phónggiai cấp

1.2 Xuất phát từ thực tiễn cách mạng Việt Nam

Thứ nhất: Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là sự lựa chọn khách quan của lịch sử Việt Nam

Các phong trào yêu nước ở Việt Nam cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX theolập trường phong kiến hay dân chủ tư sản, tiểu tư sản đều có mục tiêu giành độclập cho dân tộc nhưng lại sai lầm trong xác định đường lối, con đường phát triển

và phương pháp đấu tranh, qua khảo nghiệm của lịch sử đều lần lượt thất bại Chỉ

có xu hướng yêu nước theo lập trường của giai cấp vô sản, gắn giải phóng dân tộcvới chủ nghĩa xã hội được khẳng định cả về phương diện khoa học và thực tiễn,được phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam chấp nhận và thựchiện Chính thực tiễn lịch sử đã khách quan lựa chọn con đường cách mạng vôsản là con đường cứu nước, giải phóng dân tộc Sự phát triển theo quỹ đạo cáchmạng vô sản đã đưa sự nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam đi đến thành công,nhân dân đã giành lại và củng cố vững chắc nền độc lập dân tộc, là cơ sở vữngchắc để phát triển đất nước theo con đường xã hội chủ nghĩa

Thứ hai: Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là sợi chỉ đỏ xuyên suốt cách mạng Việt Nam

Trong giai đoạn 1930-1945, cách mạng xã hội chủ nghĩa tuy là phươnghướng tiến lên nhưng lại có ảnh hưởng quyết định đến tính chất triệt để và tạo rasức mạnh hùng hậu của cách mạng giải phóng dân tộc Dưới sự lãnh đạo củaĐảng, với khát vọng độc lập tự do cháy bỏng, với quyết tâm to lớn, hơn 20 triệunhân dân Việt Nam từ Bắc tới Nam đã vùng lên làm cuộc Tổng khởi nghĩa oanhliệt trên toàn quốc Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công đã đánh dấumột cuộc biến đổi cực kỳ to lớn trong tiến trình lịch sử của dân tộc, đưa ViệtNam bước vào một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên độc lập dân tộc gắn liền với chủnghĩa xã hội.

Tiếp đó, trong tiến trình kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược(1945-1954), nhiều tiền đề của chủ nghĩa xã hội được tạo dựng: Công cuộc xâydựng chính quyền mới, chính quyền của dân, do dân, vì dân đã đạt được nhiềuthành tựu quan trọng Những yếu tố cơ bản của nền dân chủ xã hội chủ nghĩa đãđược xác lập Mọi công dân được tự do phát triển sản xuất kinh doanh, theo tinhthần của Chủ tịch Hồ Chí Minh là người giàu thì giàu thêm, người khá trở nêngiàu, người nghèo trở nên khá Đảng xây dựng một số xí nghiệp, doanh nghiệpquốc doanh Tuy còn nhỏ, song thành phần kinh tế này đã góp phần bình ổn vậtgiá Lĩnh vực văn hóa đạt nhiều thành tựu nổi bật Xoá nạn mù chữ trở thànhphong trào quần chúng rộng lớn và có ý nghĩa lâu dài Trong kháng chiến, nhândân chịu đựng mọi gian khổ nhưng vẫn sống lạc quan, tin tưởng ở Đảng, ởkháng chiến nhất định thắng lợi, đời sống tinh thần phát triển tốt đẹp Đường lốikháng chiến toàn dân, toàn diện, lâu dài, dựa vào sức mình là chính đã thực sự đivào cuộc sống và trở thành nguyên nhân của mọi thắng lợi

Thời kỳ 1954-1975, độc lập dân tộc gắn với chủ nghĩa xã hội thể hiện ởđường lối tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng: cách mạng xã hội chủnghĩa ở miền Bắc và cách mạng dân tộc dân chủ ở miền Nam Sức mạnh cuộckháng chiến chống Mỹ, cứu nước của dân tộc Việt Nam là kết quả của quá trìnhphát huy cao độ mối quan hệ giữa độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội

Những thành tựu kinh tế của miền Bắc góp phần đảm bảo trước hết yêucầu chi viện cao nhất cho tiền tuyến, đồng thời bảo đảm đáp ứng nhu cầu tốithiểu và từng bước nâng cao đời sống của nhân dân Tinh thần "Tất cả để chiếnthắng giặc Mỹ xâm lược", "Xây dựng chủ nghĩa xã hội lúc này cũng là để đánhthắng Mỹ" đã khơi dậy lòng yêu nước động viên toàn dân vừa sản xuất vừachiến đấu Nhờ thành tựu xây dựng chủ nghĩa xã hội, miền Bắc đã thể hiện đượcvai trò quyết định nhất giành thắng lợi trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứunước Những thành tựu của miền Bắc còn tạo dựng tiền đề quan trọng cho thời

kỳ cả nước cùng quá độ lên chủ nghĩa xã hội sau này

Sau nhiều thập kỷ đấu tranh gian khổ, dân tộc Việt Nam đã giành lại trọnvẹn nền độc lập dân tộc và thống nhất Tổ quốc (30-4-1975), mở ra thời kỳ mớitrong lịch sử dân tộc, thời kỳ cả nước cùng quá độ lên chủ nghĩa xã hội Nhữnggiá trị của độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội được thể hiện trong sự nghiệp xâydựng và bảo vệ vững chắc Tổ Quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Trong bối cảnhmới, những tiềm năng, lợi thế của cả hai miền đất nước được huy động, tậptrung cho sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa Giữ vững độc lập, chủ quyền,thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ là điều kiện cực kỳ quan trọng, tạo môi trườngthuận lợi để xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa

Thứ ba: Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội không chỉ là lý tưởng, mục tiêu mà còn là động lực mạnh mẽ của cách mạng Việt Nam

Khát vọng độc lập cho dân tộc, ấm no, hạnh phúc cho nhân dân có ýnghĩa to lớn trong việc tập hợp, đoàn kết mọi giai cấp, tầng lớp và thành phầntrong dân tộc, tạo nên lực lượng cách mạng rộng lớn và sức mạnh to lớn Mụctiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước,yêu chế độ xã hội tốt đẹp của dân tộc Việt Nam Gắn với mục tiêu xây dựng chủnghĩa xã hội, tinh thần độc lập, tự chủ, tự tôn dân tộc luôn được Đảng Cộng sảnViệt Nam phát huy với quy mô và chất lượng mới

Chánh cương vắn tắt của Đảng Cộng sản Việt Nam được thông qua tại

Hội nghị thành lập Đảng (từ 6-1 đến 8-2-1930) xác định rõ con đường tiến lêncủa cách mạng Việt Nam là “làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cáchmạng để đi tới xã hội cộng sản”(3) Nhiệm vụ của cách mạng đã hàm chứa cácnội dung của độc lập dân tộc và phương hướng tiến lên chủ nghĩa xã hội

Luận cương chánh trị được thông qua tại Hội nghị lần thứ nhất Ban Chấp

hành Trung ương Đảng (10-1930) chỉ ra các bước tiến triển của cách mạng ViệtNam là: Trong lúc đầu sẽ là cuộc cách mạng tư sản dân quyền; tiếp đó sẽ tranhđấu tiến thẳng lên con đường xã hội chủ nghĩa là làm cho nước Nam hoàn toànđộc lập để đi tới xã hội cộng sản Lần đầu tiên, ở Việt Nam có một đảng chínhtrị đề ra cương lĩnh cách mạng và khoa học, bao quát được nhiệm vụ đấu tranhgiải phóng dân tộc với những giá trị đích thực của độc lập dân tộc và phươnghướng tiến lên của dân tộc, giải quyết được cả yêu cầu phát triển của dân tộc vàcủa xã hội Việt Nam Bởi vậy, ngay khi ra đời, Đảng Cộng sản Việt Nam lập tứctập hợp được đông đảo quần chúng nhân dân, nắm vững ngọn cờ lãnh đạo cáchmạng, đưa cách mạng Việt Nam liên tiếp giành thắng lợi trong đấu tranh giảiphóng và xây dựng đất nước

Độc lập dân tộc, tinh thần dân tộc luôn là động lực to lớn của cách mạng xãhội chủ nghĩa trong thời kỳ đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhậpquốc tế, nhằm xây dựng đất nước theo mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ,công bằng, văn minh” Mục tiêu đó phù hợp với lợi ích chung của cả đất nước, lợiích của các giai cấp, tầng lớp xã hội và mỗi cá nhân Đảng tiếp tục phát huy chủnghĩa yêu nước, lòng tự hào dân tộc, tinh thần tự lực, tự cường; không ngừngcủng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc; xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đàbản sắc dân tộc; phát huy thế mạnh của đất nước trong điều kiện đã giành đượcđộc lập, thống nhất để đẩy mạnh công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội

Có thể thấy, những giá trị tốt đẹp của độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội

là tư tưởng chỉ đạo toàn bộ tiến trình đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng

đất nước của nhân dân Việt Nam Gắn độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội,Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã huy động được lực lượng to lớn nhất trongdân tộc là các giai cấp, tầng lớp nhân dân lao động trong cuộc đấu tranh vì độclập dân tộc Giành được độc lập dân tộc mà không tiếp tục định hướng xã hộichủ nghĩa là phản bội lại các lớp người đã chiến đấu hy sinh vì lý tưởng nàyngay từ trong quá trình đấu tranh giành độc lập dân tộc, đồng thời độc lập dântộc cũng không được bảo đảm vững chắc Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc vàchủ nghĩa xã hội theo tư tưởng Hồ Chí Minh, quá độ lên chủ nghĩa xã hội theođường lối đổi mới, các giá trị của dân tộc Việt Nam đã được phát huy cao độ;đồng thời, vị thế quốc gia và sức mạnh tổng hợp quốc gia được nâng lên mộtbước quan trọng, là điều kiện quan trọng để mở rộng quan hệ quốc tế, củng cốđộc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ Kiên định mục tiêu sẽ góp phần tăngcường niềm tin, nâng cao sự lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng.

2 Sự kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội của Đảng Cộng sản Việt Nam là sợi chỉ đỏ xuyên suốt quá trình lãnh đạo của Đảng qua các thời kỳ lịch sử

2.1 Độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội vào nửa cuối thế kỷ XIX, đầu thế

kỷ XX

Ngược dòng lịch sử, trở lại những năm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX ởnước ta: Thực dân Pháp sau khi buộc triều Nguyễn bạc nhược đầu hàng, chúng đã cơbản đặt ách thống trị lên nước ta và bắt đầu áp dụng chính sách thống trị thuộc địa

phản động toàn diện: chuyên chế về chính trị; vơ vét, bóc lột về kinh tế; nô dịch về văn hoá.

Chính quyền thực dân không xoá bỏ chế độ phong kiến và những tàn tíchlạc hậu của chế độ quân chủ như nó đã làm ở phương Tây, mà cải biến và sửdụng chế độ phong kiến, biến nó thành công cụ tay sai để thống trị, đàn áp nhândân Việt Nam Từ đó, trong xã hội Việt Nam xuất hiện hai mâu thuẫn cơ bản:

Mâu thuẫn giữa nông dân với địa chủ, phong kiến; mâu thuẫn giữa nhân dân

Việt Nam với chủ nghĩa đế quốc xâm lược, trực tiếp là đế quốc Pháp và bè lũ tay sai câu kết chặt chẽ với nó.

Trong hai mâu thuẫn vừa nêu, mâu thuẫn thứ hai có ý nghĩa quan trọnghàng đầu Để giải quyết mâu thuẫn đó, nhiều cuộc khởi nghĩa của nhân dân đã

nổ ra; nhiều biện pháp, con đường cứu nước, giải phóng dân tộc đã được khảonghiệm Đông du không có kết quả, một số sĩ phu yêu nước (như Phan Chu

Trinh, Phan Văn Trường) tìm sang Pháp với hy vọng bằng con đường nghị

trường để cứu nước Song, đi sang phương Tây với con đường cứu nước nhưvậy cũng không thành

Bên cạnh con đường hoà bình, ngay từ nửa cuối thế kỷ XIX, một số ngườiyêu nước theo ý thức hệ phong kiến cũng đã nghĩ tới con đường bạo lực TônThất Thuyết đã chủ trương kiên quyết sử dụng bạo lực để chống lại sự xâm lượccủa đế quốc Pháp Chiếu "Cần Vương" do ông soạn thảo và được Vua HàmNghi chấp thuận đã thể hiện đậm nét tư tưởng này Nhờ đáp ứng đúng nhu cầucủa nhân dân, chiếu Cần Vương đã được quần chúng khắp nơi hưởng ứng Đồngbào nhiều nơi ở khắp Bắc, Trung, Nam đã nổi dậy dùng bạo lực để chống lạithực dân Pháp Ở Nam Bộ có Nguyễn Trung Trực, Nguyễn Hữu Huân, TrươngĐịnh Ở Trung Bộ có khởi nghĩa Hương Khê của Phan Đình Phùng, khởi nghĩa

Ba Đình, Ở Bắc Bộ có khởi nghĩa Yên Thế Con đường bạo lực đó dường nhưdiễn ra liên tục trong một thời gian khá dài Mặc dù không thiếu dũng cảm vàquyết tâm, nhưng kết cục chung của tất cả các phong trào yêu nước chịu ảnhhưởng của tư tưởng phong kiến và các phong trào phản kháng trên đây của nôngdân đều thất bại

Cũng trong thời kỳ này, một số đảng chính trị ít nhiều mang tính tích cựctheo khuynh hướng tư sản đã ra đời Một trong những số đó là Việt Nam Quốcdân Đảng của Nguyễn Thái Học (được thành lập năm 1927) Trong các phongtrào đó, những hoạt động của các cụ Phan Châu Trinh, Phan Bội Châu và

Nguyễn Thái Học là tiêu biểu, mang khuynh hướng mới rất đậm nét và có ýnghĩa nổi bật.

Thất bại của phong trào Cần Vương cũng chính là thất bại của hệ tư tưởng phong kiến Thất bại của Nguyễn Thái Học cũng đánh dấu điểm kết thúc luôn vai trò lịch sử của giai cấp tư sản bản xứ và con đường cứu nước trên lập trường tư sản, tiểu tư sản để hướng sự phát triển của đất nước theo con đường tư bản chủ

nghĩa

Nguyên nhân cơ bản khiến cho các phong trào đó không thành công là

chưa có một lý luận cách mạng khoa học soi đường, chính vì vậy, chưa xác định

đúng đối tượng, lực lượng, phương thức tiến hành đấu tranh giải phóng Nóicách khác, không có đường lối cứu nước nào nảy sinh từ thực tiễn đấu tranh củanhân dân ta khi đó có thể chỉ ra con đường và cách thức đúng đắn giải quyết

những vấn đề cơ bản, cấp bách đang đặt ra cho toàn thể dân tộc Việt Nam: độc lập và dân chủ.

Trước khi đi tìm con đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Nguyễn TấtThành (sau đó, Người lấy tên là Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh) đã làm "cuộcđại tổng kết lịch sử", nhìn nhận, đánh giá một cách có hệ thống mọi con đường

mà các bậc tiền bối đã đi qua Theo người: Con đường của cụ Phan Bội Châudựa vào Nhật, đánh Pháp chẳng khác gì "đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau";

Cụ Phan Châu Trinh định dựa vào Pháp để canh tân đất nước khác nào "xin giặc

rủ lòng thương"; Chủ trương cầm súng chống Pháp của cụ Hoàng Hoa Thámkhả dĩ hơn, nhưng Cụ còn mang nặng cốt cách phong kiến; Con đường nghị viện

mà Phan Văn Trường chủ trương, thử nghiệm cũng không đem lại kết quả Vìvậy, tuy Nguyễn Ái Quốc rất kính trọng các cụ, nhưng không đi theo con đườngcủa các cụ

Trong tư tưởng, nhận thức của Người, chỉ có tinh thần yêu nước truyềnthống, ý chí bất khuất; chỉ với sức mạnh của truyền thống lịch sử sẽ không thểnào chiến thắng được quân xâm lược trong thời đại mới Để giành được thắng

lợi, nguồn sức mạnh đó cần được nâng lên một chất lượng mới và cùng với nó,điều căn bản hơn là phải nhận biết được thời đại đang sống, tìm ra nguồn sứcmạnh mới, động lực mới cả trong nước và trên trường quốc tế

Năm 1911, Người lên tàu đi tìm đường cứu nước Trải qua 21 năm đikhắp năm châu bốn biển, Người thấy rằng, dù ở nước Pháp, nước Anh hay nước

Mỹ, vẫn có sự phân cực giàu nghèo Tại đó, bên cạnh thiểu số những kẻ giàu cósống phè phỡn bằng áp bức, bóc lột là đại đa số những người lao động cơ cực.Nói cách khác, ngay ở các "chính quốc" - nơi có độc lập dân tộc - cũng phânchia thành thiểu số những kẻ giàu có và số đông những người nghèo khổ; ở đócũng khổ cực, cũng nhức nhối nạn kỳ thị, phân biệt chủng tộc; ở đó, độc lập dântộc không đi liền với ấm no, tự do, hạnh phúc cho nhân dân

Người cũng nhận ra rằng, mặc dù nước Pháp, nước Anh vốn là quêhương của các cuộc cách mạng tư sản, là những cường quốc đang lớn tiếng cổxuý cho các khẩu hiệu bình đẳng, tự do nhưng các thuộc địa của họ, dù ở châu

Á, châu Phi hay các nước Mỹ Latinh, đều là địa ngục trần gian đối với ngườibản xứ và là thiên đường của bọn thực dân Đối với không ít nhà cách mạngcủa các dân tộc thuộc địa, cách mạng tư sản Anh, Pháp có thể cung cấp nhữngnguyên mẫu đáng noi theo, hào quang của các xứ sở đó có thể rọi sáng conđường giải phóng dân tộc họ Nhưng, đối với Nguyễn Ái Quốc, các cuộc cáchmạng đó - cách mạng tư sản là các cuộc cách mạng "không đến nơi"; conđường tư bản chủ nghĩa không thể là khuôn mẫu, là cứu cánh cho các dân tộcđang rên xiết dưới ách thực dân và đang khát khao một con đường giải phóngdân tộc, giải phóng giai cấp để tiến tới một xã hội, mà ở đó có sự thống nhấtgiữa độc lập dân tộc và tự do, ấm no, hạnh phúc cho quảng đại quần chúng

Theo Người, những lời tuyên bố tự do của các nhà chính trị tư sản chỉ lànhững lời đường mật để lừa bịp các dân tộc Muốn giải phóng, các dân tộc chỉ

có thể trông cậy vào mình, trông cậy vào lực lượng của bản thân mình