Bài tập lớn chủ nghĩa xã hội khoa học Đề tài nhận thức của thế hệ trẻ trong Độ tuổi từ 15 Đến 30 về vấn Đề phân biệt dân tộc ở việt nam hiện nay

các dân tộc của nước ta không có lãnh thổ, nền kinh tế và sự thống nhất hữu cơ giữacác dân tộc và quốc gia trên mọi khía cạnh của cuộc sống xã hội.Chênh lệch về văn hóa và trình độ phát

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN

BÀI TẬP LỚN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

Đề tài: Nhận thức của thế hệ trẻ trong độ tuổi từ 15 đến 30 về vấn đề phân biệt dân tộc ở Việt Nam hiện nay

Nhóm bài tập

Lớp học phần

Giáo viên bộ môn

: : :

WINXXY LLNL1107(123)_14

Võ Thị Hồng Hạnh

HÀ NỘI – 10/2023

MỤC LỤC

DANH SÁCH PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC 3

CHƯƠNG 1 4

I Các khái niệm chung 4

II Lý do chọn đề tài 15

III Phương pháp nghiên cứu 19

CHƯƠNG 2 31

I Bối cảnh xã hội hiện nay 31

II Thực trạng vấn đề dân tộc 41

III Nhận thức của thế hệ trẻ hiện nay 48

CHƯƠNG3 59

I Ý nghĩa của kết quả nghiên cứu 59

II Giải pháp 66

1 Thành tựu và thách thức của Đảng trong giải quyết vấn đề dân tộc ở Việt Nam hiện nay 66

1.1 Thành tựu 66

1.2 Thách thức 70

2 Đề xuất giải pháp giải quyết vấn đề dân tộc Việt Nam hiện nay 73

TÀI LIỆU THAM KHẢO 79

DANH SÁCH PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC

7 Hoàng Hồng Ngọc Ý nghĩa của kết quả

nghiên cứu (C3)

58 - 65 (8 trang)

(8 trang)

CHƯƠNG 1

I Các khái niệm chung

1 Dân tộc là gì?

Trong Tiếng Việt, gần như không có từ nào mang lại sắc thái dân tộc mạnh mẽ hơn 2

từ dân tộc Hai chữ vỏn vẹn ấy dường như gói gọn hết những bản sắc, đặc điểm, tính chất riêng mà mỗi chủ thể tồn tại trên Trái Đất này đang nắm giữ Đây không phải một định nghĩa mới song, khi ta tìm hiểu sâu và kỹ càng hơn về hai từ “ dân tộc”, ta mới thấm thía được ý nghĩa của nó Dân tộc được chia ra làm 2 khái niệm mang những định nghĩa và cách xác định khác nhau

a Dân tộc (tộc người, ethnie)

Dân tộc (tộc người, ethnie) là một tập đoàn người xuất hiện trong quá trình phát triển của tự nhiên và xã hội, được phân biệt bởi 3 đặc trưng cơ bản là ngôn ngữ, văn hoá và

ý thức tự giác về cộng đồng, mang tính bền vững qua hàng nghìn năm lịch sử Trong những trường có phái nhân học cổ Châu Âu, Mỹ và trong những nghiên cứu củ các nhà dân tộc học ở Xô Viết cũ đã xuất hiện những khái niệm này, tuy vậy chúng lại có

sự khác biệt

Sự phát triển và các hình thức thể hiện của tộc người được ảnh hưởng bởi các thể chế

xã hội và phương thức sản xuất

Khái niệm về tộc người, đa phần để chỉ con người ở trong xã hội nguyên thuỷ hay trong xã hội nô lệ, phong kiến Những con người ấy thường sẽ sinh hoạt theo bộ lạc,

bộ tộc

b Dân tộc (Quốc gia, nation)

Dân tộc quốc gia là “hình thái phát triển cao nhất của tộc người, xuất hiện trong xã hội

tư bản chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa”

Ngoài ra, chủ nghĩa Mác cũng có một khái niệm tương tự về dân tộc “là những hìnhthức cộng đồng người khá ổn định, được hình thành lâu đời trong lịch sử với nhữngđặc trưng: có chung một lãnh thổ thống nhất; có nhà nước và hệ thống luật phápchung; có phương thức sinh hoạt kinh tế chung; có ngôn ngữ chung làm công cụ giao

tiếp; có chung nền văn hóa, thể hiện qua tâm lý, tính cách, phong tục, tập quán,… tạonên bản sắc riêng của dân tộc đó.”

Nation, không nhất thiết phải là một nhóm người có chung dòng máu, quốc tịch màhoàn toàn có thể được hình thành nên từ hai hay nhiều bộ tộc có chung ngôn ngữ, vănhoá, lịch sử, vv

Đặc trưng nhất của dân tộc quốc gia chính là sự bền vững và chặt chẽ trong cách quản

lý nhà nước và kinh tế So với tộc người, thì rõ ràng, họ là những cá thể có tính tự giác

và cũng như suy nghĩ, quan điểm tiến bộ hơn

Dân tộc quốc gia có thể đi theo tư bản chủ nghĩa hay xã hội chủ nghĩa, họ có lãnh thổ riêng và cố định cùng với nền văn hoá đã được lưu truyền Nation sẽ chú trọng đến cáichung, tức là họ sẽ cố gắng đưa ngôn ngữ, lối sống, vv trở thành thứ dành cho tất cả mọi người, để ai cũng có thể ứng dụng Một đặc điểm nữa cũng hết sức nổi bật khi nhắc đến dân tộc quốc gia chính là ý thức về lãnh thổ, chủ quyền của họ Ví dụ có thể

kể đến chính đất nước ta Mỗi khi có những xung đột, ảnh hưởng liên quan đến vấn đềxâm phạm lãnh thổ thì nhân dân ta đều tỏ rõ thái độ và quan điểm cứng rắn trước những sự xâm lăng này Đơn cử như những hành động của Trung Quốc khi hết lần này đến lần khác đều cố gắng chiếm lấy phần lãnh thổ của nước ta thì Đảng và Chính phủ luôn đưa ra những tuyên bố, nhận định đanh thép trước vấn đề

c Đặc điểm của dân tộc

Phần lớn mọi dân tộc sinh sống trong một quốc gia Một số dân tộc khác chủ yếu sốngngoài tổ quốc của mình Một quốc gia được coi là tổ quốc của một nhóm dân tộc nhấtđịnh được gọi là "nhà nước - dân tộc" Mặc dù vẫn còn những cuộc tranh chấp thô bạo

về tính hợp pháp của chúng, nhưng phần lớn các quốc gia hiện đại thuộc loại này.Trong những trường hợp có tranh chấp lãnh thổ giữa các dân tộc, dân tộc nào cóquyền lợi trước tiên

Mỗi dân tộc đều sẽ có những phương thức sinh hoạt kinh tế riêng Có thể coi đây làđặc điểm nổi bật nhất của dân tộc bởi lẽ các mối quan hệ về kinh tế là cơ sở liên kếtcác bộ phận, cá thể sinh sống trong cộng đồng đó, tạo nên nền tảng bền vững chochính dân tộc đó

Một đặc điểm nữa chính là sự đa dạng về mặt ngôn ngữ, văn hoá của từng dân tộckhác nhau Hiện nay, có đến gần 200 ngôn ngữ vẫn còn đang được sử dụng Sự lớn

mạnh của từng dân tộc cũng có thể được biểu hiện qua số lượng người sử dụng ngônngữ đó hay thấy được mức độ phổ biến của ngôn ngữ, chữ viết ấy trong đời sống hiệnnay Ví dụ như ở các trường Đại học ngoại ngữ, những chuyên ngành ngôn ngữ Anhhay ngôn ngữ Trung lại có sự ưa thích hơn là ngôn ngữ Ả Rập Điều này cũng thể hiệnđược tính đa dạng về văn hoá khi mỗi nước lại có sự khác nhau về mặt nhận thức vàtình cảm Từ đó tạo nên cho mỗi dân tộc một bản sắc riêng góp phần cho thế giới mộtbảng màu đa sắc

2 Quan điểm của Mác Lênin về vấn đề dân tộc:

2.1 Xu hướng phát triển khách quan của dân tộc

Xu hướng thứ nhất là ý thức dân tộc phát triển trong các cộng đồng dân cư để xác lậpcác cộng đồng dân cư độc lập Thật vậy, xu hướng này đã dẫn đến cuộc đấu tranhchống áp bức dân tộc và thành lập các quốc gia dân tộc độc lập Xu hướng này rất nổibật trong thời kỳ đầu của chủ nghĩa tư bản và nó vẫn tồn tại trong giai đoạn đế quốcchủ nghĩa

Theo xu hướng thứ hai, các nhóm dân tộc sống trong cùng một quốc gia, thâm chí ởnhiều quốc gia, muốn hợp tác Trong thời kỳ đế quốc chủ nghĩa, xu hướng này pháttriển Trong xã hội tư bản, sự phát triển của lực lượng sản xuất, sự giao thoa về mặtkinh tế, xã hội cũng như sự đổi mới của khoa học công nghệ đã khiến các dân tộc có

cơ hội được xích lại gần nhau, tạo mối quan hệ quốc tế, thống nhất

2.2 Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

Trong mối quan hệ giữa các dân tộc, đây là quyền thiêng liêng của các dân tộc Trướcluật pháp của mỗi quốc gia và luật pháp quốc tế thì không một quốc gia nào có thểduy trì sự bóc lột của mình với một quốc gia khác Mỗi quốc gia, dân tộc đều bìnhđẳng như nhau, dù cho dân tộc ấy có hùng mạnh hay yếu thế thì họ luôn có quyềnđược và được pháp luật quốc tế bảo hộ và có cơ hội được thể hiện bản sắc dân tộcmình trên trường quốc tế

2.3 Các dân tộc được quyền tự quyết

Mỗi dân tộc đều có quyền được tự quyết định, tự làm chủ và lãnh đạo vận mệnh củaquốc gia Quyền tự quyết bao gồm quyền tự do độc lập về tài chính, chính trị, xã hội.Thêm vào đó, nó còn bao gồm thêm quyền tự nguyện thành lập một quốc gia dân tộcđộc lập vì lợi ích của chính dân tộc đó và như quyền được liên hiệp với các dân tộc

khác dựa trên một cơ sở bình đẳng giữa các dân tộc để từ đó xây dựng mối quan hệhợp tác và hữu nghị

2.4 Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

Trong cương lĩnh dân tộc của các đảng cộng sản, tư tưởng cơ bản là liện hiệp côngnhân tất cả các dân tộc Nó phản ánh bản chất quốc tế của phong trào công nhân.Đồng thời, phản ánh sự thống nhất trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và giải phóngcác giai cấp Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc xác định những mục tiêu cần thiết,bao gồm việc xác định các phương pháp để giải quyết quyền tự quyết và quyền bìnhđẳng

Đồng thời nó là yếu tố sức mạnh đảm bảo cho giai cấp công nhân và các dân tộc bị ápbức chiến thắng kẻ thù của mình Trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc vìđộc lập dân tộc và tiến bộ xã hội, liên hiệp công nhân các dân tộc là cơ sở chắc chắn

để làm tiền đề cho sự đoàn kết các giai cấp dân tộc với nhau, trở thành một ví dụ đẹp

về lòng yêu nước thời đại

2.5 Đối chiếu quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin với một số đặc điểm của dân tộc nước ta hiện nay

Sự cố kết dân tộc và sự hòa hợp dân tộc trong một cộng đồng thống nhất là đặc điểmnổi bật trong quan hệ giữa các dân tộc ở nước ta Điều này đã trở thành truyền thống

và mạnh mẽ và đã được thử thách trong cuộc đấu tranh chống xâm lược, bảo vệ TổMột kết cấu nông thôn bền chặt sớm xuất hiện do những yếu tố đặc thù của nền kinh

tế trồng lúa nước Dân tộc ta đã phát triển từ rất sớm và trở thành một quốc gia thốngnhất vào thời kỳ phong kiến sau khi chống lại giặc ngoại xâm

Đoàn kết là một xu hướng khách quan kết nối các dân tộc trên cơ sở có chung lợi ích,vận mệnh lịch sử và tương lai Tuy nhiên, quan hệ dân tộc thường có những yếu tốtiêu cực cũng như những yếu tố tích cực Các thế lực thù địch và chủ nghĩa đế quốcluôn sử dụng mọi cách để chia rẽ dân tộc và can thiệp vào nội bộ quốc gia ta Do đó,nhiệm vụ chính của nhân dân là duy trì truyền thống đoàn kết, loại bỏ thành kiến, nghi

kị dân tộc và kiên quyết đập tan âm mưu chia rẽ dân tộc của kẻ thù

Hình thái cư trú xen kẽ giữa các dân tộc ngày càng tăng, nhưng một số dân tộc sốngtương đối tập trung, nhưng không thành địa bàn riêng biệt trong từng khu vực Do đó,

các dân tộc của nước ta không có lãnh thổ, nền kinh tế và sự thống nhất hữu cơ giữacác dân tộc và quốc gia trên mọi khía cạnh của cuộc sống xã hội.

Chênh lệch về văn hóa và trình độ phát triển kinh tế cũng là một vấn đề cần được quantâm Để đạt được sự bình đẳng và đoàn kết dân tộc ở quốc gia chúng ta, các đặc điểmgiữa các dân tộc và giữa các vùng dân cư phải được chú ý.Bởi vì họ chủ yếu dựa vàokhai thác tự nhiên, một số dân tộc có trình độ rất thấp Nhiều nơi, đời sống vật chấtcủa bà con dân tộc thiểu số vẫn thiếu thốn, nghèo đói kéo dài, thiếu thuốc chữa bệnh,nạn mù chữ và tái mù chữ.Đường bộ và phương tiện đi lại còn khó khăn, điện và nướccần thiết cho đời sống còn rất ít, thông thường

Mỗi dân tộc trong đại gia đình các dân tộc Việt Nam đều có đời sống văn hóa mangbản sắc riêng biệt cùng với nền văn hóa cộng đồng Bởi vì bất kỳ dân tộc nào, bất kểdân tộc lớn hay nhỏ, đều có nền văn hóa riêng, phản ánh truyền thống lịch sử, đờisống tinh thần và niềm tự hào của họ bằng những đặc điểm văn hóa riêng.Ngôn ngữ,tiếng nói, văn hóa, nghệ thuật, tình cảm dân tộc, trang phục, phong tục tập quán vàmối quan hệ gia đình dòng họ là một số đặc điểm của sắc thái văn hóa dân tộc Dântộc Thái, Chăm, Mông và Giarai đều có chữ viết và ngôn ngữ riêng

Một số dân tộc thiểu số theo một số tôn giáo lâu đời, chẳng hạn như đạo Phật,Bàlamôn, đạo Tin Lành và đạo Thiên Chúa.Vì vậy, Đảng và Nhà nước ta luôn tôntrọng tự do tín ngưỡng của mọi dân tộc và tôn trọng bản sắc văn hóa của mọi người

Sự phát triển đa dạng mang lại bản sắc văn hóa của mỗi dân tộc làm cho nền văn hóacủa cộng đồng trở nên phong phú hơn.Mặc dù họ chỉ chiếm 13% dân số của quốc gia,nhưng các dân tộc thiểu số cư trú ở các vùng biên giới, vùng núi và vùng biên giới,nơi có ý nghĩa quan trọng về chính trị, kinh tế, quốc phòng, an ninh và giao lưu quốc

tế

3 Quan điểm của Đảng và Nhà nước về vấn đề dân tộc:

Trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng ta, vấn đề dân tộc đã được khẳng định:nhiệm vụ tối cao của cách mạng Việt Nam là “Độc lập dân tộc và người cày córuộng” Khẩu hiệu đó đã đáp ứng được yêu cầu cấp bách từ thực tiễn và đã hiệu triệuđược hàng triệu người dân Việt Nam đi theo Đảng, làm cách mạng để giải phóngmình, bởi nó phù hợp với nguyện vọng và khát vọng của nhân dân các dân tộc

3.1 Đại hội thứ nhất của Đảng

Tại Đại hội lần thứ nhất của Đảng vào tháng 3 năm 1935, các nghị quyết của Đại hộiđều đề cập đến vấn đề dân tộc với ba chủ đề: kinh tế, chính trị và xã hội.

Từ năm 1930 đến năm 1945, Đảng ta đã thành lập mặt trận dân tộc thống nhất, tậphợp nhiều lực lượng yêu nước không phân biệt dân tộc hoặc tôn giáo để phản đế vàphản phong Chính các mặt trận này đã tạo ra một sự thống nhất mạnh mẽ đã gópphần đáng kể vào thành công của Cách mạng Tháng Tám năm 1945

Thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám và sự ra đời của Nhà nước Việt Nam Dân chủCộng hòa là thắng lợi chung của tất cả các dân tộc ở Việt Nam Hiến pháp năm 1946

đã khẳng định: “Các dân tộc thiểu số được bình đẳng về quyền lợi và nghĩa vụ” Điềunày khẳng định sự bình đẳng về lợi ích và nghĩa vụ của tất cả các dân tộc - tộc ngườitrong một quốc gia Việt Nam thống nhất Chính điều này đã tạo nên cơ sở pháp lývững chắc để đồng bào tin tưởng và ủng hộ kháng chiến, kiến quốc

Tất cả các dân tộc Việt Nam đều được hưởng lợi từ chiến thắng của Cách mạng ThángTám và sự ra đời của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa “Các dân tộc thiểu sốđược bình đẳng về quyền lợi và nghĩa vụ”, theo Hiến pháp năm 1946 Điều này chứngminh rằng lợi ích và nghĩa vụ của mọi dân tộc trong một quốc gia Việt Nam thốngnhất là bình đẳng Chính điều này đã thúc đẩy sự tin tưởng và ủng hộ kháng chiến vàkiến quốc

Trước những hành động khiêu khích thể hiện dã tâm xâm lược nước ta một lần nữacủa thực dân Pháp, ngày 19-12-1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh ra Lời kêu gọi toàn quốckháng chiến Hưởng ứng lời hiệu triệu của Người, đồng bào các dân tộc đã cùng cảnước bước vào cuộc kháng chiến trường kỳ, gian khổ

Trong bối cảnh cả nước ra trận, phải dốc toàn lực để kháng chiến, Đảng ta đã kịp thời

đề ra Nghị quyết về vấn đề dân tộc Tháng 8-1952, Nghị quyết của Bộ Chính trị vềvấn đề dân tộc đã khẳng định: “Đoàn kết các dân tộc trên nguyên tắc bình đẳng tươngtrợ để giúp nhau tiến bộ về mọi mặt: chính trị, quân sự, kinh tế, văn hoá”

Ngày 19/12/1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh ra Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến trướcnhững hành động khiêu khích thể hiện dã tâm xâm lược lại nước ta của thực dân Pháp.Hưởng ứng lời hiệu triệu của Người, các dân tộc khác nhau của quốc gia đã tham giacuộc kháng chiến trường kỳ, gian khổ

Đảng ta đã kịp thời đưa ra Nghị quyết về vấn đề dân tộc khi cả nước bắt đầu chiếnđấu Nghị quyết của Bộ Chính trị về vấn đề dân tộc được đưa ra vào tháng 8 năm 1952nói rằng: “Đoàn kết các dân tộc trên nguyên tắc bình đẳng tương trợ để giúp nhau tiến

bộ về mọi mặt: chính trị

Đây là quan điểm thể hiện chủ trương, đường lối đúng đắn và toàn diện đầu tiên củaĐảng ta về vấn đề dân tộc - tộc người ở Việt Nam Quan điểm này vẫn có giá trị lýluận và thực tiễn cho đến ngày nay Trong bối cảnh đó, quan điểm của Đảng về vấn đềdân tộc phù hợp hoàn toàn với đường lối kháng chiến toàn diện Đảng ta đã tập hợpđược mọi dân tộc, bao gồm cả các dân tộc thiểu số anh em, với chủ trương và đườnglối dân tộc đúng đắn để đánh đuổi thực dân Pháp xâm lược Đảng ta đã phát huy sứcmạnh đại đoàn kết các dân tộc trong trận quyết chiến chiến lược tại Điện Biên Phủ,làm nên kỳ tích "lừng lẫy năm châu, chấn động địa đầu", đưa miền Bắc tiến lênCNXH và là hậu phương vững chắc để giải phóng miền Nam và thống nhất đất nước

3.2 Đại hội III

Nghị quyết Hội nghị Trung ương lần thứ 15 năm 1959 đã xác định con đường cáchmạng miền Nam trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước từ năm 1954 đến năm

1975, yêu cầu sự kết hợp giữa ba mũi giáp chính trị, quân sự và binh vận và kết hợp

ba khu vực: đô thị, đồng bằng và Theo tinh thần của Nghị quyết, đồng bào các dân tộcthiểu số là lực lượng cách mạng lớn và miền núi là địa bàn chiến lược quan trọng.Trên cơ sở đó, Đại hội III của Đảng đã thiết lập mục tiêu và con đường của cách mạngViệt Nam trong giai đoạn tiếp theo

Trên tinh thần ấy, Đại hội III của Đảng nói về mục tiêu của cách mạng Việt Namtrong giai đoạn tiếp theo và đề cập đến vấn đề dân tộc: “Dưới sự lãnh đạo của Đảng ta,các dân tộc đa số và thiểu số có một truyền thống đoàn kết anh em Đảng và Nhà nước

ta cần phải có kế hoạch toàn diện và lâu dài phát triển kinh tế và văn hóa ở miền núitiến kịp miền xuôi, các dân tộc thiểu số tiến kịp dân tộc đa số, giúp các dân tộc pháthuy tinh thần cách mạng và khả năng to lớn của mình ” (1)

Các dân tộc thiểu số trên toàn quốc đã được khuyến khích tích cực tham gia vàonhiệm vụ cách mạng nhờ có chủ trương và chính sách dân tộc hợp lý Ở miền Bắc,đồng bào các dân tộc thiểu số cùng với toàn bộ nhân dân đã chống lại chiến tranh pháhoại của đế quốc Mỹ và xây dựng miền Bắc trở thành hậu phương vững chắc để hỗ trợ

miền Nam Ở miền Nam, các dân tộc thiểu số đã hợp tác với người Kinh, cống hiếnsức mạnh và máu trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước và đạt được chiếnthắng mùa Xuân năm 1975.

3.3 Đại hội IV

Bước vào thời kỳ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN, Đại hội IV của Đảng

đã đề ra chính sách dân tộc: “Giải quyết đúng đắn vấn đề dân tộc là một trong nhữngnhiệm vụ có tính chất chiến lược của cách mạng Việt Nam… Chính sách dân tộc củaĐảng là thực hiện triệt để quyền bình đẳng về mọi mặt giữa các dân tộc, tạo nhữngđiều kiện cần thiết để xóa bỏ tận gốc những chênh lệch về trình độ kinh tế, văn hóagiữa các dân tộc ít người và dân tộc đông người, đưa miền núi tiến kịp miền xuôi,vùng cao tiến kịp vùng thấp, làm cho tất cả các dân tộc đều có cuộc sống ấm no, vănminh và hạnh phúc, đoàn kết giúp đỡ nhau tiến bộ, cùng làm chủ tập thể Tổ quốc ViệtNam xã hội chủ nghĩa” (2)

3.4 Đại hội V và VI

Các nghị quyết của Đại hội V và VI của Đảng đã đặt ra vấn đề đổi mới và thực hiệnchính sách dân tộc vào những năm sau đó Nghị quyết số 22-NQTW ngày 27-11-1989của Bộ Chính trị và Quyết định số 72-HĐBT ngày 13-3-1990 của Hội đồng Bộ trưởngđưa ra những chủ trương và chính sách quan trọng liên quan đến phát triển kinh tế xãhội miền núi

Đặc biệt, Đại hội VI (tháng 12-1986) đã chỉ rõ: “Sự nghiệp đẩy mạnh ba cuộc cáchmạng ở vùng đồng bào các dân tộc thiểu số đòi hỏi tăng cường công tác nghiên cứu vềdân tộc và công tác điều tra xã hội học, hiểu biết đầy đủ những khác biệt cụ thể củatừng vùng, từng dân tộc Trên cơ sở đó, bổ sung, cụ thể hóa và thực hiện tốt hơn chínhsách dân tộc, tránh những sai lầm, rập khuôn hoặc chủ quan áp đặt những hình thức tổchức không phù hợp trong quá trình xây dựng và phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội ởcác vùng dân tộc… Trong khi xử lý các mối quan hệ dân tộc phải có thái độ thậntrọng đối với những gì liên quan đến lợi ích của mỗi dân tộc và tình cảm dân tộc củamỗi người Chống những thái độ, hành động biểu thị tư tưởng “dân tộc lớn” và nhữngbiểu hiện của tư tưởng dân tộc hẹp hòi” (5)

3.5 Đại hội VII

Đến Đại hội VII của Đảng, Đảng ta tiếp tục nhấn mạnh việc áp dụng chính sách bìnhđẳng, đoàn kết và tương trợ giữa các dân tộc để tạo điều kiện cho các dân tộc pháttriển theo con đường văn minh và tiến bộ, gắn bó mật thiết với sự phát triển chung củacộng đồng Tôn trọng các lợi ích, truyền thống, ngôn ngữ, tập quán và tín ngưỡng củacác dân tộc khác nhau Tư tưởng dân tộc lớn và dân tộc hẹp gây kỳ thị, chia rẽ và chia

rẽ dân tộc Các chính sách xã hội và kinh tế phải phù hợp với đặc điểm của các khuvực và dân tộc, đặc biệt là các dân tộc thiểu số

Đại hội chỉ rõ: “Huy động mọi nguồn lực tại chỗ và cả nước Khai thác đi đôi vớibảo vệ, tái tạo các nguồn tài nguyên, bảo vệ môi trường, bảo đảm lợi ích của các dântộc… Nhà nước hỗ trợ về đầu tư mở mang giao thông vận tải, bảo vệ môi trường, tàitrợ cho y tế, giáo dục và đào tạo cán bộ người dân tộc, đồng thời thực hiện chính sách

ưu đãi về tài chính, tín dụng, tiền lương,… giữ gìn và phát huy bản sắc tốt đẹp củamỗi dân tộc… Có chính sách phát triển hàng hóa ở các vùng dân tộc thiểu số phù hợpvới điều kiện và đặc điểm từng vùng, từng dân tộc, bảo đảm cho đồng bào các dân tộckhai thác được thế mạnh của địa phương Tôn trọng tiếng nói và có chính sách đúngđắn về chữ viết đối với các dân tộc Đặc biệt, có chính sách khắc phục tình trạng suygiảm dân số đối với một số dân tộc ít người… Có chính sách đặc biệt để phát triểngiáo dục và đào tạo ở miền núi và vùng dân tộc thiểu số, mở rộng và nâng cao chấtlượng các trường, lớp nội trú, coi trọng việc đào tạo cán bộ và trí thức người dântộc” (6)

Như vậy, đến Đại hội VII, chủ trương, đường lối về dân tộc được Đảng ta nâng lêntầm cao mới, được thể chế hóa ở các chính sách cụ thể đối với đồng bào các dân tộcthiểu số Quan điểm này được ghi rõ trong Hiến pháp năm 1992: “Nhà nước Cộng hòa

xã hội chủ nghĩa Việt Nam là nhà nước thống nhất của các dân tộc cùng sinh sống trênđất nước Việt Nam Nhà nước thực hiện chính sách bình đẳng, đoàn kết, tương trợgiữa các dân tộc, nghiêm cấm mọi hành vi kỳ thị, chia rẽ dân tộc Các dân tộc cóquyền dùng tiếng nói, chữ viết, giữ gìn bản sắc dân tộc và phát huy những phong tục,tập quán, truyền thống văn hóa tốt đẹp của mình Nhà nước thực hiện chính sách vềmọi mặt, từng bước nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của đồng bào dân tộcthiểu số” (7)

3.6 Đại hội VIII

Đến Đại hội VIII, vấn đề dân tộc được Đảng ta tiếp tục nhấn mạnh: “Vấn đề dân tộc

có vị trí chiến lược lớn, thực hiện bình đẳng, đoàn kết, tương trợ giữa các dân tộctrong sự nghiệp đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Xây dựng Luật Dântộc từ nay đến năm 2000 bằng nhiều biện pháp tích cực và vững chắc thực hiện chođược ba mục tiêu chủ yếu: xóa được đói, giảm được nghèo, ổn định và cải thiện đượcđời sống, sức khỏe của đồng bào dân tộc, đồng bào vùng cao, vùng biên giới; xóađược mù chữ, nâng cao dân trí, tôn trọng và phát huy bản sắc văn hóa tốt đẹp của cácdân tộc; xây dựng được cơ sở chính trị, đội ngũ cán bộ, đảng viên của các cấp trongsạch và vững mạnh”(8)

3.7 Đại hội IX

Đại hội IX đã tổng kết và tiếp tục hoàn thiện chủ trương, chính sách về dân tộc: “Thựchiện tốt các chính sách dân tộc bình đẳng, đoàn kết, tương trợ, giúp nhau cùng pháttriển; xây dựng kết cấu hạ tầng kinh tế, xã hội, phát triển sản xuất hàng hóa, chăm lođời sống vật chất và tinh thần, xóa đói, giảm nghèo, mở mang dân trí, giữ gìn, làmgiàu và phát huy bản sắc văn hóa và truyền thống tốt đẹp của các dân tộc, giữa miềnnúi và miền xuôi, đặc biệt quan tâm vùng gặp nhiều khó khăn, vùng trước đây là căn

cứ cách mạng và kháng chiến Tích cực thực hiện chính sách ưu tiên trong việc đàotạo, bồi dưỡng cán bộ dân tộc thiểu số Động viên phát huy vai trò của những ngườitiêu biểu, có uy tín trong dân tộc và ở địa phương Chống kỳ thị, chia rẽ dân tộc,chống tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi, dân tộc cực đoan, khắc phục tư tưởng tự

ti, mặc cảm dân tộc”

3.8 Đại hội X

Đại hội X của Đảng ta năm 2006 tiếp tục nhấn mạnh: “Vấn đề dân tộc và đoàn kết cácdân tộc có vị trí chiến lược lâu dài trong sự nghiệp cách mạng nước ta Các dân tộctrong đại gia đình Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp đỡ nhau cùng tiếnbộ Thực hiện tốt chiến lược phát triển kinh tế - xã hội ở vùng núi, vùng sâu, vùng

xa, vùng căn cứ cách mạng… Củng cố và nâng cao chất lượng hệ thống chính trị ở cơ

sở vùng đồng bào dân tộc thiểu số; động viên, phát huy vai trò của những người tiêubiểu trong các dân tộc Thực hiện chính sách ưu tiên trong đào tạo và bồi dưỡng cán

bộ, trí thức là người dân tộc thiểu số Cán bộ công tác ở vùng dân tộc thiểu số và miền

núi phải gần gũi, hiểu phong tục tập quán, tiếng nói của đồng bào dân tộc, làm tốtcông tác dân vận Chống các biểu hiện kỳ thị, hẹp hòi, chia rẽ dân tộc” (10)

Đây là luận điểm rất quan trọng của Đảng ta, thể hiện tầm nhìn chiến lược và quanđiểm đổi mới trong bối cảnh quốc gia và quốc tế của thời kỳ đổi mới Đời sống củacác dân tộc thiểu số ở Việt Nam chủ yếu gặp nhiều khó khăn về vật chất và tinh thần

vì họ chủ yếu sống ở vùng núi, vùng sâu, vùng xa và biên giới Do đó, đồng bào cácdân tộc thiểu số gặp khó khăn trong việc đạt được sự hòa nhập cùng với sự phát triểnchung của quốc gia Ngoài ra, khoảng cách phát triển giữa các dân tộc có thể gây ranhững yếu tố có thể gây mất ổn định chính trị và xã hội lợi dụng thực tế này chia rẽkhối đoàn kết dân tộc Do đó, Đảng ta luôn coi trọng vấn đề dân tộc, coi việc giảiquyết vấn đề dân tộc vừa là vấn đề an ninh quốc gia và chủ quyền lãnh thổ, vừa là vấn

đề kinh tế - xã hội

Nhiều quốc gia trên thế giới trong những năm cuối thế kỷ XX đã học được rằng việccoi nhẹ và không xác định rõ ràng vai trò của vấn đề dân tộc trong quá trình phát triểnmột quốc gia có thể dẫn đến nguy cơ xung đột dân tộc trên các lĩnh vực của đời sống

xã hội

3.9 Đại hội XI

Đến Đại hội XI vấn đề dân tộc tiếp tục được Đảng quan tâm: “Các dân tộc trong đạigia đình Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, thương yêu, tôn trọng và giúp nhau cùng tiến

bộ, thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng và bảo vệ

Tổ quốc vì dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh” Cương lĩnh xây(11)dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm2011) nhấn mạnh: “Thực hiện chính sách bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp đỡnhau giữa các dân tộc, tạo mọi điều kiện để các dân tộc cùng phát triển, gắn bó mậtthiết với sự phát triển chung của cộng đồng dân tộc Việt Nam Giữ gìn và phát huybản sắc văn hóa, ngôn ngữ, truyền thống tốt đẹp của các dân tộc Chống tư tưởng kỳthị và chia rẽ dân tộc Các chính sách kinh tế - xã hội phải phù hợp với đặc thù của cácvùng và các dân tộc, nhất là các dân tộc thiểu số” (12)

Những quan điểm trên thể hiện sự quan tâm ngày càng sâu sát, cụ thể và rất thiết thựccủa Đảng đối các dân tộc - một vấn đề lý luận có tầm quan trọng chiến lược trong sựnghiệp cách mạng Việt Nam

3.10 Đại hội XII và XIII

Sau 30 năm đổi mới và phát triển, Đại hội XII của Đảng đã tiếp tục đưa ra quan điểm:

“Đoàn kết các dân tộc có vị trí chiến lược lâu dài trong sự nghiệp cách mạng nước ta”Chủ trương lãnh đạo và đường lối của Đảng về vấn đề dân tộc tiếp tục được đẩy mạnh

và quan tâm Đại hội XIII lần này tập trung vào những nội dung cơ bản đã được thốngnhất từ trước đó, bao gồm:

Các dân tộc trong đại gia đình Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tương trợ, giúp nhaucùng phát triển, cùng nhau thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đạihóa đất nước, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN Kiên quyết đấu tranhvới mọi âm mưu chia rẽ dân tộc Phát triển toàn diện chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội

và an ninh - quốc phòng trên địa bàn vùng dân tộc và miền núi; gắn tăng trưởng kinh

tế với giải quyết các vấn đề xã hội, thực hiện tốt chính sách dân tộc; quan tâm bồidưỡng nguồn nhân lực; chăm lo xây dựng đội ngũ cán bộ dân tộc thiểu số; giữ gìn vàphát huy những giá trị, bản sắc văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số trong sựnghiệp phát triển chung của cộng đồng dân tộc Việt Nam thống nhất

II Lý do chọn đề tài

a, Vấn đề dân tộc tìm hiểu là gì?

● Khái niệm:

Vấn đề dân tộc là một khái niệm tương đối phức tạp và đa chiều, thường được sử

dụng để mô tả và nghiên cứu về các cộng đồng con người có các đặc điểm chung nhưngôn ngữ, văn hóa, truyền thống, và có thể có nguồn gốc chung hoặc phân biệt trongmột khu vực hoặc quốc

Chủ nghĩa dân tộc là một quan niệm và một phong trào chỉ ra rằng dân tộc nên đượcđồng nhất với nhà nước Bên cạnh đó, nó cũng nhằm phát triển và duy trì bản sắc dântộc dựa trên các đặc điểm chung phải kể đến như văn hóa, ngôn ngữ, chủng tộc, tôngiáo, mục tiêu và mục tiêu chính trị

● Vấn đề dân tộc và chủ nghĩa dân tộc đóng vai trò quan trọng xuyên suốt chiều dài lịch sử Việt Nam

Việt Nam - quốc gia có truyền thống lịch sử lâu đời, là nơi sinh sống của 54 dân tộcanh em Dân tộc Kinh chiếm 87% dân số, 53 dân tộc còn lại chiếm 13% dân số, phân

bố trải dài trên mảnh đất hình chữ S từ Bắc vào Nam Có 10 dân tộc có số dân từ dưới

1 triệu đến 100 ngàn người, 20 dân tộc có số dân dưới 100 ngàn người; 16 dân tộc có

số dân từ dưới 10 ngàn người đến 1 ngàn người; 6 dân tộc có số dân dưới 1 ngànngười

Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX, đã ra nghị quyếtchuyên đề về công tác dân tộc (gọi tắt là Nghị quyết số 24) Dựa trên những quanđiểm của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc, Ðảng ta

đã đề ra các chủ trương, chính sách dân tộc, với những nội dung cơ bản là: Bình đẳng,đoàn kết, tương trợ giúp nhau cùng phát triển” Đồng thời, nghị quyết cũng đưa ra 5quan điểm giải quyết vấn đề dân tộc trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại

hóa đất nước, trong đó nội dung cốt lõi được xác định là: “Vấn đề dân tộc và đại đoàn kêt dân tộc là vấn đề chiến lược Đó là vấn đề cơ bản, lâu dài, song cũng là vấn đề cấp bách của cách mạng Việt Nam” Đây là quan điểm có ý nghĩa cực kỳ quan trọng

đối với việc giải quyết các vấn đề dân tộc trong bối cảnh cách mạng mới của Đảng tahiện nay

Thứ nhất: vấn đề dân tộc là vấn đề chiến lược Quan điểm này đã chỉ ra rõ vị trí của

vấn đề dân tộc trong sự nghiệp cách mạng của nước ta Vấn đề dân tộc liên quan trựctiếp đến bảo vệ độc lập và chủ quyền của một quốc gia Vấn đề dân tộc có sự liên kếtchặt chẽ với vấn đề giai cấp Đây là luận điểm rất quan trọng, nó thể hiện tầm nhìnchiến lược và tư duy đổi mới trong bối cảnh đất nước hiện nay và quốc tế của Đảng tatrong suốt thời kỳ đổi mới Trong quốc gia đa dân tộc như Việt Nam, vấn đề dân tộc

có thể trở thành một thách thức lớn Chiến lược về dân tộc có thể giúp quản lý và giảiquyết các xung đột giữa các dân tộc khác nhau, duy trì hòa bình và đoàn kết trongnước Mặt khác, các vấn đề dân tộc hiện nay chủ yếu tập trung ở các vùng đồng bàodân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa, biên giới và hải đảo Đây là những vùng địa bànchiến lược quan trọng về an ninh, quốc phòng, kinh tế và đối ngoại Giải quyết tốt cácvấn đề dân tộc chính là góp phần giữ vững ổn định các địa bàn chiến lược, bảo toànvững chắc biên giới, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc

Thứ hai: vấn đề dân tộc là vấn đề cơ bản và lâu dài trong lịch sử và phát triển của

quốc gia, nó thường đóng vai trò quan trọng trong xã hội và chính trị Việc xác định

vị trí chiến lược lâu dài của vấn đề dân tộc và công tác dân tộc của Đảng ta chính làxuất phát từ đặc điểm của cộng đồng quốc gia đa dân tộc ở nước ta Mỗi dân tộc cóngôn ngữ, truyền thống, tín ngưỡng, và giá trị riêng, đóng góp vào sự đa dạng văn hóacủa thế giới Lênin đã từng chỉ rõ: “Những sai biệt về mặt dân tộc và quốc gia giữacác dân tộc và các nước, những sai biệt này sẽ còn tồn tại lâu dài ngay cả sau khi nềnchuyên chính vô sản được thiết lập trong phạm vi toàn thế giới” Điều này cho thấychừng nào còn có sự khác biệt thì dân tộc vẫn tồn tại và vẫn còn cơ sở xã hội và thựctiễn cũng như nguy cơ tiềm ẩn mâu thuẫn dân tộc và xung đột dân tộc Trong nhiềutrường hợp, xung đột dân tộc có thể gây ra cuộc xung đột và xâm lược Việc quản lý

và giải quyết xung đột dân tộc là một thách thức lớn và yêu cầu sự hiểu biết về vấn đềdân tộc và khả năng hòa giải

Đối với nước ta, vấn đề dân tộc thiểu số vừa là vấn đề giai cấp, vừa là vấn đề miềnnúi, vừa là vấn đề biên cương, vấn đề an ninh quốc gia và chủ quyền lãnh thổ, đồngthời đây cũng là vấn đề nông nghiệp, nông dân, nông thôn, mà Đảng ta đã đề ra Sựtồn tại lâu dài của vấn đề dân tộc nhất là trong điều kiện quốc gia đa tộc người, đadạng về văn hóa là đặc điểm lớn ở nước ta, là đặc trưng diện mạo lịch sử, văn hóa ViệtNam Hiến pháp 2013 chỉ rõ: “Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là quốc giathống nhất của các dân tộc cùng sinh sống trên đất nước Việt Nam; Các dân tộc bìnhđẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển; nghiêm cấm mọi hành vi kỳthị, chia rẽ dân tộc; Ngôn ngữ quốc gia là tiếng Việt Các dân tộc có quyền dùng tiếngnói, chữ viết, giữ gìn bản sắc dân tộc, phát huy phong tục, tập quán, truyền thống vàvăn hóa tốt đẹp của mình; Nhà nước thực hiện chính sách phát triển toàn diện và tạođiều kiện để các dân tộc thiểu số phát huy nội lực, cùng phát triển với đất nước”

Vấn đề dân tộc sẽ còn tồn tại lâu dài Bởi do dân số và trình độ phát triển kinh tế - xãhội giữa các dân tộc không đồng đều; do sự khác biệt về lợi ích; do sự cách biệt vềngôn ngữ, văn hoá và tâm lý; do tàn dư của tư tưởng dân tộc còn quá lớn, dân tộc hẹphòi, tự ti dân tộc; do thiếu sót, hạn chế trong hoạch định, thực thi chính sách kinh tế -

xã hội của nhà nước cầm quyền; do sự thống trị, kích động chia rẽ của các thế lực

phản động đối với các dân tộc Vấn đề dân tộc không thể giải quyết trong ngắn hạn màphải có thời gian đủ dài, qua quá trình bằng nhiều giai đoạn với những hướng đi thíchhợp để từng bước thu hẹp khoảng trống chênh lệch trên từng vấn đề cụ thể giữa cácdân tộc.

Thứ ba: Vấn đề dân tộc là vấn đề cấp bách của cách mạng Việt Nam Việt Nam đã

phải trải qua nhiều cuộc chiến tranh và xung đột với các thế lực ngoại xâm trong lịch

sử Khái niệm về dân tộc đã thúc đẩy tinh thần đoàn kết và hy sinh của nhân dân ViệtNam trong cuộc chiến đấu cho độc lập và tự do của họ Đất nước ta có chiều dài lịch

sử về cả cách mạng gìn giữ độc lập và đa dạng văn hoá với nhiều dân tộc và truyềnthống khác nhau Vấn đề dân tộc đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và pháttriển các giá trị văn hóa, ngôn ngữ, và truyền thống của các dân tộc trong nước Việcxây dựng chính sách và chương trình phát triển xã hội đôi hỏi xem xét tới khía cạnhdân tộc Bảo vệ quyền của các dân tộc thiểu số và đảm bảo rằng tất cả mọi người đềuhưởng lợi từ sự phát triển là một phần quan trọng của chiến lược phát triển toàn diệncủa Việt Nam Vấn đề dân tộc có thể ảnh hưởng đến tương lai của Việt Nam, cả trongviệc đối phó với thách thức và xây dựng một tương lai bền vững và phát triển.Tóm lại, vấn đề dân tộc và chủ nghĩa dân tộc đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử

và phát triển của Việt Nam, từ việc kháng chiến và bảo vệ độc lập đến việc bảo tồn vàphát triển bản sắc văn hóa và đảm bảo quyền tự chủ dân tộc Thiết nghĩ, “Vấn đề vềdân tộc ở Việt Nam hiện nay” hết sức cấp thiết và quan trọng nên nhóm chúng em đãchọn đề tài này để nghiên cứu

b, Lý do chọn khảo sát sự hiểu biết của người dân trong độ tuổi 15-30

Tuổi trẻ, tương lai của đất nước: Những người trong độ tuổi 15-30 đang là những cá

nhân trẻ tuổi, họ mang trong mình đầy tri thức và năng lượng tuổi trẻ, sẽ định hìnhtương lai của quốc gia Việc đo lường hiểu biết của họ về vấn đề dân tộc và chủ nghĩadân tộc có thể giúp xác định mức độ sẵn sàng của họ trong việc tham gia và đóng gópcho sự phát triển của đất nước

Giáo dục và nhận thức: Nhóm tuổi trẻ thường đang trong giai đoạn học tập và tiếp thu

kiến thức Không như lứa tuổi dưới 15 là quá nhỏ để nhận thức và lứa trên 30 là

những người có sự giao thoa giữa thế hệ cũ với tư tưởng bị ảnh hưởng từ thời khángchiến và pha chút mới mẻ của thế hệ mới tiến bộ, nhóm tuổi trẻ 15-30 là nhóm đủnhận thức, đủ kiến thức, nhóm đối tượng còn tiếp tục rèn luyện và học tập những tưtưởng tiến bộ Khảo sát sự hiểu biết của họ về vấn đề dân tộc và chủ nghĩa dân tộc cóthể giúp đánh giá hiệu suất của hệ thống giáo dục trong việc truyền đạt thông tin vềvấn đề này Nó cũng có thể giúp xác định các khuyết điểm hoặc cơ hội để cải thiệngiáo dục về dân tộc và chủ nghĩa dân tộc.

Bảo tồn và phát triển bản sắc dân tộc: Chủ nghĩa dân tộc thường liên quan trực tiếp

đến việc bảo tồn và phát triển bản sắc văn hóa, ngôn ngữ, và truyền thống của một dântộc Khảo sát có thể giúp xác định mức độ nhận thức và cam kết của nhóm tuổi trẻtrong việc bảo tồn và phát triển các giá trị văn hóa và truyền thống dân tộc

Đối phó với xung đột và thách thức dân tộc: Sự hiểu biết về vấn đề dân tộc và chủ

nghĩa dân tộc có thể giúp nhóm tuổi trẻ tham gia tích cực vào việc đối phó với cácthách thức và xung đột dân tộc

Xây dựng tương lai của đất nước: Tuổi trẻ thường đang hình dung về tương lai của họ

và của quốc gia nơi họ sinh sống Việc đo lường sự hiểu biết và tầm nhìn của họ vềvấn đề dân tộc và chủ nghĩa dân tộc có thể giúp xác định hướng đi và mục tiêu pháttriển của đất nước trong tương lai vì lứa trẻ chính là những người chủ nhân tương laicủa đất nước

Tóm lại, khảo sát sự hiểu biết của lứa tuổi 15-30 về vấn đề dân tộc và chủ nghĩa dântộc có thể cung cấp thông tin quan trọng về giáo dục, nhận thức, cam kết và tương laicủa quốc gia liên quan đến vấn đề này Điều này có thể giúp xác định cách tạo điềukiện thuận lợi cho sự phát triển và thúc đẩy tinh thần đoàn kết và tham gia của tuổi trẻtrong quá trình quản lý và xây dựng đất nước

III Phương pháp nghiên cứu

1 Quy trình nghiên cứu

1.1 Xác định vấn đề nghiên cứu

Từ nhu cầu tìm hiểu về vấn đề mà nhóm nghiên cứu đã đặt ra, nhóm đã xác định mụcđích nghiên cứu là tìm hiểu nhận thức của người dân trong độ tuổi 15 – 30 tuổi về vấn

đề dân tộc ở nước ta hiện nay

1.2 Thiết kế mô hình nghiên cứu

Mục tiêu của nghiên cứu là tìm hiểu nhận thức của người dân trong độ tuổi 15 – 30tuổi về vấn đề dân tộc ở nước ta, là chủ đề có thiên hướng mô tả, phân tích, từ đó rút

ra kết luận và đề ra giải pháp, nên nhóm nghiên cứu quyết định lựa chọn nhữngphương pháp nghiên cứu phù hợp nhất đối với đề tài nghiên cứu đó là nghiên cứu mô

tả, nghiên cứu định tính và nghiên cứu định lượng

Về chủ đề về dân tộc, nhóm nghiên cứu sẽ tập trung vào hai nội dung chính là haicách hiểu về khái niệm dân tộc, đó là dân tộc hiểu theo nghĩa tộc người và theo nghĩadân tộc – quốc gia, qua đó đặt ra câu hỏi về nhận thức của đối tượng nghiên cứu vềvấn đề trên một cách thực tế và gần gũi nhất

Dữ liệu sơ cấp được thu thập qua khảo sát bằng bảng hỏi Ngoài ra, nhóm nghiên cứutham khảo những tài liệu bên ngoài để có cái nhìn khách quan hơn về vấn đề nghiêncứu

Nhóm nghiên cứu thực hiện phân tích từ kết quả nghiên cứu Dựa vào nội dung đó,nhóm đưa ra những đánh giá, nhận xét về tình hình nhận thức của người dân trong độtuổi 15 – 30 tuổi về vấn đề dân tộc và đưa ra giải pháp

1.3 Thu thập dữ liệu

Nhóm nghiên cứu lựa chọn thu thập dữ liệu trực tiếp từ người dân Việt Nam trong độtuổi 15 – 30 tuổi qua khảo sát bằng bảng hỏi Đây là cách tiếp cận cá nhân hóa có thểthu được những thông tin một cách toàn vẹn và đa dạng, tránh dữ liệu bị quá chungchung và đem lại kết quả thực tế nhất

Khảo sát được thực hiện trực tuyến qua Google Form để không bị giới hạn thời gian

và không gian của quá trình khảo sát Đối tượng nghiên cứu nhắm đến là người dân từ

độ tuổi 15 – 30 tuổi, là độ tuổi trẻ trung, có sự thích ứng nhanh với ứng dụng côngnghệ nên sẽ ít có khó khăn khi sử dụng nền tảng khảo sát

Ngoài thu thập thông tin trực tiếp từ đối tượng, nhóm nghiên cứu cũng tham khảo tàiliệu liên quan để thu thập thông tin, dữ liệu sơ cấp và thứ cấp, sưu tầm những nhậnđịnh và tìm kiếm số liệu từ nguồn uy tín, được kiểm định rõ ràng

1.4 Phân tích dữ liệu

Nhóm nghiên cứu chủ yếu áp dụng phương pháp phân tích mô tả đối với thông tinnghiên cứu để rút ra kết luận chính xác nhất từ việc phân tích dữ liệu thu thập được.Phân tích mô tả là sắp xếp, thao tác và diễn giải dữ liệu thô mà nhóm thu thập được.Đối với thông tin mà nhóm nghiên cứu thu thập được, nhóm cần thực hiện phân tích

mô tả để xử lý thông tin ban đầu, từ đó tạo điều kiện cho những bước nghiên cứu sau.Đối với dữ liệu nghiên cứu định tính từ nguồn thông tin nhóm nghiên cứu thu thậpđược, nhóm tiến hành phân tích câu trả lời qua đó đánh giá và phân tích, thu thập ýkiến của từng thành viên nhóm Vì nhận thức của đối tượng nghiên cứu sẽ mang tính

cá nhân, cho thấy góc nhìn của từng người cho từng vấn đề nên phân tích trực tiếp cho

ra kết quả phù hợp, tránh lạc đề Sau khi thực hiện thảo luận nhóm, nhóm nghiên cứuđối chiếu kết quả với những nguồn thông tin sưu tầm được để có góc nhìn đa chiềuhơn về vấn đề dân tộc

Đối với dữ liệu nghiên cứu định lượng, ngoài những đánh giá sơ bộ của từng thànhviên, nhóm nghiên cứu áp dụng ứng dụng công nghệ phân tích, phân tổ dữ liệu vàthống kê theo từng hạng mục Ngoài dữ liệu nghiên cứu định lượng rút ra từ khảo sátnhóm nghiên cứu tham khảo dữ liệu từ những nguồn uy tín để rút ra kết luận riêngphục vụ cho đề tài nghiên cứu về nhận thức của người dân về vấn đề dân tộc nước ta

1.5 Đưa ra kết luận

Nhóm nghiên cứu sau khi phân tích kết quả khảo sát và đối chiếu sẽ kết luận và đưa ragiải pháp đối với nhận thức của người dân trong độ tuổi 15 – 30 tuổi về vấn đề dântộc

2 Đối tượng nghiên cứu và nội dung nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu được lựa chọn là người dân trong độ tuổi 15 – 30 tuổi

3 Phương pháp nghiên cứu

3.1 Phương pháp nghiên cứu định tính

3.1.1 Lý do, mục tiêu và phương pháp

Lý do sử dụng phương pháp nghiên cứu định tính: Do vấn đề về nhận thức dân tộc làvấn đề mang tính cá nhân, tùy thuộc vào nhận thức, trình độ và quan điểm của mỗingười nên câu hỏi định tính sẽ giúp thu được thông tin phù hợp nhất do tính linh hoạtcao và đa dạng

Mục tiêu của nghiên cứu định tính về nhận thức của người dân trong độ tuổi 15 – 30tuổi về vấn đề dân tộc ở nước ta hiện nay là khảo sát và phân tích quan điểm, suy nghĩ

và cảm nhận của đối tượng về vấn đề dân tộc Câu trả lời định tính vô cùng đa dạngnên mục tiêu của nghiên cứu định tính là thu thập thông tin có chiều sâu và chân thựcnhất phục vụ cho nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu định tính nhóm đề ra là thu thập dữ liệu sơ cấp từ câu trả lờicủa bảng khảo sát do nhóm thiết kế và thu thập thông tin từ tài liệu tham khảo vềnhững nhận định, đánh giá vấn đề dân tộc

3.1.2 Quy trình thực hiện

Đối với khảo sát bằng bảng hỏi: nhóm nghiên cứu sử dụng Google Form để tạo bảnghỏi và thực hiện hỏi đáp trực tuyến để thu thập thông tin từ nhiều đối tượng.Đối với thu thập thông tin từ tài liệu tham khảo: nhóm tìm hiểu tài liệu liên quan đếnvấn đề dân tộc và cách nhìn về vấn đề dân tộc

3.2 Phương pháp nghiên cứu định lượng

3.2.1 Lý do, mục tiêu và phương pháp

Nhờ tính chính xác, khách quan từ số liệu khoa học, phương pháp nghiên cứu địnhlượng cho ra kết quả có độ tin cậy và tính đại diện cao Nghiên cứu định lượng giúpnhóm thu thập thông tin có thể sử dụng để phân tích nhanh chóng qua việc xử lý dữliệu

Mục tiêu của nghiên cứu định lượng về nhận thức của người dân trong độ tuổi 15 – 30tuổi về vấn đề dân tộc ở nước ta hiện nay là thu thập số liệu, thông tin từ đối tượngnghiên cứu để phân tích và kiểm định nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu định lượng: nhóm nghiên cứu sẽ sử dụng thang đo để đánhgiá mức độ đồng tình hay không đồng tình của đối tượng nghiên cứu trong bài khảosát và tiến hành phân tích, thống kê Đối với tài liệu tham khảo, nhóm sẽ thu thập sốliệu, thống kê từ tài liệu và tiến hành phân tích để cho ra kết quả

3.2.2 Quy trình thực hiện

Đối với bảng hỏi khảo sát: những câu hỏi đánh giá mức độ đồng tình hay không đồngtình được chia ra từ 1 (Hoàn toàn không đồng tình) đến 5 (Hoàn toàn đồng tình);thang điểm 10 để làm tiêu chuẩn trả lời câu hỏi Từ đó dữ liệu thu được dưới dạng sốliệu được nhóm phân tích, mô tả qua SPSS để thực hiện thống kê dữ liệu

Đối với tài liệu tham khảo: Những tài liệu được tham khảo có chọn lọc, cả dữ liệu sơcấp và thứ cấp được sử dụng để có được số liệu chính xác, đáng tin cậy nhất để tiếnhành phân tích, đánh giá.

4 Thiết kế bảng hỏi

Chào bạn, cảm ơn bạn đã tham gia khảo sát Chúng tôi là nhóm WINX đang thực hiệnnghiên cứu về chủ đề “Nhận thức của người dân trong độ tuổi 15 – 30 tuổi về vấn đềdân tộc ở nước ta hiện nay” Mong các bạn dành chút thời gian trả lời một số câu hỏi.Mọi thông tin cá nhân đều sẽ được bảo mật, câu trả lời được sử dụng phục vụ cho bàinghiên cứu của nhóm Chúng tôi xin cảm ơn

A Thông tin cá nhân

B Câu hỏi khảo sát

1 Bạn đánh giá mức độ hiểu biết của mình về vấn đề dân tộc là bao nhiêu trên thangđiểm 10?

4 Ai là người đã phân biệt đối xử trong tình huống đó?

Người thân quen Người quen nhưng không thân

Rồi Chưa

6 Bạn hãy đánh giá mức độ ảnh hưởng của việc phân biệt đối xử do khác biệt dântộc hay vùng miền theo mức độ từ 1(Hoàn toàn không ảnh hưởng) đến 5(Rất nghiêmtrọng)

1 2 3 4 5☐ ☐ ☐ ☐ ☐

Sau đây là một vài nhận định về vấn đề dân tộc ở Việt Nam, bạn hãy cho biết mức độđồng tình của mình với mức từ 1 (Hoàn toàn không đồng ý) cho đến mức 5 (Hoàntoàn đồng ý)

Các dân tộc anh em Việt Nam góp phần xây dựng

văn hóa ngày càng đa dạng phong phú

8 Bạn hãy đánh giá mức độ hảo cảm của người nước ngoài đối với người Việt Namtrên thang điểm 10?

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Sau đây là một vài nhận định về vấn đề dân tộc ở Việt Nam, bạn hãy cho biết mức độđồng tình của mình với mức từ 1 (Hoàn toàn không đồng ý)

1 2 3 4 5Người Việt Nam có “tiếng xấu” đối với người nước

ngoài

Người Việt Nam đa phần không được đối xử bình

đẳng trên trường quốc tế

Người Việt Nam bị đối xử thiếu bình đẳng là do

người nước ngoài chưa hiểu rõ về văn hóa Việt Nam

Người Việt Nam bị đối xử thiếu bình đẳng là do

người nước ngoài có định kiến với người Á Đông

nói chung và người Việt Nam nói riêng

Chủ quyền Việt Nam đã và đang bị đe dọa ☐ ☐ ☐ ☐ ☐

Việt Nam giao lưu với nước ngoài sẽ dễ đánh mất

chủ quyền và mai một bản sắc văn hóa

5 Phân tích và đánh giá kết quả nghiên cứu

Nhóm nghiên cứu tiến hành khảo sát khoảng hơn 200 người để thực hiện thu thậpthông tin Kết quả khảo sát đảm bảo bảo mật thông tin cá nhân của người tham gia,không sử dụng thông tin cá nhân của chủ thể khảo sát vì mục đích khác

Kết quả khảo sát cho thấy bài khảo sát tiếp cận được đa dạng lứa tuổi với khoảng 2%người được hỏi dưới 15 tuổi, 2.5% người được hỏi trên 30 tuổi, độ tuổi từ 15 – 30 tuổichiếm khoảng 87.6%, còn lại là những chủ thể để phiếu trắng

Do đề tài tập trung nghiên cứu cách nhìn của người dân từ 15 – 30 tuổi về vấn đề dântộc ở nước ta nên thông tin khảo sát của đối tượng dưới 15 tuổi và trên 30 tuổi sẽkhông tính đến

Cụ thể, đối tượng khảo sát từ 15 – 30 tuổi bao gồm: 8.9% người trong độ tuổi 15 – 18tuổi, 41.9% người trong độ tuổi 18 – 21 tuổi, 9.9% người trong độ tuổi 21 – 24 tuổi,16.7% người trong độ tuổi 24 – 27 tuổi, 10.3% người trong độ tuổi từ 27 – 30 tuổi.Trong đó, chiếm đa số là người trong độ tuổi 18 – 21 tuổi được tiếp cận thực hiệnkhảo sát nhiều nhất.

Hình 5.1: Biểu đồ độ tuổi đối tượng khảo sát

Nhóm nghiên cứu tiếp xúc với nhiều người thuộc nhiều dân tộc khác nhau Cụ thể, cókhoảng 12.3 % người dân tộc Thái, 8% người dân tộc Mường, 0.5% người dân tộcMèo, 0.5% người dân tộc Mông, 5.3% người dân tộc Nùng, 15.5% người dân tộc Tày,5.5% người dân tộc Dao và đối tượng tham gia khảo sát nhiều nhất là người dân tộcKinh, chiếm 52.4%

Hình 5.2: Biểu đồ dân tộc của đối tượng khảo sát

Nhóm nghiên cứu trước hết tìm hiểu mức độ tự đánh giá hiểu biết của người tham giakhảo sát về vấn đề dân tộc Kết quả cho thấy đa số người tham gia khảo sát đánh giá

mức độ hiểu biết của mình trên mức trung bình và chủ yếu là những số điểm trên 8với số điểm tự đánh giá được nhiều người chọn nhất là 8 điểm.

Hình 5.3: Biểu đồ mức độ tự đánh giá mức độ hiểu biết về dân tộc.Trong khoảng hơn 200 người tham gia khảo sát, có khoảng 32.4% người chưa từngchứng kiến “hành vi phân biệt dân tộc” nào và 67.6% người được hỏi cho biết đã từngchứng kiến Kết quả này cho thấy hành vi phân biệt vẫn thường xuyên được bắt gặptrong xã hội ngày nay, đây là một thực trạng đáng báo động đối với vấn đề dân tộcnước ta

Hành vi phân biệt đối xử do khác biệt dân tộc tiêu biểu được nhóm nghiên cứu lựachọn là “xa lánh, cô lập”; “hành vi vô ý nhưng vẫn mang tính chất phân biệt”; “xúcphạm có chủ đích” và “những trò đùa vô hại” Kết quả khảo sát cho thấy, “những tròđùa vô hại” và “hành vi vô ý” là những biểu hiện phổ biến nhất đã từng được ngườitham gia khảo sát chứng kiến với mỗi hành vi được lựa chọn khoảng trên 20% Nhữngbiểu hiện mang tính ác ý như “cô lập, công kích” tồn tại tuy với tần suất nhỏ làkhoảng từ 7% đến 10% nhưng không thể phủ nhận sự hiện hữu của những hành độngnày Còn lại, khoảng 23.6% người được hỏi cho biết chưa từng chứng kiến hoặcchứng kiến hành vi phân biệt khác Có thể kết luận rằng, những hành vi mang tính vô

ý hoặc không có chủ đích xấu xảy ra nhiều hơn so với những hành vi phân biệt ác ý.Đối tượng có hành vi phân biệt được khảo sát chỉ ra đa số là người không quen biếthoặc người quen biết nhưng không thân thiết với khoảng trên 22% mỗi đối tượng.Người thân quen và người có hiềm khích cá nhân được nhắc đến ít hơn với dưới 11%mỗi đối tượng Còn lại, người được khảo sát cho biết không nhận thấy đối tượng nào

có hành vi nêu trên Kết quả chỉ ra rằng, người có hành vi phân biệt thường là người

có mối quan hệ không quá thân thiết với người bị phân biệt

Ngoài ra, kết quả khảo sát cho biết, có khoảng 82.8% người được hỏi cho biết đãchứng kiến hành vi phân biệt vùng miền, nơi sinh sống Có khoảng 32.2% người chorằng hành vi phân biệt có ảnh hưởng nghiêm trọng và khoảng 46.4% chọn mức ảnhhưởng rất nghiêm trọng Có hơn 75% số người được hỏi chọn mức độ nghiêm trọngđối với sự ảnh hưởng của hành vi phân biệt, cùng với hơn 80% người được hỏi chobiết đã từng thấy hành vi phân biệt vùng miền, nơi sinh sống, điều này cho thấy thựctrạng đáng báo động đối với tình hình phân biệt đối xử do khác biệt dân tộc, vùngmiền ở nước ta hiện nay.

Phần khảo sát mức độ đồng tình của đối tượng với những quan điểm được nhómnghiên cứu đưa ra cũng thu về những kết quả rất trực quan

Quan điểm “Các dân tộc anh em Việt Nam góp phần xây dựng văn hóa ngày càng đadạng phong phú”, có đến 78.7% người được hỏi bày tỏ ý kiến đồng tình hoặc rất đồngtình Quan điểm “Các dân tộc anh em Việt Nam hợp tác cùng nhau phát triển” cũngđược nhiều người có ý kiến đồng tình với khoảng 89% số người được hỏi Quan điểm

“Nước ta có sự xung đột giữa các dân tộc” lại có nhiều ý kiến trái chiều hơn khi cókhoảng 55% người được hỏi không đồng tình, 19.2% người được hỏi đồng tình và cókhoảng 25.8% người được hỏi cho ý kiến trung lập Quan điểm “Xung đột dân tộc ởnước ta diễn ra gay gắt” có khoảng 71% người được hỏi không đồng tình, 20% người

có ý kiến trung lập và chỉ có khoảng 9% người đồng tình Quan điểm “Có khoảngcách lớn về sự phát triển kinh tế giữa các dân tộc ” có khoảng 64.8% người được hỏiđồng tình, 25.9% người được hỏi có ý kiến trung lập và chỉ khoảng 9.3% người đượchỏi không đồng tình Quan điểm “Phân biệt vùng miền nước ta vẫn còn nghiêm trọng”lại cho ra nhiều ý kiến khác nhau, 43.6% người được hỏi không đồng tình, 26.6%người được hỏi đồng tình và 29.8% người được hỏi có ý kiến trung lập Đa số ngườiđược hỏi đồng tình rằng dân tộc anh em Việt Nam xây dựng văn hóa, cùng nhau pháttriển, tuy nhiên vẫn có khoảng cách lớn về kinh tế Những nhận định về sự xung độtdân tộc ở nước ta có nhiều ý kiến trái chiều hơn cho thấy đây vẫn còn là vấn đề gâytranh cãi ngày nay

Double2T, một rapper tài năng nhưng có nhận định cho rằng anh được quan tâm vì làngười dân tộc Nhóm nghiên cứu đã đưa câu hỏi vào bảng khảo sát và cho ra kết quảnhư sau: có khoảng 65.2% người được hỏi không đồng tình, 21.5% người được hỏi

cho ý kiến trung lập và 13.3% người được hỏi đồng tình Kết quả cho thấy mọi ngườiđánh giá cao tài năng của nam rapper này chứ không phải do anh là người dân tộc nênmới được để ý.

Hình 5.4: Rapper Double2T Nhóm nghiên cứu cũng tìm hiểu về cách nhìn của đối tượng với dân tộc Việt Nam,khởi đầu là đề nghị người được khảo sát đánh giá mức độ hảo cảm của người nướcngoài đối với người Việt Nam trên thang điểm 10 Kết quả cho thấy, những ngườiđược hỏi có đánh giá khá tốt về mức độ hảo cảm của người nước ngoài đối với ngườiViệt, đa số người được hỏi đều cho điểm trên 7 và điểm số được nhiều người đánh giánhất là khoảng 8 điểm

Hình 5.5: Biểu đồ đánh giá mức độ hảo cảm của người nước ngoài đối với người Việt

NamTương tự với những quan điểm được nêu ra bên trên, nhóm nghiên cứu tiếp tục tìmhiểu về mức độ đồng tình của người được khảo sát đối với những nhận định về vấn đềdân tộc Việt Nam

Đối với quan điểm “Người Việt Nam có “tiếng xấu” đối với người nước ngoài”, cókhoảng 53% người được hỏi phản đối, 34.3% người được hỏi đưa ra ý kiến trung lập

và khoảng 12.7% người được hỏi đồng tình Quan điểm “Người Việt Nam đa phầnkhông được đối xử bình đẳng trên trường quốc tế” được khoảng 20.4% người đượchỏi đồng tình, 30.4% người được hỏi có ý kiến trung lập và khoảng 49.2% người đượchỏi không đồng tình Quan điểm “Người Việt Nam bị đối xử thiếu bình đẳng là dongười nước ngoài chưa hiểu rõ về văn hóa Việt Nam” là quan điểm có nhiều luồng ýkiến khác nhau, khoảng 44.5% người được hỏi đồng tình, 36.8% người được hỏi có ýkiến trung lập và khoảng 18.7% người được hỏi phản đối quan điểm trên Quan điểm

“Người Việt Nam bị đối xử thiếu bình đẳng là do người nước ngoài có định kiến vớingười Á Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng” có khoảng 55.5% người đượchỏi đồng tình, 25.8% người được hỏi có ý kiến trung lập và khoảng 18.7% người đượchỏi phản đối Quan điểm hiện đang gây nhức nhối “Chủ quyền Việt Nam đã và đang

bị đe dọa” có khoảng 52% người được hỏi đồng tình, 31.5% người được hỏi cho ýkiến trung lập và 16.5% người được hỏi phản đối Đối với quan điểm “Việt Nam giaolưu với nước ngoài sẽ dễ đánh mất chủ quyền và mai một bản sắc văn hóa” có phảnhồi như sau: chỉ khoảng 6% người được hỏi đồng tình, 20.9% người được hỏi cho ýkiến trung lập và khoảng 73.1% người được hỏi phản đối quan điểm trên Những quanđiểm về người Việt Nam bị đối xử không công bằng ở nước ngoài đa phần bị mọingười phản đối, kết quả cho thấy người được hỏi không đồng tình rằng bản sắc vănhóa và chủ quyền Việt Nam bị mai một do quan hệ với nước ngoài Tuy nhiên, vớithiểu số những trường hợp người Việt bị phân biệt đối xử được đồng tình bởi lý dođịnh kiến và sự thiếu am hiểu về văn hóa Việt Nam của người nước ngoài Nhìnchung, vấn đề về dân tộc, chủ quyền nước ta được đa số người trả lời cho rằng đang bị

đe dọa và là một vấn đề cấp bách cần phải chú trọng xử lý

Với vấn đề dân tộc Việt Nam được mọi người nhận thức như trên, nhóm nghiên cứumuốn tham khảo cách nhìn của mọi người về mức độ cần thiết của việc bảo vệ chủquyền nước ta hiện nay và cho ra kết quả, có tới 95% người được hỏi lựa chọn “cầnthiết” hoặc “rất cần thiết” đối với mức độ cần thiết của việc bảo vệ chủ quyền củanước ta hiện nay

Cuối bảng khảo sát, nhóm nghiên cứu đưa ra câu hỏi mở “Giáo dục là biện pháp quantrọng giúp mọi người có nhận thức đúng đắn về vấn đề dân tộc nước ta Theo bạn,những đổi mới trong giáo dục ví dụ như việc đề xuất môn Lịch Sử là môn thi bắt buộc

có tác động thế nào trong việc xây dựng nhận thức đúng đắn về vấn đề dân tộc ở nướcta.” Đây là câu hỏi nhóm nghiên cứu đặt ra để tìm hiểu quan điểm của mỗi người vềxây dựng nhận thức đúng đắn về vấn đề dân tộc ở nước ta Có nhiều câu trả lời khácnhau từ những người được hỏi, do vậy nhóm tổng hợp lại ý chính của những câu trảlời như sau: nhìn chung người được khảo sát cho ra quan điểm ”Việc để Lịch Sử trởthành môn học bắt buộc sẽ giúp nâng cao tầm quan trọng của môn Lịch Sử, qua đógóp phần xây dựng nhận thức đúng đắn về dân tộc cho học sinh ngay từ trên ghế nhàtrường.”; một số những ý kiến khác như “Tình yêu dân tộc đã có sẵn trong mỗi người,cần phải phát triển toàn diện các khía cạnh chứ không riêng gì môn Lịch Sử, khi ấymới có thể phát huy hết những giá trị dân tộc.”; “Nếu như để môn Lịch Sử là môn bắtbuộc trong kỳ thi để xây dựng nhận thức về dân tộc thì cần phải thay đổi môn LịchSử.”

CHƯƠNG 2

I Bối cảnh xã hội hiện nay

Vấn đề dân tộc luôn có vị trí quan trọng trong đời sống chính trị - xã hội của mỗi quốcgia cả trong lịch sử và trong thế giới hiện đại Bởi nó ảnh hưởng đến sự tồn tại, ổnđịnh và phát triển của đất nước, chính trị của quốc gia đó nếu không có hướng giảiquyết đúng đắn

● Việt Nam bước vào quá trình hội nhập, toàn cầu hóa

1 Đặc điểm của thế giới toàn cầu hóa hiện nay

Thế giới đã trải qua những thay đổi đáng kể kể từ Thế chiến II, với nhiều thay đổi xảy

ra do tác động của tiến bộ khoa học và công nghệ, đặc biệt là trong công nghệ kỹ thuật

số, thông tin và công nghệ sinh học Toàn cầu hóa hiện nay là một khái niệm phổ biến

và vĩnh viễn áp dụng cho tất cả các khía cạnh của cuộc sống và không còn chỉ được sử

dụng bởi các chính trị gia và nhà phát triển, trở thành một phần thường xuyên củangôn ngữ hàng ngày.

Thế giới toàn cầu hóa là một không gian kinh tế, văn hóa, xã hội và chính trị dưới sựtác động của quá trình hội nhập quốc tế của phần đông các quốc gia dân tộc cũng nhưcác chủ thể quan hệ quốc tế khác triển khai Chiều sâu của quá trình hội nhập nàyđược thể hiện ở số lượng, quy mô, sự đa dạng và mục tiêu hoạt động của các thể chếhợp tác Các quốc gia, dân tộc ngày càng trở nên gắn kết với nhau chặt chẽ hơn, gópphần hình thành bộ phận của hệ thống, ràng buộc và phụ thuộc nhau bởi các quy địnhhay các nguyên tắc chung Dưới tác động và thúc đẩy mạnh mẽ của cách mạng khoahọc - kỹ thuật, khoa học quản lý đã tạo ra xu thế phát triển tất yếu này, đặc biệt là tạo

ra lực lượng sản xuất và quá trình phân công lao động mới Thế giới toàn cầu hóacũng thúc đẩy môi trường hợp tác, đồng thời là mặt trận đấu tranh giữa các quốc giađộc lập có chủ quyền và các lực lượng tiến bộ khác vì các mục tiêu hòa bình, độc lậpdân tộc, dân chủ và phát triển Quá trình toàn cầu hóa bản chất là quá trình thay đổi,dịch chuyển các giá trị, kết hợp giữa tính quốc gia với quốc tế, giữa quốc gia với cácnước trong khu vực, quá trình đối thoại, hợp tác

2 Những khuynh hướng phổ biến đối với vấn đề dân tộc

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ quyền quốc gia đang là một xu thế của thế giới Mỗiquốc gia dân tộc, dù lớn hay nhỏ, đều nỗ lực khẳng định giá trị dân tộc mình, nhưquyền tự quyết định chế độ xã hội, kinh tế, chính trị, đường lối phát triển đất nước,khẳng định sự bình đẳng giữa các quốc gia trong hợp tác quốc tế Lợi ích quốc giađược các nước ưu tiên đặt lên hàng đầu trong các hoạt động đối nội và đối ngoại.Chính phủ của mỗi quốc gia coi trọng việc thiết lập, bảo vệ và củng cố các giá trịtruyền thống và bản sắc dân tộc Đồng thời, thực hiện nhiều chính sách phát triển kinh

tế, xã hội tích cực, phấn đấu tạo sự hòa hợp lãnh thổ, vùng miền, dân tộc hướng tớiđồng thuận, thống nhất toàn dân tộc

Về mặt đối ngoại, ranh giới của ý thức, tôn giáo, lý tưởng và hệ thống xã hội khôngcòn nhiều ý nghĩa Thay vào đó là những điểm chung về lợi ích quốc gia, dân tộc,được coi là cơ sở để lựa chọn, xây dựng mối quan hệ song phương và đa phương Lợi

ích quốc gia và dân tộc đôi khi bị hy sinh thông qua các cuộc chiến tranh xâm lượchoặc các hành động áp bức…

Các thế lực cường quyền toàn cầu triển khai nhiều lý thuyết và hành động khác nhaubất chấp vấn đề chủ quyền quốc gia và độc lập của các quốc gia trên toàn thế giới.Đây vừa là quá trình mở rộng thị trường cho các tập đoàn tư bản độc quyền, vừa làphương tiện áp đặt quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa trên phạm vi toàn cầu, dựa trênviệc xóa bỏ chủ quyền quốc gia và độc lập của các quốc gia đang phát triển Các cuộcxung đột ở Afghanistan, Iraq, Libya, Syria, v.v là những ví dụ rõ ràng về những canthiệp như vậy

Xuất hiện chủ nghĩa dân tộc cực đoan, hẹp hòi trong đời sống quốc tế Xu thế pháttriển đa cực của thế giới kết hợp với những mâu thuẫn của quá trình toàn cầu hóa cùng

sự cuồng tín tôn giáo dẫn tới nảy sinh chủ nghĩa dân tộc cực đoan Hơn nữa, chủ nghĩasô-vanh nước lớn, bành trướng, bá quyền cũng thừa cơ trỗi dậy đe dọa sự ổn định củaquốc tế và khu vực

3 Những tác động của toàn cầu hóa đến các quốc gia dân tộc

Hội nhập, toàn cầu hóa – xu thế tất yếu của quá trình vận động và vấn đề dân tộc

Dân tộc và vấn đề dân tộc là sự đối thoại, xâm nhập, đan xen, trao đổi, tác động qualại và có chút pha trộn giữa các yếu tố nội sinh và ngoại sinh Toàn cầu hóa liên quanđến hội nhập quốc tế được thúc đẩy bởi những tiến bộ khoa học và công nghệ, dẫn đến

sự chuyển đổi các giá trị và hợp tác giữa các quốc gia và các khối khu vực đồng thời

là một chiến trường cho các mục tiêu khác nhau Mặt khác, các vấn đề dân tộc liênquan đến sự xen kẽ và ảnh hưởng giữa các yếu tố bên trong và bên ngoài, và không cónền văn hóa nào hoàn toàn độc lập và không bị ảnh hưởng bởi các nền văn hóa khác.Hội nhập với thế giới là cần thiết, nhưng điều quan trọng là phải xem xét làm thế nào

để làm điều đó một cách hiệu quả Hội nhập và toàn cầu hóa nhấn mạnh tầm quantrọng của việc hiểu được sự phức tạp và sắc thái của những vấn đề này để điều hướngđược đúng cách

Cơ hội của vấn đề dân tộc trong hội nhập và toàn cầu hóa

Các quốc gia dân tộc có điều kiện “đối sánh”, để nhìn nhận và làm rõ vấn đề dân tộctrong bối cảnh tình hình mới, có điều kiện để học hỏi tinh hoa từ bên ngoài (quốc gia,khu vực, toàn cầu) và tránh được những “xung đột” do vấn đề dân tộc gây ra; có điềukiện quảng bá và giới thiệu quan điểm của đất nước về vấn đề dân tộc và phươnghướng giải quyết vấn đề dân tộc Hội nhập và toàn cầu hóa là điều kiện để phát triểnkinh tế - xã hội, phát triển con người theo kịp thời đại và điều kiện để phát triển cácdân tộc theo hướng hiện đại, khắc phục những hủ tục để cải tạo phong tục, tập quántốt đẹp hơn

Thách thức đối với vấn đề dân tộc trong hội nhập và toàn cầu hóa

Quá trình toàn cầu hóa có tác động đáng kể đến các cá nhân và quan chức, cả về vậtchất và tinh thần, cả trực tiếp và gián tiếp Điều quan trọng là phải thừa nhận và hiểucách thức mà nó có thể ảnh hưởng đến cảm xúc và suy nghĩ của mọi người, vì nhữngtác động như vậy có thể dần dần định hình tâm lý của chúng ta và dẫn đến chia rẽ, chủnghĩa cực đoan và chủ nghĩa dân tộc Do đó, nguy cơ mất đoàn kết dân tộc cần phảiđược thừa nhận và giải quyết Thực tế đã có những sự việc nhỏ trong đời sống kinh tế

- xã hội bị vướng mắc trong quan hệ giữa các cá nhân, cộng đồng nhỏ đã bị đẩy lênthành vấn đề quan hệ dân tộc, chính trị hóa từ sự việc quan hệ kinh tế - dân sự Đểngăn chặn những kết quả như vậy, chúng ta phải phấn đấu đối thoại và hợp tác, cảtrong và giữa các quốc gia và các khối khu vực, và tìm ra điểm chung giữa lợi íchquốc gia và quốc tế

Các hệ quả của quá trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế là tiêu cực và ảnh hưởngđến nhiều lĩnh vực của các dân tộc, bao gồm kinh tế, văn hóa, xã hội và quan hệ chínhtrị Sự bất ổn trong một quốc gia, một dân tộc có thể ảnh hưởng trực tiếp đến toàn cầu,

đe dọa đến an ninh và ổn định của thế giới Việc nắm bắt và giải quyết các vấn đề cơbản liên quan đến toàn cầu hóa và hội nhập là rất quan trọng đối với các quốc gia vàdân tộc, cần phải nắm bắt và xử lý được những vấn đề cơ bản, bao gồm:

- Mối quan hệ đa chiều bao gồm cả tương tác tích cực và tiêu cực giữa các cá nhântrong một quốc gia Những mối quan hệ này bao gồm sự tiến bộ và hạn chế của các cánhân trong bối cảnh quốc tế Thông qua các mối quan hệ so sánh này, một so sánh tâm

lý được hình thành liên quan đến mức độ hưởng thụ kinh tế và xã hội giữa các cá nhân

trong một quốc gia và trên quy mô quốc tế Các thế lực bên ngoài lợi dụng các vấn đềliên quan đến dân tộc, tôn giáo và nhân quyền, gây bất ổn chính trị…

- Quan hệ truyền thống và hiện đại đang trở thành vấn đề lớn mà các quốc gia dân tộcphải đối mặt và bắt buộc phải giải quyết Truyền thống tạo nên những sắc thái văn hóa

và cũng là cơ sở gắn kết tính cộng đồng trở nên mạnh mẽ hơn, đoàn kết, giúp đỡ lẫnnhau và cùng chia sẻ lợi ích có được Tâm lý quốc gia, dân tộc cũng hình thành từnhững giá trị truyền thống và yêu nước Trong khi yếu tố hiện đại phần lớn là nhữngyếu tố ngoại lai, các giá trị văn minh và lối sống công nghiệp Điểm mấu chốt là giảiquyết mối quan hệ đó như thế nào, giữ lại cái gì, tiếp nhận cái gì, hòa trộn thế nào lànhững câu hỏi khó

- Sự đối diện giữa đời sống vật chất và các giá trị Xã hội, tâm linh ngày càng trở nênphức tạp, đan xen và xuất hiện ngày càng phổ biến trong đời sống xã hội Toàn cầuhóa dẫn đến sự xâm nhập, du nhập các dòng tư tưởng tôn giáo, tâm linh trên toàn thếgiới dù rằng mức độ có khác nhau, nhưng rõ ràng yếu tố này đang chi phối đời sốngcác cá nhân và cộng đồng mạnh mẽ dễ dẫn đến sự chệch nếu không có sự định hướng,kiểm soát phù hợp

- Vấn đề bản sắc và đồng hóa tự nhiên hoặc có chủ định cũng là vấn đề lớn đặt ra Bảnsắc khẳng định giá trị và sự tồn tại của một quốc gia dân tộc nhưng cũng không thểgiữ bản sắc theo nghĩa tuyệt đối, khép kín mà phải có yếu tố hòa nhập Nhưng nếukhông có sự độc lập, tự chủ thì sẽ dẫn đến sự đồng hóa, cả theo nghĩa nhân chủng học,

cả về văn hóa, theo con đường thôn tính tự nhiên hoặc đôi khi cả sự tự nguyện

- Vấn đề phát triển và phát triển bền vững là những yêu cầu mà mỗi quốc gia dân tộcphải lựa chọn con đường đi, sách lược phù hợp nhằm giải quyết hợp lý mối quan hệgiữa lợi ích trước mắt và lâu dài Rõ ràng, trong một tương lai xa phải bắt đầu chophát triển bền vững ngay từ bây giờ nhưng với nhiều quốc gia, điều đó là chưa thể vìnhu cầu đời sống thực tại

- Vấn đề dân chủ, công bằng và phân tầng xã hô ši Đó là hệ quả tất yếu của quá trìnhphát triển hiện đại gắn với quá trình toàn cầu hóa, phân công lại lao động, phân chialại các giá trị Toàn cầu hóa đã di chuyển chủ nghĩa tư bản ra toàn thế giới với sự bóc

lột tinh vi đối với các quốc gia dân tộc khác Dân chủ, công bằng và phân tầng xã hộidiễn ra mạnh mẽ ở các nước đang phát triển, giữa khối một số nước giàu nhất với bộphận lớn các nước nghèo nhất trên thế giới, thúc đẩy quá trình này đi nhanh hơn sovới tiến trình lịch sử.

Những tác động tiêu cực và âm mưu của các thế lực thù địch đối với vấn đề dân tộc ở nước ta

Vấn đề dân tộc và tôn giáo từ rất sớm bị các thế lực xâm lược từ bên ngoài; được cácthế lực thực dân, đế quốc lợi dụng như một “công cụ”, “phương tiện” tất yếu vừa cótính “mở đường”, vừa là “thường xuyên” trong quá trình thực hiện các mưu đồ xâmlược, chống phá cách mạng Dân tộc và tôn giáo là hai vấn đề vừa có tính lịch sử, vừa

có tính thời sự hiện nay, đó cũng là các vấn đề nhạy cảm và phức tạp trong mọi thời

kỳ phát triển của nhân loại Vấn đề dân tộc ở nước ta cũng bị các thế lực thù địch lợidụng để chống phá cách mạng, bởi mấy lý do sau:

Một là, các dân tộc thiểu số là một bộ phận của quốc gia có đời sống còn nhiều khó

khăn so với mặt bằng chung Yếu tố kinh tế là một khía cạnh có thể dễ dàng so sánh

và xác định, có thể được sử dụng để tạo ra những cách giải thích khác nhau, nuôidưỡng sự nghi ngờ và làm suy giảm sự thống nhất giữa các nhóm đa số và thiểu sốhoặc giữa các nhóm thiểu số khác nhau

Hai là, mă št bằng học vấn của đồng bào các dân tộc thiểu số không đồng đều, nhận

thức còn những hạn chế nên dễ bị các thế lực thù địch lợi dụng để xuyên tạc sự thật vềcác vấn đề phát triển và quan hệ dân tộc

Ba là, trình độ quản lý nhà nước về công tác dân tộc của hệ thống chính trị bên cạnh

thành tựu vẫn còn hạn chế, chưa sâu sát, chưa bền vững, xuất phát từ nhiều nguyênnhân, như nhận thức, cán bộ, cơ chế quản lý, chính sách phát triển, xuất phát điểmkhông đồng đều của các dân tộc

Bốn là, xuất phát từ quan điểm chiến lược (thuộc bản chất) của các thế lực thù địch

khi đi xâm lược một thuộc địa hay chiếm đoạt quốc gia khác trước khi chiếm tàinguyên là chinh phục “người dân bản địa, bản xứ” thông qua con đường có tính mũinhọn là “tôn giáo” và “dân tộc” Lợi dụng đă šc điểm quan hê š tộc người trong điều kiện

các quốc gia đa tộc người; áp dụng chính sách “chia để trị” để kích động phá hoạikhối đoàn kết dân tộc.

● Thực trạng văn hóa dân tộc trong quá trình hội nhập quốc tế hiện nay

Việt Nam có một nền văn hoá đặc sắc, lâu đời gắn liền với lịch sử hình thành và pháttriển của dân tộc Xuyên suốt toàn bộ lịch sử Việt Nam, đã có ba lớp văn hoá chồng

lên nhau: lớp văn hoá bản địa, lớp văn hoá giao lưu với Trung Quốc và khu vực, lớp văn hoá giao lưu với phương Tây Ba lớp văn hóa này đồng thời là ba giai đoạn phát

triển của văn hóa Việt Nam: từ nền Văn hóa Đông Sơn với sự hình thành của nhànước Văn Lang – Âu Lạc, tiếp theo đến thời kỳ Bắc thuộc qua các triều đại nhà nướcphong kiến độc lập, cuối cùng là văn hóa Việt Nam hiện đại với khởi nguồn là chủnghĩa Mác – Lênin

Nhờ bản sắc văn hóa vững chắc được gìn giữ lâu đời nên Việt Nam không bị ảnhhưởng văn hoá ngoại lai đồng hoá, trái lại còn biết sử dụng và Việt hoá các ảnh hưởng

đó làm giàu cho nền văn hoá dân tộc

Việt Nam gồm 54 dân tộc với những sắc thái văn hóa riêng, tuy nhiên vẫn có sự hòahợp, thống nhất

Trong thời đại ngày nay, toàn cầu hóa và hội nhập kinh tế quốc tế có tác động khôngnhỏ đến các nước trên thế giới, trong đó có Việt Nam Toàn cầu hóa tuy mang lại cơhội phát triển nhưng cũng đặt ra những thách thức và bất bình đẳng Điều quan trọng

là phải cải thiện các biện pháp quảng bá và bảo tồn văn hóa dân tộc đồng thời loại bỏnhững hậu quả tiêu cực Phấn đấu tìm ra sự cân bằng tốt nhất giữa các khía cạnh tíchcực và tiêu cực của toàn cầu hóa rất quan trọng cho sự phát triển bền vững và toàndiện của Việt Nam

Hiện nay, Hội nhập quốc tế là quan trọng nhưng nó có thể có lợi cho các nước pháttriển và lớn Vì vậy, Việt Nam cần phải tập trung, thông minh và tháo vát để không bịhòa tan trong tiến trình hội nhập Hội nhập văn hóa xảy ra trong các giai đoạn trao đổi,hợp tác và đối thoại với bản chất là bình đẳng Tuy nhiên, nó đòi hỏi một bản sắc duynhất để có thể tồn tại và phát triển Không giống như hội nhập trong các lĩnh vựckhác, hội nhập văn hóa thống nhất khái niệm “nhận” và “cho” Việt Nam cần “nhận”

những điều mới mẻ từ các nước đồng thời cũng nên “cho” thế giới bằng cách thể hiệnnhững nét độc đáo của văn hóa Việt Nam Thực tiễn hội nhập văn hóa ở Việt Namhiện nay là “nhận” từ nước ngoài rất nhiều nhưng “cho” ít Chẳng hạn, các nghệ sĩ sânkhấu, âm nhạc, điện ảnh bắt chước các yếu tố nước ngoài, ít sáng tạo mang dấu ấn bảnsắc văn hóa Việt Nam Vì vậy, để hội nhập văn hóa thành công, Việt Nam cần giớithiệu các yếu tố văn hóa của mình với thế giới và đóng góp bằng cách sáng tạo, chia

sẻ những tác phẩm độc đáo thể hiện bản sắc văn hóa Việt Nam

Hội nhập ở Việt Nam đã được thúc đẩy vô cùng mạnh mẽ, làm tiền đề để văn hóa ViệtNam hội nhập với khu vực và thế giới

Những thay đổi mạnh mẽ về tư duy

Có lẽ chưa bao giờ trong nhận thức xã hội, các quan niệm, khái niệm về tự do tôngiáo, nhân quyền, dân chủ, phát triển con người, phát triển bền vững, tự do văn hóa,báo chí, sáng tác… lại được bàn luận trên nhiều diễn đàn với các quy mô khác nhaunhư hiện nay Điều này không chỉ có tác dụng đánh thức tư duy, nhận thức mới về sứmệnh của văn hóa mà còn khắc phục được sự phiến diện, thiên lệch hoặc tầm nhìn hạnhẹp khi xác định vai trò của văn hóa trong phát triển Từ Nghị quyết Trung ương 5khóa VIII năm 1988, văn hóa được xác định là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa làmục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội Qua nền tảng này, văn hóacòn được xác định trở thành một trong bốn trụ cột của phát triển bền vững, có vị tríngang với kinh tế, chính trị và xã hội Từ đây, văn hóa không chỉ có chức năng nhậnthức, giáo dục, đáp ứng nhu cầu của con người về tinh thần mà còn là nguồn lực nộisinh, góp phần quan trọng để phát triển kinh tế - xã hội

Những đổi mới trên phương diện quản lý văn hóa

Bằng việc nhận thức được tầm quan trọng của di sản văn hóa trong du lịch, nhà nước

đã nỗ lực tạo ra những sản phẩm du lịch độc đáo và hấp dẫn, thể hiện những khía cạnhđặc biệt của văn hóa Việt Nam Những sáng kiến này đã mang lại những lợi ích rõràng, cả về phát triển kinh tế và tăng trưởng chung của ngành du lịch Bằng cách khaithác các tài sản văn hóa vốn có và phát huy một cách hiệu quả, GDP địa phương đãtăng trưởng tích cực, góp phần vào sự phát triển kinh tế rộng hơn của các khu vực liên

quan Hơn nữa, những nỗ lực này đã đóng vai trò then chốt trong việc thúc đẩy pháttriển du lịch trên quy mô quốc gia Bằng cách nêu bật và tận dụng di sản văn hóa đadạng của các địa phương khác nhau, Việt Nam đã định vị mình là một điểm đến dulịch hấp dẫn và năng động, thu hút du khách từ khắp nơi trên thế giới Sự tăng trưởngcủa ngành du lịch không chỉ mang lại cơ hội kinh tế mà còn tăng cường trao đổi vàhiểu biết văn hóa giữa du khách và cộng đồng địa phương Tóm lại, các chiến lượcquản lý văn hóa chủ động và sáng tạo ở Việt Nam đã mang lại những kết quả mangtính thay đổi Bằng cách tối ưu hóa tiềm năng di sản văn hóa, đất nước đã nuôi dưỡngtăng trưởng kinh tế, bảo tồn bản sắc độc đáo và thúc đẩy phát triển du lịch ở cấp khuvực và quốc gia Những tiến bộ này là minh chứng cho tác động sâu sắc mà quản lývăn hóa chiến lược có thể có đối với sự phát triển của một quốc gia và sự công nhậntoàn cầu.

Những động lực mới để văn hóa phát triển đa dạng

Quá trình đổi mới, hội nhập và tiếp biến văn hóa đã dẫn đến sự xuất hiện các thiết chếvăn hóa đa dạng và phong phú ở Việt Nam Các sản phẩm văn hóa đóng vai trò nòngcốt trong việc bồi dưỡng dân chủ, cởi mở, trí tuệ, sáng tạo, tự chủ cũng như phát huytính tích cực xã hội và hình thành các giá trị mới cho con người Việt Nam Thị trườngtiêu thụ các sản phẩm văn hóa, văn học, nghệ thuật ngày càng mở rộng, có xu hướngtích cực cả về số lượng và chất lượng Các tác phẩm văn học nghệ thuật ra đời, phảnánh mọi lĩnh vực của đời sống, nỗ lực đổi mới, khuyến khích tư duy sáng tạo, đưa đếnnhững cách khám phá cuộc sống tốt đẹp hơn Sự phát triển của hệ thống thông tin đạichúng cũng góp phần quan trọng vào quá trình hình thành tư duy phê phán xã hội, phổbiến văn hóa một cách trực tiếp và nhanh chóng đến đông đảo khán giả

Thành tựu trong đối ngoại văn hóa

Bằng cách tích cực và chủ động mở rộng hợp tác quốc tế về văn hóa, đường hướng

“phát triển văn hóa đối ngoại” đã trở thành phương châm chính trong chiến lược đốingoại của các ngành quản lý văn hóa, du lịch, ngoại giao Kết quả đem lại là hàng loạtcác di sản văn hóa vật thể, phi vật thể của Việt Nam đã đến được với bạn bè quốc tế,đem lại sự ngạc nhiên thán phục của thế giới về tính độc đáo, đặc trưng của văn hóaViệt Nam Hàng loạt các di sản văn hóa Việt Nam đã được ghi danh, xếp hạng là di

sản văn hóa của nhân loại như: Vịnh Hạ Long (Quảng Ninh); Quan họ (Bắc Ninh), Catrù, Nhã nhạc cung đình Huế… và gần đây nhất là “thực hành tín ngưỡng Tam phủ”

Bên cạnh đó, tiếp biến văn hóa còn mở ra những kênh trao đổi học thuật với nhiềuquốc gia văn minh trên thế giới, qua các phương thức khác nhau từ du học sinh đếntọa đàm trao đổi với học giả… Trong lối sống và phong cách sống (theo nghĩa hẹp thểhiện từ ăn, mặc, ở đến đi lại, ứng xử…), tiếp biến văn hóa của Việt Nam với thế giới

đã đem lại những thành tựu rực rỡ Cùng với sự phát triển mạnh mẽ về kinh tế là hàngloạt các thay đổi trên các phương diện của cuộc sống, nâng cao chất lượng sống vàthay đổi cách ứng xử về bình đẳng giới…

Bên cạnh những thành quả to lớn mang lại về kinh tế, văn hóa, xã hội, quá trình hộinhập nhanh và rộng của Việt Nam trong hơn 30 năm qua cũng dẫn đến nhiều hệ lụykhông chỉ cho văn hóa, xã hội mà cả kinh tế, môi trường và con người ở Việt Nam

Đó là sự hình thành ngành công nghiệp văn hóa, thị trường sản phẩm văn hóa mà chưa

có mô hình quản lý thích hợp, theo kịp, gây ảnh hưởng không nhỏ tới thị hiếu thẩm

mỹ Á Đông, nhất là sự khủng hoảng về đạo đức và lối sống

Sự phát triển của các thể chế văn hóa đa dạng và phong phú ở Việt Nam được thúcđẩy bởi sự đổi mới, hội nhập và tiếp biến văn hóa Các thể chế này đã đóng một vaitrò quan trọng trong việc thúc đẩy dân chủ, cởi mở, trí tuệ, sáng tạo và tự chủ Họcũng góp phần mang lại sự tích cực cho xã hội và hình thành những giá trị mới chongười dân Việt Nam Thị trường sản phẩm văn hóa, đặc biệt là văn học nghệ thuật, đãsản sinh ra những tác phẩm có giá trị phản ánh nhiều khía cạnh khác nhau của cuộcsống Những tác phẩm này cố gắng đổi mới và khuyến khích tư duy sáng tạo, cuốicùng dẫn đến những cách khám phá cuộc sống tốt hơn Ngoài ra, sự phát triển của hệthống thông tin đại chúng đã tạo điều kiện cho việc phổ biến văn hóa nhanh chóng đếnnhiều đối tượng hơn Điều này đã góp phần đáng kể vào sự phát triển tư duy phản biện

về truyền thông đại chúng trong xã hội Việt Nam Tuy nhiên, bên cạnh những diễnbiến tích cực cũng đang nổi lên những xu hướng tiêu cực nhất định Lối sống ích kỷtập trung vào lợi ích cá nhân đang ngày càng thâm nhập vào các tầng lớp khác nhautrong xã hội Nhịp sống hối hả và chú trọng hưởng thụ đang dần xói mòn nhân cáchcủa nhiều cá nhân, khiến các giá trị truyền thống bị mai một Hơn nữa, còn có sự