Phân tích quan Điểm của hồ chí minh về giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại liên hệ bản thân

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG THƯƠNG THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINHKHOA CHÍNH TRỊ LUẬT ------ TÊN ĐỀ TÀI PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ GIỮ GÌN BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC, TIẾP THU TINH HOA VĂN HÓA

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG THƯƠNG THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

KHOA CHÍNH TRỊ LUẬT - -

TÊN ĐỀ TÀI PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ GIỮ GÌN BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC, TIẾP THU TINH HOA VĂN HÓA NHÂN LOẠI

LIÊN HỆ BẢN THÂN.

BÀI TẬP NHÓM MÔN: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 9 năm 2023

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG THƯƠNG THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

KHOA CHÍNH TRỊ LUẬT

-

-TÊN ĐỀ TÀI PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ GIỮ GÌN BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC, TIẾP THU TINH HOA VĂN HÓA NHÂN LOẠI.

LIÊN HỆ BẢN THÂN

BÀI TẬP NHÓM MÔN: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

GVHD: Mai Quốc Dũng Lớp danh nghĩa: 12DHKTL07 TKB chính thức: Thứ 3 tiết 10-12 NHÓM THỰC HIỆN:

1 Lê Thúy Lam - 2040213558 ( Nhóm trưởng )

2 Nguyễn Thị Thu Ngân - 2036210375

3 Tăng Ngọc Thiên Kim - 2013212175

4 Nguyễn Minh Toán - 2013213433

5 Nguyễn Thanh Thảo - 2030212290

6 Đào Thị Thương - 2013210357

7 Võ Thị Hồng Yến 2040213645

8 Thôi Thị Quỳnh Như 2013210382

Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 9 năm 2023

BẢNG ĐÁNH GIÁ KẾT QUẢ THỰC HIỆN CÔNG VIỆC NHÓM

STT Họ và tên

Cá nhân tự đánh giá mức độ đóng góp (%)

Chúng em cũng xin cảm ơn trường Đại Học Công Thương Thành Phố Hồ Chí Minh

đã tạo điều kiện và môi trường thật tốt để chúng em có thể học tập, rèn luyện nâng caotrình độ, kiến thức của bản thân

Đồng thời chúng em xin cảm ơn các thầy cô của Khoa đã giảng dạy và truyền thụnhững kiến thức, kỹ năng và kinh nghiệm nền tảng cốt lõi và bổ ích

Chúng em xin chân thành cảm ơn thầy đã hỗ trợ và có nhiều ý kiến đóng góp quýbáu cho chúng em trong quá trình nghiên cứu và hoàn thành tiểu luận

Chúng em xin chân thành cảm ơn !

Nhóm sinh viên

MỤC LỤC

MỤC LỤC i

DANH MỤC HÌNH ẢNH iii

PHẦN 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ VẤN ĐỀ GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC DÂN TỘC 1

1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa 1

1.1 Khái niệm về văn hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh 1

1.1.1 Định nghĩa văn hóa của Hồ Chí Minh 1

1.1.2 Quan điểm về vấn đề chung của văn hóa 2

1.1.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực của văn hóa 4

1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc 9

1.2.1 Khái niệm bản sắc văn hóa dân tộc 9

1.2.2 Tầm quan trọng của việc giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc 9

PHẦN 2: TÌNH HÌNH THỰC TIỄN VỀ VẤN ĐỀ GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC HIỆN NAY 15

1 Thực trạng việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc 15

2 Các yếu tố tác động 16

2.1 Truyền thống giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong quá khứ 16

2.2 Lòng tự tôn dân tộc 17

2.3 Toàn cầu hoá 19

3 Giải pháp đề xuất 223.1 Củng cố và tiếp tục xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh phongphú đa dạng 223.2 Đẩy mạnh giáo dục chính trị tư tưởng và xây dựng lối sống văn hóa 243.3 Không ngừng phát triển sự nghiệp văn học, nghệ thuật 263.4 Phát triển hệ thống thông tin đại chúng 28PHẦN 3: Ý NGHĨA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH TRONG VIỆC GIẢIQUYẾT CÁC VẤN ĐỀ THỰC TIỄN VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC 32PHẦN 4: TỔNG KẾT 39TÀI LIỆU THAM KHẢO 40

DANH MỤC HÌNH ẢNH

Hình 1 : Bác Hồ đang theo dõi một cháu nhỏ đánh vần khi đến thăm lớp vỡlòng ở phố Hàng Than, Hà Nội, năm 1958 .4Hình 2 : Quan điểm của Hồ Chí Minh về văn nghệ 5

PHẦN 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA VÀ VẤN ĐỀ GIỮ GÌN

VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC DÂN TỘC

1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa

1.1 Khái niệm về văn hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh

1.1.1 Định nghĩa văn hóa của Hồ Chí Minh

Văn hóa có nội hàm phong phú và ngoại diên rất rộng, vì vậy có rất nhiều địnhnghĩa khác nhau về văn hóa Về văn hóa trong tư tưởng Hồ Chí Minh là kết tinh nhữnggiá trị văn hóa Đông và Tây, truyền thống và hiện đại, dân tộc và quốc tế; là nhân cách,bản lĩnh văn hóa của một nhà văn hóa kiệt xuất; là sự vận dụng sáng tạo những lý luận vềvăn hóa của chủ nghĩa Mác - Lê-nin Tư tưởng của Người về văn hóa dẫn dắt, địnhhướng việc xây dựng, phát triển, nâng cao tầm vóc nền văn hóa Việt Nam

Hồ Chí Minh nêu văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loàingười sáng tạo ra với phương thức sử dụng chúng, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời

đó cũng là mục đích của cuộc sống loài người Người viết: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mụcđích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức,pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằngngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đótức là văn hóa Văn hóa là tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiệncủa nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏicủa sự sinh tồn”

Định nghĩa về văn hóa của Hồ Chí Minh đã khắc phục được những quan niệmphiến diện về văn hóa trong lịch sử và hiện tại Người viết: “Trong công cuộc kiến thiếtnước nhà, có bốn vấn đề cần chú ý đến, cũng phải coi là quan trọng ngang nhau: chính trị,kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa là một kiến trúc thượng tầng” Văn hóa đơn giản

là trình độ học vấn của con người, thể hiện ở việc Hồ Chí Minh yêu cầu mọi người phải

đi học “văn hóa”, xóa mù chữ,…

1.1.2 Quan điểm về vấn đề chung của văn hóa

Hồ Chí Minh đặt văn hóa ngang hàng với chính trị, kinh tế, xã hội, tạo thành bốnvấn đề chủ yếu của đời sống xã bội và các vấn đề này có quan hệ với nhau rất mật thiết.Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loàingười đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn Đối với vị trí và vai trò của văn hóa trong đời sống xã hội, văn hóa là đời sống tinhthần của xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng Trong quan hệ với chính trị xã hội Hồ ChiMinh cho rằng, chính trị, xã hội có được giải phóng thì văn hóa mới được giải phóng.Chính trị giải phóng sẽ mở đường cho văn hóa phát triển Người nói: "Xã hội thế nào,văn nghệ thế ấy Dưới chế độ thực dân và phong kiến, nhân dân ta bị nô lệ, thì văn nghệcũng bị nô lệ, bị tồi tàn, không thể phát triển được" Để văn hóa phát triển tự do, phải làmcách mạng chính trị trước, ở Việt Nam, tiến hành cách mạng chính trị thực chất là tiếnhành cuộc cách mạng giải phóng dân tộc để giành chính quyền, giải phóng chính trị, giảiphóng xã hội, từ đó giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển

Không thể để văn hóa đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị, phải phục

vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy sự phát triển của kinh tế Đứng trên lập trường của chủnghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh không nhấn mạnh một chiều về sự phụ thuộc "thụ động”của văn hóa vào kinh tế, chờ cho kinh tế phát triển xong rồi mới phát triển văn hóa.Người cho rằng, văn hóa có tính tích cực, chủ động, đóng vai trò to lớn như một động lựcthúc đẩy sự phát triển của kinh tế và chính trị Người nói: "Trình độ văn hóa của nhândân nâng cao sẽ giúp cho chúng ta đẩy mạnh công cuộc khôi phục kinh tế, phát triển dânchủ Nâng cao trình độ văn hóa của nhân dân cũng là một việc cần thiết để xây dựngnước ta thành một nước hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh

Tư tưởng và tình cảm là hai vấn đề chủ yếu nhất của đời sống tinh thần của conngười Tư tưởng có thể đúng đắn hoặc sai lầm, tình cảm có thể thấp hèn hoặc cao đẹp.Chức năng cao quý nhất của văn hóa là phải bồi dưỡng, nêu cao tư tưởng đúng đắn vàtình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ được những sai lầm và thấp hèn có thể có trong tưtưởng, tình cảm mỗi con người Tư tưởng và tình cảm rất phong phú, văn hóa phải đặcbiệt quan tâm đến những tư tưởng và tình cảm lớn, chi phối đời sống tinh thần của mỗicon người và cả dân tộc

Lý tưởng là điểm hội tụ của những tư tưởng lớn của một Đảng, một dân tộc Đốivới nhân dân Việt Nam đó là lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Mộtkhi lý tưởng này phai nhạt thì không thể nói đến thắng lợi của sự nghiệp cách mạng.Chính vì vậy Hồ Chí Minh đã chỉ ra chức năng hàng đầu của văn hóa là phải làm thế nàocho ai cũng có lý tưởng tự chủ độc lập, tự do; phải làm thế nào cho ai cũng "có tinh thần

vì nước quên mình, vì lợi ích chung và quên lợi ích riêng" Tình cảm lớn, theo Hồ ChíMinh là lòng yêu nước, thương dân, thương yêu con người yêu tính trung thực, chânthành, thủy chung, ghét những thói hư tật xấu, sự sa đọa Mở rộng hiểu biết, nâng caodân trí Nói đến văn hóa là phải nói đến dân trí Đó là trình độ hiểu biết, là vốn kiến thứccủa người dân Nâng cao dân trí phải bắt đầu từ chỗ biết đọc, biết viết để có thể hiểu biếtcác lĩnh vực khác của đời sống xã hội, như: Kinh tế, chính trị, lịch sử, khoa học -kĩ thuật,thực tiễn Việt Nam và thế giới

Hồ Chí Minh đã đề ra những phẩm chất và phong cách cần thiết để mỗi người tự tudưỡng Đối với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến phẩm chất đạođức - chính trị Những phẩm chất và phong cách tốt đẹp làm nên giá trị của con người.Văn hóa giúp con người hình thành những phẩm chất phong cách và lối sống tốt đẹp,lành mạnh thông qua phân biệt cái đẹp, lành mạnh với cái xấu xa hư hỏng, cái tiến bộvới cải lạc hậu, bảo thủ Từ đó giúp con người phấn đấu làm cho cái tốt đẹp lành mạnhngày càng tăng, càng nhiều, càng lạc hậu, bảo thủ, ngày càng giảm, vươn tới cái chân, cáithiện, cái mỹ để hoàn thiện bản thân Với ý nghĩa đó Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: Phải làm thếnào cho văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa là văn hóa phải sửa đổi được nhữngtham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi

1.1.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực của văn hóa

Văn hoá giáo dục

Những quan điểm của Hồ Chí Minh về văn hoá giáo dục tập trung ở các điểm sau:

─ Mục tiêu của văn hoá giáo dục là thực hiện chức năng của văn hoá bằng giáo dục, cónghĩa là bằng dạy và học Đó là đào tạo những con người toàn diện vừa có đức vừa

có tài, những công dân biết làm và đủ điều kiện làm chủ để xây dựng và bảo vệ đấtnước Đó là cải tạo trí thức cũ, đào tạo trí thức mới, thực hiện công nông trí thức hoá,trí thức công nông hoá, xây dựng đội ngũ trí thức ngày càng đông đảo, trình độ ngàycàng cao

─ Chương trình, nội dung dạy và học thật khoa học, thật hợp lý, phù hợp với nhữngbước phát triển của nước ta, phản ánh được mục tiêu không chỉ dạy và học chữ màphải dạy và học làm người

─ Học đi đôi với hành, lý luận phải liên hệ với thực tế, học tập phải kết hợp với laođộng, phải luôn luôn gắn nội dung giáo dục với thực tiễn Việt Nam Có như vậy, vănhoá giáo dục mới có tính hướng đích đúng đắn, rõ ràng, thiết thực

─ Phải tạo môi trưòng giáo dục lành mạnh, dân chủ; trường phải ra trường, lớp phải ralớp, thầy ra thầy, trò ra trò Đồng thời phải phối hợp cả ba khâu nhà trường, gia đình

và xã hội trong giáo dục

─ Học ở mọi nơi, mọi lúc, học mọi người: học suốt đời; phải coi trọng việc tự học, tựđào tạo và đào tạo lại

Hình 1: Bác Hồ đang theo dõi một cháu nhỏ đánh vần khi đến thăm lớp vỡ

lòng ở phố Hàng Than, Hà Nội, năm 1958

Văn học - nghệ thuật

Văn học, nghệ thuật gọi chung là văn nghệ Văn nghệ là biểu hiện tập trung nhất của nềnvăn hoá là đỉnh cao của đời sống tinh thần, là hình ảnh của tâm hồn dân tộc Trong lịch sửphát triển, dân tộc Việt Nam là dân tộc rất quý trọng văn nghệ và văn nghệ cũng đã trởthành nhu cầu không thể thiếu của nhân dân ta Tiếp nối truyền thống dân tộc, Hồ ChíMinh là một chiến sĩ tiên phong trong sáng tạo văn nghệ và là người đã khai sinh một nềnvăn nghệ cách mạng Việt Nam Cống hiến của Hồ Chí Minh về văn nghệ là bộ phận đặcsắc trong sự nghiệp của Người đã để lại cho Đảng, cho dân tộc

Quan điểm của Hồ Chí Minh về văn nghệ có thể tóm tắt như sau:

Văn nghệ là mặt trận, nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấutranh cách mạng, trong xây dựng xã hội mới, con người mới

Hình 2: Quan điểm của Hồ Chí Minh về văn nghệ

Quan điểm trên đặc biệt có ý nghĩa to lớn trong việc tập hợp ngày càng đông đảo vănnghệ sĩ vào một mặt trận chiến đấu bằng vũ khí sắc bén của mình trên tinh thần: nay ởtrong thơ nên có thép, nhà thơ cũng phải biết xung phong Và hướng vào việc “phò chínhtrừ tà”, “phụng sự kháng chiến, phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân”, đặc biệt là trongviệc xây dựng con người mới, xã hội mới

Quan điểm trên của Hồ Chí Minh đã tạo nên một nền văn nghệ cách mạng và đội ngũ cácnghệ sĩ cách mạng Nó đặt văn nghệ cách mạng của ta vào vị trí tiên phòng chống đếquốc thực dân của thế kỷ XX

Văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống nhân dân

Thực tiễn đời sống nhân dân là lao động, chiến đấu, sinh hoạt và xây dựng xã hội mới.Văn nghệ phản ánh và hướng thực tiễn ấy phát triển theo quy luật của cái đẹp Cái đẹpcủa cuộc sống đang vận động và biến đổi, do con người tạo ra, đồng thời cũng tạo ra sựhoàn thiện của con người chứ không phải là cái đẹp siêu thực, vĩnh hằng Theo tinh thần

đó, Hồ Chí Minh yêu cầu chiến sĩ văn nghệ phải thật hoà mình với quần chúng, nguồnnhựa sống sáng tác của nhà văn là từ nhân dân Nhà văn quên điều đó thì nhân dân cũngquên nhà văn

Quan điểm trên của Hồ Chí Minh đã mang lại cho nền văn nghệ cách mạng ở ta tính dântộc, tính nhân dân, tính hiện thực sâu sắc

Phải có những tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại mới của đất nước, của dân tộc.Phải phản ánh cho hay, cho chân thật, cho hùng hồn sự nghiệp cách mạng của nhân dân

Hồ Chí Minh nói với văn nghệ sĩ: “Quần chúng đang chờ đợi những tác phẩm văn nghệxứng đáng với thời đại vẻ vang của chúng ta” "Quần chúng mong muốn những tác phẩm

có nội dung chân thật và phong phú, có hình thức trong sáng và vui tươi Khi chưa xemthì muốn xem, xem rồi thì có bổ ích” Và theo Người, “một tác phẩm văn chương không

cứ dài mới hay Khi nào tác phẩm ấy chỉ diễn đạt vừa đủ những điều đáng nói, khi nóđược trình bày sao cho mọi người ai cũng hiểu được, và khi đọc xong độc giả phải suyngẫm, thì tác phẩm ấy mới xem như một tác phẩm hay và biên soạn tốt”

Tính chân thực không đối lập với sự hư cấu Hư cấu từ hiện thực, hướng người đọc vươntới cái cần có, cái lý tưởng Đó là tính hướng đích của văn nghệ Sự phong phú khôngphải chỉ đòi hỏi ở nội dung mà còn ở thể loại của tác phẩm văn nghệ Hồ Chí Minh nêu:

“cần làm cho món ăn tinh thần được phong phú, không nên bắt mọi người chỉ được ănmột món thôi Cũng như vào vườn hoa, cần cho mọi người thấy được nhiều loại hoa đẹp"Định hướng mục tiêu, lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội là duy nhất và cũng là

đề tài bao trùm nhất của Hồ Chí Minh Người nói: “Về nội dung viết, mà các cô các chúgọi là “đề tài”, thì tất cả những bài Bác viết chỉ có một “đề tài” là: chống thực dân đếquốc, chống phong kiến địa chủ, tuyên truyền độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Đó”cũng là đề tài bao trùm của giới văn nghệ sĩ nước nhà, thể hiện bằng nhiều thể loại, nhiềutác phẩm Chính điều đó mở ra con đường sáng tạo không giới hạn của văn nghệ sĩ

Văn hoá đời sống.

Lối sống mới là lối sống văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hoà truyền thống tốt đẹp của dântộc và tinh hoa văn hoá của nhân loại Xây dựng lối sống mới, Hồ Chí Minh đòi hỏi phải:

“sửa đổi những việc rất cần thiết, rất phổ thông, trong đời sống của mọi người, tức là sửađổi cách ăn, cách mặc, cách ở, cách đi lại, cách làm việc” Đó là 5 cách phải sửa đổikhông chỉ với mỗi người mà còn cho cả tập thể, cộng đồng

Xây dựng lối sống mới không hoàn toàn phụ thuộc vào phương tiện sống nhiều hay ít,giản đơn hay sang trọng mức sống cao hay thấp mà là ở chất văn hoá của lối sống Theo

Hồ Chí Minh phải xây dựng cách sống khiêm tốn, giản dị, chừng mực, điều độ, ngăn nắp,

vệ sinh, yêu lao động, biết quý trọng thời gian, ít lòng ham muốn về vật chất, về chứcquyền, danh lợi Trong quan hệ với nhân dân, bạn bè đồng chí thì cởi mở chân tình, âncần tế nhị, giàu lòng yêu thương quý mến con người, trân trọng con người; đối với mìnhthì chặt chẽ đối với người thì khoan dung, độ lượng Làm việc thì quần chúng, tập thể,dân chủ khoa học

Nếp sống mới Quá trình làm cho lối sống mới dần dần thành nền nếp, thói quen, ổn định

ở mỗi người, thành phong tục tập quán của tập thể hay cả cộng đồng, trong khu vực hay

cả nước, thường gọi là nếp sống mới hay nếp sống văn hoá

Hồ Chí Minh dạy chúng ta chẳng những phải biết kế thừa, mà còn phải phát triển nhữngthuần phong mỹ tục, đồng thời phải biết cải tạo những phong tục tập quán cũ lạc hậu.Việc sửa đổi những thói quen, phong tục tập quán không còn phù hợp, loại bỏ những cáixấu, xây dựng những cái tốt là công việc rất khó khăn, phức tạp Hồ Chí Minh đã khuyếncáo: “Thói quen rất khó đổi Cái tốt mà lạ, người ta có thể cho là xấu Cái xấu mà quen,người ta cho là thường” Vì vậy, phải nâng cao nhận thức, phải phấn đấu kiên trì mới cóthể xây dựng được những thói quen, phong tục tập quán mới, thực hiện đời sống mới

Hồ Chí Minh cho rằng: “ Đời sống mới không phải cái gì cũ cũng bỏ hết, không phải cái

gì cũng làm mới Cái gì cũ mà xấu, thì phải bỏ Cái gì cũ mà không xấu, nhưng phiềnphức thì phải sửa đổi lại cho hợp lý Cái gì cũ mà tốt, thì phải phát triển thêm Cái gìmới mà hay thì ta phải làm”

Như vậy, phải xây dựng được những thuần phong mỹ tục mới, đồng thời đấu tranh khắcphục rất nhiều vấn đề, thông qua việc rà soát, đánh giá để xây, để chống cho đúng, quaviệc làm gương và nêu gương Bắt đầu từ từng người, từng gia đình thì mới có thể xây

dựng được đời sống mới ở tập thể, các đơn vị, ở làng xã, phố phường cho đến cả nước

Có như thế mới xây dựng được nếp sống có văn hoá, xây dựng được đời sống mới thểhiện được bản chất của chủ nghĩa xã hội

Bản sắc văn hóa dân tộc được nhìn nhận qua hai lớp quan hệ.

 Về nội dung, đó là lòng yêu nước, thương nòi; tinh thần độc lập, tự cường, tự tôndân tộc…

 Về hình thức, cốt cách văn hóa dân tộc biểu hiện ở ngôn ngữ, phong tục, tập quán,

lễ hội, truyền thống, cách cảm và nghĩ…

1.2.2 Tầm quan trọng của việc giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc

Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là giữ gìn cốt cách dân tộc trong quá trình phát triển của dân tộc.

Nói tới cốt cách của một dân tộc thì không chỉ nói tới những nét đặc sắc, đậm đàđược biểu hiện qua tính cách mà còn thông qua toàn bộ đời sống vật chất và tinh thần củadân tộc Cốt cách dân tộc là cái tương đối ổn định, bền vững bởi nó được hình thành, tạodựng và khẳng định trong lịch sử tồn tại và phát triển của dân tộc

Cốt cách dân tộc được coi là "chất", là "bộ gien" của mỗi dân tộc và giữ gìn bảnsắc văn hóa dân tộc chính là bảo vệ, giữ gìn bộ gien quý đó Một nền văn hóa giữ đượccốt cách dân tộc sẽ là một nền văn hóa có đủ "sức khỏe" để đề kháng, chống lại sự "ônhiễm văn hóa" hay "xâm lăng văn hóa" một cách vô thức hay có chủ định

Ý thức đó có thể trở thành sức mạnh giúp dân tộc vượt qua những khó khăn, thửthách trong quá trình phát triển Hành động tự nguyện quyên góp tiền vàng cho Chínhphủ thời kỳ khủng hoảng kinh tế hay tự hào sử dụng những sản phẩm sản xuất trong nước

để phát triển kinh tế đất nước chính là minh chứng khẳng định giá trị của ý thức tự tôndân tộc cho sự phát triển kinh tế bền vững của dân tộc

Ngoài ra, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình phát triển kinh tế thời kỳhội nhập quốc gia sẽ góp phần phát huy mặt tích cực và hạn chế mặt tiêu cực của nềnkinh tế thị trường trong hoàn cảnh hội nhập quốc tế, bảo đảm cho sự phát triển của dântộc giữ vững được độc lập, tự chủ trên mọi phương diện

Ý thức tự tôn dân tộc không chỉ để khẳng định mình với dân tộc khác mà còn giúpdân tộc đó có thái độ đúng mực với cái mới, cái hiện đại Giữ gìn, phát huy bản sắc vănhóa dân tộc là để khẳng định sự độc lập tự chủ của dân tộc về mọi mặt, đồng thời cũngtạo niềm tin và là cơ sở vững chắc cho các quan hệ hợp tác quốc tế Đó là nền tảng tinhthần cho dân tộc Việt Nam vững bước đi lên

Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là tiếp tục phát huy tính sáng tạo của dân tộc.

Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là hướng tới một nền văn hóa dân tộc đa dạng,phong phú về sắc thái chứ không phải là một nền văn hóa nghèo nàn, giống nhau, cùngkhuôn mẫu

Sáng tạo trong giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc là một yếu tố quantrọng Sáng tạo sẽ "cởi trói" tư duy con người thoát khỏi sự khuôn buộc của thói quen,phong tục hay tiêu chuẩn đã không còn phù hợp với điều kiện mới Giữ gìn và phát huybản sắc văn hóa dân tộc, một mặt, phải gắn liền với chống lạc hậu, lỗi thời "trong phongtục, tập quán, lề thói cũ"; mặt khác, giữ gìn phải biết lọc bỏ - bổ sung - phát triển mộtcách sáng tạo, phù hợp với đời sống hiện đại Ngoài ra, khơi dậy và khuyến khích sángtạo không chỉ có ý nghĩa trong giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc mà cả trongphát triển kinh tế Mọi sự thụ động, bảo thủ, trì trệ đều kìm hãm phát triển Đa dạng,phong phú không chỉ là mục tiêu mà còn là động lực thúc đẩy quá trình giữ gìn bản sắcvăn hóa dân tộc và phát triển kinh tế Với tư duy sáng tạo, con người mới làm chủ đượcquá trình giải quyết mối quan hệ giữa bảo tồn, kế thừa và phát triển, mối quan hệ giữa cái

cũ và cái mới, cái truyền thống và cái hiện đại, cái tiên tiến

ra những hàng hóa có sức cạnh tranh mạnh mẽ với hàng hóa các nước khác trên thịtrường quốc tế Yêu chuộng hòa bình là để bảo vệ sự ổn định, phồn vinh không chỉ chomỗi dân tộc mà còn cho một thế giới tốt đẹp Đó là những giá trị phù hợp với thời đạingày nay.

Để giữ gìn văn hóa nói chung, bản sắc văn hóa nói riêng, tất yếu phải bảo vệ môitrường tự nhiên và xã hội Điều này không chỉ có ý nghĩa với văn hóa mà còn có ý nghĩavới quá trình phát triển kinh tế khi mà hệ lụy của quá trình phát triển công nghiệp nhưvấn đề ô nhiễm và cạn kiệt tài nguyên đang là mối đe dọa đầy bất trắc cho sự tồn tại vàphát triển của loài người Hơn lúc nào hết, việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc gắn vớiphát huy cách ứng xử văn hóa với tự nhiên và xã hội được coi như một bảo đảm cho sự

ổn định và phát triển

PHẦN 2: TÌNH HÌNH THỰC TIỄN VỀ VẤN ĐỀ GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY

BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC HIỆN NAY

1 Thực trạng việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc

─ Những năm gần đây không chỉ thành thị mà nông thôn điều kiện sống,tiện nghi sinhhoạt, lối sống có thay đổi lớn Sự thay đổi không chỉ đời sống vật chất mà là đời sốngtinh thần Trước một số người tìm thoải mái phóng đãng bên nước ngoài thì lối sốngtrên nhiều lĩnh vực làm phai mờ lối sống truyền thống dân tộc.Nhiều cách nghĩ,cáchsống thực xung đột với chuẩn mực người Việt bạo lực,mại dâm…

─ Nghệ thuật văn hóa Việt Nam truyền thống với nhiều thể loại, loại hình bị mai một.Thanh niên ngày tầng lớp trung lưu không thích xem tuồng, chèo, hát ca trù tạm gọidiễn tiến nghệ thuật lúc nghệ sĩ biểu diễn thường diễn chậm diễn tiến sống có nhiềuảnh hường kinh tế công nghiệp đại Một số nhạc cụ độc đáo người Việt Nam ý bảotồn phát huy Đàn đá Tây Nguyên, thời tạo ấn tượng sâu đậm cho thính khán giảnước, có người biết sử dụng Các nhạc cụ độc đáo đồng bào dân tộc miền núi có nguymai bối cảnh nhạc đại tràn lan đời sống âm nhạc ngày

─ Tôn giáo tín ngưỡng: Bảo tồn phải có lựa chọn để bảo tồn, sử dụng yếu tố văn hóaphù hợp với điều kiện, hoàn cảnh cụ thể Lễ hội văn hóa truyền thống tình trạng tổchức nhiều lễ hội vừa tốn kém, vất vả nguy cơ bị mê tín dị đoan hóa chưa kể có đốitượng lợi dụng lễ hội cầu lợi làm lợi cho cá nhân

2 Các yếu tố tác động

2.1 Truyền thống giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong quá khứ

Bản sắc văn hóa thiêng liêng, quý giá, tạo nên đặc thù dân tộc Nó hình thành lịch

sử lâu dài dân tộc, đúc kết từ kinh nghiệm sống, lưu truyền qua nhiều hệ, gắn bó máu thịtvới người -Nó tồn tự nhiên ép buộc đòi hỏi phải biết giữ gìn, bảo lưu -Nó biểu bề ẩn sâutâm hồn người Người Việt Nam có biểu sắc văn hóa giao tiếp, ứng xử; đặc biệt nét vănhóa truyền thống nhân văn, nhân tổng kết thành ngạn ngữ, thành ngữ, lời ca như: “Lálành đùm rách”, “Chị ngã em nâng”, “Uống nước nhớ nguồn”, “Bán anh em xa mua lánggiềng gần”,“Tôn sư trọng đạo”, “Kính già yêu trẻ”, “Một con ngựa đau cả tàu bỏcỏ”,“Bầu thương lấy bí cùng”

Từ xưa, nền "văn hiến" (văn hóa) lâu đời của dân tộc đã có trong niềm tự hào củacha ông ta khi khẳng định về độc lập, chủ quyền của đất nước trước kẻ thù xâm lược.Văn hóa là một di sản cực kỳ quý báu được kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác Ngàyhôm nay, văn hóa xuất hiện trên hầu hết các lĩnh vực của cuộc sống: văn hóa tình cảm,văn hóa giao tiếp, văn hóa kinh doanh, văn hóa tranh luận, phê bình văn hóa là hànhtrang của đất nước trên con đường hội nhập quốc tế

Từ xưa đến nay bản sắc văn hóa dân tộc làm nên sức sống mãnh liệt, giúp cộngđồng người Việt Nam vượt qua biết bao sóng gió, thác ghềnh tưởng chừng không thểvượt qua để không ngừng phát triển và lớn mạnh Đó là điểm tựa vững chắc để chúng ta

đến với thế giới Tính dân tộc là yếu tố cấu thành bản chất nhất của văn hóa, bản sắc dân tộc của văn hóa là những cái tiêu biểu nhất của văn hóa, những giá trị bền vững của dân tộc Đó là cái chủ yếu nhất, nổi bật nhất, những tinh hoa của cộng đồng văn hóa

Việt Nam; và đó cũng là cái riêng, độc đáo nhất, bản chất nhất Ta có thể nhận ra cáiriêng ấy trong nếp sống, cách ăn mặc, phong tục tập quán, lễ hội, tín ngưỡng, kho tàngvăn hóa dân gian