Bài Tập Lớn Môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học Đề Tài Vấn Đề Dân Tộc Trong Thời Kỳ Quá Độ Lên Chủ Nghĩa Xã Hội Và Liên Hệ Thực Tiễn Việt Nam.pdf

Nếu như ở phương Tây, dân tộc xuất hiện khi phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được xác lập thay thế phương thức sản xuất phong kiến thì ở một số nước phương Đông, do sự thúc đẩy của

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN

VIỆN KẾ TOÁN – KIỂM TOÁN

oOo BÀI TẬP LỚN MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

ĐỀ TÀI:

VẤN ĐỀ DÂN TỘC TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI

VÀ LIÊN HỆ THỰC TIỄN VIỆT NAM

Lớp tín chỉ : LLNL1106(222) _ 29

Họ và tên SV, mã SV: Lý Văn Tuấn Nghĩa – 11224621

Nguyễn Lê Bảo Ngọc – 11224707 Bùi Nguyễn Khánh Nguyên – 11224795

Lê Thị Yến Nhi – 11224921 Nguyễn Vũ Cẩm Nhung – 11225037

Hà Nội – 2023

MỤC LỤ

C

MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 1

I PHẦN LÝ LUẬN 1

1 Khái niệm, đặc trưng cơ bản của dân tộc 1

2 Chủ nghĩa Mác – Lênin và vấn đề của dân tộc 3

2.1 Hai xu hướng khách quan của sự phát triển quan hệ dân tộc 3

2.2 Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin 5

PHẦN II: LIÊN HỆ THỰC TIỄN 7

1 Đặc điểm dân tộc Việt Nam 7

2 Quan điểm và chính sách của Đảng, Nhà nước VN về vấn đề dân tộc 9

TÀI LIỆU THAM KHẢO 12

MỞ ĐẦU NỘI DUNG

I PHẦN LÝ LUẬN

1 Khái niệm, đặc trưng cơ bản của dân tộc

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, dân tộc là quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người Sự biến đổi của phương thức sản xuất là nguyên nhân quyết định sự biến đổi của cộng đồng dân tộc Do đó, xã hội loài người trải qua các hình thức cộng đồng từ thấp đến cao, bao gồm: thị tộc, bộ lạc, bộ tộc, dân tộc Nếu như ở phương Tây, dân tộc xuất hiện khi phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được xác lập thay thế phương thức sản xuất phong kiến thì ở một số nước phương Đông, do sự thúc đẩy của quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước, dân tộc đã được hình thành trước khi chủ nghĩa tư bản được xác lập trên cơ sở một nền văn hóa, một tâm lý dân tộc đã phát triển tương đối chín muồi và trên cơ sở một cộng đồng kinh tế tuy đã đến một mức độ nhất định song nhìn chung còn kém phát triển và ở một trạng thái phân tán

Cho đến nay, dân tộc được hiểu theo hai nghĩa cơ bản

Theo nghĩa rộng, khái niệm dân tộc dùng để chỉ một cộng đồng người ổn định làm thành nhân dân một nước, có lãnh thổ riêng, nền kinh tế thống nhất, có ngôn ngữ chung và có ý thức về sự thống nhất của mình, gắn bó với nhau bởi quyền lợi chính trị, kinh tế, truyền thống văn hóa và truyền thống đấu tranh chung trong suốt quá trình lịch sử lâu dài dựng nước và giữ nước Với nghĩa này, dân tộc là toàn

bộ dân cư của một quốc gia nhất định Ví dụ, dân tộc Ấn Độ, dân tộc Việt Nam, … Như vậy, ta thấy rằng, khái niệm dân tộc và khái niệm dân tộc có mối quan hệ mật thiết với nhau, dân tộc luôn ra đời ở một nước nhất định, và thực tiễn lịch sử chứng minh rằng các yếu tố quyết định hình thành dân tộc không thể tách rời khỏi những yếu tố hình thành nên một quốc gia Chúng bổ sung cho nhau trong quá trình phát triển

Dân tộc hiểu theo nghĩa này có năm đặc trưng cơ bản sau:

Thứ nhất, có chung một vùng lãnh thổ ổn định Lãnh thổ là dấu hiệu xác định.

không gian sinh tồn, vị trí địa lý của một quốc gia, biểu thị vùng đất, vùng trời, vùng biển mà mỗi quốc gia có quyền sở hữu Lãnh thổ là yếu tố thể hiện chủ quyền của một dân tộc trong mối quan hệ tương quan với các quốc gia dân tộc khác Ở đó, cộng đồng các dân tộc có quan hệ mật thiết và cư trú đan xen lẫn nhau Vận mệnh của cộng đồng dân tộc gắn liền với việc xác lập và bảo vệ lãnh thổ quốc gia Đối với quốc gia và mỗi thành viên của quốc gia, yếu tố lãnh thổ là thiêng liêng nhất Bảo vệ chủ quyền quốc gia là nghĩa vụ, trách nhiệm cao nhất của mỗi thành viên dân tộc Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, quá trình di cư khiến nhiều cư dân của một quốc gia phải cư trú tại nhiều quốc gia Vì vậy, khái niệm dân tộc, lãnh thổ hay biên giới không chỉ bị giới hạn ở một đường biên giới hữu hình mà đã được mở

rộng sang một đường biên giới “mềm”, trong đó dấu ấn văn hóa là yếu tố mạnh mẽ nhất trong việc phân định ranh giới quốc gia

Thứ hai, có chung một phương thức sinh hoạt kinh tế Đây là đặc trưng quan.

trọng nhất của dân tộc, là cơ sở để liên kết các bộ phận, các thành viên của dân tộc, tạo nên sự thống nhất, ổn định và bền vững của dân tộc Quan hệ kinh tế là cơ sở sức mạnh của cộng đồng dân tộc Nếu không có một cộng đồng gắn kết chặt chẽ và bền vững về kinh tế, cộng đồng loài người chưa thể trở thành một dân tộc

Thứ ba, có chung một ngôn ngữ làm công cụ giao tiếp Mỗi dân tộc có một.

ngôn ngữ riêng, bao gồm cả ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết, là phương tiện giao tiếp Một đất nước có nhiều cộng đồng dân tộc, với các ngôn ngữ khác nhau nhưng

sẽ luôn có một ngôn ngữ chung và thống nhất Ngôn ngữ dân tộc (quốc ngữ) là một ngôn ngữ phát triển và tính thống nhất về ngôn ngữ là một trong những đặc điểm cơ bản của dân tộc

Thứ tư, có chung một nền văn hóa và tâm lý Văn hóa dân tộc thể hiện qua tâm lý, tính cách, phong tục, tập quán, lối sống dân tộc, tạo nên bản sắc riêng của mỗi dân tộc Văn hóa dân tộc gắn liền với văn hóa của cộng đồng các dân tộc trong một quốc gia và là yếu tố đặc biệt quan trọng của sự liên kết cộng đồng Mỗi dân tộc đều có những nét văn hóa đặc sắc riêng Trong sinh hoạt, các thành viên của dân tộc sẽ cùng tham gia sáng tạo các giá trị văn hóa chung của dân tộc, đồng thời tiếp thu các giá trị văn hóa chung đó Văn hóa của một dân tộc không thể phát triển nếu không có sự giao thoa với văn hóa của các dân tộc khác Tuy nhiên, trong giao lưu văn hóa, các dân tộc luôn có ý thức giữ gìn và phát triển bản sắc của mình, tránh nguy cơ đồng hóa văn hóa

Thứ năm, có chung một nhà nước (nhà nước dân tộc) Các thành viên cũng như các cộng đồng tộc người trong một dân tộc đều chịu sự quản lý, điều khiển của một nhà nước độc lập Đây là yếu tố phân biệt dân tộc - quốc gia và dân tộc - tộc người Dân tộc - tộc người trong một quốc gia không có nhà nước với thể chế chính trị riêng Hình thức tổ chức, tính chất của nhà nước do chế độ chính trị của dân tộc quyết định Nhà nước là đặc trưng cho thể chế chính trị của dân tộc, là đại diện cho dân tộc trong quan hệ với các quốc gia dân tộc khác trên thế giới

Những đặc trưng cơ bản nói trên gắn bó chặt chẽ với nhau trong một chỉnh thể, đồng thời mỗi đặc trưng có một vị trí xác định Các đặc trưng ấy có quan hệ nhân quả, tác động qua lại, kết hợp với nhau một cách chặt chẽ và độc đáo trong lịch sử hình thành và phát triển của dân tộc, tạo nên tính ổn định, bền vững của cộng đồng dân tộc

Theo nghĩa hẹp, dân tộc chỉ một cộng đồng tộc người có mối liên hệ chặt chẽ

và bền vững, có chung sinh hoạt kinh tế, ngôn ngữ riêng và những nét đặc thù về văn hóa Cộng đồng này xuất hiện sau, kế thừa và phát triển cao hơn những nhân tố tộc người của các cộng đồng trước đó và thể hiện thành ý thức tự giác tộc người của dân cư cộng đồng đó Với nghĩa này, dân tộc là một bộ phận hay thành phần của quốc gia Ví dụ, Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc có 54 dân tộc anh em cùng sinh sống

Dân tộc – tộc người có ba đặc trưng cơ bản sau:

Thứ nhất, cộng đồng ngôn ngữ (bao gồm ngôn ngữ nói, ngôn ngữ viết hay chỉ ngôn ngữ nói đơn thuần) Đây là tiêu chí cơ bản để phân biệt các tộc người và là vấn đề luôn được các dân tộc coi trọng Tuy nhiên, trong quá trình phát triển của các dân tộc, có những dân tộc không còn tiếng mẹ đẻ mà sử dụng một ngôn ngữ khác làm công cụ giao tiếp

Thứ hai, cộng đồng về văn hóa Văn hóa bao gồm văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể của mỗi dân tộc, thể hiện truyền thống, lối sống, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, tôn giáo của dân tộc đó Lịch sử phát triển của các dân tộc gắn liền với truyền thống văn hóa của họ Ngày nay, cùng với xu thế giao lưu văn hóa vẫn song song tồn tại xu thế bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa của mỗi tộc người Thứ ba, ý thức tự giác tộc người Đây là tiêu chí quan trọng nhất để xác định một dân tộc và có vai trò quyết định đến sự tồn tại và phát triển của mỗi dân tộc Đặc điểm nổi bật là các dân tộc luôn tự ý thức về nguồn gốc, tộc danh; đó còn là ý thức tự khẳng định sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người, cho dù có những yếu

tố ảnh hưởng hay tác động làm thay đổi nơi cư trú, lãnh thổ, kinh tế, văn hóa, Sự hình thành và phát triển ý thức tự giác tộc người liên quan trực tiếp đến các yếu tố ý thức, tình cảm, tâm lý tộc người

Ba tiêu chí này tạo nên sự ổn định ở mỗi tộc người trong quá trình phát triển Đồng thời, trên cơ sở ba tiêu chí đó, chúng ta xem xét, phân định các dân tộc ở Việt Nam hiện nay

Trên thực tế, hai cách hiểu về khái niệm dân tộc nêu trên tuy không đồng nhất với nhau nhưng có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, không thể tách rời Dân tộc quốc gia bao hàm dân tộc tộc người Dân tộc tộc người là một bộ phận hình thành dân tộc quốc gia Dân tộc tộc người ra đời ở một số quốc gia nhất định và thông thường, các yếu tố hình thành dân tộc tộc người không thể tách rời các yếu tố hình thành dân tộc quốc gia Vì vậy, nói đến dân tộc quốc gia Việt Nam không thể không nói đến cộng đồng 54 tộc người, ngược lại, nói đến cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam phải gắn liền với quá trình hình thành và phát triển của dân tộc Việt Nam

2 Chủ nghĩa Mác – Lênin và vấn đề của dân tộc

2.1 Hai xu hướng khách quan của sự phát triển quan hệ dân tộc

Khi nghiên cứu về dân tộc và phong trào dân tộc trong chủ nghĩa tư bản, Lênin đã phát hiện ra hai xu hướng có tính khách quan trong sự phát triển quan hệ dân tộc:

Xu hướng thứ nhất là cộng đồng dân cư muốn tách ra để hình thành cộng đồng dân tộc độc lập Nguyên nhân chủ yếu do sự thức tỉnh, trưởng thành về ý thức dân tộc, về quyền sống Xu hướng này thể hiện rất rõ trong phong trào đấu tranh giành độc lập dân tộc của các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc nhằm thoát khỏi sự áp đặt, bóc lột của các nước thực dân, đế quốc Trong xu hướng đó, các cộng đồng dân

cư đã ý thức rằng chỉ trong cộng đồng dân tộc độc lập thì họ mới có quyền tự quyết vận mệnh mà quyền cao nhất là quyền tự do lựa chọn chế độ chính trị và con đường phát triển

Dân tộc Việt Nam cũng là một ví dụ cho biểu hiện này, dù bị thực dân, đế quốc hay phát xít đô hộ, chúng ta vẫn không ngừng đấu tranh giành độc lập chủ quyền dân tộc vì ta ý thức được tầm quan trọng của tinh thần đoàn kết thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ dân tộc

Xu hướng thứ hai là các dân tộc trong mỗi quốc gia, hay thậm chí các dân tộc

ở nhiều quốc gia khác nhau muốn liên hiệp lại với nhau Xu hướng này nổi lên trong giai đoạn chủ nghĩa tư bản phát triển thành chủ nghĩa đế quốc bóc lột thuộc địa Ở đây, sự phát triển của lực lượng sản xuất, của giao lưu kinh tế và văn hóa trong chủ nghĩa tư bản đã tạo nên mối liên hệ quốc gia và quốc tế mở rộng, xóa bỏ

sự khép kín, rào cản ngăn cách giữa các dân tộc để xích lại gần nhau vì lợi ích chung

Liên Hiệp Quốc là một biểu hiện của xu hướng đó Tổ chức này được hình thành với mục đích duy trì hoà bình, an ninh thế giới, góp phần phát triển các mối quan hệ hữu nghị, đồng thời tiến hành hợp tác quốc tế giữa các nước dựa trên cơ sở tôn trọng nguyên tắc bình đẳng và quyền tự quyết của các dân tộc

Thời đại ngày nay, hai xu hướng này diễn ra với những biểu hiện rất đa dạng

Trong phạm vi một quốc gia:

Xu hướng thứ nhất thể hiện trong sự phấn đấu của từng dân tộc để đi tới sự tự

do, bình đẳng và phồn vinh Có thể kể đến Cách mạng Tháng Tám năm 1945 của Việt Nam Đây là cuộc cách mạng vĩ đại của lịch sử dưới sự lãnh đạo của Đảng, kết hợp với nhân dân cả nước đoàn kết, anh dũng đứng lên đấu tranh đánh đổ chế độ đô

hộ, áp bức, bóc lột và lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa với nền độc lập tự

do để xây dựng đất nước vững bước đi lên chủ nghĩa xã hội

Xu hướng thứ hai biểu hiện ở sự thúc đẩy các dân tộc trong một cộng đồng quốc gia lại gần nhau, hòa hợp với nhau hơn trên mọi lĩnh vực đời sống xã hội Ví

dụ như: những yếu tố đặc thù của nền kinh tế trồng lúa nước đã làm xuất hiện một kết cấu nông thôn bền chặt từ sớm, tạo ra một nền nông nghiệp rồi từ đó thúc đẩy phát triển nền kinh tế và đến nay được xem là nền kinh tế chủ yếu của Việt Nam Trong phạm vi quốc tế:

Xu hướng thứ nhất của sự phát triển dân tộc thể hiện trong phong trào giải phóng dân tộc chống chủ nghĩa đế quốc và chính sách thực dân đô hộ dưới mọi hình thức, phá bỏ mọi áp bức bóc lột của chủ nghĩa đế quốc Ngoài ra, mục tiêu chính trị chủ yếu của mọi quốc gia trong thời đại ngày nay là giành độc lập dân tộc Còn độc lập tự chủ vừa là một xu hướng khách quan, chân lý của thời đại vừa là sức mạnh hiện thực cho quá trình phát triển của mỗi dân tộc Ta có thể thấy xu hướng này trong các cuộc đấu tranh của các dân tộc nhỏ bé là nạn nhân của phân biệt chủng tộc, là đối tượng của chính sách đồng hóa cưỡng bức ở nhiều nước tư bản

Xu hướng thứ hai lại biểu hiện ở xu thế tạo nên sức hút giữa các dân tộc từ đó hình thành nên liên minh dân tộc ở phạm vi khu vực hoặc toàn cầu Xu hướng này tạo cơ hội cho các dân tộc tận dụng tối đa điều kiện thuận lợi bên ngoài để phát

triển một cách phồn vinh, vững mạnh Một trong những biểu hiện của xu hướng này

là việc Hiệp hội các Quốc gia Đông Nam Á (ASEAN) được tạo dựng nhằm biểu hiện tinh thần đoàn kết giữa các nước trong cùng khu vực với nhau, hợp tác thúc đẩy tăng trưởng kinh tế, ủng hộ hòa bình khu vực và phát triển văn hóa giữa các thành viên, đồng thời chống tình trạng bạo động và bất ổn tại những nước thành viên nhưng trên nguyên tắc bình đẳng, tôn trọng, không can thiệp vào việc nội bộ của nhau

Hai xu hướng trên có sự thống nhất biện chứng với nhau trong sự phát triển của mỗi quốc gia và toàn nhân loại Chúng luôn tác động qua lại, hỗ trợ lẫn nhau nhưng vẫn sẽ có những hậu quả tiêu cực, khó lường nếu vi phạm mối quan hệ biện chứng này Hiện nay, hai xu hướng diễn ra khá phức tạp trên phạm vi từng quốc gia

và toàn thế giới, thậm chí nó còn bị lợi dụng vào mục đích chính trị nhằm thực hiện chiến lược “diễn biến hòa bình”

Ở Việt Nam, các thế lực thù địch coi việc lợi dụng vấn đề dân tộc với chiến lược “diễn biến hòa bình” là một trọng điểm với mục tiêu loại trừ vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, xóa bỏ chế độ chủ nghĩa xã hội khoa học, phá vỡ khối đại đoàn kết dân tộc Vì vậy, bản thân mỗi chúng ta cần hết sức cảnh giác, có nhận thức đúng đắn, học tập rèn luyện, tuyên truyền và nâng cao bản lĩnh chính trị

để không bị kẻ thù lợi dụng

2.2 Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin

Những cơ sở lý luận và thực tiễn để V.I Lênin đề ra cương lĩnh dân tộc: V.I Lênin dựa vào quan điểm của C.Mác, Ph Ăngghen về vấn đề mối quan

hệ giữa dân tộc và giải phóng giai cấp C.Mác, Ph Ăngghen cho rằng, cơ sở kinh tế của tình trạng người bóc lột người, của sự thù hằn dân tộc, của tình trạng áp bức bóc lột giai cấp là do chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất gây ra Do đó, cuộc đấu tranh giải phóng các dân tộc bị áp bức không tách rời khỏi cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp vô sản và nhân dân lao động

V.I Lênin nghiên cứu phong trào dân tộc trong thời đại chủ nghĩa đế quốc, Người phát hiện ra hai xu hướng khách quan trong sự phát triển của dân tộc

Xu hướng thứ nhất: xóa bỏ tình trạng cát cứ phong kiến để hình thành quốc gia dân tộc độc lập có một chính phủ, một hiến pháp, một thị trường chung nhằm phục vụ cho sự phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa Xu hướng này chiếm ưu thể trong giai đoạn đầu của chủ nghĩa tư bản và vẫn còn tác động trong giai đoạn đế quốc chủ nghĩa

Xu hướng thứ hai: tình trạng hàng rào giữa các dân tộc bị phá vỡ để đi đến thống nhất quốc tế giữa các dân tộc, đưa đến sự liên minh các dân tộc với nhau, tăng cường mối liên hệ về mọi mặt, trước hết là mối liên hệ về kinh tế giữa các nước Đó chính là xu hướng quốc tế hóa đời sống kinh tế để hình thành nên các thị trường chung của các khu vực hình thành

Hai xu hướng này gặp trở ngại khi vận động trong điều kiện chủ nghĩa đế quốc Nguyện vọng của các dân tộc được sống độc lập tự do bị chính sách xâm lược

của chủ nghĩa đế quốc xóa bỏ Chính sách xâm lược ấy đã biến hầu hết các dân tộc nhỏ hoặc lạc hậu thành thuộc địa và phụ thuộc của nó Xu hướng các dân tộc xích lại gần nhau trên cơ sở tự nguyện và bình đẳng bị chủ nghĩa đế quốc phủ nhận và thay vào đó là những khối liên hiệp do chủ nghĩa đế quốc lập ra nhằm duy trì sự áp bức, bóc lột đối với các dân tộc đó, trên cơ sở bất bình đẳng và cưỡng bức Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng chỉ trong điều kiện chủ nghĩa xã hội, khi tình trạng người bóc lột người bị thủ tiêu thì tình trạng áp bức, nô dịch dân tộc mới

bị xóa bỏ Chỉ khi đó, hai xu hướng khách quan của sự phát triển dân tộc mới có điều kiện để thể hiện đầy đủ Quá độ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội là quá

độ lên một xã hội thực sự tự do, bình đẳng, đoàn kết, hữu nghị giữa người và người Trên tất cả các cơ sở nêu trên, V.I Lênin đã đưa ra cương lĩnh dân tộc gồm

ba nội dung chủ yếu: Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng; các dân tộc được quyền tự quyết; liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

Nội dung cương lĩnh dân tộc chủ nghĩa Mác – Lênin:

Thứ nhất, các dân tộc hoàn toàn bình đẳng Đây là quyền thiêng liêng của các dân tộc trong mối quan hệ giữa các dân tộc Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng có nghĩa là: các dân tộc dù lớn hay nhỏ (kể cả các bộ tộc và chủng tộc) không phân biệt trình độ cao thấp đều có nghĩa vụ và quyền lợi như nhau, không dân tộc nào có đặc quyền đặc lợi và đi áp bức các dân tộc khác

Trong quốc gia có nhiều dân tộc, pháp luật phải bảo vệ quyền bình đẳng giữa các dân tộc, từng bước khắc phục sự chênh lệch về trình độ kinh tế, văn hóa giữa các dân tộc

Trên phạm vi giữa các quốc gia – dân tộc, đấu tranh cho sự bình đẳng giữa các dân tộc gắn liền với cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, gắn với cuộc đấu tranh xây dựng một trật tự kinh tế thế giới mới, chống sự áp bức bóc lột của các nước tư bản phát triển đối với các nước chậm phát triển về kinh tế Thực hiện quyền bình đẳng giữa các dân tộc là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc tự quyết và xây dựng mối quan hệ hợp tác, hữu nghị giữa các dân tộc

Quyền dân tộc tự quyết là quyền làm chủ của mỗi dân tộc đối với vận mệnh của dân tộc mình: quyền tự quyết định chế độ chính trị – xã hội và con đường phát triển của dân tộc mình; quyền tự do độc lập về chính trị tách ra thành một quốc gia dân tộc độc lập vì lợi ích của các dân tộc; quyền tự nguyện liên hiệp lại với các dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng cùng có lợi để có sức mạnh chống nguy cơ xâm lược

từ bên ngoài, giữ vững độc lập chủ quyền và có thêm những điều kiện thuận lợi cho

sự phát triển quốc gia – dân tộc

Thứ hai, các dân tộc được quyền tự quyết Quyền dân tộc tự quyết là quyền làm chủ của mỗi dân tộc đối với vận mệnh của dân tộc mình: quyền tự quyết định chế độ chính trị – xã hội và con đường phát triển của dân tộc mình; quyền tự do độc lập về chính trị tách ra thành một quốc gia dân tộc độc lập vì lợi ích của các dân tộc; quyền tự nguyện liên hiệp lại với các dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng cùng có lợi

để có sức mạnh chống nguy cơ xâm lược từ bên ngoài, giữ vững độc lập chủ quyền

và có thêm những điều kiện thuận lợi cho sự phát triển quốc gia – dân tộc

Khi giải quyết quyền tự quyết của các dân tộc cần đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân ủng hộ các phong trào đấu tranh tiến bộ phù hợp với lợi ích chính đáng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động Kiên quyết đấu tranh chống những âm mưu thủ đoạn của các thế lực đế quốc, lợi dụng chiêu bài “dân tộc

tự quyết” để can thiệp vào công việc nội bộ của các nước

Thứ ba, liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc lại Đây là tư tưởng cơ bản trong cương lĩnh dân tộc của Lênin: Nó phản ánh bản chất quốc tế của phong trào công nhân, phản ánh sự thống nhất giữa sự nghiệp giải phóng dân tộc với giải phóng giai cấp Nó đảm bảo cho phong trào dân tộc có đủ sức mạnh để giành thắng lợi

Nó quy định mục tiêu hướng tới; quy định đường lối, phương pháp xem xét, cách giải quyết quyền dân tộc tự quyết, quyền bình đẳng dân tộc, đồng thời, nó là yếu tố sức mạnh bảo đảm cho giai cấp công nhân và các đân tộc bị áp bức chiến thắng kẻ thù của mình Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” Đây là cơ sở vững chắc để đoàn kết các tầng lớp nhân dân lao động trong các dân tộc để đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc vì độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội

Vì vậy, nội dung liên hiệp công nhân các dân tộc đóng vai trò liên kết cả 3 nội dung của cương lĩnh thành một chỉnh thể

PHẦN II: LIÊN HỆ THỰC TIỄN

1 Đặc điểm dân tộc Việt Nam

Việt Nam là một quốc gia đa tộc người có những đặc điểm nổi bật sau đây: Thứ nhất: Có sự chênh lệch về số dân giữa các tộc người

Việt Nam có 54 dân tộc, trong đó, dân tộc người Kinh có 73.594.341 người chiếm 85,7% dân số cả nước; 53 dân tộc thiểu số có 12.252.656 người, chiếm 14,3% dân số Tỷ lệ số dân giữa các dân tộc cũng không đồng đều, có dân tộc với

số dân lớn hơn 1 triệu người (Tày, Thái, Mường, Khơ me, Mông ), nhưng có dân tộc với số dân chỉ vài ba trăm (Si la, Pu péo, Rơ măm, Brâu, Ơ đu) Thực tế cho thấy nếu một dân tộc mà số dân chỉ có hàng trăm sẽ gặp rất nhiều khó khăn cho việc

tổ chức cuộc sống, bảo tồn tiếng nói và văn hoá dân tộc, duy trì và phát triển giống nòi Do vậy, việc phát triển số dân hợp lý cho các dân tộc thiểu số, đặc biệt đối với những dân tộc thiểu số rất ít người đang được Đảng và Nhà nước Việt Nam có những chính sách quan tâm đặc biệt

Thứ hai: Các dân tộc cư trú xen kẽ nhau

Việt Nam vốn là nơi chuyển cư của nhiều dân tộc ở khu vực Đông Nam Á Tính chất chuyển cư như vậy đã tạo nên bản đồ cư trú của các dân tộc trở nên phân tán, xen kẽ và làm cho các dân tộc ở Việt Nam không có lãnh thổ tộc người riêng

Vì vậy, không có một dân tộc nào ở Việt Nam cư trú tập trung và duy nhất trên một địa bàn

Đặc điểm này một mặt tạo điều kiện thuận lợi để các dân tộc tăng cường hiểu biết lẫn nhau, mở rộng giao lưu giúp đỡ nhau cùng phát triển và tạo nên một nền văn hóa thống nhất trong đa dạng Mặt khác, do có nhiều tộc người sống xen kẽ nên trong quá trình sinh sống cũng dễ nảy sinh mâu thuẫn, xung đột, tạo kẽ hở để các thế lực thù địch lợi dụng vấn đề dân tộc phá hoại an ninh chính trị và sự thống nhất của đất nước

Thứ ba: Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam phân bố chủ yếu ở địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng

Mặc dù chỉ chiếm 14,3% dân số, nhưng 53 dân tộc thiểu số Việt Nam lại cư trú trên 3/4 diện tích lãnh thổ và ở những vị trí trọng yếu của quốc gia cả về kinh tế,

an ninh, quốc phòng, môi trường sinh thái – đó là vùng biên giới, hải đảo, vùng sâu vùng xa của đất nước Một số dân tộc có quan hệ dòng tộc với các dân tộc ở các nước láng giềng và khu vực Ví dụ: dân tộc Thái, dân tộc Mông, dân tộc Khơme, dân tộc Hoa do vậy, các thế lực phản động thường lợi dụng vấn đề dân tộc để chống phá cách mạng Việt Nam

Thứ tư: Các dân tộc ở Việt Nam có trình độ phát triển không đều

Các dân tộc ở nước ta còn có sự chênh lệch khá lớn về trình độ phát triển kinh tế,văn hoá, xã hội Về phương diện xã hội, trình độ tổ chức đời sống, quan hệ

xã hội của các dân tộc thiểu số khác nhau Về phương diện kinh tế, có thể phân loại các dân tộc thiểu số Việt Nam ở những trình độ phát triển rất khác nhau: Một số ít các dân tộc còn duy trì kinh tế chiếm đoạt, dựa vào khai thác tự nhiên; tuy nhiên, đại bộ phận các dân tộc ở Việt Nam đã chuyển sang phương thức sản xuất tiến bộ, tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Về văn hóa, trình độ dân trí, trình

độ chuyên môn kỹ thuật của nhiều dân tộc thiểu số còn thấp

Muốn thực hiện bình đẳng dân tộc, phải từng tiến tới giảm dần cũng như xoá

bỏ khoảng cách phát triển giữa các dân tộc về kinh tế, văn hóa, xã hội Đây là nội dung quan trọng trong đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước Việt Nam để cho các dân tộc thiểu số phát triển nhanh và bền vững

Thứ năm: Các dân tộc Việt Nam có truyền thống đoàn kết gắn bó lâu đời trong cộng đồng dân tộc - quốc gia thống nhất