Nghệ thuật xây dựng cái tôi trong tác phẩm vội vàng của nhà thơ xuân diệu

Trong khoảng thời gian từ năm 1936 đến năm 1944, thơ của ông đã thể hiện một triết lý bi quan, tuyệt vọng về tình ái nhưng lại có một mạch ngầm thúc giục, nhiều khi hừng hực sức sống.. B

TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG BẠC LIÊU

BÁO CÁO NGHIÊN CỨU

VĂN HỌC VIỆT NAM

TRONG TÁC PHẨM VỘI VÀNG CỦA

NHÀ THƠ XUÂN DIỆU

Học sinh thực hiện : Nguyễn Hoài Thương

Giáo viên hướng dẫn: Huỳnh Thị Kiều Nhạn

MỤC LỤC

ĐỀ MỤC NỘI DUNG TRANG

MỞ ĐẦU

III ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 2

NỘI DUNG

I .VỀ TÁC GIẢ VÀ HOÀN

CẢNH SÁNG TÁC

2.Thời điểm sáng tác và hoàn cảnh ra đời của bài thơ

3 - 4

III.GIẢI MÃ BÀI THƠ 1.Phân tích cái “tôi” yêu đời

tha thiết, rạo rực

5 - 6

2.Cái tôi với quan niệm mới

mẻ về thời gian và nỗi băn khoăn, lo lắng trước sự trôi chảy của thời gian, tuổi trẻ

6 - 7

3.Cái tôi khát khao sống vội

vàng, hối hả để tận hưởng những vẻ đẹp nơi "thiên đường trên mặt đất"

7 - 8 - 9

IV LIÊN HỆ MỘT SỐ TÁC PHẨM KHÁC 9 - 10

KẾT LUẬN

1

MỞ ĐẦU

NGHỆ THUẬT XẤY DỰNG CÁI “TÔI” TRONG BÀI THƠ VỘI VÀNG

CỦA NHÀ THƠ XUÂN DIỆU

I.LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI

Lí do : Vội vàng là bài thơ tiêu biểu của Xuân Diệu Bài thơ ra đời mang nhiều nét đặc sắc mới lạ , hình thành một phong cách thơ riêng Và yếu tố độc đáo không thể bỏ qua đã tạo nên Vội vàng đó chính là cách xây dựng cái “ tôi” trong tác phẩm thơ của Xuân Diệu

II MỤC TIÊU VÀ NHIỆM VỤ

Mục tiêu : chỉ ra được cách xây dựng chữ tôi trong bài thơ và nêu ra

ý nghĩa của nó

Nhiệm vụ : Phân tích ngôn từ , trả lời câu hỏi : Vì sao lại sử dụng tôi

mà không phải là nhân xưng nào khác, liên hệ với đời sống

III ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU

Đối tượng: cái “tôi” trong bài thơ “ Vội vàng ”

Phạm vi: các tư liệu phân tích về tác phẩm thơ “ Vội vàng ”

IV PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

Phân tích tác phẩm

Chỉ ra nét đặc sắc nghệ thuật

Liên hệ , so sánh

NỘI DUNG

I VỀ TÁC GIẢ VÀ HOÀN CẢNH SÁNG TÁC

1/Tác giả : Xuân Diệu

Tên thật là Ngô Xuân Diệu (2/2/1916 — 18/12/1985), là nhà thơ, nhà báo, nhà văn viết truyện ngắn và nhà phê bình văn học người Việt Nam Ông là một trong những nhà thơ tiêu biểu trong phong trào Thơ mới đầu thế kỷ XX Được đánh giá là "nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới",Xuân Diệu nổi tiếng với tập Thơ thơ (1938), thể hiện một tiếng nói riêng biệt chịu ảnh hưởng văn hoá phương Tây, đặc biệt là chủ nghĩa tượng trưng Pháp Ông là một trong những người đầu tiên áp dụng thủ pháp thơ phương Tây như enjambment vào thơ Việt Nam,dù đôi khi vẫn tuân theo hình thức truyền thống như lục bát Trong khoảng thời gian từ năm 1936 đến năm 1944, thơ của ông đã thể hiện một triết lý bi quan, tuyệt vọng về tình ái nhưng lại có một mạch ngầm thúc giục, nhiều khi hừng hực sức sống Nhờ

đó, Xuân Diệu còn được mệnh danh là "ông hoàng thơ tình" Sau khi gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam năm 1945, thơ của ông chủ yếu

ca ngợi Đảng Lao động Việt Nam, Hồ Chí Minh, và các cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ; ông không còn sáng tác thơ tình nhiều như trước Khi qua đời năm 1985, ông để lại khoảng 450 bài thơ, cùng một số truyện ngắn, tiểu luận phê bình

2/Thời điểm sáng tác và hoàn cảnh ra đời của bài thơ :

Bài thơ “Vội vàng” của Xuân Diệu trong tập “Thơ Thơ” (1938) là một trong những tác phẩm tiêu biểu của ông trước cách mạng rút Bài thơ này thể hiện tình yêu cuồng nhiệt của tác giả đến với cuộc sống

và những cảm xúc

3 nồng nàn tha thiết của một con người khi hạnh phúc hay đau khổ Điều

đặc biệt trong bài thơ này là quan niệm nhân sinh mới mẻ mà Xuân Diệu

muốn truyền tải đến độc giả Đó là những suy nghĩ sâu sắc về cuộc đời và ý

nghĩa của nó, với sự tận tâm và cảm xúc chân thành Các từ ngữ trong bài thơ được chọn lựa kỹ càng, mỗi từ gợi lên một hình ảnh sắc nét, tạo nên một bức tranh hình dung về cuộc sống tươi đẹp, về tình yêu và hy vọng, về những tâm hồn đang dần trưởng thành Vì vậy,

“Vội vàng” không chỉ là một tác phẩm văn học đơn thuần, mà còn là một tác phẩm nghệ thuật đích thực, mang lại cảm hứng và tinh thần cho người đọc

II MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ VĂN HỌC

Tìm hiểu nhan đề tác phẩm “ Vội vàng ” :

“Vội vàng” là một từ ngữ có nghĩa là muốn sử dụng thời gian một cách nhanh chóng để hoàn thành một việc gì đó Với Xuân Diệu, nhà thơ được biết đến với biệt danh “Ông hoàng thơ tình”, tiêu đề “Vội vàng” thể hiện một triết lý sống mới của ông Theo như triết lý này, sống vội vàng không chỉ đơn thuần là sống nhanh, sống gấp rút, sống ích kỉ Thay vào đó, đó là cách sống biết tận hưởng mọi giá trị tốt đẹp trong cuộc sống và tận hiến cho những giá trị đó trong thế giới hiện tại Đồng thời, nhà thơ cũng muốn gián tiếp phê phán những lối sống thờ ơ và lãng quên thực tại

Điều này cho thấy rằng chúng ta cần phải trân trọng từng khoảnh khắc trong cuộc sống, hưởng thụ mọi thứ xung quanh và sống với trách nhiệm với mọi giá trị cuộc sống, để có thể tạo ra một cuộc sống đầy đủ và ý nghĩa hơn

III.GIẢI MÃ BÀI THƠ

Vội vàng

Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất;

Tôi muốn buộc gió lại

Cho hương đừng bay đi.

Của ong bướm này đây tuần tháng mật; Này đây hoa của đồng nội xanh rì;

Này đây lá của cành tơ phơ phất;

Của yến anh này đây khúc tình si;

4

Và này đây ánh sáng chớp hàng mi, Mỗi sáng sớm, thần Vui hằng gõ cửa; Tháng giêng ngon như một cặp môi gần; Tôi sung sướng Nhưng vội vàng một nửa: Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân Xuân đang tới, nghĩa là xuân đang qua, Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già,

Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất.

Lòng tôi rộng, nhưng lượng trời cứ chật, Không cho dài thời trẻ của nhân gian; Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại

Còn trời đất, nhưng chẳng còn tôi mãi, Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời; Mùi tháng năm đều rớm vị chia phôi, Khắp sông, núi vẫn than thầm tiễn biệt Con gió xinh thì thào trong lá biếc,

Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi ?

Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi, Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa ? Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa… Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm,

Ta muốn ôm

Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn;

Ta muốn riết mây đưa và gió lượn,

Ta muốn say cánh bướm với tình yêu,

Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều

Và non nước, và cây, và cỏ rạng,

Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng

Cho no nê thanh sắc của thời tươi;

- Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!

1 Phân tích cái “tôi” yêu đời tha thiết, rạo rực :

Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng trước hết là một cái tôi táo bạo, mãnh liệt Điều ấy được thể hiện qua ước muốn táo bạo và

có phần vô lý trong bốn dòng thơ ngũ ngôn :

“Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất;

5

Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi.”

Bốn câu thơ mở đầu bài thơ đã vẽ nên trước mắt chúng ta một cái tôi với những ước muốn tưởng chừng như viển vông song xét đến

cùng đó lại là biểu hiện của niềm khát khao được giữ mãi hương sắc của cuộc đời.”Nắng", "gió" là những thứ thuộc về tự nhiên nào ai có thể chiếm giữ

nó lại được Phân tích cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng,

ta nhận thấy với cuộc đời, ông có một khát khao cháy bỏng mãnh

liệt Điệp ngữ “tôi muốn” kết hợp hài hòa cùng thể thơ ngũ ngôn tạo

ra một tiết tấu nhanh mạnh, dứt khoát đã góp phần thể hiện khát khao thiết tha, mãnh liệt của thi sĩ Nhịp thơ nhanh như tô đậm hơn mức độ mãnh liệt, nồng nàn của ước vọng trong tâm hồn thi sĩ.Cái tôi Xuân Diệu lại muốn được "tắt nắng", "buộc gió" để giữ lại màu, lại sắc, lại hương cho cuộc đời.Tất cả những điều đó chỉ có thể được

lí giải bởi khát khao níu giữ hương sắc của cuộc đời.Chín câu thơ tiếp theo đã làm bật nổi lên cái tôi yêu đời, khao khát tận hưởng vẻ đẹp giữa trần thế ấy Hình ảnh thơ độc đáo, mới lạ, hấp dẫn "ong bướm",

"tuần tháng mật", "đồng nội xanh rì", "yến anh".Phép điệp "này đây" So sánh "Tháng giêng ngon như một cặp môi gần".Vẻ đẹp tình

tứ của bức tranh mùa xuân, tất cả như đang kết đôi, kết cặp đầy tình ái.Trước bức tranh thiên nhiên đẹp, tình tứ như thế, cái tôi trữ tình không thể giấu nổi niềm sung sướng, hạnh phúc , yêu đời thiết tha rạo rực cháy bỏng của mình mà phải thốt lên rằng:

“Tôi sung sướng nhưng vội vàng một nửa Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân.”

2 Cái tôi với quan niệm mới mẻ về thời gian và nỗi băn khoăn, lo lắng trước sự trôi chảy của thời gian, tuổi trẻ :

-Cái tôi với quan niệm mới mẻ về thời gian, tuổi trẻ: Quan niệm thời gian tuyến tính.Sử dụng điệp từ các từ ngữ mang ý nghĩa giải thích

"nghĩa là".Các cặp từ đối lập ở hai vế câu "tới' "qua", "non"

-"già", tác giả đã cho thấy quan niệm thời gian tuyến tính.Cái tôi băn khoăn, lo lắng trước sự chảy trôi của thời gian.Người ta chỉ thường tiếc thời gian tiếc tuổi trẻ khi nó đã qua đã xa nhưng Xuân Diệu lại tiếc thời gian ngay cả khi nó đang đến, cả khi ông đang đắm chìm trong đó Bởi Xuân Diệu ý thức một cách sâu sắc sự chảy trôi của thời gian Thời gian trong quan niệm trung đại đó là thời gian tuần hoàn.Thời gian có sức mạnh thay đổi, tàn phá vạn vật thật ghê rợn, khiến cho cái tôi trữ tình có thể "ngửi", cảm nhận "vị chia phôi", cảm nhận "núi sông than thầm tiễn biệt".Cái hờn dỗi của "cơn gió

6

biếc', cái lo lắng, sợ hãi của cánh chim kia phải chăng chính là nỗi lo lắng,sợ hãi của chính cái tôi trữ tình trước sự chảy trôi một đi không trở lại của thời gian và tuổi trẻ.đối với các nhà thơ mới nói chung và Xuân Diệu nói riêng đó là thời gian tuyến tính không thể nào quay lại Và con người chỉ sống đúng một lần trong thời gian ấy Trước sự chảy trôi vô tình ấy của thời gian, của dòng đời, con người bỗng chốc trở nên thật nhỏ bé Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã chỉ ra con người vẫn chỉ mãi là hạt cát nhỏ bé giữa sa mạc mênh mông của dòng đời Mọi chuyện xảy ra không thể nào quay lại

vì thế mà luôn đầy hối tiếc

Phép điệp “nghĩa là” khiến cho những dòng thơ thoáng một chút tiếc

nuối, ngậm ngùi Mọi thứ như bắt đầu vỡ lẽ, những dòng suy tư cứ nối tiếp nhau Mùa xuân đất trời mất đi, tuổi trẻ và tình yêu mất đi thì sự tồn tại của “tôi” nào có nghĩa lí gì

“Lòng tôi rộng, nhưng lượng trời cứ chật, Không cho dài thời trẻ của nhân gian, Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất, nhưng chẳng còn tôi mãi, Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”

Thiết tha khát khao là thế nhưng cũng không thể nào chống lại sự hạn hữu của kiếp người Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã phân biệt rạch ròi, vạch ra ranh giới giữa thời gian của vũ trụ với thời gian của đời người Thời gian của vũ trụ như trở nên vô

nghĩa bởi trong chiều kích thời gian ấy không có sự tồn tại của “tôi”, không có sự tồn tại của “tuổi trẻ” Vì thế, “tôi tiếc cả đất trời” Sự

tiếc nuối ấy không phải là sự tiêu cực bởi càng tiếc nuối thì thi nhân lại càng khát khao tận hưởng trọn vẹn từng phút giây, tận hưởng mọi thanh sắc của cuộc đời

3 Cái tôi khát khao sống vội vàng, hối hả để tận hưởng những vẻ đẹp nơi "thiên đường trên mặt đất" :

“Mùi tháng, năm đều rớm vị chia phôi, Khắp sông, núi vẫn than thầm tiễn biệt…

Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc,

7

Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?

Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi, Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa?

Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa…

Thời gian ấy không chỉ được cảm nhận bằng thị giác mà còn cảm

nhận bằng cả khứu giác “mùi tháng năm” cả vị giác “vị chia phôi”.

Dòng thời gian nối tiếp nhau như một chuỗi vô tận của những mất mát, chia phôi Cho nên, thời gian tràn ngập hương vị của sự ly biệt

Đặt trong thế đối sánh với đoạn thơ đầu, mùa xuân ở những dòng thơ này cũng được dệt nên từ những hình ảnh thiên nhiên nhưng nó không còn mang trong mình niềm vui sướng, say mê mà chứa đầy đau buồn, day dứt Cũng là cơn gió nhưng cơn gió ấy không còn rộn

ràng hát khúc tình ca say đắm mà bỗng “dứt tiếng reo thi” vì sợ “độ

phai tàn sắp sửa”.

Lời thở than tiếc nuối đến tận cùng “Chẳng bao giờ! Ôi chẳng bao

giờ nữa” vang lên Nó là lời thở than của cả vạn vật, mỗi sự vật

trong chuỗi bước đi của thời gian đang ngậm ngùi tiễn biệt một phần đời của chính nó

Nhưng than thở tiếc nuối không phải để buông xuôi, chấp nhận sự hạn hữu của đời người nhưng không có nghĩa để mặc mọi thứ Vì vậy, cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng đã vang lên:

“Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm,

Ta muốn ôm

Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn;

Ta muốn riết mây đưa và gió lượn,

Ta muốn say cánh bướm với tình yêu,

Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều

Và non nước, và cây, và cỏ rạng, Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng

Cho no nê thanh sắc của thời tươi;

8

– Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!”

Đại từ nhân xưng “tôi” bất ngờ chuyển hóa thành “ta” Câu cảm thán với cách ngắt nhịp biến hóa làm nổi bật nỗi lòng vừa lo lắng băn khoăn vừa có phần luống cuống tiếc rẻ, bâng khuâng Tuy nhà

thơ không thể “buộc gió”, không thể “tắt nắng”, cũng không thể

cầm giữ được thời gian, thì chỉ một cách duy nhất là biến từng giây

phút tồn tại của mình trở nên có ý nghĩa hơn.Điệp ngữ “ta muốn” kết hợp với các động từ mạnh “ôm, riết, say, thâu” lặp đi lặp lại với

mật độ dày đặc ở những câu tiếp theo thể hiện được khát khao tận hưởng cuộc xanh tươi đang trào dâng mãnh liệt ngày càng nồng nàn

và mãnh liệt

“Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng

Cho no nê thanh sắc của thời tươi”

Thi nhân khát khao sống trọn từng giây phút, tận hưởng mọi thanh

sắc tươi đẹp nhất của trần gian đầy “mùi thơm”, “ánh sáng”, “thanh

sắc” Thiên nhiên đã đủ đã đầy trong từng hơi thở của cuộc sống.

Sống vội vàng là để tận hưởng cuộc đời Vì cuộc đời mà sống vội

vàng Cái tôi của Xuân Diệu trong bài thơ Vội vàng được kết lại với

hình ảnh “Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!” Mùa xuân mở

đầu và cũng khép lại bài thơ Phép chuyển đổi cảm giác được sử dụng rất đắt cho dòng thơ, gợi lên được cuộc sống tươi vui đầy sức sống – một cuộc sống mà tác giả luôn khát khao.Nhưng càng cảm nhận rõ ràng về thời gian như thế, thì nỗi niềm bâng khuâng, tiếc nuối, thậm chí là xót xa lại càng trào dâng Thời gian có sức mạnh tàn phá là có thật Cái tôi lại một lần nữa để toàn tâm, toàn trí, toàn hồn nhưng không phải để tìm kiếm vẻ đẹp mà để “ngửi” thấy mùi tháng năm đều rớm vị chia phôi, để nghe thấy núi sông than thầm tiễn biệt, để nhìn thấy con gió xinh thì thào, hờn dỗi bay đi, chim ngập ngừng đứt tiếng vì sợ độ phai tàn Đến tới đây cái tôi trữ tình lo lắng thực sự, cái thiết tha rạo rực phải nhường chỗ cho nỗi băn khoăn, ưu phiền trước cuộc đời Dẫu biết đây là quy luật tâm lý rất đỗi bình thường khi con người ta quá yêu cái gì đó thì lại rất sợ phải mất nó đi Nhưng sự ưu tư của cái tôi trữ tình ở đây vẫn rung lên một nỗi niềm đồng cảm sâu sắc từ phía độc giả Dường như chúng ta cũng đồng tình trong cách lý giải của tác giả, mọi thứ, nhất là con người rồi sẽ bị vùi lấp bởi thời gian

IV LIÊN HỆ MỘT SỐ TÁC PHẨM KHÁC

* So sánh cái “ tôi ” trong tác phẩm Vội vàng của nhà thơ Xuân Diệu với cái “tôi” trong tác phẩm Tràng Giang của tác giả Huy Cận :

9

+ Vội vàng : Tình yêu cuộc sống say mê, tha thiết của nhà thơ (4

câu thơ đầu), nỗi băn khoăn trước thời gian và cuộc đời (6 câu thơ tiếp theo), khát vọng sống, khát vọng yêu đương cuồng nhiệt hối hả (các câu còn lại)