Dấu Ấn hậu hiện Đại trong truyện ngắn của Đỗ phấn

những tiền đề trên cùng với những góc nhì tử lý luận và nghệ thuật íng tác theo lu làm rõ hơn về khuynh hướng của văn học hậu hiện đại, chúng tối muốn đi ngắn của Đỗ Phin từ góc nhìn phư

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

‘TRUONG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHÓ HÒ CHÍ MINH

Huỳnh Thị Trúc Mai

DAU AN HAU HIEN ĐẠI TRONG TRUYEN NGAN CUA DO PHAN

LUAN VAN THAC Si

NGON NGU, VAN HOC VA VAN HOA VIET NAM

Thành phố Hồ Chí Minh - 2024

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

‘TRUONG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHÓ HÒ CHÍ MINH

Tôi xin cam đoạn luận văn Déu dn haw hign doi trong truyện ngắn của ĐÃ

Phần là ng tình nghiên cứu khoa học của riêng tôi và chưa từng được công bổ Những tà liệu được ích dẫn trong luận văn à chỉnh xác và trùng thực Thành phố Hỏ Chí Minh, ngày thắng 02 năm 2034 Học viên

Huỳnh Thị Trúc Mai

Để hoàn thành nội dung luận văn Dáu ẩn hậu hiện đại trong truyện ngắn của

Đỗ Phẩu không đơn thị

là công sức của bản thân tác giả mà còn có sự giúp đỡ,

HỖ trợ tích cực của nhiễu cá nhân và tập thể Đầu tiên, tôi xin bày tỏ sự kính trọng,

ơn sâu sắc đi

lòng bí cô TS Phạm Thị Thuỷ Trang - người đã tận tình hướng

dẫn, giấp đỡ và động viên tôi trong quá trình thực hiện và hoàn thành luận văn này

Tôi xin kính chúc Cô và gia đình luôn mạnh khỏe, hạnh phúc và thành công Bên

cạnh đó, tôi xin gũi lời cảm ơn chân thành đến tác giả Đỗ Phần đã hỗ trợ và giúp đỡ Tôi xin cảm ơn đến Ban lãnh đạo Nhà trường và Phòng Sau Đại học trường

cảm ơn chân thành nhất đến gia đình, bạn bè, đồng nghiệp cũng như sự giúp đỡ, tạo

điều kiện của cơ quan ban ngành Tuy đã có nhiều có gắng nhưng do hạn chế vẻ

thời gian và khả năng nghĩ cửu nên luận văn không tránh khối những thiểu st,

mong nhận được sự cảm thông và tân tình chỉ bảo của quý thầy cô và toàn thể các bạn

Tôi xin chân thành cảm ơn!

Thành phổ Hỗ Chí Minh, ngày thing mim 2024

Học viên Huỳnh Thị Trúc Mai

1.1 Khái lược về văn học hậu hiện đại

1.1.1 Khái niệm Chủ nghĩa hậu hiện đại

1.1.2, Đặc điểm cơ bản của chủ nghĩa hậu hiện đại

1.2 Những tiền đề hình thành dẫu ấn hậu hiện đại trong văn học Việt Nam xau 1986

1.3 Đỗ Phần và hành tình sáng tác truyện ngắn

Tiểu kết chương Ì

Chương 2 DẦU ÁN HẬU HIỆN ĐẠI TRONG TRUYỆN NGẢN CỦA

ĐỒ PHÁN TRÊN PHƯƠNG DIỆN NHẬN THỨC VÈ HIỆN THỰC VÀ CON NGƯỜI

2.1 Dau ấn hậu hiện đại tong nhận thức về hiện thực

Š bộn, phức tạp,

2.1.1 Hiện thực của cuộc số ig

3.1.2 Hiện thực tha hoá của các giá trị đờ

2.1.8, Hiện thực đầy nghịch lý

22 Dắu ấn hậu hiện đại ong nhận thức về con người

3.2.1 Con người đa diện, phức tạp

2.2.2, Con người hoài nghỉ

2.2.3 Con người cô don

Tiểu kết chương 2

Chương 3 DẦU ÁN HẬU HIỆN ĐẠI TRONG TRUYỆN NGẮN CUA

ĐỒ PHÁN TRÊN PHƯƠNG DIỆN HÌNH THỨC THẺ HIỆN 3.1 Kết cấu trần thuật

3.1.1 Kết cầu phân mảnh 113

3.12 Kết cấu đồng ý thức

3⁄2 Xây dụng nhân vật

3.21 Xây dựng nhân vật bằng thủ pháp mờ hoá

3.22 Sự đan cải các yêu tổ ý thức, iễm thức và vô thức

3.2.3 Sử dụng ngôn ngữ đời thường:

nh thức liền văn bản

3.3 Sử dụng giong điệu giễu nhại và các

3.3.1 Giọng điệu giễu nhại:

1 Lý do chọn đề

1.1 Từ đầu thế kỷ XXI đến nay, văn học Việt Nam đã có sự chuyển biết

đăng kể Trong bối cảnh mới, văn học ngày cùng thể hiện tính thẫn dân chủ và

yếu tổ này đã tạo nên những bước chuyển mình mới Văn học Việt Nam như

được thăng hoa bởi sự xuất hiện của những nhà văn ưa thích những thể nghiệm độc

đáo như: Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Nguyễn Bình Phương,

Nguyễn Việt Hà, Tắt cả những nhà văn này đã lảm nên một thời kỳ đổi mới văn

học rực rõ, đưa văn học thoát ly ra khỏi cái *vở kén” của những gi mã giai đoạn

trước đây văn học vẫn chưa thẻ làm trọn vẹn Đến với giai đoạn mới, văn học

đương đại đã làm rõ hơn về vai trò nghệ thuật của mình, đem đến cho người đọc nhiều sự thoả mãn hơn

“Trên văn đàn văn học Việt Nam, Đỗ Phần là cây bút mới nhưng tên tuổi của ông

nhanh chóng được quan tâm và nhắc đến Các sáng tác của Đỗ Phin bao cằm tiểu

thuyết, truyện ngắn, tàn văn và dù ở thể loại nào, những sáng tác của ông đều có

ăn phong tự nhiền nhưng sâu lắng, miêu tả về số phận con người ở nhiều phương

diện khác nhau trong đời sống và chịu ảnh hưởng rõ nét của chủ nghĩa hậu hiện đại

“Trong thê loại truyện ngắn, dấu ấn hậu hiện đại thể hiện trên toàn khía cạnh khác

nhau từ cơ bản đến phức tạp, từ việc khắc hoạ về thể giới, phác hoạ chân dung

nhân vật đến việc sử dụng các phương thức thể hiện

Khi m hiểu và nghiên cứu truyện ngắn của Đỗ Phần, chúng tôi mong muốn chỉ

ra những khía cạnh đặc sắc tong lỗi viết cũng như trong phong eich nghệ thuật

của nhà văn Với sự cổng hiển cùng sáng tạo không mệt mỗi của mình, Đỗ Phin da

hiểu một hiện tượng văn học là truyện ngắn của Đỗ Phắn, luận văn của chúng tôi

cũng mong muốn gp một cái nhìn tổng quan cho sự da dạng, trù phú của văn học

Việt Nam đương đại.

1.2 3 Phin đã thành công trong lĩnh vực hội họa Đỗ Phin được mệnh danh là nhà văn viết về Hà Nội Cùng với những sng tác đầu tay ở thể loi tán văn, sau đồ là đến là thể loại truyện ngắn và cuối cùng là thể loại iễu thuyết, BS Phin Nội như Chuyện văn trước gương, Ông ngoại hạy cười (2005) Phượng ơi (2012),

Phấn viết về

È tản văn của B

Hà Nội thì không có tuyết (2013) Những sing tác

những sự việc nho nhỏ nhật ở thủ đô Hà Nội, từ đó cũng thể hiện rõ mỗi quan tâm

của các thể hệ sau với mong muốn gì

giữ, phát huy được vẻ cổ kính của thủ đô Hà

Nội nói ng cùng các gi tri văn hoá của đắt nước Việt Nam Tiếp nỗi trên hành

a mắt bạn đọc tập troyên ngắn đầu tiên là Kiển đ đẳng Kiến (2009) và Đêm tiễn sử (G009) Sau đó, Đỗ Phấn lạ tếp tục tình ang hai tập truyện ngắn còn li là Thác

nh sự ti iện năng động của hit

từng mẫu chuyện, người đọc không khối khắc khoải và duy đứt về lo âu trước tình

trạng xa rời thực tại, dần quên đi những tình cảm thật, giá trị thật của con người

Đẳng sau sựthật toàn cảnh về cát xã hội vốn dĩ được cho là bằng phẳng, cái ánh cười mang nét sẫm của một phố cỗ đang dần dần bj dn ao tỉnh lẻ làm lộ sáng Từ

những tiền đề trên cùng với những góc nhì tử lý luận và nghệ thuật íng tác theo

lu làm rõ hơn về khuynh hướng của văn học hậu hiện đại, chúng tối muốn đi ngắn của Đỗ Phin từ góc nhìn phương điện phải ánh hiện thực, nhận thức

sắc tới các lĩnh vực của cuộc sống và các phương diện nghệ thuật rong các quốc gia

lưu chủ nghĩa hậu hiện đại đã bùng phát và nhận được sự quan tâm từ giới nghiên cứu và giới phê bình

Trước t n chúng ôi đã thực hiện khảo sit v8 nghign cứu cuốn sích ấn lọc hậu hiện đại thể giới những vẫn để lý thuyế, năm 2003, mà Trang tâm văn hoi ngôn ngũ Đông Tây đã tiến hành sưu tập và xuất bản Cuốn sách là tập hợp

chuyên luận được tổng hợp chủ yếu dựa trên tì thức hậu hiện đại của Jean Erancis

Lyotard, Jacques Derrida, Jean Baurilrd, Miehel Bên cạnh đỏ, cuỗn sich cing

phẩm văn học nước ngoài, một định hưởng mới trong các tác phẩm văn học Việt

Nam Ngoài những bài viết thuần tuý trong bảy chương đầu, chương cuối mang

tính khái quát và mười bốn chương còn lại sẽ đi sâu phân tích tác phẩm dựa trên lý

thuyết cụ thể, Cuối cũng,

ấn sích hữn hẹn sẽ mở ra cánh cửa giới thiệu về vẫn để

lý thuyết cơ bản của chủ n

ta hậu hiện đại trên thế giới tối độc giả Việt Nam

Tiếp đến là cuỗn Nhập môn chủ nghĩa Hữu hiện đại, của các đồng tác giả

Sardar, Patrick Curry do Trần Tiên Cao Đăng dịch, Bủi Văn Nam Sơn biển soạn và xuất bản năm 3006, Có ba thành

lên dại Phả lịch sử hậu hiện đại Nội

Richard Appignanesi, Chris Garratt,

dang là những biển đổi theo lịch sử heo thời gian ong các nh vực nghệ thuật lý

thuyết và lịch sử kinh tế, Xem xét những biến đổi này có nghĩa là tìm ra một định

nghĩa về chủ nghĩa

u hiện đại Từ đó có cái nhìn nhận sâu sé đối với chủ nghĩa hậu hiện đại

Trong quá trình tìm hiểu và hỗ trợ cho để tài, phải kể đến cuốn sách về chủ

nghĩa hậu hiện đại là Hoàn cảnh hậu hiện đại (La condition postmoderne) của Jean đính và giới thiệu ở Việt Nam năm 2001 Trong cuốn sách này, 1.F.Lyotard đã đưa

xã hội học và triết học Từ đó, khái quát chung để có được tiễn đề phân chia rach rồi giữa hiện đại và hậu hiện đại

Cun sách "thuyết vấn hạc hậu hiện đại” của Phương Lựa, xuất bản năm,

2011, đã giới thiệu một lý thuyết văn học mới trong cả khía cạnh thuật ngữ và

lịch sứ Cuỗn sách này bao gồm 10 chương, tập trung vào việc phân tích và diễn

nguồn tr liệu đa dạng và phân kỹ lưỡng, cuốn chuyên khảo này đã mang lại một cái nhìn tổng quan và sâu sắc về lĩnh vực này Trong ba chương đầu tiến đã luận văn học hậu hiện đại trong các gai đoạn dầu thiên về phê phán, phù nhận, phá

văn học hậu hiện đại Riêng chương 10, chuyển sang nghiên cứu văn hoá có tính chất kết luận nhằm giải đáp các vẫn đề lí luận văn học hậu hiện đại

Cùng với đó trong công tình Ly lun phố bình văn học phương Tây thé

kỷ XX, năm 2011, của Phương Lựu đã tập trung vào vi giới thiệu à phân tích các trào lưu, trường phái, phong cách văn học phương Tây trong thé ky XX Tác giá đưa ra những điểm nhắn, iém năng, cũng như những hạn chế của từng trường phái và phong cách, để cao vai tò của tác giả và độc giả rong quá trình tác nghiệp sáng tác văn học Cuỗn sich mang tinh chit hướng dẫn và gi úp độc giả hiểu thêm về văn học phương Tây, cũng như đưa ra những gợi ý để phát triển khả năng, đọc và sáng tạo trong văn học,

Chỗn sách Chủ nghĩa hậu hiện dại - Các vẫn đề nhân thức luôn của tác giá Trần Quang Thi đã giới thiệu chủ nghĩa hậu hiện đại ở góc nhìn tiết học, xuất bản năm 2011 Tác giả đã khẳng định sự ảnh hướng của Chủ nghĩa hậu hiện đại đổi với

Khoa họ xã hội và nhân văn, thực tễn xã hội tại nhiều quốc gia tên thể giới Nhìn hận trong sé cic ni dung ng cia hủ nghĩa hậu hiện dại tác giả ho rng

tưởng nhận thức luận đồng vai trồ cơ sở và chủ đạo, lõi lí luận và cũng là chủ

ính của các cuộc cãi tranh luận nghĩa hậu hiện đại Khi nghiên cứu và tìm hiểu về chủ nghĩa hậu hiện đại, chúng tôi còn tiếp cậi công trình Chử nghĩa hậu hiện đại và phong trào tôn giáo mới ở Việt Nam và thể

giới (2014) của Đại học Quốc gia Thành phổ Hồ Chí Minh Công trình đã tập hợp

hơn 20 tham luận trong nước và quốc tế, có tính chuyên sâu và khoa học, về những

bài viết nghiên cứu về chủ nghĩa hậu hiện dại và tôn giáo mới Công trình đã góp

in tìm hiểu, đưa ra những nhận định và trao đổi về những vẫn để lý luận và thực

p

tiễn của chủ nghĩa hậu hiện đại ong thời đại ngày nay

Rõ ràng, khi tiền hành tìm hiểu và nghiên cứu các công trình về chủ nghĩa hậu hiện đại đã mang đến những cái nhìn khách quan hơn cho mọi vẫn đề không chỉ

riêng nền văn học Bên cạnh đó, chúng tôi còn đưa ra đánh giá các thành tựu về

công tình nghiên cứu của chủ nghĩa hậu hiện đại ở Việt Nam Chúng tôi nhận thấy

vừa qua Các nghiên cứu nảy đã đạt được nhiêu thành công đáng kế trong việc

phân ích và đánh gì các vẫn đề thuộc các lĩnh vực khác nhau không chỉ tổn tại ở

văn học Tuy phiên, vẫn cần nỗ lực hơn nữa để khám phá thêm về ưu điểm và hạn

chế của chủ nghĩa hậu hiện đại

Cùng với đó, khi tiếp cận và tim hiểu các công trình về chủ nghĩa hậu én đại,

chúng tôi côn đưa ra các đánh giá những thay đổi về mặt ích cực trong việc đỗi mới cho những nhà cằm bút Thay vì bj ring buộc bởi các quy tắc cũ, họ đã tìm

cách khám phá và thể hiện sự sáng tạo của mình Điễu này đã mỡ ra cánh cửa cho

và thời đại

cùng, dựa trên lý thuyết của chủ nghĩa hậu hiện đại đã mang đến những

năng tích cực trong việc nghiên cứu ác tác phẩm văn học Việt

am Dầu tiên, lý thuyết này giúp chúng ta nhìn nhận tác phẩm từ nhiều góc độ và

phân tích sâu hơn về mặt nghệ thuật, xã hội và lịch sử Điều này giúp đánh giá và

hiểu sự phát triển của văn học Việt Nam một cách toàn diện Thử hi, ý thuyết hậu

hiện đại mở rộng khả năng sáng tạo và tự do trong việc tạo nội dung, giúp các tác

giá văn học Việt Nam thể hiện cái tôi và cách nhìn thể giới riêng Nhờ vậy, nền

văn học Việt Nam ngày cảng phong phú và đa dạng Chính vì vậy, ý thuyết hậu

hiện đại đem lại nhiều cơ hội và tiềm năng cho vin hoc Vi tm phát triển.

"nghiên cứu văn học hiện đại Việt Nam,

Đầu tiên phải nhắc đến quyển sách Vấn lạc hậu hiện đại - Diễn giải và nếp nhận do Nguyễn Thành, Hồ Thể Hà và Nguyễn Hồng Dũng đồng biên soạn, ấn

hành năm 2013 Ky yếu Hội nghị khoa học quốc gia năm 2011 được Khoa Ngữ

và những bài viết về các sáng tác mang dẫu ấn hậu hiện đại ở Việt

"Nam Công tình trở thành một đồng góp quan trọng, ỗ trợ cho đỀ ti của luận văn chúng tôi

Bên cạnh đó, công trình Vấn xuới Việt Nam sau 1975 (2012) của nhả văn

Nguyễn Thị Bình đã khái quát về văn xuôi Việt Nam sau 1975 với những chuyển

biển về sự đội mới từ nhận thức của tác iả dẫn đến nhũng thay đổi với quan niệm

ú m mỹ và th loại văn chương Dù chỉ dành một phần nhỏ nhằm nghiên cứu về chủ nghĩa hậu hiện đại song nhìn chung cuốn sách là cơ sở để nhận dạng và giúp

Th ở thế loại tiếu thuyết

Trong bối cảnh mới của văn học Việt Nam, cuỗn sích Khỏng gian vin hoc đương đại (2014) của tác giả Đoàn Anh Dương, đã tình bày sự nghiên cứu các vấn đề văn học đương đại Việt Nam trong không gian lịch sử xã hội văn hoá, là

tiền đề hình thành nên văn học Các tiểu luận cũng trình bày sự tiếp cận của tác giá

với lnh vục phê bình với củe quan điểm khác nhau như It thuyết hậu hiện đại, lí thông qua cuốn sách có thể hình dung sự chuyển biến của văn học, phê bình văn

học Việt Nam trong bối cảnh mới

Tác gid Phùng Gia Thể đã trình bày toàn diện, diy đủ, nhiều bằng chứng sinh

động rong công tầnh Những đấu hiệu của Chủ nghĩa hậu hiện đại tong văn xuôi

những bằng chứng của chủ nghĩa hậu hiện đại đối với nễn văn chương Việt Nam

Nam giá đoạn sau 1986 và đưa ra những dấu hiệu của hình thức văn học thoát ly

khỏi hệ thống những thẩm mĩ của văn học trước đó Từ đó, trình bảy một cách toàn ững bằng chứng sinh động từ thực tiễn, nhằm khẳng định những dẫu hiện nhận diện của hậu hiện đại, sự ra đời của chủ nghĩa hậu hiện đại trong sáng tác văn

học Việt Nam là một thực của giao lưu văn học thời kì đổi mới

Chúng tôi cũng đã nghiên cứu luận ấn Tién sĩ Ẩhfr hưởng của chủ nghĩa lậu hiện đại đãi vớ ñẫu thuyết Việt Nam từ 1986 đẳn 2010 của tác giả Nguyễn Hồng

‘Nam giai đoạn từ 1986 đến 2010 vé vige tiếp nhận của chủ nghĩa hậu hiện đại, tư

duy nghệ thuật hậu hiện đại nhìn trên quan điểm nghệ thuật, tư duy triết học, quan

niệm cá nhân và cách thức thể hiện Luận án góp phần khẳng định những giá tị cốt lôi của nghệ thuật ở thể loại tiểu thuyết theo khuynh hướng hậu hiện đại

ivr Hai Cun sách là một đóng góp tâm đắc của tc giả Bủi Như Hải tong quá

trình tìm tòi và khảo sát nền văn học đương đại Việt Nam Bên cạnh đó, cuốn sách

sòn như một dấu gạch nối giữa giai đoạn giao thời của hiệ dại và hậu hiện đại khi những yếu tổ trong những tác phẩm văn chương, từ đó đưa ra những nhật

đi của Đào Tuần Ảnh, đăng vào năm 2005 trên Tạp chí Nghiên cứu Văn học kỷ 8,

con người, mặt khác cũng góp phần tìm hiểu về hiện thực và khám phá con người

trong thé giới hiện đại Bài viết cũng cung cắp cho người đọc một cách nhìn nhận

mới lạ hơn đối với thực tại và con người thông qua văn học hậu hiện đại

Tiếp theo là bài iết Những yắu tổ hậu hiện đại trong văn xuôi Việt Nam qua sơ sánh với văn xuối Nga của Đào Tuấn Ảnh đăng trên Tạp chí Nghiên cứu văn học

so sánh giữa nền văn xuôi Việt Nam với nền văn xuôi của Nga theo nhiều trường

phái khác nhau Trong khi văn xuôi Nga chú trọng vào cách sử dụng các cầu trúc

bên trong, thì văn xuôi Việt Nam tác động từ các yÊ tổ đương dại trở nên đa chiều

hơn bao giờ hết Bài viết còn giúp người đọc hiểu sâu hơn được các yếu tố ảnh

hưởng giữa hai nền văn xuôi và đưa rà nhận định chỉnh xác hơn

Kế đến là bài viết Những dấu hiệu của chủ nghĩa hậu hiện đại trong văn học

Việt Nam qua sáng tác của Nguyễn Huy Thiệp và Phạm Thị Hoài của tác git La Nguyên, đăng tả trên Tạp chí Nghiên cứu văn học số 12 năm 2007, trl2-38

“rong bài viết trên, các sáng tác của cả hai tác giả đã rất ra kết luận một vài hoàn

cảnh lịch sử nhất định, tong khoảng 30 năm tởi đã làm phát sinh thái độ, quan

đăng tài trên Tạp chí Nghiên cứu văn học kỳ 12, u.58-78 Trong bài viết, tác giả

Hay Thiệp và dấu vết của hệ hình thì pháp hậu hiện đại của Cao Kim Lan

nhận ra rằng đối với truyện ngắn lich sử, Nguyễn Huy Thiệp đã vận dụng nhiễu kĩ

ự iến bộ của văn học hiện đại và đem tới sự phong phú và đa dạng hoá cho văn học Việt Nam Tác giả cũng đã nêu ra nhận xét rằng chủ nghĩa hậu hiện đại không

phải là một trở ngại đối với sự gìn giữ các giá trị lịch sử trong văn học, mà tri lai,

đã góp phẫn đưa ra những câu hỏi mới và đặt ra những vấn đề

"mới đối với cách nhìn nhận ra nghiên cứu lịch sử Tác giả cũng khẳng định những nên đa dạng và đầy màu sắc hơn bao giữ ht, góp phần mở thêm những ảnh hưởng mới đổi với lỗi viết của một số tác giả mới trong văn học Việt N an, Nhin chung nghiên cứu vin học theo hướng hậu hiện đại dang trở nên rõ nt hơn nữa Điều đó

chứng tỏ xu hướng nghiên cứu văn học này đang thẻ hiện sự hoà nhập văn học thế

h

giới của văn học, ên đại Việt Nam ở cả hai phương điện sáng tác và Ngoài ra, chúng tôi cũng tham khảo một số trang web phê bình khỉ đọc và nghiên cứu các bài luận án, có những bài viết đã nhận định và đánh giá về chủ

một vải trang web như:

Bài viết thứ nhất là của Lê Chí Dũng năm 2004 với tựa đề Phải chăng chẳng

bao lâu nữa lỗi viết hậu hiện đại sẽ trở nên phổ biển tại Việt Nam? Tác đã đã nhận

xét về t văn học hậu hiện đại ở Việt Nam Tuy nhiên, Lê Chí Dũng cũng cho ring I6i viết hậu hiện đại cũng không phải là lối độc nhắt nhằm tạo ra những tác thuộc theo mỗi giai đoạn và hoàn cảnh sáng tác, chứ không phải bao giờ cũng cần

thiết Trong nhận định khái qui

còn thịnh hành hơn nữa ở Việt Nam trong tương lai, khi các tác phẩm này gây „ Lê Chí Dũng edn cho rằng lồi viết hậu hiện đại

được dầu ấn với bạn đọc và gớp phần thay đổi điện mạo văn học Việt Nam Tuy

in hoc Vigt Nam sé tếp tục

ốn bao dim sy da dang cùng giá trị của

tại và phát triển thì việc phổ cập văn học đòi hỏi cần hiểu biết sâu sắc hơn nữa về

thực ế đời sống hiện nay

Bài viết thứ hai là Chủ nghữa hậu hiện đại có đẳng sợ đến thể không? của Hoàng Ngọc Tuấn (2005) Tác giả đã nhắn mạnh trong bài viết rằng chủ nghĩa hậu hiện

đại không phải là một hiểm hoa cho văn học và nghệ thuật, mà chỉ là một trảo lim:

mới trong ịch sử văn học thể giới Tá giả đã Khảo át nhiễu tác phẩm của các tác chỉ tạo ra sự đổi mới cho văn học mà còn giúp các tác giá thể hiện những vẫn đề

hiện đại của xã hội Tuy nhin, tác giả cũng thấy rằng việc sử dụng chủ nghĩa hậu

đi ính chất của nó, Bên cạnh đỏ, ác giả cũng nhắn mạnh rằng chủ nghĩa bậu hiện đại không phải là một thứ vô hình và quy định cũng nhắc mà là một môn nghệ

thuật tương đối độc lập và có nhiều thẻ hiện khác nhau Cuối ci

đưa ra nhận định rằng chủ nghĩa hậu hiện đại à một cơ hội để các nhà sáng tác thể

Nam sau năm 1986 Tác giá khẳng định rằng chủ nghĩa hậu hiện đại không chỉ là

một trào lưu mã đồ còn là một phong cách viết mới Song song đó, tác giã cũng chỉ

ra rằng chủ nghĩa này không phải là một nguy cơ cho truyền thống văn hóa Việt,

mà ngược lạ, nó có thể giúp tạo ra sự đổi mới và sáng tạo mới trong văn học Việt một thách thức cho các tác giá, đồi hồi họ phải có kiến thức rộng và trình độ nghệ

hiện đại sẽ tạo ra sự mới mẻ và đối mới trong văn học Việt Nam, tập hợp những

đặc điểm cơ bản mang dẫu ân hậu hiện đại xut hiện rong văn học Việt Nam sau

1986

Bài vide thir te la Tid Huyết Việt Nam từ hiện đụi đến hậu hiện đại sự chuyển

đồi quan niệm nghệ thuật về thực tại của Nguyễn Hồng Dũng (2020) Bài viết

*u thuyết nhắn mạnh về sự chu) đổi quan niệm nghệ thuật về thực tại rong

Việ Nam qua từng thời kỹ, Từ hiện đại đến hậu hiện đại tiễu thuyết Việt Nam đã

ti qua nhiễu giai đoạn phát tiễn và chuyển đổi Theo tác giả, ong tiêu thuyết Bên cạnh đó, bài viết cũng trình bày về những tác phẩm tiêu biểu của tiểu thuyết

iện của sự thay đổi của xã hội nên văn hóa và tr tưởng trung ịch sử đất nước hin chúng, khi tiến hành khảo sát và Gm hiểu những bài viết và công tình

nghiên cứu về hậu hiện đại ở Việt Nam, chúng tôi đã nhận thấy trong suốt những

năm qua, các tác phẩm về chủ nghĩa hậ hiện đạ tạ Việt Nam đã được nghiên cứu

và đảo sâu hơn về những đặc trưng và tác động của chúng Các công trình nghiên

cứu này không chỉ nói đến những đặc trưng của chủ nghĩa hậu hiện đại trong văn

học mà còn phác họa được cả bỗi cảnh xã hội lịch sử, văn hoá khi xuất hiện chủ

nghĩa này Đặc biệt trong các nghiên cứu này có sự phân tích và so sánh với các

trào lưu văn học hiện đại trước đồ tại Việt Nam, từ đó góp phần vào việc đánh giá

bản chất của chủ nghĩa hậu hiện đại Tóm lại, bài viết và công trình nghiên cứu về

hậu hiện đại ở Việt Nam đã mang lại nhiều giá tị cho văn học Việt Nam đương đại

cũng như tạo ra những nhận thức mới mẻ của công chúng về những phong cách

văn học mới của thể kỷ XXI

2.3 Những nghiên cứu về sáng tác của Đỗ Phẩn

Để hỗ trợ cho đ

cứu qua những công trình, bài viết về hành trình của luận văn, chúng còn tiến hành khảo s L và nghiên

áng tác của nhà văn Đổ Phần,

đồng thời qua những bài viết trên, côn giúp chúng tôi só điểm nhìn toàn điện hơn

về nhà văn Đỗ Phẫn và hành trình sng tác của ông

Trước tên phải kể đến ý kiến của Đoàn Ảnh Dương được ình by rong bài

viế ỗ Phắn giữa chứng ta” (2012) Tác giả bài viết đã khám phá hành trình viết văn của Đỗ Phần và đưa ra cách đánh giá về văn chương cia DS Phan trong tương,

quan của sự đổi mới của nền văn học đương đại Việt Nam

"hắn, nhà văn Hà NộP" (2014), đã dành

Nguyễn Thi Hau, trong bà viết "Ð

tâm huyết của mình để tìm hiểu về Đỗ Phắn cũng như tiểu thuyết Dẳng đặc triển

sông mưa của ông Với tiểu thuyết này, nhà văn phác hoạ một không gian Hà Nị

với những khu phố cũ, bên hai bờ sông Hồng, và có cả thời gian ué oải, ding ding

cùng những vẻ ngoài ngày càng trở nên xa lạ với chính người Hà Nội

“Trang Kiên, tong bài viết *Đổ Phẩn người nặng tình với Hà Nội" (2018), viết

về Hà Nội là một trong số những phương diện tong đa số các truyện ngắn khác

của Đỗ Phần: Chuyện văn trước gương, Ông ngoại hay cười (tân vấn), Đêm tiễn sử, Kiến đi đẳng kiến, Bài viết tập trung phân tích về cất nhìn về sự lựa chọn hình ảnh Hà Nội cổ kính qua văn phong của Đỗ P

họa sĩ cho đến lúc với tư cách à một nhà văn, Đỗ Phần lưôn tân tụy với công việc

am hiểu về hiện thực và mới mẻ trong cách biểu hiện ở Thác hoa:

Việt Quỳnh trong bài vidt “Hoa st nha van DS Phan: Git gin nhing gì cồn sót Jui trong ké se (2022), Bi i818 sy chia sé của Đỗ Phần khi chuyển từ hoạ sĩ

của Hà Nội song song đó còn là sự biển đổi chóng mặt của lỗi sống con người thị

dân, khiến Đỗ Phin ph

Cần đây nhất là bài viết của tác

i bit tay vào gỉ chép tốc kí

ả Lâm Hạnh °Đỗ Phần - Vấn chương của tôi

chỉ là chuyện thường nhật” (2023) Bài viết là sự chia sẻ về sự nghiệp văn chương

của Đỗ Phần khi vết về thể loại tan văn và nhằm truyền tải thông điệp về hình ảnh

dụng như một nguồn tư liệu cho luận văn của chúng tôi:

Luận văn thạc sĩ của Trần Kim Dũng với để tài Hiện thục đồ thị rong tiếu

thuyết Đỗ Phần (Đại học Vinh), (2013) Lụ la văn mang lại những nội dung khi đi

tầm hiễu vỀ mảng hiện thực tong tiểu thuy

chúng tôi còn bắt sp ở luận văn này khảo sát về tập truyện ngắn Thúc hoa, đễ từ

thuyết của Đỗ Phần nói chung và tập truyện ngắn Thác hoa nổi riêng Luận văn thạc sĩ của Nguyễn Thị Hương với đề ti tuyết của Đỗ Phần (Đại học Quốc gia Hà Nội, (2014), Luận văn đã cũng cắp một

phương điện của đề tài viết về đô thị từ Hà Nội qua cái nhìn của một con người

tài đô thị trong tiểu

sắn bó sâu nặng với Hà Nội, qua đó cung cấp thêm về sự rõ ràng vẻ lý thuyết hậu

hiện đại từ góc độ đô thị

Luận văn thạc sĩ của Võ 1

Đỗ Phẩn (Đại học Đà Nẵng), (2014) Luận văn đã chỉ ra được những

phương diện nội dung và nghệ thuật từ góc nhìn văn học phi Wi

j Thanh Hiền với đề tài Cảm thức phí lí trong tiểu thuy

Luận văn thạc sĩ của Lê Ngọc Hà với đề tài Đô thị hiện đại trong tản văn của

cúc nhà văn Hà Nội (Qua sáng tác của Nguyễn Việt Hà, Đỗ Phin, Nguyễn Trương

Quy ), năm 2015 Dễ làm sáng tỏ thêm những giá trị và đặc điểm đô thị Hà Nội

cũng như quả trình phát triển của Hà Nội qua quả nh đô thị hoá Luận văn đã có

sống đồ thị ở Hà Nội của các nhà văn đã sinh ma và lớn lên trên dãi đất Hà Nội Luận văn thạc sĩ của Hoàng Thị Thanh Huyền với đề tài Tiều thuyết Đã Phần từ

góc nhìn sinh thái (Viện Hàn Lâm Khoa Học Xã Hội Việt Nam), (2018) Luận văn

Đỗ Phắn mà còn cho thấy được ở diện mạo của thể loại tiểu thuyết, Đỗ Phần vẫn

đồng gớp rắt nhiều và sự cách tân từ chủ nghĩa hậu hiện đại

Bài báo khoa học của Nguyễn Thùy Trang với đề tài Tâm shite thị dân trong riểu

(2019)

Bài báo cung cấp cái nhìn mới mẻ hơn về con người nhân inh trong mỗi quan hệ

với thể giới đô thị, từ đó khai thác hướng đi tìm hiểu sâu hơn về quá trình đô thị

hóa ảnh hưởng với tâm thức thị dân

thuyết Đỗ Phẩn từ góc phê bình sinh thai (Bai hoc Su Pham, Dai hoc Hui

“Trong quá trình nghiên cứu, lấy tư liệu và tìm hiểu, góp phần hỗ trợ cho luận

văn, chúng tôi nhận thấy rằng những công tình nghiên cứu về Đỗ Phần cũng như phân ích cic sing te thuộc thể loi têu thuyết và tản văn từ nhiều góc độ lý

thuyết khác nhau, Tuy nhiên, theo tìm hiểu của chúng tôi, một công trình nghiên

cứu một cách hệ thống về truyện ngắn của Đỗ Phấn từ góc độ lý thuyết hậu hiện đại đến nay chưa có Đó là cơ sở để chúng tôi lựa chọn đề tài Đầu ấn hậu hiện đ trong truyện ngắn của Đỗ Phần để thực hiện luận văn

'Khi hoàn thành, chúng tôi hy vọng rằng luận văn sẽ có đóng góp nhất định để

khẳng định lỗi viết theo hướng hậu hiện đại của nhà văn và những đóng góp của

nhà văn cho xu thể hội nhập quốc tễ của văn học Việt Nam hiện nay Đồng thổi luận văn cũng mong muốn mang đến những đính giá thơả đáng dành cho trong

sẽ hứa hẹn mang lại những góc nhìn rộng mở hơn cho thành tựu văn học của nhà văn

3, Mục đích nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu đề tài Đẩu ấn hậu hiện đợi trong truyện m

Đỗ Phần, chúng tôi đã tập trung vào việc nghiên cứu những phương diện ảnh

hưởng đến việc hình thành dấu á

hậu hiện đại ong các truyện ngắn của

Đỗ Phần Bên cạnh đó, chúng tôi đã phân tích dẫu ấn hậu hiện đại trong truyện ngắn của ông từ phương diện nhận thức thể giới và con người Cuối cùng, chúng diện hình thức thể

Với việc lựa chọn để

chúng tôi tập trùng khảo sác phân tích các truyện ngắn của Đỗ Phần trên cơ sở áp

dung lý thuyết của chủ nghĩa hậu hiện đại

42 Phạm vỉ nghiên cứu

Khảo sát nghiên cứu về dấu ấn hậu hiện đại trong truyện ngắn của Đỗ Phắn ở

phạm vỉ triệu à ác truyện ngẫn trong ác tập truyện

~ Kiếp đi đẳng tắn 2009)

~ Đêm tiển sử (2009).

- Thác hoa (3016)

- Miền man phá lø (2030)

5 Phương pháp nghiên cứu

Š.1 Phương pháp loại hình

Phương pháp loại ình đã giáp chúng tôi xem xết sáng tác của Đỗ Phần từ nhiều

cứu đề tài này, chúng tôi chứ ý

góc độ Khác nhau Cụ thé, tong quá trình nghiên

Vào các đặc tưng nghệ thuật của th loại truyện ngắn, tập trung ở chương 3 của truyện ngắn mà Đỗ Phẫn đã viế Thông qua phương pháp này, chúng tối có thể

rigng trong quá trình sáng tác

5.2, Phương pháp hệ thắng

Phương pháp hệ thông giúp chúng tôi trong việc đặt truyện ngắn của Dỗ PI

trong bối cảnh văn học đương đại và rộng hơn là nền văn xuôi Việt Nam, từ đồ nhận ra nét đặc sắc tong lỗ viết của Đỗ Phẩn

Bằng cách này, chúng t6i Khing dinh tie phim cia D3 Phin nim rong he thống lý luận về chủ nghĩa hậu hiện dại, hệ thống những nhận xé đánh giá của cấc dại qua phong cách nghệ thuật truyện ngắn của ông

“%3 Phương pháp phân tích, tổng hợp

Chúng tôi dũng phương pháp này để tìm hiểu những bài viết, công tình nghiên

của chủ nghĩa hậu hiện đại và cứu liên quan đến lý thu n quan đến đề ài luận

văn Từ những phân ích, tổng hợp giáp chúng tôi cổ cơ sở vững chắc cho vi

ng tác của DS Phin

hi, phân tích và đãnh giá về dẫu Ấn hậu hiện đại rong

Chúng tối còn sử dụng phương pháp phân tích, tủng hợp để phần tích những phương diện cụ thể về nội dung và nghệ thuật của truyện ngắn của Đỗ Phần Trên

cơ sở đó, chúng tôi khái quát những dấu Ấn hậu hiện đại được thể hiện ong các sáng tác

5.4, Phương pháp liên ngành

Để thấy được sự giao thoa của văn học với các lĩnh vực khác như âm nhạc, hội hoạ, điện ảnh, lịch sử, ehúng tôi đã sử dụng phương pháp liền ngành Đồng thời

phương pháp này còn giúp chúng tôi thấy rõ rằng hơn nữa tính liên văn bản - một

đặc điểm của hậu hiện đại được Đỗ Phẫn sử dụng trong các tác phẩm của mình

6 Đồng góp của đề tài

Luận văn mong muốn chỉ r những đóng góp đặc sắc mang dẫu ấn hậu hiện dại

về phương diện nhận thức thể giới hiện thực và con người cũng như phương diện

nghệ thuật thể hiện trong các truyện ngắn của BS Phin

Ngoài ra, khi nghiên cứu dẫu ấn hậu hiện dại rong truyện ngắn cia BS Phin, shúng tôi muốn khẳng định những đóng ốp đáng chú ý của nhà văn cho bộ phận

văn học theo khuynh hướng hậu hiện đại trong văn học đương đại Việt Nam trong

bối cảnh tinh thin dan cha, hội nhập và mạnh dạn thể nghiệm ngày càng phát triển

trong văn học Việt Nam, đặc iệtlà từ đầu thể kỳ XXI đến my

cud cùng, khi lựa chọn dé ti nay, chúng tôi còn muồn góp thêm một công trình hữu ích trong việc tìm hiểu lý thuyết của chủ nghĩa hậu hiện đại và áp dụng lý

thuyết này trong nghiên cứu các sáng tác Việt Nam đương đại, tiêu biểu là trường hợp các truyện ngắn của Đỗ Phấn Chúng tôi hy vọng đây sẽ là một tài liệu tham khảo thiết thực trong việc giảng day văn học ở nhà trường phổ thông theo định

“Chương này trình bảy những nét cơ bản nhất về chủ nghĩa hậu hiện đại và những

biểu hiện rong văn học, khái lược những ri nghiệm khi vận dụng lỗ viết hậu hiện đại rong sáng tác của Đỗ Phin,

thức về thế giới và con người

Phân tích, chứng mính dấu ấn hậu hiện đại trong truyện ngắn của Đỗ Phan thé

nh yều

giới và nhận thức về con người, đồng,

hi n ở phương điện nội dung là nhiệm vụ la chương 2 Chúng tôi tập trung vào hai phương diện: nhận thức

thời phân tích mỗi quan hệ con người với hiện thực trong các tác phẩm được khảo

Chương 3: Dấu Ấn hậu hiện đại trong truyện ngắn của Đỗ Phấn trên phương diện hình thức thể hiện

Chương 3 hướng đến nhận diện dấu ấn hậu hiện dại trong truyện ngắn của Đỗ Phần, đóng góp của nhà văn về phương diện nghệ thuật từ tỏ chức kết cấu trằn

xây dựng nhân vật, sử dụng giọng điệu giễu nhại và các bình thức liên văn

TRONG TRUYEN NGAN CUA DO PHAN

1-1- Khái lược về văn học hậu hiện đại

1.L1 Khái

Là một phong trào văn hoá xuất hiện vào khoảng thập kỷ 70 cia thé ky XX iệm Chủ nghĩa hậu hiện đại 'Chủ nghĩa hậu hiện dai (posmodernism) tir déy lan nhanh sang các lục địa khác,

Cuối thể kỳ XX, vào những năm cuối cùng, chủ nghĩa hậu hiện đại trở thành để tà

gây tranh cãi nhất đổi với tiết học và khoa học phương Tây Khi tiền hình tìm hiểu

tr của chủ nghĩa hậu hiện đại thông qua việc sử dụng nó của các nhà nghiên cứu

"Một nhóm những tác giả Richard Appisnanesi trong cuỗn sích Nhập môn chứ

nghĩa hậu hiện đại, đã dẫn ra bức thư của Charles Jenck Trong đó đã cho rằng,

một hoạ sĩ người Anh John Watins Chapman (Richard Appignanesi, 2006) Sau đó, thuật ngữ hậu hiện đại dã phổ biển vào thập niên 1970, đặc biệt ở giới kiến trúc và văn học

Tác giá Phương Lựu trong cuỗn sich £/ shuyé vdw hpe hii /⁄jÖ 4/ cũng đã

đưa ra những cột mốc của việc sử dụng thuật ngữ hậu hiện đại kể từ khi tác giả đã một hoạ sĩ ngườïi Anh đã mô tả các tranh về mới lạ rong nghệ thuật của Pháp là

Tonybee dai sử dụng thuật ngữ hậu hiện đại nhằm báo hiệu nền văn hoá phương Tây

chuyển sang một giai đoạn lịch sử mới Năm 1934, nhà phê bình văn học P.D,Onise

đã sử dụng thuật ngữ hậu hiện đại nhằm tạo ra sự phân biệt giữa ÿ nghĩa của một tác

phẩm văn suối với ức phẩm thì ca hiện đại Dn những năm 50 của thể ky XX,

và mãi cho đến cuối thể kỳ XX, thuật ngữ hậu hiện dai đã được sử dụng trên tắt cả các lĩnh vực khoa học, tôn giáo, văn hoá và triết học Cuốn sách chuyên luận Những đấu hiệu của chủ nghĩa hậu hiện đ

trong van

xuôi Việt nam đương đại (Phùng Gia Thể, 2016), tác giả Phùng Gia Thế đã hệ

thống lại khá kĩ lưỡng những manh nha của sự ra đồi và những cột mốc quan trọng

Người tiên phong sử dụng thuật ngữ hậu hiện đại là danh hoạ người Anh - John

Watkins Chapman vào khoảng năm 1970 Tiếp sau đó J.M.Thompson đã sử dụng giáo Bên cạnh đó, thuật ngữ con người hậu hiện đại được Rudolf Pannwitsz sử dụng vào khoảng năm 1917 nhằm thay thể cho thuật ngữ con người hiện đại Thuật

ngữ hậu hiện đại được sử dụng vào năm 1921, tiếp theo là đến năm 1925 nhằm

Triệu tả những hình thái mới của thơ ca và âm nhạc Eredieo de Onis đã chỉ ra sự

bức phá của chủ nghĩa hậu hiện đại của thể loại thơ ca vào năm 1934 Năm 1939,

một nhà sử học người Anh đã sử dụng thuật ngữ hậu hiện đại nhằm mô tà một sự nhằm chỉ ra một loại hình văn chương mới Năm 1946, tác giá người Mĩ - Randall Jamel đã gọi tên Robert Lowell là một nhà thơ của "hấu in đại", để chỉ một thời

kỳ lịch sử châu Âu Arnold Joseph Tonybee đã mô tả thời kỳ hậu hiện đại vào

khoảng năm 1947 Thuật ngữ hậu hiện đại được dùng vào năm 1949 tong lĩnh vực sòn được B Rosenberg vi P.Ducker sir dung vio nim 1957 nhằm chỉ ra thời kỷ lịch

sử đương đại Và kéo dài sang những năm 60, 70, trong nhiều khía cạnh quan trọng

mới của chủ nghĩa tư bản, tính hậu hiện đại cũng là đặc trưng của thời kì hậu hiện trưng của xã hội hậu hiện đại

Nhà lý luận phê bình Phương Lựu lại đưa ra nhận định rằng: “Chỉ khi nào xã hội

hậu hiện đại đã hình thành tương đổi hoàn chính, thì đặc trang của nó mới bộc lồ

rõ nét, và tính hậu hiện đại mới được khái quát toàn diện Và với tư cách là kết tỉnh

ca nó trên bình điện văn hoá, chủ nghĩa hậu hiện đại mới dẫn dẫn hình thành cả

một trào lưu mạnh mẽ.” (Phương Lựu, 2011) Như thể, chủ nghĩa hậu hiện đại đã

thực sự tổn ti trong thời kỳ hiện đại Tuy nhiên, công không thể tuyệt đổi cho rằng

đồ hoà toàn chỉ

là sự tương đối, có thể tạm be trong mỗi quan hệ với chủ nghĩa hiện

đại Bởi lẽ, chủ nghĩa hậu hiện đại là một khái niệm mở, tương đổi phức tạp và có

nhiều cách nghiên cứu, tim hiểu khác nhau, làm nảy sinh những tranh luận khác

nhau Có những ý kiến cho rằng hậu hiện đại tích cực nhưng song song đó cũng có

nhiều ý kiến trái chiễu rằng hậu hiện đại cũng tiê cực

“rong cuỗn sách Hoàn cảnh hậu hiện đại của Jean Erancois Lyotard, ở phần lời

dẫn nhập đã giới thuyết: “Đối tượng của công trình nghiên cứu là hoàn cảnh cửa tí

"hậu hiện đại ” Từ này được dùng trên lục địa châu Mỹ, dưới ngòi bút của các nhà

xã hội học và các nhà phê bình Nó chỉ trạng thái của văn hoá sau những biển đổi nhuật từ cuỗi thd by XIX Ở đấy chúng tô sẽ định vị các biển đổi này bằng mdi quan Lyotard, 2007) JF Lyotard edn cho ring:

đại "là sự hoài nghỉ đối với các siêu tự sự Nó hiển nhiên là kết quả của sự tiến bộ li một cách thật đơn gián, "hậu hiện

của các khoa học, nhưng sự tiên bộ này đến lượt nó lại tiễn giả định sự hoài nghỉ 6,” Sean Francois Lyotard, 2007)

JLF.Lyotard da dua ra cée quan điểm khi tiến hành nghiên cứu về chủ nghĩa hậu

hiện dại LE.Lyotard đã dơa trên hoàn cảnh xã hội hậu hiện đại, miêu tả sự địch

đổi tức thời của xã hội cũng sự khủng hoang tâm trạng và kể từ đó tạo.

nên một tâm thức hoàn toàn mới: tâm thức hậu hiện đại Các hình thi từ phương hiện dại Luận điểm chủ đạo của LF.Lyotard trái ngược với dự định buổi đầu của

phong trào Khai minh

"Tư duy cắp tin, phê phín, bài trừ chủ nghĩa cá nhân, sử đọng các ại tự sự nhằm

hợp pháp hoá cả khoa học tự nhiên và trí thức là đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa hậu

hiện đại Dầu hiệu cho bi ự cáo chung cũa các đại tự sự là thể giới khác nó cũng báo hiệu sự suy tàn của khuynh hướng nhất hoá Sự đa dạng nhiều cũng là sự đa dạng của các diễn ngôn và các hình thúc biểu đạt Như vậy, có thể kết

luận rằng: “Trong bối cảnh đó, tâm thức hậu hiện đại là nỗ lực mới nhằm thức tỉnh

trước những nguy cơ và cắm đỗ để tiếp tục suy tưởng và kiến tạo những hình thức

mới, phù hợp hơn để “cứu văn ” và bảo vệ những giá trị đích thực của Hiện đạ: sự

tue do va sw Khai pháng cá nhân” (lean Francois Lyotard, 001) Cũng từ đó, LE.Lyotard đã nhắn mạnh lậu hiện dại không phải là cáo chung của hiện đại 1 }

mà là mội quan hệ khác với Hiện đại (Ican Francois Lyotard, 2007) XXết trên bình diện tiết học, túc giả quyển sách Triết học phương Tây hiện đại

của Lưu Phóng Đồng cũng đã nhận định rằng “Chủ nghĩa hậu hiện đại là “một khái

niệm khá mơ hổi" (Luu Phong Dang, 2004) Trong giới triết học phương Tây, đã có sng Kush fring inh ea chủ ngĩ lộ hig đi sig có những khonh

ti

hướng trấi ngược nhau Chủ nghĩa hậu hiện đại lấy khuynh hướng của phong cách thiết kế từ bỏ tính phổ biển, phê phán chủ nghĩa hiện đại lâm đặc trưng

lĩnh vực như văn học,

“Sau đó, chủ nghĩa hậu hiệt đại được sử dụng rộng rãi ở các

nghệ thuật, mĩ học, tiết học, xã hội học đẺ chỉ ra các rào lưu có khuynh hướng

hậu hiện đại Các nhà tư tướng của hậu cấu trúc tại châu Âu như Jacques Derrida,

XMichel Foenult đều bắt nguồn từ sự chỉ trích một số quan điểm chủ nghĩa cấu trúc cỗ đại nhằm bác bỏ quan điểm của nỀn tiết học phương Tây biện đại ddo đô chủ nghĩa hậu cấu trúc có thể coi được xem là tiêu biểu của chủ nghĩa hậu

hiện đại.

Trong cuốn sách Chữ nghĩa hậu hiện đại - Các vẫn đề nhận thức luận của Trần Quang Thái, Tác giả đã nêu được một vài luận điểm quan trọng, qua đó có thể giải

phủ nhận sự tổn tại độc lập của thể giới khách quan bén ngoài đầu óc con người,

Có thể đối chiếu với với chú ghia hign dgi (modernism) dé thấy được nguồn

sốc của chữ nghĩa hậu hiện đại Nhiễu nhà nghiên cứu lại coi chủ nghĩa hậu hiện dai là tính hơa của chủ nghĩa hiện dại, là sự phát triển logic của chủ nghĩa hiện đại

"Tiêu biểu cho quan điểm nảy là Isab Hassan, Michel Foucault Trong đó Michel

Foucault da khing định chắc chắn rằng: “Ching tư goi Postmodemire là gì? Tái

phải nói rằng nó khó trả lời được câu hỏi này chừng nào còn chưa hiểu được rằng

tir Modernite la gi?" (Bio Tain Ảnh etal 2004) Từ quan điểm trên, có thể khẳng

định chủ nghĩa hậu hiện đại không phải ngẫu nhiên được sinh ra, không thể thoát

thai từ hư vô Nó được sản sinh ra từ những gì đã có trước nó, các bài viết về chú nghĩa hiện đại cùng những đặc điểm của nó chính là những tiền để tạo điều kiện

Bất đầu từ thời kỹ châu Âu chuyển qua giai đoạn công nghiệp hoá Chủ nghĩa

hậu hiện đại kế thừa chủ nghĩa hiện đại, kế thửa thời kì định hướng trong hệ tư

tưởng châu Âu bắt đầu hình thành từ chủ nghĩa Khai sing, Néu chi hiéu don thuần

Khée với chủ ngi n đặt trên nền tảng của chủ nghĩa duy lý của Rene

Descartes va gắn liễn với phong trào Khai sáng, nhắn mạnh vào lý trí, khoa học, kỳ

ào một trung tâm nhất định với một cấu trúc mạnh mẽ và có sự liên kết có cắp bậc

nhận sự lắp ghép ngẫu nhiên và những sự nhại lại, chấp nhận sự kết hợp "lỏng ảo”

giữa các thành tổ tong tác phẩm như nhng thủ pháp nghệ thuật Tương tự, chủ

khuyến khích mọi hành vi phủ định và phản kháng, trong khi đó, chủ nghĩa hậu hiện

đại kết hợp cái nhì về tương la và có lẫn hoài niệm và quá khứ, kết hợp giữa cái

Ngoài việc tìm hiểu lằn ranh để phân biệt giữa chủ nghĩa hiện đại và chủ nghĩa

hậu hiện đại Nhiều học giả trong nước và cả ngoài nước đã đưa ra một số nhận

định và nhiều công trình nghiền cứu, cho sự phát triển và ảnh hưởng của chủ nghĩa

hậu hiện đại Chủ nghĩa hậu hiện đại Không đơn thuần là vẫn để cũa một quốc gia

phạm vi toàn cầu Chính vì thể, các học giả cũng đã bỏ rt nhiều công sức để ìm hiểu và nghiên cứu về nó

“rước hất, trong công trình Giới thiệu thơ hậu hiện đại Mỹ do Paul Hoover da

cho rằng, quan niệm thuật ngữ hậu hiện đại được nhà thơ Charles Olson dùng từ

năm 1951 Trong lá thư gửi cho Robert Crelay, ông viết *Và chẳng tố hơn san

nết như chúng ta, chink chúng ta (tôi muốn nói con người hậu hiện đại), lầm cái

việc đơn giản là bỏ lại sau lưng những thứ ấy - và đứng quá nhiều rác rưới luận thuyết và thân thánh.” (Đào Tuấn Ảnh et al., 2004), Nhiều công tình nghiên cứu và các bài viết vỀ chủ nghĩa hậu hiện đại đã được

sưa tằm và tập hợp đều có ý kiến cho rằng năm 1934 là sự ra đồi của thuật ngữ chủ

nghĩa hậu hiện đại và với công trình Hợp tuyển thơ ca Tây Ban INha và các nước

chau Mj ndi tiéng Tây Ban Nha cia Federico de Onis Tuy nhiên cồn rất nhiều

tranh cãi về điều này, Chẳng hạn như trong công trình Về khái niệm chủ nghĩa hậu

hiện đại của Thab Hassan đã cho rằng: “Chưa thể biết chắc chắc, mặc đã chúng ra trình Hợp tyễn thơ ca Tâp Ban Nha và các nước châu Mỹ nói tiếng Tây Ban Nha " (Đào Tuấn Ảnh t al, 2004)

C6 rit nhiều quan điểm tranh luận xung quanh chủ nghĩa hậu hiện đại Trong bà

hiện đụi là gì? Charles lenck đã khẳng định: "Chủ nghĩa hậu viết Chữ nghĩa h

hiện đại trên căn bản là một thứ hỗn hợp mang tính chiết trưng của bắt cứ truyền

tống nào với những gì vữa môi qua: nổ vừa là sự kế tục vừa lồ sự siêu việt hoá của chủ nghĩa hiện đạt” (Đào Tuắn Ảnh etal, 2004)

Déi véi LF Lyotard - ng

ông xác định rằng: “Chủ nghĩa hậu hiện đại là hôn phận ri hức trong những xã ời được xem là cha đẻ của chủ nghĩa hậu hiện đại ứ

hội phát triển nhất và hậu hiện đại là sự hoài nghỉ về các siêu văn bán.” (Đào Tuấn

Ảnh etal, 2004), Trong khi đố, Umbero Eo thì khẳng định "Hậu hiện đi là một khuynh hướng không thể được diễn tả một cách lịch đại, nhưng là một phạm trà tâm linh, hoặc tắt hơn, một Kumsnuollen - một phương thức thao tác” (Umberto Eco,

2004) Có lẽ chính vì quan êm chủ nghĩa hậu hiện đại là một phương thức thao tác

luận iếp theo: “Mi thi đại có một chủ nghữu hậu hiện

di củo viêng nó chứ không nhất nhất nổ phải ra đời vào thời hậu hiện đại Và vì

tế việc nó xuất hiện ở đâu, tuc những quắc ga nào cũng Không thật sự quan

trọng" (Umberto Eco, 2004),

Bén cạnh đó, Bany Lewis đã tuyên bổ về chủ nghĩa hậu hiện đại được coi như

một trong những xu hướng đương đại rằng: “Chủ nghĩa hậu hiện đại tắt nhiên chỉ là

một phân của toàn cảnh nhưng nó như một dãy núi nổi cao che khuất mọi thứ khác, I6 bước qua những đình cao lũng thấp của nó không phải là một việc đễ đồng” (Đào Tuấn Ảnh etal, 2004)

Không chỉ là một trảo lưu ấn tượng, trở thành một vấn đỀ tạo nên sự sôi nỗi cho sắc nhà tư tướng và nghiên cửu trên kháp th giới Chủ nghĩa hậu hiện đại ra đời và

xuất hiện, đem đến cho đời sống văn hoá và nghệ thuật ở Việt Nam một sự ôi động,

các nhà nghiên cứu bit tay vao tim tồi và khám phá nó Trong bài viết Chữ nghĩa

"hậu hiện đại và văn học Việt Nam, nhà phê bình Nguyễn Hưng Quốc khẳng định:

“Với tr cách là một thuật ngũ, nó (chủ nghĩa hậu hiện đại) đã xuất hiện trong kiến trúc cách đây nửa thể ký, trong vũ đạo, hội hoạ và văn học cách đây hơn bắn chục năm, và với tự cách một ngành học thuật trang đại học nỗ cũng đã có một quá khử” sản hai chục năm." (Nguyễn Hưng Quốc, 2000)

Nhà phê bình văn học Phương Lựu đã đưa ra nhận định: *Dử sao thỉ cũng từ

những năm 80 trở di, thuật ngữ chủ nghĩa hậu hiện đại được sử dụng nông rãi cả trên ba cấp độ: văn hoá, nghệ thuật và văn học.” (Phương Lựu, 201 1) Có thé thay,

sức ảnh hưởng của chủ nghĩa hậu hiện đại đã có mức lan rộng trên nhiều lĩnh vực

khác nhau, và dự tính sẽ à một bệ phóng tiền xa hơn nữa trong tương hi sẵn

Chủ nghĩa hậu hiện đại là một vấn đề khá phức tạp Tuy nhiên cũng không thể phủ nhận ở Việt Nam đã có các nhà nghiên cứu về chủ nghĩa hậu hiện đại Kế thừa những công trình phát hiện và nghiên cứu từ các học giả nổi tiếng, Hoàng Ngọc

Tuấn trong cuộc phông vẫn của báo Thể thao vi Van hod đã nổi: "Chủ ngĩu hậu hiện đại không phải là một lý tuyết được đặ ra để điều hướng văn hoá, văn nghệ,

mà nó là cằm thức của cơn người, ny sinh trong một giai đoạn nhất định của lịch

sử nhân loại." (Hoàng Ngọc Tuần, 2004).

Chi nghĩa hậu hiện đại trở thành một hiện tượng văn hoá của thể giới trong thể

ky XX Nó đã ảnh hướng trên hầu khắp các lĩnh vực nghệ thuật làm nên những

Lê Huy Bắc cũng đã khẳng định: *Chủ nghĩa hậu hiện đại là khái niệm hiện đang

phổ biển trên thế giới được dùng để chỉ một giai đoạn phát triển kính tế, khoa học

kỹ thuật, nghệ thuật cao của nhân loại Nơi khởi xuất và phát triển của chủ nghĩa

hậu hiện đi là ở Mỹ (Lê Huy Bắc, 2003)

Tiếp nhận và giới thiệu về chủ nghĩa hậu hiện đạ từ góc nhìn tết học là công trình Chủ nghĩu hậu hiện đợi + Các vẫn đề nhận thức luận của Trần Quang Thái

“ác giả đã chứng mình được vai trò của chủ nghĩa hậu hiện dại đến khoa học xã hội,

đời sống xã hội thực tiễn ở nhiều quốc gia trên thể giới Trong số các nội dung tư

tưởng của chủ nghĩa hậu hiện dại, ác giả cho rằng: *Tt tưởng nhận thức luận đóng vai trò cơ sở và chủ đạo, cốt õi lí luân và cầng là chủ đề chính của các cưộc bàn cãi tranh luận về chủ nghĩa hậu hiện đại." (Trần Quang Thái, 2006) Ngoài ra không thể không kể đến cuốn sách Eấn học Việt Nam sau 1975 của tác

gia Nguyễn Thị Bình đã đưa ra nhận định về khái niệm hậu hiện đại: "Mậu hiện đại

là một khái niện rộng và cách hiu về nó vô cùng phúc tạp Đó không chỉ là một

«6 ảnh hưởng ngày càng sâu rộng đến toàn thể giới Với a cách hệ hình ng; chỉ

nghĩa hậu hiện đại rõ rằng là con đẻ của xã hội hậu công nghiệp.” (Nguyễn Thi

„, 2012) Tác giả đành ra một chương để khái quát và đề cập tới khái niệm hậu hiện đại cũng như sự ảnh hưởng của chủ nghĩa hậu hiện đại trong văn học Việt Nam

Trong bài viết tổng hợp Chủ mghĩu hậu hiện dại và ảnh hưởng ở mước ta, đã đưa ra một cát nhìn khá tổng quát vỀ ảnh hưởng của chủ nghĩa hậu hiện đại từ các

nhà nghiên cứu hậu hiện đại nỗi tiếng cho đến Việt Nam: *'Chử nghĩa Hậu hiện đại

là vấn đề không mới nhưng nô vẫn ảnh hưởng và còn đang là “mắt” đối vái một

nhóm nhỏ văn nghệ sĩ ở ta Viết vẻ nó là khó, không phải vì cao siêu mà vì nó không

thống nhấp tình thần chung là muỗn vượt qua giới hạn của chủ nghĩu hiện đại,

nhưng “hiện đại” lại là một khái niệm đa nghĩa ” (Đông La, D 2006)

"hậu hiện đại đã mang,

phít từ các công tình m hiểu và khẩm phá về nó Chủ nghĩ bại một bức tranh với những gam màu sắc khác lạ khiến không ít người cảm thẤy bị thu hút và lôi cuốn Cũng không ít người, cho đến thời điểm hiện tại, vẫn còn sự „ dù muốn huy là không, chủ

nghỉ hoặc đối với chủ nghĩa hậu hiện đại Tuy al

nghĩa hậu hiện đại cũng đã tồn tại, đã và đang có những tác động mạnh mẽ trên

và trong đồ Việt Nam cũng không nằm ngoại lệ Những học thuyết về

khắp tàn c

hậu hiện đại đã được quan tâm và quảng bá rộng rãi ở Việt Nam, kể cả các học giả,

q với chủ nghĩa hậu hiện đại Mặc d chúng ta chưa thể hoàn toàn gọi đó là nên văn

học hậu hiện đại, mặt khác chúng ta đã có những tác phẩm hậu hiện đại theo đúng

tinh thần của thuật ngữ hậu hiện dại trên thể giới Dù sao đây cũng là một tín hiệu

đáng mừng cho văn học Việt, bắt đầu tiến vào hội nhập và hoà mình với nền văn

học cũa thể giới

“Trong luận văn này, chúng tôi hoàn toàn không có ý định có thể đi đến những kết

"uận chắc chắn về nhĩng vẫn để của chủ nghĩa hu hiện đại Mọi sự nhìn nhận đánh

hiện đại và những gì liên quan đến nó còn đang gây ra nhiều tranh cãi Chúng ta cẩn

nhiều thời gian để nhìn nhận và nghiên cứu vấn đỀ này và muốn có những kết luận

VỀ nó thật chính xác

Thể nên, sẽ là quá vội vàng nếu chúng ta chắc chẳn khẳng định rằng chủ nghĩa

hậu hiện đại như một chủ nghĩa có tuyên ngôn, có người sáng lập, và cũng chưa thể

hoàn toàn khẳng định được thời điểm cáo chung và thỏi điểm ra đồi và cồng như

niệm về chủ nghĩa hậu hiện đại vẫn còn là một khái niệm “động”, chưa hoàn tắt và

os tinh “ma NO con là một vũng đất nhiều người đã nghe tên, nhiều người đã bước vào, nhưng chưa ai có thể Khám phá hết bao quát hết được nó Tuy nhiên cho đố thời điểm hiện tại, có thể khẳng định chắc chắn rằng chủ nghĩs hậu hiện đại đã xuất

hiện và tổn tại, ảnh hưởng rất nhiễu đến lĩnh vực nghệ thuật và đạt được nhiễu thành

mới, một tâm thức mới của con người về thời đại

Cũng từ các tìm hiểu và nghiên cứu như trên, có thể nổi rằng chủ nghĩa hậu hiện

đại ra đời, tạo ra những sân chơi thử nghiệm và cách tân táo bạo Chủ nghĩa hậu

hiện đại cũng đồng thời là ự cáo chưng của những thứ toàn tr là sự loại bỏ toàn bộ

những cái lớn lao, mang tính chất phỏ quát, bùng nỗ của những cái ngoại biên, phát

tiển của những phân mảnh Ngoài ra, đối với các độc giả trong thời hậu hiện đại, bài học, những ý nghĩa sâu xa hay chỉ đơn thuần là họ tim kiếm những gì họ cảm

Đặc điễm cơ bản của chủ nghĩa hậu hiện đại

trình tìm hiểu và nghiên cứu chủ nghĩa hậu hiện đại, các nhà nghiên cứu lí luận phương Tây đã tỉnh bảy những khái niệm thuật ngỡ trên nền tăng tiết

học, văn hoá học và thực tiễn sáng tác như Cảm quan hậu hiện đại, bắt tín nhận

thức, vật ngụy tao, liên văn bản, phân mảnh việc gii thích hận hiện đại bằng các

các đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa hậu hiện đại

Các cây bút hậu hiện dại cho rằng hiện thực chỉ tồn ti ở dạng tạm thờ không

hoàn chỉnh đó là vì *Những bản thể của hiện thực, nơi ranh giới giữa cái thực và

cái âm, iãu cái bề mặt và cái bề sâu, giữa hiện trơng vũ ý ngiữa không còn hiện

hữu nữa." (Nguyễn Hưng Quốc, 2000) Chủ nghĩa hậu hiện đại là sự tan rã của

những cái đơn nhất và toàn trị để nhường vị tí cho những phân mảnh cùng những

yếu tổ ngoại biển, là sự sụp đổ của tính nhất quán và sự bùng nổ phát triển của những sự đi biệt là sự soán ngôi của hệ thống và sự thăng hoa của tính đa tạp

Sự biển đội về những cảm quan, tắt yêu cũng sẽ ảnh hưởng đến việc các nhà văn

hậu hiện đại phải tìm kiếm những cách thức biểu hiện khác trước Chính vì vậy,

hiện thực được các nhà văn hậu hiện đại hướng đến là hiện thực mảnh vỡ, đỗ nát

Đó là thứ hiện thực được viết lên từ chính tâm thức của các nhà văn, mà ở đó còn là

hiện thực rong tương giao cảm nhận chứ không phải thứ hiện thực cổ nh được tạo

ra bởi chủ đích hay bởi bắt cứ ngôn từ nào khác Cũng vì thể mà *không một nghệ sĩ

hậu hiện đụi nào đã trình bày tác phẩm của mình như lã sự chỉng minh cho mét te Nguyên An và Nguyễn Thị Hoài Thanh, 2004)

“Trong bài viết về Đầu Ấn hậu hiện đại trong văn học Việt Nam sau 1986 của

tác giả Phùng Gia Thế, tác giả cho rằng: Theo tôi, cái "báu hiện đại ” nổi bật nhất

chính là câm quan hậu hiện đại Thời đại lịch sử + xã hội cụ thể hiển nhiên sẽ làm

là sự đổ vỡ của những trật tự đi sống, tính áp đặt của cúi chính thẳng, của các phát ngôn lớn, sự đo lộn trong các thang bảng giá trị đời sống, sự mắt niềm tn, bơ

øi lạc loài, vong thân, âm trang hỗ nghỉ tẫ tại và tình Irạng bắt an của con người aiy ta inh thần chưng nhất," (Phùng Gia Th, D, 2001) Như vị tinh thin chung Ấy được thể hiện trong văn chương Văn chương hậu hiện đại ly có hệ thấy rõ

bản thân mỗi nhà văn đã hướng đến sự tự đo, trước hết đó là sự tự do trong lối vid

tự cởi tồi mình, không còn ràng buộc, trì níu, họ vượt thoát khỏi những đường mòn

đã định s

đồi hỏi yêu cầu và thách thức Một tíc phẩm văn chương hậu hiện đại trước hét "Đó cũng là cách họ giải thoát bản thân mình khỏi những dư luận với sự phải mang cảm quan hậu hiện đụi (postmodern sensibility)

¡nh Văn ge hh

Theo công hiện đại thé gi những vấn đề lý thuyế, dã đưa

ra kết luận: "Một tác phẩm văn chương hậu hiện đại là kiểu cảm nhận thể giới đặc biệt, là sự phản ánh tâm thúc thời đại hậu hiện đại, là cách nhìn nhận con người

niềm tin niềm tin vào tắt cả những giá trị từng tằn tại trước đó.” (Đào Tuần Ảnh et

đã tồn ti, phân biện trước những gì thuộc về chân lý

Chủ nghĩa hậu hiện đại là sự cáo chung của những cái toàn trị, xoá bỏ những cái

ớn lao, mang tính chất phổ quát, là sự lên ngôi của những phân mảnh Như vậy, sự

đến những cách thúc thể hiện khác trước, họ phải chủ động mở rộng những con đường mới nhằm tự khám phá và chính phục nghệ thuật Chính vì thể, hiện thực được viết lên từ con mắt cảm nhận, bằng “mdr thứ tai nghề" không phải là hiện

thực cổ tình xây dựng lên bởi chủ ý hay bởi kỹ xảo ngôn từ Chủ nghĩa hậu hiện đại

đã thực sự tạo rủ những cách thức độc đáo để khám phá sự bắp bênh của hiện thực phương diện khác nhau

Khái niệm cơ bản thứ hai để tìm hiểu nội hàm của chủ nghĩa hậu hiện đại là bất

tín nhận thức hay bắt tí lý tf (espistemological uncertainty), diy cũng làm phạm trù thể giới quan tiêu biểu nhất của tâm thức hậu hiện đại Chủ nghĩa hậu hiện đại

thể hiện sự hoài nghỉ đối với những giá trị đã tồn tại trước đó, tức là hoài nghĩ

những hệ thống tư tưởng, những đường lỗi nhận thức, những chế độ văn hoá có địa

vị, có thm qu vốn chỉ phối nhận thức và niềm tin của con người

Phương tiện mô phỏng hiện thực thời hậu hiện đại đều bị ảnh hưởng và phổ biến trên các truyền thông đại chúng như tt, vi tính, thực t âo, nhẫn nào đó là văn học

Điểu đó cho rằng, hi thực mà con người tiếp xúc, chỉ là hiện thực chỉ hai, hiện thực ảo, hiện thực giả tạo Từ đó khái niệm hi

ih bản t n thực thm phn ra dai Bé đưa con

ng về cÍ

người và cuộc: tủa chúng, nhiệm vụ của hậu hiện đại là giải các đại tự sự Hướng mục đích về bản thể, hậu hiện đại phủ định ý thức của con người, phủ nhận tính cị khích quan của việc tả nhận thể giới quan của con người Bên cạnh đó, chủ nghĩ hậu hiện đại còn bầy tỏ sự hoài nghĩ guyết lột với tim năng tỉ nhận toàn vẹn và khách quan của con người đối với th giới i cho ring

chân lý của hiện thực Chủ nghĩa hậu hiện đại cho rằng điều gì chúng ta coi là hiện

chỉ phối bởi lập trường, quan điểm của người quan sắt nên không thể khách quan và chân thực, Vì về „ những khao khát và tham vọng nắm bị

nền tảng quan niệm về thể giới bên trong và cả bên ngoài chủ thể Nó phản ứng lại

với niềm tin của chủ nghĩa hiện đại, cho rằng con người không thể đạt đến nhận

khách quan và sự thật tuyệt đối Bởi vì mọi

vi nhận thức của con người chỉ

mang tính chất chủ quan và đem đến những khám phá tương đổi về th giới mà thôi

Chủ nghĩa hậu hiện đại tôn trọng sự đa đạng, bắt ôn và biến đổi của thế giới nên nó

chủ trương bảo tổn những đặc tính nảy hơn là đưa ra một thiết lập nhằm họp lý hoá các thuộc tính của thể giới

Trone Hoàn cảnh hậu hiện đại cuỗn sích nỗi tiếng như một bước tiễn về hậu

hiện đại, vào tháng 2 năm 1988, trong diễn từ bằng tiếng Anh tại bảo tầng nghệ

thuật Bem (Thuy Sỹ), LE.Lyotard đã xác định rõ hơn nữa về cách hiểu của ông: *A¡ cũng MI chính bản thân tôi đã sử dụng thuật ngữ

-hiện-đại" Đó là một cách

thức ít nhu cổ tnh khiêu khích để đặt cuộc thảo luận vẻ nhận thức trong ánh sông

đủ của nó "Hậu-hiện-đại” không phải là một thời ky’ mai, ma Ia vige “rewrite”

có nghĩa là viễt lại, xử lý lại, một số đặc điểm của Hiện đại, nhất là tham vọng của khoa học và kỹ thuật.” (Jean Francois Lyotard, 2007)

Từ nhận định trên của J.F.Lyotard, chúng ta có thể phần nào đi tìm hiểu về khái

niệm đại tự sự và tiểu tự sục Đại tee sue (grand narrative) c6 thé hiéu là những cái

có

định hướng ới hành ví của con người, có tiém năng "hợp thức hoá"

phổ quác,

tính chỉ sái toàn thể, là những cái được định hình, đúc kết trở thành nguyên lí,

một hệ tư tưởng hay một ý kiến xã hội và kể cả một quan điểm sống nảo đó Các

học giả chủ nghĩa hậu hiện đại lên án các đại sự vì họ cho rằng các đại n sự đã

cách khác, chúng rối buộc tư tưởng của con người vào những hạn chế chit hep

họ chứng kiến, lĩnh hội và mô tả không phải là cái hiện thực như nó là mà là cái

hiện thực pin điệ bịgồ ép phải nhìn thấy, phải hiệu và kể li qua sự chỉ phối của

các đại tự sự

Chủ nghĩa hậu

những thay đổi chưa ổn định của những giấc mơ đại sự sự Hoàn cảnh hậu hiện sn dai thực sự đã tạo ra những cách thức độc đáo để tìm hiểu ra đại của LE.Lyotard đã đưa ra quan nigm: “Néi một cách thật đơn giản, "hậu hiện đại” là sự hoài nghĩ đối với các siêu tự sự." (Iean Francois Lyotard, 2007)

Ngoài ra các đại rự sự có thé làm che lắp bản chất đa dạng, mâu thuẫn và bắt én

vốn có tong mỗi tổ chức và thực tiễn, tạo ra những nhận thức mang tính áp đặt, thiểu khách quan, nặng tính phân biệt như cao cấp - bình dân, đúng - sai, văn minh -

không văn mình, ị tính luyễn ái - đồng tinh luyén ái da trắng - da màu Diễn ngôn cua dai sụ bao giờ cũng hùng hồn đầy tính thuyết phục Tựu rung hi, đi reste

là hệ thống ý thức chủ đạo ch phối, định hướng nhận thức, niễm in của con người của một cộng đồng, một thời đại có tính chất phổ quát, thống nhất, toàn trị

Ngược lại với đại tự sự, tiỂu tự sự (petit narrative) là những gì đang trên tiền

trình định hình, chưa thành khuôn mẫu chỉ đề nghị hoặc dự đoán một khả năng

chân lí, một nguyên tắc hành động (Lê Huy Bắc, 2019) Chủ nghĩa hậu hiện đại phủ

nhận tính chất gồ bỏ, áp đặt, cứng nhắc của những đại tự sự, đối hồi sự phát huy hiện đại n rằng không có một luận thuyết hay một phát ngôn nào là phổ quất cho

tắt cả mọi người, mọi thời đại, mọi nền văn hoá

Đổi với chủ nghĩa hậu hiện đại, không tồn tại những sự thật vĩnh hẳng và trường cửu, không tổn tại một sự thật khách quan nào cả mà chỉ có những ý niệm được

điều kiện lịch sử xã hội thông qua một cá nhân hay cộng đồng nhắt định nào đỡ

Điễn ngôn của iểu tự sự khác biệt so với đại tự sự NÓ rụt rẻ, đẫy hoài nghỉ, luôn

đề cao các tiếu tự sự đã cho thấy chủ nghĩa hậu hiện đại không chỉ thừa nhận tính

huy những đặc tính đó Theo J.F Lyotard “tidu tự sự vẫn là hình thức tối tư cho trí

tưởng Iượng sáng tạo.” (Iean Francois Lyoytard, 2007)

Khi đề cập đến mỗi quan hệ giữa dai tự sự và ấu nụ sự, chủ nghĩa hậu hiện đại

không hướng đến sự loại trừ hay đối đầu mà muốn kêu gọi sự bình đẳng cho mỗi

quan hệ đó NÊn đợi sự chấp nhận ính trung tâm, tuyệt đối hoá vai trồ của một cá

thể hoặc một tin điều nào đó, thì ngược lại riểu sự sự lại phí trung tâm tắt cả các

trung tâm, chấp nhận vai trò trọng yêu của cái ngoại biên để cùng hướng vỀ trune mang tính địa phương, những tình buồng nhất thời, không dung nạp tính phổ quá, trọn vẹn cho một hiện thực nham nhở, tray xước

nhà hậu hiện đại đã chấp nhận chung sống với những hiện thực thô nhám, xù xì, không toàn vẹn

“Trên bành trình tìm kiểm những lý giải cho chủ nghĩa hậu hiện đại, còn có khái

h thực thậm phôn (hyperrealiy) Khi niệ

này bắt nguồn tử nhà lý luận người Pháp - Jean Baudrilard, trong công trình tiết luận Simlacres et Simulation những người di theo chủ nghĩa hậu hiện đại như phát triển thêm, loan Baudrillard mạnh đến hiện thực (hôm phỏn trên cơ sở nhận thức về bản chất của hiện thực

Tà vật thay thé ngụy tao (simulacra), “a6 la hình ảnh của một thực tại không tồn tại

trong thé giới khách quan, một bản phoro không bản gốc".(lean Bauddilard, 1983)

năng Nó tồn ti trong dạng cái đã nhiên (cái đã có), "cái tắ nhiên (cải bắt buộc phải thé) và "cải khả nhiên” (cải có thể có hay cái khả năng)” (Trần Đình Sử, 2014)

Sự ra đời của hiện thực thậm phản là vì chủ nghĩa hậu hiện đại cho rằng không

có một hiện thực khách quan, bắt biến nhất định, mà nó là sự tổng hợp đa tẳng và đã

chiều của những thực tại mang tính chủ quan Ngoài ra, trong một xã hội vi tính hoá

và đăng bằng nỗ các phương tiện truy thông, những gì mã con người

nhận chỉ là hiện thực được phân mảnh, cắt ghép để định hướng của những hiện thực mang tính chủ quan

Trong cuốn sích ăm học hậu hiện đại của tác giả Lê Huy Bắc, khi tìm hiểu về

khái niệm hiện thực thậm phờn, tác giả đưa ra cách lí giải thêm như sau: "Hiện thực

thậm phân ra đời trên cơ sở phản đối khái niệm quen dùng bẫy lâu nay “hiện thực ”

mà theo các nhà hậu hiện đại đó hoàn toàn chưa rõ nghĩa Các nhà hậu hiện đại

cho rằng hiện thực đỏ không phải là bản chất của cuộc sống, mà luôn bị bắp méo, đánh được toàn bộ hiện thực thì hoàn toàn chưa rỡ rằng Bởi lề hiện thực luôn xoay chuyển và không còn “tình” dé mà phản ánh." (Lê Huy Bắc, 2019)

Đưới sự tác động của công nghệ thông tin, con người rút ngắn được thời gian và

khoảng cách, con người có thể sống một kiếp người của bao nhiều kiếp đời Bên

cạnh đó, hướng ngược lại của nó cũng thật kinh khủng Đó là thế giới ảo do vi tính

tạo nên, Thể giới chỉlà một cách định danh, nổ hoàn toàn không có thật, nhưng lại

dựng trên những tiêu chí nhất định của th giới thật và đặc biệt nó giải phóng tí

tưởng tượng của con người Nó có thể mê hoặc con người một cách mãnh liệt, s

mê hoặc có thé dẫn đến hai xu hướng tắt và xấu đến con người thậm chí sự tác

động quá mức dẫn đến những sự việc đáng sợ trong thể giới thật, chẳng hạn con

người có xu hướng bạo lực nhiều hơn bởi tắc động của th giới ảo Dựa trên sự tác động của các thành tựu khoa học đến đời sống con người Qua đó,

g hiện thực của nhân loại đang sống bị xâm chiếm bởi các phương

tiện nghe nhìn, bởi các chính sách hay mưu toan trục lợi hiện thực, Và cũng là lúc sản sinh ra độc tài, dễ lầm suy thoái những giá trị đạo đức tốt đẹp,