Luận văn thạc sĩ Đông phương học: Hình ảnh người đồng tính nam trong phim Nhật

Tại Nhật Bản, ghi chép về những người đàn ông quan hệ tình dục đồng giới có từ thời cô đại, và được xác định là những bang chứng về đồng tính luyến ái ở Nhật Ban.. Tiếp đó, luận văn tập

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

DO PHƯƠNG QUE HOA

HINH ANH NGUOI DONG TINH NAM TRONG PHIM NHAT

Hà Nội - 2024

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

DO PHƯƠNG QUE HOA

Luan van Thac si chuyén nganh: Chau A hoc

Mã số: 8310608.01

Người hướng dẫn khoa học: TS Võ Minh Vũ

Hà Nội - 2024

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan Luận văn thạc sĩ “Hình ảnh người đồng tính nam trong phim Nhật” là

công trình nghiên cứu độc lập do tác giả thực hiện dưới sự hướng dẫn của TS Võ Minh Vũ

Các kết quả nghiên cứu và kết luận trong luận văn hoàn toàn trung thực Việc tham khảo cácnguồn tài liệu đều đã được thực hiện trích dẫn và ghi nguồn tai liệu tham khảo theo đúng quy

định.

Tôi xin chịu trách nhiệm về toàn bộ nội dung của luận văn thạc sĩ.

Tác giả luận văn

Đỗ Phương Quế Hoa

LỜI CẢM ƠN

Trong suốt quá trình học tập và tìm hiểu, soạn thảo nội dung luận văn lần này tôi đãluôn nhận được sự quan tâm, hướng dẫn và giúp đỡ tận tình từ các thay, cô trong Khoa cũngnhư sự động viên, giúp đỡ từ các bạn bè, đồng nghiệp trong khóa học

Lời đầu tiên tôi xin được bảy tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến Ban giám hiệu Trường Đại họcKhoa học xã hội & nhân văn đã tạo nhiều cơ hội và giúp đỡ tận tình cho tôi trong suốt thời

gian học tập tại trường.

Bên cạnh đó, tôi xin đặc biệt gửi lời cám ơn sâu sắc nhất đến thầy giáo phụ trách chỉ

đạo và hướng dẫn tôi — TS Võ Minh Vũ người đã trực tiếp định hướng cho tôi có thể hoànthành tốt khóa luận này

Sau cùng tôi xin tran trọng cám ơn các thay, cô, bạn học, đồng nghiệp và gia đình đãđóng góp ý kiến, giúp đỡ và ủng hộ tôi trong quá trình tìm hiểu, học tập dé tôi có thể hoànthiện tốt khóa luận tốt nghiệp này

Tôi xin trân trọng cám on!

Hà Nội, tháng năm 2024

MỤC LỤC

LOI CAM ĐOANN ces<SL.4EE 4EE 400 971140 07144407444 EE74440 E744 977444 E7A4409724419E2724411tf i LOI CAM 00a ốẽ.ẻẽ.ẽẽ ii DANH MỤC HINH ẢNH «se 2+4EEE+E92E2.4E2244 0922449934114 002914tP vi DANH MỤC CÁC TỪ VIET TẮTT s e°-ss°©V+e9©EE++4eEEEE+AEEEEAtEtEkderorrkreorrrsee vii

"651007 1

1 Ly do Chom dé n6 6 6 1

2 Lich sir nghién ctru c6 6 2

3 Mục tiêu nghién CỨU e se << + 5 599495989004 9990 0.01004006000190 040006 90 5

4 Nhiệm vụ nghiên CỨU co << << E5 999695090 96.94.40 9096.0404090 90004004089060 080 5

5 Phạm vi nghién CỨU o.s 5< << 6% 48 99499 9695.94999 95.95409000 9090064084089080.0846 5

O2 001) 01866 6 6

7 Phương pháp nghiÊn CỨU o-o ó5 5 9 %9 9 9 9.99 90.0 4000086009909 9ø 6

8 Y nghia on na n6 a 6

9 Kết cấu của luận Văn o- so ° 6-6 < sư S9 9 9 0 4 0 3 6919 9 065662 6

CHUONG 1: CÁC KHÁI NIỆM CƠ BẢN VA LICH SU DONG TÍNH NAM TAI

hà: v09 — 8

LL Kaa ni6m CO nh “-a 8

1.1.2.Nhitng khái niệm cơ bản về cộng đồng LGBTO+ và đồng tính luyễn ái §

1.1.2.1 Khái niệm cơ bản về cộng đồng LŒBTQ+ -ccc©ce+cccecccrrsrsee 8

1.1.2.2 Khái niệm đồng tính luyến Gi ceecccccscsssesssessssssssessesssesssesssesssecssecssecssesssecsseessees 91.1.3 Khái niệm đông tính HAIH -22-©52©5£©SS£2EESEE‡SEEEEEEtEEEEEEEEEEEEEEEeEEErrrkrrrerrrrerrree 101.2 Đồng tính nam trong lịch sử Nhật Bản từ cô đại đến cận đại - 7c cccccccreceee 11

1.2.1.Lich sử của dong tinh luyến di trong suốt chiéu dài lịch sử của Nhật Bản từ cổ đại

;28;::78PPEEEEEERR RE 11

1.2.1.1 Thời kỳ tiền cận đại cĂcc CS re II

1.2.1.2 — Thời kỳ cận đại Ăn HT Hàn HH rt 17 1.2.1.3 — Thời kỳ hiện đại Ă Ăn TH TH Hit 19

1.2.2.Xu hướng dong tính luyễn di trên các phương tiện truyền thông đại chúng của Nhật

Ban 21

1.3 Dac điểm xu hướng đồng tính nam tại Nhật Bản 5555 ‡c5<<<+<<<ss 23

Tid 1 J333344“—4 25

CHƯƠNG 2 HÌNH TƯỢNG DONG TÍNH NAM TRONG PHIM NHẠTT 26

2.1 Tổng quan về hình ảnh người đồng tính trong phim ảnh Nhật Bản qua các giai đoạn 26

2.1.1 Sơ lược về sự phát triển phim đồng tính tại Nhật Bản - s52 << SSScc<ssseecss 26

2.1.2 Hình anh người đông tính nam trong phim ảnh Nhật Bản theo chiéu dài phát triển

272.2 Nghiên cứu hình ảnh đồng tính nam trong các bộ phim vào thời kỳ hiện đại 34

2.2.1 Hình anh dong tinh nam qua các bộ phim Nhật Bản thời kỳ hiện đại 34

2.2.1.1 Hình ảnh người đồng tính nam Nhật Bản qua bộ phim “No Touching At All”

(29 LCT BARIUZ < ZOU) - Đừng Cham Vào Tôi) 5c 5555 5+ S+x+e‡esx+xsss 34

2.2.1.2 Hình ảnh người dong tính nam Nhật Ban qua bộ phim “Seven Days” (& 7

FA $0 /.i09/2)0Nn ÔỎ 38

2.2.1.3 Hình anh người đông tinh nam Nhật Ban qua bộ phim “Wait For Me At

Udagawa” (FHA/IT ChE TCE - Đợi Tôi Ở Uda gawd) esesseccsesssessssessesssssstsssssssess 4]

2.2.1.4 Hình ảnh người đồng tính nam Nhật Ban qua bộ phim “Life: Love on the line”

(Life BEE OLES - Đường kẻ tinh VÊM) -scScSt St St St + re 43

2.2.1.5 Hình ảnh người dong tính nam Nhật Bản qua bộ phim “Saimon & Takashi

Tada” (74 £+⁄4 # #`# 3 & - Saimon Và Duy Nhất Takashi) - -5 55 46

2.2.1.6 Hình ảnh người dong tính nam Nhật Bản qua bộ phim “Does The Flower

Bloom?” (i34 < 3›- Hoa Đã Nở C42) S5: S5 tt SE EEEEEereretstrrrrrrrrreres 48

2.2.1.7 Hình ảnh người đồng tính nam Nhật Bản qua bộ phim “Double Mints” (“7

JL *⁄”- Bạc Hà Song (SÏHÌH) «+ << kkE kg Tnhh 31

2.2.1.8 Hình ảnh người dong tính nam Nhật Ban qua bộ phim “Silhouette of YourVoice” (02% 9 AHR 2S - Lắng Nghe Tiếng Nắng) 5c ©ccccccccscsercee 53

2.2.1.9 Hình ảnh người đông tính nam Nhật Bản qua bộ phim “Anger/ Rage” (#Š 2 PHGN ÌNộ) c5: SE E2 2E2121121121121121111111 111 1 t1 1 1111 rre 56

-2.2.1.10 Hình ảnh người đồng tính nam Nhật Bản qua bộ phim “Ossan's Love” (#32

SA PAL - Chi 0 70 0.J00nếg.u AẦ - 60 2.2.2 Phan tich hinh anh dong tinh nam Nhật Bản thời ky hiện đại .-.-« «<< «+5 64

I0 65

CHUONG 3 ĐÁNH GIA PHIM DONG TÍNH NAM NHẬT BAN VÀ SỰ THAY DOI

NHAN THỨC CUA NGƯỜI DÂN NHẬT BẢN HIEN NAY -2 sccssccssccse 66

3.1 Đánh giá về phim đồng tính nam tại NÌhật 2-2 52 ++EE£2EE2EEtEEE2EEerkerrkrrkeei 663.2 Nhận thức của người Nhật về đồng tinh nam vào thời kỳ hiện đại - 70Tiểu KẾT - ¿2c ©S£2S1SEEEEE19E1921121122121121111711T1 1111111111111 T1 1.1111 T1 1e 73KẾT LUẬN 6-5 St 1EEkSEEkE SE kEE 17111111111 111111111 111111111111 11111111E111111 111117 74DANH MỤC TAI LIEU THAM KHẢO - 2-2 SsSS‡SEÉEE‡EE‡EESEEEEEEEE2E121121121121E21e21e xe, 78

Hình 9: Áp phích phim “Anger/Rage” c.ccccsssssseesssesssesssesssesseessvessesssecssesssesesecssecssecesecaseesses 57 Hình 10: Áp phích phim “Ossan's Love” scssscssssssssesssesssesssesseessvsssesssesssesssesssecssecssecsseesseesees 61

DANH MỤC CÁC TU VIET TAT

1 Les: Một thuật ngữ viết tắt của Lesbian, dé chỉ phụ nữ có cảm giác tình cảm hoặc quan hệ

tình dục với những người phụ nữ khác.

2 LGBT: Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender (tiéng Anh: Lesbian, Gay, Bisexual,

Transgender).

3 LGBTQ: Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer/Questioning (tiéng Anh:

Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer/Questioning).

4 LGBTQ+: Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer/Questioning, và các nhóm

nhận thức liên quan khác (tiếng Anh: Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender,

Queer/Questioning, and other related groups).

5 Gay: Từ được sử dung dé chi những người đàn ông có hướng tính dục, tinh cảm với

những người cùng giới.

6 Queer/Questioning: Một thuật ngữ để chỉ những người có thể không định danh với

bất kỳ nhóm nhận thức tình dục nào, hoặc đang trong quá trình tìm hiểu và khám phá

nhận thức tình dục của mình.

7 Trans: Một thuật ngữ viết tắt của transgender, chỉ những người có cảm giác khác biệt về

giới tính so với giới tính được gán cho họ khi sinh ra Chính vì thế, họ có thể muốn thay

đổi giới tính của mình thông qua việc sử dụng hormone hoặc phẫu thuật

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Đồng tính nam (tiếng Anh: gay) là thuật ngữ dùng để chỉ những người nam có sự hấpdẫn tình dục, tình yêu hoặc tình cảm lãng mạn đối với người cùng giới Khái niệm này baogồm cả hai khía cạnh chính: sự hấp dẫn tình dục và tình cảm lãng mạn, đồng thời có thể bao

gồm cả việc tự nhận dạng bản thân như là người đồng tính nam ' Thái độ của xã hội đối với

các mối quan hệ đồng tính đã thay đổi theo thời gian và địa điểm, từ việc yêu cầu tất cả nam

giới tham gia vào các mối quan hệ dị tính đến sự hòa nhập bình thường, thông qua sự chấp

nhận, coi hành vi nay là một tội nhẹ, ngăn chặn nó thông qua các cơ chế thực thi pháp luật và

tư pháp, và tuyên bố nó dưới hình phạt tử hình

Tại Nhật Bản, ghi chép về những người đàn ông quan hệ tình dục đồng giới có từ thời

cô đại, và được xác định là những bang chứng về đồng tính luyến ái ở Nhật Ban Theo khảo

sát của Viện Nghiên cứu LGBT (2019) và một sỐ nghiên cứu tại Nhật Bản, vào năm 2015 36

người trong cộng đồng LGBT tại Nhật có khoảng 10 triệu người, chiếm khoảng 7,6% téngdân số cả nước Trong đó có khoảng 630 nghìn người là Lesbian, 1 triệu 140 nghìn người làGay, 2 triệu 160 nghìn người là Bisexual, 890 nghìn người Transgender; số còn lại là những

NA yr x z : ~ 2

người vô tính hoặc chưa xác định rõ “.

Trong các xu hướng đồng tính luyến ái tại Nhật, đồng tính nam được xem là xu hướngchiếm nhiều sự quan tâm từ các phương tiện thông tin đại chúng cũng như các học giả nghiêncứu về các vẫn đề liên quan đến đồng tính tại Nhật Tuy nhiên, ở Nhật Bản hay Việt Nam,

nghiên cứu về đồng tính nam đã được đề cập từ nhiều góc độ: tâm lý học, y tế, xã hội học và

quản lý doanh nghiệp, nhưng nghiên cứu nhận thức xã hội về nhóm người này từ góc nhìnvăn hóa xã hội, thông qua phim ảnh thì mới chỉ có rất ít bài báo, bài tạp chí mà chưa có công

trình nghiên cứu hoàn chỉnh.

Nếu các phương tiện truyền thông khác như tranh ảnh, truyện dài, thể hiện hình ảnh,

câu chuyện của những người đồng tính một cách khá khách quan, dé lại những tưởng tượng,hình dung cho người đọc, thì phim ảnh lại truyền tải chân thực, rõ ràng hơn về hình ảnh và

mối quan hệ của những con người ấy trong một bối cảnh rõ ràng hơn Bởi phim ảnh theo nghĩa rộng dùng dé bao gồm các bộ phim tạo bởi những khung hình chuyên động; kỹ thuật

ghi lại hình ảnh, âm thanh va ánh sáng dé tạo thành một bộ phim Sự chuyên động, hình ảnh

! American Psychological Association (2013), Sexual orientation, homosexuality and bisexuality, American Psychological

Association

? Fujiwara, Kayo The Quest for Stronger Protection against Discrimination for LGBTIQ People in Japan ILGA Asia, 2021

trực quan của phim ảnh, khiến mối quan hệ, hình ảnh của như những người thuộc thế giới thứ

ba ấy càng trở nên chân thật, trở nên gần gũi hơn

Những tác phẩm điện ảnh không đơn thuần là sản phẩm, chúng là những đứa con tinhthần được những nhà làm phim đầu tư mạnh mẽ, tạo nên sức mạnh từng giây, từng khunghình Khi ánh đèn sáng lên, thế giới ảo kết hợp với thế giới thực, kỹ thuật vượt qua giới hạn

để biến hóa thành những tác phẩm tuyệt đẹp, lộng lẫy, khiến mọi ánh nhìn bị quyến rũ, chìm

đăm trong thế giới mê hoặc đó Phim ảnh khắc họa rõ nét hơn những hình ảnh, những câuchuyện, những mảnh đời, những mối quan hé, của những con người “lạ” ấy, thông quangôn ngữ hình thể, ánh nhìn, nét mặt, Những chuyên động tinh tế mà không một ngôn ngữ

văn thơ nào có thê khắc họa trên trang giấy.

Luận văn thạc sĩ với đề tài “Hình ảnh người đồng tính nam trong phim Nhật” được xâydựng trên cơ sở nhìn nhận rõ vai trò, tầm quan trọng của hoạt động tìm hiểu và nghiên cứu về

xu hướng giới tính trong hoạt động văn hóa, đồng thời luận văn mong muốn có thê tìm hiểu

về lịch sử của đồng tính nam trong suốt chiều đài lịch sử của Nhật từ cô đại đến cận đại, từ đónghiên cứu hình ảnh, nhận thức của người Nhật về đồng tính nam vào thời kỳ hiện đại (20năm gan đây, từ 2002 đến 2022) Tiếp đó, luận văn tập trung nghiên cứu hình ảnh đồng tínhnam xuất hiện trong phim ảnh Nhật Bản 20 năm gần đây, đưa ra những nhận định, tóm lược

về những biểu hiện của đời sống, xu hướng giới tính và những tình cảm, cảm xúc của người

đồng tính nam tại Nhật Bản Theo đó, luận văn này mong muốn đưa ra được bức tranh tổngquan về hình ảnh đồng tính nói chung và đồng tính nam nói riêng trong phim ảnh Nhật Bản

nói riêng và văn hóa Nhật Bản nói chung.

2 Lịch sử nghiên cứu van dé

Ở Việt Nam hay Nhật Bản, nghiên cứu về đồng tính nam đã được đề cập từ nhiều gócđộ: tâm lý học, y tế, xã hội học và quản lý doanh nghiệp, nhưng nghiên cứu nhận thức xã hội

về nhóm người này từ góc nhìn văn hóa xã hội, thông qua phim ảnh thì mới chỉ có rất ít bài

báo, bài tạp chí mà chưa có công trình nghiên cứu hoàn chỉnh.

Bai báo “Suy nghĩ lại về “đồng tính nam” như một thê loại phim tại Nhật Bản” (BRT

tác giả đã khám phá khái niệm "đồng tính nam" như một thể loại phim trong nền điện ảnh

* Stockinger, A (2020) [tilil‡2` G9442»: HAICISIT SWRI VEL TO [2⁄71 485 | TEBE

Intercultural Studies Review]

Nhật Bản Bài viết phân loại thể loại truyền thống bằng cách xem xét cách các chủ đề và đạidiện đồng tinh nam va Queer được miêu tả trong các bộ phim Nhật Bản Nghiên cứu nhấnmạnh nhu cầu xem xét lại và mở rộng các định nghĩa thé loại dé bao gồm các bản dang và câuchuyện tình dục đa dạng, phản ánh cách các bộ phim này giải quyết các vấn đề xã hội và đónggóp vào các cuộc thảo luận văn hóa rộng rãi hơn về tình dục và bản dạng ở Nhật Bản.

Nghiên cứu “A World Like Ours: Gay Men in Japanese Novels and Films, 1989-2007”

(2013) *, được đặt trong bối cảnh Nhật bản sau thời kỳ Chiêu Hòa (Showa) và Bình Thành

(Heisei) từ năm 1989 đến 2007 Tác giả tập trung nghiên cứu xem các nhân vat đồng tính nam

được khắc họa ra sao trong văn học và phim Nghiên cứu chú ý đến cách mà các bộ phim này phản ánh và ảnh hưởng đến nhận thức của công chúng về người đồng tính nam Các bộ phim

thường sử dụng những câu chuyện cá nhân để làm nổi bật những thách thức mà người đồngtính nam phải đối mặt, cũng như những khát khao và hy vọng của họ Nghiên cứu kết luận

rằng trong giai đoạn từ 1989 đến 2007, mặc dù vẫn còn nhiều định kiến và kỳ thị, nhưng văn học và điện ảnh Nhật Ban đã bắt đầu thé hiện một cái nhìn đa chiều và nhân văn hơn về người

đồng tính nam Các tac pham trong giai đoạn này không chi mô tả những khó khăn mà ngườiđồng tính nam phải đối mặt, mà còn tôn vinh lòng dũng cảm và những nỗ lực của họ trong

việc tìm kiêm sự châp nhận và hạnh phúc.

Cuốn sách “Queer Japan: Cinema and the Erotics of Subversion” (2010) ° phân tích

cách mà các bộ phim Nhật Bản từ thập niên 1960 đến đầu thé kỷ 21 đã thé hiện và thách thứccác định kiến về giới tính và tình dục, đặc biệt là về đồng tính nam.Tác giả đã đặt điện ảnhNhật Bản trong bối cảnh lịch sử và xã hội của đất nước, từ thời kỳ hậu chiến đến thời kỳ hiện

dai, dé hiểu rõ hơn về cách mà các bộ phim phản ánh và tác động đến nhận thức xã hội về giới

tính và tinh duc Cuốn sách phân tích chỉ tiết các bộ phim cụ thé của những đạo diễn nổi tiếng

như Nagisa Oshima, Yasuzo Masumura và Toshio Matsumoto Những bộ phim này thường

thách thức các chuẩn mực xã hội và giới tính thông qua các câu chuyện về đồng tính luyến áinam, tinh dục và sự nổi loan Standish thảo luận về các chủ đề và biểu tượng thường xuất hiện

trong các bộ phim này, chang hạn như sự cấm ky, sự nổi loan và sự khám phá tính duc Bà

cũng xem xét cách mà các bộ phim sử dụng hình ảnh và ngôn ngữ điện anh dé thé hiện cácmối quan hệ đồng tính nam và các khía cạnh của bản dang giới

* Nicholas James Hall (2013), 4 World Like Ours: Gay Men in Japanese Novels and Films, 1989-2007

> Isolde Standish (2010), Queer Japan: Cinema and the Erotics of Subversion

Bài bao “Portraits of Homosexual Men in Selected Contemporary Japanese films”

(2013) ° của Mario Rico Micu Florendo, cũng tập trung nghiên cứu về lich sử phat triển đồng

tính nam tại Nhật Bản, đưa ra 06 bộ phim tiêu biểu từ 1990 — 2007 và nghiên cứu hình ảnhđồng tính nam được xây dựng ra sao trong những bộ phim đó

"Japan's Progressive Sex: Male Homosexuality, National Competition, and the Cinema"

7 là một bài báo được viết boi Namita Sugandhi và được xuất ban trên Tap chi Nhat Ban học

năm 2015 Bài báo này nghiên cứu về cách mà tình dục đồng tính nam được thể hiện trongđiện ảnh Nhật Bản Tác giả tập trung vào việc phân tích cách mà tình dục đồng tính nam được

sử dung làm phương tiện dé cạnh tranh trong lĩnh vực điện ảnh Bài báo này nghiên cứu cả

các phim truyền thống và các tác phẩm đương đại để hiểu rõ hơn về cách thức mà điện ảnh

Nhật Bản thê hiện và xử lý về đồng tính nam

Nghiên cứu “Sự thâm nhập va mở rộng của phim truyền hình BL ở Nhật Bản” ( [HA

I5 BL RAV OPLAKLIZB) , 2000) Ÿ, khám phá sự phát triển và tiếp cận của thé loại

BL drama (Boy's Love drama) trong văn hóa giải trí của Nhật Bản Nghiên cứu tập trung vào việc phân tích sự mở rộng của thị trường BL drama, cũng như sự thâm nhập của nó vào xã hội

Nhật Bản Tác giả tập trung phân tích sự phát triển của thị trường BL drama, từ đó đưa ra các

nhận xét về tầm ảnh hưởng, tác động của nó trong xã hội Nghiên cứu này đã cung cấp một

cái nhìn tổng quan về sự phát triển và tiếp cận của BL dramas trong văn hóa giải trí của NhậtBản, đồng thời phân tích tác động của chúng đối với xã hội và văn hóa Nhật Bản

Nhìn chung, đã có một lượng đáng kê các nghiên cứu về phân tích và đánh giá hình ảnhđồng tính nam trong phim Nhật Bản, không chỉ tại Nhật Bản mà còn ở nhiều nước khác trênthế giới Tuy nhiên, phần lớn các nghiên cứu này thường là những bài báo, bài tạp chí ngắn,thiếu sự hoàn chỉnh trong phạm vi và sâu sắc của một nghiên cứu đầy đủ Hơn nữa, nhữngnghiên cứu tổng hợp thường chỉ tập trung vào việc đánh giá hình tượng đồng tính nam trongphim Nhật Bản đến thời điểm khoảng những năm 2007 Trái lại, các bộ phim sau này vẫnchưa được khám phá và phân tích một cách toàn diện va chi tiết

® Mario Rico Micu Florendo (2013), Portraits of Homosexual Men in Selected Contemporary Japanese films, The East Asian

Popular Culture: Philippine Perspectives, p75-87

7 Hall, J M (2000), Japan s Progressive Sex: Male Homosexuality, National Competition, and the Cinema Journal of

Homosexuality, 39(3-4), 31-82.

8 3A a] (2023), TAAICKISS BL FIV OMA CIB) , #8 AERC AM, B13 #,

141-153

3 Mục tiêu nghiên cứu

Mục tiêu nghiên cứu của luận văn là phân tích, đánh giá nhận thức của người Nhật vềđồng tính nam thông qua phân tích hình ảnh đồng tính nam xuất hiện trong phim ảnh NhậtBản 20 năm gần đây, trên cơ sở đó đánh giá về những biểu hiện của đời sống, xu hướng giớitính và những tình cảm, cảm xúc của người đồng tính nam tại Nhật Bản Từ đó, luận văn sẽkhái quát bức tranh tổng quan về hình ảnh đồng tính nói chung và đồng tính nam nói riêng

trong phim ảnh Nhật Bản nói riêng và văn hóa Nhật Bản nói chung.

Theo đó, luận văn đi vào giải quyết các câu hỏi nghiên cứu sau đây:

Thứ nhất, hình ảnh người đồng tính nam, tình yêu đồng tính nam được biêu hiện nhưthế nào trong phim ảnh Nhật?

Thứ hai, từ hình ảnh đồng tính nam trong phim Nhật, chúng ta có thê lý giải như thế nào

về nhận thức của xã hội Nhật đối với đồng tính nam, tình yêu giữa những người đồng tính

nam?

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

Luận văn có ba nhiệm vụ nghiên cứu chính:

Thứ nhất, tng hợp lich sử đồng tính nam trong suốt chiều dài lịch sử của Nhật Bản từ

cô đại đên cận đại.

Thứ hai, phân tích hình ảnh người đồng tính nam được xây dựng trong phim Nhậtkhoảng 20 năm gần đây

Thứ ba, lý giải nhận thức của xã hội Nhật đối với đồng tính nam và tình yêu giữa nhữngngười đồng tính nam, dựa trên cách đồng tính nam được mô tả trong phim ảnh Nhật Bản

5 Phạm vỉ nghiên cứu

Về nội dung, luận văn nghiên cứu về hình ảnh người đồng tính nam trong phim ảnh

Nhật Bản.

Về không gian, luận văn nghiên cứu trong phạm vi phim ảnh Nhật Bản

Về mặt thời gian, luận văn phân tích, đánh giá hình ảnh người đồng tính nam trongphim ảnh Nhật Bản trong giai đoạn 20 năm gần đây

6 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là hình ảnh người đồng tính nam được thé hiện

trong phim ảnh Nhật Bản.

7 Phương pháp nghiên cứu

Đề triển khai những nhiệm vụ nghiên cứu trên, luận văn sẽ sử dụng phương pháp phântich-tong hợp, so sánh; phương pháp nghiên cứu trường hợp; phương pháp nghiên cứu lịch sử

Tác giả thu thập đữ liệu lịch sử đồng tính nam tại Nhật Bản Di kèm với đó là thu thập

dữ liệu các bộ phim cùng đề tài tại Nhật, xem và đọc lược khảo nội dung, phân tích hình ảnhđồng tính nam được xây dựng trong phim

8 Y nghĩa của luận văn

Thứ nhất, luận văn tổng hợp, hệ thống hóa về xu hướng đồng tính nam và đồng tínhnam tại Nhật Bản Theo đó, đây có thé được sử dụng như tải liệu tham khảo cho các tác giả

sau này cũng nghiên cứu về xu hướng đồng tính nói chung và đồng tính nam nói riêng, cũng

như đồng tính và đồng tính nam tại Nhật

Thứ hai, luận văn phân tích, đánh giá hình ảnh người đồng tính nam trong phim ảnhNhật Bản trong giai đoạn hiện đại (20 năm gần đây, từ 2002 đến 2022), từ đó đưa ra bức tranhtổng quan về hình ảnh đồng tính nói chung và đồng tính nam nói riêng trong phim ảnh Nhật

Bản nói riêng và văn hóa Nhật Bản nói chung Theo đó, luận văn này đóng góp làm rõ nét hơn

về hình ảnh người đồng tính nam trong phim ảnh thế giới nói chung và Nhật Bản nói riêng,giúp người đọc và những người mong muốn nghiên cứu về giới đồng tính nam Nhật Bản cóthé hiểu rõ hơn về tâm tư, tình cảm, cảm xúc và đời sống cũng như chuyện tinh cảm của đồng

tính nam tại Nhật và trên phim ảnh Nhật.

9 Ket cầu của luận văn

Ngoài phân mở đâu, kêt luận, mục lục, phụ lục, các danh mục, nội dung chính của luận

văn gồm có 03 chương chính:

e Chương 1: Các khái niệm cơ bản và lịch sử đồng tính nam tại Nhật Ban

Chương | trình bày về định nghĩa, khái niệm cơ bản của đồng tính, đồng tính nam và sơlược lịch sử đồng tính nam tại Nhật Bản.

e Chương 2: Hình tượng đồng tính nam trong phim Nhật.

Chương 2 tập trung tổng hợp, phân tích hình ảnh đồng tính nam tại Nhật trong thời kỳ

hiện đại qua 10 bộ phim.

e Chương 3: Đánh giá phim đồng tính nam Nhật Ban và sự thay doi nhận thức của

người dân Nhật Bản hiện nay.

Chương 3 phân tích, đánh giá về các bộ phim dé tai đồng tính nam tại Nhật và sự thay

đổi nhận thức của người dân Nhật

CHƯƠNG 1: CÁC KHÁI NIEM CƠ BAN VA LICH SỬ DONG TÍNH NAM TẠI

Dựa trên định nghĩa về phim bên trên, tác giả sẽ tập trung vào loại hình phim điện ảnh

và phim truyền hình về đề tài đồng tính nam ở Nhật Bản.

1.1.2 Những khái niệm cơ bản về cộng đồng LGBTQ+ và đồng tính luyến ái

1.1.2.1 Khái niệm cơ bản về cộng đồng LGBTO+

Ngày nay, theo nhiều tìm hiểu và nghiên cứu, trên toàn thế giới, cũng như tại Việt Nam,

xu hướng giới tính và tình dục của con người không chỉ được phân chia đơn giản thành dị tính

luyến với hai giới tính là nam giới và nữ giới, mà giới tính của con người được phân chiathành nhiều loại hơn Khái niệm được sử dụng và ngày càng phổ biến, điển hình và được sửdụng nhiều nhất bên cạnh di tính giới là giới LGBT hay LGBTQ+

LGBT hay LGBTQ+ là những người có xu hướng tình duc cũng như bang dạng giới

khác với những người có xu hướng tính dục và bảng dang giới thông thường (được hiểu làchia nam giới và nữ giới với xu hướng tình dục di tính luyến) LGBTQ+ viết tắt cho Lesbian(đồng tính luyến ái nữ), Gay (đồng tính luyến ái nam), Bisexual (song tính luyến ái),Transgender (chuyền giới) va Queer (có xu hướng tính dục và bản dang giới khác biệt, hoặckhông nhận định minh theo bat kỳ nhãn nào) hoặc Questioning (đang trong giai đoạn tìm hiểubản thân) Dấu cộng trong LGBTQ + đại điện cho sự ton tại đa dạng của các nhóm khác trongcộng đồng như: N là Non-binary (phi nhị nguyên giới), I Intersex (liên giới tính), A Asexual(vô tính luyến ái)

Lesbian (đồng tính luyến ái nữ) là khái niệm được dùng dé chỉ một phụ nữ hoặc một cô

gái đồng tính luyến ái Từ này cũng được sử dụng cho phụ nữ liên quan đến bản sắc tinh duc

hoặc hành vi tinh dục của họ, bất kê khuynh hướng tình dục, hoặc như một tinh từ để mô tahoặc liên kết các danh từ với đồng tính luyến ái nữ hoặc thu hút đồng giới

Gay (đồng tính luyến ái nam), giống với Lesbian, là khái niệm được dùng cho đàn ôngliên quan đến bản sắc tinh dục hoặc hanh vi tình dùng của họ.

Bisexual là những người song tính ái có thé có bị hấp dẫn về tình dục, tình cảm, cảmxúc với cả người cùng giới tính của họ và giới tính đối lập

Transgender được hiểu chung là những người chuyên giới-những người có sự can thiệp

phẫu thuật thay đổi giới tính dé trở thành chính mình

Xu hướng tình dục (Sexual orientation): Xu hướng tinh dục là một trong bốn yếu té tao

nên tính dục và được định nghĩa là sự hấp dẫn có tính bền vững về tình cảm hoặc tình dục

hướng tới những người khác.

Bản dạng giới hay còn gọi là nhận thức giới tính (Gender identity): là tâm lý của mộtngười xác định về giới tính của mình Nhận thức giới không nhất thiết phải dựa trên giới tính

sinh học hoặc giới tính được người khác cảm nhận và cũng không phải dựa trên thiên hướng

tình dục 2,

1.1.2.2 Khái niệm đồng tính luyén ái

Trong suốt các giai đoạn phát triển, đồng tính luyến ái có thời kỳ được chấp nhận, cũng

có những giai đoạn bị kỳ thị, lên án, bị coi như một bệnh tâm thần cần chữa trị Sự ngưỡng

mộ hay kỳ thị này phụ thuộc vào từng giai đoạn, từng tín ngưỡng tôn giáo Nhưng thực sự

phải từ cuối thế kỷ 20, đã có một phong trào toàn cầu hướng tới tự do và bình đẳng cho người

đồng tính, bao gồm việc đưa ra luật chống bắt nat dé bảo vệ trẻ em đồng tính tại trường học,

luật đảm bảo không phân biệt đối xử, bình dang về khả năng phục vụ trong quân đội, tiếp cậnbình đăng với chăm sóc sức khỏe, khả năng nhận con nuôi và cha mẹ bình dang, và thiết lập

bình dang hôn nhân '° Có thé từ giai đoạn này, người ta mới bắt đầu, dần dần coi đồng tính

luyến ái là một giới tính, bên cạnh giới tính sinh học là nam và nữ

Cũng vào giai đoạn này, người ta bắt đầu nghiên cứu và đưa ra nhiều khái niệm địnhnghĩa lại đồng tính luyến ái, đồng tính để làm rõ hơn bản chất của giới tính này

Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ (APA) định nghĩa: “Đồng tính luyến ái, hay đồng tính chỉviệc bị hấp dẫn trên phương diện tình yêu hay tình dục hoặc việc yêu đương hay quan hệ tình

dục giữa những người cùng giới tính với nhau, trong hoàn cảnh nào đó hoặc trong một thời

? Oxford Reference, 2018

'0 American Psychological Association (2013) Sexual orientation, homosexuality and bisexuality American Psychological

Association

gian nao đó Đồng tính luyén ái cũng chỉ sự tự nhận của cá nhân dựa trên những hap dẫn đồng

giới và sự tham gia vào một cộng đồng cùng giới tinh” |!

Đồng tính/Đồng tính luyến ái (Trong tiếng Anh là Homosexuality) được hiểu là sự hấp

dẫn lang mạn, hap dẫn tình dục hoặc hành vi tình dục giữa các thành viên cùng giới |”.

Theo “Từ dién Bách khoa Việt Nam”, đồng tính luyến ái là “quan hệ luyến ái, tình ducgiữa những người cùng giới, đều có bộ phận sinh dục phát triển bình thường”

Nhìn chung, có thể hiểu: Đồng tính/đồng tính luyến ái là xu hướng bị hấp dẫn trên

phương diện tình yêu hoặc tình dục giữa những người cùng giới tính với nhau, trong hoàn

cảnh nào đó hoặc trong một thời gian nào đó Đồng tính luyến ái bao gồm cả đồng tính nữ vàđồng tính nam

1.1.3 Khái niệm đồng tính nam

Gay là một thuật ngữ chủ yếu đề cập đến một người đồng tính luyến ái hoặc đặc điểmcủa người đồng tính luyến ái nam Cụm từ này ban đầu được sử dụng với nghĩa là 'vô tu’, 'vui

vẻ' hoặc 'tươi sáng và sặc sỡ' '” Mặc du việc sử dung rất ít đề cập đến đồng tính luyến ái nam

có từ cuối thế kỷ 19, nhưng ý nghĩa đó ngày càng trở nên phô biến vào giữa thé kỷ 20 '*.

Trong tiếng Anh hiện đại, Gay đã được sử dụng như một tính từ và như một danh từ, đềcập đến cộng đồng, tập quán và văn hóa liên quan đến đồng tính luyến ái Vào những năm

1960, Gay trở thành từ được những người đồng tính nam ưa chuộng dé mô tả xu hướng tình

dục của họ Vào cuối thế kỷ 20 và đầu thé ky 21, từ Gay được các nhóm LGBTQ+ lớn và hướng dẫn phong cách đề xuất để mô tả những người bị thu hút bởi các thành viên cùng giới, mặc dù nó thường được sử dụng dé đề cập cụ thé đến nam giới '”.

Đồng thời, một cách sử dung mới, mang tính miệt thị đã trở nên phô biến ở một số nơitrên thé giới Đối với những người trẻ tuổi hơn, từ này có nhiều nghĩa khác nhau, từ chế nhạo(vi dụ: tương đương với 'rac rưởi' hoặc 'ngu ngốc') đến chế giễu hoặc chế giễu nhẹ nhàng (vidụ: tương đương với 'yéu dudi', 'không nam tính' hoặc 'què quặt' ) Mức độ mà những cách sử

dụng này vẫn giữ được ý nghĩa của đồng tính luyến ái đã được tranh luận và chỉ trích gay gắt

!! (1976), Thiên hướng tình dục và đồng tính luyén ái, Báo cáo của Trung tâm trợ giúp tâm lý Mỹ APA tại Hội nghị Quốc tế

về ĐTLA 11/1976, Toronto, Canada, 1976

"2 James R Lehman; Kristine Diaz; Henry Ng; Elizabeth M Petty; Meena Thatikunta; Kristen Eckstrand, eds (2019) The

Equal Curriculum: The Student and Educator Guide to LGBTQ Health Springer Nature p 5

'3 Hobson, Archie (2001) The Oxford Dictionary of Difficult Words (1st ed.) Oxford University Press.

'4 Harper, Douglas (2001-2013) Gay Online Etymology dictionary

'S American Psychological Association (2015) Avoiding Heterosexual Bias in Language American Psychologist, Vol 46(9),

Sep 1991, 973-974

'6 Theo đó, ở giai đoạn hiện đại, Gay là khái niệm được sử dụng dé chỉ xu hướng đồng tính

nam.

Một thuật ngữ khác dùng để chỉ gay thường được sử dụng với ý nghĩa miệt thị hơn là bê

đê (bắt nguồn từ từ tiếng Pháp pédérastie'”) Từ này ý chỉ những người đàn ông có hành vi tình dục với trẻ em nam, được sử dụng vào khoảng đầu thế ky 20 dé chi những những dan ông

có ý có nghĩ tình dục và bị hấp dẫn bởi những người cùng giới.

Tại Nhật Bản, đồng tính luyén ái nam được dùng với nhiều từ trong từng giai đoạn khácnhau Thời ky Edo, đồng tính luyến ái bao gồm shudou (it), wakashudou (2Ä) vànanshoku (44 &) Thuật ngữ tiéng Nhật nanshoku (45, cũng có thé được đọc là danshoku) làcách đọc tiếng Nhật của các ký tự giống nhau trong tiếng Trung Quốc, có nghĩa đen là "màusắc nam giới" Thuật ngữ shudou (2834, viết tắt từ wakashudou 3?Z&ìši, "cách của những cậu

bé vị thành niên") cũng được sử dụng rộng rãi vào giai đoạn Edo (1603-1867) như tên gọi của

một hình thức, môt giai cấp - những người chuyên đi cùng và phục vụ cho các Samurai 'Š Cóthé thay, Nhật Bản cô xưa, đồng tính luyến ái nam được hiểu là những mối quan hệ tinh dục

gitta nam giới và nam gIới.

Thời kỳ Minh Trị (1868-1912), thuật ngữ được sử dụng thay thé là Shounen (2>4) rồiđến Bishounen (32/4£) dé nói về những bé trai xinh đẹp Các thuật ngữ hiện đại dành chongười đồng tính bao gồm douseiaisha ( iz]†#EZ##Z, nghĩa đen là "người cùng giới tính"), gei

(74, gay), homo ( zR*#) hoặc homosekusharu ( #7 + )

Nhìn chung, có thê hiểu rằng: Đồng tính nam (Gay) là những người đàn ông bị hấp dẫn

về mặt tình cảm và tình dục đối với những người đàn ông khác Một số người nam song tính

hoặc đồng ái (Homoromantic) cũng có thé đồng thời tự định danh là Gay.

1.2 Đồng tính nam trong lịch sử Nhật Ban từ cỗ đại đến cận đại

1.2.1 Lịch sử của đồng tính luyến ái trong suốt chiều dài lịch sử của Nhật Ban từ cỗ đại đến cận đại

1.2.1.1 Thời kỳ tiền cận đại

‘© Winterman, Denise (2008) How 'gay' became children's insult of choice" BBC News

'7 Cambridge Dictionary

'8 Makoto, F., & Lockyer, A (1994) The changing nature of sexuality: The three codes framing homosexuality in modern

Japan US-Japan Women's Journal English Supplement, (7), 98-127

'° Mandelin, Clyde (2020) The Japanese Word "Okama" in Video Game Translations Legends of Localization

Trong lịch sử, Thần đạo "không có quy tắc đạo đức đặc biệt và dường như coi tình dục

là một hiện tượng tự nhiên dé được tận hưởng mà ít bi hạn chế” “9, Trong khi tín ngưỡng của Thần đạo rất đa dạng, Thần đạo Nhật Bản không lên án đồng tính luyến ái Nhiều tài liệu

tham khảo văn học mơ hồ về tình yêu đồng giới tồn tại trong các nguồn cổ xưa, chang hạnnhư thần thoại Nhật Bản, nhưng nhiều trong số này quá tinh vi đến mức không đáng tin cay;

một cân nhắc khác là việc bày tỏ tình cảm với bạn cùng giới là phố biến ”!.

Tuy nhiên, các tài liệu tham khảo vẫn tồn tại và chúng trở nên nhiều hơn trong thời kỳHeian, khoảng thế kỷ thứ II Ví dụ, trong Truyện kế Genji, được viết vào đầu thế kỷ 11, đàn

ông thường rung động trước vẻ đẹp của tuôi trẻ Trong một cảnh, người anh hùng từ chối một phụ nữ và thay vào đó ngủ với em trai của cô ấy: "Genji kéo cậu bé xuống bên cạnh mình

Genji, về phần mình, hoặc người ta cho rằng cậu bé hấp dẫn hơn cô em gái lạnh lùng của

minh" ?2

Truyện ké về Genji là một cuốn tiểu thuyết, nhưng có một số nhật ký thời Heian có décập đến các cử chỉ, hành vi đồng tính luyến ái Một số trong số này có đề cập đến việc cácHoang dé có quan hệ đồng giới với "những chàng trai đẹp trai được giữ lại vì mục dich tinh

duc" 23

- Samurai shudou

Trái ngược với các chuẩn mực trong giới tôn giáo, trong tang lớp chiến binh (Samurai),

theo thông lệ, một cậu bé trong độ tuổi wakashu phải trải qua quá trình huấn luyện võ thuậtbằng cách học việc cho một người đàn ông trưởng thành có kinh nghiệm hơn Theo

Furukawa, mối quan hệ này dựa trên mô hình của một nenja (4.7%) thường lớn tuôi hơn, kết hợp với một chigo (#£J@) thường là người trẻ hơn **.

Người đàn ông được phép, nếu cậu bé đồng ý, lấy cậu bé làm người yêu của mình cho

đến khi cậu đủ tuổi; mối quan hệ này, thường được chính thức hóa trong một "hợp đồng tình anh em", được cho là độc quyền, với việc cả hai đối tác thé sẽ không lấy người tình (nam) nào

khác Tục lệ này, cùng với sự đồng phạm của giáo sĩ, đã phát triển thành hệ thống đồng tínhluyến ái theo cầu trúc tuổi được mã hóa được gọi là shudou (2834), viết tắt từ wakashudou (#

?° Crompton, Louis (2003) Pre-Meiji Japan Homosexuality and Civilization Cambridge, Massachusetts: Harvard

University Press p 413

?! Flanagan, Damian (2016) The shifting sexual norms in Japan's literary history The Japan Times

2 Seidensticker, E G (1976) The tale of Genji New York

3 Leupp, Gary (1997) Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan University of California Press

4 Makoto, F., & Lockyer, A (1994) The changing nature of sexuality: The three codes framing homosexuality in modern

Japan US-Japan Women's Journal English Supplement, (7), 98-127

#238), "con đường (Đạo) của wakashu (#2) " Đối tác lớn tuổi hơn, trong vai nenja (4%),

sẽ dạy các kỹ năng võ thuật cho chigo (#ÉJ⁄#), nghi thức chiến binh và quy tắc danh dự của samurai, trong khi mong muốn trở thành hình mẫu tốt cho chigo (#f£J#) của minh sẽ khiến bản thân anh ta cư xử đàng hoàng hơn; do đó, một mối quan hệ shudou (Z&ï#) được coi là có "tác

A x 25

dung nâng cao lan nhau" ““.

Ngoài ra, cả hai bên đều phải trung thành cho đến chết và hỗ trợ bên kia cả trong cácnhiệm vụ phong kiến và các nghĩa vụ vì danh dự như đấu tay đôi và trả thù Mặc dù quan hệtinh dục giữa cặp đôi dự kiến sẽ kết thúc khi cậu bé đến tuổi trưởng thành, nhưng lý tưởngnhất là mối quan hệ này sẽ phát triển thành tình bạn gắn bó suốt đời Đồng thời, hoạt độngtinh dục với phụ nữ không bị cấm (đối với cả hai bên), và khi cậu bé đến tuổi trưởng thành, cảhai đều có thể tự do tìm kiếm những người tình wakashu khác

Giống như các cặp đồng tính sau này, Samurai shudou được xác định vai trò trong mỗicặp đôi rất nghiêm ngặt Người đảm nhiệm vai trò nenja được coi là những người chủ động,

trong khi đó wakashu lại là những người trẻ tuổi hơn Họ phục tùng nenja bởi lòng trung

thành, tình yêu hơn là ham muốn tình dục Trong mối quan hệ này, đàn ông trưởng thànhkhông được phép đảm nhận vai trò wakashu, chỉ có những cậu bé trước tuổi trưởng thành

(hoặc là những người đàn ông ở tầng lớp thấp hơn) mới được coi là đối tượng hợp pháp trong

quan hệ đồng giới thời bấy giờ Trong một số trường hợp, mối quan hệ shudou này có thể nảysinh giữa những cậu bé ở cùng độ tuổi, nhưng họ sẽ vẫn sẽ chia nhau vai tròn nenja và

wakashu trong mối quan hệ này “ý.

- Phật giáo

Các mối quan hệ Nanshoku bên trong các tu viện Phật giáo thường mang tính chất đồngtính luyến ái: một mối quan hệ theo cấu trúc tuôi tác mà đối tác trẻ hơn không được coi làngười lớn Đối tác lớn tuổi hơn, hoặc nenja (A#, "người yêu" hoặc "người ngưỡng mộ"), sẽ

là một nhà sư, linh mục hoặc trụ trì, trong khi đối tác trẻ hơn được coi là một chigo (#£1),

người sẽ là một người mới dậy thì hoặc cậu bé vi thành niên; mối quan hệ sẽ tan vỡ khi cậu bé đến tuổi trưởng thành (hoặc rời tu viện) Cả hai bên được khuyến khích đối xử nghiêm túc với

môi quan hệ và tiên hành công việc một cách danh dự, và nenja có thê được yêu câu viet một

°° Pflugfelder, Gregory M (1997) Cartographies of desire: male—male sexuality in Japanese discourse, 1600-1950.

University of California Press p 26, 39-42, 75, 70-71, 252

°° Makoto, F., & Lockyer, A (1994) The changing nature of sexuality: The three codes framing homosexuality in modern

Japan US-Japan Women's Journal English Supplement, (7), 98-127

lời thé chung thủy chính thức Bên ngoài các tu viện, các nha sư được coi là có sở thích đặc

aA Ke ope re t TA A ` 2 4h 3 PN ` 4A ~ 27

biệt đôi với “gái mại dâm” nam, đây là chủ đê của nhiêu trò đùa tục tĩu “

Cho đến nay, không có bằng chứng nào về sự phản đối tôn giáo đối với đồng tính luyến

ái ở Nhật Ban trong các truyền thống phi Phật giáo

Các nhà bình luận Tokugawa cảm thấy thoải mái khi minh họa quan hệ tình dục quađường hậu môn với nhau Trong thời kỳ Tokugawa, một số vị thần Shinto, đặc biệt làHachiman, Myoshin, Shinmei và Tenjin, "được coi là những vi thần hộ mệnh của nanshoku"(tình yêu nam-nam) Nhà văn Ihara Saikaku thoi Tokugawa đã nói đùa rằng vì không có phụ

nữ nào trong ba thế hệ đầu tiên trong phả hệ của các vị thần được tìm thấy trong Nihon Shoki,nên các vị thần chắc han đã thích quan hệ đồng tính luyến ái— điều mà Saikaku lập luận lànguồn gốc thực sự của nanshoku Tuy nhiên, trong thời ky Edo, các mối quan hệ nam nữ được

đánh giá cao vì nó dam bảo việc truyền con nói dõi và địa vị xã hội

- Đồng tính luyễn ái và bản sắc tính dục cá nhân

Tác phẩm “The Great Mirror of Male Love (4 (4 #4)” của Ihara Saikaku là tác phẩm viết sâu về chủ đề "tinh yêu nam giới" trong Thời dai Tokugawa Nhat Bản Trong lời giới

thiệu về “Tắm gương vĩ đại của tình yêu nam giới”, Paul Gordon Schalow cũng đã viết rằng:

"Trong chương mở đầu của Nanshoku Okagami, Saikaku đã sử dụng tiêu đề theo nghĩa đen

của nó khi ông tuyên bố 'Tôi đã cố gắng phản chiếu trong tam gương vi đại này tất cả những điều khác nhau của những biểu hiện trong tình yêu nam giới” Tác phâm được viết nhằm mục

đích phản ánh các vấn đề xã hội về cách mà đàn ông trong xã hội Tokugawa yêu nhau

Câu chuyện phô biến nhất về tình dục và/hoặc tình yêu giữa nam và nam là điều mà

ngày nay chúng ta coi là trải nghiệm "lưỡng tinh" hay "sành trai" hay shojin-zuki Thuật ngữ này không chỉ được áp dung cho những người đàn ông có hành vi "lưỡng tính", mà còn chỉ

những người đàn ông thường xuyên quan hệ tình dục và/hoặc có quan hệ tình cảm với contrai Tuy nhiên, những người đàn ông mong muốn chỉ có quan hệ tình dục/hình thức với contrai và “những người ghét phụ nữ" hoặc "đồng tính luyến ái" hoặc onna-girai, đều không bị kỳ

thị ?9.

°7 Childs, Margaret (1980) Chigo Monogatari: Love Stories or Buddhist Sermons? Monumenta Nipponica Sophia

University 35: 127-51

°8 Stewart, C (Ed.) (2010) The Greenwood encyclopedia of LGBT issues worldwide (Vol 1) ABC-CLIO

2° Watanabe, Tsuneo; Iwata, Junichi; Robertson, Jennifer (1989) Love of Samurai: A thousand years of Japanese

homosexuality Journal of the History of Sexuality, OCTOBER 1991, Vol 2 Issue 2

39 Schallow, Paul (1990) Introduction to The Great Mirror of Male Love Stanford University Press pp 1, 4, 11-12, 29

Trong cuốn “Male Colours” ? của Leupp, ông viết "Trong môi trường rực rỡ, tinh tế và

bao dung này, chúng ta không ngạc nhiên khi có băng chứng về một tiểu văn hóa tự ý thức.Mặc dù “Great Mirror” thỉnh thoảng miêu tả hành vi lưỡng tính, nhưng điều đáng chú ý là

Saikaku thường xuyên miêu tả hơn về những người sùng bái tình yêu nam giới như một tầng

lớp tự coi minh là độc quyền theo sở thích của họ, nhấn mạnh sự độc quyền này bang cách tựgọi mình là "những kẻ ghét phụ nữ" (onna-girai) và hình thành một cộng đồng độc nhất - một'giáo phái tình yêu nam' Điều này cho thấy hiện tượng này khá rõ ràng ở Nhật Bản thế kỷXVII".

Bên cạnh đó, Paul Gordon Schalow cũng dé cập đến những khái niệm này trong phan

9 32

giới thiệu bản dịch tiếng Anh đầy đủ của “The Great Mirror of Male Love” *”, cụ thé, Ong

viết rằng: "Thật thú vi, Saikaku cấu trúc nanshoku okagami không xoay quanh đặc tính

"lưỡng tính" của shojin-zuki, mà xoay quanh đặc điểm "đồng tính luyến ái", " đặc tính củaonna-girai”’.

Cting trong cau chuyén nay, chung ta thay một nhân vật tự coi minh và một người ban là

"những kẻ ghét phụ nữ" một cách hài hước "Thật là một cặp đôi ghét phụ nữ!" Anh ấy kêulên, sau khi cả hai đều đồng ý rang tình yêu của "tuổi trẻ dep dé" là "điều đáng quan tâm duynhất trên thế giới này"

Vào thời kỳ này, có những wakashu được coi là "đồng tính luyến ái", "song tính" và "ditính", cũng như nhiều người không dé dang phân loại vào các loại hình này

Việc dé cập đến wakashu chỉ quan tâm đến đàn ông là tương đối phổ biến, điển hình

như trong ví đụ về nam diễn viên nổi tiếng được mô tả trong câu chuyện Winecup Overflow, người đã được gửi nhiều thư tình từ phụ nữ, nhưng "hoàn toàn phớt lờ họ, không phải vì lạnh

lùng, mà là bởi vì anh ấy đã bị cuốn vào cách yêu của đàn ông”

- Kabuki và mại dâm nam

Kagema (2l) là từ dé chỉ những trai bao vào thời Edo Độ tuổi của các Kagema daođộng từ 13,14 đến 20 Khách hàng chủ yếu là nam, nhưng đôi khi cũng có nữ Từ Kagemaxuất phát từ việc những diễn viên nam tập sự ở các nhà hát Kabuki thường được gọi làKagenoma (f2@Hij) Thu nhập của họ thường không đủ nên lam Kagema như một nguồn thunhập phụ Khách hàng có thể tìm cho mình một Kagema thông qua các quán trà Kagema

3! Leupp, Gary (1997) Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan University of California Press

32 Schalow, P G (1985) The Great Mirror of Male Love Harvard University

Về lịch sử, thời kì đầu, trên sân khấu Kabuki có cả diễn viên nữ Tuy vậy, vì những diễnviên nữ thường có quan hệ ngoài luồng với khách, nên chính quyền Mạc phủ đã cắm diễnviên nữ trên sân khấu Kabuki Những vai diễn nữ lại thu hút được rất đông khách nên các sân

khấu Kabuki đã nghĩ đến việc dùng những thanh niên trẻ đẹp gọi là Wakashuu Kabuki

-đóng giả các vai nữ đấy Thế nhưng một lần nữa, những thanh niên này cũng tham gia vàoviệc bán sắc Và thu hút khách hàng không chỉ là nam mà còn cả các khách hàng nữ Điều

này dẫn tới việc chính quyền tiếp tục cắm luôn việc dùng các Wakashuu Kabuki Người dân

Edo đã kiến nghị lên chính quyền cho phép các Wakashuu Kabuki được tiếp tục làm việc.Chính quyền đồng ý với điều kiện những người đấy không được thực hiện nghi lễ cạo đầu búitóc như những người khác Trong một thời gian rất dài, các Kagema trở thành thú vui xa xỉ

của giời quý tộc Edo Rất nhiều các diễn viên Kabuki, không chỉ những người mới vào nghé,

tham gia vào lực lượng Kagema đông đảo này Dù vậy cảng ngày, các Kagema càng trở nên

lỗi thời với thị hiếu của dân Edo

“Gái mại dâm” nam và diễn viên kiêm “gái mại dâm” phục vụ khách hàng nam ban đầu

bị giới hạn ở độ tuổi wakashũ, vì đàn ông trưởng thành không được coi là bạn tình mongmuốn hoặc được xã hội chấp nhận đối với những người đàn ông khác Trong thế kỷ 17, những

người đàn ông này (hoặc chủ nhân của họ) đã tìm cách duy trì sự ham muốn của họ bằng cách trì hoãn hoặc che giấu tuổi sắp đến của họ và do đó kéo dai tình trạng "không phải người lớn" của họ sang độ tuổi hai mươi hoặc thậm chí ba mươi; điều này cuối cùng đã dẫn đến một mối

quan hệ shudou thay thế, được xác định theo địa vị, cho phép khách hàng thuê những "chàngtrai" trên thực tế, lớn tuổi hơn họ

Quá trình phát triển nay đã được thúc day bởi lệnh cắm vào giữa thé ky 17 đối với việcmiêu tả mái tóc đài của wakashu, dấu hiệu tuổi tác nổi bật nhất của họ, trong các vở kịchkabuki; nhằm mục đích loại bỏ Sự hấp dẫn giới tính của các diễn viên trẻ và do đó giảm bớt sựcạnh tranh bạo lực để giành lay sự ưu ái của họ, hạn chế này cuối cùng có tác dụng ngoài ýmuốn là tách ham muốn tình dục của nam giới khỏi tuổi thực, miễn là có thé duy trì vẻ ngoài

"trẻ trung" phù hợp °°.

- Tình yêu đồng giới trong văn học, nghệ thuật

Tình yêu đồng giới là chủ đề của vô số tác phẩm văn học, hầu hết vẫn chưa được dịch.Tuy nhiên, cũng đã có nhiều bản dịch tiếng Anh về chủ đề này tại Nhật Bản Có thể kế đếnnhư bản dịch tiếng Anh có sẵn của Ihara Saikaku, người đã tạo ra một nhân vật chính song

33 Pflugfelder, M Gregory (1999) Cartographies of Desire: Male-Male Sexuality in Japanese Discourse, 1600- 1950": 256

tính trong “Cuộc đời của một người đàn ông da tình” (1682) Hoặc, Jippensha Ikku, người đã

tạo ra mối quan hệ nam - nam ban đầu trong "Lời nói đầu" sau xuất bản của Shank's Mare

(1802) Hoặc, có thể kế đến Ueda Akinari, người đã xây dựng nên một tu sĩ Phật giáo đồng

tính luyến ái trong “Tales of Moonlight and Rain” (1776) Tương tự như vậy, nhiều nghệ sĩ vĩđại của thời ky nay, chang hạn như Hokusai va Hiroshige, cũng đã tự hào về việc ghi lạinhững tình yêu như vậy trong các bản in của họ, được gọi là ukiyo-e "những bức tranh về thếgiới trôi nổi", và ở đó chúng có giọng điệu gợi tình, làm nồi rõ nghệ thuật yêu đồng giới

Có thé nói đến van dé rang, Nanshoku không được coi là không tương thích với tinh

dục khác giới; những cuốn sách in khiêu đâm dành riêng cho nanshoku thường trình bày những hình ảnh khiêu dâm của cả phụ nữ trẻ (vợ lẽ, mekake, hoặc gái điểm, jourou) cũng như

những chàng trai vị thành niên hấp dẫn (wakashu) và thanh niên ăn mặc hở hang (onnagata).Thật vậy, một số tác phẩm gợi ý rằng tình huống "đáng ghen tị" nhất là có nhiều jourou và

nhiều wakashu Tương tự như vậy, phụ nữ được coi là bi thu hút đặc biệt bởi cả wakashũ và

x x ` pen TA K x ~ lệ : ^ z 3.

onnagata, và người ta cho rằng nhiều thanh niên trong số này sẽ đáp lại sự quan tâm đó *.

Do đó, nhiều học viên nanshoku và những chang trai trẻ mà họ mong muốn đều đượccoi là song tinh theo thuật ngữ hiện đại Đàn ông và thanh niên nam (có ví dụ về cả hai) hoàntoàn là đồng tính luyến ái có thé được gọi là "những người ghét phụ nữ" (onna-girai) Tuynhiên, thuật ngữ này mang hàm ý chỉ sự chán ghét hung hăng đối với phụ nữ trong mọi bốicảnh xã hội, thay vì chỉ đơn giản là sự ưa thích đối với bạn tình nam Không phải tất cả những

người đồng tính luyến ái đều được gọi bằng thuật ngữ này >.

1.2.1.2 Thời kỳ cận đại

- Tổng quan chung

Khi Nhật Bản bước sang thời đại Minh Trị, các tập tục đồng giới vẫn tiếp tục, nhưng nómang những hình thức mới Ngày càng có nhiều sự thù địch đối với các thực hành đồng giới.Bất chấp sự thù địch, nanshoku vẫn tiếp tục hiện diện, đặc biệt là phiên bản nanshoku của

samurai, và nó trở thành biéu hiện chủ yếu của đồng tính luyến ái trong thời Minh Tri.

Các tập quán Nanshoku đã trở nên gắn liền với vùng Satsuma của Nhật Bản, lý đo là

khu vực này đã thấm nhuan truyền thống samurai nanshoku của thời Tokugawa Ngoài ra, khi các nhà tài phiệt Satsuma ủng hộ việc khôi phục quyền lực cho hoàng dé, ho da duoc dua vao

các vị trí quyền lực, cho phép các hoạt động nanshoku được chú ý nhiều hơn trong khoảng

*4 Mostow, Joshua S (2003), The gender of wakashu and the grammar of desire, in Joshua S Mostow; Norman Bryson;

Maribeth Graybill, Gender and power in the Japanese visual field University of Hawaii Press, pp 49—70

> Leupp, Gary (1997) Male Colors: The Construction of Homosexuality in Tokugawa Japan University of California Press

thời gian này Satsuma cũng chiếm phần lớn lực lượng hải quân Nhật Bản mới được thànhlập, do đó liên kết hải quân với các hoạt động nanshoku Mặc dù trong thời gian này, NhậtBản đã thông qua một thời gian ngắn luật chống kê gian trong nỗ lực hiện đại hóa bộ luật của

mình, các luật này đã bị bãi bỏ khi nhà pháp lý người Pháp Gustave Boissonade khuyên nên

áp dụng một bộ luật tương tự như của Pháp Hơn nữa, nanshoku phát triển mạnh mẽ trongthời kỳ chiến tranh Trung Quốc và Nga-Nhật, do sự liên kết giữa quy tắc chiến binh của

samurai với chủ nghĩa dân tộc Điều này dẫn đến mdi liên hệ chặt chẽ giữa quy tắc võ sĩ dao Bushidou, chủ nghĩa dân tộc và đồng tính luyến ái Tuy nhiên, sau Chiến tranh Nga-Nhật, việc thực hành nanshoku bắt đầu mai một và bi đây lùi 5.

- Xu hướng phản đối đông tính luyến ái

Vào thời kỳ Minh Trị, Nhật Bản bắt đầu phản đối đối với đồng tính luyến ái, chuyểnsang lập trường thù địch hơn đối với nanshoku và các thực hành đồng tính luyến ái nói chung.Điền hình như, Bộ Tư pháp Nhật Bản thời kỳ này đã thông qua bộ luật vào năm 1873 hình sựhóa các hành vi đồng tính luyến ái, được gọi là bộ luật Keikan (#5#%) Keikan có tác dụng chỉtrích hành động đồng tính luyến ái mà không thực sự chỉ trích chính nền văn hóa nanshoku,vào thời điểm đó gắn liền với quy tắc samurai và nam tính Keikan trở nên rõ ràng hơn với sựgia tăng của các nhóm học sinh phạm pháp sẽ tham gia vào cái gọi là trận chiến chigo (ff)

Các nhóm này sẽ đi khắp nơi dé tan công các sinh viên khác và kết hợp họ vào nhóm của họ,

thường tham gia vào các hoạt động tình dục đồng giới Các tờ báo tại Nhật, thời điểm này,kịch liệt lên tiếng chỉ trích các băng nhóm săn bishounen này, dẫn đến một chiến dịch chốngchế độ đồng tính luyến ái trên khắp đất nước Nhật Ban

“Tình dục học” - một lĩnh vực đang phát triển ở Nhật Bản vào thời điểm đó, cũng có xuhướng kịch liệt chỉ trích đồng tính luyến ái Bắt nguồn từ tư tưởng phương Tây, giới tính học

đã được truyền sang Nhật Bản thông qua các học giả thời Minh Trị, những người đang tìm

cách tạo ra một Nhật Bản phương Tây hơn Các nhà tình dục học tại Nhật thời điểm này tuyên

bố rằng những người đàn ông tham gia vào một mối quan hệ đồng tính luyến ái sẽ mangnhững đặc điểm nữ tính và sẽ mang tính cách tâm linh của một người phụ nữ Họ cũng tuyên

bồ rằng đồng tính luyến ái sẽ thoái hóa thành ái nam ái nữ, trong đó chính cơ thé sẽ giống với

cơ thê của phụ nữ vé các đặc điêm như âm sắc giọng nói, sự phát triên của lông trên cơ thê,

3 Makoto, F., & Lockyer, A (1994) The changing nature of sexuality: The three codes framing homosexuality in modern

Japan US-Japan Women's Journal English Supplement, (7), 98-127.

kêt câu của tóc và da, câu trúc cơ và xương, sự phân bô của các mô mỡ, mùi cơ thê và sự phát

oA 2 LỆ „ 37

trien của tuyển vu `.

Theo đó, lần duy nhất, quan hệ đồng tính luyến ái (quan hệ tình dục qua đường hậumôn) bị cam ở Nhật Bản trong một thời gian ngắn trong 08 năm vào năm 1872—18§0 do anh

hưởng của phương Tây **.

Triều đại nhà Minh, Trung Quốc đã cam quan hệ đồng tính luyến ái trong Bộ luật nhàMinh kể từ triều đại của hoàng dé Gia Kinh và tiếp tục vào triều đại nhà Thanh cho đến năm

1907, khi ảnh hưởng của phương Tây dẫn đến việc luật này bị bãi bỏ *? “9 1.

Người Trung Quốc chế nhạo và xúc phạm Phổ Nghi và người Nhật là đồng tính luyến ái

và coi đó là bang chứng cho sự đồi trụy và thiếu văn minh của họ ?°.

1.2.1.3 Thời kỳ hiện đại

Bat chấp những xu hướng gan đây cho thấy rằng tại Nhật, đồng tính luyến ái đã đượcnhìn nhận cởi mở hơn, đặc biệt là ở các thành phố trung tâm (chăng hạn như Tokyo vàOsaka), tuy nhiên, thực tế, những người đồng tính nam và đồng tính nữ Nhật Bản thường che

giấu giới tính của mình, thậm chí nhiều người còn kết hôn với người khác giới '.

- Chính trị và pháp luật

Hiện nay, Nhật Bản không có luật chống lại hoạt động tình dục đồng giới va có một 36biện pháp bảo vệ pháp ly cho những người đồng tính Quan hệ tình dục đồng thuận giữanhững người trưởng thành đồng giới là hợp pháp, nhưng một số tỉnh quy định độ tuổi đồng ýcho hoạt động tình dục đồng giới cao hơn so với hoạt động tình dục khác giới Mặc dù luật

dân quyền tại Nhật không mở rộng dé bảo vệ quyền lợi của người đồng tính luyến ái, nhưng, một số chính quyền đã ban hành luật nhằm bảo vệ người dân khỏi sự phân biệt đối xử dựa

trên khuynh hướng tinh dục Điển hình như, chính quyền Tokyo đã thông qua luật cấm phân

3” Pflugfelder, M Gregory (1999) Cartographies of Desire: Male-Male Sexuality in Japanese Discourse, 1600- 1950": 256

38 Tamagawa, Masami (2019) Japanese LGBT Diasporas: Gender, Immigration Policy and Diverse Experiences Springer

Nature p 24

* Bao, Hongwei (2020) Queer China: Lesbian and Gay Literature and Visual Culture under Postsocialism Literary Cultures

of the Global South (illustrated ed.) Taylor & Francis

*° Kang, Wenqing (2012) 11 The Decriminalization and Depathologization of Homosexuality in China In Weston, Timothy

B.; Jensen, Lionel M (eds.) China in and beyond the Headlines China Beyond the Headlines Vol 3 (illustrated ed.).

Rowman & Littlefield Publishers p 234

4! Tin, Louis-Georges, ed (2008) The Dictionary of Homophobia: A Global History of Gay & Lesbian Experience Arsenal

biệt đối xử trong việc làm dựa trên bản sắc giới tính Các đảng chính trị lớn thê hiện rất ít sựủng hộ của công chúng đối với quyền của LGBTQ+ Bat chấp các khuyến nghị từ Hội đồng

Thúc day Nhân quyền, Quốc hội Nhật Ban vẫn chưa hành động dé đưa xu hướng tính dục vào

bộ luật dân quyên của đât nước.

Tuy nhiên, một số nhân vật chính trị bắt đầu công khai nói về việc họ là người đồng

tính Ví dụ như, Otsuji Kanako, một nữ dân biểu đến từ Osaka, công khai là đồng tính nữ vào

năm 2005 Cô ay đã trở thành thành viên được bau đầu tiên của Ha viện và của Chế độ ănkiêng lần lượt vào năm 2013 và 2015 Ishikawa Taiga được bầu vào năm 2019, trở thành

người đồng tính nam công khai đầu tiên là ủy viên hội đồng phường cho Nakano ''.

Hiến pháp hiện hành của Nhật Bản, được soạn thảo trong thời kỳ chiếm đóng của Mỹ,định nghĩa hôn nhân là độc quyền giữa một người nam và một người nữ Trong một nỗ lựckhác, nhằm tránh những hạn chế về hôn nhân, một số cặp đồng tính nam đã sử dụng hệ thốngnhận con nuôi trưởng thành, được gọi là futsu, như một phương thức thay thé dé trở thànhmột gia đình hợp pháp tại Nhật Theo phương pháp này, đối tác lớn tuổi nhận đối tác trẻ hơn,điều này cho phép họ được chính thức công nhận là một gia đình và nhận được một số lợi ích

mà các gia đình bình thường nhận được như họ chung và quyền thừa kế Liên quan đến nơilàm việc, không có biện pháp bảo vệ chống phân biệt đối xử nào dành cho nhân viên

LGBTQ+ Người sử dụng lao động đóng một vai trò rõ ràng trong việc củng cố các nguyên lý

Nho giáo về hôn nhân và sinh sản Nhân viên nam được coi là không đủ điều kiện để thăng

chức trừ khi họ kết hôn và sinh con ?.

Trong khi hôn nhân đồng giới không được hợp pháp hóa ở cấp quốc gia, Quận Shibuya

ở Tokyo đã thông qua dự luật chứng nhận quan hệ đối tác đồng giới vào năm 2015 để "cấp

giấy chứng nhận cho các cặp đồng giới công nhận họ là đối tác tương đương với những người

đã kết hôn theo luật" *°.

Các quan hệ đối tác tương tự cũng có ở Quận Setagaya (Tokyo), Sapporo (Hokkaido),

Takarazuka (Hyogo) và hơn 20 địa phương khác, cũng như một tinh (Ibaraki) “7 #3.

- Phán quyết của tòa án năm 2021

“4 Tsubuku, Masako (2005) Assemblywoman Puts Sex on the Agenda - Lesbian Politician Kanako Otsuji Talks About

Gender Issues in Japan The Japan Times

*® Tamagawa, Masami (2016) Same-sex marriage in Japan Journal of GLBT Family Studies, 12(2), 160-187

4 Hongo, Jun (2015) Tokyo's Shibuya Ward Passes Same-Sex Partner Bill WSJ

47 Dooley, Ben (2019) Japan's Support for Gay Marriage Is Soaring But Can It Become Law? NYT

48 Maffei, Nikolas (2019) Ibaraki Becomes First Prefecture in Japan to Recognize Same-Sex Couples Shingetsu News

Agency

Vào tháng 3 năm 2021, Tòa án quận Sapporo của Nhật Bản đã tuyên bố rằng luật cam

kết hôn đồng giới năm 1984 là vi hiến (hành vi làm trái quy định của Hiến pháp) ??.

Tuy nhiên, sau đó, vào tháng 6 năm 2022, Tòa án quận Osaka đã đưa ra phán quyết giữ

nguyên lệnh cắm như hiến pháp ~’.

12.2 Xu hướng đồng tính luyến ái trên các phương tiện truyền thông đại chúng củaNhật Bản

- Văn hóa đại chúng

Một số nghệ sĩ, hầu hết là nam giới, đã bắt đầu công khai nói về việc mình là ngườiđồng tính, xuất hiện trên nhiều chương trình trò chuyện và các chương trình khác nhau Người

nồi tiếng tại Nhật thường tập trung vào giới tính của ho; hai nhà phê bình văn hóa đại chúng

song sinh Piko và Osugi là một ví dụ Hay vi dụ như Akihiro Miwa, một “Drag Queen” và là

người tình cũ của tác giả Michima Yukio, cũng là người phát ngôn quảng cáo trên truyền hình

cho nhiều công ty Nhật Bản, từ làm đẹp đến các sản phẩm tài chính ”!.

x x

Một số nghệ sĩ giải trí tại Nhật cũng đã sử dụng các tài liệu tham khảo khuôn mẫu về

đồng tính luyến ái để nâng cao hồ sơ của họ Sumitani Masaki hay còn gọi là Hard Gay (HG),

một diễn viên hài, đã trở nên nổi tiếng sau khi anh bắt đầu xuất hiện trước công chúng với dây

nit da, quân dai và mũ luỡi trai S2,

Trang phục, tên cũng như động tác đây và kêu ré lên và xương chậu đặc trưng của anh

ay đã khiến anh ấy nhận được sự yêu mến của người hâm mộ và sự khinh bi của nhiều người

trong cộng đồng đồng tính nam Nhật Bản Kể từ tháng 4 năm 2011, Hiromi, một người mẫu

thời trang, đã công khai mình là một người đồng tính nữ >.

- Kênh truyền hình

Nhiều nhân vật đồng tính cũng đã bắt đầu xuất hiện (với những vai diễn tích cực) trên

truyền hình Nhật Ban, chang hạn như bộ phim truyền hình rất thành công “Hanazakari no Kimitachi e” (1É:2»0 O #7: bs) và “Last Friends” TM.

* BBC News (2021) Japan Court Finds Same-Sex Marriage Ban Unconstitutional BBC News March 17, 2021

°° The Associated Press (2022) Japan court says ban on same-sex marriage is constitutional NPR

>! Findlay, Jamie (2007) Pride vs prejudice Japan Times Online

» Ashcraft, Brian (2011) Being Hard Gay for Laughs and Cash Kotaku

*3 Yahoo! (in Japanese) (2011) Model Hiromi comes out as a homosexual : 'Love doesn't have any form, color and rule’.

Yahoo! (in Japanese)

54 Min, Yuen Shu (2011) Last Friends, beyond friends — articulating non-normative gender and sexuality on mainstream

Japanese television Inter-Asia Cultural Studies 12 (3): 383-400

Bộ phim truyền hình “Boys' Love Ossan's Love” (82 š ¿`2 2) được phát sóng lần đầu tiên vào năm 2016 đưới dang phim truyền hình độc lập và được mở rộng thành phim

truyền hình dài tập vào năm 2018 Chương trình thành công đến mức phần tiếp theo của phim

đã được phát hành vào năm sau mang tên “Ossan's Love: Love Or Dead” (132 &XÀ„3Z 7 ~

LOVE or DEAD~) Năm 2019, các mối quan hệ đồng tính nam trở nên rõ rang hơn tại Nhật

với bộ phim truyền hình chuyền thé nổi tiếng “Hôm qua bạn ăn gì?” (XM 5 {iƒ#<37=?).

- Về các phương tiện truyền thông

Tại Nhật, “Tạp chí đồng tính” dựa trên đăng ký Adonis (ja) được xuất bản từ năm 1952

đến năm 1962 37.

Năm 1975, 12 phụ nữ trở thành nhóm phụ nữ đầu tiên ở Nhật Bản công khai xác địnhmình là đồng tính nữ, xuất bản một số tạp chí có tên “Subarashi Onna” (Những người phụ nữ

tuyệt vời) °°.

Một trong những bộ phim đầu tiên của đạo diễn Nhật Ban nổi tiếng Hirokazu Kore-eda

là bộ phim tài liệu có tên "August without Him", phát hành năm 1994, ké về Hirata Yutaka,người đồng tính công khai mắc bệnh AIDS đầu tiên ở Nhật Bản Được quay trong nhiềutháng, bộ phim biểu hiện những đối lập cuộc sống công khai của anh ấy với tư cách là mộtnhân vật thăng thắn trên giảng đường với việc cá nhân anh ấy rơi vào bệnh tật và cái chết

Với sự gia tăng của xu hướng đông tính luyên ái, cùng với sự ủng hộ của các kênh

truyền thông, thông tin, Hadaka Matsuri ("Lễ hội khỏa thân") đã được ra đời a7.

Ngoài ra, có thé kế đến Gei-comi ("truyện tranh đồng tính nam") Đây là truyện tranh

theo chủ đề lãng mạn đồng tính nam nhắm đến những người đồng tính nam Trong khi truyệntranh Yaoi (245) thường chỉ định một đối tác là "uke" (#17), hoặc người nhận nữ tinh, thì

gei-comi thường miêu tả cả hai đối tác là nam tính và có mối quan hệ bình đăng Một thuật ngữ phổ biến khác cho thé loại nay là bara, bắt nguồn từ tên của ấn phẩm đầu tiên của thể loại

này trở nên phô biến ở Nhật Bản, Barazoku Các tác phẩm Yaoi có số lượng khổng lồ vớiphần lớn phương tiện truyền thông do phụ nữ tạo ra thường dành cho khán giả nữ Ở phươngTây, nó nhanh chóng trở thành một trong những hình thức khiêu dâm được tìm kiếm nhiều

nhất Chắc chắn không có sự khác biệt giữa Yaoi với chủ đề khiêu dâm so với Yuri °°.

°° McLelland, Mark J (2005) Queer Japan from the Pacific War to the Internet Age Rowman & Littlefield

°° VICE (2019) The First Lesbian Porn and 10 Other Revealing Artifacts from Lesbian History VICE

57 McLellond, M J (2005) Male Homosexuality in Modern Japan: Cultural Myths and Social Realitles Routledge

58 Bauer, Carola Katharina (2013) Naughty Girls and Gay Male Romance/Pom: Slash Fiction, Boys' Love Manga, and

Other Works by Female "Cross-Voyeurs" in the U.S Academic Discourses Anchor Academic Publishing (aap_verlag)

Cũng phải kế đến Anime và Manga theo chủ dé lang mạn đồng tinh nữ được gọi là Yuri

(1â - có nghĩa là "hoa loa kèn") Nó được sử dụng dé mô tả các mối quan hệ nữ - nữ trong

tài liệu và thường được bán cho tất cả mọi đối tượng, từ giới tính “thăng”, tới đồng tính luyến

ái nói chung và đồng tính nữ nói riêng, mặc cho có sự khác biệt đáng kể về phong cách và chủ

đề giữa các tác phẩm nhăm đến các đối tượng khác nhau

Bên cạnh đó, một từ khác đã trở nên phổ biến ở Nhật Bản như một thuật ngữ tươngđương với Yuri là "GL" (viết tắt của "Girls' Love" đối lập với "Boys' Love") Có nhiều tựaYuri (hoặc tựa lồng ghép nội dung yuri) hướng đến phụ nữ, chang hạn như “Revolution Girl

Utena” (DRA FT), “Oniisama e ” (ICV) E~ ), “Maria-sama ga Miteru” (v ) 7

thứ nam), “Strawberry Shake Sweet” (A KU“) —Y = 7 Sweet), “Love My Life”, v.v.; va

có rất nhiều tựa Anime Yuri như “Kannazuki no Miko” (### OAR), “Strawberry Panic!”,

“Simoun” (⁄——1⁄), va “My-Hime” (##-HiME).

Ngoài ra, không thé không ké đến “Comic Yuri Hime” là một tap chí truyện tranh hoạtđộng lâu năm ở Nhật Bản, chỉ tập trung vao các câu chuyện về Yuri, được hợp nhất từ các

truyện tranh con khác của nó và hiện đang hoạt động với tư cách là tạp chí duy nhất có tên

Yuri Hime Các tạp chí và tuyên tập khác của Yuri nồi lên trong suốt đầu thế ky 21 là Mebae,Hirari và Tsubomi (Hai tạp chí sau đã ngừng xuất bản trước năm 2014)

1.3 Đặc điểm xu hướng đồng tính nam tại Nhật Bản

Nhật Bản là một trong những quốc gia có văn hóa đa dạng về giới tính và tình dục Xuhướng đồng tính nam tại Nhật Bản có một số đặc điểm chung như sau:

Sự chấp nhận của xã hội: Mặc dù còn nhiều phân biệt đối xử và kì thị đồng tính, tuynhiên, cộng đồng LGBTQ+ tại Nhật Bản được xã hội chấp nhận nhiều hơn so với một số quốcgia khác Chính phủ Nhật Bản cũng đã công nhận các cặp đồng tính nam và nữ bằng việc chophép họ kết hôn, tuy nhiên, vẫn còn nhiều vấn đề phải được giải quyết trong tương lai

Nghệ thuật và văn hóa: Đồng tính nam đã xuất hiện trong nghệ thuật và văn hóa NhậtBản từ lâu Trong anime, manga và phim ảnh Nhật Bản, các nhân vật đồng tính nam được đưa

vào các câu chuyện với những câu chuyện cảm động và ý nghĩa Các diễn viên, ca sĩ, vũ công,

nghệ sĩ hoạt náo và người mẫu đồng tính nam cũng đã trở thành một phần của ngành công

nghiệp giải trí tại Nhật Bản.

Sự tự chủ và đa dạng: Các cặp đồng tính nam tại Nhật Bản có sự đa dang về tuổi tác,dân tộc, nghề nghiệp và trình độ học vấn Nhiều cặp đồng tính nam tự chủ và sống với nhau

mà không cần kết hôn hoặc chính thức đăng ký

Các hoạt động và sự kiện cộng đông: Các hoạt động và sự kiện cộng đồng cho ngườiđồng tinh nam cũng đã xuất hiện tại Nhật Ban Các tổ chức và nhóm cộng đồng tại đây đã tô

chức các buổi hội thảo, trò chuyện, triển lãm nghệ thuật và các sự kiện khác đề kết nối và hỗ

trợ cho cộng đồng người đồng tính nam

Giáo dục và nhận thức: Giáo dục và nhận thức về vẫn đề đồng tính đang được quan tâmtại Nhật Bản Các trường học và tô chức giáo dục đang cố gang giảng dạy về đồng tính va

giới tính trong các khóa học và chương trình giáo dục.

Nhà tài trợ và các doanh nghiệp: Một số nhà tài trợ và doanh nghiệp ở Nhật Bản đã bắt đầu hỗ trợ và tài trợ cho các sự kiện và hoạt động cộng đồng cua người đồng tính nam Họ

cũng đã cung cấp các chương trình giảm áp lực và hỗ trợ tâm lý cho nhân viên đồng tính

Sức khỏe và y tế: Sức khỏe và y té của người đồng tính nam cũng dang được quan tâm

tại Nhật Bản Các tổ chức y tế và các cơ sở chăm sóc sức khỏe đang cố gắng nâng cao nhận

thức vê sức khỏe tâm thân và sức khỏe vật ly của người đông tính nam.

Công nghệ và truyền thông: Công nghệ và truyền thông đang đóng vai trò quan trọngtrong việc tăng cường nhận thức và giáo dục về đồng tính nam tại Nhật Bản Các ứng dụng vàtrang web cộng đồng đang được phát triển đề kết nói và hỗ trợ cho cộng đồng người đồng tính

Không có phong trào chính trị: O Nhat Bản, đồng tính nam không phải là một phongtrào chính trị hay có ảnh hưởng đến việc bầu cử Họ thường không có kế hoạch tạo ra cácđảng hay liên minh đồng tính

Tâm ảnh hưởng của Anime và Manga: Nhật Bản là quốc gia nỗi tiếng với các tác phẩm

Anime và Manga, và đồng tính nam cũng xuất hiện trong nhiều tác phâm này Các nhân vật

đồng tính nam trong Anime và Manga thường được miêu tả như những người đáng yêu, tốt

bụng và thông minh.

Điều trị đổi tính: Đồng tính nam ở Nhật Bản cũng thường bị áp lực dé đôi tinh, đặc biệt

là trong gia đình truyền thống Chính phủ Nhật Bản đã cam kết loại bỏ các chương trình điều

trị đôi tính, nhưng vân còn một sô bác sĩ và chuyên gia y tê còn tiệp tục thực hiện điêu nay.

Tiểu kết

Đồng tính luyến ái nam là một trong những đề tài ngày càng được mọi người quan tâm

và tìm hiểu hiện nay Đã có rất nhiều tài liệu định nghĩa và nghiên cứu về khái niệm này.Nhưng tựu chung lại, đồng tính nam được hiểu là những người đàn ông bị hap dẫn về mặt tình

cảm và tình dục đối với những người đàn ông khác Tại Nhật Bản, đề tài đồng tính luyến ái

nam cũng là một đề tài đã và đang được nhiều người tìm hiểu và quan tâm

Cùng với chiều dài lịch sử phát triển của quốc gia, đồng tính nam tại Nhật Bản cũng đãtrải qua nhiều giai đoạn, từ thời kỳ thuở đầu được chấp nhận đến giai đoạn bị cam cản, rồi đếngiai đoạn dần dần được tìm hiểu và chấp nhận như hiện nay Trong suốt quá trình ấy, đồng

tính nam tại quốc gia này cũng được biết đến với nhiều khái niệm khác nhau, phù hợp với từng thời kỳ riêng Đồng tính nam tại Nhật thường được biết đến là những người không thích

cầu kỳ và yêu cầu quyền lợi khác so với những người dị tính, không kết nạp thành đảng pháihay có liên quan đến chính trị, và đặc biệt họ được khắc họa rất nhiều bởi truyện tranh vàphim ảnh nhờ vậy mà càng nhiều người biết đến và quan tâm cũng như thông cảm với thế giới

thứ ba ay Nhu vay, co thé nói, Nhật Ban được coi là một quốc gia khá đa dạng và tôn trọng

về giới tinh và xu hướng tinh dục so với nhiêu nước trên thê giới.

CHƯƠNG 2 HÌNH TƯỢNG ĐÒNG TÍNH NAM TRONG PHIM NHẬT

2.1 Tổng quan về hình ảnh người đồng tính trong phim ảnh Nhật Bản qua các giai đoạn

2.1.1 Sơ lược về sự phát triển phim đồng tính tại Nhật Ban

Trên thế giới, thuở bình minh của điện ảnh, bộ phim đồng tính đầu tiên được coi là bộphim trắng đen “The Dickson Experimental Sound Film” (1895), với hình ảnh 2 người đànông cùng nhảy múa với nhau Nhưng suốt những giai đoạn sau đó, tất cả các hình ảnh liên

quan đến đồng tính đều bị cắm truyền tải trên phim ảnh Phải hơn một thế kỷ, đến những năm

thuộc thé ky 20, với những tác phẩm nổi tiếng của châu Âu như “A Song of Love” (Pháp,1950) va “Different from You and Me” (Đức, 1957) mới thực sự được coi là thời điểm mởmàn cho đề tài đồng tính trên phim ảnh Tuy nhiên giai đoạn này, thể loại phim đồng tính vẫn

bị cam và kiểm duyệt gắt gao.

Trước tình hình chung của cả thế giới, đề tài phim đồng tính của Nhật Bản cũng thực sự

xuất hiện vào những năm 60 của thế kỷ 20 với các tác phẩm tập trung vào khai thác hình ảnh

những con người “kỳ lạ” của xã hội.

Giai đoạn 1960-1970 là giai đoạn sơ khai hình thành và phát triển dòng phim về đề tài

đồng tính tại Nhật Bản Có thể nói, giai đoạn này là giai đoạn đặt nền móng cho đề tài này.Giai đoạn 1960-1970 là giai đoạn mà cả thế giới, trong đó có cả Nhật Ban, đang nồi lên phongtrào đòi quyền bình dang về giới tính cho cộng đồng LGBTQ+ Đây là giai đoạn then chốt, cótính chuyên biến về nhận thức và cách nhìn, với nhiều ý kiến trái chiều khách nhau Khi một

bộ phân giới chuyên môn vẫn coi đồng tính luyến ái là một loại bệnh tâm thần, một số khácthì đang đấu tranh Trong sự mâu thuẫn và đấu tranh ấy, phim ảnh là một trong những phươngtiện hữu ích dé truyền tải các thông điệp Trong giai đoạn này, các bộ phim về người đồng tinh

nam thường miêu tả họ là những kẻ dị thường, bệnh hoạn và đau đớn Họ thường được miêu

tả như những người có vấn đề tâm lý, gặp khó khăn trong cuộc sống và bị cô lập trong xã hội

Nhưng sâu trong những điều lập dị Ấy, loại toát lên những khía cạnh khác, sự kỳ thị của xã hội

và nội tâm bên trong của những người đồng tính.

Giai đoạn 1970-2000 là giai đoạn phim ảnh đề tài đồng tính bớt bị kỳ thị và kiểm soát

gắt gao hơn, bắt đầu được nhiều người công nhận Mặc dù vậy, giai đoạn này chứng kiến sự xuất hiện của các bộ phim mới về người đồng tính nam, nhưng vẫn có xu hướng miêu tả họ là

những người bị cô lập và đối mặt với nhiều khó khăn trong cuộc sống Tuy nhiên, các bộphim này đã thêm vào những yếu tố tích cực hơn, như sự lãng mạn và tình yêu Giai đoạn này,phim đề tài đồng tính mặc dù ít bị cắm hơn, nhưng vẫn chưa phải một đề tài phố biến Nội

dung phim vẫn tập trung chủ yếu khắc họa sự cô lập, sự khó khăn và nội tâm của những conngười thuộc thế giới thứ ba ấy.

Giai đoạn 2000-2010: Trong giai đoạn này, với sự chấp nhận và cho phép công dânNhật Bản kết hôn với bạn tình đồng giới ở các quốc gia nơi hôn nhân đồng giới là hợp pháp,điều này khiến phim đề tài đồng tính trở thành một đề tài bình thường như bao đề tài khác.Cũng vi vậy, hình ảnh người đồng tính nam trong phim ảnh Nhật Ban thay đổi đáng kê Họđược miêu tả là những người bình thường, sống cuộc sống như bao người khác và có nhiều

mối quan hệ tình cảm tích cực Nhiều bộ phim cũng miêu tả việc đối mặt với áp lực xã hội và

gia đình trong việc chấp nhận họ Số lượng phim đề tài đồng tính tại Nhật Bản so với giai

đoạn trước cũng tăng lên, nội dung khắc họa cũng nhiều hơn, bối cảnh cũng trở nên đa dạng

và phong phú hơn.

Giai đoạn 2010-hiện tại: Kê từ năm 2015, khi Nhật Bản chính thức công nhận và lên kếhoạch, thủ tục cho những cặp đôi đồng tình, đề tài đồng tính càng có nhiều cơ hội để pháttriển Đồng thời, cách nhìn về đồng tính của cả thế giới cũng trở nên thoải mái hơn Đề tàiphim đồng tính dần trở thành một trong những đề tài quen thuộc của các nhà làm phim Nộidung về phim đồng tính trong phim ảnh Nhật Ban đang ngày càng được đa dạng hóa hơn, vớinhiều nhân vật đồng tính nam được miêu tả trong các bộ phim về nhiều thê loại khác nhau, từphim hài đến phim tâm lý Tuy nhiên, vẫn còn một số bộ phim có xu hướng miêu tả họ lànhững người đặc biệt và cô đơn Với sự phát triển của mạng internet, phim đồng tính NhậtBản không chi còn gói gọn và có danh tiếng ở Nhật Bản, mà còn nổi tiếng ở nhiều nước trong

khu vực và châu lục, trong đó có cả Việt Nam.

2.1.2 Hình ảnh người đồng tinh nam trong phim ảnh Nhật Bản theo chiều dài phát triển

- Giai đoạn 1960-1970

Trong giai đoạn 1960-1970, hình ảnh người đồng tính trong phim ảnh Nhật Bản thường

được miêu tả như những kẻ dị thường, bệnh hoạn và đau đớn Họ thường bị coi là những

người có vân dé tâm lý, gặp khó khăn trong cuộc sông và bi cô lập trong xã hội.

Một số bộ phim nổi tiếng trong giai đoạn nay là "Funeral Parade of Roses" (#70327)

- 1969) của đạo diễn Matsumoto Toshio và "Kurutta kajitsu" (ýE7- $2 - 1967) của daodiễn Toyoda Shirou Trong "Euneral Parade of Roses", nhân vật chính là một nhân viên tại

một quán bar cho người đồng tính và là một người chuyên giới Bộ phim miêu tả những cuộc

dau tranh giữa các nhân vật và áp lực xã hội.

Trong "Kurutta kajitsu", nhân vật chính là một người đàn ông bị mắc chứng tâm thần vàđang phải trải qua quá trình điều trị Trong quá trình điều trị, anh ta bị ám ảnh bởi những hình

ảnh đông tính và trở nên cuông nộ.

Những bộ phim như vậy thường miêu tả người đồng tính là những kẻ bị cô lập, đau đớn

và không được chấp nhận trong xã hội Chúng thể hiện sự phán đối và giới thiệu đến khán giả

về những chủ dé đồng tính, tuy nhiên cách miêu tả vẫn chưa được chính xác và thực tế

Hình ảnh người đồng tính trong phim ảnh Nhật Bản giai đoạn 1960-1970 thường bị giớihạn trong những khuôn mẫu nhất định và được đặt vào vị trí đối lập với xã hội Những bộphim đó thường chứa đựng những thông điệp xã hội và chính trị sâu sắc, nhằm kêu gọi đối

diện với những vân đê như dong tinh và bạo lực.

Mặc dù vậy, hình ảnh đồng tính nam trong phim ảnh Nhật Bản ở giai đoạn này còn một

số vấn đề khác, như sự kết hợp giữa tình dục và bạo lực, hoặc sự hiện diện của những nhân

vật đồng tính nam chỉ dé phục vụ cho mục đích tạo hình thức cho các nhân vật chính, chứkhông phải để xây dựng những nhân vật đầy đủ và phong phú

Tuy nhiên, các bộ phim này đã đóng góp vào việc khai thác và đưa vấn đề đồng tính vàocuộc sống của người dân Nhật Bản Chúng đã mở ra một lối đi mới cho những bộ phim và tácphẩm nghệ thuật sau này, tạo cơ hội cho những hình ảnh đồng tính tốt đẹp hơn được đưa vào

phim ảnh Nhật Bản.

Mặc dù những bộ phim ở giai đoạn 1960-1970 về đồng tính nam ở Nhật Bản có nhữnghạn chế và khuyết điểm, nhưng chúng vẫn được xem là những bước đầu tiên để mở đườngcho sự tiếp tục phát triển và mở rộng cho hình ảnh người đồng tính trong phim ảnh Nhật Bản

Giai đoạn sau này, đặc biệt là giai đoạn 1980-1990, chứng kiến sự thay đổi đáng kế vềhình ảnh người đồng tính trong phim ảnh Nhật Bản Thay vì chỉ đóng vai những nhân vật phụ,

các diễn viên đồng tính nam bắt đầu đóng vai trò chính trong các bộ phim, tạo nên những hình anh đa dạng và đầy đủ hơn về những trải nghiệm và cảm xúc của cộng đồng LGBTQ+.

Các bộ phim trong giai đoạn này thường đưa ra những thông điệp về sự đồng cảm, tình

yêu và sự dau tranh cho quyền lợi của cộng đồng LGBTQ+ Hình anh của những nhân vậtđồng tính nam trong các bộ phim này cũng thường được xây dựng và phát triển một cách tỉnh

tế và chân thực, giúp khán giả hiểu hơn về cuộc sống của những người đồng tính nam ở NhậtBản.

Tuy nhiên, cho đến nay, hình ảnh người đồng tính trong phim ảnh Nhật Bản vẫn chưathực sự đa dạng và đầy đủ, vẫn còn tồn tại nhiều bất công và phân biệt đối xử Vì vậy, sự đóng

góp của các bộ phim và tác phẩm nghệ thuật liên quan đến đồng tính là rất quan trọng trong

việc mở rộng nhận thức và thay đổi suy nghĩ của xã hội về cộng đồng LGBTQ+ ở Nhật Ban

- Giai đoạn 1970-2000

Giai đoạn 1970-2000 là thời kỳ đánh dấu sự thay đổi đáng kể trong hình ảnh ngườiđồng tính trong phim ảnh Nhật Bản Các bộ phim của thời kỳ này đã đưa người xem đến gầnhơn với cuộc sống của cộng đồng LGBTQ+, đồng thời cũng mở ra cơ hội cho các diễn viênđồng tính nam đề trở thành những ngôi sao của điện ảnh Nhật Bản

Các bộ phim như "Funeral Parade of Roses" (j##?#2#£ZI - 1969) của đạo diễn

Matsumoto Toshio, "Gohatto" (#jÿšJ# - 1999) của đạo diễn Oshima Nagisa có nhân vật đồng

tính nam đóng vai trò chính trong câu chuyện Trong "Funeral Parade of Roses", diễn viên

Peter tả một nhân vật drag queen tên là Eddie, trong khi đó "Gohatto" của Oshima lại tập trung vào tình yêu giữa hai người lính samurai nam.

Ngoài ra, các bộ phim của giai đoạn này cũng đưa ra những thông điệp về sự đồng cảm

và tình yêu đối với cộng đồng LGBTQ+ Các diễn viên đồng tính nam trong phim ảnh NhậtBản thường được đánh giá cao về khả năng diễn xuất và sự đóng góp vào nghệ thuật điện ảnh.Tuy nhiên, vẫn còn nhiều khó khăn trong việc đưa hình ảnh người đồng tính nam vào điệnảnh Nhật Bản, và xã hội Nhật Bản vẫn đang phải đối mặt với nhiều phân biệt đối xử và bấtcông về chủ đề này

Trong những năm gan đây, một số bộ phim và tác phẩm nghệ thuật dang có sự thay đổi

đáng kể về hình ảnh người đồng tính nam trong phim ảnh Nhật Bản, bao gồm cả sự xuất hiệncủa những nhân vật đồng tính nam trong những bộ phim tình cảm, phim hài và phim hoạthình.

Trong thập niên 1980-1990, phim ảnh Nhật Bản bắt đầu thể hiện một hình ảnh đa dạnghơn về những người đồng tinh, cũng như tính đa dang và phong phú của cộng đồng LGBTQ+

Trong phim “Tokyo Decadence” ( }z$—* - 1992), đạo diễn Murakami Ryu đã đưa ra

hình ảnh của một gái gọi có quan hệ với một người đồng tính nam Trong bộ phim này, ngườiđồng tính nam được thê hiện dưới hình thức của một phụ nữ, tuy nhiên, họ vẫn bị đàn áp vàthiếu sự chấp nhận của xã hội Bộ phim đưa ra thông điệp về sự phản đối và khát khao tự dotrong cộng đồng LGBTQ+

Bên cạnh đó, phim “Another Lonely Hitman” (#f - 4L š E +» kw - 1995) của đạo

diễn Mochizuki Rokuro cũng đưa ra hình ảnh một tay súng đồng tính nam với tính cách khábiệt lập Nhân vật này tuy không phải là nhân vật chính nhưng đã dé lại ấn tượng mạnh mẽ

với khán giả về tình yêu thâm kín và sự chịu đựng của người đồng tính.

Tổng thể, các bộ phim trong giai đoạn này thể hiện sự da dang trong cộng đồng

LGBTQ+, tuy nhiên vẫn còn tồn tại những hình ảnh tiêu cực về những người đồng tính, đặcbiệt là người đồng tính nam, và họ vẫn phải đối mặt với áp lực và phản đối từ xã hội

Ngoài những bộ phim trên, cũng có những tác phẩm đáng chú ý khác trong giai đoạn

1980-1990 thể hiện sự xuất hiện của những nhân vật đồng tính Trong bộ phim “The Family

Game” (#¿Z`—» - 1983) của đạo diễn Morita Yoshimitsu, người xem được biết đến nhân

vật Kasugai, một người đồng tính nam có vai trò quan trọng trong câu chuyện Kasugai thể

hiện tính cách mạnh mẽ, độc lập và quyết đoán, nhưng cũng đối mặt với áp lực từ gia đình và

xã hội.

Ngoài ra, bộ phim “The Milkwoman” (v*3›#š#t‡ SA - 1985) của đạo diễn Koyama

Seijiro cũng là một trong những tác phâm đầu tiên thé hiện tình yêu giữa hai người đồng tính

nữ, tuy nhiên, cũng giống như những bộ phim khác, tình yêu này vẫn bị đối xử vô lý và bịphản đối mạnh mẽ

Tổng thể, giai đoạn 1980-1990 được xem là giai đoạn phát triển và đa dạng hóa trong

cách thê hiện hình ảnh người đồng tính trong phim ảnh Nhật Bản, tuy vẫn còn tồn tại nhữnghạn chế về việc thể hiện đầy đủ và chân thật về cộng đồng LGBTQ+ Các bộ phim đã đánhdấu sự phát triển của nghệ thuật điện ảnh trong việc thể hiện tính đa dạng và sự phản đối vớiviệc phân biệt đối xử của xã hội đối với cộng đồng LGBTQ+

- Giai đoạn 2000-2010

Giai đoạn 2000-2010 tiếp tục chứng kiến sự phát triển của hình ảnh người đồng tính

trong phim ảnh Nhật Bản, với sự xuất hiện của những bộ phim mang tính cách đổi mới và đa

dạng hơn.

Năm 2005, bộ phim “Pacifico” (VS 7 4 » 7) của đạo diễn Hiroki Ryuichi cũng là

một bước ngoặt quan trọng trong thé loại phim đồng tính ở Nhật Ban Bộ phim này kề về một

cặp đồng tính nữ, Misaki và Tsukasa, và những vấn đề họ đối mặt trong tình yêu và cuộc sốnghàng ngày “Pacifico” là bộ phim đầu tiên tại Nhật Bản mà một cặp đồng tinh nữ được thé

hiện trong cảnh tình cảm trên màn ảnh lớn.

Năm 2010, bộ phim đồng tinh nữ mở đầu cho đà phát triển mới của phim ảnh Nhật Bản,nhận được nhiều giải thưởng và thu hút sự quan tâm của khán giả trong và ngoài nước, đó là

bộ phim “Toilet” (2010) của đạo diễn Ogigami Naoko Bộ phim này kế về cuộc sống của hai

cô gái đồng tính, Tanaka và Yoshiko, và cách họ tìm thấy tình yêu và sự chấp nhận trong xãhội “Toilet” được nhận xét là một bộ phim đáng xem và góp phan đưa thé loại phim đồngtính trong nước phát triển

Bên cạnh đó, trong giai đoạn 2000-2010, hình ảnh người đồng tính trong phim ảnh NhậtBản bắt đầu trở nên đa dạng hơn, phong phú hơn, với sự xuất hiện của nhiều tác phẩm mang

tính cách mạng, đưa vân đê đông tính lên một tâm cao mới.

Một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của giai đoạn này là bộ phim "Milk Tea"(2004) của đạo diễn Daisuke Ono Bộ phim ké về câu chuyện tình yêu giữa hai chang traicùng giới tính Tuy bộ phim không được công chiếu trên màn ảnh rộng, nhưng nó đã tạo nêntiếng vang lớn trong cộng đồng đồng tính Nhật Bản và trở thành một tác phẩm văn hóa quan

trọng trong lịch sử phim ảnh Nhật Bản.

Ngoài ra, còn có bộ phim "Kanikosen" (#1 fi} - 2009) của đạo diễn Sabu, đưa ra những

câu hỏi sâu sắc về tình yêu đồng tính và tình dục trong một xã hội đầy áp lực Bộ phim với cốt

truyện xoay quanh một nhóm thủy thủ trên tàu đánh cá, trong đó có hai chàng trai yêu nhau,

nhưng lại phải đối mặt với những rào cản về xã hội và tình cảm

Cùng với đó, các tác phẩm khác như "Love My Life" (Z2 74 7 - 2006),

"Close-Knit" (#5 SAR Cite ¿ & tL - 2017), "Our Departures" (72 < VYS—RAILWAYS 7% UL

?øH#&— - 2018), cũng đưa ra những câu chuyện đa dang về tình yêu đồng tính, nhữngđau khổ, hạnh phúc, cùng những nỗ lực đấu tranh cho quyền lợi của người đồng tính

Tuy vậy, cũng không thể phủ nhận rằng trong giai đoạn này, vẫn còn tồn tại những bộphim ám ảnh về hình ảnh người đồng tính, đặc biệt là những bộ phim 18+ đầy màu nặng nề,dựa trên những tư liệu gợi cảm, thiếu sự tôn trọng và hiểu biết về đời sống của người đồngtính.

Cũng có một số phim ở thời kỳ này vẫn sử dụng hình ảnh đồng tính nam để đem lại sự

thú vị và phấn khích cho khán giả Ví dụ như bộ phim "I Come with the Rain" (2009), trong

đó nam diễn viên Josh Hartnett vào vai một thám tử tìm kiếm một kẻ giết người ở Hồng Kông

và trong quá trình điều tra anh ta đã gặp một chàng trai đồng tính bị bạo hành bởi bạn trai củamình Mặc dù chỉ là một phần nhỏ của câu chuyện, nhưng hình ảnh của người đồng tính nam

trong bộ phim này vẫn được coi là một điểm nhấn đáng chú ý.