bài quyền khán gia nhất lộ nxb hà nội 2008 mãnh sư 141 trang

Huệ Quang và Tăng Trù chỉ là hai vị Võ tăng đầu tiên của Thiếu Lâm phái, nhưng chuyện khiến cho toàn thể tăng chúng tham dự vào vấn đề rèn luyện võ thuật để phát huy thành một môn phái

_ Maánh Sư /Tụnục

Cong phu Thiếu lâm

TY HOC KUNG FU THIEU LAM

BAI QUYEN KHAN GIA - NHAT LO

NHA XUAT BAN HA NOI

|

- Sức mạnh của con người không giống uới sức mạnh

ứ các loài cầm thú, uì sức mạnh của các loài cầm thú được là do bẩm sinh, còn sức mạnh của con người oài sức mạnh bẩm sinh, nhờ sự luyện tập, sức mạnh

được nâng lên bội phân Con người có thể thông qua liêu hình thức luyện tập, nhưng đắc lực nhất uẫn là uõ uật Võ thuật là một sản phẩm uăn hoá đặc trưng chỉ người mới có Nói đến uõ thuật, chúng ta không thể

ø nhắc tới uõ thuật Trung Hoa uới lịch sử rất lâu

i va nhiều môn phái khác nhau

Võ Thiếu Lâm, nguồn gốc từ Thiếu Lâm tự, là một

ong những môn phái vo noi tiếng nhất Trung Hoa Từ lời Bắc Nguy tới nay, Thiếu Lâm tự đã có hàng ngàn

ăm lịch sử Võ thuật Thiếu Lâm không phải là môn uõ huật do một người sáng lập ra, mà trong suốt quá trình

ích sử, nó đã được hoàn thiện bởi các thế hệ, được phát trên cơ sở nhu câu thực tế cuộc sống Theo các tài lệu có được từ Thiếu Lâm tự, rất nhiêu các tăng ni nơi

Gy déu tinh thông uê uõ thuật hoặc do ngưỡng mộ uõ

kuật mù đến tu hành Với nhiêu ưu thế, uõ thuật Thiếu

đã thu hút được đông đảo các môn sinh trên thế

Với mục đích giúp bạn đọc từn hiểu môn uõ thuật

ủa Thiếu Lâm, chúng tôi xin giới thiệu bộ sách

“Kungfu Thiếu Lâm”, mỗi cuốn là một bài uõ đặc biệt,

có bèm phân chú thích va cdc hình minh hoạ, giúp bạn đọc có thể tự học, tự nghiên cứu uê môn uõ thuật được

nhiều người yêu chuộng này

8

_ GIỚI THIỆU VỀ VÔ THIẾU LÂM

x Tim hiểu qua về môn phái Thiếu Lâm

- Nhắc đến Thiếu Lâm thì hầu như ai cũng biết, vì nó

ắc đến một ngôi chùa cổ nổi danh ở Trung Quốc là Lam t và còn là một môn võ thuật ae biệt của

iếu Lâm phái |

c Doe chuyện của: Kim ae người ta sẽ biết đến lửng từ như La Hán quyền, Niêm hoa chỉ, Thiếu Lâm

g quyền, Di đà chưởng, Giáng ma chưởng, đây là

ing năm 60 của thế kỷ trước, làm say mê khán giả

ên toàn thế giới, nhất là những phim của cố minh tỉnh iểu Long Nhờ đó mà cả thế giới chăm chú tìm hiểu

à học tập về võ thuật Trung Quốc

Nam 1983, một bộ phim “Thiếu Lâm tự” với diễn của tài tử Lý Liên Kiệt lại làm rung động biết bao

giả Bộ phim này ra đời làm mỗi năm có hơn triệu

\ khách quốc tế đổ xô đến tham quan ngôi chùa trứ

nh Thiếu Lâm tự ở núi Tung Sơn, tỉnh Hà Nam,

ung Quốc

Phong trào học võ Thiếu Lâm nổi lên rầm rộ, khiến

sd lường dạy Thiếu Lâm mọc lên như nấm Trung Quốc

lện nay không những xưng tụng công phu của Thiếu phái là “Trung Quốc võ thuật chỉ tỉnh tủy” mà còn

h diện gọi là nó là “Trung Quốc Dân tộc chỉ khôi

Lịch sử môn phái Thiếu Lâm

Lý do nào khiến cho trong vô số những tu viện, và chùa chiền chỉ duy nhất có Thiếu Lâm tự nổi danh với

võ thuật quyền cước? Đa số các tôn giáo như Phật giáo,

Cơ đốc giáo, Do thái giáo đều khuyến khích tín đồ nhẫn

nại, tha thứ khoan dung và bất bạo lực Vậy nguyên

nhân nào đã khiến Phật giáo ở Thiếu lâm tự trở thành biệt lệ?

Phật giáo sau hơn 400 năm xuất hiện ở Ấn Độ, đã

du nhập qua Trung Quốc vào khoảng đời Tần hay Tây

Hán Sau đó, qua nhiều triều đại kế tiếp, nhiều vị sư từ

Ấn Độ đến truyền giáo tại Trung Quốc và nảy sinh nhiều tông phái: Nếu phái Tiểu Thừa hầu như giữ nguyên trạng tính chất Phật giáo Ấn Độ thì nhiều tông phái Phật giáo khác lại xuất hiện sau khi pha trộn Với những tư tưởng bản địa như Nho giáo, Lão giáo để người dân dễ chấp nhận Những tông phái Trung Quốc hóa này gọi chung là phái Đại Thừa

Tiểu Thừa: gồm có Câu Xá và Thành That

ong các tông phái trén, Thién Tong 1A một tông

mới lạ nhất do sư Bồ Dé Dat Ma khỏi xướng Bồ Đề

Ma (Bodhidharma) đến Trung Quốc vào năm 527

rì tại chùa Thiếu Lâm ở vùng núi Tung Sơn Ngài 'ổ khai sáng Phật giáo Thiền Tông Trung Hoa đã

phát dưới triều đại Lương Vũ Đế (589-549) Giáo lý

n Tông này đã thu hút nhiều đệ tử với tư tưởng

: Ngộ thành Phật” nên dễ thấm nhuần vào nền văn

ai ching ở Trung Quốc Đốn ngộ thành Phật là ngộ nhanh chóng mà thành Phật, không cần qua

quá trình lâu dài tu tập học hỏi kinh sách Phái

liền Tông chủ trương ngồi tĩnh mịch (tọa thiền), tự tu dinh nuôi dưỡng tâm thần của mình

F Tương truyền rằng Đạt Ma sư tổ ngôi thiển toạ liên

le 9 năm trong một thạch động, ngồi yên đến nỗi không,

' ý đến chim làm tổ trên đầu và bóng của ngài ï in vào

ch đá Chuyện này không có thực, nhưng nêu rõ tấm lêr h thiển toa cho tăng chúng Thiếu Lâm

gây ra sự tê cứng của tứ chỉ, nên Thiếu mới khai sinh ra một thứ quyền cước sơ đẳng là “Võ

“Thập bát thủ” giúp máu huyết lưu ng, sau

buổi toa thiển

L Kể từ nhà Đường về sau, Thiền Tông trở Hành một

n phái gây ảnh hưởng sâu rộng, bao trùm hơn 70

an trăm những chùa chiền ở Trung Quốc Tuy nhiên

i sao trong tất cả những chùa theo Thiền Tông thì chỉ

luy nhất có Thiếu Lâm tự là nơi nổi danh về võ thuật?

Vo thuật chùa Thiếu Lâm đã bắt đầu hình thành

trong thời gian Bắc Nguy triều đại (386-534) và thu hút

nhiều cao thủ từ nhiều môn phái, vì nhiều vị tăng sư

trước khi qui y Phật đã là những tay võ thuật cao cường

từ khắp nơi

Vị sư tổ khai sáng của chùa Thiếu Lâm là cao tăng

Bạt Đà đã đến Trung Quốc trước Bồ Đề Đạt Ma 30 năm

Tổ Bạt Đà vốn cũng chú ý về vấn đề võ thuật, nhưng người ta không rõ bản thân Tổ có luyện võ hay không, chỉ biết hai dé dé là hòa thượng Huệ Quang và Tăng Tri

đều dụng võ tuyệt luân Huệ Quang và Tăng Trù chỉ là

hai vị Võ tăng đầu tiên của Thiếu Lâm phái, nhưng chuyện khiến cho toàn thể tăng chúng tham dự vào vấn

đề rèn luyện võ thuật để phát huy thành một môn phái

riêng chính là do vị trí địa dư của Thiếu Lâm tự và do những hoàn cảnh lịch sử đặc biệt Suốt bốn ngàn năm lịch sử được ghi chép qua sách vỏ, từ vua Đại Vũ nhà Hạ

(2100-1600 tr CN) cho đến nhà Thanh cận đại, xã hội

Trung Quốc hầu như trải qua nhiều triều đại thịnh suy, nhiều khói lửa chiến tranh Suốt nhiều thế kỷ, vùng Trung nguyên do vị trí địa lý đã trở thành một hí trường

vĩ đại của biến thiên lịch sử; và ngôi chùa Thiếu Lâm với tỉnh thần bao dung cùng khung cảnh sơn thủy hữu tình

là nơi qui ẩn lý tưởng cho tướng quân chán thế sự công

danh, những người bất mãn, và những kẻ giang hồ sát

gian trừ bạo bị pháp luật truy lùng Trước khi qui Tam

bảo, phần lớn họ là những cao thủ về võ thuật Vì họ qui

tụ một nơi, họ càng có dịp trao đổi tài năng và dần dần Thiếu Lâm võ thuật phái lại càng trưởng thành và tỉnh

luyện

10

Vào đời nhà Minh (1368-1644), võ thuật Thiếu Lâm

rộ hơn bao giờ hết Hầu như đa số tăng chúng đều

t võ nghệ và một nhóm biệt quân gồm hơn 3500 tăng

th được tổ chức hình thành Võ thuật Thiếu Lâm đạt

¡ tuyệt mức về sử dụng quyền cước, khí giới và vận

_ Tinh túy của phái Thiếu Lâm

- Ban đầu, các tăng sư luyện “La Hán Quyền thập ủ” giúp thân thể thư giãn và chân tay khỏi tê cứng 'ững buổi thiền tọa Đến cuối thời Minh, môn phái Lâm mới thực sự tạo cho mình một sắc thái và qui

iêng Khi quyền cước trỏ nên thành thục, môn phái lếu Lâm lại dần mạnh tiến đến trình độ công phu về

c vũ khí

_ Trong giai đoạn đầu, quyền cước Thiếu Lâm tự chỉ

u gọn trong La Hán Quyền rồi phát triển thành nhiều

š quyền cước khác nhau Để phòng chống sự tấn công thú dữ, tăng chúng Thiếu Lâm xây dựng môn “Tâm

Quyền”, mô phỏng những hành động của các loài vật Quyền cước Thiếu Lâm bắt đầu phát triển mạnh

tu khi được triều đại nhà Đường ân tứ đất đai nhờ công

9 pho trợ nhà vua Triều đình cho phép Thiếu Lâm tự

lấn luyện các tăng binh với qui mô lớn, nên các nhà sư

ủ trì khuyến khích gia tăng đúng cách và bung ra tấp xứ để tầm sư thụ giáo và trao đổi kiến thức Trong lời đại Tống, hòa thượng Phúc Cư đáp ứng lời thỉnh

âu của những cao thủ võ lâm đến Thiếu Lâm tự tỉ thí

trao đổi tài nghệ Quần hùng diễn luyện tại chùa ba

lăm và đúc kết thành bộ sách là “Thiếu Lâm Quyền

hả” mô tả 280 lối võ quyền

11

Vào thời Kim và Nguyên, hòa thượng Giác Viễn xuất núi du hành về phía Tây, gặp nhiều cao thủ và cùng họ trở về Thiếu Lâm tự để trao đổi võ thuật Nhờ

vậy mà từ 18 thế La Hán quyền căn bản đã được chuyển thành 70 thế, hòa thượng Giác Viễn lại biến tác thành

173 thế Đồng thời mô phỏng theo “Ngũ Cầm Hf của

danh y Hoa Đà, hòa thượng Giác Viễn lại chế tác ra

những thế võ tấn công

Trong thời Minh và Thanh, không ít người chán tình cảnh xã hội suy đổi mà tìm đến Thiếu Lâm tự mong

trau dồi thân thể để có dịp thi thé tài năng Họ đã mang

theo nhiều thể thức võ thuật vào chốn thiền môn Đồng

thời, nhà Thanh cấm đoán chuyện tập luyện võ thuật,

nên các nhà sư Thiếu Lâm rời chùa và lưu lạc giang hồ đem võ thuật Thiếu Lâm tự phổ cập ra ngoài Vào tuổi vãn niên, họ lại trở về mang thêm nhiều kỹ thuật võ

nghệ học hỏi từ các môn phái khác

Võ thuật chính tông của Thiếu Lâm tự bao gồm ngoại công quyền và nội công quyền: Nhìn bên ngoài thì

võ thuật Thiếu Lâm có vẻ mạnh bạo “cương ngạnh” nhưng bên trong lại chú trọng về “nhu thắng” và “trí thủ”, hay nói cách khác: lấy cương làm chủ, nhưng trong cương có nhu, cương nhu phối hợp tương giao nên cực,kỳ

linh hoạt, với phương châm “nội tĩnh ngoại mãnh” (yên lặng bên trong, mạnh mẽ bên ngoài) hay nói đẹp hơn là:

“Thủ chi như xử nữ, phạm chì như mãnh hổ ổ”(Giữ mình

như gái tơ, chạm vào như cọp dữ)

Lối thí võ của Thiếu Lâm phái không bị giới hạn bởi không gian chật hẹp, chỉ cần khoảng rộng vài bước là đủ phát huy uy lực: Theo bí kíp quyền thuật Thiếu Lâm về

“Than Pháp bát yếu” thì có tam thé sau: Khoi (ee, đứng

12

), Lạc CẾ., thụp xuống), Tiến (ÈÈ, tiến), Thoái (3É,

Phản (J, xoay ngược), Trắc (f!], né bên), Thu

xút lại), Tung (2, tung ra) múa võ chỉ trên một

Những yếu tố căn bản của Thiếu Lâm quyền bao

tay, mat, than minh va chan Ban tay không hẳn

„ không hẳn duỗi mà phải mềm linh động Mắt

n nhìn vào đối phương để dò hiểu tâm ý của họ

mình thì hơi gập nhưng vững vàng Còn chân thì

ống khi tiến, duỗi cao khi thoái Khi phóng chân

¡ra thì nhẹ như cánh chìm mà cũng nặng trịch như

th đồng Mọi động tác dù là công hay thủ, thực hay

ä luôn luôn biến chuyển một cách vô lường

-_ Triết lý của võ thuật Thiếu Lâm gói gọn trong câu

âm ngôn: Trước phải nuôi ngộ tính, kế là luyện sức

Óe, sau mới giữ mình

Nói về ngộ tính, một tăng sư Thiếu Lâm phải thành

m mới đạt đến giác ngộ để khi thành công về võ thuật,

ính sẽ nằm vào bàn chân của mình khi phóng cước

nhà Phật nói về “ngộ tính”, tức là trong đáy tâm tư

người ta đứng trước một sự vật sẽ lãnh hội sáng suốt

năng lực của nó Một khi nắm được ngộ tính rồi, thì

lới nhận thức chân chính về linh tính của vạn vật trong

tế giới và vũ trụ Người học Thiếu Lâm phải có một yêu

ầu đầu tiên khi học là nắm lấy cái “thần” của công phu

ai mdi lý giải cái chân tủy của nó

Khác biệt với quyền cước, hay kiếm pháp của các

lôn phái khác, mỗi động tác tư thế trong quyền cước

"hiếu Lâm đều hàm ngụ một ý tưởng chứ không phải

hô trương cái múa may tay chân cho đẹp mắt, mà là

13

n kết hợp phần hướng dẫn với phần hình minh

'luyện tập sao cho hiệu quả — ˆ

(2) Trong phần giải thích, ngoài phần thuyết minh

; các bộ phận cơ thể và các động tác dù được nói

lóc hay nói ở sau đều phải được kết hợp hài hoà,

wan =- được rời rạc, thiếu ee "

én dong cua tay trai, chan trai va chpey trai tang tên đứt đoạn ( >); chuyển động của tay phải,

in phải và xoay phải dùng mũi tén lién (>)

0) In order to explain clearly, figures and words are used to

cribe the % : teps Try to keep coherent when exercis-

= “0/4609,

ain s special instruction, , each action

rt of the body: ‘shall act Porron eter and join coherently no matter it

itten first or last, please do not separate the actions

: (Ill) The action direction shall be tuned taking body as standard,

hich is marked with front, back, left or right

15

(IV) The line in the figure shows the route and position from this action to the next action The left hand, left foot and turn left are all showed in broken line ( >); the right hand, right foot and turn right are all showed in real line (——»)

3ộ hình thường gặp trong võ thuật của Thiếu Lâm

n 12 loại: Cung bộ, mã bộ, phốc bộ, hư bộ, yết bộ, toạ

ộ, định bộ, tính bộ, that tinh bộ quy bộ, cao hư bộ,

'ước bộ

“Cung bộ: Thường được gọi là Cung tiễn bộ Hai

n đứng về trước và ra sau, khoảng cách giữa hai

cách nhau khoảng 4 - õ lần chiều dài bàn chân;

phía trước gập, gần sát với đùi, mũi chân hơi

ào phía trong, không quá 59; chân sau thẳng,

n gap vào phía pe khoảng oor (Hinh 1)

a bộ: Thường duce goi da Ky ma hội Hai chân mở,

ø cách giữa hai chân bằng 3 - 3,5 lần chiều dài bàn

mũi hai bàn chân hướng về phía trước; gối khuyu

như động tác chuẩn bị ngồi, đầu gối và mũi bàn

nằm trên đường thẳng đứng (Hình 2)

ốc bộ: Thường gọi là Đơn xoa, một chân gập như

uống, đùi tiếp giáp với bắp chân, gối hơi khuỳnh

ngoài, chân còn lại duỗi thẳng, ép sát mặt đất, bàn

' gấp lại, tạo thành một góc 909 so với bắp chân

ư bộ: Con goi la Hàn kê bộ Hai chân đứng về

và ra sau, khoảng ‹ cách giữa hai chân bằng chiều

bàn chân, trọng tâm dồn về chan sau, chan sau

xuống ngôi xổm, bắp chân gần sát với đùi, bàn

xoay ra phía ngoài khoảng 459, mũi bàn chân trước

đất, hai đầu gối cách nhau khoảng 10cm (Hình 4)

ết bộ: Hai chân đan sát vào nhau, ngồì: xuống,

bo lòng ban chan phia trước tiếp đất, mũi bàn chân

19

hướng ra ngoài, nửa đầu của bàn chân sau chạm đất, mông hơi ngồi lên bắp chân của chân sau (Hình ð) Toạ bàn bộ: Trên cơ sở Yết bộ, ngồi xuống đất,

phần bắp và chân của chân sau hướng ra ngoài, mu bàn

chân tiếp đất (Hình 6)

Đinh bộ: Hai chân khép sát, đầu gối khuyu ngồi xổm, đùi song song với mặt đất, khép đầu mũi bàn chân

vào sát gan bàn chân kia (Hình 7)

Tính bộ: Hai chân khép sát, đầu gối khuyu, khép

đùi (Hình 8)

That tinh bé: That tinh bộ là bộ hình được kết hợp

giữa Thất tỉnh quyền và Đại hồng quyền của Võ Lâm, Mũi bàn chân của chân này để vào gan bàn chân kia, gấp hai đầu gối ngồi xổm, để sát nhau (Hình 9)

Quy bộ: Còn gọi là Tiểu đăng sơn bộ Hai chân đứng về hai phía trước sau, khoảng cách giữa hai chân

bang 2,5 chiều đài bàn chân, gấp đầu gối trước, chân sau quỳ xuống để sát mặt đất, gót chân phía sau nâng lên

(Hình 10)

Cao hư bộ: Còn gọi là Cao điểm bộ Hai chân đứng

ra trước và về sau, trọng tâm dồn về phía sau, mũi chân

sau hướng ra ngoài tạo góc khoảng 459, mũi chân phía

trước tiếp đất, hai mũi chân cách nhau bằng chiều dài

một bàn chân (Hình 11)

Kiều cước bộ: Trong bài quyền “Thất tỉnh Đường lang” còn được gọi là Thất tỉnh bộ, hai chân đứng ra trước và về sau, khoảng cách giữa hai chân khoảng bằng 1,ð chiều dài của bàn chân Mũi bàn chân sau hướng ra ngoài một góc 459, gấp đầu gối ngồi xổm, chân phía

20

ớc duỗi thẳng, gót chân tiếp đất, mũi bàn chân hơi

D vào phía trong (Hình 12)

Thủ hình cơ bản

' "Thủ hình thường gặp trong võ tà vu lâm eae 3

: Quyền, chưởng và câu ‘

-_ Quyền: Được chia thành Bình quyền và Thấu tâm

Binh quyên: Bình uyên là một hình quyền khá phổ

n trong võ thuật, bình quyền còn được gọi là Phuong

Bon ngón tay nắm chặt về lòng ban tay, ngon

| gap nat, ap vao ngón trỏ (Hình TÔ),

-_ Thấu tâm quyên: Loại quyền này chủ yếu dùng để

nh vào phần tim Bốn ngón tay nắm lại, ngón giữa

lên Ngón cái đè chặt vào đốt đầu của ngón giữa

- Chưởng: Chia thành đua điệp aren Bat tu

ông, Hổ trảo chưởng, Ưng trảo chưởng, Kiểm chỉ

Bát tự chưởng: Bốn ngón tay duỗi thẳng thê nhau,

á mỏ ra (Hình 16)

Be trao chưởng: Năm ngón tay mở, xui như hình

ng như vuốt hổ (Hình T7)

ni trảo chưởng: Còn gọi là Toả bẩn thấy ngón cái

Àp vào trong, ngón út và ngón áp út uốn vào trong lòng

Câu: Chia thành Câu thủ và Đường ee cau

Câu thủ: Cổ tay gập, năm ngón tay chụm lại tự nhiên, đầu ngón tay chụm sát nhau, Câu này được sử dụng rất phổ biến, đa số các Câu được nhắc đến trong võ thuật đều là Câu này (Hình 20)

Đường lang câu: Còn gọi là Đường lang trảo, cổ tay

gập lại, nhô lên trên, ngón út và ngón áp út nắm vào trong, ngón trỏ và ngón giữa gập vào phía trong, ngón cái ấn nhẹ, thẳng vào đốt giữa của ngón trỏ (Hình 21)

Basic stances

Usual stances in Shaolin Wushu are: bow stance, horse stance,

crouch stance, empty stance, test stance, cross-legged sitting, T- stance, feet-together stance, seven-star stance, kneel stance, high empty stance, and toes-raising stance, these twelve kinds

Bow stance: commonly named bow-and-arrow stance Two feet stand in tandem, the distance between two feet is about four or five times of length of one's foot; the front leg bends to the extent of the thigh nearly horizontal with toes slightly turned inward by less than 5°; the back leg stretches straight with the sole turned inward by 45° (Figure 1)

Horse stance: commonly named riding step, two feet stand apart, the distance between two feet is 3-3.5 times of length of one's foot, with

22

e led forward; bend knees to squat downward, with thighs

ly horizontal, knees and two tiptoes in line (Figure 2)

Crouch stance: commonly named single split: Bend the knee of

g and squat entirely with thigh very close to lower leg and knee

id slightly; straighten the other leg and crouch horizontally

} floor, keep the sole turned inward and forming an included

90°with lower leg (Figure 3) i

pty stance: also named cold-chicken stance Two feet stand

the distance between two feet is 2 times of length- of one’s

er the barycenter to back leg, bend the knee of the back leg

downward to the extent of the thigh nearly horizontal, with

turned outward by 45°; keep the tiptoe of front leg on the

with distance between two knees of 10cm (Figure 4)

st stance: cross the two legs at left and right, keep them close

‘squat; keep the whole sole of the front foot on the ground

s turned outward, the front sole of the back foot on the

ind, and buttocks slightly seated on the lower leg of the back leg

9)

Cross-legged sitting: in the posture of rest stance, sit on the

nd, with the outer sides of the thigh and lower leg of the back leg

ep on the ground, (Figure 6) nr 2las;8

ˆT-stance: Wwo legs stand with feet together, bend knees and squat

extent of the thighs nearly horizontal, with one tiptoe on the

und and close to inner side of the fossa of the other foot: (Figure 7)

- Feet-together stance: two legs stand with feet together, bend

es and squat to the extent of the thigh nearly horizontal (Figure 8)

Seven-star stance: Seven-star step is a unique step form in

in Seven-star Boxing and Major Flood Boxing Keep the inner

23

side of the fossa of one foot turned inward onto tiptoe of the other foot, bend two knees and squat nearly horizontal (Figure 9)

Kneel stance: also named small mountaineering stance Two

feet stand in tandem, the distance between two feet is 2.5 times of

Jength of one's foot, bend knee of the front leg and squat, kneel the back leg close to the floor, with the heel of back foot off the floor (Figure

10)

High empty stance: also named high point stance Two feet stand in tandem Transfer the barycenter backward, turn the tiptoe of

the back leg outward by 45°, with tiptoe of front leg on the ground, and

the distance between two tiptoes is length of one foot (Figure 11)

Toes-raising stance: also named seven-star stance in Seven- star Mantis Boxing Two legs stand in tandem, and the distance between two legs is 1.5 times of length of one's foot Keep the tiptoe of back leg turned outward by 45°, bend knees and squat, straighten the front leg with heel on the ground and tiptoe turned inward slightly (Figure 12)

Basic hand forms Usual hand forms in Shaolin Wushu are: fist, palm and hook, these three kinds

Fist: classified into flat fist and heart-penetrating fist

> Flat fist: a rather common fist form in Wushu, also named square

fist Hold the four fingers tightly toward the palm, and horizontally bend the thumb to button up the fore finger (Figure 13)

Heart-penetrating fist: mainly used for striking the heart part Put four fingers together and coil-hold them, the middle finger thrusts out

24

g surface of the fist, the thumb buttons up and presses the

int of the middle finger (Figure 14) Classified into willow leaf palm, “eight: Shape palm, tiger's , eagle's -claw palm, fingers clamping palm

illow leaf palm: palm with ns fingers up it thumb turned (Figure 15)

-shape palm: palm with four fingers up and thumb splay ) ue : a6

e finger and middle finger apart and turned inward (Figure 18)

s clamp palm: palm with five ik "ni and ra drawn

k: classified into hook hand and mantis hook,

| ook hand: bend the wrist, five fingers drawn in naturally Moi ips together This hook is used in wide range, the hook mentioned

is hook: also named mantis' claw, bend wrist i

1øl†2:|

GIỚI THIỆU SƠ LƯỢC VỀ HỆ THỐNG BÀI

QUYỀN KHÁN GIA

Khan gia quyền Thiếu Lâm hình thành do Thiền

Sư Phúc Cư đời Tống sợ rằng các mơn đệ khơng tỉnh thơng võ thuật, sau khi ra khỏi chùa sẽ làm ảnh hưởng

đến danh tiếng Thiếu Lâm, nên đã mời các cao thủ trong chùa nghiên cứu các chiêu võ tỉnh hoa Thiếu Lâm, rồi truyền dạy cho 26 võ tăng, dựng 13 cửa, cứ 2

võ tăng trấn giữ 1 cửa, quy định mơn đệ nào muốn xuống núi phải đánh bại các võ tăng này mới được đồng

ý cho xuống núi, nếu khơng sẽ bị trừng phạt Các chiêu

thức của các cửa trấn giữ này dần trở thành mơn võ - Thập san lộ Khán gia quyền

Năm 1906, mơn đệ Trinh Phương đã mang thế võ Khán gia quyền về Sơn Đơng - quê hương của mình Năm 1936 lại dạy cho Tố Pháp - đệ tử đời thứ 29 của võ tăng Trinh Thu Tố Pháp nghiên cứu hơn 50 năm, đến năm 1986 dạy cho đệ tử Thích Đức Quân - tác giả bộ

sách này

Brief Introduction Routine Special Boxing

Shaọin special boxing is an essential routine, originated to pre- vent the monk of the temple who didn't learn the skill well and dis- graced the Shaolin's prestige after they exited the temple by the

Buddhist monk Fuju at Song Dynasty He called together the proficient Wushu monks in the temple to study and abstract the essential pos-

tures of the Shaoiin Wushu, and taught it to 26 Wushu monks, then set

13 toll-gates with each toll-gates guarded by two Wushu monks, and stipulated that any monk or common disciple who wanted to go out

from the mountain must beat the monks who guarded the toll-gates at

26

1906, Zhenfang, one Shaoiin disciple, carried a copy of the

of the Shaoiin Special Boxing back to his hometown Shandong and passed it to Sufa who is the disciple of the 29th genera-

le Wushu monk Zhenqiu of the Shaoiin Temple in 1936 Sufa

‘it for more than 50 years, and passed it to his last disciple Geng

Tên gọi của các động tac trong Khan gia quyén

Action Names of Routine Special Boxing

ứ nhất: ; Section One

dự È Preparatory posture

Move the palms

_Lift the vessel

Both hands extend levelly

Step forward into jade-column Jump and slap

Parry and punch in T-stance

Single kick Thrust fist in bow stance

IC Inward slap crescent kick

1 Áo thức đơn tiên Twist style single whip

Toàn phong cước Whirlwind kick

Ky ma thé Horse-riding posture

thứ hai: Section Two

27

14 Bá vương cử đỉnh

15 Đề thoái khải tất

46 Hữu xuyên thoái

17 Tọa liên hộ nhĩ chưởng

18 Bài liên thoái

26 Cung bộ xung quyền

27 Đàn thoái xung quyền

28 Phan thân hộ kiên chưởng

29 Kim long bao ngọc trụ

.34 Toàn phong cước

'35 Phạt thoái phi bài liên

36 Hồng Môn xạ nhạn

37 Tả hữu mai hoa thủ

38 Hư bộ lượng chưởng

Shoot wild goose at Hongmen

Nest-pressing Lvfu

Elbow and kick Tame the tiger in crouch stance Sweep leg forward

Horse-riding posture Parry with hammer Thrust fist in bow stance Snap kick and thrust fist Turn over and guard shoulder with pal Golden dragon embraces jade-column The boy worships Buddha

Section Three

Part the wild horse's mane

Chase cicada in eight steps Jumping kick twice

Whirlwind kick

Flying lotus kick with additional leg Shoot wild goose at Hongmen Left and right plumb-blossom hand Flash palm in empty stance Invitation posture with backward step Closing form

TIẾT CÁC ĐỘNG TÁC CỦA KHÁN GIA QUYỀN

Action Illustrations of Routine Special Boxing

Đoạn thứ nhất Section One

Hai chân chụm lại, hai tay thả lỏng tự nhiên, năm

tay khép vào nhau, đặt cạnh người; mắt nhìn về

a trước (Hình 1) 4

_Yêu cầu: Người đứng thẳng, ưỡn ngực hạ eo, đầu và

thẳng

Stand upright with feet together, and the hands drop naturally with

fingers together and close to both sides of the body Eyes look for-

(Figure 1)

Key points: the body stands upright Lift the chest and lower waist

ard, with head being correctitude and neck straight

29

Hình 2

2 Vận chưởng

(Di chuyển cánh tay)

Move the palms

() Tiếp theo thế trên Chân trái bước sang trái, khoảng cách giữa hai chân rộng bằng vai; đồng thời hai

tay từ hai bên người từ từ nâng lên, lòng hai bàn tay

hướng xuống phía dưới, cao bằng vai; mắt nhìn về phía

trước (Hình 2)

(1) Follow the above posture, the left foot moves step leftward, shoulder-width apart Meanwhile, both palms lift up slowly from both

sides of the body, with both palms down, at the shoulder height Eyes

look forward (Figure 2)

30

Hình 3

(9) Tiếp tục động tác trên Hai tay xoay vào trong,

hai bàn tay hướng lên trên rồi hợp lại phía trước

„ hai cánh tay duỗi thẳng, ngón tay hướng về phía

lóc, tay cao bằng vai (Hình 3)

_ (2) Keep the above action, both palms turn inward into its centers

/ard and meeting in front of the chest, both arms extend straight with palm fingers forward in height at same level with the shoulder ire 3)

31

(3) Tiếp tục động tác trên Hai cánh tay gập lại, hai

tay từ từ thu về phía trước ngực, tay cao bang vai, long

hai bàn tay hướng vào trong, mười ngón tay đối nhau

(Hình 4)

(3) Keep the above action, bend the elbows, and draw back both palms slowly in front of the chest at the same level with the shoulder Both palms inward and ten fingers opposite (Figure 4)

32

_ (4) Tiếp tục động tác trên Hai tay lật lại, từ từ ấn

ng trước bụng, lòng bàn tay hướng xuống dưới, mười tay đối nhau; mắt nhìn về phía trước (Hình 5) _Yêu cầu: Tập trung tỉnh thần, lấy ý dẫn khí, khí vào Đan Điền

k (4) Keep the above acfion, turn both palms downward and press

downward slowly to set it in front of the lower abdomen Both are downward, with ten fingers opposite Eyes look forward ire 5)

Key points: keep preoccupant with no distracting thoughts, take jht to lead gi and make qi settle in the Dantian

33

3 Cử đỉnh

(Nâng bình)

Lift the vessel

Tiếp theo thế trên Hai tay lật vào trong, vòng qua trước ngực, đẩy lên cao, khi đến trước mặt thì lật tay lại

rồi tiếp tục đẩy lên trên đỉnh đầu, lòng hai bàn tay

hướng lên trên, mười ngón tay đối nhau; mắt nhìn về

mũi hai bàn tay (Hình 6)

Follow the above posture, both palms turn inward to raise the palms

upward through the front of the chest and tum the palms to support them

above the head top when in front of the faces Both the palms are upward with 10 fingers opposite Eyes look at fingertips of both palms (Figure 6)

34

(Hai tay dudi thang)

ith hands extend levelly

(1) Tiép theo thé trén Chan phai nhac lén, chan hoi

g, chân trái bước về phía trước nửa bước, mũi chân đất thành Hư bộ trái; đồng thời, hai tay từ hai bên ống, thu về cạnh eo, lòng bàn tay hướng lên trên, tay hướng về phía trước; mắt nhìn về phía trước

7)

(1) Follow the above posture, lift the right foot and stamp it, then foot steps half a step forward, with the tiptoes on floor forming pty stance Meanwhile, both palms fall from both sides of the and rest on the waist, with the palm up and fingers forward Eyes ard (Figure 7)

35

Hình 8

(2) Tiếp tục động tác trên Hai tay từ eo luôn về phía

trước, hai cánh tay hơi gập, lòng bàn tay hướng lên trên, ngón tay hướng về phía trước, tay cao bằng vai; mắt

Key points: right foot stamp shall be forceful; shake shoulder to

send force to thread the palm forward, and the force shall reach the ten

fingertips

36

Step forward into jade-column

(1) Tiếp theo thế trên Chân trái bước về phía trước,

g dậy, trọng tâm dồn về giữa hai chân; đồng thời,

tay từ trước ngực hạ xuống, vòng ra phía sau rồi 1g ở cạnh hông, lòng hai bàn tay hướng về phía trước,

n tay hướng xuống dưới (Hình 9)

—_ (1) Follow the above posture, left foot steps forward Stand up to

le the barycenter to between the two legs Meanwhile, swing both

ns down and backward to both sides of the hips Keep both palms ward, and the fingers downward (Figure 9)

37

g ` Hình 10

(2) Tiếp tục động tác trên Chân phải bước về phía trước một bước; đồng thời hai tay từ hai bên người duỗi

thẳng và nâng lên trên hai bên đầu, ngón tay hướng lên

trên, lòng bàn tay đối xứng nhau (Hình 10)

(2) Keep the above action, the right foot takes a step forward Meanwhile both hands lift with the arms straight to upper of the both

sides of head from both sides of the body, with fingers up and palms

opposite (Figure 10)

38

lới hai hông, lòng hai bàn tay hướng xuống dưới, ngón

hướng về phía trước, khuỷu tay hơi gập; mắt nhìn

trái (Hình 11)

Yêu cầu: Động tác bước chân và ấn tay phải được

ực hiệrpmột cách hài hòa

(3) Keep the above action, move the left foot forward to bring feet

jether Meanwhile both palms press down at both sides of the hips rough the front of chest, keep both palms downward, the fingers for-

aslant and the elbows slightly bent Eyes look leftward (Figure 11)

Key points: stepping forward and pressing the palms down shall

in harmony and consistent

39

6 Khiêu khởi phách đả

(Nhảy lên uà đánh)

Jump and slap

(1) Tiếp theo thế trên Đứng bằng một chân trai, chân phải nhấc gối, mũi chân hướng vào trong; đồng thời, tay phải đập xuống gối phải, lòng bàn tay đặt ở trên gối phải; tay trái nắm lại thu về cạnh eo, lòng bàn

tay hướng lên trên; mắt nhìn tay phải (Hình 12)

(1) Follow the above posture, stands on the left leg, lift the right knee and buckle inward the tiptoe Meanwhile the right hand slaps the right knee downward with the palm close to right knee Change the left palm into fist and hold it on the waist, with the fist-palm up Eyes look

at the right palm (Figure 12)

40