tiểu luận hoạt động thực tiễn và quá trình hình thành nhận thức luận về ngoại giao của chủ

Từ chủ nghĩa yêu nước và truyền thống văn hóa Việt Nam, bằng kho tàng tri thức đồ sộ Đông - Tây, trong suốt quá trình bôn ba hoạt động khắp năm châu bốn biên, Người đã thấu hiểu được bản

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHAM THANH PHO HO CHI MINH

KHOA LICH SU’

HỌC PHẢN: HIST106303 - Tư tưởng Hồ Chí Minh

về ngoại giao

Thành phố Hỗ Chí Minh, ngày 02 tháng 12 năm 2022

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHAM THANH PHO HO CHI MINH

KHOA LICH SU’

HOC PHAN: HIST106303 - Tw twéng H6é Chi Minh

vé ngoai giao

Họ và tên: Nguyễn Hà Linh Chi — 47.01.608.039

Giảng viên hướng dẫn: TS Nguyễn Thị Hương

Thành phố Hỗ Chí Minh, ngày 02 tháng 12 năm 2022

MỤC LỤC

MO DAU ooo cic cccccececeeceseecesceceecescescrveccessecateesaseesaseeseseesesvetertentatatetseteneeterersess 1

1 Tính cấp thiết của đề tài - - S1 221 12121121511 1811111 2812122181811 kg 1

2 Mục đích nghiên cứu dé tai cccccccceccseseecesecesesceteesetesereessteeettsneneaees 2

3, Đối tượng, phạm vi nghiên cứu - ¿1 1 12211125125 25125 1312 18tr kg 2

4 Phương pháp nghiên cứU TS S TS HS SS TH SH TH Tp 2

5 Cấu trúc đề tài c2 S 121 1212111101111 111111101 10111 111010101 81112 18H reu 2 CHUONG 1: TIEP THU NHUNG NHAN THUC MOI VE NGOAI GIAO

(1911-1920) o.oo cececccccccecceseccesescsesessecseacecetetescevevatstssasssitiseaeseesitstasitstitisereteatseesitetenetenenes 3 1.1 Khởi đầu cuộc ra đi để tìm ánh sáng . - - 22222222222 2xx srrexsee 3 1.2 Những hoạt động lý luận của Nguyễn Ái Quốc trong giai đoạn tìm đường

s82 2255 .ẽẽ 4

CHUONG 2: HOAT BONG QUOC TE VA THUC HANH NGOẠI GIAO Ở

NƯỚC NGOÀI (1921 — 1940) L1 2121212121 121111018111111211101 0101121010111 8 12 re 8 2.1 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành về cơ bản (1920-1930) 8 2.1.1 Thời kỳ 1921 - 1923 2-2: 21211 111111111212111112110 8111111 xeE 8 2.1.2 Thời kỳ 1923 — 1930 Q1 22122211 121011121212111 11111 re 9

2.2 Thời kỳ Hồ Chí Minh gặp những khó khăn, thử thách và sự kiên định của

Người vẻ cách mạng Việt Nam (1931-1941) .- 5- : 121211211111 12512121181 111 xye 12

2.2.1 Những khó khăn thử thách Và Sự gián đoạn trong hoạt động lãnh đạo

cách mạng Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc ( 1931 - 1933) 12 2.2.2 Quá trình hình thành đường lối, phương hướng chiến lược lãnh đạo cách mạng Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc (1933 — 1938) 14

2.2.3 Quá trình chỉ đạo chiến lược cách mạng Việt Nam của Nguyễn Ái

Quốc ở nước ngoài (1938 — 19400) - 2:2 2121121211111 11 1211111181111 281212 te 15

TAI LIEU THAM KHAO ooo cccccccecccccecececececseseseseeecetesevecenscetsestseseensteteneneneees 21

MỞ ĐẢU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Hà Chí Minh - vị anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa kiệt xuất, vị lãnh tụ

vĩ đại của Đảng và Nhân dân Việt Nam Người sinh ra và lớn lên trong giai đoạn lịch sử

đầy biến động của đất nước, chứng kiến cảnh nước mắt nhà tan, nhiều cuộc đấu tranh lan lượt thất bại, đường lối cứu nước rơi vào khủng hoảng sâu sắc Ngày 05/06/1911,

Người đã quyết tâm ra đi tìm đường cứu nước chỉ với hai bàn tay trăng và thứ duy nhát mang theo khi đó chính là ý chí và khát vọng giành độc lập, tự do cho dân tộc Suót

khoảng thời gian sau này, Hồ Chí Minh đã hiến dâng trọn đời mình cho sự nghiệp cách

mạng giải phóng dân tộc và góp phản to lớn vào sự nghiệp cách mạng của Nhân dân thé giới vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Từ chủ nghĩa yêu nước và

truyền thống văn hóa Việt Nam, bằng kho tàng tri thức đồ sộ Đông - Tây, trong suốt quá trình bôn ba hoạt động khắp năm châu bốn biên, Người đã thấu hiểu được bản chất của chủ nghĩa đế quốc cùng cuộc sóng khốn khô của nhân dân các nước thuộc địa Từ đó,

giải quyết được sự khủng hoảng sâu sắc về đường lối cứu nước lúc báy giờ và từng bước đưa nước ta thoát khỏi giặc ngoại xâm

Người từng chia sẻ : “Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bảo ai cũng có

cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành”, đến cả khi cuối đời, mong muốn cuối cùng của

Người vẫn luôn hướng về dân tộc, đất nước “Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phần đấu,

xây dựng một nước Việt Nam hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh và góp phản xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thé giới” Có lẽ chính nỗi hoài bão ấy đã góp phản hình thành nên một ánh sáng chói lọi - tu tưởng Hồ Chí Minh về ngoại giao, được coi là một trong những nhân tô quan trọng hàng đầu dẫn đến thành công và thắng lợi của cách mạng nước ta Một trong những điều không thể thiếu đề tạo nên tư tưởng

vĩ đại ấy chính là chính sách ngoại giao khôn khéo của Người

Băng tư duy khoa học, đường lỗi mềm dẻo, linh hoạt trong chính sách đối ngoại, Người đã lãnh đạo Nhân dân Việt Nam lần lượt giành thắng lợi trong hai cuộc kháng

chiến chống Pháp va chống Mỹ Có thế kế đến như kết hợp nhuận nhuyễn “vừa đánh

vừa đàm”, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại để tạo nên sức mạnh tổng hợp to lớn Người đặc biệt đề cao phương châm “dĩ bất biến, ứng vạn biến”, lấy cái

không thẻ thay đổi để ứng phó với muôn sự thay đổi, giữ vững tính nguyên tắc, kiên

định, vững chắc của mục tiêu chiến lược với tính linh hoạt, uyên chuyên của sách lược

cách mạng Phương pháp ngoại giao Hồ Chí Minh còn thẻ hiện truyền thống yêu hòa bình của dân tộc ta, nỗ lực giải quyết bát đồng bằng các phương cách hòa bình

Người đã để lại cho nền ngoại giao Việt Nam hiện đại một tư tưởng ngoại giao đặc sắc - Tư tưởng ngoại giao Hồ Chí Minh Tư tưởng ấy vẫn còn nguyên giá trị và là

kim chỉ nam cho mọi hành động của Đảng Cộng sản Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Muốn hiểu sâu sắc về giá trị tư tưởng ngoại giao của Người thì việc nghiên cứu và tìm

hiểu hoạt động thực tiễn và quá trình hình thành nhận thức luận vẻ ngoại giao (1911 —

1940) la van dé can chu trong

2 Mục đích nghiên cứu đề tài

Dựa trên các hoạt động thực tiễn và quá trình hình thành nhận thức luận về ngoại

giao, qua đó tiêu luận nêu lên giá trị của tư trởng ngoại giao Hà Chí Minh và bài học vẻ

ngoại giao cho thanh niên Việt Nam

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Nghiên cứu những nhận thức mới về tư tưởng ngoại giao của chủ tịch Hồ Chi

Minh (1911 — 1920)

Nghiên cứu về hoạt động quốc tế và thực hành ngoại giao ở nước ngoài (1921 —

1940)

4 Phương pháp nghiên cứu

Xuyên suốt bài tiều luận chủ yêu sử dụng phương pháp lịch sử và phương pháp

phân tích - tông hợp lý thuyết

5 Cấu trúc đề tài

Ngoài phần mở đầu, két luận, các danh mục chú thích và tài liệu tham khảo, đề tài còn bao gồm các chương sau:

Chương I: Tiếp thu những nhận thức mới về ngoại giao (1911 -1920)

Chương 2: Hoạt động quốc tế và thực hành ngoại giao ở nước ngoài (1921 - 1940)

CHƯƠNG 1: TIẾP THU NHỮNG NHẬN THỨC MỚI VẺ NGOẠI GIAO (1911 -

1920)

1.1 Khởi đầu cuộc ra đi để tìm ánh sáng

Sự thát bại của các phong trào yêu nước Việt Nam nô ra từ cuối thế kỷ XIX, đầu

thế kỷ XX đã làm cho cách mạng Việt Nam khủng hoảng về con đường giải phóng dân

tộc Về phía Pháp, khi căn bản hoàn thành công cuộc bình định Việt Nam vẻ mặt quân

sự, chính quyên bảo hộ thực hiện nền chuyên ché chính trị của thực dân cũ trực tiếp cai

trị, dong thời áp dụng “chia đề trị”, “dùng người Việt trị người Việt” để làm suy yếu dân

tộc Việt Nam Về kinh té, bằng các phương thức bóc lột tư bản kết hợp với phương thức bóc lột phong kiến lạc hậu, chúng bắt đầu thực hiện cuộc khai thác Việt Nam và hai nước khác trên bán đảo Đông Dương một cách quy mô, nhăm biến Đông Dương thành

thuộc địa đem lại lợi nhuận cao nhất cho đề quốc Pháp, thông qua việc bòn rút tài nguyên

của cải, bóc lột nhân công rẻ mạt, thực hiện độc quyền ngoại thương và nơi thị trường tiêu thụ hàng hoá của Pháp Kinh té Việt Nam hoàn toàn phụ thuộc vào kinh tế Pháp

Xã hội Việt Nam chuyền thành thuộc địa và nửa phong kiến Đất nước Việt Nam bị chia

cắt làm nhiều mảnh, xã hội bị chia rẽ, nhân dân lao động sống trong cảnh lầm than nô

lệ đưới sự thống trị hà khắc của chủ nghĩa đề quốc và các hình thức bóc lột phong kién Mau thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với đế quốc thực dân Pháp xâm lược và giữa nhân dân Việt Nam với giai cấp địa chủ phong kiến phản động trở nên sâu sắc Độc lập, tự

do, dân sinh, dân chủ là những yêu cầu bức xúc của xã hội Việt Nam Người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã sớm nhận thay con đường do những người đi trước mở

ra sẽ không giải phóng được dân tộc Việc không lặp lại thất bại của những người đi trước là một điều khó khăn nhưng tìm ra một con đường mới phù hợp với quy luật phát triển của lịch sử để dân tộc giành được độc lập, tự do là một điều còn khó khăn hơn

nhiều lần

Mong ước tìm ra đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam, “ngày 05/6/1911 tại

bén cảng nhà Rồng, với tên là Văn Ba, Nguyễn Tắt Thành đã lên chiếc tàu Amiral

Latouche Tréville đi sang phương Tây, đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Hành trang mà người thanh niên ấy mang theo khi

rời Tô quốc chính là phẩm chát và trí tuệ của một người yêu nước đã được hình thành

từ trước đó”” vững 3 phải có chủ àn chỉ g chủ à chủ Để đến được nước Pháp, Người

làm phụ bếp trên tàu, công việc khá vắt vá và phải dùng hết sức lực mới có thẻ hoàn thành công việc Trên đường tới nước Pháp, tàu đã dùng ở cảng một số nơi như

Singapore, Colombo nay la Sri Lanka, cang Said cua Ai Cap, tat ca déu là thuộc địa của

Anh Ở những nơi này, lần đầu tiên Nguyễn Tắt Thành chứng kiến cuộc sóng khốn khé

của người dân thuộc địa ngoài Việt Nam và đó cũng là một trong những cơ sở để Người

có thêm kiến thức và sự hiệu biết về chủ nghĩa đế quốc

1 Nguyễn Thị Hương 2018 Nguyễn Ái Quốc với việc truyền bá chi nghĩa AZ4c — Lênin vẻ Việt Nam (1920 — 1930) Tap chí Khoa hoc Tldd Tr.181

3

Khi đến Pháp năm 1911, Nguyễn Tất Thành sống bằng nghè làm vườn ở thị tran

Saint Adresse, công việc hằng ngày của Người là chăm bón hoa hoặc làm những việc nhỏ trong gia đình chủ Tại đây, Người tiếp xúc với nhiều người Pháp hiểu hơn phần nào về con người và cuộc sóng khón khô của nhân dân lao động Pháp, tiếng Pháp của Nguyễn Tất Thành được trau dồi tốt hơn Sau một thời gian ở Pháp, Người tiếp tục đi

sang một só nước khác đề tìm hiểu thêm cuộc sống của người dân ở những nơi đó như thế nào Người đã sống ở Mĩ những năm 1912 — 1913, khi sống và lao động ở Mĩ - các thành phó, địa phương New York, Brooklyn, Boston, Harlem, Nguyễn Tat Thanh da

chứng kiến cuộc sống và nôi khô của người Mĩ da đen Từ nhận thức thực tiến và rút ra

những bài học lịch sử, làm cho kiến thức của Nguyễn Tất Thành được phong phú và tính tích cực tư duy được phát triên Đây là cơ sở đề hình thành ở Người tư tưởng về quyền con người, quyền Nguyễn Ái Quốc, b bình đẳng thực sự giữa các dân tộc

1.2 Những hoạt động lý luận của Nguyễn Ái Quốc trong giai đoạn tìm đường cứu nước

Tiếp theo đó, Hoạt động học tập lý luận của Người tập trung chủ yéu từ khi đến Anh (năm 1913) Qua những tài liệu đã được công bố cho thay, trong thời gian sống ở Anh, Nguyễn Tát Thành vừa lao động, vừa tự học tập không ngừng nghỉ Cùng với vón

tiếng Anh học được, “những năm tháng sống ở nước Anh, Nguyễn Tất Thành đã tích

lũy thêm được vốn hiêu biết về chính trị của xã hội tư sản, về đầu tranh giữa giai cấp vô sản và giai cáp tư sản, giữa chính quốc và thuộc địa của một nước tư bản chủ nghĩa sớm phát triên'? Tác giả John Callow trong bài viết của mình, suy đoán rằng: “Có thê chính trong thời gian ở Luân Đôn, lần đầu tiên Hồ Chí Minh đã đọc các tác phẩm của C.Mác

và Ph.Ăngghen Các tác phẩm nay duoc Twentieth Century Press-cơ quan xuất bản của Đảng Dân chủ xã hội Anh, đặt trụ sở tại tòa nhà Clerkenwell Grenn ở Luân Dén-xuat bản thành những cuốn sách giá rẻ Ngày nay, tòa nhà này trở thành Thư viện tưởng niệm C.Mác và có một bức chân dung của Hỗ Chí Minh được treo ở hành lang bên ngoài căn

phòng nơi V.I.Lênin từng ngồi làm việc vào những năm 1902-1903 Tâm chân dung ấy của Hỗ Chí Minh là bằng chứng vẻ mối liên hệ giữa nhà xuất bản và vị khách nỏi tiếng

của mình?

Những tri thức lý luận tiếp thu được trong quá trình bồn ba qua nhiều nước và thời gian ở Anh, cho phép Nguyễn Tát Thành có những nhận thức đúng đắn đề phân tích tình hình thé giới lúc bấy giờ Người thanh niên yêu nước ấy đã có những nhận định chính xác về Chiến tranh thé giới thứ nhát, ở cả châu Âu và châu Á khi viết thư gửi Phan

Chu Trinh: “Cháu bỗng nhớ cách đây vài tháng, cháu đã nói với Bác về cơn giông sắm

động Số mệnh sẽ còn dành cho chúng ta nhiều bát ngờ và không thẻ nói trước được ai

sẽ thắng Các nước trung lập còn đang lưỡng lự và các nước tham chiến không thẻ đoán biết được ý đồ của họ Tình hình diễn ra là ai thò mũi vào thì chỉ có thê đứng về phe của địch thủ bên này hoặc địch thủ bên kía Người Nhật Bản hình như có ý định nhúng tay

2 Song Thành (Chủ biên), Hồ Chí Minh Tiêu sử, Nxb Chính trị Quốc gia-Sự thật, Hà Nội, 2010, tr 65

3 John Callow, “Tiếng sắm mùa xuân”: Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác và nghệ thuật thực tiễn, Kỷ yếu hội

thảo khoa học kỷ niệm 120 năm Ngày sinh Chủ tịch Hỗ Chí Minh, Nxb Chính trị-Hành chính, 2010, tr.260

4

vào Cháu nghĩ trong ba hoặc bón tháng tình hình châu A sé co chuyên biến và sẽ có nhiều chuyên biến”

Hoạt động lý luận của Nguyễn Ái Quốc có sự phát triển rõ rệt khi Người trở lại

Pháp vào khoảng cuối năm 1917 và gia nhập Đảng Xã hội Pháp Trong thời gian này,

bang von hiéu biết của mình, Người không chỉ đơn thuần học tập lý luận mà đã tích cực,

chủ động viết báo, tham gia các buổi diễn thuyết ở Paris Trong thời gian sống ở Pháp, tri thức lý luận của Nguyễn Ái Quốc ngày cảng | được mở rộng Người hiệu hơn về cuộc chiến tranh thé giới lúc bấy giờ, hiểu được nỗi đau khổ của nhân dân chính quốc và thuộc địa khi phải hy sinh xương máu trên chiến trường vì lợi ích của bọn cá mập tư sản

thực dân Cùng với việc trau dồi vốn tiếng Pháp, Người đã tích cực tới thư viện để nghiên cứu những vấn đề mà mình quan tâm Ở đây, Người được đọc trực tiếp các tác phẩm của các nhà tư tưởng tiền bộ Pháp cũng như phương Tây, nhất là thời kỳ khai sáng, cận

đại

Bên cạnh đó, Người chủ động tìm đọc các tác phẩm văn học của Shakespeare, Dickens, Huygo, Zola, Anatole France Nhan thay vón kiến thức chính trị của minh còn có những hạn ché nhát định, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực tham gia các các cuộc thảo luận với rất nhiều chủ đẻ, hình thức khác nhau Tác giả Trần Dân Tiên đã kể lại:

“Trong những buổi hội họp nói chuyện ở Paris, người ta thảo luận đến tát cả các vấn đè

Từ thiên văn, địa lý, chính trị, văn học cho đến cách trồng cải soong và nuôi óc sên

Trong những buổi họp này có tất cả các hạng người: Bác học, cựu bộ trưởng, nghị viên, nhà văn, thợ thuyền, người đi buôn, người già và người trẻ Ở đây có một không khí thân mật và dân chủ, giống như ở những câu lạc bộ Giacobanh (Jacobins) thời Đại cách

mệnh Pháp Ở đây người ta có thẻ học nhiều chuyện và nhận xét mọi người Thật là bỏ ích” Thông qua đó để vừa học hỏi, năm bắt thêm tình hình, thấy được bàu không khí cách mạng, vừa bày tỏ cho mọi người biết về tội ác của thực dân Pháp ở những nơi mà

Người được chứng kiến, cũng như tình cảnh dân tộc của mình Với những hoạt động trên, tư duy lý luận của Nguyễn Ái Quốc ngày càng phát triển, nhận thức các vấn dé chính trị, cách mạng ngày càng sâu sắc hơn

Cùng với việc học tập lý luận, Nguyễn Ái Quốc đã bước đầu tiến hành tổng két những kinh nghiệm, hiểu biết đã tích lũy trong thời gian trước đó, nhất là về vấn đề chủ

nghĩa thực dân và vấn đề thuộc địa Điều này được thể hiện rõ qua nhiều bài báo mà Người đã viết: "Tâm địa thực dân", "Vấn đề dân bản xứ", "Đông Dương và Triều Tiên",

"Thư gửi ông Utorây", "Chính sách thuộc địa" Qua đó đã thê hiện cái nhìn sâu sắc của Nguyễn Ái Quốc vẻ nhiều vấn đề của cách mạng, mặc dù chưa nghiên cứu sâu về Chủ

nghĩa Mác-Lênin Nguyễn Ái Quốc đã nhận tháy, thời đại mới chính là “thời đại mà ý muốn của nhân dân là năm quyền tự quýệt Xét về nguyên tác, tiền bộ chung phụ thuộc vào việc phát triên chủ nghĩa quốc tế; và văn minh chỉ có lợi khi các quan hệ quốc

tế được mở rộng và tăng cường” Tuy nhiên, thực dân Pháp lại duy trì một nén bao

+ Hồ Chí Minh, Toan tap, Sdd, tap 1, tr.4

5 Trần Dân Tiên, Những mâu chuyện về đời hoạt động của Hỗ Chủ tịch, Nxb Chính trị Quốc gia-Sự thật,

Hà Nội, 2015, tr.53-54

6 Hỗ Chi Minh, Toàn tập, Sđd, tập 1, tr.10, tr.14, tr.11, tr31 - tr.33

7 Ho Chi Minh, Toàn tập, Sđd, tập 1, tr.10, tr.14, tr.11, tr31 - tr.33

5

chính ở các thuộc địa của mình Điều đó khiến nó tạo ra một sự đối nghịch sâu sắc giữa

người bản xứ và bọn thực dân, cá về tâm lý, hành chính, pháp lý, về kinh tế và văn hóa:

“Người Âu hưởng mọi tự do và ngự trị như người chủ tuyệt đối: còn người bản xứ thì

bị bịt mõm và bị buộc dây dắt đi, chỉ có quyền phải phục tùng, không được kêuŠa” Với sự từng trái và những ngày tháng miệt mài nghiên cứu, Nguyễn Ái Quốc đã nhận tháy: “Từ lâu, chủ nghĩa tư bản phương Tây như con rắn nhiều đầu, thấy châu Âu

là nơi quá chật hẹp dé bóc lột và máu của vô sản châu Âu không đủ dồi dào đề thỏa mãn

thèm khát, nó bèn vươn những cái vòi khủng khiếp của nó tới khắp nơi của quả đất Bọn

tu ban Anh, Đức hoặc Pháp, tất cá đều tương xứng nha8”Và vì vậy, nếu không có

những vệ tinh thì chủ nghĩa tư bản không thẻ tôn tại Cho nên “Ngày nay không còn là

lúc phải đặt van dé Đảng có cần hay không cần một chính sách thuộc địa, bởi ngày nay không thê có sự tách biệt giữa thuộc địa và chính quốc, giữa vô sản ở nơi này và vô sản

ở nơi kia”109

Một hoạt động lý luận rất quan trọng của Nguyễn Ái Quóc là soạn thảo (nội dung

ý kiến do Người đề ra, luật sư Phan Văn Trường viết), sau đó thay mặt những người

Việt Nam yêu nước tại Pháp, Nguyễn Ái Quốc gửi đến Hội nghị Versailles bản "Yêu sách của nhân dân An Nam" Nó như một đúc kết mong muốn trước mắt của những

người yêu nước Việt Nam lúc báy giờ Mặc dù không được chấp nhận nhưng nó như là một tuyên bó chính trị của nhân dân Việt Nam trước thé giới, mở đầu cho việc đòi những

quyên dân tộc cơ bản, đồng thời phơi bày bản chát, dã tâm lừa bịp của bọn thực dân, đề

quốc với nhân dân các thuộc địa, mở ra một giai đoạn mới trong phong trào giải phóng

dân tộc Qua hoạt động này, Nguyễn Ái Quốc đã nhận tháy sự cần thiết phải thay đối trong cách tiếp cận, trong hành động để giải phóng dân tộc: “Muốn được giải phóng,

các dân tộc chỉ có thẻ trông cậy vào mình, trông cậy vào lực lượng của bản thân ñlình”

Vì vậy, không thẻ tin những lời tuyên bó tự do đầy đường mật của các nhà chính trị tư

bản trong chiến tranh mà cần phải tìm kiếm một lý luận, một phương pháp khác

Những hoạt động tổng kết thực tiễn này có ý nghĩa rất quan trọng, là cơ sở để

Nguyễn Ái Quốc có cái nhìn toàn diện về chủ nghĩa thực dân, vẻ tình cảnh, vị trí, vai trò của các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc trên thé giới Vào năm 1920, Người đã chuẩn

bị tư liệu và viết một quyền sách vẻ tình hình Đông Dương với nhan đề "Những người

bị áp bức" Tuy nhiên, nó đã không ra mắt độc giả vì bản thảo bị mát (nhưng đây cũng

là cơ sở để sau này Người viết tác phâm "Bản án chế độ thực dân Pháp"), như một Sự đánh giá tông kết về chủ nghĩa thực dân và các dân tộc thuộc địa Trên cơ sở đó đi đến

khăng định: “Thế giới sẽ chỉ có nền hòa bình cuối cùng khi tất cả các dân tộc tự mình

thỏa thuận với nhau cùng tiêu diệt con quái vật đế quốc chủ nghĩa ở khắp mọi nơi mà

Từ khi biết được về Cách mạng Tháng Mười Nga thành công, cùng với đó là việc thành lập Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã để tâm nghiên cứu và có những hiểu

biết nhất định về những vấn đề cách mạng Điều đó được thể hiện qua việc trao đôi với các đồng chí của mình trong Đảng Xã hội Pháp và với nhiều người Việt Nam yêu nước

đang ở Paris, cũng như trong diễn thuyết Vào ngày 11-2-1920, Người đã trình bày đề

tài Chủ nghĩa Bônsêvích ở châu Á tại Hội nghị những người thanh niên cộng sản quận

2, đồng thời còn trình bày cả vấn đề ruộng đất công ở Trung Quéc va Việt Nam Cùng

với hoạt động thực tiễn, những hoạt động lý luận đề tìm đường giải phóng dân tộc là

một nhân tó rất quan trọng dẫn Nguyễn Ái Quốc đến với Chủ nghĩa Mác-Lênin Việc đọc "Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vân đẻ thuộc địa" của

V.ILLênin, đăng trên Báo Nhân đạo (L'Humamnite, số ra ngày 16 và 17-7-1920), cộng với những trải nghiệm của mình, Nguyễn Ái Quốc đã tìm thay cau trả lời cho con đường giành độc lập cho dân tộc, tự do cho đồng bào mình sau bao nhiêu năm tìm kiếm- con đường cách mạng võ sản

Những hoạt động lý luận của Nguyễn Ái Quốc trong giai đoạn tìm đường cứu nước không chỉ có ý nghĩa rất quan trọng đối với việc Người tìm thấy con đường cứu nước mà còn định hình cho những hoạt động lý luận sau này của Hà Chí Minh Những hoạt động lý luận của Người trong giai đoạn sau chính là sự phát triển, hoàn thiện những nội dung, phương thức hoạt động lý luận của giai đoạn trước đó Điều này cũng có sức gợi mở rất lớn dé van dụng phương pháp, cách thức của Người nhằm nâng cao chat lượng trong tiền hành các hoạt động lý luận hiện nay

CHUONG 2: HOAT DONG QUOC TE VA THỰC HÀNH NGOẠI GIAO Ở

NƯỚC NGOÀI (1921 - 1940) 2.1 Thời kỳ tư tưởng Hà Chí Minh hình thành về cơ bản (1920-1930)

2.1.1 Thời kỳ 1921 - 1923

Với tư cách là chiến sĩ cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực hoạt động ở Đảng

Cộng sản Pháp, tiếp tục nghiên cứu chủ nghĩa Mác - Lênin, tập hợp những người yêu nước ở các dân tộc thuộc địa bị áp bức nhằm hình thành một lực lượng đầu tranh chống

chủ nghĩa đề quốc Thời gian này cũng đánh dâu nhiều sự kiện quan trọng trong hoạt

động quốc té của Nguyễn Ái Quốc như sau: người tìm cách tuyên truyền về bản chát của chủ nghĩa để quốc cho những người dân bản xứ và nhân dân lao động Pháp hiểu rõ

về đế quốc Pháp Phương thức tuyên truyền của Nguyễn Ái Quốc thông qua báo chí xuất bản ở Pháp hay bằng diễn đàn các đại hội, bằng các hội nghị, bằng mọi phương thức

thích hợp với đối tượng, với trình độ giáo dục và văn minh của quan chúng bản xứ ở các

thuộc địa Đề truyền bá chủ nghĩa Mác — Lênin về Việt Nam, những năm tháng ở Pháp,

Người đã viết tác phẩm tiêu biểu “Đông Dương” đăng trên Tạp chí Cộng sản số 14 và

Số 15 năm 1921 (Đây được xem là mốc mở đâu cho quá trình truyền bá chủ nghĩa Mác

- Lênin về Việt Nam của Người) Trong bài viết, Nguyễn Ái Quốc đã trình bày những

điều kiện thuận lợi của châu Á nói chung và Đông Dương nói riêng cho việc truyền Ái

Quốc tiến bá tư tưởng XHƠN Trên nàn táng đó, Nguyễn Ái Quốc tiến hành những cuộc

Vận động trong đội ngũ những người cộng sản Pháp và những nhà yêu nước của các dân tộc thuộc địa sông ở Paris ủng hộ phương hướng hoạt động của mình, Người đã có được điều kiện đề triển khai hoạt động theo hướng đó

Trước hết, Người sử dụng các phương tiện săn có của các tô chức chính trị cánh

tá Pháp và tạo ra những phương tiện, những tô chức chính trị mới của các dân tộc bị nô dịch Nguyễn Ái Quốc tiếp tục duy trì hoạt động với các tờ báo cánh tả Pháp, đặc biệt

là những tờ báo, tạp chí có lập trường dứt khoát theo đường lôi của Quốc tế Cộng sản Người viết báo và lấy những người bị áp bức bóc lột ở các thuộc địa làm đối cho ngòi

bút của mình Hai là, tập hợp những người yêu nước của các nước thuộc địa ở nước ngoài và thành lập “Hội Liên hiệp các dân tộc thuộc địa” Nhằm gắn kết những nhà yêu nước ở các nước thuộc địa đoàn kết thành một khói thống nhát, Nguyễn Ái Quốc đã thành lập “Hội Liên hiệp thuộc địa” và xuất bản báo Le Paria (Người cùng khỏ) mà Người là chủ nhiệm kiêm chủ bút

Ngày 26/6/1921, Nguyễn Ái Quóc tỏ chức họp bàn việc thành lập Hội Liên hiệp thuộc địa (Union intercoloniale - Association des indigènes de toutes les colonies), có

tuyên ngôn, điều lệ rõ ràng “Đây là hình thức liên minh của các dân tộc bị áp bức lần

đầu tiên xuất hiện trong lịch sử đâu tranh giải phóng dân tộc và là một hình thúc có một

không hai ra đời tại trung tâm của chính nước đế quốc đang thống trị họ Một trong

những hoạt động tiêu biểu nhát của Hội Liên hiệp thuộc địa là xuất bản tờ báo Le Paria

làm cơ quan ngôn luận của mình Ngày 01/4/1922, Le Paria ra sé dau tiên và đến năm

1926 c6 tat ca 38 sd® Nhu vậy, việc Sử dụng báo Le Paria làm cơ quan ngôn luận cho

thấy Nguyễn Ai Quéc rat chú trọng đến vai trò của báo chí trong việc tuyên truyền hình thức và đường lối đấu tranh cho các dân tộc thuộc địa bị áp bức Qua đó kêu gọi các dân tộc thuộc địa hãy đoàn kết trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giành độc

lập dân tộc Ngoài báo chí, Nguyễn Ái Quốc còn sử dụng các hình thức khác nhau như

diễn thuyết, viết kịch dé truyền bá tư tưởng cách mạng của mình Đây là lần đầu tiên tư

tưởng đoàn ngoại kết quốc té đầu tranh của Người được thẻ hiện băng tô chức và đó cũng là một trong những nguồn góc tư tưởng vẻ giao của Người Tờ báo được lấy tên là Người cùng khô của các dân tộc thuộc địa nhằm mục đích đấu tranh giành độc lập tự do

và giải phóng con người Điều này chứng tỏ tư tưởng con người và sử dụng vai trò của

báo chí trong việc giải phóng đầu tranh giải phóng dân tộc xuất hiện từ rất sớm ở Nguyễn

Ái Quốc Ngoài ra, trong những năm 1920 — 1923, với cương vị Trưởng tiểu ban Đông

Dương trong Ban Nghiên cứu thuộc địa của Đảng Cộng sản Pháp, tham dự Đại hội | và Đại hội II Đảng Cộng sản Pháp Trong các Đại hội này, Người đã phê bình Đảng Cộng sản Pháp chưa quan tâm đúng mức đến vấn đề thuộc địa

Năm 1923, với tư cách đảng viên Đảng Cộng sản Pháp, ông ra tranh cử vào Hạ

viện Pháp, nhưng thất bại Trong lần đầu tiên tham gia bằảu cử Quốc hội đó, Đảng Cộng Sản Pháp giành được tất cả 1,2 triệu phiếu ủng hộ trên tông só 5 triệu phiếu cử tri, nhưng Nguyễn Ái Quốc trượt chân dân biểu Quốc hội

Trong toàn bộ thời gian sống trên đất Pháp, ông trang trải cuộc sống bang cách

làm việc nửa ngày Thoạt đầu, ông làm thuê tại một tiệm rửa ảnh và được Phan Văn Trường nhượng quyền cho thuê lại một căn phòng Sau đó, ông đi vẽ khoán cho một

xưởng vẽ truyền thần và thuê một phòng tại căn nhà số 9 ngõ Compoint, Quận 17, Paris

Ông theo học dự thính tại Đại học Sorbonne và được coi là mọt sách tại Thư viện Quốc gia Pháp Đây cũng là thời kỳ Nguyễn Ái Quốc đặt nền móng cho sự nghiệp hoạt động

cách mạng của Người Chúng ta có thế khăng định rằng trong quá trình đi tìn đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc, tư tưởng về ngoại giao cũng dần được hình thành, nó ra đời sau tư tưởng về con đường cách mang của Nguyễn Ái Quốc - Hỗ Chí Minh nhưng

nó lại song song phát triển và bồ trợ cho quá trình hoạt động cách mạng của Người Sự kiện thành lập Hội Liên hiệp các dân tộc thuộc địa và sự ra đời của tờ báo Người cùng

khỏ đã đánh dầu tư tưởng ngoại giao của Nguyễn Ái Quốc bắt đầu hình thành

2.1.2 Thởi kỳ 1923 — 1930

Ngày 30-8-1923 tại thành phó Petrograd của nước Nga Xô viết Chuyến tàu thủy

Liên Xô mang tên Kar Liebknecht (nhà hoạt động cách mạng Đức, 1871-1919), từ Hamburg cập cảng Petrograd Một thanh niên mảnh khánh làm thủ tục nhập cảnh với

họ tên "Chen Vang" Theo giấy tờ, anh là một nhiếp ảnh gia đến từ Đông Dương Sự

xuất hiện của Chen Vang không gây được sự chú ý gì đặc biệt của các nhân viên an ninh Cheka thời đó Chen Vang còn lưu lại ở thành phố trên sông Neva 2 thang Dén thang

9, sau khi đã hoàn tất các thủ tục giấy tờ và có sự chứng nhận của đại diện Đảng cộng sản Pháp ở Quốc tế cộng sản, Chen Vang mới lên tàu đến thủ đô nước Nga Xô viết

13 Nguyễn Thị Hương 2018 Nguyễn Ái Quốc với việc truyền bá chủ nghĩa Mác — Lênin về Việt Nam

(1920 — 1930) Tap chi Khoa hoc Tldd Tr.184

9