tiểu luận hoạt động thực tiễn và quá trình hình thành nhận thức luận về ngoại giao ca ch tịch hồ chí minh 1911 1940

Từ chủ nghĩa yêu nước và truyền thông văn hóa Việt Nam, bằng kho tàng tri thức đồ sộ Đông - Tây, trong suốt quá trình bôn ba hoạt động khắp năm châu bốn biên, Người đã thấu hiệu được bả

HOẠT DONG THUC TIEN VA QUA TRINH

HINH THANH NHAN THUC LUAN VE NGOAI GIAO CUA CHU TICH HO CHI MINH (1911 — 1940)

HOC PHAN: HIST106303 - Tw twéng Hé Chi Minh

vé ngoai giao

Thành phố Hà Chí Minh, ngày 02 thang 12 năm 2022

HOAT DONG THUC TIEN VA QUA TRINH

HINH THANH NHAN THUC LUAN VE NGOAI GIAO CUA CHU TICH HO CHI MINH (1911 — 1940)

HOC PHAN: HIST106303 - Tw twéng Hé Chi Minh

vé ngoai giao

Họ và tên: Nguyễn Hà Linh Chi — 47.01.608.039

Giảng viên hướng dẫn: TS Nguyễn Thị Hương

Thành phố Hà Chí Minh, ngày 02 thang 12 năm 2022

L Tinh cap thiét ctla dé tai ccccccccceceesecsesesseescsessesessessesissessesseresssneten 1

2 Mục đích nghiên cứu đề tài 0 HT HH ng HH HH ea 2

3, Đối tượng, phạm vi nghiên cứu + + s21111 11115211111 111E11 11 1x creE 2

4 Phương pháp nghiên cứu - c1 221221111211 15211 1211112111521 1 18111181 2

5 Cấu trúc để tải 2c 2211222112211122111211112111121111211121210201221 re 2 CHUONG 1: TIEP THU NHUNG NHAN THUC MOI VE NGOAI GIAO

(1911 -1920) 3

1.1 Khởi đầu cuộc ra đi để tim anh sang cece ccccccecccseseeeseesesesesesseseseseeees 3

1.2 Những hoạt động lý luận của Nguyễn Ái Quốc trong giai đoạn tìm (I11011289040841)19)9HđẳiẦAẦ 4

CHUONG 2: HOAT DONG QUOC TE VA THUC HANH NGOAI GIAO O

2.1 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành về cơ bản (1920-1930) 8 2.1.1 Thời kỳ 1921 - 192Â 2 21121121 1111211 1711111511211 1 2811111 re 8 2.1.2 Thời kỳ 1923 — 1930 2 1212112110111 1121 2011111212111 2 11112 12g ra 9 2.2 Thời kỳ Hỗ Chi Minh gặp những khó khăn, thử thách và sự kiên định của Người về cách mạng Việt Nam (1931-1194 ) s- St St ESE1E1121 211211112211 xe 12 2.2.1 Những khó khăn thử thách và sự gián đoạn trong hoạt động lãnh đạo cách mạng Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc ( 1931 — 1933 ) - sec 12 2.2.2 Quá trình hình thành đường lối, phương hướng chiến lược lãnh đạo cách mạng Việt Nam của Nguyễn Ai Quốc (1933 — 193§) c sec see 14 2.2.3 Quá trình chỉ đạo chiến lược cách mạng Việt Nam của Nguyễn Ái Quốc ở nước ngoài (1938 — 1940) - - s nT1 2211112111111 111111011181 2H re 15

TAT LIEU THAM KHAO ccccsssscssssssssessecosssessseesesasssscsocsecssssssesssscsessscecessess 21

MO DAU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Hồ Chí Minh - vị anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa kiệt xuất, vị lãnh tụ

vĩ đại của Đảng và Nhân dân Việt Nam Người sinh ra và lớn lên trong giai đoạn lịch

sử đây biến động của đất nước, chứng kiến cảnh nước mất nhà tan, nhiều cuộc đấu tranh lần lượt thất bại, đường lối cứu nước rơi vào khủng hoảng sâu sắc Ngày 05/06/1911, Người đã quyết tâm ra đi tìm đường cứu nước chỉ với hai bàn tay trắng và thứ duy nhất mang theo khi đó chính là ý chí và khát vọng giành độc lập, tự do cho

dân tộc Suốt khoảng thời gian sau này, Hồ Chí Minh đã hiến dâng trọn đời mình cho

sự nghiệp cách mạng giải phóng đân tộc và góp phân to lớn vào sự nghiệp cách mạng

của Nhân dân thế giới vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiễn bộ xã hội Từ chủ

nghĩa yêu nước và truyền thông văn hóa Việt Nam, bằng kho tàng tri thức đồ sộ Đông

- Tây, trong suốt quá trình bôn ba hoạt động khắp năm châu bốn biên, Người đã thấu hiệu được bản chất của chủ nghĩa đế quốc cùng cuộc sống khốn khổ của nhân dân các nước thuộc địa Từ đó, giải quyết được sự khủng hoảng sâu sắc về đường lỗi cứu nước lúc bấy giờ và từng bước đưa nước ta thoát khỏi giặc ngoại xâm

Người từng chia sẻ : “Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toản tự do, đồng bao ai cling

có cơm ăn áo mặc, ai cùng được học hành”, đến cả khi cuối đời, mong muốn cuối cùng của Người vẫn luôn hướng vẻ dân tộc, đất nước “Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phan dau, xay dung mét nude Viét Nam hoa binh, thống nhất, độc lập, dân chủ va giàu mạnh và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới” Có lẽ chính nỗi hoài bão ấy đã góp phần hình thành nên một ánh sáng chói lợi - tư tưởng Hồ Chí Minh về ngoại giao, được coi là một trong những nhân tô quan trọng hàng đầu dẫn đến thành công và thắng lợi của cách mạng nước ta Một trong những điều không thê thiếu đề tạo nên tư tưởng vĩ đại ấy chính là chính sách ngoại giao khôn khéo của Người

Bằng tư duy khoa học, đường lỗi mềm dẻo, linh hoạt trong chính sách đối ngoại, Người đã lãnh đạo Nhân dân Việt Nam lần lượt gianh thang lợi trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ Có thể kê đến như kết hợp nhuần nhuyễn “vừa đánh vừa đàm”, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại để tạo nên sức mạnh tổng hợp to lớn Người đặc biệt đề cao phương châm “dĩ bất biến, ứng vạn biến”, lây cái không thê thay đổi để ứng phó với muôn sự thay đối, giữ vững tính nguyên tắc, kiên định, vững chắc của mục tiêu chiến lược với tính linh hoạt, uyên chuyên của sách lược cách mạng Phương pháp ngoại giao Hồ Chí Minh còn thế hiện truyền thống yêu hòa bình của dân tộc ta, nỗ lực giải quyết bất đồng băng các phương cách hòa bình

Người đã dé lai cho nền ngoại giao Việt Nam hiện đại một tư tưởng ngoại giao đặc sắc - Tư tưởng ngoại giao Hồ Chí Minh Tư tưởng ấy vẫn còn nguyên giá trị và là

km chỉ nam cho mọi hành động của Đảng Cộng sản Việt Nam trong giai đoạn hiện nay Muốn hiểu sâu sắc về giá trị tư tưởng ngoại giao của Người thì việc nghiên cứu

và tìm hiểu hoạt động thực tiễn và quá trình hình thành nhận thức luận về ngoai giao

(1911 — 1940) la van dé can chú trọng

2 Mục đích nghiên cứu đề tài

Dựa trên các hoạt động thực tiễn và quá trình hình thành nhận thức luận về ngoại g1ao, qua đó tiêu luận nêu lên giá trị của tư tưởng ngoại giao Hồ Chí Minh và bài học về ngoại giao cho thanh niên Việt Nam

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Nghiên cứu những nhận thức mới về tư tưởng ngoại giao của chủ tịch Hồ Chí Minh (1911 — 1920)

Nghiên cứu về hoạt động quốc tế và thực hành ngoại giao ở nước ngoài (1921 — 1940)

4 Phương pháp nghiên cứu

Xuyên suốt bài tiểu luận chủ yếu sử đụng phương pháp lịch sử và phương pháp phân tích - tông hợp lý thuyết

5 Cấu trúc đề tài

Ngoài phân mở đâu, kêt luận, các danh mục chủ thích và tài liệu tham khảo, đề tài còn bao gôm các chương sau:

Chương I: Tiếp thu những nhận thức mới về ngoại giao (1911 -1920)

Chương 2: Hoạt động quốc tế và thực hành ngoại giao ở nước ngoài (1921 — 1940)

CHUONG 1: TIEP THU NHUNG NHAN THUC MOI VE NGOAI GIAO (1911 -

1920)

1.1 Khoi dau cuộc ra di dé tim anh sang

Sự thất bại của các phong trào yêu nước Việt Nam nô ra từ cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX đã làm cho cách mạng Việt Nam khủng hoảng về con đường giải phóng dân tộc Về phía Pháp, khi căn bản hoàn thành công cuộc bình định Việt Nam về mặt quân sự, chính quyền bảo hộ thực hiện nền chuyên chế chính trị của thực dân cũ trực tiếp cai trị, đồng thời áp dung “chia dé trị”, “đùng người Việt trị người Việt” để làm suy yếu dân tộc Việt Nam Về kinh tế, băng các phương thức bóc lột tư bản kết hợp với phương thức bóc lột phong kiến lạc hậu, chúng bắt đầu thực hiện cuộc khai thác Việt Nam và hai nước khác trên bán đảo Đông Dương một cách quy mô, nhằm biến Đông Dương thành thuộc địa đem lại lợi nhuận cao nhất cho đề quốc Pháp, thông qua việc bòn rút tài nguyên của cải, bóc lột nhân công rẻ mạt, thực hiện độc quyền ngoại thương và nơi thị trường tiêu thụ hàng hoá của Pháp Kinh tế Việt Nam hoàn toàn phụ thuộc vào kinh tế Pháp Xã hội Việt Nam chuyên thành thuộc địa và nửa phong kiến Dat nước Việt Nam bị chia cắt làm nhiều mảnh, xã hội bị chia rẽ, nhân dân lao động sống trong cảnh lầm than nô lệ đưới sự thống trị hà khắc của chủ nghĩa để quốc và các hinh thức bóc lột phong kiến Mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với dé quốc thực dân Pháp xâm lược và giữa nhân dân Việt Nam với giai cấp địa chủ phong kiến phản động trở nên sâu sắc Độc lập, tự do, dân sinh, dân chủ là những yêu cầu bức xúc của xã hội Việt Nam Người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành đã sớm nhận thấy con đường do những người đi trước mở ra sẽ không giải phóng được dân tộc Việc không lặp lại thất bại của những người đi trước là một điều khó khăn nhưng tìm ra một con đường mới phù hợp với quy luật phát triển của lịch sử đề dân tộc giành được độc lập,

tự đo là một điều còn khó khăn hơn nhiều lần

Mong ước tìm ra đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam, “ngày 05/6/1911 tại bến cảng nhà Rồng, với tên là Văn Ba, Nguyễn Tất Thành đã lên chiếc tàu Amiral Latouche Tréville đi sang phương Tây, đánh dẫu một bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Hành trang mà người thanh niên ấy mang theo khi rời Tổ quốc chính là phẩm chất và trí tuệ của một người yêu nước đã được hình thành từ trước đó”' vững 3 phải có chủ an chỉ ø chủ à chủ Đề đến được nước Pháp, Người làm phụ bếp trên tàu, công việc khá vất vả và phải dùng hết sức lực: mới

có thê hoàn thành công việc Trên đường tới nước Pháp, tàu đã dùng ở cảng một số nơi như Singapore, Colombo nay là Sri Lanka, cảng Said của Ai Cập, tất cả đều là thuộc địa của Anh Ở những nơi này, lần đầu tiên Nguyễn Tắt Thành chứng kiến cuộc sống khốn khô của người đân thuộc địa ngoài Việt Nam và đó cũng là một trong những cơ

sở đề Người có thêm kiên thức và sự hiểu biết về chủ nghĩa đề quốc

! Nguyễn Thị Hương 2018 Nguyễn Á¡ Quốc với việc truyền bá chủ nghĩa Mác — Lênin về Việt Nam (1920 — 1930) Tạp chí Khoa học Tldd Tr.181

3

Khi đến Pháp năm 1911, Nguyễn Tất Thành sống bằng nghề làm vườn ở thị trần Saint Adresse, công việc hằng ngày của Người là chăm bón hoa hoặc làm những việc nhỏ trong gia đình chủ Tại đây, Người tiếp xúc với nhiều người Pháp hiểu hơn phần nào về con người và cuộc song khốn khô của nhân dân lao động Pháp, tiếng Pháp của Nguyễn Tất Thành được trau dồi tốt hơn Sau một thời gian ở Pháp, Người tiếp tục

di sang một số nước khác để tìm hiểu thêm cuộc sống của người dân ở những nơi đó

như thế nào Người đã sống ở Mĩ những năm 1912 — 1913, khi sống và lao động ở Mĩ

— các thành phố, địa phương New York, Brooklyn, Boston, Harlem, Nguyễn Tất Thành đã chứng kiến cuộc sống và nổi khổ của người Mĩ da đen Từ nhận thức thực tiến và rút ra những bài học lịch sử, làm cho kiến thức của Nguyễn Tất Thành được phong phú và tính tích cực tư duy được phát triển Đây là cơ sở đề hình thành ở Người

tư tưởng về quyền con người, quyền Nguyễn Ái Quốc, b bình đăng thực sự giữa các dân tộc

1.2 Những hoạt động lý luận của Nguyễn Ái Quốc trong giai đoạn tìm đường cứu nước

Tiếp theo đó, Hoạt động học tập lý luận của Người tập trung chủ yếu từ khi đến Anh (năm 1913) Qua những tài liệu đã được công bố cho thấy, trong thời gian sống ở Anh, Nguyễn Tất Thành vừa lao động, vừa tự học tập không ngừng nghỉ Cùng với vốn tiếng Anh học được, “những năm tháng sống ở nước Anh, Nguyễn Tất Thành đã tích lũy thêm được vốn hiểu biết về chính trị của xã hội tư sản, về đấu tranh giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản, giữa chính quốc và thuộc địa của một nước tư bản chủ nghĩa sớm phát triển” Tác giả John Callow trong bài viết của mình, suy đoán rằng:

“Có thê chính trong thời gian ở Luân Đôn, lần đầu tiên Hồ Chí Minh đã đọc các tác phẩm của C.Mác và Ph.Ăngghen Các tác phẩm này được Twentieth Century Press-cơ quan xuất bản của Dang Dân chủ xã hội Anh, đặt trụ sở tai toa nha Clerkenwell Grenn

ở Luân Đôn-xuất bản thành những cuốn sách giá rẻ Ngày nay, tòa nhà này trở thành Thư viện tưởng niệm C.Mác và có một bức chân dung của Hồ Chí Minh được treo ở hành lang bên ngoài căn phòng nơi V.ILLênin từng ngôi làm việc vào những năm

1902-1903 Tắm chân dung ấy của Hồ Chí Minh là bằng chứng về mối liên hệ giữa

nhà xuất bản và vị khách nồi tiếng của mình”

Những tri thức lý luận tiếp thu được trong quá trình bôn ba qua nhiều nước và thời gian ở Anh, cho phép Nguyễn Tất Thành có những nhận thức đúng dan dé phan tich tinh hinh thé giới lúc bấy ĐIỜ Người thanh niên yêu nước ấy đã có những nhận định chính xác về Chiến tranh thế giới thứ nhất, ở cả châu Âu và châu Á khi viết thư gửi Phan Chu Trinh: “Cháu bỗng nhớ cách đây vài tháng, cháu đã nói với Bác về cơn giông sắm động Số mệnh sẽ còn dành cho chúng ta nhiều bất ngờ và không thể nói trước được ai sẽ thắng Các nước trung lập còn đang lưỡng lự và các nước tham chiến không thế đoán biết được ý đồ của họ Tình hình diễn ra là ai thò mũi vào thì chỉ có thé đứng về phe của địch thủ bên này hoặc địch thủ bên kia Người Nhật Bản hình như có

? Song Thành (Chủ biên), Hỗ Chí Minh Tiêu sử, Nxb Chính trị Quốc gia-Sự thật, Hà Nội, 2010, tr 65

3 John Callow, “Tiéng sam mùa xuân”: Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác và nghệ thuật thực tiễn, Kỷ yêu hội thảo khoa học kỷ niệm 120 năm Ngày sinh Chủ tịch Hỗ Chí Minh, Nxb Chính trị-Hành chính, 2010, tr.260

4

y dinh nhung tay vao Chau nghi trong ba hoặc bốn tháng tình hình chau A sẽ có chuyên biến và sẽ có nhiều chuyên biến”!

Hoạt động lý luận của Nguyễn Ái Quốc có sự phát triển rõ rệt khi Người trở lại Pháp vào khoảng cuối năm 1917 va gia nhập Đảng Xã hội Pháp Trong thời gian nay, bằng vốn hiểu biết của mình, Người không chỉ đơn thuần học tập lý luận mà đã tích cực, chủ động viết báo, tham gia các buôi diễn thuyết ở Paris Trong thời gian sống ở Pháp, trí thức lý luận của Nguyễn Ái Quốc ngày càng được mở rộng Người hiểu hơn

về cuộc chiến tranh thế giới lúc bấy giờ, hiểu được nỗi đau khô của nhân dân chính quốc và thuộc địa khi phải hy sinh xương máu trên chiến trường vì lợi ích của bọn cá mập tư sản thực dân Củng với việc trau dôỗi vốn tiếng Pháp, Người đã tích cực tới thư viện để nghiên cứu những vẫn đề mà minh quan tâm Ở đây, Người được đọc trực tiếp các tác phẩm của các nhà tư tưởng tiến bộ Pháp cũng như phương Tây, nhất là thời kỳ khai sáng, cận đại

Bên cạnh đó, Người chủ động tìm đọc các tác phẩm văn học của Shakespeare, Dickens, Huygo, Zola, Anatole France Nhận thấy vốn kiến thức chính trị của mình còn có những hạn chế nhất định, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực tham gia các các cuộc

thảo luận với rất nhiều chủ đề, hình thức khác nhau Tác giả Trần Dân Tiên đã kế lại:

“Trong những buổi hội họp nói chuyện ở Paris, người ta thảo luận đến tất cả các vấn

đề Từ thiên văn, địa lý, chính trị, văn học cho đến cách trồng cải soong vả nuôi ốc sên Trong những buổi họp này có tất cả các hạng người: Bác học, cựu bộ trưởng, nghị viên, nhà văn, thợ thuyền, người đi buôn, người giả và người trẻ Ở đây có một không khí thân mật và dân chủ, giống như ở những câu lạc bộ Giacobanh (Jacobins) thời Đại cách mệnh Pháp Ở đây người ta có thể học nhiều chuyện và nhận xét mọi người Thật

là bô ích” Thông qua đó để vừa học hỏi, nắm bắt thêm tình hình, thấy được bầu không khí cách mạng, vừa bảy tỏ cho mọi người biết về tội ác của thực dân Pháp ở những nơi mà Người được chứng kiến, cũng như tình cảnh dân tộc của mỉnh Với những hoạt động trên, tư duy lý luận của Nguyễn Ái Quốc ngày càng phát triển, nhận thức các vấn đề chính trị, cách mạng ngày cảng sâu sắc hơn

Cùng với việc học tập lý luận, Nguyễn Ái Quốc đã bước đầu tiến hành tông kết

những kinh nghiệm, hiểu biết đã tích lũy trong thời gian trước đó, nhất là về vấn đề

chủ nghĩa thực dân và vấn đề thuộc địa Điều này được thể hiện rõ qua nhiều bài báo

mà Người đã viết: "Tâm địa thực dân", "Vấn đề dân bản xứ", "Đông Dương và Triều Tiên", "Thư gửi ông Utorây", "Chính sách thuộc địa" Qua đó đã thê hiện cái nhìn sâu sắc của Nguyễn Ái Quốc về nhiều vấn đề của cách mạng, mặc dù chưa nghiên cứu

sâu về Chủ nghĩa Mác-Lênin Nguyễn Ái Quốc đã nhận thấy, thời đại mới chính là

“thời đại mà ý muốn của nhân dân là nắm quyền tự quyết”, “Xét về nguyên tắc, tiễn

bộ chung phụ thuộc vào việc phát triển chủ nghĩa quốc tế; và văn minh chỉ có lợi khi các quan hệ quốc tế được mở rộng và tăng cường” Tuy nhiên, thực dân Pháp lại duy trì một nền bạo chính ở các thuộc địa của mình Điều đó khiến nó tạo ra một sự đối

* Hồ Chí Minh, Toàn tập, Sdd, tap 1, tr.4

š Trần Dân Tiên, Những mẫu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch, Nxb Chính trị Quốc gia-Sự

thật, Hà Nội, 2015, tr.53-54

5 Hỗ Chí Minh, Toàn tập, Sđd, tập 1, tr LO, tr.14, tr.11, tr31 - tr.33

7 Hỗ Chí Minh, Toan tap, Sdd, tập 1, tr.10, tr.14, tr.11, tr31 - tr.33

5

nghịch sâu sắc giữa người bản xứ và bọn thực dân, cả về tâm lý, hành chính, pháp lý,

về kinh tế và văn hóa: “Người Âu hưởng mọi tự do và ngự trị như người chủ tuyệt đối: còn người bản xứ thì bị bịt mõm và bị buộc dây đắt đi, chỉ có quyền phải phục tùng, không được kêu ca”°

Với sự từng trải và những ngày tháng miệt mải nghiên cứu, Nguyễn Ái Quốc đã nhận thấy: “Từ lâu, chủ nghĩa tư bản phương Tây như con rắn nhiều đầu, thấy châu Âu

là nơi quá chật hẹp để bóc lột và máu của vô sản châu Âu không đủ dồi dào đề thỏa mãn thèm khát, nó bèn vươn những cái vòi khủng khiếp của nó tới khắp nơi của quả đất Bọn tư bản Anh, Đức hoặc Pháp, tat cả đều tương xứng nhau”” Và vì vậy, nếu không có những vệ tính thì chủ nghĩa tư bản không thể tồn tại Cho nên “Ngày nay không còn là lúc phải đặt vẫn đề Đảng có cần hay không cần một chính sách thuộc địa, bởi ngày nay không thể có sự tách biệt giữa thuộc địa và chính quốc, giữa vô sản ở nơi

này và vô sản ở nơi kia”,

Một hoạt động lý luận rất quan trọng của Nguyễn Ái Quốc là soạn thảo (nội dung ý kiến do Người đề ra, luật sư Phan Văn Trường viết), sau đó thay mặt những người Việt Nam yêu nước tại Pháp, Nguyễn Ái Quốc gửi đến Hội nghị Versailles bản

"Yêu sách của nhân dân An Nam" Nó như một đúc kết mong muốn trước mắt của những người yêu nước Việt Nam lúc bấy giờ Mặc dù không được chấp nhận nhưng

nó như là một tuyên bố chính trị của nhân dân Việt Nam trước thế ĐIỚI, mở đầu cho việc đòi những quyền đân tộc cơ bản, đồng thời phơi bày bản chất, đã tâm lừa bịp của bọn thực dân, đề quốc với nhân dân các thuộc địa, mở ra một giai đoạn mới trong phong trào giải phóng dân tộc Qua hoạt động này, Nguyễn Ái Quốc đã nhận thấy sự cần thiết phải thay đối trong cách tiếp cận, trong hành động để giải phóng dân tộc:

“Muốn được giải phóng, các dân tộc chỉ có thê trông cậy vào mình, trông cậy vào lực

lượng của bản thân mình”'', Vì vậy, không thể tin những lời tuyên bố tự do đầy đường

mật của các nhà chính trị tư bản trong chiến tranh mà cần phải tìm kiếm một lý luận, một phương pháp khác

Những hoạt động tổng kết thực tiễn này có ý nghĩa rất quan trọng, là cơ sở để Nguyễn Ái Quốc có cái nhìn toàn điện về chủ nghĩa thực dân, về tình cảnh, vị trí, vai trò của các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc trên thế giới Vào năm 1920, Người đã chuân bị tư liệu và viết một quyền sách vẻ tình hình Đông Dương với nhan đề "Những người bị áp bức" Tuy nhiên, nó đã không ra mắt độc giả vì bản thảo bị mất (nhưng đây cũng là cơ sở đề sau này Người viết tác phẩm "Bản án chế độ thực dân Pháp"), như một sự đánh giá tổng kết về chủ nghĩa thực dân và các dân tộc thuộc địa Trên cơ

sở đó đi đến khẳng định: “Thế giới sẽ chỉ có nền hòa bình cuối cùng khi tất cả các dân tộc tự mình thỏa thuận với nhau cùng tiêu diệt con quái vật dé quốc chủ nghĩa ở khắp

mọi noi ma họ gặp nó””?,

8 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Sđd, tập 1, tr.10, tr.14, tr.11, tr31, tr.33

? Hỗ Chí Minh, Toàn tap, Sdd, tap 1, tr.10, tr.14, tr.L1, tr31, tr.33

r9 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Sdd, tap 1, tr 10, tr.14, tr L1, tr31, tr.33

!! Trần Dân Tiên, Những mâu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch, Nxb Chính trị Quốc gia-Sự

thật, Hà Nội, 2015, tr.43

° Hỗ Chí Minh, Toàn tap, Sdd, tap 1, tr.17

Từ khi biết được về Cách mạng Tháng Mười Nga thành công, cùng với đó là việc thành lập Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã đề tâm nghiên cứu và có những hiểu biết nhất định về những vấn đề cách mạng Điều đó được thê hiện qua việc trao đổi với các đồng chí của mình trong Đảng Xã hội Pháp và với nhiều người Việt Nam yêu nước đang ở Paris, cũng như trong diễn thuyết Vào ngày 11-2-1920, Người đã

trình bày đề tài Chủ nghĩa Bônsêvích ở châu Á tại Hội nghị những người thanh niên

cộng sản quận 2, đồng thời còn trình bày cả vấn đề ruộng đất công ở Trung Quốc va Việt Nam Củng với hoạt động thực tiễn, những hoạt động lý luận dé tim đường giải phóng dân tộc là một nhân tố rất quan trọng dẫn Nguyễn Ái Quốc đến với Chủ nghĩa Mác-Lênin Việc đọc "Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn để dân tộc và vấn đề thuộc địa" của V.LLênin, đăng trên Báo Nhân đạo (LHumannite, số ra ngày l6

và 17-7-1920), cộng với những trải nghiệm của mình, Nguyễn Ái Quốc đã tìm thấy câu trả lời cho con đường giành độc lập cho dân tộc, tự do cho đồng bảo mình sau bao nhiêu năm tìm kiếm- con đường cách mạng vô sản

Những hoạt động lý luận của Nguyễn Ái Quốc trong giai đoạn tìm đường cứu nước không chỉ có ý nghĩa rất quan trọng đối với việc Người tìm thấy con đường cứu nước mà còn định hình cho những hoạt động lý luận sau này của Hồ Chí Minh Những hoạt động lý luận của Người trong giai đoạn sau chính là sự phát triển, hoàn thiện những nội dung, phuong thức hoạt động lý luận của giai đoạn trước đó Điều này cũng

có sức gợi mở rất lớn đề vận dụng phương pháp, cách thức của Người nhằm nâng cao chất lượng trong tiến hành các hoạt động lý luận hiện nay

CHUONG 2: HOAT DONG QUOC TE VA THUC HANH NGOAI GIAO O

NƯỚC NGOÀI (1921 — 1940) 2.1 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành về cơ bản (1920-1930)

2.1.1 Thời kỳ 1921 - 1923

Với tư cách là chiến sĩ cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực hoạt động ở Đảng Cộng sản Pháp, tiếp tục nghiên cứu chủ nghĩa Mác — Lênin, tập hợp những ngƯỜi yêu nước ở các dân tộc thuộc địa bị áp bức nhăm hình thành một lực lượng đấu tranh chống chủ nghĩa đề quốc Thời gian này cũng đánh đấu nhiễu sự kiện quan trọng trong hoạt động quốc tế của Nguyễn Ái Quốc như sau: người tìm cách tuyên truyền về bản chất của chủ nghĩa đế quốc cho những người dân bản xứ và nhân đân lao động Pháp hiểu rõ về đế quốc Pháp Phương thức tuyên truyền của Nguyễn Ái Quốc thông qua báo chí xuất bản ở Pháp hay bằng diễn đàn các đại hội, bằng các hội nghị, bằng mọi phương thức thích hợp với đối tượng, với trình độ giáo dục va van minh của quần chúng bản xứ ở các thuộc địa Để truyền bá chủ nghĩa Mác — Lênin về Việt Nam, những năm tháng ở Pháp, Người đã viết tác phẩm tiêu biểu “Đông Dương” đăng trên Tap chí Cộng sản số 14 và số 5 năm 1221 (Đây được xem là mốc mở đầu cho quá trinh truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin về Việt Nam của Người) Trong bài viết, Nguyễn Ái Quốc đã trình bày những, điều kiện thuận lợi của châu Á nói chung và Đông Dương nói riêng cho việc truyền Ái Quốc tiến bá tư tưởng XHCN Trên nền tảng đó, Nguyễn Ái Quốc tiến hành những cuộc vận động trong đội ngũ những người cộng sản Pháp và những nhà yêu nước của các dân tộc thuộc địa sống ở Paris ủng hộ phương hướng hoạt động của mình, Người đã có được điều kiện để triển khai hoạt động theo hướng đó

Trước hết, Người sử dụng các phương tiện sẵn có của các tổ chức chính trị cánh

tả Pháp và tạo ra những phương tiện, những tô chức chính trị mới của các dân tộc bị nô dịch Nguyễn Ái Quốc tiếp tục duy trì hoạt động với các tờ báo cánh tả Pháp, đặc biệt

là những tờ báo, tạp chí có lập trường dứt khoát theo đường lối của Quốc tế Cộng sản Người viết báo và lấy những người bị áp bức bóc lột ở các thuộc địa làm đối cho ngòi bút của mình Hai là, tập hợp những người yêu nước của các nước thuộc địa ở nước ngoài và thành lập “Hội Liên hiệp các dân tộc thuộc địa” Nham gan két những nhà yêu nước ở các nước thuộc địa đoàn kết thành một khối thống nhất, Nguyễn Ái Quốc

đã thành lập “Hội Liên hiệp thuộc địa” và xuất bản báo Le Paria (Người cùng khổ) mà Người là chủ nhiệm kiêm chủ bút

Ngày 26/6/1921, Nguyễn Ái Quốc tổ chức họp bàn việc thành lập Hội Liên hiệp

thuộc dia (Union intercoloniale - Association des indigénes de toutes les colonies), c6 tuyên ngôn, điều lệ rõ ràng “Đây là hình thức liên minh của các đân tộc bị áp bức lần đầu tiên xuất hiện trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc và là một hình thúc có một không hai ra đời tại trung tâm của chính nước đề quốc đang thống trị họ Một trong những hoạt động tiêu biểu nhất của Hội Liên hiệp thuộc địa là xuất bản tờ báo Le

Paria làm cơ quan ngôn luận của mình Ngày 01/4/1922, Le Paria ra số đầu tiên và đến

8

nam 1926 co tat ca 38 sé" Nhu vay, viée str dung bao Le Paria lam cơ quan ngôn

luận cho thấy Nguyễn Ái Quốc rất chú trọng đến vai trò của báo chí trong việc tuyên truyền hinh thức và đường lối đấu tranh cho các dân tộc thuộc địa bị áp bức Qua đó kêu gọi các dân tộc thuộc địa hãy đoàn kết trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc Ngoài báo chí, Nguyễn Ái Quốc còn sử dụng các hình thức khác nhau như diễn thuyết, viết kịch đề truyền bá tư tưởng cách mạng của mình Đây

là lần đầu tiên tư tưởng đoàn ngoại kết quốc tế đấu tranh của Người được thể hiện bằng tô chức và đó cũng là một trong những nguồn gốc tư tưởng về giao của Người

Tờ báo được lấy tên là Người cùng khô của các dân tộc thuộc địa nhằm mục đích đấu tranh giành độc lập tự do và giải phóng con người Điều này chứng tỏ tư tưởng con người và sử dụng vai trò của báo chí trong việc giải phóng đấu tranh giải phóng dân tộc xuất hiện từ rất sớm ở Nguyễn Ái Quốc Ngoài ra, trong những nam 1920 — 1923, với cương vị Trưởng tiêu ban Đông Dương trong Ban Nghiên cứu thuộc địa của Đảng

Cộng sản Pháp, tham dự Đại hội I và Đại hội II Đảng Cộng sản Pháp Trong các Đại

hội này, Người đã phê bình Đảng Cộng sản Pháp chưa quan tâm đúng mức đến vẫn dé thuộc địa

Năm 1923, với tư cách đảng viên Đảng Cộng sản Pháp, ông ra tranh cử vào Hạ viện Pháp, nhưng thất bại Trong lần đầu tiên tham gia bầu cử Quốc hội đó, Đảng Cộng sản Pháp giành được tất ca 1,2 triệu phiếu ủng hộ trên tổng số 5 triệu phiếu cử tri, nhưng Nguyễn Ái Quốc trượt chân dân biểu Quốc hội

Trong toàn bộ thời gian sống trên đất Pháp, ông trang trải cuộc sống bằng cách làm việc nửa ngày Thoạt đầu, ông làm thuê tại một tiệm rửa ảnh và được Phan Văn Trường nhượng quyền cho thuê lại một căn phòng Sau đó, ông đi vẽ khoán cho một xưởng vẽ truyền thần và thuê một phòng tại căn nhà số 9 ngõ Compoint, Quan 17, Paris Ong theo học dự thính tại Đại học Sorbonne và được coi là mọt sách tại Thư viện Quốc gia Pháp Đây cũng là thời kỳ Nguyễn Ái Quốc đặt nền móng cho sự nghiệp hoạt động cách mạng của Người Chúng ta co thé khang dinh rang trong qua trinh di tim đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc, tư tưởng về ngoại giao cũng dần được hình thành, nó ra đời sau tư tưởng về con đường cách mạng của Nguyễn Ái Quốc

- Hồ Chí Minh nhưng nó lại song song phát triển và bô trợ cho quá trình hoạt động cách mạng của Người Sự kiện thành lập Hội Liên hiệp các dân tộc thuộc địa vả sự ra đời của tờ báo Người cùng khô đã đánh dấu tư tưởng ngoại giao của Nguyễn Ái Quốc

# Nguyễn Thị Hương 2018 Nguyễn Ái Quốc với việc truyền bá chủ nghĩa Mác — Lênin về Việt Nam (1920 — 1930) Tap chi Khoa học TIđd Tr 184

9