Những tư tưởng, chỉ dẫn của Chủ tịch Hồ Chí Minh về văn hoá mãi là kim chỉ namcho Đảng, Nhà nước ta trong việc xây dựng một nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc,trên cơ sở đó có
NGÂN HÀNG NHÀ NƯỚC VIỆT NAM BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH BÀI TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI: Phân tích quá trình hình thành, phát triển và nội dung quan điểm Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa Vận dụng tư tưởng của Người để tiếp tục giữ gìn, bảo vệ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trước tác động của hiện tượng xâm lăng văn hóa và xói mòn văn hóa dân tộc Giảng viên hướng dẫn: Vũ Thị Thu Hiền Lớp: MLM303_231_10_L16 Nhóm thực hiện: Nhóm 1 TP.HỒ CHÍ MINH NĂM 2023 BẢNG PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC STT HỌ VÀ TÊN MSSV NHIỆM VỤ MỨC ĐỘ HOÀN THÀNH 1 Trần Mỹ Uyên 050610221518 Tiểu luận Nguyễn Thị 050610220427 Tiểu luận 2 Phương Như 3 Lê Thị Kiều 050610221011 Làm powerpoint 4 Lê Ý Nhi 050610220395 Làm powerpoint 5 Đỗ Thị Huệ Linh 050610221025 Tóm tắt nội dung 6 Phan Huỳnh Thục 050610220489 Thuyết trình Quyên 7 Trần Thị Thùy 050610221041 Thuyết trình Linh 8 Hà Thị Như Ý 050610221574 Tìm kiếm câu hỏi 9 Võ Thị Huỳnh 050610220436 Thuyết trình Như 10 Phạm Minh Nhật 050610221162 Giải đáp câu hỏi 2 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 4 NỘI DUNG .5 I KHÁI NIỆM VĂN HÓA NÓI CHUNG VÀ KHÁI NIỆM VĂN HÓA THEO QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH 5 1 Khái niệm văn hóa nói chung .5 2 Khái niệm văn hóa theo quan điểm Hồ Chí Minh 6 II QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA 6 1 Ảnh hưởng của văn hóa phương Đông đến tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh 6 2 Ảnh hưởng của văn hóa phương Tây đến tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh .7 3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và xây dựng nền văn hóa Việt Nam 8 III TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ .10 IV VẬN DỤNG 14 1 Khái niệm xâm lăng và xói mòn văn hoá 14 2 Thực trạng 15 3 Nguyên nhân .16 4 Giải pháp giữ gìn và phát huy 17 KẾT LUẬN 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 21 3 LỜI MỞ ĐẦU Bản sắc văn hoá dân tộc là toàn bộ những gì tạo nên sự khác biệt giữa các dân tộc với thông qua các yếu tố như ngôn ngữ, phong tục, tập quán, lối sống, lối ứng xử và sinh hoạt lao động Việc gìn giữ và phát triển bản sắc văn hoá dân tộc thành nhu cầu tất yếu và là khuynh hướng tiến bộ tất yếu của thế giới Năm 1923, nhà báo Xô viết Osip Mandelstam nhận xét: “Từ Nguyễn Ái Quốc toả ra một thứ văn hoá, không phải văn hoá châu Âu mà có lẽ là một nền văn hoá của tương lai” Gần 100 năm trôi qua, thời gian làm cho lời nhận xét của nhà báo Xô viết năm xưa càng trở nên thuyết phục, càng trở nên hấp dẫn không phải chỉ đối với dân tộc Việt Nam mà với nhiều bạn bè quốc tế Những tư tưởng, chỉ dẫn của Chủ tịch Hồ Chí Minh về văn hoá mãi là kim chỉ nam cho Đảng, Nhà nước ta trong việc xây dựng một nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, trên cơ sở đó có thể hội nhập và giao lưu với các nền văn hoá khác trên thế giới, cùng nhau phát triển Để tìm hiểu rõ hơn về tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa cũng như bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam, nhóm chúng em chọn đề tài “ 4 NỘI DUNG I KHÁI NIỆM VĂN HÓA NÓI CHUNG VÀ KHÁI NIỆM VĂN HÓA THEO QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH 1 Khái niệm văn hóa nói chung Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với rất nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của con người Văn hoá là những giá trị vật chất và tinh thần còn lại sau thời gian, được cộng đồng xã hội tự nguyện lưu truyền từ đời này sang đời khác thông qua các chuỗi sự kiện trong đời sống hàng ngày Trong cuộc sống hằng ngày, văn hóa thường được hiểu là văn học, nghệ thuật như thơ ca, mỹ thuật, sân khấu, điện ảnh Các "trung tâm văn hóa" có ở khắp nơi chính là cách hiểu này Một cách hiểu thông thường khác: văn hóa là cách sống bao gồm phong cách ẩm thực, trang phục, cư xử và cả đức tin, tri thức được tiếp nhận Vì thế chúng ta nói một người nào đó là văn hóa cao, có văn hóa hoặc văn hóa thấp, vô văn hóa Trong nhân loại học và xã hội học, khái niệm văn hóa được đề cập đến theo một nghĩa rộng nhất Văn hóa bao gồm tất cả mọi thứ vốn là một bộ phận trong đời sống con người Văn hóa không chỉ là những gì liên quan đến tinh thần mà bao gồm cả vật chất Văn hóa liên kết với sự tiến hóa sinh học của loài người và nó là sản phẩm của người thông minh (Homo sapiens) Trong quá trình phát triển, tác động sinh học hay bản năng dần dần giảm bớt khi loài người đạt được trí thông minh để định dạng môi trường tự nhiên cho chính mình Đến lúc này, bản tính con người không không còn mang tính bản năng mà là văn hóa Khả năng sáng tạo của con người trong việc định hình thế giới hơn hẳn bất kỳ loài động vật nào khác và chỉ có con người dựa vào văn hóa hơn là bản năng để đảm bảo cho sự sống còn của chủng loài mình Con người có khả năng hình thành văn hóa và với tư cách là thành viên của một xã hội, con người tiếp thu văn hóa, bảo tồn nó đồng thời truyền đạt nó từ thế hệ này sang thế hệ khác Việc cùng có chung một văn hóa giúp xác định nhóm người hay xã hội mà các cá thể là thành viên Văn hóa là bao gồm tất cả những sản phẩm của con người, và như vậy, văn hóa bao gồm cả hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất của xã hội như ngôn ngữ, tư tưởng, giá trị và các khía cạnh vật chất như nhà cửa, quần áo, các phương tiện, v.v Cả hai khía cạnh cần thiết để làm ra sản phẩm và đó là một phần của văn hóa 5 2 Khái niệm văn hóa theo quan điểm Hồ Chí Minh Một trong những người đưa ra khái niệm văn hoá sớm nhất là E B Taylo Trong cuốn Văn hoá nguyên thuỷ(1887), ông quan niệm văn hoá là một phức hợp nhiều mặt, do con người tạo nên và mang tính xã hội Cách quan niệm văn hoá giữa phương Đông và phương Tây cũng có điểm khác biệt nhất định, song cùng thể hiện tính giá trị, đo lường sự phát triển của xã hội và con người, giúp cả con người và xã hội trở nên hoàn thiện hơn, ngày một xa rời sự hoang sơ, đề cao tính người Theo nghĩa rộng, Hồ Chí Minh nêu văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra với phương thức sử dụng chúng, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời đó cũng là mục đích của cuộc sống loài người Định nghĩa về văn hóa của Hồ Chí Minh đã khắc phục được những quan niệm phiến diện về văn hóa trong lịch sử và hiện tại Theo nghĩa hẹp, Người viết: “Trong công cuộc kiến thiết nước nhà, có bốn vấn đề cần chú ý đến, cũng phải coi là quan trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa là một kiến trúc thượng tầng” Theo nghĩa rất hẹp, văn hóa đơn giản là trình độ học vấn của con người, thể hiện ở việc Hồ Chí Minh yêu cầu mọi người phải đi học “văn hóa”, xóa mù chữ,… II QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA 1 Ảnh hưởng của văn hóa phương Đông đến tư tưởng văn hóa Hồ Chí Minh Phải khẳng định rằng văn hóa phương Đông có ảnh hưởng rất sâu sắc đến Hồ Chí Minh Xuất thân trong một gia đình Nho học nên từ nhỏ Người đã sống trong môi trường với những nguyên tắc, sách lý giáo dục đậm nét văn hoá phương Đông như Tam cương - Ngũ thường, trung bạch - tiết nghĩa Cùng với ảnh hưởng của Nho giáo, giáo lý của Đạo phật cũng tác động sâu sắc đến tư tưởng Hồ Chí Minh Đó là tư tưởng từ bi, bác ái, giáo thiện, trừ gian, tinh thần cứu khổ, cứu nạn Trên thực tế, Nho giáo và Phật giáo vào Việt Nam không giữ nguyên vẹn tính chất giáo điều khắc khổ ban đầu mà kỳ lạ thay cả Nho giáo và Phật giáo đã được dân gian hóa trên nền tảng một truyền thống đoàn kết, dân chủ và nhân ái của người Việt Nam Những giá trị tốt đẹp này đã được Hồ Chí Minh kế thừa, truyển tải và làm phong phú thêm trong hệ thống tư tưởng của mình về văn hoá 6 Document continues below Discover more fTrưomtư: ởng HCM TTHCM1 Trường Đại học… 212 documents Go to course Tư tưởng Hồ Chí Minh 6 100% (1) 2 ĐỀ THI TRĂC NGHIỆM TT HCM-… 48 100% (1) Excel câu trl - Summary Tin học… 19 Tin học 100% (1) ứng dụng Trading HUB 3 Xác suất 96% (28) 36 thống kê File giáo trình bản pdf HSK 2 100% (11) 8 Giáo trình chủ nghĩ… Individual 2 3 Kinh tế vi 100% (10) 2 Ảnh hưởng của văn hóa phương Tây đến tư tưởng văn hóma ôHồ Chí Minh Cùng với văn hoá phương Đông, Hồ Chí Minh đã dần từng bước tiếp cận với nền văn hoá phương Tây Việc làm quen với tri thức phương Tây tại Trường Tiểu học Pháp - Việt ở Vinh là một mốc quan trọng Chính khoảng thời gian này, Người bắt đầu làm quen với những tư duy mới, các nền văn hoá nặng về tính áp đặt của người phương Tây Năm 1911, khi ra đi tìm đường cứu nước, mặc dù không có nhiều kiến thức về văn hóa phương Tây, nhưng những cuộc cách mạng cũng như tư tưởng tiến bộ đã gây cho Hồ Chí Minh sự chú ý Người cũng từng chia sẻ “khi tôi độ mười ba tuổi, lần đầu tiên tôi được nghe ba chữ Pháp: Tự do - Bình đẳng - Bác ái… tôi rất muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn đằng sau những chữ ấy…” Người trực tiếp nghiên cứu các cuộc cách mạng tư sản, các tư tưởng nhân văn, dân chủ và nhà nước pháp quyền của các nhà khai sáng phương Tây như Vonte, Rutxô, Môngtétxkiơ, v,v,… Người tiếp nhận có chọn lọc những tư tưởng tiến bộ của nền văn hóa phương Tây, đồng thời cũng phê phán và chỉ rõ những vấn đề và bất công trong xã hội tư bản, đối lập với những lời hoa mỹ của các chính trị gia phương Tây Khẩu hiệu “Tự do - Bình đẳng - Bác ái” thực chất chỉ là hình thức, mị dân trong thời đại các cuộc cách mạng tư sản đã bị phản bội Trong quá trình đi tìm đường cứu nước của mình, không chỉ tìm hiểu và tiếp thu văn hóa nước ngoài, Hồ Chí Minh cũng đã mang nền văn minh văn hóa nước nhà đi “đối thoại” với các nền văn hóa dân chủ khắp các dân tộc trên thế giới Khi tiếp nhận nền văn hóa phương Tây, Người hiểu được những lý tưởng được tuyên truyền chính thống trên ghế nhà trường không phải là nền văn minh thực chất Văn hóa phải nằm sâu trong cuộc sống của con người, Hồ Chí Minh đã tiếp nhận văn hóa bằng cách kiên nhẫn học hỏi trong quá trình xâm nhập quần chúng lao động Qua đó, Người tiếp thu có chọn lọc những tinh hoa văn hóa phương Tây, trước hết là lý tưởng cách mạng “Tự do - Bình đẳng - Bác ái” tiến bộ của cách mạng tư sản dân quyền Pháp 1789; khát vọng của con người về một nền độc lập, cuộc sống hạnh phúc trên cả thế giới Trên cơ sở đó, Hồ Chí Minh tiếp nhận lý tưởng dân chủ của Cách mạng Tháng Mười Nga 1917 Đây là một bước phát triển mới trong tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa Hơn ba mươi năm bôn ba nước ngoài, tiếp xúc với các nền văn minh khác nhau, Hồ Chí Minh đã có đủ điều kiện, thời gian và trí tuệ để chắt lọc, tiếp thu tinh hoa văn hóa của các quốc 7 gia phương Tây Bên cạnh đó vận dụng sự hiểu biết về văn hóa, lịch sử nước Nam, về học thuyết Khổng Tử, giáo lý của đạo Phật v.v… để giải thích các quan điểm mới của Chủ nghĩa Mác-Lê-nin, tuyên truyền, vận dụng vào tình hình cụ thể nước ta, và làm cho những quan điểm đó đi sâu vào tư tưởng, đời sống của người dân Việt Nam 3 Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và xây dựng nền văn hóa Việt Nam Khoá họp lần thứ 24 của Đại hội đồng Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hoá của Liên hợp quốc (UNESCO) diễn ra tại Paris (từ ngày 20/10 đến 20/11/1987) đã thông qua Nghị quyết 24C/18.65 ghi nhận “năm 1990 sẽ đánh dấu 100 năm kỷ niệm Ngày sinh của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Anh hùng giải phóng dân tộc và Nhà văn hoá kiệt xuất của Việt Nam”.Theo Nghị quyết của UNESCO, “Chủ tịch Hồ Chí Minh là biểu tượng của tinh thần dân tộc, Người đã cống hiến cả cuộc đời mình cho sự nghiệp giải phóng nhân dân Việt Nam, góp phần vào cuộc đấu tranh chung của các dân tộc trên thế giới vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Hồ Chí Minh là một con người hội tụ nhiều tư tưởng thể hiện khát vọng của các dân tộc trên thế giới trong việc khẳng định bản sắc văn hóa và trong những nỗ lực nhằm tăng cường sự hiểu biết lẫn nhau” Cũng tại lễ phát động Thập kỷ phát triển văn hóa thế giới, Tổng thư ký UNESCO lúc bấy giờ là F Mayor cho rằng bất kỳ quốc gia nào đặt ra mục tiêu phát triển kinh tế cho riêng mình mà tách biệt khỏi môi trường văn hóa sẽ tạo ra sự mất cân bằng về kinh tế, văn hóa và tiềm năng sáng tạo của đất nước sẽ bị giảm đi đáng kể Xây dựng văn hóa trong chính trị và kinh tế được Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm từ rất sớm Ngay từ khi chưa giành chính quyền, Đảng Cộng sản Việt Nam đã nhận thức được sự cần thiết phải gắn kết phát triển văn hóa với xây dựng, phát triển kinh tế xã hội; phải xây dựng văn hóa trong Đảng, trong hệ thống chính trị, trọng tâm là xây dựng tư tưởng, đạo đức lối sống và đời sống văn hóa trong các tổ chức Đảng, Nhà nước, đoàn thể nhân dân, trong cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức Trong Đề cương về văn hóa Việt Nam năm 1943, Đảng ta đã khẳng định: “Quan hệ giữa vǎn hóa và kinh tế, chính trị vǎn hóa là một trong ba mặt trận (kinh tế, chính trị, vǎn hóa) ở đó người cộng sản phải hoạt động” Cũng trong Đề cương về văn hóa Việt Nam, cho rằng văn hóa gồm tư tưởng, học thuật và nghệ thuật Trong Thư gửi các họa sĩ nhân dịp triển lãm hội họa năm 1951, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng khẳng định: “Văn hóa, nghệ thuật cũng như mọi hoạt động khác, không thể đứng ngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị” 8 Khái niệm về văn hóa không chỉ là những thứ thuộc về tinh thần mà còn cả những sản phẩm của vật chất Có một số chia văn hóa thành văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần, văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể Tuy nhiên, quan điểm của chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng văn hóa bao gồm tất cả những gì do con người sáng tạo ra để phục vụ cho cuộc sống của con người Người cũng nêu lên cả việc xây dựng kinh tế trong khi đề cập những điểm lớn để xây dựng nền văn hóa dân tộc Theo nghĩa rộng nhất thì văn hóa là bao hàm cả chính trị và kinh tế Hồ Chí Minh nhấn mạnh và coi trọng văn hóa, coi văn hóa là mục tiêu và động lực để phát triển đất nước, bởi nó mang tính nhân văn và giá trị tốt đẹp của con người và nó luôn hướng tới giải phóng con người, một trong những mục tiêu giải phóng của Hồ Chí Minh Văn hóa hướng tới chân, thiện, mỹ Hồ Chí Minh khích lệ mọi người vươn tới cái tốt, cái đẹp, đấu tranh để để loại bỏ những cái không tốt, những điều phản văn hóa Mỗi người có thể có quan niệm khác nhau nhưng Hồ Chí Minh đã nhìn thẳng vào bản chất của văn hóa là chủ nghĩa nhân văn và cốt lõi chính là thái độ đối với con người Năm 1945, Cách mạng tháng Tám thành công Trong phiên họp đầu tiên của Hội đồng Chính phủ ngày 03/9/1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu lên 6 nhiệm vụ cấp bách của Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, trong đó có 2 nhiệm vụ cấp bách thuộc về văn hóa: Một là, cùng với diệt giặc đói phải diệt giặc dốt Hai là, phải giáo dục tinh thần cho nhân dân Người khẳng định: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu” Trong bộn bề công việc của Nhà nước chống lại giặc đói, giặc dốt, giặc ngoại xâm, dưới sự chỉ đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Hội nghị Văn hóa toàn quốc lần thứ nhất khai mạc ngày 24/11/1946 tại Nhà hát lớn thành phố Hà Nội Trong diễn văn khai mạc, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Nền văn hóa mới của nước nhà lấy hạnh phúc của đồng bào, của dân tộc làm cơ sở”; “Văn hóa liên lạc mật thiết với chính trị” “Phải làm thế nào cho văn hóa vào sâu trong tâm lý của quốc dân” “Văn hóa phải làm thế nào cho ai cũng có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do”; phải làm thế nào cho mỗi người dân Việt Nam, từ già đến trẻ, cả đàn ông và đàn bà ai cũng hiểu nhiệm vụ của mình và biết hạnh phúc của mình nên được hưởng “Số phận dân ta là ở trong tay dân ta” Người nêu một chân lý “Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi”… “Phải đem văn hóa lãnh đạo quốc dân để thực hiện độc lập, tự cường, tự chủ” Người nhấn mạnh: “Trong công cuộc kiến thiết nước nhà có bốn vấn đề cùng phải chú ý đến, cùng phải coi trọng ngang nhau: Chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa” 9 Với tư cách là mục tiêu, động lực của sự phát triển, Chủ tịch Hồ Chí Minh đề ra nhiệm vụ của văn hóa: “Phải làm thế nào cho văn hóa vào sâu trong tâm lý của quốc dân, nghĩa là văn hóa phải sửa được tham nhũng, được lười biếng, phù hoa, xa xỉ văn hóa phải làm thế nào cho ai cũng có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do làm thế nào cho quốc dân có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung mà quên lợi ích riêng mình” III TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ 1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hoá Khái niệm văn hoá có nội hàm vô cùng phong phú, vì thế nên có nhiều cách hiểu khác nhau Theo tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá được tiếp cận theo bốn cách chủ yếu: - Tiếp cận theo nghĩa rộng, tổng hợp mọi phương thức sinh hoạt của con người - Tiếp cận theo nghĩa hẹp là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng - Tiếp cận theo nghĩa hẹp hơn là bàn đến các trường học, số người đi học, xóa nạn mù chữ, biết đọc, biết viết - Tiếp cận theo “phương thức sử dụng công cụ sinh hoạt” Tháng 8-1943, Hồ Chí Minh đã đưa ra quan niệm về văn hoá như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” Quan niệm của Hồ Chí Minh đã chỉ ra được nguồn gốc động lực và cấu trúc của văn hoá Quan điểm này có tính kế thừa, phát triển và có trước khi UNESCO ra đời Từ định nghĩa trên, Hồ Chí Minh cho chúng ta hiểu được: - Nguồn gốc của văn hoá chính là lẽ sinh tồn của con người - Văn hóa là mục đích và động lực của cuộc sống, nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống vật chất và tinh thần của con người - Văn hóa là tất cả các phương thức sinh hoạt bình thường như giao tiếp, ứng xử, … - Văn hoá là mọi phát minh và sáng tạo của con người 10 - Cấu trúc của văn hóa gồm: hiến pháp, luật pháp, khoa học, nhân văn, ngôn ngữ, đạo đức, tôn giáo, văn học - nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày 2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về quan hệ giữa văn hóa với các lĩnh vực khác Văn hoá là một lĩnh vực rộng lớn, phong phú, đa dạng Văn hoá có mặt trong mọi lĩnh vực đời sống của con người, từ chính trị, kinh tế, xã hội đến những hoạt động văn hoá tinh thần của người dân Từ sự hiểu biết thâm sâu của mình, Hồ Chí Minh chỉ rõ đặc thù và sức mạnh từng lĩnh vực của văn hoá Ở đây tập trung làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh về quan hệ của văn hoá với các lĩnh vực chính trị, kinh tế, xã hội, … Để mở đường cho văn hoá phát triển thì bắt buộc phải giải phóng chính trị vì Việt Nam vẫn còn là một nước thuộc địa Theo Hồ Chí Minh, phải tiến hành cách mạng chính trị trước mà cụ thể ở Việt Nam là tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc để giành chính quyền, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, từ đó giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển Văn hóa không thể đứng ngoài mà phải ở trong chính trị, tức là văn hóa phải phục vụ nhiệm vụ chính trị; đồng thời mọi hoạt động của tổ chức và nhà chính trị phải có hàm lượng văn hóa "Văn hóa ở trong chính trị" tức văn hóa phải tham gia vào nhiệm vụ chính trị, tham gia cách mạng, kháng chiến và xây dựng Chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh nêu rõ "Văn hóa hóa kháng chiến, kháng chiến hóa văn hóa” theo đó, mọi phong trào văn hóa cách mạng, văn hóa kháng chiến đã diễn ra rất sôi động, góp phần đắc lực vào thắng lợi của sự nghiệp kháng chiến kiến quốc Từ những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác- Lênin, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ kinh tế thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảng của việc xây dựng văn hóa, xây dựng kiến trúc thượng tầng Vì vậy, cơ sở hạ tầng xã hội có kiến thiết rồi, văn hóa mới kiến thiết được và có đủ điều kiện phát triển được Trong xây dựng chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh đã tổng kết “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội thì phải phát triển kinh tế và văn hóa để nâng cao đời sống vật chất và văn hóa của nhân dân ta" Văn hóa không thể đứng ngoài mà phải đứng trong kinh tế, văn hóa không hoàn toàn phụ thuộc vào kinh tế, mà có vai trò tác động tích cực trở lại kinh tế Tóm lại, sự phát triển của chinh trị, kinh tế, xã hội, sẽ thúc đẩy văn hóa phát triển và ngược lại 11 Giải phóng chính trị đi đôi với giải phóng xã hội, từ đó văn hoá mới có điều kiện phát triển Xã hội như thế nào thì văn hoá như thế ấy Văn học, nghệ thuật của Việt Nam vô cùng phong phú, đa dạng nhưng trong thời kì chiếm hữu nô lệ của thế lực thù địch thì văn hoá cũng bị nô lệ, bị kìm hãm không thể phát triển được Vì vậy phải tiến hành giải phóng xã hội, giành lại chính quyền, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, đưa Đảng lên lãnh đạo, thì mới giải phóng được văn hoá Bản sắc văn hóa dân tộc là những sắc thái, vẻ đẹp, giá trị văn hóa truyền thống bền vững của cộng đồng các dân tộc Việt Nam: là chất riêng để phân biệt với văn hoá của các nước trên thế giới; là thành quả của quá trình sinh hoạt, lao động, sản xuất, chiến đấu và giao lưu của con người Việt Nam Bản sắc văn hoá dân tộc bao gồm hai lớp quan hệ Về hình thức,văn hoá dân tộc được thể hiện ở ngôn ngữ, lời ăn, tiếng nói, phong tục, tập quán, các lễ lội, truyền thống, nhân gian, … Về nội dung, bản sắc văn hoá dân tộc được thể hiện qua long yêu nước, yêu đồng bào; tinh thần độc lập, tự chủ, tự tôn dân tộc, … Trong giữ gìn bản sắc dân tộc, phải biết tiếp thu những tinh hoa văn hoá nhân loại Hồ Chí Minh từng nói: “Văn hoá Việt Nam ảnh hưởng lẫn nhau của văn hoá Đông phương và Tây phương chung đúc lại” Tây phương và Đông phương có cái gì tốt ta lấy để tạo ra một nền văn hoá Việt Nam Nghĩa là lấy kinh nghiệm tốt của văn hoá xưa và văn hoá nay, trau dồi cho văn hoá Việt Nam Mối quan hệ giữa giữ gìn cốt cách văn hóa dân tộc và tiếp thu văn hóa nhân loại là phải lấy văn hóa dân tộc làm gốc, đó là điều kiện, cơ sở để tiếp thu văn hóa nhân loại 3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của văn hóa 3.1 Văn hóa là mục tiêu, động lực của sự nghiệp cách mạng Mục tiêu của cách mạng Việt Nam là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Như vậy, cùng với chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa nằm trong mục tiêu chung của toàn bộ tiến trình cách mạng Theo quan điểm Hồ Chí Minh, văn hoá là mục tiêu, là quyền được sống trong hoà bình, quyền tự do, quyền được mưu cầu hạnh phúc; là khát vọng của nhân dân về các giá trị văn hoá tinh thần, giá trị chân, thiện, mỹ Đó chính là một xã hội dân chủ - là dân làm chủ - công bằng, 12 văn minh, ai cũng được học hành, được tiếp cận tri thức, ai cũng được cơm no áo ấm; một xã hội mà đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân luôn được quan tâm và không ngừng được cải thiện, con người có điều kiện phát triển toàn diện về mọi mặt Hồ Chí Minh đã đặt cơ sở cho một xã hội phát triển bền vững với ba trụ cột là bền vững về kinh tế, xã hội và môi trường Động lực là sự thôi thúc từ bên trong mỗi con người lao động, thúc đẩy con người hoạt động, là thúc đẩy làm cho phát triển Động lực phát triển đất nước bao gồm: động lực vật chất và tinh thần; động lực cộng đồng và cá nhân; nội lực và ngoại lực Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, động lực được nhận thức ở các phương diện chủ yếu sau: - Văn hoá chính trị: có ý nghĩa soi đường cho quốc dân đi, lãnh đạo quần chúng nhân dân đi đến độc lập, tự do - Văn hoá văn nghệ: góp phần nâng cao tinh thần yêu nước, sự lạc quan, ý chí kiên cường, quyết tâm dành thắng lợi cuối cùng - Văn hoá giáo dục : xoá mù chữ, diệt giặc dốt, giúp con người phát triển tư duy Văn hoá giáo dục với sứ mệnh trồng người đào tạo con người mới, nhân sự mới chất lượng cao phục vụ cho sự nghiệp cách mạng - Văn hoá đạo đức: nâng cao phẩm chất con người, hướng con người đến các giá trị chân, thiện, mỹ Hồ Chí Minh từng nói: “Có tài mà không có đức là người vô dụng, có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó” Từ đó cho thấy đạo đức có tầm ảnh hưởng vô cùng to lớn đến sự nghiệp cách mạng Việt Nam, là động lực thúc đẩy cách mạng phát triển - Văn hoá pháp luật: bảo đảm cho nhân dân tính dân chủ, trật tự, kỹ cương tuân thủ pháp luật 3.2 Văn hoá là một mặt trận Văn hoá là một trong những nội dung chính của đời sống kinh tế - xã hội, ngang hàng với vấn đề chính trị, kinh tế, xã hội, là một lĩnh vực quan trọng Văn hoá là lĩnh vực hoạt động mang tính độc lập, có mối quan hệ mật thiết đến các lĩnh vực khác, phản ánh tính cam go, quyết liệt của hoạt động văn hoá Mặt trận văn hoá là cuộc đấu tranh cách mạng trên lĩnh vực văn hoá – tư tưởng Nội dung chính của mặt trận văn hoá đấu tranh trên các lĩnh vực tư tưởng, đạo đức, lối sống, … của các hoạt động báo chí, văn nghệ, công tác lý luận 13 Để hoàn thành nhiệm vụ, các chiến sĩ phải có lập trường với vũ khí sắc bén là ngòi bút tri thức trong sự nghiệp “phò chính trừ tà” Phải bám sát thực tiễn, từ đó có cái nhìn chuẩn xác những thói hư tật xấu như tham nhũng, lười biếng, quan liêu, đồng thời tuyên dương những người tốt việc tốt để làm gương cho chúng ta ngày nay và con cháu sau này Theo Hồ Chí Minh, dân tộc ta là một dân tộc anh hùng Vì vậy chiến sĩ văn nghệ phải có những tác phẩm xứng đáng với dân tộc anh hùng và thời đại vẻ vang 3.3 Văn hoá phục vụ quần chúng nhân dân Tư tưởng văn hoá của Hồ Chí Minh là tư tưởng vì nhân dân, phục vụ nhân dân Theo Người, mọi hoạt động văn hoá phải trở về với cuộc sống thực tại của quần chúng nhân dân, phản ánh được tư tưởng và khát vọng của quần chúng Văn hoá phục vụ quần chúng nhân dân phải miêu ta cho thật, cho hay, cho hùng hồn Viết phải chân thực, không viết quá sự thật Nói thì nói ít, nhưng nói cho thấm thía, cho đúng sự thật thì quần chúng nhân dân thích hơn Tóm lại “Từ trong quần chúng ra Về sâu trong quần chúng” Chiến sĩ văn hoá phải hiểu và đánh giá đúng quần chúng Quần chúng là những tác giả với những sáng tác rất hay, rất phong phú Họ cung cấp tài liệu cho các nhà hoạt động văn hoá Và chính họ là những người giám định khách quan, trung thực nhất Họ phải là những người được chiêm ngưỡng các giá trị văn hoá IV VẬN DỤNG 1 Khái niệm xâm lăng và xói mòn văn hoá Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc từng phát biểu: “ Chúng ta có thể hiểu từ “xâm lăng”, theo từ điển tiếng Việt, có nghĩa là chiếm của người khác (lăng: xâm phạm, lấn lướt) Xâm lăng văn hóa thường gắn liền với ý đồ chính trị của một quốc gia này đối với một quốc gia khác (hoặc của một tộc người này đối với một tộc người khác) Đó là sự áp đặt văn hóa (hay cưỡng bức văn hóa) của một quốc gia (tộc người) mạnh đối với một quốc gia (tộc người) yếu về tiềm lực kinh tế hay quân sự Sự tiếp nhận văn hóa trong trường hợp này trở thành bắt buộc và vì thế thường nảy sinh sự xung đột văn hóa Những dân tộc yếu thường phải chống đỡ rất vất vả với làn sóng xâm lăng văn hóa này để bảo vệ bản sắc văn hóa của mình 14 Xói mòn văn hóa là một hiện tượng xã hội có thể xảy ra khi các yếu tố bên ngoài hoặc nội tại ảnh hưởng đến giá trị, truyền thống, và tập quán văn hóa của một cộng đồng hoặc quốc gia Đây có thể là sự lan truyền của văn hóa nước ngoài, thay đổi trong cách sống, cách suy nghĩ, hoặc mất đi của những giá trị truyền thống Xói mòn văn hóa có thể tạo ra sự mất cân bằng trong xã hội và gây ra tranh cãi Tuy nhiên, nó cũng có thể thúc đẩy sự phát triển và sáng tạo trong văn hóa mới, đánh bại những hạn chế cổ xưa và tạo ra sự đa dạng đáng kể trong cách con người thể hiện bản thân và tương tác trong thế giới ngày nay 2 Thực trạng Lẽ dĩ nhiên, hướng tới bản sắc văn hóa dân tộc, chúng ta cũng cần có cách nhìn nhận công bằng Sẽ sai lầm khi cho rằng, những gì của dân tộc trong quá khứ đều là những cái tốt, cái hay, cái đẹp mà không có những hạn chế, yếu kém Tìm về bản sắc văn hóa dân tộc, chúng ta cũng cần đánh giá cho đúng những cái xấu, yếu kém đó để phê phán, khắc phục Trong 1000 năm Bắc thuộc, các triều đại phong kiến Trung Quốc khuất phục người Việt bằng văn hóa Trung Quốc Có những giai đoạn lịch sử dân tộc phải chứng kiến sự tàn phá về văn hóa khủng khiếp Cho đến sau này, thực dân Pháp, đế quốc Mỹ cũng muốn bành trướng, thay đổi toàn bộ văn hóa dân tộc Việt Nam, nhiều tư tưởng, sản phẩm công nghiệp gắn với văn hóa của chế độ thực dân, đế quốc được đưa vào xâm chiếm Những ảnh hưởng của văn hoá Trung Quốc và một số quốc gia khác đến văn hoá Việt Nam là điều không thể chối cãi Trước những biến động chính trị phức tạp trên thế giới, không ít người còn dao động về chính trị, niềm tin vào chủ nghĩa xã hội, phủ nhận thành quả của chủ nghĩa xã hội hiện thực trên thế giới, phủ nhận con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta Một số người mơ hồ hoặc mất cảnh giác trước những luận điệu thù địch, xuyên tạc, bôi nhọ và chống phá chế độ ta Đã có những trường hợp các đối tượng có vũ khí đột nhập tấn công cơ quan nhà nước do bị xúi giục, kích động qua không gian mạng và kích động chia rẽ giữa người Kinh và người dân tộc thiểu số Sùng bái nước ngoài, coi thường những giá trị văn hóa dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân, vị kỷ đang gây hại cho thuần phong mỹ tục của dân tộc, Nghiêm trọng hơn là sự suy thoái về đạo đức, lối sống ở một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, trong đó có cả cán bộ có chức quyền 15 Giáo dục - đào tạo cũng có những mặt tiêu cực: suy thoái đạo lý trong quan hệ thầy trò; lối sống thiếu lý tưởng, ăn chơi, nghiện ngập ở một bộ phận sinh viên, học sinh, coi nhẹ giáo dục đạo đức thẩm mỹ và các bộ môn chính trị, khoa học xã hội - nhân văn Đời sống văn hóa - nghệ thuật còn những mặt bất cập Xu hướng thương mại hóa, chạy theo những thị hiếu thấp kém làm chức năng giáo dục tư tưởng và thẩm mỹ của văn học - nghệ thuật suy giảm Nhiều cơ sở in, quảng cáo, quán ăn, khách sạn, sàn nhảy mở tràn lan, chạy theo đồng tiền, hoạt động tùy tiện, không tuân thủ những quy định của pháp luật Giao lưu văn hóa với nước ngoài chưa tích cực, chủ động, còn nhiều sơ hở Số văn hóa phẩm độc hại, phản động thẩm lậu vào nước ta quá lớn, trong khi đó nhiều tác phẩm văn hóa có giá trị của nước ta đưa ra bên ngoài quá ít Thời gian qua, một số phim nước ngoài có hình ảnh bản đồ xuất hiện “đường lưỡi bò” phi pháp đã được phát hiện kịp thời và ngay lập tức bị cấm chiếu tại thị trường Việt Nam Việc phát huy văn hóa dân tộc Việt Nam hiện nay còn lép vế so với tiếp thu văn hóa nước ngoài, trên nhiều lĩnh vực: văn học, ca nhạc, phim ảnh, sáng tác, biểu diễn, phê bình, nghiên cứu, khoa học Việt Nam hiện đang thiếu đi những tác phẩm văn hóa, văn học, nghệ thuật lớn phản ánh sinh động tầm vóc công cuộc đổi mới, có tác dụng tích cực đối với con người 3 Nguyên nhân Xâm lăng và xói mòn văn hóa là hai hiện tượng khác nhau, nhưng thường có sự liên quan Để hiểu rõ nguyên nhân của xâm lăng và xói mòn văn hóa, chúng ta cần phân tích những yếu tố lịch sử, chính trị, kinh tế, và xã hội đóng vai trò quan trọng trong quá trình này Một số nguyên nhân chính cho cả hai hiện tượng: - Lý do chính trị: Tham vọng mở rộng lãnh thổ: một trong những nguyên nhân chính dẫn đến xâm lăng là lòng tham vọng của các nước đế quốc, thực dân Họ muốn mở rộng vùng đất và quyền lực của mình bằng cách xâm chiếm những nơi khác Xâm chiếm lãnh thổ chỉ có ý nghĩa khi buộc các dân tộc bị xâm lược từ bỏ văn hóa riêng, đi theo văn hóa áp đặt Điều này có thể gây ra xói mòn văn hóa khi chế độ mới áp đặt các giá trị và quy tắc khác với văn hóa truyền thống của dân tộc Suốt chiều dài lịch sử dân tộc, khi bị kẻ thù đô hộ, chúng không chỉ thiết lập thể chế chính trị, đàn áp người dân, tạo xung đột giai cấp… mà còn nô dịch văn hóa, tiến tới đồng hoá về văn hoá 16 - Tôn giáo : Những tác động do sự biến đổi của các tôn giáo như Phật giáo, Công giáo, Đạo giáo và một số hiện tượng tôn giáo mới xuất hiện trong những thập niên gần đây cũng có tác động không nhỏ đến văn hoá phong tục, tập quán truyền thống của dân tộc - Tiếp xúc với văn hóa khác: Khi các cộng đồng hoặc quốc gia tiếp xúc với văn hóa khác thông qua di cư, thương mại, hoặc truyền thông quốc tế, các yếu tố văn hóa của họ có thể bị ảnh hưởng và thay đổi Khi tiếp xúc với văn hóa khác nhau có thể tạo ra sự thay đổi trong cách người dân sống, tư duy và tin tưởng Sự mở cửa các con đường thương mại có thể đưa vào vùng đất mới các yếu tố văn hóa khác nhau, gây ảnh hưởng đến văn hóa địa phương và tạo ra một sự xói mòn dần dần - Sự phát triển của khoa học và công nghệ: Sự tiến bộ và phát triển của khoa học và công nghệ thông tin có thể dẫn đến sự mở cửa và mở rộng của các quốc gia, dẫn đến sự xâm lăng và xói mòn văn hóa của những khu vực lạc hậu, chưa phát triển Sự phát triển kỹ thuật, công nghệ và thay đổi xã hội có thể dẫn đến xói mòn văn hóa truyền thống khi các giá trị và tập quán cổ điển trở nên kém phù hợp hoặc không còn cần thiết Thành tựu khoa học công nghệ với hàng triệu thông tin khác nhau đang phủ sóng, len lỏi khắp các quốc gia tạo điều kiện cho các thế lực thù địch tấn công bằng các phần mềm, internet 4 Giải pháp giữ gìn và phát huy Vận dụng tư tưởng của Người để tiếp tục giữ gìn, bảo vệ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trước tác động của hiện tượng xâm lăng văn hóa và xói mòn văn hóa dân tộc tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo đức, lối sống văn hóa cho thế hệ trẻ Phát huy đội ngũ thành viên, những nhà lý luận trẻ, nhà báo trẻ trong tham gia bảo vệ nền tảng tư tưởng của Ðảng, đấu tranh phản bác các quan điểm sai trái, thù địch trong tình hình mới; tuyên truyền về nhiệm vụ chống sự xâm nhập và tác hại của các sản phẩm văn hoá độc hại đẩy mạnh công tác tuyên truyền, vận động quần chúng nhân dân tích cực tham gia các hoạt động văn hóa Biểu dương cá nhân, tập thể có những đóng góp tiêu biểu cho việc xây dựng đời sống văn hóa Phát huy tinh thần sáng tạo của nhân dân, tìm tòi, áp dụng những mô hình thích hợp cho hoạt động văn hóa từng dân tộc vùng, miền Tiếp tục tổ chức ngày hội văn hóa của một số dân tộc thiểu số có bản sắc văn hóa tiêu biểu nhằm nâng cao ý thức giữ gìn và tôn vinh giá trị văn hóa truyền thống của các dân tộc trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam 17 chú trọng bảo tồn và phát triển các giá trị văn hóa, bản sắc và truyền thống dân tộc Coi trọng sưu tầm, bảo tồn các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể Tôn vinh nghệ nhân, kiểm kê và lập hồ sơ khoa học ghi danh di sản văn hóa phi vật thể đã và đang giúp cho các nhà quản lý, nghiên cứu về di sản văn hóa nhận diện rõ hơn về di sản để từ đó xây dựng các kế hoạch, chiến lược bảo vệ và phát huy giá trị của di sản văn hóa phi vật thể góp phần vào giữ gìn bản sắc văn hóa của quốc gia và đa dạng văn hóa của nhân loại Gìn giữ các tác phẩm nghệ thuật, bảo vật, cổ vật và di vật có giá trị đặc sắc tổ chức các cuộc thi sáng tác các tác phẩm văn học nghệ thuật để có những tác phẩm đỉnh cao, các chương trình nghệ thuật hấp dẫn, có tính giáo dục tư tưởng thẩm mỹ cao phục vụ nhân dân, đẩy lùi các hoạt động tiêu cực trong hoạt động văn hóa Một điều cũng rất quan trọng là cần phải dùng chính các bộ phim cũng như các tác phẩm văn hóa có nội dung, chất lượng nghệ thuật tốt để khẳng định biên giới chủ quyền biển đảo Việt Nam chủ động hội nhập quốc tế, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, tiếp thu có chọn lọc các giá trị nhân văn, khoa học, kĩ thuật công nghệ tiên tiến của các nước khác Trong giải pháp này, chúng ta có thể kế thừa và phát huy những giá trị Di sản Hồ Chí Minh Bác là tấm gương sáng để mỗi đoàn viên, thanh niên học tập trong quá trình hội nhập quốc tế Học Bác, chúng ta học tập về cách tiếp biến văn hoá trên tinh thần độc lập, tự chủ, xuất phát từ nhu cầu và đặc điểm dân tộc, từ truyền thống văn hoá của đất nước; học người để làm giàu cho mình, hội nhập mà không đánh mất bản sắc dân tộc, vẫn giữ được tinh thần thuần tuý Việt Nam; không tiếp thu “cả gói”, mà biết lựa chọn những cái hợp lý, cần thiết, tiếp thu trên tinh thần phê phán, vận dụng có đổi mới, không rập khuôn, giáo điều; nuôi dưỡng khát vọng sáng tạo, chống lại sự dễ dãi, tầm thường, phấn đấu vươn tới những thành tựu đỉnh cao, để có những sản phẩm xứng đáng góp phần vào kho tàng văn hoá của nhân loại tăng cường công tác kiểm tra, kiểm soát và có biện pháp quản lý hiệu quả đối với các hoạt động văn hóa: xuất bản, báo chí, biểu diễn nghệ thuật, bản quyền tác giả, quảng cáo, các hoạt động dịch vụ văn hóa, karaoke, vũ trường, internet công cộng, kinh doanh văn hóa phẩm, in, băng, đĩa, Chúng ta phải kiên quyết chống lại những hiện tượng phản văn hóa, phi văn hóa Việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc Việt Nam luôn là nhiệm vụ quan trọng hàng đầu mà mỗi công dân Việt Nam, thanh niên, đặc biệt là những cán bộ đoàn, những tài 18 năng trẻ trong lĩnh vực văn hóa đều phải đồng lòng, đồng sức thực hiện, từ đó hiện thực hóa khát vọng phát triển đất nước Việt Nam hùng cường, thịnh vượng, “ ” như ước nguyện của Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại 19