Tiểu luận - NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN - Đề tài : Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội.Vận dụng để lí giải 1 số phong tục tập quán ở nước ta.

Khái niệm tồn tại xã hội bao quát lĩnh vực hoạt động vật chất, nó vạch rõ những quan hệ vật chất cùng với những điều kiện vật chất khác tạo nên hoàn cảnh xã hội trong hoạt động của con n

BÀI THẢO LUẬN

BỘ MÔN NHỮNG NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA

MAC-LÊNIN 1

ĐỀ TÀI: Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội

Vận dụng để lí giải 1 số phong tục tập quán ở nước ta

TỔNG QUAN BÀI THẢO LUẬN

 Lời mở đầu:

 Chương I: Lí luận chung:

A Khái niệm:

I Tồn tại xã hội

II Ý thức xã hội và kết cấu YTXH III.Tính giai cấp của YTXH

B Mối quan hệ biện chứng giữa TTXH và YTXH:

I Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội

II Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội

 Chương II: Vận dụng lí giải một số phong tục tập quán ở nước ta

 Kết luận

LỜI MỞ ĐẦU CHƯƠNG I: LÍ LUẬN CHUNG

A Khái niệm:

I Tồn tại xã hội:

Khái niệm Tồn tại xã hội dùng để chỉ phượng diện sinh hoạt vật chất và các điều kiện sinh hoạt vật chất của xa hội bao gồm các yếu tố

chính là phương thức sản xuất vật chất, điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lí, dân số … trong đó phương thức sản xuất là quan trọng nhất

Khái niệm tồn tại xã hội bao quát lĩnh vực hoạt động vật chất, nó vạch rõ những quan hệ vật chất cùng với những điều kiện vật chất khác tạo nên hoàn cảnh xã hội trong hoạt động của con người

Như thế có thể nói “tồn tại xã hội là một phạm trù triết học” Và với khái niệm về tồn tại xã hội thì ta có thể nhận thấy đây là một khái niệm rất rộng Nói tồn tại là một phạm trù triết học tức là ta muốn phân biệt tồn tại

xã hội với tư cách là một phạm trù triết học, là kết quả của sự khái quát trừu tượng, với những quan hệ vật chất cụ thể

 Yếu tố cơ bản của tồn tại xã hội

Tồn tại xã hội là một phạm trù triết học rộng lớn bao gồm tất cả những lĩnh vực của hoạt động vật chất và được thể hiện qua ba yếu tố cơ bản :

- Phương thức sản xuất vật chất

-Điều kiện tự nhiến (hoàn cảnh địa lí)

-Điều kiện dân cư (dân số và mật độ dân số)

Trong đó yếu tố PTSX vật chất đống vai trò quan trọng nhất, chi phối các yếu tố còn lại

1 Phương thức sản xuất vật chất

Lê-nin cho rằng vật chất vốn tự nó có, không do ai sinh ra và không thể tiêu diệt được Nó tồn tại bên ngoài và không lệ thuộc vào cảm giác, ý thức của con người Vật chất là một thực tại khác quan Tuy nhiên trong giáo trình triết học lại có phạm trù phương thức sản xuất vật chất Vậy phượng thức sản xuất vật chất là gì ?

Phương thức sản xuất vật chất là những phương cách, dụng cụ, công nghệ

… để tạo ra của cải vật chất phục vụ đời song văn hoá, tinh thần của chính bản thân con người Điều này có nghĩa là phương thức sản xuất chính là

yếu tố đóng vai trò cực kì quan trọng đối với tồn tại xã hội Mặt khác nếu không có phương thức sản xuất rõ ràng sẽ không có tồn tại xã hội Và như thế cũng có nghĩa phương thức sản xuất sẽ chi phối các yếu tố còn lại của tồn tại xã hội

2 Điều kiện tự nhiên

Điều kiện tự nhiên là những điều kiện đất đai, sông ngòi, khí hậu, biển động, thực vật, nguyên liệu, khoáng sản …

Đây là một yếu tố cần và đủ để hình thành tồn tại xã hội Và để tồn tại xã hội phát triển ngày càng cao thì yếu tố điều kiện tự nhiên này rất quan trọng Nó phải phù hợp và tạo điều kiện thuận lợi cho tồn tại xã hội

3 Điều kiện dân cư

Để có điều kiện thuận lợi phát triển thì tồn tại xã hội cần có yếu tố thứ ba này Điều kiện dân cư là số lượng, sự gia tăng về mật độ dân cư

Cũng có vai trò giống như điều kiện tự nhiên, nó có ảnh hưởng không nhỏ đến sự phát triển của tồn tại xã hội, mang lại thuận lợi hoặc khó khăn đối với đời sống và sản xuất Nếu có được một điều kiện tự nhiên, dân số thuận lợi cộng với một phương thức sản xuất vật chất hợp lí thì sẽ tạo ra một xã hội tốt đẹp với mặt tích cực mà nó đang và sẽ cần phải đạt đến

II Ý THỨC XÃ HỘI VÀ KẾT CẤU Ý THỨC XÃ HỘI

1 Khái niệm ý thức xã hội

Ý thức xã hội là khái niệm dùng để chỉ toàn bộ đời sống tinh thần của xã hội Nó bao gồm tình cảm, tập quán, truyền thống, quan điểm, tư tưởng, lý luận, là sự phản ánh của tồn tại xã hội trong những giai đoạn phát triển khác nhau

2 Kết cấu ý thức xã hội

- Ý thức xã hội gồm nhiều cấp độ khác nhau: Ý thức sinh hoạt đời thường và ý thức lý luận, tâm lý xã hội và hệ tư tưởng

+ Ý thức sinh hoạt đời thường và ý thức lý luận: sự phân chia này dựa vào sự khác nhau giữa nhân sinh quan trong thực tiễn cuộc sống chưa được hệ thống hóa với tập hợp những tư tưởng đã nghiên cứu một cách sáng tạo được hệ thống hóa thành lý luận thành học thuyết

Ý thức sinh hoạt đời thường không có nghĩa là tầm thường tự phát, hoang dã hay ít có giá trị, mà nó lại bao hàm nội dung rộng lớn của cuộc sống Tuy nó chưa có tính hệ thống, tính hợp lý và tính khoa học nhưng nó lại mang tính đầy đủ toàn vẹn của cảm giác sống, nó gắn với hiện thực trực tiếp của đời sống, phản ánh được những chi tiết gần gũi của đời sống Chính kinh nghiệm của ý thức đời thường là cái kho để các khoa học tìm kiếm nội dung của mình

Ý thức lý luận là toàn bộ tư tưởng, quan điểm của xã hội được hệ thống hóa thành hệ thống một cách hợp lý, thành chỉnh thể trong những khoa học cụ thể, nghệ thuật, triết học… Đặc điểm của ý thức lý luận là tính

hệ thống, tính hợp lý, tính có hiểu biết về những mối liên hệ bản chất tất yếu của các hiện tượng xã hội, tính phản ánh trừu tượng khái quát bằng các phạm trù khái niệm

Tâm lý xã hội và hệ tư tưởng

+ Tâm lý xã hội là một bộ phận ở cấp độ ý thức sinh hoạt đời

thường, trong đó xuất hiện những quan niệm và sự đánh giá đa dạng các hiện tượng xã hội, những lý tưởng, thị hiếu thẩm mỹ, những phong tục truyền thống, những thiên hướng và những hứng thú, hình ảnh, ước mơ… Đặc điểm của tâm lý xã hội phản ánh trực tiếp điều kiện sống hàng ngày, phản ánh bề mặt của tồn tại xã hội, không có khả năng vạch ra bản chất và những nguyên nhân sâu xa các mối quan hệ vật chất xã hội Nó mang tính chất kinh nghiệm chưa được thể hiện về mặt lý luận, những yếu tố trí tuệ thường trộn lẫn với những yếu tố tình cảm

+ Hệ tư tưởng là bộ phận ở cấp độ ý thức lý luận, trong đó bao gồm

sự đánh giá một cách có hệ thống về hiện thực xã hội, trên lập trường, quan điểm của một giai cấp, một Đảng nhất định, nêu ra nhiệm vụ và mục đích chính trị-xã hội: xây dựng hệ thống những quan điểm về quyền lực của giai cấp, của đảng phái đó

Hệ tư tưởng phản ánh một cách sâu sắc về những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội, nó là sự nhận thức lý luận về tồn tại xã hội dựa trên cơ

sở khái quát những kinh nghiệm xã hội đã được tích lũy của những giai cấp, tập đoàn xã hội nhất định

Hệ tư tưởng có thể là tư tưởng khoa học, cũng có thể phản khoa học tùy vào việc nó có phản ánh đúng đắn các mối quan hệ vật chất của xã hội hay không

+ Giữa tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội có mối quan hệ tác động lẫn nhau, do có chung một nguồn gốc là tồn tại xã hội và cùng phản ánh tồn tại xã hội Tâm lý xã hội tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp thu hệ tư tưởng xã hội Ngược lại, hệ tư tưởng xã hội lại củng cố và phát triển tâm lý

xã hội Nhưng hệ tư tưởng không nảy sinh trực tiếp từ tâm lý xã hội và cũng không là sự “cô đặc” của tâm lý xã hội

- Ý thức xã hội là sự phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội, vì thế, trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội luôn mang tính giai cấp Trong

xã hội có giai cấp đối kháng, tư tưởng thống trị của một thời đại bao giờ cũng là tư tưởng của giai cấp thống trị về kinh tế và chính trị của thời đại

đó, các giai cấp khác thường chịu ảnh hưởng tư tưởng của giai cấp thống trị Ý thức xã hội, ý thức giai cấp, ý thức cá nhân không phải bao giờ cũng

là những khái niệm đồng nhất

III.TÍNH GIAI CẤP CỦA Ý THỨC XÃ HỘI

Trong xã hội có giai cấp,

mỗigiaicấpcónhữngđiềukiệnsinhhoạtvậtchấtkhácnhau,cónhữnglợiíchkhácn hau,địavịxãhộikhácnhaunên ý thứcxãhộicủacácgiaicấpcónội dung

vàhìnhthứckhácnhau.Ysthứcxãhộimangtínhgiaicấp

*Tínhgiaicấpcủa ý thứcxãhộiđượcbiểuhiệnở :

-Ở tâmlíxãhội :mỗigiaicấpđềucótìnhcảm,

tâmtrạng,thóiquenriêng,cóthiệncảm hay

áccảmvớitậpđoànxãhộinàyvớitậpđoànxãhộikhác

-Ở trìnhđộhệtưtưởng :tínhgiaicấpcủa ý

thứcxãhộiđượcbiểuhiệnrấtsâusắc.Trongxãhộicóđốikhánggiaicấpbaogiờcũng xuấthiệnnhữngquanđiểm,tưtưởnghoặchệtưtưởngđốilậpnhau:

đólàtưtưởngcủagiaicấpthốngtrịvàgiaicấpbịtrị,giaicấpbóclộtvàgiaicấpbịbóclộ

t

Nhữngtưtưởngthốngtrịthờiđạibaogiờcũnglàtưtưởngcủagiaicấpthốngtrịvềkin htếvàthốngtrịvềchínhtrị ở thờiđạiđó.Sựđốilậpđóthểhiện ở :

nếuhệtưtưởngcủagiaicấpthống

tri ,bóclộtrasứcbảovệđịavịcủagiaicấpđóthìhệtưtưởngcủagiaicấpbịtrị,bịbóclộ tthểhiệnnguyệnvọng ,lợiíchcủaquầnchúnglaođộngchốnglạixãhộingườibóclộ tđểxâydựngxãhộicôngbằng,bìnhđẳng

*TrongchủnghĩaMácLênin:chủnghĩaMáclêninlàhệtưtưởngkhoahọcvà cáchmạngcủagiaicấpcônhnhân-ngọncờgiảiphóngcủaquầnchúngbịápbức , bóclột,phảnánhtiếntrìnhkháchquancủasựpháttriển.HệtưtưởngcủachủnghĩaM

áclêninngaytừkhihìnhthànhđãđốilậpvớihệtưtưởngtưsản-hệtưtưởngbảovệlợiíchcủagiaicấptưsản,bảovệchếđộngườibóclộtngười

Cuộcđấutranggiữagiaicấptưsảnvàgiaicấpvôsảndiễnrahàngthếkỉ nay

vàsẽcònkéodàitrêntấtcảcáclĩnhvựctrongđócóhệtưtưởng.Cuộcđấutranhgiaicấ ptrênlĩnhvực ý

thứchệvẫnđangdiễnratrongđiềukiệnxãhộihiệnnay.Trướcsựbiếnđộngphứctạp củatìnhhìnhthếgiới,cácthếlựcthùđịchvẫnrasứctấncôngvàochủnghĩaMáclênin ,muốnphủnhậnchủnghĩaxãhội

=>Do vậybảovệvàpháttriểnchủnghĩaMáclênintrongđiềukiệnhiện nay

làmộtnhiệmvụquantrọngcủacuộcđấutranhvìmụctiêuđộclậpdântộc,dânchủvà chủnghĩaxãhộicủanhândân ta vànhândântiếnbộnóichungtrênthếgiới

*Trongxãhộicógiaicấpthì ý

thứccủacácgiaicấptrongxãhộicósựtácđộng qua lạilẫnnhau :

-Trongxãhộicógiaicấp,cấcgiaicấpbịtrị do

bịtướcđoạttưliệusảnxuất,bịápbứcvềvậtchấtnênkhôngthểtránhkhỏibịápbứcvề tinhthần.Dovậygiaicấpbịthốngtrịkhôngthểtránhkhỏichịuảnhhưởngtưtưởngc ủagiaicấpthốngtrị , bóclột

-Tuyvậytrongxãhộicógiaicấp ,giaicấpthốngtrịcũngchịuảnhhưởngcủagiaicấpb ịthốngtrị.Vídụ : ở

thờikìđấutranhcáchmạngpháttriểnmạnh,thườngthấymộtsốngườitronggiaicấp thốngtrịnhấtlànhữngtríthứctiếnbộtừbỏgiaicấpxuấtthâncủamìnhchuyển sang hàngngũcácgiaicấpcáchmạngvàchịuảnhhưởngcủagiaicấpđóvềtưtưởng

*Khikhẳngđịnhtínhgiaicấpcủa ý

thứcxãhội ,chủnghĩaMáclêninkhôngphủnhận ý thứccánhânvàtâmlídântộc : trongxãhộicógiaicấp,ýthứcxãhộikhôngchỉmangdấuấnnhữngđiềukiệnsinhhoạ tvậtchấtcủagiaicấpmàcònphảnánhnhữngđiềukiệnsinhhoạtchungcủatoàndânt ộcnhư : điềukiệnlịchsử,kinhtế, chínhtrị, vănhóa, xãhội,điềukiệntựnhiên…

Vìvậytrongxãhộicógiaicấp,ýthứcxãhội ,

ngoàitâmlíxãhộivàhệtưtưởngcủagiaicấpcònbaogồmcảtâmlídântộc ,tìnhcảm, ướcmuốn,thóiquen,tậpquán,…

củadântộc.Nhữngyếutốđóphảnánhđiềukiệnsinhhoạtchungcủacảdântộc,thấm sâuvào mọi lĩnh vực đời sống tinh thần của dân tộc,truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác tạo thành truyền thống dân tộc

Mặc dù phản ánh những điều kiện sinh hoạt chung của dân tộc và mang tính toàn dân tộc nhưng tâm lí dân tộc có mối liên hệ hữu cơ với ý thức giai cấp Giai cấp tiến bộ,cách mạng phát huy những giá trị tinh thần của dân tộc,ngược lại,những tư tưởng của giai cấp phản động mâu thuẫn sâu sắc với những giá trị đó

Giai cấp công nhân với chủ nghĩa Mác lênin làm nền tảng tư tưởng luôn quan tâm sâu sắc đến việc bảo vệ và phát triển truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc

B MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TTXH VÀ YTXH

I TTXH quyết định YTXH

+ Đã có không ít những nhận xét , đánh giávề mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội Có những nhận xét rất chính xác và hoàn chỉnh nhưng bên cạnh đó không ít những nhận xét sai lầm về mối quan hệ trên mà điển hình là sự đánh giá của những nhà duy tâm

+ Những người duy tâm xuất phát từ điểm: Khi người ta giao thiệp với nhau thì người ta hoạt động như những thực thể có ý thức, và từ điểm đó họ rút ra kết luận sai lầm là: Tồn tại xã hội và ý thức xã hội đều ngang nhau Khi phê phán quan điểm duy tâm sai lầm, phản khoa học ấy Lênin đã viết: "Tồn tại xã hội và ý thức xã hội không phải là ngang nhau, cũng không hoàn toàn giống như tồn tại nói chung và ý thức nói chung không phải là ngang nhau Từ sự thật là người ta giao thiệp với nhau như những thực thể

có ý thức, quyết không thể rút ra kết luận rằng ý thức xã hội và tồn tại xã hội đều ngang nhau Trong tất cả các hình thái xã hội tương đối phức tạp, đặc biệt là trong hình thái xã hội TBCN, khi người ta giao thiệp với nhau thì người ta không hề có ý thức là làm như thế nào sẽ hình thành ra quan hệ

xã hội nào, và quan hệ ấy phát triển theo quy luật nào… ví dụ khi người nông dân bán thóc gạo thì có sự giao dịch với những người sản xuất thóc

gạo trên thị trường thế giới, nhưng bản thân người nông dân ấy không hề

có ý thức về điểm đó, không hề có ý thức rằng do sự trao đổi đó mà sẽ hình thành quan hệ xã hội như thế nào"

Lênin: Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

+ Những người duy tâm đi tìm nguồn gốc sinh ra tư tưởng xã hội, học thuyết chính trị, quan điểm tôn giáo, nghệ thuật và các thứ quan điểm khác trong lĩnh vực ý thức, trong lĩnh vực tư tưởng, nhà lý luận tức là những người sáng tạo ra tư tưởng và lý luận đó Chủ nghĩa duy vật lịch sử dạy chúng ta rằng: Chúng ta không nên đi tìm nguồn gốc chính để ra tư tưởng

xã hội, nguồn gốc thực sự làm cho sinh hoạt tinh thần xã hội hình thành, trong đầu óc của người ta, mà nên đi tìm trong điều kiện sinh hoạt vật chất

xã hội Chỉ có đứng trên lập trường chủ nghĩa duy vật, chúng ta mới có thể hiểu được tại sao trong các xã hội khác nhau, trong những giai đoạn phát triển khác nhau của lịch sử lại có những tư tưởng xã hội và quan điểm khác nhau, tại sao những quan điểm và tư tưởng ấy lại thay đổi theo sự thay đổi của điều kiện sinh hoạt của chúng ta

- Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội:

+ Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội ý thức xã hội vĩnh viễn không thể

là cái gì khác, mà chỉ có thể là phản ánh của tồn tại xã hội Ngay đến cả quan niệm tôn giáo mơ hồ và hoang đường của người ta tuy phản ánh xuyên tạc nhưng rút cục cũng là phản ánh của điều kiện sinh hoạt vật chất

xã hội

+ Ý thức xã hội của người ta lúc nào cũng phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất của người ta còn muốn biết những điều kiện đó phản ánh như thế nào, thì phải xem trình độ phát triển của lịch sử như thế nào? Phải xem phương thức sản xuất ra làm sao

+ Cùng với thời gian đã qua đi, nhất là từ khi sinh ra phân công xã hội, từ khi xuất hiện giai cấp và đấu tranh giai cấp, từ khi lao động trí óc tách rời lao động chân tay thì toàn bộ sinh hoạt xã hội của người ta gồm cả sinh hoạt tinh thần, dần dần trở nên phức tạp Nhà nước gia đời pháp quyền cũng từ đó mà xuất hiện Các hình thái ý thức xã hội mới sinh ra và phát triển nên: Quan điểm chính trị, quan điểm pháp quyền, cùng khoa học và triết học xuất hiện; nghệ thuật một yếu tố của sinh hoạt tinh thần tức văn hoá cũng phát triển lên và phân hoá thành các loại nghệ thuật

+ Những người mang tư tưởng duy vật kinh tế tầm thường hoá và giản đơn hoá chủ nghĩa Mác, định trực tiếp tìm nguồn gốc sinh ra quan điểm triết

học, tôn giáo, đạo đức, nghệ thuật… của người ta trong quá trình sản xuất, dùng trình độ kỹ thuật để giải thích tính chất và phương hướng phát triển của nghệ thuật, triết học, đạo đức Thái độ tầm thường đối với các hiện tượng sinh hoạt tinh thần như thế là đi ngược lại và đối địch với chủ nghĩa Mác Chủ nghĩa duy vật lịch sử dạy chúng ta rằng ý thức xã hội, hệ thống

tư tưởng xã hội và hệ thống tư tưởng của giai cấp họp thành xã hội là do sự phát triển của sản xuất, do hoạt động sản xuất của xã hội quy định, nhưng không phải quyết định trực tiếp mà thông qua cơ sở kinh tế của xã hội, thông qua quan hệ sản xuất í thức xã hội không phản ánh một cách trực tiếp và tức khắc sự biến đổi của trình độ phát triển sức sản xuất, mà phản ánh sau khi kinh tế biến đổi thông qua những chiết quang của những biến đổi trong sản xuất phản chiếu ra những biến đổi trong chế độ kinh tế xã hội Đồng thời, một số hình thái ý thức xã hội không những trực tiếp chịu ảnh hưởng có tính quyết định của cơ sở kinh tế mà còn chịu ảnh hưởng của

cơ sở kinh tế thông qua quan hệ chính trị xã hội, thông qua lợi ích giai cấp

và đấu tranh giai cấp, thông qua những hình thái ý thức xã hội khác gần gũi

cơ sở xã hội hơn

+ Trong sự phát triển của mọi hình thái kinh tế xã hội (như triết học khoa học nghệ thuật…), ở mỗi nước (và cùng với sự phát triển của quan hệ quốc

tế, thì cũng là trên toàn thế giới ) đều có truyền thống tư tưởng nhất định, đều có tính kế thừa nhất định Ví dụ như ở Nga, truyền thống của Chủ nghĩa duy vật khoa học bắt đầu tư Lô-mô-nô-xốp và La-di-xep qua Ghec - xen Bê- lin- ski đến Séc - ni- sếp- sky, Đa-bơ-ra-lu-bốp Chủ nghĩa Lênin

ra đời nước Nga, nhưng không phải chỉ có chỉ do điều kiện kinh tế xã hội ở Nga đẻ ra, mà còn do điều kiện kinh tế xã hội của quốc tế trong thời đại đế quốc chủ nghĩa, và điều kiện yêu cầu của phong trào công nhân thế giới đẻ

ra Chủ nghĩa Lênin là chủ nghĩa Mác, tức là chủ nghĩa Mác được phát triển một cách có sáng tạo trong điều kiện cận đại Trong lĩnh vực văn học, cũng có quan hệ kế thừa Ví dụ như giữa những sáng tác của Putskin, Gôgông… đều có tính kế thừa Giữa văn học cổ điển Nga vĩ đại thời xưa

và văn học Xô viết cũng có tính kế thừa Nếu khi dùng quan điểm cách mạng để phê phán và chiến thắng những quan điểm nghệ thuật, nhận thức khoa học và hệ thống triết học cũ kỹ, mà không giữ lấy tất cả những cái gì chân thực và tiến bộ mà nhân loại đã đạt được trong thời kỳ lịch sử trước, thì nghệ thuật, khoa học, triết học cũng không thể tiếp tục phát triển được

Vì vậy Đảng cộng sản dạy chúng ta, phải tiếp thu tài sản văn hoá vĩ đại thời xưa để lại một cách có phê phán, nhất là kho tàng quý báu của nghệ thuật

cổ điển Nga tiên tiến, và những kho tàng nghệ thuật tiên tiến quý giá do các dân tộc khác sáng tạo ra Nếu nắt bắt tất cả những kho tàng văn hoá tiên

tiến do người xưa sáng tạo ra mà không phê phán, thì không thể sáng tạo được văn hoá mới, tiên tiến, văn hoá xã hội chủ nghĩa của giai cấp vô sản Khi phê phán những kẻ tầm thường hoá chủ nghĩa Mác gọi là "phái văn hoá vô sản" Lênin đã nói rằng:

"Văn hoá vô sản không phải là trên trời rơi xuống, và cũng không phải do những người tự xưng là chuyên gia văn hoá vô sản nghĩ ra.Nếu như thế tức

là nói láo Văn hoá vô sản phải là kết quả phát triển tất nhiên của những kho tàng tri thức mà loài người sáng tạo ra dưới áp bức của TBXHCN, xã hội địa chủ, xã hội quan liêu "

Do đó có thể thấy rằng không nên dùng tư tưởng để giải thích sự phát triển của triết học, khoa học, nghệ thuật và những hình thái ý thức xã hội khác, không nên quy sự phát triển ấy thành "quan hệ huyết thống của tư tưởng" như những người duy tâm đã làm Phải tìm nguồn gốc tư tưởng ở tồn tại xã hội của người ta, ở tồn tại giai cấp của người ta và ở nền kinh tế của một xã hội nào đó.Nhưng đồng thời phải chú ý đến mối liên hệ và tính kế thừa trong sự phát triển của các hình thái kinh tế Không nên giản đơn hoá sự vật, không nên đi trực tiếp từ kinh tế nhất là đi từ quá trình sản xuất để suy luận tất cả những hiện tượng tư tưởng

II Tínhđộclậptươngđốicủa ý thứcxãhội

Khinóivềquanhệbiệnchứnggiữatồntạixãhộivà ý thứcxãhội, bêncạnhviệc TTXH cóvaitròquyếtđịnhđến YTXH thì YTXH cũnglàsựphảnánhcủa

TTXH vàphụthuộcvào TTXH Tuynhiên, theochủnghĩaduyvật, YTXH khôngtồntạithụđộng, nórấtnăngđộngvàcótínhđộclậptươngđốivới TTXH trongsựpháttriểncủamình YTXH

cóvaitròrấtquantrọngtrongviệcpháttriểnđờisốngkinhtế -xãhội

Tínhđộclậptươngđốicủa YTXH cónhữngbiểuhiệncụthểsau :

 Ý thứcxãhộithườnglạchậuhơn so vớitồntạixãhội:

Lịchsửpháttriểncủaxãhộitrongnhiềuthếkỉ qua

chothấynhiềukhixãhộicũđãmấtđirấtlâunhưng ý thức do

xãhộiđósinhrathìvẫncòntồntạidaidẳng

Tínhđộclậptươngđốinàythểhiệnrõnhấttronglĩnhvựctâmlíxãhộinhư :

thóiquen, truyềnthống, tậpquán, hay do

cáclựclượngchốngphátrongxãhội,cácđảngphái,