Tư Tưởng Tâm Lý Học Phương Đông Cổ Đại.pdf

TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌCPHƯƠNG ĐÔNG CỔ ĐẠI

CHƯƠNG 02: TƯ TƯƠNG TÂM LÝ HỌC QUA TỪNG THỜI KỲ

MÔN: LỊCH SỬ TÂM LÝ HỌC

NHÓM: 01

9 Nguyễn Thị Tuyết Nhung - 2355030032

MÔN: LỊCH SỬ TÂM LÝ HỌC

NHÓM: 01

GIỚI THIỆU VỀ TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC CỔ ĐẠI

Lịch sử tâm lý học bắt nguồn từ những nền văn minh cổ đại, nơi con người bắt đầu suy ngẫm về

bản chất của tâm trí và hành vi

Mỗi thời kỳ cổ đại mang đến những quan điểm và lý thuyết riêng về tâm lý con người, thường

phản ánh mối quan tâm và tri thức của thời đại đó đối với vấn đề này

TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC PHƯƠNG ĐÔNG CỔ ĐẠI

NỀN VĂN MINH TRUNG HOA CỔ ĐẠI

NỀN VĂN MINH TRUNG HOA CỔ ĐẠI

Tư tưởng tâm lý học của nền văn minhTrung Hoa Cổ Đại hình thành và pháttriển như thế nào?

THUYẾT ÂM DƯƠNG

Theo lý thuyết trong Kinh dịch thì bảnnguyên của vũ trụ là thái cực, thái cựclà nguyên nhân đầu tiên, là lý củamuôn vật.

THUYẾT ÂM DƯƠNG

Đã quan niệm vũ trụ, vạn vật đều có bảnthể động Trong thái cực, âm dương tácđộng lẫn nhau, biến hoá liên tục, tạo thành vòng biến hóa không bao giờ ngừng nghỉ.

NHO GIÁO

Phát triển với mục đích xây dựng một xã hội hài hòa, trong đó con người biết ứng xử theo lẽ phải và đạo đức, đất nước thái bình, thịnh vượng

Là học thuyết về cách xử thế của người quân tử theo nguyên tắc:Tu thân, Tề gia, Trị quốc,

Bình thiên hạ

KHỔNG TỬ & HỌC THUYẾT

NHÂN LỄ NGHĨA

Là cách đối nhân xử thế giữa người và người tuân theo chế độ đẳng cấp và quan hệ tông pháp, tùy thuộc vào phẩm hạnh, năng lực, hoàn cảnh mà thể hiện.

Muốn có Nhân phải trừ bỏ tính tham lam, ích kỉ, hạn chế dục vọng.Phải có sức khỏe để nhận ra,hành động và bảo vệ chân lý.

Nhân bao gồm những khía cạnh đạo đức khác như:trung, hiếu, cung kính, khoan hòa, chính đáng, thật thà, khiêm tốn, dũng cảm mang ý nghĩa tích cực, nhấn mạnh trên cá nhân và cai trị bằng đạo đức.

KHỔNG TỬ & HỌC THUYẾTNHÂN – LỄ - CHÍNH

Tính nhân văn rất cao trong lời nói, có mầm mống tư tưởng duy vật nhưng còn hạn chế

do điều kiện lịch sử xã hội.

Cái Tâm chi phối và điều khiển mọi hành vi của con người

⇒Tìm về chính mình,suy xét nội tại của mình là đủ, để biết nên làm như nào cho phù hợp

ĐẠO GIA VÀ CÁC TƯ TƯỞNG

TÂM LÝ HỌC

ĐẠO GIA VÀ CÁC TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC

Đạo gia là dòng phái phản ánh tư tưởng của tầng lớp quý tộc nhỏ bị thế lực đại quý tộc, địa chủ uy hiếp.

Điểm chung mà các phái và tư tưởng trong Đạo Gia hướng tới là "vị ngã"Đạo gia gắn liền với tên tuổi Lão Tử và Trang Tử

LÃO TỬ - “ĐẠO” & “ĐỨC”

Trong Triết và Tâm Lý Học, ông luôn coi "Đạo" và "Đức" là "hạt nhân" của mọi lập luận triết học.

+ Là bản thể, nguồn gốc, bản chất sâu kín của vạn vật+ Tồn tại khách quan

+ Là qui luật chi phối vạn vật

+ Con người chỉ có thể cảm thụ bằng trí tuệĐức:

+ Là thứ "lý" sâu sắc để phổ biến trong hiện thực+ Là nhân tố Duy Vật trong triết học của Lão Tử+ Con người biết được thiên hạ nhờ Đức

LÃO TỬ - THUYẾT “VÔ VI”

Về nhận thức luận, Lão Tử đưa ra thuyết "Vô vi":+ Sống tự nhiên, thuần phác, không trái bản tính

+ Bỏ tham lam, ích kỉ để có "Đức"; bỏ tư lợi mới thấy "Đạo"

+ Đứng đầu nhà nước phải là thánh nhân trị vì bằng đạo "vô vi" Xóa bỏ Pháp Luật, qui phạm đạo đức cho con người sống với bản tính tự nhiên.

Mặt tiêu cực của triết lý vô vi:

+ Để cai trị tốt dân thì không để dân hiểu biết nhiều=> cần chính sách ngu dân+ Để con người được bảo toàn => cần "thoát tục"

Tư Tưởng vô vi của Lão Tử ảnh hưởng lớn ở Trung Hoa, triết học Nho gia và tầng lớp thanh niên phương Đông,Tây

Tính vô chính phủ, phi lý nhưng đi cùng lối viết kiểu văn chương, hấp dẫn, lôi cuốn đã tác động đến đời sống văn hóa Trung Hoa đặc biệt tầng lớp tri thức Phong Kiến

MẶC GIA VÀ CÁC TƯ TƯỞNG

TÂM LÝ HỌC

MẶC GIA VÀ CÁC TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC

Một trường phái phản ánh tư tưởng , nguyện vọng của tầng lớp dân tự do, sản xuất nhỏ, tiểu tư sản

Chống lại "thiên mệnh"

MẶC TỬ

Chủ trương với thuyết "Kiêm Aí", "thượng hiền"- tức mọi người đều đồng nhất, bình đẳngChống lại thuyết "Thiên mệnh" của Khổng Tử, phê phán phiền nhiễu trong qui định "Lễ" của Nho giáo

Về nhận thức luận, Mặc Tử đề cao nhận thức cảm giác và đưa ra thuyết " Tam biểu" lời nói muốn chính xác phải 3 biểu ( cái gốc, nguồn, dụng)

Mặc Tử và trường phái Mặc Gia có cống hiến lớn về logic học

=> Triết học duy tâm của ông chứa nhiều yếu tố duy vật, lý luận nhận thức Quan điểm Mặc Tử là biểu hiện thỏa hiệp, nhu nhược của tầng lớp tiểu tư sản bị phá sản ở thời kì chiếm hữu nô lệ suy tàn.

PHÁP GIA VÀ

CÁC TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC

PHÁP GIA VÀ CÁC TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC

Trường phái phản ánh tư tưởng, ý chí của giai cấp địa chủ giai đoạn hình thành quan hệ sản xuất phong kiến.

+ Thuật: Phương pháp điều hành ( gồm bổ nhiệm, kiểm tra, thưởng phạt)

Về nhận thức luận, ông chủ trương dùng phép "tham nhiệm" để khảo sát tường tận, tham khảo, đối chiếu, so sánh để tìm ra chân lý

Về luân lý đạo đức, mọi đạo đức đều xây dựng trên cơ sở lợi ích

=> Các tư tưởng tiến bộ của ông được đề cao đến rất lâu sau, đưa nhà Tần đến thành công, để lại dấu ấn lịch sử

NỀN VĂN MINH ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI

Tư tưởng tâm lý học của nền văn minh Ấn ĐộCổ Đại hình thành và phát triển như thế nào?

NỀN VĂN MINH ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI

Hệ thống triết học Ấn Độ cổ đại Vedanta đề cập đến bản chất của ý thức, tâm trí và thực tại.

Các khái niệm như karma và luân hồi ảnh hưởng đến cách người Ấn Độ suy nghĩ về nguyên nhân và hậu quả của hành vi.

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC VÀ TÂM LÍ HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI

Là sự đấu tranh quyết liệt giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm.

Đỉnh cao của cuộc đấu tranh này xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ VI đến thế kỉ thứ II TCN.

Tồn tại 9 hệ thống triết học (6 hệ thống chính thống và 3 hệ thống không chính thống).

Các học thuyết duy tâm thuộc phái Vedas cho rằng Brahman (tinh thần thế giới, bản ngã vũ trụ) - là bản chất duy nhất Còn toàn bộ thế giới vật chất mà chúng ta thấy là sự toa sáng của Brahman Thân thể chỉ là cái vỏ ngoài của Atman (linh hồn, bản ngã cá thể) Như vậy, trong Brahman có nhiều phần Atman, thể hiện sự hòa đồng giữa con người và vũ trụ.

=> Theo học thuyết Véda, Brahman là duy nhất.

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC VÀ TÂM LÍ HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI

+ Quan niệm sơ khai về vật chất: Linh hồn con người gắn với thể xác, do thể xác sinh ra và mất đi cùng với thể xác, không có linh hồn ngoài thể xác Thế giới vật chất được hình thành từ các nguyên tố khởi nguyên là nước, lửa, không khí, đát, ánh sáng

+ Thuyết nguyên tử của phái Vai’sesika: nguyên tử tồn tại vĩnh hằng, không do ai sáng tạo ra, không bị phá hủy và các vật do nguyên tử tạo ra chỉ có tính chất tạm thời.

+ Phái Yoga: linh hồn và thể xác có sự thống nhất Có thượng đế nhưng thượng đế không phải người sáng lập ra thế giới 8 phương pháp yoga có tác dụng rõ rệt trong việc điều hoà tâm thức và thân thể con người

+ Phép biện chứng: được thể hiện khá sớm trong các kinh Véda, Upanishad, cho rằng sự tồn tại là 1 diễn biến liên tục, có quy luật.

+ Về nhận thức luận và logic hình thức: nhấn mạnh cảm giác, tri giác là nguồn gốc duy nhất của nhận thức chân lý => nguyên tắc suy luận logic theo ngũ đoạn luận: luận đề -nguyên nhân – ví dụ - suy đoán – kết luận

XIN CẢM ƠN

Thầy và các bạn đã lắng nghephần trình bày của nhóm 01