Untitled BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TÀI CHÍNH BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU Đề tài CÁC TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC TRONG TRIẾT HỌC TRUNG HOA VÀ HY LẠP CỔ ĐẠI Khoa Quan hệ công chúng và Truyền[.]
lOMoARcPSD|38146348 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ - TÀI CHÍNH BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU Đề tài: CÁC TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC TRONG TRIẾT HỌC TRUNG HOA VÀ HY LẠP CỔ ĐẠI Khoa: Quan hệ công chúng Truyền thông Ngành: Tâm lý học Môn: Lịch sử tâm lý học Người hướng dẫn: Th.S Nguyễn Anh Khoa Người thực hiện: Phan Thị Hồng Nhung MSSV: 200250017 Tp Hồ Chí Minh, 2022 Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 MỤC LỤC MỞ ĐẦU .5 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU KHÁCH THỂ NGHIÊN CỨU NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU 6 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU KHOA HỌC PHẠM VI NGHIÊN CỨU .7 7.1 PHẠM VI THỜI GIAN 7.2 PHẠM VI KHÔNG GIAN .7 CẤU TRÚC .7 NỘI DUNG PHẦN 1: TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC TRONG TRIẾT HỌC THỜI CỔ ĐẠI TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG CỔ ĐẠI 1.1 TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC TRUNG HOA CỔ ĐẠI .8 1.1.1 Nho giáo 1.1.2 Mặc gia 15 1.1.3 Danh gia 18 1.1.4 Đạo gia 21 1.1.5 Pháp gia .26 TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC TRONG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 28 Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 2.1 TRIẾT HỌC TRƯỚC SOCRATES 28 2.1.1 Trường phái Milet 28 2.1.2 Heraclitus .30 2.1.3 Pythagoras 32 2.1.4 Trường phái Élée 33 2.1.5 Empedocles 37 2.1.6 Học thuyết nguyên tử - Democritus .39 2.1.7 Phái nguỵ biện .41 2.2 TRIẾT HỌC TỪ SOCRATES TRỞ ĐI 43 2.2.1 Socrates .43 2.2.2 Plato 44 2.2.3 Aristoteles 46 2.2.4 Phái khoái lạc – Epicurus 51 2.3 Y HỌC HY LẠP THỜI KỲ ĐẦU 51 2.3.1 Alcmaeon .51 2.3.2 Hippocrates 52 PHẦN 2: ĐÁNH GIÁ CHUNG SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA CÁC TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC THỜI TRUNG HOA VÀ HY LẠP CỔ ĐẠI ĐẾN TÂM LÝ HỌC HIỆN ĐẠI 54 VỀ TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC TRUNG HOA CỔ ĐẠI 54 VỀ TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 55 VÀI NÉT SO SÁNH .56 KẾT LUẬN .57 TÀI LIỆU THAM KHẢO 58 Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Trong thời buổi ngày nay, tâm lý học trở thành ngành khoa học quan trọng hay nói “không thể thiếu” đời sống người Để lĩnh hội kiến thức tâm lý học, người học không tinh thông kiến thức chuyên ngành mà phải hiểu lịch sử phát triển ngành khoa học mẻ Vì ngành khoa học chuyên nghiên cứu người, mà xã hội, văn hoá, văn minh lại sản phẩm người tạo nên lẽ dĩ nhiên tâm lý học có mối liên hệ mật thiết với văn hố xã hội, chí khơng thể tách rời Tâm lý học thực không xuất giới đại, mà xuất từ thời cổ đại thông qua tư tưởng triết học, tâm lý học có tên gọi khác “thế giới trừu tượng” theo quan điểm Pythagoras hay “linh hồn” theo cách nói Platon Để xây nhà đầy đủ tiện nghi, tất yếu phải có móng vững Ngôi nhà trường phái tâm lý học nảy sinh giới đại, móng tư tưởng cốt lõi mà bậc thánh hiền xưa sớm chiêm nghiệm truyền lại cho cháu đời sau tiếp tục phát triển hình thái khác Có móng vững chắc, ta có đủ tự tin để tiếp tục tiếp cận phát sinh đời sau – điều mà tơi tin tưởng Khám phá tư tưởng triết học thời cổ đại, ta gợi nhắc lại tư tưởng trước thời đại ý tưởng khai phá lý lại bị lãng qn Thậm chí ý tưởng khơng biến sai, mà khơng hợp với thời đại khơng người ta ưa chuộng Ngoài ra, việc hiểu biết tư tưởng triết học thời cổ đại không giúp ta bổ sung kiến thức, mà rút kinh nghiệm từ sai lầm có tư tưởng thời tránh lặp lại sai lầm Cịn lý cá nhân, việc nghiên cứu tư tưởng triết học thời cổ đại giúp cho mở rộng vốn kiến thức mình, từ tăng thêm nềm yêu thích ngành học tâm lý học nói riêng văn hố xã hội nói chung Thêm vào nâng cao kỹ nghiên cứu, phục vụ cho công việc học tập sau Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU - Tôi mong muốn kết nghiên cứu cung cấp thơng tin đến cho người cần biết Từ đó, người đọc nâng cao vốn hiểu biết nguồn gốc ngành tâm lý học tránh hiểu sai ngành Ngồi tơi muốn nhấn mạnh tâm lý học điều xa lạ, mà tồn thời gian lâu trước đỗi quen thuộc với - Qua kết nghiên cứu, đưa đánh giá chung tư tưởng triết học thời cổ đại ảnh hưởng đến ngành tâm lý học đại Qua đưa giải pháp nghiên cứu áp dụng tư tưởng hiệu đời sống ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Các tư tưởng tâm lý học triết học Trung Hoa Hy Lạp cổ đại KHÁCH THỂ NGHIÊN CỨU - Các tư tưởng tâm lý học triết học Trung Hoa Cổ đại: Nho gia, Đạo gia, Danh gia, Mặc gia, Pháp gia - Các tư tưởng tâm lý học triết học Hy Lạp Cổ đại: Triết học trước Socrates, Triết học từ Socrates trở đi, Y học Hy Lạp cổ đại - Ảnh hưởng tư tưởng triết học đến tâm lý học đại NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU - Nghiên cứu đưa thơng tin xác tư tưởng triết học thời Trung Hoa Hy Lạp cổ đại - Nêu ảnh hưởng tư tưởng triết học cổ đại đến tâm lý học đại PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU KHOA HỌC Phương pháp nghiên cứu: tham khảo tổng kết tài liệu PHẠM VI NGHIÊN CỨU Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 7.1 Phạm vi thời gian - Các tư tưởng triết học Trung Hoa cổ đại: 500 tr.CN – 200 tr.CN - Các tư tưởng triết học Hy Lạp cổ đại: 600 tr.CN – 200 tr.CN 7.2 Phạm vi không gian Trung Hoa Cổ đại Hy Lạp cổ đại CẤU TRÚC - Phần 1: Phân tích tư tưởng tâm lý học triết học Trung Hoa Hy Lạp cổ đại - Phần 2: Đánh giá chung ảnh hưởng tư tưởng triết học Trung Hoa Hy Lạp cổ đại đến tâm lý học đại Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 NỘI DUNG PHẦN 1: TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC TRONG TRIẾT HỌC THỜI CỔ ĐẠI TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG CỔ ĐẠI 1.1 Tư tưởng triết học Trung Hoa cổ đại 1.1.1 Nho giáo 1.1.1.1 Khổng Tử a Sơ lược Khổng Tử tên Khâu, tự Trọng Ni, sinh năm 551 tr CN nước Lỗ (vùng phía nam tỉnh Đơng Sơn thuộc miền đông Trung Quốc) Tổ tiên ông quý tộc nước Tống, hậu duệ vương thất nhà Thương Khổng Tử tham nước Lỗ đến năm 50 tuổi đạt chức quan cao Mặc dù thế, âm mưu trị mà ông phải từ chức chu du thiên hạ nhằm thực lý tưởng cao cải cách trị, tiếc không thành công Năm 479 tr.CN, ông q hương – nước Lỗ b Sáng lập Nho gia Khổng Tử nhà Nho người sáng lập học phái Nho gia, nên Nho gia cịn có tên khác Khổng giáo Khổng Tử tiếng với lục kinh, nhiên thực tế ông không sáng tác, giải hay biên tập kinh Thời Khổng Tử, sách viết quan lại nên Khổng Tử không phép xuất sách tư nhân Vì vậy, Khổng Tử tính người thầy khơng phải người viết sách đất nước Trung Hoa thời Khi chế độ phong kiến bắt đầu tan rã từ kỷ tr.CN, thầy giáo bị thân phận quý tộc tiếp tục truyền giảng lục kinh hành nghề “phụ tá” thuộc làu nghi lễ dịp tang ma, cưới hỏi nhiều lễ khác Những người gọi “nho” hay có nghĩa văn nhân Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 c Chính danh Đối với Khổng Tử, muốn xây dựng nên xã hội tốt đẹp người phải thực tốt gọi “chính danh” Tức “thực” (sự vật thực tế) phải thực chức tên – tức “danh” mà mang Khi Tử Lộ hỏi ơng cai trị nước việc ơng phải làm gì, Khổng Tử đáp: “Phải danh!” Bản chất nhà vua gọi “quân đạo” (đạo làm vua), ông vua hành động theo qn đạo ơng ta chân vị vua Nếu không hành động theo quân đạo, khơng phải ơng vua đích thực d Nhân nghĩa Ai xã hội có việc phải làm, việc phải làm “nghĩa” Chúng phải làm chúng việc phù hợp với quy chuẩn đạo đức mà ta cần phải làm Nhưng việc làm vi phạm quy chuẩn đạo đức, khơng nghĩa nữa, mà “lợi” Nghĩa lợi hai mặt hồn tồn đối lập Khổng Tử nói: “Quân tử hiểu rõ nghĩa, tiểu nhân hiểu rõ lợi.” ý phân biệt nghĩa lợi Vậy lại phải thực “nghĩa”, Khơng Tử đáp: “Ái nhân.” Chữ “nhân” chất cụ thể nghĩa vụ Người yêu người khác người làm trịn nghĩa vụ xã hội, cha mẹ yêu thực hành nghĩa vụ làm cha mẹ; yêu cha mẹ thực nghĩa vụ làm tròn chữ hiếu e Đạo trung thứ Theo Khổng Tử, thực hành nhân “suy ta người” Về mặt tích cực có nghĩa “điều muốn người ta làm cho làm cho họ”, Khổng Tử gọi trung Trái lại, “điều khơng muốn làm cho người khác”, Khổng Tử gọi thứ Toàn việc thực hành nhân gọi đạo trung thứ Việc thực hành nhân tức làm tròn nghĩa vụ xã hội, bao gồm nghĩa Vì vậy, đạo trung thứ trở thành mở đầu kết thúc đời sống đạo đức người f Tri mệnh Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com) lOMoARcPSD|38146348 Từ nghĩa, Khổng Tử suy “làm mà chẳng toan tính gì” (vơ sở vi nhi vi) Ta làm thuận theo đạo đức, việc ta phải làm khơng lợi ích Theo Nho gia, cá nhân khơng thể “vơ vi” người có việc phải làm, nhiên “làm chẳng gì”, kết khơng quan trọng mà quan trọng q trình mà người hành động Cũng Khổng Tử dành suốt 13 năm đời để chu du lý tưởng cải cách giới Tuy hồi cơng ông làm Khổng Tử cho rằng, làm cố gắng kết “mệnh trời” Ta cần thực mà ta cần thực hiện, cịn có thành hay khơng ý trời Hành động gọi tri mệnh g Phương pháp giáo dục Theo Khổng Tử, điều quan trọng giáo dục cải tạo nhân tính Khổng Tử cho tính người bao gồm thiện ác, có giáo dục hướng người ta đến thiện, việc giáo dục gọi giáo hố giáo dục chuyển hố ác thành thiện Đối với Khổng Tử, có ba mục đích giáo dục: - Học để ứng dụng vào sống, học để giúp đời - Học để hồn thiện nhân tính - Học để mưu cầu chân lý Học thiết phải đôi với hành, việc học địi hỏi tư khơng học thuộc lòng, học vẹt, Khổng Tử nhấn mạnh rằng: “Học mà khơng tư mờ ám khơng hiểu, tư mà thiếu học suy nghĩ viễn vơng.” (Luận ngữ) Ngồi ra, Khổng Tử cịn đề cao vào ơn tập học: “Ơn cố nhi tri tân” (Học lại cũ để biết điều mới) – Luận Ngữ Tức khơng phải có trí nhớ tốt, mà học biết mười, từ cũ suy 1.1.1.2 Mạnh Tử a Sơ lược 10 Downloaded by van Nguyen (hacngocbachvan.1003@gmail.com)