Luận văn thạc sĩ Việt Nam học: Quan Niệm về gia đình và việc làm của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc (khảo sát trường hợp: Hà Nội và Seoul)

ĐẠI HỌC QUOC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

3 2K 2 2 2K OK

AHN SO DAM

QUAN NIEM VE GIA DINH VA VIEC LAM

CUA PHU NU VIET NAM VA HAN QUOC

(Khảo sát trường hợp: Phụ nữ sinh sống ở Ha Nội và Seoul)

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Việt Nam học

Mã số: 8310630.01

Hà Nội - 2023

LỜI CAM ĐOAN

Tôi là Ahn Sodam, xin cam đoan rằng toản bộ luận văn này là sản phẩm

khoa học của cá nhân của tôi và không bị trùng lặp với bất kỳ công trình nghiên cứunào khác Đề tài luận văn thạc sĩ “Quan niệm về gia đình và việc làm của Phụ nữViệt Nam và Hàn Quốc (Khảo sát trường hợp Hà Nội và Seoul)” là thành quả của

một quá trình học tập và nghiên cứu nghiêm túc, độc lập của tôi dưới sự hướng dẫn

của Tiến sĩ Lê Thị Thanh Tâm, Khoa Việt Nam học và Tiếng Việt, Trường Đại họcKhoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội.

Toàn bộ nội dung nghiên cứu trong luận văn nói trên là sản phẩm thu hoạchhọc thuật mà tôi đạt được trong quá trình học tập tại trường Các tài liệu, dữ liệu, sỐliệu thong kê va thông tin tham khảo được sử dung trong luận văn đã được trích dẫnnguồn theo đúng quy định hiện hành.

Nếu có bat kì vướng mắc hay van dé nào phát sinh, tôi xin hoàn toàn chịutrách nhiệm trước Hội đông châm luận văn và cơ sở đảo tạo.

Học viên cao học Chuyên ngành Việt Nam học Khóa QH-2021-XAHN SO DAM

LỜI CẢM ƠN

Trước tiên, em muốn bày tỏ lòng biết ơn đặc biệt đến Tiến sĩ Lê Thị ThanhTâm, người đã truyền đạt kiến thức, kinh nghiệm, và tạo điều kiện cho em có thể tiến

xa hơn trong lĩnh vực nghiên cứu này Sự tận tâm và sự hướng dẫn sát sao của Cô đã

giúp em vượt qua những thách thức và phát trién khả năng nghiên cứu của mình.

Em cũng xin gửi lời cảm ơn đến tất cả các Thầy Cô trong Khoa Việt Namhọc và Tiếng Việt đã truyền đạt những kiến thức, kinh nghiệm quý báu trong suốtthời gian học tập tại trường Những kiến thức này đã đóng góp quan trọng cho quátrình nghiên cứu và viết luận văn của em.

Em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến những người tham gia khảo sát trongnghiên cứu của em — đã dành thời gian và tận tâm cung cấp thông tin quý, có chatlượng Điều này đã giúp em có được đữ liệu chất lượng và những thông tin quantrọng đề tiến hành phân tích và đưa ra kết luận chính xác.

Cuối cùng, em muốn thể hiện lòng biết ơn đối với gia đình và người thân đã

luôn ở bên em trong thời gian hoàn thành công trình này Sự yêu thương của mọingười là động lực mạnh mẽ giúp em vượt qua những khó khăn và đạt được mục tiêu

của mình.

Trân trọng

Học viên cao học Chuyên ngành Việt Nam học Khóa QH-2021-X

AHN SO DAM

MỤC LỤC

DANH MỤC CAC BẢNG 2222222222++1222222111111121122222210011111 1 1 4DANH MỤC CAC BIEU ĐÒ -22225-2222222111112222222222211111112 111111.ce 5\ (07 0 -3234ä4 71 Ly do chon 01 ÔỎ 72 Lich sử nghiên cứu vấn 6 weceeccccccsssssssssssssssssscccccccccsssssssssssssssssssnsisisusunssssssssscsssssseseeseeceeeeees 83 Muc dich nghién CU 0N 134 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu ¿+£+VEE+22++++2EEEEE++etttEEEEExeerrrrrrrrrrree 14

5 Phương pháp tiếp cận và nghiên cứu -¿¿-EE222+++22EEE+++eetrttErxeeerrrrrrrke 146 DOng Gp 80ì:80/ 0 01 187 Cu tric cta 0n ốẽ +HặẰH 19CHUONG 1: CO SO LY LUAN CUA DE TAI VA GIOI THUYET MOT SO4:90) 0001333 — 21

1 Những khái niệm lý luận cơ bản - 5-52 22+ +ESE+texertrtererrrtrrersrrrrrrkrrrrsree 21

1.1 Khái niệm “gia đình” -2222222222222222222222 2222122222171211010110111111111 e 211.2 Khái niệm “vide ÏÀfWi” 5 63232 ESE*EEE2EE111111111131111111111 111111010111 1k 221.3 Một sô khái nệm khác vê “giới”, “bình đăng giới” có liên quan đên chủ đê nghiên

0898002401000 23

1.3.1 Quan niệm VỀ ““gÏỚi” 22+++2EEEL2+++122E211111122271711111212217111120.22101111e E.e 231.3.2 Quan niệm về “bình đăng giới”” ++EEEE++++++2EEEEE+2ettEEEEEEeeerrrrrrkrrree 232 Phương pháp nghién CỨU - +55 + 5% S133 +k+k‡E£EEEEEEESESESEEkEkEkEkEktrkrrrrkrkrkrkrkrkrrrrrrke 242.1 Lý thuyết tháp nhu cầu của Maslow :::++++++++++222222222222222221122212222.6 24Tiểu kết chương Ì 2222222+++22EEEEEEEEE2222222222211111111111222222101111111 E Ene 28CHƯƠNG 2: QUAN NIỆM VE HON NHÂN VA GIA ĐÌNH CỦA 29PHU NU VIET NAM VA HAN QUOC: NHUNG TUONG DONG VA DI BIET 29

1 Quan niệm về gia đình của phụ nữ Việt Nam va Han Quốc 1111411111111 111111111 tk rkre 29

1.1 _ Thông tin chung của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc tham gia phỏng vấn 2912 Quan niém về hôn nhân va gia đình của phụ nữ Việt Nam và Han Quốc ¬ 35

1.2.1 Giá trị của hôn nhân và gia đình 55+ +c+z+t+xtEt+kererrrkererrrrerrrkrrrrsree 35

1.2.2 Độ tuôi kết hôn phù hợp và quyết định đi đến hôn nhân - 37

1.2.3 Mức độ chấp nhận một số hiện tượng hôn nhân trong xã hội hiện đại 42

1.2.4 Quyết định sinh con và vai trò của con cái trong gia đình - 45

1.2.5 Quan niệm về giới tính của con cái và giáo duc con cái trong gia đình 53

1.2.6 Quan niệm về các giá trị liên quan đến quan hệ vợ chồng 56

1.2.7 Quan niệm về sự đóng góp kinh tế trong gia đình - 58

2 Những yếu tố tạo nên nét tương đồng trong quan niệm về hôn nhân va gia đìnhcủa phụ nữ Việt Nam và Hàn QQuỐC 222: 22222c22E211122111112221111122271111110011 E111 re 602.1 Ảnh hưởng mô thức, quan niệm Nho giáo -c¿£+22EE22cze++tevzvecee 602.2 Lịch sử chiến tranh vệ quốc ¬— G72.3 VỊ trí xã hội và thiên chức người Phu TIỮ - 6 5- e5scs+xexvexerersrkerkersrkrre 71PS Vi tri XE on 71

2.3.2 Thiên chức người phu TIỮ - - + + xxx ket 753 Những yếu tố tạo nên nét dị biệt trong quan niệm về hôn nhân và gia đình của phụnữ Việt Nam và phụ nữ Hàn Quốc ¬— 763.1 Văn hóa truyền thống các quốc gia Đông Á -:+:+:++++++++++rrrrrr 763.2 Xu thế xã hội và thể chế chính trị -+ eeteeeertreertrrrrrrrrrirrrrrird 78Tiểu kết chương 2 + ©2EEE++++++EEEEEE12111222711111127271111112227111111.12011111 TT .e 80CHƯƠNG 3 QUAN NIỆM VẺ VIỆC LÀM CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM VÀ HÀNQUOC: NHỮNG TƯƠNG DONG VA DỊ BIỆPT - se 811 Quan niệm về việc làm của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc 81

LL 000i 8à 81

1⁄2 Ý nghĩa công ViGC vecceeseeesssssccsssssssssssesssesesssssssssssssesssssssssssssssssssesstsssssssssssssneeesesseesesssen 821.3 Thăng tiến nghề nghiệp và gan bó công việc -c¿ +V22ccee+rrrrrrecee 851.4 Phân dinh giới tính trong CONG VIỆC +-+-+++++++t+x+xvEtEererersretrtrersrrrreree 881.5 Bình đăng giới trong việc làm cccccc¿+++++++++22222222222222222222221211112222 911.6 Can bằng công việc và gia đình 22222222++tttEEEEEEEE1112 2e crrrrrrrrrrrkk 942 Những yếu tố tạo nên nét tương đồng trong quan niệm về việc làm của phụ nữViệt Nam và Hàn Quốc -22+++22E21121+1122111111111221111111121211111111 1110111 E111 e 98

2.1 Bối cảnh hội nhập, toàn cầu hóa c2c2222ccccc++++rrerrtrtrrtrrrrrrrrrrrrre 982.2 Quan niệm độc thân, tiến thủ -2 ©©+2++£+2EEEEE+++EEEEE221111212222112e 2E 1003 Những yếu tố tạo nên nét dị biệt trong quan niệm về việc làm của phụ nữ ViệtNam và Hàn Quốc 2 22 SES+++99EEEEEEEEEEEEEEEEE111112111111271111127111111271111 127111 re, 101

3.1 Quan niệm xã hội về vai trò, vị trí việc làm của phụ nữ trong xã hội hiện đại

Ha ees 101

3.2 Anh hưởng mô thức, quan niệm Nho giáo -+++++++++++++tttttrrrt 103

3.3 Cơ hội tham gia thị trường lao động của nữ gIIỚi - 5+ 5s+c+cszsxszeres 106

4 Một số đề xuất gợi ý về van dé bình đăng giới, chất lượng cuộc sống của phụ nữ ViệtNam và Hàn Quốc nhìn từ các van đề gia đình, việc làm - c2 1104.1 Đối với van đề bình dang giới trong gia đình của phụ nữ ở hai quốc gia 110

4.2 Đôi với van đê bình đăng giới trong bôi cảnh vi trí việc làm của phụ nữ ở hai quôc

PHU LUC 1 5< 5< << S9 4 9 85 .99590093.90090.0024 0028008000240 80280 808 126PHU LUC 2 unc 136

G3

DANH MỤC CAC BANG

Hình 1: Tháp nhu cầu IMasÏOw, 2¿£-2EEV222+9EEEEEEEEEtEEEEEE112211222211122 2221 .e 25Bảng 1 Tuôi kết hôn trung bình lần đầu của Việt Nam, 1989-2019 -.- 39Bảng 2: Xếp hạng chỉ số khoảng cách giới tính toàn cầu theo khu vực, 2022 105

DANH MỤC CÁC BIEU DO

Biểu đồ 1: Độ tudi đáp viên là phụ nữ Việt Nam 55 ©5+2++x+evr+trrerrerrersree 29Biểu đồ 2: Độ tui đáp viên là phụ nữ Hàn Quốc c -©ccceccEvzvccee 29Biểu đồ 3: Trình độ học vấn của phụ nữ Việt Nam - cccsrsrererereervrrree 30Biểu đồ 4: Trình độ học van của phụ nữ Hàn Quốc -cx+ 30Biểu đồ 5: Tình trạng hôn nhân của phụ nữ Việt Nam - -55+c+csrceeererrxee 30

Biểu đồ 6: Tình trạng hôn nhân của phụ nữ Hàn Quốc - 30

Biểu đồ 7: Con cái của Phu nit Vist Nam on 31

Biểu đồ 8: Con cái của phụ nữ Hàn Quốc -¿£2EE22e+++2EEE222cee+rtrrrvecee 31Biéu đồ 9: Thu nhập bình quân hàng tháng của Phụ nữ Việt Nam - 32

Biểu đồ 10: Thu nhập bình quân hàng tháng của Phụ nữ Hàn Quốc 32

Biểu đồ 11: Nghề nghiệp của phụ nữ Việt Nam -222EEEE2222cceerrrrrrrrrrrre 34Biểu đồ 12: Nghề nghiệp của phụ nữ Hàn Quốc -vvvvvvvvvvxv 34Biểu đồ 13: Ý nghĩa của hôn nhân và gia đình với phụ nữ Việt Nam 36

Biểu đồ 14: Ý nghĩa của hôn nhân và gia đình với phụ nữ Hàn Quốc 36

Biểu đồ 15: Yếu tô ưu tiên trong cuộc sống với phụ nữ Việt Nam 37

Biểu đồ 16: Yếu tố ưu tiên trong cuộc sống với phụ nữ Han Quốc -. 37

Biểu đồ 17: Độ tudi kết hôn phủ hợp nhất với phụ nữ Việt Nam - 38

Biểu đồ 18: Độ tuổi kết hôn phù hợp nhất với phụ nữ Hàn Quốc - 38

Biểu đồ 19: Quyết định kết hôn của phụ nữ Việt Nam -©2ccceccczveccee 40Biểu đồ 20: Quyết định kết hôn của phụ nữ Hàn Quốc cc¿¿£22scce+ AlBiểu đồ 21: Mức độ chap nhận hiện tượng hôn nhân đối với phụ nữ Việt Nam 44

Biéu đồ 22: Mức độ chấp nhận hiện tượng hôn nhân đối với phụ nữ Hàn Quốc 45

Biểu đồ 23: Quyết định sinh con của phụ nữ Việt Nam -5-5555+c+c+cseseeeeree 46Biểu đồ 24: Quyết định sinh con của phụ nữ Hàn Quốc cc¿¿£©ccez 47Biểu đồ 25: Tam quan trọng của con cái đối với phụ nữ Việt Nam 50

Biéu đồ 26: Tầm quan trọng của con cái đối với phụ nữ Han Quốc - 5

Biểu đồ 27: Quan niệm về giới tính của con cái đối với phụ nữ Việt Nam 54

Biéu đồ 28: Quan niệm về giới tính của con cái đối với phụ nữ Hàn Quốc 55

Biểu đồ 29: Giáo dục con trong gia đình của phụ nữ Việt Nam -: 56

Biểu đồ 30: Giáo dục con trong gia đình của phụ nữ Hàn Quốc - 56

Biêu đô 31: Quan niệm của phụ nữ Việt Nam vê các giá trị liên quan đên quan hệ vợBiểu đồ 33: Quan niệm của phụ nữ Việt Nam về sự đóng góp kinh tế trong gia đình 58

Biểu đồ 34: Quan niệm của phụ nữ Hàn Quốc về sự đóng góp kinh tế trong gia đình 59

Biểu đồ 35: Ty lệ cán bộ nữ tham gia vào các ủy ban đảng cơ sở - 74

Biểu đồ 36: Môi trường làm việc theo nhận định của phụ nữ Việt Nam và phụOt Han 897117777 :.:‹ S: 81

Biểu đồ 37: Ý nghĩa công việc theo quan điểm của phụ nữ Việt Nam 82

Biểu đồ 38: Ý nghĩa công việc theo quan điểm của phụ nữ Hàn Quốc 84

Biểu đồ 39: Thăng tiến nghề nghiệp và gan bó công việc của phụ nữ Việt Nam 85

Biểu đồ 40: Thăng tiến nghề nghiệp và gắn bó công việc của phụ nữ Hàn Quốc 87

Biểu đồ 41: Quan niệm của phụ nữ Việt Nam về phân định giới tính trong công việc 88

Biểu đồ 42: Quan niệm của phụ nữ Hàn Quốc về phân định giới tính trong công việc 89

Biểu đồ 43: Quan niệm của phụ nữ Việt Nam về bình đăng giới trong việc làm 91

Biéu đồ 44: Quan niệm của phụ nữ Han Quốc về bình đăng giới trong việc làm 92

Biểu đồ 45: Quan niệm của phụ nữ Việt Nam về cân bằng công việc và gia đình 94

Biéu đồ 46: Quan niệm của phụ nữ Hàn Quốc về cân bằng công việc và gia đình 95

Biêu đô 47: Quan niệm của phụ nữ Việt Nam vé rao cản với sự thăng tiên trong côngii g4 97

MỞ ĐẦU1 Lý do chọn đề tài

Hop tác dé phát triển có ý nghĩa then chốt đối với mỗi quốc gia trong quá trìnhhội nhập kinh tế và toàn cầu hóa “Trên thực té, không một quốc gia độc lập nào trênthế giới có thé phát triển và thịnh vượng nếu không có bất kỳ mối quan hệ nào vớiphần còn lại của thế giới” [26] So với nhiều nước trong khu vực và trên thế gIỚI,quan hệ giữa Việt Nam và Hàn Quốc phát triển nhanh chóng trên nhiều lĩnh vực dođược Chính phủ hai nước đặc biệt quan tâm Kế từ khi hai nước thiết lập quan hệngoại giao chính thức vào năm 1992, trải qua hơn hai thập kỷ phát triển, mối quanhệ kinh tế giữa hai nước đã phát triển sâu sắc chưa từng có Hợp tác trong lĩnh vựcvăn hóa hay giao lưu của nhân dân Việt Nam và Hàn Quốc cũng ngày càng mởrộng Việc hợp tác này giúp hai nước hiểu nhau hơn, hai dân tộc xích lại gần nhau

hơn vì hoà bình, 6n định và sự phát triển chung của Việt Nam và Hàn Quốc.

Có nhiều yếu tổ tạo điều kiện cho hai nước hợp tác và giao thoa văn hoá Thứnhất, về vị trí địa lý, Việt Nam là nước Đông Nam Á, Hàn Quốc là nước Đông BắcA, cả Việt Nam và Hàn Quốc đều ở vị trí bán đảo nối liền với đại lục và nhìn ra đạidương nên tạo ra điều kiện địa — văn hoá gần gũi Thứ hai, dưới những ảnh hưởngcủa Nho giáo, cả hai quốc gia đều sớm tiếp nhận những truyền thống và phong tụcgần gũi Chính vì những nét tương đồng về văn hoá và lịch sử, với tư cách là mộtquốc gia ở khu vực Châu Á - Thái Bình Dương, Việt Nam luôn đây mạnh quan hệ

hợp tác với nước lang giềng phương Đông, đặc biệt là Hàn Quốc, một đất nước có

sự phục hồi và phát triển thần kỳ sau Chiến tranh Thế giới thứ II Nhưng tat nhiên,trong giao thoa văn hoá giữa Việt Nam và Hàn Quốc luôn có sự chọn lọc, pha trộn

và đan xen lẫn nhau.

Phụ nữ Việt Nam đóng vai trò quan trọng khác nhau trong gia đình và xã hội.

Họ có thé là những nhà chính trị cấp Nhà nước, lãnh đạo các doanh nghiệp, luật sưvà nhà hoạt động vì quyền của phụ nữ Trên thực tế, phụ nữ ngày nay có thé là bất cứthứ gì họ mong ước Simone de Beauvoir - một nhà triết học theo truyền thống chủnghĩa hiện sinh — trong cuốn sách “The second sex” có viết: “Phụ nữ không phải

sinh ra đã là phụ nữ, mà là trở thành phụ nữ” Trong trích dẫn này, Simone de

Beauvoir tuyên bố rằng việc trở thành phụ nữ không phải là cách mà một người

được sinh ra, mà là một thứ gì đó mà người ta phải trở thành Nhận định này nói

đến ảnh hưởng của xã hội hoá — quá trình học cách cư xử sao cho được xã hộichấp nhận - tác động đến quan niệm, tính cách và suy nghĩ của phụ nữ Nói cáchkhác, ở từng nền văn hoá, môi trường sống khác nhau thì phụ nữ sẽ có quan niệmmang ảnh hưởng của nền văn hoá, môi trường sống đó Người phụ nữ trong xã hộiViệt Nam và Hàn Quốc vừa có sự tương đồng vừa có sự khác biệt, nhất là trongsuy nghĩ về gia đình và việc làm Nếu như trước đây, với những lễ giáo hà khắc xãhội áp đặt lên người phụ nữ và quan niệm phụ nữ là phải “tại gia tòng phụ, xuất

giá tòng phu, phu tử tòng tử”, thì trong xã hội hiện đại ngày nay, vai trò và địa vịcủa phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc đang ngày càng được công nhận và nâng caorõ rệt hơn Phụ nữ ở cả hai quốc gia đã và đang tham gia vào các hoạt động kinhtế, chính trị và xã hội của quốc gia họ Hàn Quốc có một vị nữ Tổng Thống đầutiên vào năm 2013 Việt Nam cũng có vị nữ Chủ tịch Quốc hội đầu tiên vào năm

Có thể nói, trong xã hội hiện đại, cả phụ nữ Việt Nam lẫn phụ nữ Hàn Quốcđã biết đấu tranh dé lấy lại vị thế, vai trò của mình Những quan niệm của phụ nữViệt Nam và Hàn Quốc về gia đình và việc làm đã giúp nâng cao vai trò của phụ nữtrong xã hội hiện nay Tuy nhiên, văn hoá Việt Nam và Hàn Quốc vừa có sự tươngđồng, vừa có sự khác biệt, nên những quan điểm này của phụ nữ hai nước cũng cóđiểm tương đồng và khác biệt nhất định Vậy văn hóa của mỗi dân tộc ảnh hưởngnhư thế nào đến cách phụ nữ cư xử và thể hiện bản thân, cũng như những gì họ đạtđược trong công việc và cuộc sống van dé nào dang can trở sự phát triển của phụnữ? Đề từng bước làm rõ những băn khoăn đó, người viết luận văn đã chọn đề tài

“QUAN NIỆM VE GIA ĐÌNH VÀ VIỆC LAM CUA PHU NU VIỆT NAM VÀ

HAN QUOC (Khảo sát trường hợp: Phụ nữ sinh sống ở Hà Nội và Seoul)” cho

luận văn cao học của mình.

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Phụ nữ đóng góp quan trọng vào nhiều khía cạnh của xã hội và kinh tế, từcông việc chăm sóc gia đình đến ngành công nghiệp và chính trị Chính vì thế, phụ

nữ luôn được xem là chủ thể không thê thiếu trong các nghiên cứu, các tác phẩmbáo chí, luận văn và công trình nghiên cứu Các vấn đề liên quan đến phụ nữ được

khai thác qua nhiều khía cạnh khác nhau, góp phan khang định, nâng cao vai trò,

vị trí của phụ nữ trong đời sống xã hội hiện đại Họ được tiếp cận nghiên cứu vớivai trò là chủ thể, là những người có những đóng góp quan trọng vào sự phát triểncua văn hoá, xã hội Bên cạnh đó, một ly do quan trọng ma nhiều bài nghiên cứuchọn chủ thé nghiên cứu là phụ nữ là sự quan tâm đến bình dang giới và côngbang giới Trong nhiều xã hội, phụ nữ đã và vẫn đang gặp phải các hạn chế và rào

cản trong cuộc sông và sự nghiệp Nghiên cứu về phụ nữ không chỉ giúp hiểu rõhơn về vai trò và đóng góp của họ trong xã hội mà còn giúp tìm hiểu về nhữngthách thức này và đề xuất các giải pháp để giúp cải thiện cuộc sống của họ.

Tuy nhiên, theo tìm hiểu của chúng tôi, phần lớn các nghiên cứu trước đâychỉ tập trung theo hướng chỉ ra vai trò của người phụ nữ trong gia đình, cộng đồngvà ngoài xã hội; chứ vẫn chưa có một công trình nghiên cứu cụ thể nào về quanniệm gia đình và việc làm của phụ nữ Hàn Quốc và phụ nữ Việt Nam Vì thế,chúng tôi tiến hành phân chia tài liệu tham khảo thành 3 mảng nội dung chính Đólà: (1) Những bài viết, bài nghiên cứu về phụ nữ Việt Nam, (2) Những bài viết, bàinghiên cứu về phụ nữ Hàn Quốc và (3) Những bài viết, bài nghiên cứu so sánh về

phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc.

Trước hết, về những công trình nghiên cứu về phụ nữ Việt Nam, vào năm

1972, GS Trần Quốc Vượng cho ra đời cuốn sách “Truyền thống phụ nữ Việt

Nam” được xuất bản bởi Nhà Xuất bản Phụ nữ Đây là một là một tác phâm quantrọng về nghiên cứu về vai trò và tình hình của phụ nữ Việt Nam trong lịch sử vàxã hội Cuốn sách này đã trở thành một trong những tác phẩm cơ bản trong nghiêncứu về phụ nữ Việt Nam Cuốn sách gồm hai phần, phần thứ nhất nói về vai trò

của phụ nữ trong đời sống kinh tế, văn hoá, xã hội, bao gồm: đảm đang trong việc

nhà, việc sản xuất, và vai trò giữ gìn và phát triển tỉnh hoa văn hoá dân tộc Phầnthứ hai, chúng tôi ca ngợi sự dũng cảm đấu tranh chống xâm lược và đấu tranhgiai cấp của phụ nữ Việt Nam qua các thời kỳ lịch sử, từ thời kỳ Hai Bà Trưngphất cờ khởi nghĩa, cho đến thời kỳ chống xâm lược Pháp và phong kiến đầu

hàng Cuốn sách "Truyền thống Phụ Nữ Việt Nam" của Nguyễn Quốc Vượng đã

đóng góp quan trọng trong việc tạo ra một cơ sở kiến thức về phụ nữ Việt Nam vàđã giúp nâng cao nhận thức về vai trò quan trọng của phụ nữ trong xã hội Cuốnsách cũng đã khuyến khích nghiên cứu và thảo luận sâu hơn về các vấn đề liênquan đến phụ nữ và tình hình của họ trong xã hội Việt Nam.

Vào năm 1973, có một công trình nghiên cứu chuyên sâu về phụ nữ ViệtNam Đó là cuốn "Phụ nữ Việt Nam qua các thời đại" của Giáo sư Lê Thị NhâmTuyết Đây là công trình khoa học về phụ nữ đầu tiên và duy nhất ở Việt Namđược dịch và xuất bản bằng 5 thứ tiếng: Anh, Nga, Trung, Pháp và Nhật Bản và

cũng là công trình nghiên cứu tương đối tổng thé, khắc hoa vai trò và sự biến đổithân phận người phụ nữ trong lịch sử Việt Nam, đồng thời tìm hiểu truyền thốngtốt đẹp của phụ nữ Việt Nam trong buổi đầu lich sử, dưới chế độ phong kiến, thờikỳ đấu tranh giải phóng dân tộc khỏi ách thuộc địa nửa phong kiến, trong phongtrào cách mạng Việt Nam hiện đại Qua cuốn sách này, các học giả trên thé gidi,những người giảng day nghiên cứu về phụ nữ, về giới biết đến GS Lê Thị Nhâm

Tuyết và hiểu về người phụ nữ Việt Nam.

Những năm tiếp theo, một số cuốn sách là kết quả nghiên cứu của bà về phụnữ lần lượt được công bố như: "Con đường đi tới của phụ nữ Thịnh Liệt" (NXB

Nông nghiệp, 1987); "Phụ nữ Việt Nam những năm 80" (NXB Ngữ văn, 1989);

"Giới và phát triển" (NXB Khoa học xã hội, 1994, tiếng Việt và tiếng Anh) Ở độtuổi tám mươi, GS Lê Thị Nhâm Tuyết chủ biên cuốn sách "Hình ảnh phụ nữ ViệtNam trước thêm thé kỷ XXI" (NXB Thế giới năm 2000, tái bản tiếng Việt và tiếngAnh năm 2005) Trong bài viết “Những phẩm chất đạo đức truyền thống của phụnữ Việt Nam” của ba đăng trên Báo điện tử Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam vàongày 29.7.2011 đã giới thiệu về vai trò của người phụ nữ Việt Nam trong lịch sửvà những phâm chất đạo đức truyền thống của người phụ nữ Việt Nam, từ đó,người phụ nữ Việt Nam hiện ra ba vai trò rõ nét nhất: người lao động, người nộitrợ và người chiến sĩ Theo GS Lê Thị Nhâm Tuyết, “Con người lao động đảmđang, con người nội trợ trung hậu, con người chiến sĩ đũng cảm - đấy là hình ảnhtruyền thống của người phụ nữ Việt Nam Và đấy là những truyền thống đã hình

10

thành ổn định trong suốt quá trình lich sử lâu dài Những người phụ nữ Việt Namhiện đại mang trong mình truyền thống đó và ngày càng tự giác phát huy truyềnthống đó trong hoàn cảnh và điều kiện mới”

Thứ hai, đối với nghiên cứu về phụ nữ Hàn Quốc, vào năm 2004, trong bàinghiên cứu “Women’s Life during the Choson Dynasty” (Tạm dịch: Cuộc đời phụ

nữ trong thời đại Choson) của Giáo sư Han Hee-sook - Khoa Lịch sử Hàn Quốc,

Đại học Nữ sinh Sookmyung đã đề cập đến ba chủ đề sau: Thứ nhất, giai cấp thốngtrị Choson sử dụng đạo đức dựa trên Nho giáo naewoebop (ASK một luật cam tự

do tiếp xúc giữa nam và nữ) để kiểm soát phụ nữ và địa vị của phụ nữ trong hônnhân, thừa kế và nghỉ lễ tổ tiên đã thay đối trong thời đại Choson do sự xuất hiệncủa chongbop, một hệ thống đạo đức hướng tới nam giới quản lý quan hệ gia đình.Thứ hai, bài viết này cũng đi sâu vào các vấn đề xã hội khác nhau một cách ngăn

gọn, những dia vi, lối sống mà phụ nữ thuộc mỗi tầng lớp này dẫn đầu Phụ nữ Hàn

Quốc vừa đóng vai trò là một người vợ phục vụ gia đình của chồng, vừa có khả

năng duy trì vị trí xã hội của ngừoi chồng Bắt chấp tất cả các nhiệm vụ mà họ phảichịu trách nhiệm và gánh nặng đặt lên vai họ, phụ nữ Hàn Quốc thời kỳ Choson vẫntìm được thời gian dé tự tu dưỡng thông qua việc đọc sách va viết lách [43].

Vào năm 2010, bai nghiên cứu “The Change of Women's Social Status inKorea: Progress and Reaction” (Tam dich: Su thay đôi địa vị xã hội của phụ nữ ở

Hàn Quốc: Tiến bộ và phan ứng) của Young Lan Kim đã xem xét những thay đổi vềđịa vị xã hội của phụ nữ Hàn Quốc trong 30 năm qua, cả trước và sau khi ban hànhĐạo luật Phát triển Phụ nữ vào năm 1995 Địa vị xã hội là một hình thức xã hội của

sự khác biệt và đánh giá giá trị, và địa vị của nam giới và phụ nữ được định vị khácnhau [56] Địa vị xã hội của phụ nữ xuất hiện trong bối cảnh xã hội nói chung vànghiên cứu này xem xét sự biến đôi về loại hình của bình dang giới - như tính trunglập về giới, sự công nhận giới tính, và phi giới tính - khi địa vị thay đổi trong chínhtrị, kinh tế, nhân quyền thông qua thống kê và thay đôi địa vị thông qua pháp luật và

hệ thống Theo dõi sự cải thiện địa vị xã hội của phụ nữ Hàn Quốc trong 30 năm

qua, Young Lan Kim chứng tỏ răng địa vị xã hội của phụ nữ gần như ngang bằng

11

với nam giới trong nhiều lĩnh vực xã hội, chăng hạn như nghề nghiệp, quyền hợp

pháp, giáo dục, tham gia chính trị và các lĩnh vực khác Tuy nhiên, bất chấp tất cảbăng chứng về sự bình đăng chính thức, vẫn còn những câu hỏi về sự cải thiện thực

sự địa vị xã hội của phụ nữ và bình dang giới do những bất bình đăng còn tôn tại,chăng hạn như sự khan hiếm phụ nữ ở lĩnh vực chuyên môn, sự mất cân bang phôbiến trong công việc nhà và sự gia tăng bạo lực tình dục và gia đình đối với phụ nữ,niềm tin nhất quán vào sự khác biệt về giới và những vấn đề khác.

Vào năm 2018, đã có một công trình nghiên cứu khá chuyên sâu về phụ nữHàn Quốc trong vai trò lãnh đạo trong xã hội hiện đại Đó là cuốn Korean Womenin Leadership (Tạm dịch: Phụ nữ Hàn Quốc trong vai trò lãnh đạo) của YonjooCho Cuốn sách tập trung vào các yếu tố lịch sử, chính trị, kinh tế và văn hóa củaHàn Quốc và ảnh hưởng mạnh mẽ của những yếu tổ này đối với các nhà lãnh đạonữ trong nước Bất bình đăng giới và việc sử dụng không đúng mức tài năng nữ đã

ăn sâu và lan rộng trong xã hội Hàn Quốc, đồng thời việc bổ nhiệm phụ nữ vào các

vai trò lãnh đạo cấp cao là vô cùng khó khăn do địa vị của họ thấp hơn nam giới.Cuốn sách này đề cập đến sự phát triển và sự tham gia của các nhà lãnh đạo nữ ởcấp tô chức, phơi bày khoảng cách giới tính toàn cầu và các giá trị thống trị của

phương Tây từ góc nhìn độc đáo của Hàn Quốc [5Š] Tại Việt Nam, số lượng các

công trình nghiên cứu về phụ nữ Hàn Quốc tại Việt Nam chưa có nhiều, chủ yếuvẫn là các tác phẩm của Hàn Quốc được dịch sang tiếng Việt.

Thứ ba là những bài viết, bài nghiên cứu so sánh về phụ nữ Việt Nam và HànQuốc chưa có nhiều, theo thống kê của chúng tôi, công trình nghiên cứu văn học“Hoàng Chân Y và Hồ Xuân Hương & Huyền thoại về người phụ nữ” của nhànghiên cứu Nhật Chiêu (2013) so sánh về hai nữ sĩ nổi tiếng là Hwang Chin-I(Hoàng Chân Y) của Hàn Quốc với Hồ Xuân Hương của Việt Nam trong bối cảnhlịch sử Trung đại (A Đông) Qua những tác phẩm tho ca ca hát về tam thân củangười phụ nữ, Nhật Chiêu đã so sánh và khắc hoạ nổi bật tính cách và cuộc đời củahai nữ sĩ qua qua những nét tương đồng & khác biệt giữa hai nền văn hóa Hàn -

Việt Nhật Chiêu cho rằng, cả hai người phụ nữ huyền thoại đều là nạn nhân và đều

là kẻ phản kháng trước hoàn cảnh “nam tôn nữ tỉ” và đêu trải qua cuộc sông đây

12

bap bênh như chiếc bánh giữa dong [3].

Vào năm 2016, trong bài viết “The role of Vietnamese and Korean women:

cultural customs” (Tạm dịch: Vai trò của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc: phong tục

văn hóa) đăng trên website của Trường Đại học Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn đãtóm tắt Bài giảng của Tiến sĩ Lee Kye-sun Bài giảng tập trung vào vai trò của phụnữ trong xã hội Hàn Quốc và Việt Nam dưới góc độ so sánh Lee Kye-sun nhận xétcó những điểm tương đồng và khác biệt giữa vai trò của phụ nữ Việt Nam va Han

Quốc Chăng hạn, độ tuôi kết hôn ở Hàn Quốc cao hơn nhiều so với Việt Nam Điều

này là kết quả của sự phân chia trách nhiệm được áp dụng trong các cuộc hôn nhântruyền thống của Hàn Quốc, trong đó nam giới chịu trách nhiệm xây dựng nhà cửavà phụ nữ chuẩn bị đồ đạc trong nhà [48]

Các báo cáo còn lại thì chỉ đi vào nghiên cứu so sánh hai nền văn hoá trongcác lĩnh vực văn chương, ngôn ngữ và kinh tế - xã hội chứ không có nghiên cứu nàoso sánh về quan niệm của phụ nữ hai nước về vấn đề gia đình và việc làm Nhữngcông trình, tác phẩm kê trên mặc dù không chi ra trực tiếp nhưng liên quan đến vanđề chúng tôi nghiên cứu Trong chuyên ngành Việt Nam học nói chung, tại KhoaViệt Nam học và Tiếng Việt nói riêng, hầu như chưa có nghiên cứu về quan niệmvề gia đình và việc làm của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc Danh mục nhữngnghiên cứu mà chúng tôi có phần lớn tập trung vào vai trò và địa vị của phụ nữtrong xã hội, lịch su,

Như vậy chúng tôi có thé khang định rang hướng nghiên cứu của chúng tôitrong luận văn này là một hướng đi hoàn toàn mới Chúng tôi tin rằng với đề tài đã

lựa chọn của mình sẽ góp phần nhất định trong việc đóng góp vào các công trình

nghiên cứu về phụ nữ Việt Nam và phụ nữ Hàn Quốc một cách khái quát, hệ thống

và toàn diện.

3 Mục đích nghiên cứu

Luận văn là nỗ lực của chúng tôi nhằm làm rõ sự tương đồng và dị biệt trong

quan niệm về gia đình và việc làm của phụ nữ trong xã hội Việt Nam và Han Quốc,

từ đó chỉ ra những yếu tố tác động đến sự thay đổi những quan niệm này của phụ nữ

13

hai nước và đưa ra các kiến nghị dé góp phần giải quyết những van dé còn tồn đọng

trong xã hội Việt Nam và Hàn Quốc, tạo điều kiện cho phụ nữ Việt Nam và Hàn

Quốc có được bình ding trong gia đình và việc làm.4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là hệ thống và bản chất quan niệm về vấn

đề gia đình và việc làm của phụ nữ Việt Nam và phụ nữ Hàn Quốc.

Phạm vi nghiên cứu là nhóm phụ nữ sinh sống tại Hà Nội và Seoul trong độtudi từ 25 đến 40 tuổi Lý do là vi:

- Thứ nhất: Lựa chọn độ tuổi từ 25 đến 40 tuôi giúp chúng tôi tập trung vàomột nhóm người trong độ tuôi lao động theo quy ước của tô chức ILO, đồng thời họlà những người đã trưởng thành và có thê đã có trải nghiệm trong tình yêu, cuộcsống gia đình, công việc và hôn nhân Điều này giúp chúng tôi nghiên cứu quan

niệm của họ dựa trên những trải nghiệm thực tế

- Thứ hai: Hà Nội và Seoul là thủ đô của Việt Nam và Hàn Quốc - nơi có nềnkinh tế và xã hội phát triển, tập trung nhiều công ty lớn Điều này có thể là mộtphan quan trọng dé hiểu sâu hơn về ảnh hưởng của văn hóa, kinh tế và xã hội đốivới quan điểm cá nhân, cho phép chúng tôi so sánh và tìm hiểu sự khác biệt trong

quan niệm về hôn nhân, gia đình và việc làm giữa phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc.

- Thứ ba: Độ tudi từ 25 đến 40 thường tương ứng với giai đoạn cuộc đời khinhiều phụ nữ đang đối mặt với quyết định về hôn nhân, gia đình và sự nghiệp Điềunày có thê tạo ra sự quan tâm và sự thay đổi trong quan điểm của họ về những vấnđề này, làm cho phạm vi nghiên cứu này có ý nghĩa.

5 Phương pháp tiếp cận và nghiên cứu

Chúng tôi tiếp cận vấn đề nghiên cứu từ Lý thuyết tháp nhu cầu của Maslowđể phân tích và lý giải về quan niệm của người phụ nữ về gia đình và việc làm đápứng các nhu cầu của họ từ truyền thống đến hiện đại Giả thuyết ở đây là phụ nữtrong xã hội truyền thống dé cao việc thỏa mãn các nhu cầu cơ bản về kinh tế - vậtchất và các mối quan hệ trong gia đình, họ hàng, cộng đồng: trong khi phụ nữ trongxã hội hiện đại có thê sẽ đê cao việc thỏa mãn nhu câu trong các môi quan hệ xã

14

hội, nhu cầu được thê hiện bản thân và công hiến cho xã hội.

Luận văn được hoàn thành trên cơ sở hệ phương pháp luận chính bao gồm:

phương pháp tiếp cận liên ngành, phương pháp nghiên cứu xã hội học liên quan đến

phương pháp nhận thức xã hội (gồm cả định lượng và định tính), phương pháp quansát, phương pháp phỏng vấn sâu và phương pháp nghiên cứu so sánh.

Theo đó, các phương pháp nghiên cứu cụ thê được sử dụng gồm:

- Thao tác khảo cứu, xử li tài liệu: Phương pháp này tập trung vào việc tìm

hiểu, thu thập, phân tích và tong hợp các tài liệu và nguồn thông tin phù hợp với đềtài nghiên cứu như sách, bài báo, nghiên cứu trước đây, bai báo trong các tạp chíchuyên ngành, báo cáo nghiên cứu, tài liệu hành chính, và các nguồn thông tin kháccó liên quan đến quan niệm của phụ nữ về gia đình và việc làm Từ đó, chúng tôi sẽphân tích các tài liệu thu thập được để tìm ra các thông tin quan trọng liên quan đếnquan niệm của phụ nữ về gia đình và việc làm và tạo ra bức tranh tổng quan về quanniệm nay dựa trên các tai liệu nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu tài liệu giúpchúng tôi tiếp cận và nắm vững các kiến thức hiện có về quan niệm của phụ nữ ViệtNam và Hàn Quốc về gia đình và việc làm Bằng cách tìm hiểu các tài liệu, sách,bài báo và nghiên cứu trước đây, chúng tôi có thê xây dựng một cơ sở kiến thức đầyđủ và đáng tin cậy dé làm nền tảng cho nghiên cứu của mình Ngoài ra, bằng cáchtiếp cận các tài liệu nghiên cứu liên quan, chúng tôi có thể nhận ra những khoảngtrống trong kiến thức hiện có và đề xuất các nghiên cứu tiếp theo để khám phá sâuhơn và đóng góp mới cho lĩnh vực nghiên cứu này.

- Phương pháp quan sát: Quan sát là một phương pháp nghiên cứu trong

khoa học xã hội được sử dụng dé thu thập thông tin và hiểu về hành vi, hoạt độngvà tương tác của con người trong một môi trường cụ thể Phương pháp quan sátđược sử dụng dé nghiên cứu va phan tích các hiện tượng, sự kiện hoặc tình huống

liên quan đến đề tài nghiên cứu Phương pháp này khá đơn giản, nhưng nó có thê làmột cách tuyệt vời dé chúng tôi có thé hiểu về quan niệm của phụ nữ về gia đình vàviệc làm Thông qua phương pháp quan sát, chúng tôi nhận thấy rằng nó sẽ mang lạinhiều lợi ích như:

o Cho phép thu thập thông tin trực tiếp từ phụ nữ mà không phụ thuộc vào

15

tường thuật hoặc phiên ghi âm Bằng cách quan sát hành vi và tương tác thựctế, chúng tôi có thé có cái nhìn trực quan và chi tiết về quan niệm của phụ nữvề gia đình và việc làm.

o Hiểu sâu về ngữ cảnh: Quan sát trực tiếp cho phép chúng tôi hiểu sâu hơn vềngữ cảnh xã hội, văn hóa và môi trường mà phụ nữ đang sống và làm việc.

Chúng tôi sẽ quan sát những yếu tố văn hóa, quy tắc xã hội, vai trò gia đìnhvà tương tác xã hội mà có thể ảnh hưởng đến quan niệm của phụ nữ về gia

đình và việc làm.

o_ Phát hiện sự khác biệt và mâu thuẫn: Quan sát cho phép chúng tôi phát hiện

sự khác biệt và mâu thuẫn giữa quan niệm thực tế của phụ nữ và những gìđược trình bày qua các cuộc phỏng vấn hoặc khảo sát trước đây Điều nàygiúp chúng tôi có cái nhìn toàn diện hơn về đa chiều của quan niệm và hiểurõ hơn về những rào cản, xung đột hoặc mâu thuẫn mà phụ nữ có thé đối mặto Tạo điều kiện cho sự tự nhiên và không gian cho sự tự do diễn đạt của phụ

nữ trong môi trường quen thuộc của họ Bằng cách không can thiệp vào quátrình, chúng tôi có thể quan sat sự chân thật và tự nhiên của hành vi và tươngtác, mang lại dữ liệu phong phú và chính xác.

Đề sử dụng phương pháp này, chúng tôi sẽ theo trình tự các bước như sau:

o Lựa chọn môi trường nghiên cứu, địa điểm quan sát: Chúng tôi có thé quansát phụ nữ trong gia đình, cộng đồng, nơi làm việc hoặc các tình huống liênquan đến gia đình và việc làm.

o Thu thập đữ liệu quan sát: Trong suốt quá trình, chúng tôi sẽ theo dõi và ghilại những thông tin quan sát được, bao gồm hành vi, lời nói, biểu hiện khôngbăng lời nói và tương tác của phụ nữ trong gia đình và môi trường làm việc.Chúng tôi sẽ sử dụng các phương tiện ghi âm, ghi hình hoặc ghi chú tay đểthu thập dt liệu.

o Phân tích và diễn giải dt liệu: Phân tích dữ liệu quan sát để xác định cácquan hệ giữa các yếu tố Đánh giá quan niệm của phụ nữ về gia đình và việc

làm dựa trên những quan sát thu được.

o Đánh gia và dam bảo tính xác thực: Kiểm tra tính xác thực của dữ liệu quan16

sát bằng cách đối chiếu với các nguồn thông tin khác và đảm bảo tính kháchquan của quá trình quan sát.

- Phương pháp điều tra bằng phiếu: Phương pháp điều tra bằng phiếu (surveymethod) là một phương pháp nghiên cứu phổ biến cho phép nghiên cứu thu thập ditliệu từ một mẫu người tham gia nghiên cứu thông qua việc hoàn thành các phiếucâu hỏi Phương pháp điều tra bằng phiếu cho phép chúng tôi thu thập ý kiến vàquan điểm từ một số lượng lớn phụ nữ tham gia nghiên cứu Điều này giúp chúngtôi hiểu rõ hơn về quan niệm, giá trị và quan tâm của phụ nữ đối với gia đình vàviệc làm, cung cấp cái nhìn toàn diện về các yếu tố ảnh hưởng và đánh giá của họvề hai khía cạnh này Chúng tôi tiến hành điều tra bảng hỏi đối với 100 phụ nữ

người Việt sống tại Hà Nội và 100 phụ nữ người Hàn Quốc sống tại Seoul bangcach gửi phiếu câu hỏi cho người tham gia thông qua đường dan online Dam baotuân thủ các quy định về đáp viên tham gia và quy định về bảo mật dữ liệu đáp viên.Sở dĩ chúng tôi chọn khảo sát bằng phiếu với mẫu số 100 là vì nó giúp đảm bảo tínhđại diện va da dạng của dtr liệu, cho phép chúng tôi có cái nhìn toàn cảnh về quanniệm của phụ nữ về gia đình và việc làm trong hai quốc gia Ngoài ra, với một mẫusố lớn như vậy, kết quả khảo sát có khả năng đạt độ chính xác hơn, giúp đảm bảotính khoa học và đáng tin cậy của nghiên cứu.

- Phương pháp phỏng vấn sâu: Phương pháp phỏng vấn chuyên sâu (in-depthinterviewing) là một phương pháp nghiên cứu sử dụng cuộc trò chuyện cụ thé và chitiết với các cá nhân hoặc nhóm người để thu thập thông tin sâu về một vấn đềnghiên cứu cụ thé Phương pháp này thường được áp dụng dé khám phá và hiểu rõhơn về quan điểm, ý kiến, kinh nghiệm và suy nghĩ của người tham gia nghiên cứu

về chủ đề quan tâm Ưu điểm của phương pháp này là:

o Hiểu sâu van đề nghiên cứu: Phương pháp này cho phép tác gia đi vào chitiết và hiểu rõ hơn về các quan điểm, giá trị, kinh nghiệm va suy nghĩ cuangười được phỏng van về chủ đề nghiên cứu Nhờ đó, chúng tôi có thé xâydựng một cái nhìn sâu sắc và chỉ tiết về vấn đề và thu thập thông tin chính

xác và đáng tin cậy.

o Tạo môi trường tin cậy và thoải mái: cho phép người tham gia nghiên cứu

17

thoải mái chia sẻ quan điểm, ý kiến và kinh nghiệm của họ một cách tự

nhiên Sự trò chuyện trực tiếp và không cấu trúc giữa tác gia và người thamgia tạo ra một môi trường tin cậy và thân thiện, khuyến khích sự chia sẻtrung thực.

o Phát hiện thông tin mới và đa chiều: Phương pháp này cho phép chúng tôikhám phá những khía cạnh mới và không được biết đến trước về chủ đềnghiên cứu Các cuộc phỏng van chuyên sâu thường mở ra cơ hội dé tìm hiểunhững góc nhìn khác nhau, những mặt khác của van dé, và thu thập thông tinđa chiều và phong phú.

Đề tài của luận văn nghiên cứu về quan niệm của phụ nữ Việt Nam và HànQuốc (Trường hợp Hà Nội và Seoul) về gia đình và việc làm Đây là vấn đề khámới mẻ, vì vậy việc thu thập tư liệu liên quan hay điều tra bằng phiếu mặc dù tốtnhưng chưa đủ để người viết luận văn tổng hợp thông tin và đưa ra kết luận nghiêncứu; vì vậy, chúng tôi tiếp tục sử dụng phương pháp phỏng van sâu dé có được dayđủ những thông tin mà luận án cần thu thập Luận văn sẽ tiến hành phỏng vấn sâu 5người phụ nữ Việt Nam sông tại Hà Nội và 5 phụ nữ Hàn Quốc sống tại Seoul, đảm

bảo các nhóm xã hội theo cơ cấu về độ tuổi, học van, mức sông, vùng miền Sự lựa

chọn này không chỉ giúp chúng tôi nhìn nhận và hiểu sâu hơn về đa dạng quan điểmvà yêu tố văn hóa ảnh hưởng đến quan niệm về gia đình và việc làm, mà còn cungcấp một cái nhìn ban đầu về quan điểm và quan niệm của phụ nữ Việt Nam và HànQuốc về gia đình và việc làm, từ đó chúng tôi có thể tìm ra các xu hướng chunghoặc điểm khác biệt ban đầu.

6 Đóng góp của luận văn

Sau khi hoàn thành công trình nghiên cứu này, chúng tôi có thé khang định

luận văn sẽ có đóng góp trên hai phương diện: ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn.

Về ý nghĩa lý luận: Đây là công trình nghiên cứu cụ thể về quan điểm về giađình và việc làm của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc, kết quả của nghiên cứu nàygop phan tăng cường sự hiểu biết về văn hóa xã hội của hai nước nói chung và phụ

nữ hai nước nói riêng.

Về ý nghĩa thực tiễn: Luận văn cung cấp các minh chứng khảo sát có tính hệ

18

thống về thực trạng quan niệm của người phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc hiện nayvề gia đình và việc làm Các minh chứng đó là những nền tảng cho việc hoạch định

chính sách hoặc triển khai những giải pháp cho các vấn đề xã hội của Việt Nam và

Hàn Quốc nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống của phụ nữ hai nước.7 Cau trúc của luận văn

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục, thì luận vancủa tôi có cau trúc như sau :

Chương 1: Cơ sở lý luận của đề tài và giới thuyết một số khái niệm

Chương 1 được bat đầu với việc thiết lập cơ sở lý luận cho dé tai nghiêncứu, chúng tôi giới thiệu các khái niệm lý luận cơ bản bao gồm: khái niệm “giađình”, “việc làm”, khái niệm về “giới” và “bình đẳng giới” Ngoài ra, chúng tôitrình bày các về phương pháp nghiên cứu được dùng trong đề tài dé hiểu va phântích quan niệm của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc về gia đình và việc làm.

Chương 2: Quan niệm về gia đình dưới góc nhìn của phụ nữ Việt Nam vaHàn Quốc: những tương đồng và dị biệt

Thông qua phân tích kết quả khảo sát và kết quả phỏng vấn sâu quan niệm vềgia đình đưới góc nhìn của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc, chúng tôi tìm ra nhữngđiểm tương đồng và dị biệt giữa phụ nữ hai quốc gia Quan niệm về gia đình củaphụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc có những điểm tương đồng, bắt nguồn từ việc do

chịu ảnh hưởng của mô thức, quan niệm Nho giáo, lịch sử chiến tranh vệ quốc, VỊ trí

xã hội và thiên chức của phụ nữ Bên cạnh đó, quan niệm về gia đình của phụ nữViệt Nam và Hàn Quốc có những điểm dị biệt bởi chịu ảnh hưởng của văn hoátruyền thống các quốc gia Đông Á, xu thế xã hội và thể chế chính trị.

Chương 3: Quan niệm về việc làm dưới góc nhìn của phụ nữ Việt Nam vàHàn Quốc: những tương đồng và dị biệt

Thông qua phân tích kết quả khảo sát và kết quả phỏng van sâu quan niệm vềviệc làm dưới góc nhìn của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc, chúng tôi tìm ra nhữngđiểm tương đồng và dị biệt trong quan niệm về việc làm giữa phụ nữ hai quốc gia.Quan niệm về việc làm của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc có những điểm tươngđông, bao gôm chịu ảnh hưởng của bôi cảnh hội nhập, toàn câu hoá; quan niệm độc

19

thân tiến thủ Bên cạnh đó, những điểm dị biệt chịu ảnh hưởng của quan niệm xãhội về vai trò, vị trí việc làm của người phụ nữ trong xã hội hiện đại, ảnh hưởng mô

thức, quan niệm Nho giáo và cơ hội tham gia thị trường lao động của nữ giới Từ

đó chúng tôi đưa ra một số đề xuất gợi ý về van đề bình đăng giới, chất lượng cuộcsông của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quôc nhìn từ các vân đê gia đình, việc làm.

20

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐÈ TÀI VÀ GIỚI THUYÉT MỘT SỐ

Theo Vũ Dũng “Gia đình là một xã hội thu nhỏ bao gồm một hay nhiều thế hệkhác nhau sống và hoạt động bên nhau một cách có tô chức, nguyên tắc thành văn

hay bat thành văn Sự hòa thuận được đảm bảo bởi sự 4m cúng, cảm giác an toànvà tình yêu thương” [5] Các khái niệm trên đều nhấn mạnh yếu tố gan kết giữacác thành viên dé tạo ra tình yêu thương và sự nuôi dưỡng, nhân mạnh mối quanhệ giữa vợ chồng với nhau.

Khi xem xét đến khía cạnh văn hoá, Ngô Đức Thịnh cho rằng “gia đình, giatộc, dòng họ là các hình thức cộng đồng huyết thống, một kiểu tập hợp, liên kết sớmnhất của con người Tương ứng với cộng đồng này từ lâu đã hình thành các dạngthức văn hóa đặc thù, mà người xưa thường gọi là gia phong, tức là “nếp nhà” Tùytheo mỗi địa phương, mỗi tộc người, thậm chí tùy theo truyền thống của mỗi giađình mà có những sắc thái riêng về gia phong, thể hiện qua cách tổ chức gia đình

(phụ hệ hay mẫu hệ), nghề nghiệp, học vấn, quan hệ và chuẩn mực ứng xử, cách

thức giáo dục” [25] Ngoài ra, Ngô Đức Thịnh cũng định nghĩa “Gia đình là mộthiện tượng mang tính tổng thể, một cơ cau đa diện mang tính sinh học, kinh tẾ, xãhội và văn hóa Do vậy, khi quan tâm tới gia đình về phương diện văn hóa, giaphong, thì cũng không thê tách rời những đặc tính xã hội và kinh tế của nó” [25, tr.

Như vậy, có thể định nghĩa khái niệm gia đình như sau: Gia đình là mộtnhóm xã hội gôm các thành viên sông chung dưới một mái nhà và có quan hệ thân

21

tình, bao gồm quan hệ huyết thống, hôn nhân và quan hệ xã hội khác Gia đìnhkhông chỉ là nơi sống chung của các thành viên, ma còn là một tổ chức cơ bản của

xã hội, trong đó các thành viên tương tác, chia sẻ trách nhiệm va sự quan tâm, và

gan kết với nhau trong suốt quá trình phát triển và thay đôi của cuộc sống Gia đìnhcung cấp sự ủng hộ tinh thần, vật chất và xã hội, đồng thời đóng vai trò quan trọngtrong việc truyền đạt giá trị, truyền thống, kiến thức và văn hóa từ thế hệ này sangthế hệ khác.

1.2 Khái niệm “việc làm”

Khái niệm "việc làm" có thé được đề cập và phân tích trong nhiều ngữ cảnhvà góc độ, bao gồm kinh tế, xã hội, pháp lý, chính trị và nhân văn Dưới góc độpháp lý, theo tổ chức lao động quốc tế ILO (International Labour Organization):“Người có việc làm là những người làm một việc gì đó, có được trả tiền công, lợi

nhuận hoặc những người tham gia vào các hoạt động mang tính chất tự tạo việc làm

vì lợi ích hay vì thu nhập gia đình, không nhận được tiền công hay hiện vật” Kháiniệm này được đưa ra tại Hội nghị quốc tế lần thứ 13 của các nhà thống kê lao động

ILO Ngoài ra, tại Điều 13 Bộ luật lao động của Việt Nam quy định: “Mọi hoạtđộng lao động tao ra nguồn thu nhập không bị pháp luật cam đều được thừa nhận làviệc làm” Theo quan điểm của Mac: “Việc làm là phạm trù để chỉ trạng tháiphù hợp giữa sức lao động và những điều kiện cần thiết (vốn, tư liệu sản xuất, côngnghệ ) dé sử dụng sức lao động đó) Sức lao động do người lao động sở hữu.Những điều kiện cần thiết như vốn, tư liệu sản xuất, công nghệ, có thể dongười lao động có quyền sở hữu, sử dụng hay quản lý hoặc không.

-Theo luận giải trên, ta có thể hiểu khái niệm “việc làm” như sau: "Việc làm"

là một khái niệm mô tả hoạt động kinh tế mà con người thực hiện dé kiếm sống,

đóng góp và đổi lay sự trao đổi giá trị trong xã hội Nó bao gồm các hoạt động lao

động mà một cá nhân hoặc một nhóm người thực hiện để tạo ra sản phẩm, cung cấp

dịch vụ hoặc tham gia vào quá trình sản xuất và phân phối hàng hóa.

Việc làm có thể bao gồm các công việc trong lĩnh vực nông nghiệp, côngnghiệp, dich vụ, thương mai, giáo dục, y tẾ, công quản lý, nghệ thuật, khoa học vàcông nghệ, v.v Nó có thê làm việc trong các tô chức công, tư, hay tự làm chủ trong

22

các doanh nghiệp, công ty, tô chức phi lợi nhuận, hoặc làm công việc tự do.

Việc làm không chỉ đáp ứng nhu cầu kinh tế của cá nhân và gia đình, mà còn

có vai tro quan trọng trong xã hội bang cach tao ra thu nhập, cai thiện chat luong

cuộc sống, đảm bảo an ninh kinh tế va đóng góp vào phát triển va thịnh vượng củacộng đồng và quốc gia.

1.3 Một số khái niệm khác về “giới”, “bình dang giới” có liên quan đếnchủ đề nghiên cứu của luận văn

1.3.1 Quan niệm về “giới”

Theo định nghĩa của UNICEF, “Giới (gender) là một cấu trúc xã hội va vănhóa, phân biệt sự khác biệt trong các thuộc tính của đàn ông và phụ nữ, trẻ em gáivà trẻ em trai, và theo đó đề cập đến vai trò và trách nhiệm của nam giới và phụ nữ.Do đó, các vai trò dựa trên giới tính và các thuộc tính khác thay đổi theo thời gianvà thay đôi theo các bối cảnh văn hóa khác nhau” [38, tr.2]

Như vậy, có thé định nghĩa "Giới" là một khái niệm xã hội được sử dụng déphân loại và định rõ các vai trò, đặc điểm, và các yêu cầu xã hội mà xã hội đặt lêncá nhân dựa trên đặc điểm sinh lý, tâm lý, và xã hội của họ Khái niệm "giới"thường liên quan đến sự phân biệt giữa nam và nữ, dựa trên các yếu tố sinh lý nhưgiới tính sinh học (biological sex), và cũng có thê bao gồm các yếu tố xã hội và tâmlý như vai trò xã hội (gender role), bản sắc giới tính (gender identity), và hành vigiới tinh (gender expression).

Giới không chỉ được xác định bởi các yếu tố sinh lý, mà còn là một kháiniệm xã hội phức tạp, bao gồm những kỳ vọng, vai trò và sự phân chia công việcdựa trên giới tính Nó thể hiện những quy định xã hội về cách mà nam và nữ nênhành xử, cách thức tham gia vào các hoạt động xã hội, và cách xã hội đánh giá và

định vi vi tri của họ trong xã hội.

1.3.2 Quan niệm về “bình đẳng giới”

Theo định nghĩa của UNICEF, “Bình dang giới” (Gender equality) là kháiniệm cho rằng phụ nữ và nam giới, trẻ em gái và trẻ em trai có các điều kiện, sự đốixử và cơ hội bình đăng dé phát huy hết tiềm năng, quyền con người và phẩm giácủa họ, và để đóng góp (và hưởng lợi từ) sự phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa và

23

chính trị Do đó, bình đăng giới là sự đánh giá bình đăng của xã hội về những điểm

tương đồng và khác biệt của nam giới và phụ nữ cũng như vai trò của họ Nó dựatrên việc phụ nữ và nam giới là những đối tác đầy đủ trong gia đình, cộng đồng vàxã hội Bình đăng không có nghĩa là phụ nữ và nam giới sẽ trở nên giống nhau mà

quyền, trách nhiệm và cơ hội của phụ nữ và nam giới sẽ không phụ thuộc vào việc

họ sinh ra là nam hay nữ.

Bình đăng giới ngụ ý rằng lợi ích, nhu cầu và ưu tiên của cả phụ nữ và namgiới, trẻ em gái và trẻ em trai đều được xem xét, công nhận sự đa dạng của cácnhóm khác nhau và tất cả mọi người đều được tự do phát triển khả năng cá nhân vàđưa ra lựa chọn mà không bị giới hạn bởi định kiến và định kiến về vai trò giới tính.Bình đăng giới là van đề quyền con người, được coi là điều kiện tiên quyết, là thướcdo của phát triển bền vững lay con người làm trung tâm phát triển” [38, tr.3].

Dựa vào các nhận định trên, chúng ta có thể hiểu khái quát rằng “binh đănggiới” (gender equality) là một khái niệm và mục tiêu xã hội mà đề cao sự công bằngvà bình dang giữa nam giới và nữ giới trong mọi khía cạnh của cuộc sống Nó đề

cập đến việc loại bỏ các định kiến, phân biệt, hạn chế và bất công dựa trên giới tính,

và tạo ra một xã hội trong đó cả nam và nữ có cơ hội, quyền lợi, và truy cập côngbằng đến các tài nguyên, quyên lực, và tiềm năng phát triển.

“Binh dang giới” không chỉ đảm bảo sự công bang trong việc phân chiaquyền lợi và cơ hội, mà còn thúc đây sự công nhận và trân trọng đối với đa dạng

giới tính, quyền tự quyết, và sự tự do trong lựa chọn sự nghiệp, hôn nhân, và vai trò

xã hội Nó đề cao sự tham gia đồng đều của nam và nữ trong quyết định xã hội,chính trị, kinh tế, và gia đình, và khuyến khích tạo ra một môi trường tôn trọng vàđáng sống cho cả hai giới Mục tiêu của bình đăng giới là xây dựng một xã hội màkhông có sự kỳ thị, đánh giá sai lệch, và hạn chế dựa trên giới tính, ma tất cả mọingười đều được công nhận, đánh giá dựa trên khả năng và đóng góp của mình, và

có quyền tự do và sự bình đăng trong cuộc sống

2 Phương pháp nghiên cứu

2.1 Lý thuyết tháp nhu cầu của Maslow

Tháp nhu cầu của Maslow, còn được gọi là "Thuyết nhu cầu cơ bản", là một

24

lý thuyết trong lĩnh vực tâm lý học và hành vi con người Được đề xuất bởi nhà tâmlý học người Mỹ Abraham Maslow (1908 — 1970) vào những năm 1940-1950, tháp

nhu cầu Maslow diễn tả một hệ thống các nhu cầu cơ bản mà con người trải quatrong cuộc sống, theo một thứ tự từ cơ bản đến cao cấp Biểu dé sau đây là lý thuyếtvề nhu cầu trong tâm lý học do Abraham Maslow đề xuất:

Nhu cầu được người khác thừa nhộn,

quý mến, nể trọng Nhu cầu tâm lý

Belonging and love needs

Nhu cầu kết nối với xð hội và các mối quan hệ:

gia đình, bạn bè hay một cộng đồng

Safety needs

Nhu cầu an toàn vat chốt, sức khỏe thể chốt, tinh thần va tài chínhNhu cầu cơ bản

Physiological needs

Thức ăn, nước uống, ngủ nghỉ, không khí dé thở, các nhu cầu giúp con người tồn tai

Hình 1: Tháp nhu cầu Maslow

(Nguôn: blog.tomorrowmarketers.org)[28]Tháp nhu cầu Maslow bao gồm năm mức nhu cầu khác nhau, được xếp từ

dưới lên trên:

Nhu cầu vật chất và sinh tồn (Physiological Needs): Mức này liên quan đếncác nhu cầu cơ bản như thức ăn, nước uống, giấc ngủ, sinh sản và sinh tồn Day lànhững nhu cau cơ bản nhất và cần thiết dé duy trì sự sống.

Nhu cầu an toàn (Safety Needs): Mức này liên quan đến nhu cầu cơ bản nhưtìm kiếm sự an toàn, bảo vệ co thé, gia đình và tài sản Đây là nhu cầu cần thiết dé

cảm thấy an toàn và bảo vệ khỏi nguy hiểm và mat mát.

Nhu cầu xã hội và tình yêu (Social Needs): Mức này liên quan đến nhu cầutương tác xã hội, tình yêu, sự kết nối và gắn kết với người khác Nhu cầu này bao

gồm sự cảm thông, sự chấp nhận và mối quan hệ xã hội.

Nhu cầu công nhận và sự thừa nhận (Esteem Needs): Mức này liên quan đến

25

nhu cầu được công nhận, tôn trọng và thừa nhận từ người khác Nhu cầu này baogồm tự tin, lòng tự trọng, thành công và danh tiếng.

Nhu cầu tự thực hiện (Self-actualization Needs): Mức cao nhất trong thápnhu cầu, nhu cầu này liên quan đến sự phát triển cá nhân, tự thể hiện và đạt đếntiềm năng tối đa của bản thân Nhu cầu này bao gồm việc tìm kiếm ý nghĩa cuộc

sông, sự sáng tạo, và phát triển cá nhân.

Đặc điểm cốt lõi của thuyết phân cấp nhu cầu của Maslow là chỉ ra rằng nhucầu của con người được liệt kê theo cấp bậc Những nhu cầu cơ bản ở đáy thấp phảiđược thỏa mãn trước khi đến những nhu cầu cao hơn Bốn nhu cầu cao hơn có thểđược đáp ứng một cach có trật tự, tùy từng trường hợp, trong hoàn cảnh hoặc mongmuốn riêng cua con người, voi điều kiện là tất cả các nhu cầu cơ bản đều được đápứng đủ Theo Maslow, “Tat cả mọi người đều có mục tiêu thúc đây cuộc sông” Tuynhiên, động lực được cho là rất phức tạp do đặc điểm của mỗi cá nhân và nhiều yếutố bên trong và bên ngoài ảnh hưởng đến nó Tháp nhu cầu của Maslow có thể đượcliên kết với việc nghiên cứu quan niệm của phụ nữ về gia đình và việc làm trongmột số khía cạnh:

Nhu cầu vật chất và sinh tồn: Nhu cầu này liên quan đến mức độ đảm bảo

sinh kế và sự tự cung tự cấp Phụ nữ có thé đánh giá quan niệm của mình về gia

đình và việc làm dựa trên khả năng đáp ứng nhu cầu vật chất của bản thân và giađình Ví dụ, nếu phụ nữ cảm thấy không đủ thu nhập để đảm bảo cuộc sống cơ bảncho gia đình, quan niệm của họ có thé tap trung vao khia canh kinh té hon 1a khiacanh gia dinh.

Nhu cau an toàn: Nhu cau này liên quan đến mức độ cảm giác an toàn và baovệ của phụ nữ và gia đình Quan niệm về gia đình và việc làm có thể được ảnhhưởng bởi mức độ an toàn trong gia đình và công việc Nếu phụ nữ cảm thấy không

an toàn trong một môi trường gia đình hay công việc bat ky, họ có thể có quan niệm

tiêu cực về cả hai khía cạnh này.

Nhu cầu xã hội và tình yêu: Nhu cầu này liên quan đến mức độ hài lòngtrong các mối quan hệ gia đình và xã hội Quan niệm của phụ nữ về gia đình và việclàm có thể phản ánh khả năng tạo ra mối quan hệ xã hội và tình yêu lành mạnh Nếu

26

phụ nữ cảm thấy hài lòng và được hỗ trợ trong gia đình và công việc, quan niệm củahọ về cả hai khía cạnh này có thể tích cực.

Nhu cầu công nhận và sự thừa nhận: Nhu cầu này liên quan đến mức độ côngnhận, tôn trọng và thừa nhận của phụ nữ trong gia đình và công việc Quan niệmcủa phụ nữ về gia đình và việc làm có thể được hình thành bởi mức độ công nhậnvà sự thừa nhận mà họ nhận được từ gia đình và xã hội Nếu phụ nữ cảm thấy

không được công nhận và thừa nhận trong vai trò của mình trong gia đình hoặc

công việc, quan niệm của họ có thể bị ảnh hưởng tiêu cực Điều này có thể dẫn đếnsự bất mãn và cảm giác không đáp ứng được nhu cầu này.

Nhu cầu tự thực hiện: Nhu cầu này liên quan đến việc phát triển bản thân vàđạt đến tiềm năng tối đa Quan niệm của phụ nữ về gia đình và việc làm có thể phảnánh mức độ đạt được và phát triển cá nhân của họ trong hai lĩnh vực này Nếu phụnữ cảm thấy có cơ hội dé phát triển bản thân và theo đuổi mục tiêu cá nhân trong

gia đình và công việc, quan niệm của họ có thể tích cực và hướng tới tự thực hiện.

Tuy nhiên, quan niệm của phụ nữ về gia đình và việc làm không chỉ bị ảnhhưởng bởi tháp nhu cầu Maslow mà còn phụ thuộc vào nhiều yếu tố khác như vănhóa, giáo dục, giới tính và quyền lực xã hội Các quan điểm và giá trị cá nhân cũng

có thé ảnh hưởng đáng kê đến quan niệm này.

Về cơ bản, việc nghiên cứu quan niệm của phụ nữ về gia đình và việc làm cóthé liên kết với tháp nhu cầu Maslow giúp chúng tôi có thể hiểu và giải thích cácyếu tố tâm lý và xã hội ảnh hưởng đến quan điểm và ưu tiên của phụ nữ trong haikhía cạnh gia đình và việc làm.

27

phương pháp này, luận văn sẽ có khả năng không chỉ tạo ra một cái nhìn tổng thé và

phong phú về những quan điểm của phụ nữ đối với các khía cạnh quan trọng của

cuộc sống của họ ở Việt Nam và Hàn Quốc, mà còn là một hành trình sâu sắc để

thấu hiểu và chia sẻ với sự đa dạng trong quan niệm và trải nghiệm của phụ nữ Việt

Nam và Hàn Quoc.

28

CHUONG 2: QUAN NIỆM VE HON NHÂN VÀ GIA ĐÌNH CUA

PHU NU VIET NAM VA HAN QUOC: NHUNG TUONG DONG VA DI BIET1 Quan niệm về gia đình của phụ nữ Việt Nam và Han Quốc

1.1 Thông tin chung của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc tham gia phỏng vấnVới số liệu khảo sát trực tuyến trong thời gian từ tháng 07 đến tháng 08 năm2023 của chúng tôi theo phương pháp khảo sát đối với 100 phụ nữ Việt Nam sốngtại Hà Nội và 100 phụ nữ Hàn Quốc sống tai Seoul, độ tuổi từ 25 — 40 tudi, cho thấycác kết quả về đặc điểm xã hội của những người tham gia khảo sát được chúng tôitrình bày và thảo luận ngắn gọn như sau:

A Re fa on x A Re r on x

Độ tuoi dap viên là Độ tuôi đáp viên là

phụ nữ Việt Nam phụ nữ Hàn Quôc

dưới 35 tuổi.

29

học Cho thấy phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc tham gia khảo sat đều có một tỷ lệ lớn cótrình độ đại học, cao đăng hoặc sau đại học Sự tương tự trong trình độ học vấn của họ cóthể phản ánh sự phát triển của hệ thống giáo dục và cơ hội học tập giáo dục cao cấp tại

thủ đô hai nước.

Biểu đồ 5 và 6 cho biết tinh trạng hôn nhân giữa Phụ nữ Việt Nam và Phụ nữHàn Quốc Biéu đồ 5 cho thấy phân phối tinh trạng hôn nhân của phụ nữ Việt Namđa số đã kết hôn, chiếm tỷ lệ lớn nhất với 54% Còn lại 25% phụ nữ đang hẹn hò và21% độc thân Biểu đồ 6 thể hiện phân phối tình trạng hôn nhân của những ngườitrả lời là phụ nữ Hàn Quốc Số liệu cho thấy sự đa dạng trong tình trạng hôn nhân.Có 29% phụ nữ Hàn Quốc độc thân, 42% đang hẹn hò và 29% đã kết hôn Như vậycó sự khác biệt rõ rệt trong phân phối tình trạng hôn nhân giữa phụ nữ Việt Nam vàHàn Quốc Sự khác biệt trong tình trạng hôn nhân này có thể phản ánh những giá trị

văn hóa và xã hội riêng biệt ở Việt Nam và Hàn Quốc Tỷ lệ phụ nữ Hàn Quốc đang

độc thân hoặc đang hẹn hò cao hơn so với phụ nữ đã kết hôn có thé liên quan đến áp

lực đối với hôn nhân ở Hàn Quốc, trong khi tỷ lệ kết hôn ở Việt Nam cao hơn có thê

phản ánh truyền thống gia đình và giá trị xã hội khác biệt.

Con cái của phụ nữ Việt Nam Con cái của phụ nữ Hàn Quốc

8 Chưa có con 8 Chưa có con

# Có l - 2 con #8Có l - 2 con

Có 3 con trở lên Có 3 con trở lên

Biểu đồ 7: Con cái của phụ nữ Việt Nam Biểu đồ 8: Con cái của phụ nữ Hàn Quốc

(Nguồn: Khảo sát của người viết, 2023)Biểu đồ 7 và 8 cho biết số con cái của phụ nữ Việt Nam và phụ nữ Hàn

Quốc, trong trường hợp người trả lời là phụ nữ Việt Nam, số liệu cho thay một sự

đa dạng trong kế hoạch gia đình Mặc dù tỷ lệ cao nhất vẫn là phụ nữ chưa có con(chiếm 54%), có một phần đáng ké đã có gia đình và có từ 1-2 con (chiếm 40%) Sựhiểm hoi nhất là những phụ nữ đã có hơn 3 con (chiếm 6%) Điều nay có thé phan

ánh một mô hình gia đình truyền thống với nhiều con ở Việt Nam, nhưng cũng chothấy sự biến đổi trong quyết định về sinh con của người phụ nữ trẻ Việt Nam vì cótới 46% phụ nữ Việt Nam tham gia khảo sát chưa lập gia đình, nên số liệu 54% phụ

nữ chưa có con là rất dé hiểu Phản ánh một bức tranh khá khác biệt, đôi với những

31

người trả lời là phụ nữ Hàn Quốc, tỷ lệ cao nhất là phụ nữ chưa có con (79%), trongkhi chỉ có một tỷ lệ nhỏ có 1-2 con (21%) và số lượng phụ nữ có trên 3 con trở lên

rất it (3%) Điều này cho thay có thé phụ nữ Hàn Quốc ngại sinh con do áp lực xã

hội và kinh tế đối với việc sinh con và nuôi dạy con cái Nhìn chung, hai biểu đồnày phản ánh sự khác biệt trong cách phụ nữ ở Việt Nam và Hàn Quốc quyết địnhvề việc sinh con Sự biến đồi xã hội và văn hóa cùng với chênh lệch kinh tế giữa hai

quốc gia đã tạo ra những xu hướng riêng biệt trong kế hoạch hóa gia đình.

Thu nhập bình quân hàng Thu nhập bình quân hàng

tháng của phụ nữ Việt Nam tháng của Phụ nữ Hàn Quốc

41 triệu đồng; Phụ nữ thu nhập từ 5 triệu đến 10 triệu đồng chiếm 26% Điều này có

thé phan ánh đa dạng về thu nhập trong xã hội Việt Nam Theo Báo cáo Tình HìnhLao Động Việc Làm Quý II Năm 2023 của Tổng cục thống kê Việt Nam, thu nhậpbình quân tháng của lao động nữ Việt Nam quý II/2023 là 5,§ triệu đồng Như vậy

32

những phụ nữ tham gia phỏng vấn có thu nhập cao hơn mức thu nhập bình quân

tháng của lao động nữ Việt Nam chiếm tỷ lệ rất lớn (89%) [29]

Biểu đồ 10 cho thay mức thu nhập của phụ nữ Hàn Quốc phân bố tương đối

khác biệt Không có phụ nữ nào có thu nhập dưới 10 triệu đồng, va chỉ có 13% có

thu nhập từ 11 triệu đến 20 triệu đồng Điều dang chú ý là 15% phụ nữ Hàn Quốccó thu nhập từ 31 đến 40 triệu, nhiều hơn phụ nữ Việt Nam (chỉ chiếm 6%), và cótới 52% có thu nhập trên 41 triệu đồng (trong khi tỷ lệ này với phụ nữ Việt Nam

chỉ là 5%) Sự tập trung vào thu nhập cao này có thê phản ánh sự phát triển kinh tếcủa Hàn Quốc và cơ hội nghề nghiệp mở ra cho phụ nữ Theo báo cáo do việnnghiên cứu lao động thuộc Liên đoàn Công đoàn Hàn Quốc (KoreanConfederation of Trade Unions) công bố ngày 08/03/2023, mức lương trung bìnhhàng tháng của phụ nữ ở Hàn Quốc là 2,2 triệu won (40,2 triệu đồng theo thời giángày 04/09/2023) Báo cáo cũng cho biết gần 30% phụ nữ ở Hàn Quốc được xếpvào nhóm bi trả lương thấp trong năm 2022 (mức lương hàng tháng dưới 1,66triệu won, tương đương 30 triệu đồng) Như vậy tỷ lệ phụ nữ Hàn Quốc tham gia

bài khảo sát mà có mức thu nhập cao hơn mức lương trung bình hàng tháng của

phụ nữ Hàn Quốc chiếm khá lớn (52%) và có 15% phụ nữ tham gia khảo sát cómức thu nhập được xếp vào nhóm bị trả lương thấp Điều này sẽ ảnh hưởng đếnquan niệm của phụ nữ Hàn Quốc về gia đình và việc làm Tóm lại, hai biểu dé nàycho thấy sự chênh lệch rõ rệt trong mức thu nhập hàng tháng giữa phụ nữ ViệtNam và Hàn Quốc, với phụ nữ Hàn Quốc có mức thu nhập trung bình cao hơnđáng kể Điều này có thể liên quan đến sự phát triển kinh tế và chênh lệch trong cơhội nghề nghiệp giữa hai quốc gia.

33

Nghề nghiệp của Phụ nữ Nghề nghiệp của Phụ nữ

Việt Nam Han Quoc

Sinh viên/học viên Em Sinh viên/H¡nh viên/Họccao học on

vién cao hoc

m= Nhân viên văn

phòng = Nhân viên van

Tôn GAO = Lao động trong

ngành cóM Nội trợ ^^

" chuyên môn cao

M Nội trợ

Biểu đồ 11: Nghề nghiệp của phụ nữ Biểu đồ 12: Nghề nghiệp của phụ nữViệt Nam Hàn Quốc

Nguồn: Khảo sát của người viết (2023)

Biểu đồ I1 và 12 cho biết thông tin về nghề nghiệp của phụ nữ Việt Nam và

phụ nữ Hàn Quốc tham gia phỏng van Cụ thé, biéu đồ 11 cho thấy phụ nữ Việt Nam

tham gia vào nhiều ngành nghề khác nhau Tuy nhiên, có một sự tập trung đáng ké

vào các ngành có chuyên môn cao (35%) và nhân viên văn phòng (26%) Điều này cóthể phản ánh sự đầu tư vào giáo dục và nghề nghiệp cao cấp ở Việt Nam Ngoài ra,15% phụ nữ làm việc trong ngành dịch vụ và 8% là nội trợ và 8% là sinh viên/họcviên cao học Số phụ nữ làm công nhân tham gia phỏng vấn chiếm tỷ lệ rất ít, chỉ 3%.Biểu đồ 12 cho thay sự đa dạng trong nghề nghiệp của phụ nữ Hàn Quốc Tuy nhiên,

có một sự tập trung vào công việc làm nội trợ (26%) và lao động trong ngành dịch vu

(29%) Điều này có thê liên quan đến văn hoá, lối sống gia đình và nhu cầu về dịchvụ và chăm sóc tại Hàn Quốc Điểm đáng chú ý khác là tỷ lệ phụ nữ Hàn Quốc làmnội trợ cao hơn (26%) phụ nữ Việt Nam làm nội trợ (8%) Điều này có thé là do sự

khác biệt trong nền kinh tế và cơ hội nghề nghiệp giữa hai quốc gia khi mà Hàn Quốc

34

là một trong những nền kinh tế phát triển và công nghiệp hóa mạnh mẽ, cung cấp

nhiều cơ hội nghề nghiệp cho phụ nữ, nhưng điều này cũng đi kèm với áp lực về thờigian và công việc, dẫn đến việc nhiều phụ nữ ở Hàn Quốc chọn làm nội trợ dé có thờigian chăm sóc gia đình, ngoài ra cũng có thể do khác biệt từ các yếu tố khác như áplực xã hội và gia đình, chênh lệch về lối sống hay hệ thống hỗ trợ chăm sóc concái, Túm lại, hai biểu đồ này phan ánh sự khác biệt trong sự phân phối nghề nghiệpcủa phụ nữ ở hai quốc gia Phụ nữ Hàn Quốc có xu hướng tập trung vào công việclàm nội trợ và ngành dịch vụ hơn, điều này có thể đo sự phát triển của ngành dịch vụở Hàn Quốc Trong khi phụ nữ Việt Nam có tỷ lệ cao hơn trong các ngành có chuyênmôn cao và văn phòng, có thé phản ánh sự tăng cường về giáo dục và chuyên môn tạiViệt Nam.

Đồng thời, chúng tôi cũng sử dụng kết quả nghiên cứu định tính với 5 bài phỏngvan sâu với những phụ nữ Việt Nam sống tại Hà Nội và 5 bài phỏng van sâu với phụnữ Hàn Quốc sống tại Seoul Tổng quan kết quả từ cuộc khảo sát về Quan niệm về giađình dưới góc nhìn của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc cho thây một số kết quả sau:

1.2 Quan niệm về hôn nhân và gia đình của phụ nữ Việt Nam và Hàn Quốc

1.2.1 Giá trị của hôn nhân và gia đình

Đối với phụ nữ Việt Nam: Phụ nữ Việt Nam có xu hướng đánh giá cao hơnvề ý nghĩa của hôn nhân và gia đình Để minh hoạ cho nhận định trên của phụ nữViệt Nam về quan niệm về giá trị của hôn nhân và gia đình, kết quả khảo sát đối với100 phụ nữ Việt Nam sống tại Hà Nội trong độ tudi từ 25 — 40 tuổi cho thấy phụ nữViệt Nam đề cao tầm quan trọng của ý nghĩa của hôn nhân gia đình trong cuộc

sống Cụ thể, khi được hỏi về ý nghĩa của hôn nhân và gia đình đối với cuộc sống,có 35% người trả lời cho rằng “rất quan trọng”, có tới 45% người cho rằng “quantrọng”, tỷ lệ nhận định “bình thường” chiếm 13% và tỷ lệ nhận định “không quan

trọng” chiếm khá thấp (7%) Có thể thấy, phụ nữ Việt Nam có tỷ lệ cao hơn trong

việc xem hôn nhân và gia đình là quan trọng (80%, cộng gộp “quan trọng” và “rất

quan trọng”) so với phụ nữ Han Quốc chi chiếm 45% (15% “rất quan trong” và30% “quan trọng”) Điều này có thể phản ánh sự bền vững của giá trị truyền thốnggia đình trong văn hóa Việt Nam và vai trò quan trọng của hôn nhân trong xã hội

35

Việt Nam.

Đối với phụ nữ Hàn Quốc: Phụ nữ Hàn Quốc có xu hướng ít quan trọnghơn về hôn nhân và gia đình Cụ thé, khi được hỏi về ý nghĩa của hôn nhân và giađình, chỉ có 15% phụ nữ Hàn Quốc cho rằng “rất quan trọng”, tỷ lệ đánh giá “quantrọng” là 30% Phụ nữ Hàn Quốc có tỷ lệ cao hơn trong việc xem hôn nhân và gia

đình là "bình thường" (43%) so với phụ nữ Việt Nam (13%) Bên cạnh đó, ty lệ phụ

nữ Hàn Quốc coi hôn nhân và gia đình là "ít quan trọng" hoặc "không quan trọng"(tổng cộng là 12%) cao hơn so với phụ nữ Việt Nam (7%) Điều này có thê phản

ánh một sự thay đôi trong giá tri và ưu tiên của xã hội Han Quốc, có thê liên quan

đến sự phát triển kinh tế và sự thay đổi trong cách nhìn nhận cuộc sống gia đình.

Ý nghĩa của hôn nhân và gia Ý nghĩa của hôn nhân và gia

đình với phụ nữ Việt Nam đình với phụ nữ Han Quoc

= Rat quan trọng = Rat quan trọng

TM Quan trọng TM Quan trọng

Bình thường Bình thường

eft quan trong mít quan trọng

# Không quan # Không quantrọng trọng

Biểu đồ 13: Ý nghĩa của hôn nhân và Biểu đồ 14: Ý nghĩa của hôn nhân và giagia đình với phụ nữ Việt Nam đình với phụ nữ Hàn Quốc

(Nguon: Khảo sát của người viết, 2023)Đồng thời, khi được hỏi về yếu tố ưu tiên nhất trong cuộc sống, phụ nữ ViệtNam cũng ưu tiên yếu tố gia đình (chiếm 23%) cao hơn phụ nữ Hàn Quốc (15%).Các yếu tố ưu tiên lần lượt trong cuộc sống của phụ nữ Việt Nam tham gia khảo sátlà: Gia đình (23%), Việc làm và Thu nhập (19%), Sức khoẻ (15%), Học vấn (14%),Bạn bè (5%), Thời gian giải tri (5) Các yếu tố ưu tiên lần lượt trong cuộc sống của

phụ nữ Hàn Quốc tham gia khảo sát là: Thu nhập (23%), Việc làm (21%), Học vấn(19%), Sức khoẻ (16%), gia đình (15%), Thời gian giải trí (3%), bạn bè (2%) va

36