QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI Đặt vấn đề: Con người là trung tâm văn học mọi thời nhưng rõ ràng mỗi thời khác nhau, mỗi tác giả khác nhau lại biểu hiện con người khác nhau.Điều này không chỉ do sự thay đổi của hiện thực, con người trung đại khác con người hiện đại, mà còn do sự thay đổi trong quan niệm nt về con người của mỗi thời, mỗi tác giả. Ví dụ: (1) Con người trong vh viết trung đại luôn được đặt trên bối cảnh vũ tru do quan niệm con người là một cá thể của vũ trụ, mang dấu ấn của vũ trụ, thiên nhiên. Thơ mới là thơ thể hiện cái tôi cá nhân thành thực, thầm kín của mỗi người. Vh hiện thực xem con người là sản phẩm của hoàn cảnh, mổ xẻ con người là khám phá tác động của hoàn cảnh lên con người (2) Đối với Nguyễn Công Hoan mỗi con người là một diễn viên đóng vai trong tấn trò đời. Đời là sân khấu hài kịch. Làm trò là trạng thái không thật của con người. Khi mọi người đều đóng trò thì ta có một xh giả dối, đánh mất bản chất chân thật. Con người bị tha hóa, không còn chung thủy, không còn hiếu, không còn tình...Nhà văn lại miêu tả con người bị vật hóa, người ngựa, ngựa người...Bằng con người làm trò và con người bị vật hóa, NCH đã cười vào cái xh giả dối, phi nhân trong thực tại. NCH đã đề cập đến một khía cạnh sâu săc nhất trong xh đồng tiền: vật hóa là khái niệm về con người trong xh tư sản, con người biến thành hàng hóa, thành đồ vật. Ngô Tất Tố trong Tắt đèn lại có quan niệm khác hẳn. Nhân vật chính diện của ông không bị tha hóa. Các phẩm chất của nv chính diện như chị Dậu, anh Dậu, cái Tý là những phẩm chất tốt đẹp không bị thay đổi trước sức ép của hoàn cảnh. Quan phủ giăng bẫy, quan cụ gần kề mà chị không thất tiết. Cái Tý đói cơm thế mà nhất quyết không ăn cơm chó nhà bà Nghị. Điều đó chứng tỏ, trong bức tranh hiện thực khắc nghiệt, nhà văn vẫn giành một khung trời lãng mạn cho các nhân vật thân yêu của mình Nam Cao tiếp thu quan niệm con người cảm giác,tư tưởng; ông chấp nhận con người tha hóa, dị dạng nhưng ông cũng thấy con người ở nơi sâu thẳm vẫn còn giữ được tính người. Vì vậy tp của ông vừa đau đớn, vừa mạnh mẽ, nhức nhối. Với quan niệm toàn diện và sâu sắc và thấm đẫm tinh thần nhân đạo như vậy, NC là nhà văn đặt được những vấn đề về con người bức xúc nhất, sâu sắc nhất, nan giải nhất. 1. Vậy quan niệm nghệ thuật về con người là gì?
Trang 1QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI
Đặt vấn đề:
Con người là trung tâm văn học mọi thời nhưng rõ ràng mỗi thời khác nhau, mỗi tác giả khác nhau lại biểu hiện con người khác nhau.Điều này không chỉ do sự thay đổi của hiện thực, con người trung đại khác con người hiện đại, mà còn do sự thay đổi trong quan niệm nt về con người của mỗi thời, mỗi tác giả
Ví dụ:
(1) Con người trong vh viết trung đại luôn được đặt trên bối cảnh vũ tru do quan niệm con người là một cá thể của vũ trụ, mang dấu ấn của vũ trụ, thiên nhiên Thơ mới là thơ thể hiện cái tôi cá nhân thành thực, thầm kín của mỗi người Vh hiện thực xem con người là sản phẩm của hoàn cảnh, mổ xẻ con người là khám phá tác động của hoàn cảnh lên con người
(2) Đối với Nguyễn Công Hoan mỗi con người là một diễn viên đóng vai trong tấn trò đời Đời là sân khấu hài kịch Làm trò là trạng thái không thật của con người Khi mọi người đều đóng trò thì ta có một xh giả dối, đánh mất bản chất chân thật Con người bị tha hóa, không còn chung thủy, không còn hiếu, không còn tình Nhà văn lại miêu tả con người bị vật hóa, người ngựa, ngựa người Bằng con người làm trò và con người bị vật hóa, NCH đã cười vào cái xh giả dối, phi nhân trong thực tại NCH đã đề cập đến một khía cạnh sâu săc nhất trong xh đồng tiền: vật hóa là khái niệm về con người trong xh tư sản, con người biến thành hàng hóa, thành đồ vật
Ngô Tất Tố trong Tắt đèn lại có quan niệm khác hẳn Nhân vật chính diện của ông không bị tha
hóa Các phẩm chất của nv chính diện như chị Dậu, anh Dậu, cái Tý là những phẩm chất tốt đẹp không bị thay đổi trước sức ép của hoàn cảnh Quan phủ giăng bẫy, quan cụ gần kề mà chị không thất tiết Cái Tý đói cơm thế mà nhất quyết không ăn cơm chó nhà bà Nghị Điều đó chứng tỏ, trong bức tranh hiện thực khắc nghiệt, nhà văn vẫn giành một khung trời lãng mạn cho các nhân vật thân yêu của mình
Nam Cao tiếp thu quan niệm con người cảm giác,tư tưởng; ông chấp nhận con người tha hóa,
dị dạng nhưng ông cũng thấy con người ở nơi sâu thẳm vẫn còn giữ được tính người Vì vậy tp của ông vừa đau đớn, vừa mạnh mẽ, nhức nhối Với quan niệm toàn diện và sâu sắc và thấm đẫm tinh thần nhân đạo như vậy, NC là nhà văn đặt được những vấn đề về con người bức xúc nhất, sâu sắc nhất, nan giải nhất
1 Vậy quan niệm nghệ thuật về con người là gì?
Qnnt về con người được hiểu là cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ, cách cắt nghĩa, lí giải về con người của nhà văn Sự lí giải, cắt nghĩa, sự cảm thấy con người của nhà văn được hóa thân thành các nguyên tắc, phương tiện, biện pháp hình thức thể hiện con người trong vh tạo nên
Trang 2giá trị nghệ thuật, thẩm mĩ cho các hình tượng nhân vật trong đó Đó là qn mà nhà văn thể hiện trong từng tp Quan niệm ấy bao giờ cũng gắn liền với cách cảm thụ và biểu hiện chủ quan, sáng tạo của chủ thể, ngay cả khi miêu tả con người giống hay không giống so với đối tượng
2.Những yếu tố nào chi phối qnnt về con người của nhà văn?
- qnnt về con người là sp của lịch sử, sản phẩm của vh tư tưởng mỗi thời đại (Những năm chống Pháp, chống Mĩ, vh nhìn con người m t cách phiến di n- t p trung xem xét khía cạnh công dânện- tập trung xem xét khía cạnh công dân ập trung xem xét khía cạnh công dân
ở con người Ví như, Tnu trước khi chết, nghĩ: mình cũng sẽ chết, ai sẽ thay mình làm cách
mạng…-Rừng xà nu)
- qnnt về con người mang dấu ấn sáng tạo của cá tính nghệ sĩ, gắn liền với cái nhìn đầy tính phát hiện độc đáo của nghệ sĩ
VD1: Qnnt của NC, NCH, NTT được trình bày ở trên đã cho thấy rõ điều đó
VD2: NMC với cái nhìn thấu hiểu (sâu sắc, toàn diện), trĩu nặng tình thương và nỗi lo âu đối với
con người “Nhà văn không có quyền nhìn sự v t m t cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần ật một cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần ột cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần đào xới bản chất bản chất con người vào các tầng sâu lịch sử”; “Vh và cuộc sống là hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là con người Người viết nào cũng có thể có tính xấu nhưng tôi không thể tưởng tượng nổi m t nhà văn mà lại không mang n ng trong mình tình yêu cu c ột cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần ặng trong mình tình yêu cuộc ột cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần sống mà nhất là tình yêu thương con người Tình yêu này của người ngh sĩ vừa là m t niềm ệ sĩ vừa là một niềm ột cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần hân hoan say mê, vừa là m t nỗi đau đớn, khắc khoải, m t mối quan hoài thường trực về số ột cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần ột cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần
ph n, hạnh phúc của những người chung quanh mình Cầm giữ cái tình yêu lớn ấy trong ật một cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần mình, nhà văn mới có khả năng cảm thông sâu sắc với những nỗi đau khổ, bất hạnh của người đời, giúp họ có thể vượt qua những khủng hoảng tinh thần và đứng vững được trước
cu c sống” ột cách đơn giản, xuôi chiều Nhà văn cần
4.Những biểu hiện cụ thể của qnnt về con người của nhà văn? (Ví như Qnnt về con người của
NC chúng ta có thể nhận thấy ở đâu?)
Qnnt vcn biểu hi n trong toàn b cấu trúc của tpvh nhưng t p trung trước hết là ở các nhânện- tập trung xem xét khía cạnh công dân ập trung xem xét khía cạnh công dân
v t Nvvh chính là mô hình con người của tác giả Qn bao quát hơn, r ng hơn khái ni m nvập trung xem xét khía cạnh công dân ện- tập trung xem xét khía cạnh công dân song muốn tìm hiểu về quan niệm phải xuất phát từ những biểu hi n của nhân vật mà nhà vănện- tập trung xem xét khía cạnh công dân tạo dựng trong tp
(Căn cứ chủ yếu là hệ thống nhân vật trong các sáng tác của nhà văn Nhân vật vh nào cũng biểu hiện cách hiểu của nhà văn về con người theo một quan điểm nhất định Tuy nhiên qnnt về con
người và nhân vật không phải là một Trong Truyện Kiều, Thúy Kiều, Kim Trọng, Từ Hải là những
nhân vật khác nhau nhưng đều thuộc vào một qnnt về con người.)
Trang 3+cách xưng hô, gọi tên Các tác giả Khái Hưng, Nhất Linh gọi nhân vật bằng chàng, nàng thể hiện một quan niệm khác với cách gọi hắn, y của NC(KH,NL: Con người hành đ ng vì mục tiêu
cá nhân xa vời-vxlangx mạn)
+miêu tả chân dung Thị Nở đặt bên Thị Nhi, Lang Rận, những con người dị dạng lại là một quan niệm của tác giả Điều này nói lên rằng một chân dung như Lang Rận là sản phẩm của một quan niệm chứ không phải chỉ là do miêu tả một con người cá biệt nào mà tạo nên Cái dị dạng người của Chí Phèo thật sự là một khám phá, một sáng tạo của NC
+hành động nhân vật được lặp đi lặp lại cũng thể hiện một quan niệm về con người Các nhân vật của Thạch Lam hầu như chỉ sống bằng nội tâm, làm các việc nội tâm như nghe, cảm thấy những đổi thay rất tinh tế ở ngoại cảnh và trong tâm hồn Cảm giác là điều trọng yếu để TL khám phá n i tâm con người Trước hành đ ng không đúng, nhân v t cảm giác mình có lỗi,ập trung xem xét khía cạnh công dân trước m t nghịch cảnh, nv cảm giác mình không thể vượt qua, trước cu c đấu tranh giành quyền hạnh phúc, nhân v t cảm thấy mình không đủ can đảm/ Cảm giác là cái ngưỡng khôngập trung xem xét khía cạnh công dân cho nv vượt qua ranh giới mong manh của cái thi n để ngã mình sang cái xấu xa và t i lỗi TLện- tập trung xem xét khía cạnh công dân
để nv tự đấu tranh để tìm ra m t lối đi thích hợp Và bao giờ cái đẹp cũng chiến thắng, con người trở về với phẩm chất tốt đẹp của mình Nhân v t của TL không tha hóa, t i lỗi là vìập trung xem xét khía cạnh công dân
v y( Sợi tóc: Tôi ngạc nhiên tự hỏi sao mình hãy còn là người lương thi n, không phải là kẻ cắp,ập trung xem xét khía cạnh công dân ện- tập trung xem xét khía cạnh công dân cái đó cũng không khiến tôi lấy làm ngạc nhiên hơn…Chỉ m t sợi tóc nhỏ, m t chút gì đó, chia địa giới hai bên)> Nv của TL: con người không quen với những xung đ t, khắc nghi t của cu cện- tập trung xem xét khía cạnh công dân đời
+Tâm lý con người, ví như thái độ đối với sự sống và cái chết (NC: xung đ t n i tâm
5.Ý nghĩa của qnnt về con người:
+lịch sử của vh nhân loại là lịch sử luôn luôn đổi thay qnnt về con người Sự đổi mới và đa dạng của vh trước hết là đổi mới và đa dạng trong qnnt về con người
+quan niệm nt về con người là yếu tố cơ bản, then chốt nhất của một chỉnh thể nghệ thuật, chi phối toàn bộ tính độc đáo và hệ thống nghệ thuật của chỉnh thể ấy
+ là tiêu chuẩn quan trọng nhất để đánh giá giá trị đ c đáo, nhân văn vốn có của một hiện tượng vh Những tp minh họa, sử dụng nhân vật như những con cờ trên ván cờ tư tưởng, tất
nhiên rất xem nhẹ việc khám phá về con người Tác giả của chúng bằng lòng với một quan niệm thông dụng nào đó, cho nên nội dung nhân văn trong tác phẩm của họ thường nghèo nàn (Làm sao có thể nói anh yêu thương con người nếu anh chẳng thấu hiểu con người, nhất là
những “nỗi niềm nguồn cơn” của họ, nếu anh không có cái nhìn toàn diện sâu sắc về con
người) Nghệ sĩ đích thực là người suy nghĩ về con người, cho con người, nêu ra những tư tưởng mới để hiểu con người, do đó càng khám phá qnnt về con người thì càng đi sâu vào
Trang 4thực chất sáng tạo của họ, càng đánh giá đúng thành tựu của họ
+vì trung tâm của vh là con người nên con người cũng chính là đối tượng thẩm mĩ thể hiện quan niệm của tác giả về cuộc sống