Quan điểm của triết học mác lênin về con người và bản chất con người liên hệ vấn đề này với việc xây dựng con người mới ở việt nam hiện nay

MỤC LỤC Nội dung MỞ ĐẦU 1 1 Tính cấp thiết của đề tài 1 2 Mục tiêu 1 3 Phương pháp nghiên cứu 1 5 Kết cấu của đề tài 2 NỘI DUNG 3 CHƯƠNG I CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 3 1 1 Khái niệm về con.

MỤC LỤC Nội dung MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài .1 Mục tiêu Phương pháp nghiên cứu Kết cấu đề tài NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.1 Khái niệm người 1.2 Quan niệm người triết học trước Mác 1.2.1 Quan niệm người triết học phương Đông 1.2.2 Quan niệm người triết học phương Tây trước Mác 1.3 Quan điểm triết học mác - lênin chất người 1.3.1 Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội 1.3.2 Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội 1.3.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI VỚI VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 10 2.1 Quan điểm Đảng xây dựng phát triển người ở Việt Nam đại hội XIII 10 2.2 Thực trạng số vấn đề đặt việc xây dựng người ở Việt Nam .12 2.2.1 Thực trạng xây dựng phát triển người ở Việt Nam 12 2.2.2 Một số vấn đề đặt xây dựng phát triển người ở Việt Nam 14 CHƯƠNG GIẢI PHÁP TRONG VIỆC XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 17 3.1 Giải pháp việc xây dựng phát triển người ở việt nam 17 3.1.1 Phương hướng xây dựng phát triển người ở Việt Nam 17 3.1.2 Một số giải pháp nhằm xây dựng phát triển người ở Việt Nam 18 3.2 Liên hệ thân .20 KẾT LUẬN 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO 23 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong lịch sử tư tưởng nhân loại tồn tại nhiều quan điểm khác xung quanh vấn đề nguồn gốc chất người Trước Các Mác, vấn đề chất người chưa giải đáp cách khoa học Khi hình thành quan niệm vật lịch sử, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác khẳng định vai trò cải tạo giới, làm nên lịch sử người Bằng phát triển tồn diện người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển lực lượng sản xuất Khi lực lượng sản xuất phát triển khả chiếm lĩnh sử dụng lực lượng tự nhiên ngày cao, người tạo ngày nhiều sở vật chất cho thân mình, đồng thời từ thúc đẩy người tự hồn thiện thân họ Đặc biệt xã hội lồi người phát triển đến trình độ kinh tế tri thức vai trị người đặt biệt quan trọng, người tạo tri thức mới, chứa dựng tri thức Ở nước ta, từ đại hội Đảng lần thứ III đến Đảng ta ln xác định cơng nghiệp hóa nhiệm vụ trung tâm thời kỳ độ Muốn khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu, nâng cao đời sống nhân dân khơng cịn đường khác phải đẩy mạnh q trình cơng nghiệp hóa - đại hóa Để làm vấn đề cần đặt lên hàng đầu vấn đề phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao kỹ thuật, cơng nghệ, đặc biệt phát triển nguồn nhân lực Khi nghiên cứu người, có nhiều vấn đề liên quan, nhiên khuôn khổ viết đề cập tới khía cạnh là: “Quan điểm của triết học Mác Lênin về người và bản chất người Liên hệ vấn đề này với việc xây dựng người mới ở Việt Nam hiện nay” Mục tiêu Qua việc phân tích lý luận Mác- Lenin người chất người để từ Liên hệ vấn đề với việc xây dựng người ở Việt Nam Phương pháp nghiên cứu Tiểu luận sử dụng phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, đặc biệt mối quan hệ tồn tại xã hội ý thức xã hội; phương pháp lịch sử lôgic, phân tích tổng hợp, điều tra xã hội học, thống kê sử dụng trình thực đề tài Kết cấu đề tài Ngoài mục lục, phần mở đầu, kết luận, phần phụ lục khác, kết cấu đề tài gồm chương NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.1 Khái niệm người Theo chủ nghĩa Mác - Lênin người khái niệm cá thể người chỉnh thể thống mặt sinh học mặt xã hội Con người sản phẩm tiến hoá lâu dài từ giới tự nhiên giới sinh vật Do nhiều quy luật sinh vật học tồn tại tác động đến người 1.2 Quan niệm người triết học trước Mác 1.2.1 Quan niệm người triết học phương Đông Từ thời kỳ cổ đại, trường phái triết học tìm cách lý giải vấn đề chất người, quan hệ người giới xung quanh Các trường phái triết học - tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người sở giới quan tâm, thần bí nhị nguyên luận Trong triết học Phật giáo, người kết hợp danh sắc (vật chất tinh thần) Đời sống người trần ảo giác, hư vơ Vì vậy, đời người sống sống gửi, tạm bợ Cuộc sống vĩnh cửu phải hướng tới cõi Niết bàn, nơi tinh thần người giải thoát để trở thành bất diệt Như vậy, dù bị chi phối bởi giới quan tâm nhị nguyên, suy đến cùng, người theo quan niệm học thuyết tôn giáo phương Đông phản ánh sai lầm chất người, hướng tới giới quan thần linh Trong triết học phương Đông, với chi phối bởi giới quan tâm vật chất phác, biểu tư tưởng Nho giáo, Lão giáo, quan niệm chất người thể cách phong phú Khổng Tử cho chất người “thiên mệnh” chi phối định, đức “nhân”chính giá trị cao người, đặc biệt người quân tử Mạnh Tử quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục tập quán xấu mà người bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thông qua tu dưỡng, rèn luện để giữ đạo đức Cũng Khổng Tử, Mạnh Tử cho phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để dẫn dắt người hướng tới giá trị đạo đức tốt đẹp Triết học Tuân Tử lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt Trong triết học phương Đơng, cịn có quan niệm tâm cho trời người cịn hoà hợp với (thiên nhân hợp nhất) Đổng Trọng Thư, người kế thừa Nho giáo theo khuynh hướng tâm cực đoan quan niệm trời người thơng hiểu lẫn (thiên nhân cảm ứng) Nhìn chung, quan điểm tâm, quy đời người vào vai trò định “thiên mệnh” Lão Tử, người mở đầu cho trường phái Đạo gia, cho người sinh từ “Đạo” Do vậy, người phải sống “vô vi”, theo lẽ tự nhiên, phát, không hành động cách giả tạo, gò ép, trái với tự nhiên Quan niệm biểu tư tưởng tâm chủ quan triết học Đạo gia Có thể nói rằng, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đông biểu tính da dạng phong phú, thiên vấn đề người mối quan hệ trị, đạo đức Nhìn chung, người triết học phương Đơng biểu yếu tố tâm, có pha trộn tính chất vật chất phác ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên xã hội 1.2.2 Quan niệm người triết học phương Tây trước Mác Triết học phương Tây trước Mác biểu nhiều quan niệm khác người: Các trường phái triết học tôn giáo phương Tây, đặc biệt Kitô giáo, nhận thức vấn đề người sở giới quan tâm, thần bí Theo Kitơ giáo, sống người đấng tối cao an bài, đặt Con người chất kẻ có tội Con người gồm hai phần: thể xác linh hồn Thể xác linh hồn tồn tại vĩnh cửu Linh hồn giá trị cao người Vì vậy, phải thường xuyên chăm sóc phần linh hồn để hướng đến Thiên đường vĩnh cửu Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học Con người giới xung quanh gương phản chiếu lẫn Con người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la Prôtago nhà ngụy biện cho “con người thước đo vũ trụ” Quan niệm Arixtốt người, cho có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý trí, khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên, người thang bậc cao vũ trụ Khi đề cao nhà nước, ông xem người “một động vật trị” Như vậy, triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên tồn tại người Triết học Tây Âu trung cổ xem người sản phẩm Thượng đế sáng tạo Mọi số phận, niềm vui, nỗi buồn, may rủi người Thượng đế xếp đặt Trí tuệ người thấp lý chí anh minh sáng suốt Thượng đế Con người trở nên nhỏ bé trước sống đành lòng với sống tạm bợ trần thế, hạnh phúc vĩnh cửu ở giới bên Triết học thời kỳ phục hưng - cận đại đặc biệt đề cao vai trò trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Đó yếu tố quan trọng nhằm giải thoát người khỏi gông cuồng chật hẹp mà chủ nghĩa thần học thời trung cổ áp đặt cho người Tuy nhiên, để nhận thức đầy đủ chất người mặt sinh học mặt xã hội chưa có trường phái đạt Con người nhấn mạnh mặt cá thể mà xem nhẹ mặt xã hội Trong triết học cổ điển Đức, nhà triết học tiếng Cantơ, Hêghen phát triển quan niệm người theo khuynh hướng chủ nghĩa tâm Hêghen, với cách nhìn nhà tâm khách quan, thơng qua vận động “ý niệm tuyệt đối”, cho rằng, người thân “ý niệm tuyệt đối” Bước diễu hành “ý niệm tuyệt đối” thông qua trình tự ý thức tư tưởng người đưa người trở với giá trị tinh thần, giá trị thể cao đời sống người Hêghen người trình bày cách có hệ thống quy luật trình tư người, làm rõ chế đời sống tinh thần cá nhân hoạt động người Mặc dù người nhận thức từ góc độ tâm khách quan, Hêghen người khẳng định vai trò chủ thể người lịch sử, đồng thời kết qủa phát triển lịch sử Tư tưởng triết học nhà vật Phoiơbắc vượt qua hạn chế triết học Hêghen để hy vọng tìm đến chất người cách đích thực Phoiơbắc phê phán tính chất siêu tự nhiên, phi vật chất, phi thể xác chất người triết học Hêghen, đồng thời khẳng định người vận động giới vật chất tạo nên Con người kết phát triển giới tự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, tách rời Phoiơbắc đề cao vai trị trí tuệ người với tính cách cá thể người Đó người cá biệt, đa dạng, phong phú, không giống Quan điểm dựa tảng vật, đề cao yếu tố tự nhiên, cảm tính, nhằm giải phóng cá nhân người Tuy nhiên, Phoiơbắc không thấy chất xã hội đời sống người, tách người khỏi điều kiện lịch sử cụ thể Con người Phoiơbắc phi lịch sử, phi giai cấp trừu tượng Có thể khái quát rằng, quan niệm người triết học trước Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên luận vật siêu hình, khơng phản ánh chất người Nhìn chung, quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hoá mặt tinh thần thể xác người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên - sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người Tuy vậy, số trường phái triết học đạt số thành tựu việc phân tích, quan sát người, đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học để hướng người tới tự Đó tiền đề có ý nghĩa cho việc hình thành tư tưởng người triết học mácxít 1.3 Quan điểm triết học mác - lênin chất người 1.3.1 Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Khi bắt tay vào việc nghiên cứu chất người, Mác-Anghen cho nhiệm vụ phải thay người trừu tượng người thực phát triển lịch sử Học thuyết hai ơng "chỉ nói đến người chừng mực họ thân phạm trù kinh tế đại biểu cho quan hệ giai cấp lợi ích giai cấp định" Nếu nhà triết học trước Mác nghiên cứu chất người nghiêng mặt, mối quan hệ cụ thể người mà không đặt chúng chỉnh thể, hệ thống Còn nhà sáng lập chủ nghĩa Mác lại không xem xét người cách cô lập, phiến diện mà đặt mối quan hệ với tự nhiên xã hội Như biết, tự nhiên có trước người, sinh người Con người muốn tồn tại phát triển phải biết sống vào tự nhiên, phải biết tác động cải tạo tự nhiên đem lại sản phẩm thoả mãn nhu cầu Con xã hội xuất với xuất người Nhưng lại đóng vai trị vơ quan trọng trình hình thành người Tiền đề vật chất quy tồn tại người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn tại người Vì vậy, giới tự nhiên "thân thể vô người" người phận tự nhiên Là động vật cao cấp nhất, tinh hoa mn lồi, người sản phẩm trình phát triển lâu dài giới tự nhiên "một động vật có tính xã hội" với tất nội dung văn hố, lịch sử Đó điểm xuất phát để tiếp cận người chủ nghĩa Mác-Lênin Với phương pháp luận vật biện chứng thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Hai mặt thống với nháu, hoà quyện vào để tạo thành người tự nhiên-xã hội 1.3.2 Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội Mác không xem xét người hoạt động thực tiễn mà cịn xem xét thời đại lịch sử, môi trường xã hội định Mác viết, "chúng ta cần phải thấy chất người nói chung chất biến hình thời đại định", ở thời đại khác chất người khác xã hội lồi người ln ln vận động từ hình thái kinh tế xã hội thấp lên hình thái kinh tế xã hội cao nên người phải biến đổi cho phù hợp Con người ở thời đại mang dấu ấn thời đại Trong xã hội có giai cấp, chất người mang tính giai cấp Như vậy, chất người khơng phải chung chung, trừu tượng mà mang tính lịch sử cụ thể, mang dấu ấn hồn cảnh, văn hố, tư tưởng thời đại định Khi Mác đề cập đến tính thực chất người tức Mác xem xét người thực, cụ thể cảm tính người xã hội, giai đoạn lịch sử hình thái kinh tế xã hội định Con người triết học Mác biểu "sinh vật" có tính lồi, "sinh vật" mang sinh học xã hội Vậy chất người mặt sinh học hay mặt xã hội định? Mác khẳng định: " chất người tổng thể quan hệ xã hội" song giữ vai trò định quan hệ sản xuất tất quan hệ khác trực tiếp gián tiếp chịu định quan hệ 1.3.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn tại người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hố lâu dài, giới hữu hình song điều quan trọng người luôn chủ thể lịch sử, xã hội Mác khẳng định: "Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết qn người làm thay đổi hồn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục" Với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên cải biến giới tự nhiên đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên người thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Hoạt động lao động sản xuất vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Mặc dù " tổng hoà quan hệ xã hội" người có vai trị tích cực tiến trình lịch sử với tư cách chủ thể sáng tạo Bởi vậy, chất người vận động biến đổi cho phù hợp, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng (mặc dù không trùng khắp) với vận động biến đổi chất người Để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người Con người hoàn cảnh sống tác động qua lại lẫn Bởi vậy, muốn xem xét vấn đề người cách khoa học nhất, đắn phải nghiên cứu người tính thống mặt sinh học mặt xã hội Mỗi mặt có chức khác nhau, khơng thể thay cho Trong mặt xã hội chi phối hình thành chất người Những luận điểm đắn người chủ nghĩa Mác có ý nghĩa vô quan trọng việc định hướng cho giáo dục với mục đích người, phục vụ người, xây dựng người xã hội chủ nghĩa Trong nước ta nay, chủ nghĩa Mác - Lênin trở thành giới quan nhân sinh quan hàng triệu người, hệ tư tưởng thống trị xã hội ta CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI VỚI VIỆC XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Quan điểm Đảng xây dựng phát triển người ở Việt Nam đại hội XIII Quan điểm người trung tâm phát triển trở thành định hướng chiến lược, triết lý hành động xuyên suốt trình phát triển đất nước ta Có thể nói, trải qua thời kỳ khác nhau, Đảng Cộng sản Việt Nam đưa nhiều quan điểm giải pháp phát huy nhân tố người, nhằm khơi dậy tiềm năng, sức sáng tạo, lòng tự tôn tự hào dân tộc, nhân cách cao đẹp người Việt Nam để xây dựng phát triển đất nước Nghị kỳ đại hội Đảng khẳng định: Con người vốn quý nhất, chăm lo hạnh phúc người mục tiêu phấn đấu cao chế độ ta… Phát triển người - nhân tố định phát triển xã hội, thể quan điểm Đảng tại Đại hội XIII minh chứng sâu sắc cho quan điểm mang tính chiến lược: Tất người, tất người, người vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển Kế thừa phát triển nội dung cốt lõi vấn đề người nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, Đại hội XIII Đảng khái quát đề mục tiêu, nhiệm vụ cụ thể xây dựng, phát triển người Việt Nam toàn diện, đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững kinh tế - xã hội đất nước Trước hết, lấy người làm trung tâm kiên định phát triển người Việt Nam toàn diện Đảng ta chủ trương: “Khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc, ý chí tự cường và phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Phát huy tối đa nhân tố người, coi người là trung tâm, chủ thể, nguồn lực quan trọng nhất và mục tiêu của sự phát triển; lấy giá trị văn hóa, người Việt Nam là nền tảng, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững; phải có chế, sách phát huy tinh thần cống hiến đất nước; mọi sách của Đảng, Nhà nước đều phải hướng vào nâng cao đời sống vật chất, tinh thần và hạnh phúc của Nhân dân” Thực chủ trương trên, Đại hội XIII Đảng rõ, cần: “Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, có sức khỏe, lực, trình độ, có ý thức, trách 10 nhiệm cao đối với bản thân, gia đình, xã hội và Tổ quốc”; thực phương châm: “Đào tạo người theo hướng có đạo đức, kỷ luật, kỷ cương, ý thức trách nhiệm cơng dân, xã hội; có kỹ sống, kỹ làm việc, ngoại ngữ, công nghệ thông tin, công nghệ số, tư sáng tạo và hội nhập quốc tế (công dân toàn cầu)” Nhấn mạnh thêm người động lực phát triển, Đảng ta khẳng định người văn hóa Việt Nam thực trở thành sức mạnh nội sinh, động lực phát triển đất nước bảo vệ Tổ quốc Xây dựng, tạo môi trường, điều kiện xã hội thuận lợi để khơi dậy tinh thần yêu nước, niềm tự hào dân tộc, niềm tin, khát vọng phát triển, tài năng, phẩm chất người Việt Nam trung tâm, mục tiêu động lực phát triển quan trọng đất nước Để phát huy sức mạnh nguồn lực người cần phải quan tâm cải thiện, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho người dân, thực đầy đủ quyền người, quyền lợi người dân ghi nhận Hiến pháp Bảo đảm quyền người phải khâu kết nối cần thiết, thiếu khâu lấy người làm trung tâm phát triển người toàn diện Đồng thời, coi trọng giáo dục, đào tạo để phát triển người đáp ứng yêu cầu nghiệp cách mạng đất nước, đặc biệt giáo dục hệ trẻ Bên cạnh đó, Đại hội XIII Đảng nhấn mạnh vấn đề phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao đáp ứng yêu cầu nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa tình hình với chủ trương: “Đẩy mạnh phát triển nguồn nhân lực, nhất là nhân lực chất lượng cao, đáp ứng yêu cầu của Cách mạng công nghiệp lần thứ tư và hội nhập quốc tế Phát triển đội ngũ chuyên gia, nhà khoa học đầu ngành; trọng đội ngũ nhân lực kỹ thuật, nhân lực số, nhân lực quản trị công nghệ, nhân lực quản lý, quản trị doanh nghiệp; nhân lực quản lý xã hội và tổ chức sống, chăm sóc người” Bên cạnh chủ trương, biện pháp kinh tế - xã hội, giáo dục - đào tạo, Đại hội XIII Đảng khẳng định vai trò khoa học phát triển nguồn lực người Đảng rõ: “Khoa học xã hội và nhân văn, khoa học lý luận trị góp phần tích cực cung cấp luận cho việc xây dựng đường lối, sách; bảo vệ, phát triển nền tảng tư tưởng của Đảng; xây dựng, phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, người Việt Nam và 11 bảo vệ Tổ quốc”; thực “Tăng cường nghiên cứu, ứng dụng khoa học y học, phát triển các ngành khoa học phục vụ bảo vệ, chăm sóc sức khỏe người” Có thể thấy rằng, quan điểm tại Đại hội XIII Đảng người phát triển người sau 90 năm lãnh đạo nghiệp cách mạng phát triển đất nước Đảng ngày trở nên hồn thiện Trong mơ hình phát triển Việt Nam, người vừa mục tiêu, vừa động lực quan trọng phát triển Vị trí nhân tố người trở thành trung tâm phát triển kinh tế nói riêng q trình phát triển tồn diện nói chung, quán xuyên suốt tiến trình lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Nghiên cứu, quán triệt vận dụng quan điểm Đại hội XIII Đảng xây dựng, phát triển người có ý nghĩa quan trọng, yêu cầu tất yếu cấp thiết ở ngành, lĩnh vực đời sống xã hội nhằm thống nhận thức hành động hệ thống trị tầng lớp nhân dân triển khai thực hiện, phát huy nhân tố người nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, góp phần thiết thực đưa nghị Đảng vào sống 2.2 Thực trạng một số vấn đề đặt việc xây dựng người ở Việt Nam 2.2.1 Thực trạng xây dựng phát triển người ở Việt Nam Trong suốt trình phát triển cách mạng nước ta, Đảng ta chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo quan điểm trỉết học Mác- Lênin người vào việc xây dựng người Việt Nam phù hợp với điều kiện nước ta Những định hướng phẩm chất người Việt Nam đề cập văn kiện Đảng ta việc đẩy mạnh công tác giáo dục Trên thực tế Đảng ta thường xuyên đổi công tác giáo dục nhằm hình thành phát triển nhân cách hệ người Việt Nam phục vụ công kháng chiến xây dựng đất nước Về số thành tựu bản: kinh tế tăng trưởng nhanh, nhịp độ tăng GDP hàng năm thời kỳ 1991-1995 8,2% Lạm phát bị đẩy lùi từ 77,4%(1986) xuống 12,7%(1995) Sự chuyển đổi từ chế kế hoạch hóa tập trung quan liêu bao cấp sang chế thị trường giải phóng sức sản xuất Nền kinh tế phát triển mạnh mẽ tiếp cận với công nghệ sản xuất tiên tiến nhiểu nước giới Đại phận nhân dân có 12 đời sống vật chất tinh thần cải thiện, trình độ dân trí mức hưởng thụ văn hóa trước ở đây, người lao động giải phóng bước khỏi ràng buộc chế cũ, phát huy quyền làm chủ tính động, sáng tạo hoạt động kinh tế, văn hóa, xã hội Việc thực chế độ dân chủ Đảng xã hội đẩy mạnh phát huy trí tuệ tập thể, phát huy sức mạnh đoàn kết, sức mạnh tổng hợp nhân dân Chính sách xã hội ngày hồn thiện hướng vào người, tạo động lực mạnh mẽ để phát triển kinh tế, phát triển đất nước Về thể lực và sức khỏe, kinh tế- xã hội có bước phát triển tình trạng sức khỏe người ngày cải thiện Theo đánh giá tổ chức Y tế giới, Việt Nam có thu nhập bình qn theo đầu người vào nhóm thấp giới, mặt sức khỏe đạt loại trung bình(73/150 nước) Chúng ta hiểu phát triển mặt thể lực, sức khỏe sở để phát triển toàn diện toàn diện người, lành mạnh thể xác tâm hồn điều kiện quan trọng cho phát triển hài hòa phẩm chất, lực người Về sự phát triển trí tuệ của người Việt Nam: Sự phát triển biểu qua nhiều số như: trình độ học vấn, kiến thức văn hóa, khoa học kỹ thuật, khoa học nhân văn, kỹ nghề nghiệp Hiện nay, nước có gần 20 triệu học sinh cấp Hiện tại ta có 45 sinh viên 10.000 dân Cả nước có số lượng 8.000 tiến sĩ hàng vạn thạc sĩ Biểu đáng mừng liên tiếp giành nhiều giải cao kỳ thi học sinh giỏi quốc tế tốn, lý, hóa, tin học, sinh vật Mặt khác, trình độ chun mơn khơng ngừng nâng cao, kỹ nghề nghiệp ngày tinh thông Con người Việt Nam bước làm chủ dây chuyền cơng nghệ, giải pháp kỹ thuật địi hỏi tay nghề cao Tuy nhiên, phát triển mặt trí tuệ người Việt Nam đặt nhiều vấn đề cần giải như: trí lực người có bước phát triển, song không chất lượng chưa cao, mức chênh lệch trình độ học vấn thành thị nông thôn ngày lớn, cán khoa học kỹ thuật, khoa học nhân văn, số người thật có lực trí tuệ, đủ sức đáp ứng yêu cầu đặt thực tiễn 13 Đến nay, nước chưa phổ cập xong trình độ tiểu học Độ vênh khoa học tự nhiên khoa học xã hội-nhân văn lớn người, tầng lớp trẻ sớm học lệch, học tủ, học để thi; nội dung, phương thức đào tạo chưa phù hợp, thiếu đồng Điều hạn chế phát triển lực trí tuệ người Việt Nam, niên Về tư tưởng, đạo đức cách mạng Lý tưởng đạo đức cách mạng vấn đề vô quan trọng, thiếu nhân cách người Việt Nam nay.Thành tựu lớn lao nghiệp giáo dục- đào tạo, xây dựng người Việt Nam bước tạo lập, xây dựng người có lý tưởng cách mạng, đạo đức sáng, bước đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ cách mạng 2.2.2 Một số vấn đề đặt xây dựng phát triển người ở Việt Nam Từ thực trạng trên, trước yêu cầu nghiệp đầy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, nước ta đứng trước nhiều thách thức Xét từ góc độ người, ở bộc lộ nhiều mặt hạn chếm yếu Điều thể ở số vấn đề sau: Thứ nhất, cấu lao động bất hợp lý và lạc hậu về nhiều mặt Thị trường lao động diễn biến phức tạp, cân đối cung cầu, chưa đủ điều kiện cho thị trường lao động phát triển ở nước ta, thị trường lao động hình thành tự phát, chưa hoàn chỉnh, chưa điều tiết quản lý từ cẫp vĩ mô, quy mô nhỏ, chưa giải phóng hết tiềm lao động Hiện nay, có cạnh tranh gay gắt thị trường sức lao động Nguyên nhân lực lượng lao động bổ sung hàng năm lớn số việc làm tạo ra: cấu kinh tế thay đổi dẫn đến thay đổi cấu lao động Số người thiếu lao động ở nông thôn chiếm 25,4% lực lượng lao động Số người lực lượng lao động khơng hoạt động hoạt động kinh tế thường xun tính chung nước 27,7% Trên thị trường lao động, cung vượt cầu Số người chưa có việc làm tập trung vào lứa tuổi niên Hiện tượng thất nghiệp giới có học có xu hướng tăng 14 ở khu vực thành thị Việc di dân tự từ nơng thơn thành thị, tứ phía Bắc vào Đông Nam Bộ, Tây Nguyên chưa kiểm soát chặt chẽ Quyền lợi người lao động người thuê lao động chưa rõ ràng, chưa đảm bảo Thứ hai, trình độ học vấn và trình độ chuyên mơn cịn thấp Tồn quốc, số người thuộc lực lượng lao đơng khơng có chun mơn kỹ thuật chiếm 87,18%; có chun mơn kỹ thuật: 12,82% Trong đó, cơng nhân kỹ thuật( có khơng có bằng) sơ cấp chiếm 5,58%; trung học chuyên nghiệp: 3,8%; cao đẳng đại học: 2,5%; đại học: 0,04% ở khu vực thành thị, tỷ lệ lực lượng lao động qua đào tạo chiếm 29,37%, cơng nhân kỹ thuật sơ cấp chiếm 12,14%; trung học chuyên nghiệp:8,34%; cao đẳng đại học 8,69%; đại học:0,2% Khu vực nông thôn, tỷ lệ lực lượng lao động qua đào tạo chiếm 9,3%; tương ứng với số thành thị là:2,41%; 5,84%; 0,94%; 0, 01% Mức chênh lệch có xu hướng ngày tăng Thứ ba, sách xã hội ở nước ta cịn bộc lộ nhiều bất cập, chưa hợp lý Những sách xã hội thời kỳ chiến tranh, thời kỳ kế hoạch hóa tập trung quan liêu, bao cấp cịn sử dụng thời kỳ đổi mới, chậm khắc phục, có mặt cịn kéo dài, gây trở ngại nhiều đến kinh tế, nhiều triệt tiêu động lực lợi ích người lao động Khi đất nước chuyển sang kinh tế thị trường với nhiều thành phần kinh tế sách xã hội khơng thay đổi kịp với phát triển đất nước Nhu cầu, lợi ích tầng lớp nhân dân, quản lý nhà nước, thay đổi cấu xã hội làm cho sách xã hội bị động, lúng túng Thứ tư, quyền dân chủ của nhân dân nhiều vấn đề tiếp tục phải giải quyết Qua 35 năm đổi mới, nhân dân phát huy quyền làm chủ nhiều lĩnh vực: đóng góp ý kiến vào kế hoạch phát triển kinh tế- xã hội quan trọng đất nước, xây dựng dự án luật, tiếp xúc, chất vấn đại biểu Quốc hội, Hội đồng nhân dân vấn đề thiết thân mình; trực tiếp tham gia phong trào, vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng sống ở khu dân cư", phong trào "Đền ơn đáp 15 nghĩa", phong trào "Xóa đối giảm nghèo" Đó cịn chưa kể hình thức nhân dân tham gia tự quản tại sở việc tái lập quy ước, hương ước- phương tiện hỗ trợ cho pháp luật việc xử lý, điều chỉnh mối quan hệ xã hội Như bên cạnh biểu tích cực xuất biểu tiêu cực đạo đức cần giải Con người Việt Nam nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa phải khắc phục hạn chế lối sống, sinh hoạt, tác phong lạc hậu,hình thành người với chuẩn mực giá trị văn hóa cơng nghiệp tiên tiến 16 CHƯƠNG GIẢI PHÁP TRONG VIỆC XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 Giải pháp việc xây dựng phát triển người ở việt nam 3.1.1 Phương hướng xây dựng phát triển người ở Việt Nam Thứ nhất, phát triển người toàn diện vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng Việt Nam Mục tiêu cách mạng nước ta giai đoạn - giai đoạn đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hoá gắn với phát triển kinh tế tri thức hội nhập quốc tế phấn đấu đến năm 2030 nước ta trở thành nước cơng nghiệp theo hướng đại, có cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, đời sống vật chất tinh thần cao, quốc phòng, an ninh vững chắc, “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Về thực chất, phát triển người, sống ấm no, hạnh phúc cho quần chúng nhân dân lao động Việt Nam Thứ hai, gắn chiến lược phát triển người toàn diện với chiến lược phát triển kinh tế - xã hội Phát triển người toàn diện nhiệm vụ khơng có ý nghĩa trực tiếp, trước mắt, mà cịn nhiệm vụ có ý nghĩa chiến lược, lâu dài cách mạng Việt Nam Mọi chủ trương, đường lối, sách Đảng Nhà nước cần nhằm quán triệt tư tưởng chăm lo, bồi dưỡng phát huy nhân tố người, hướng tới mục tiêu phát triển người toàn diện - người có đủ trí tuệ, lĩnh sức mạnh đưa nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá gắn với phát triển kinh tế tri thức đến thắng lợi Có thể nói, cơng đổi theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta cách mạng toàn diện tất mặt đời sống kinh tế - xã hội Song, trước hết phải cách mạng người, phải cách mạng triệt để nhằm mục tiêu xây dựng người Việt Nam – người phát triển tồn diện, giải phóng người, mang lại hạnh phúc cho người 17 Thứ ba, phát triển người toàn diện là sự nghiệp của toàn dân, của cả hệ thống trị và mọi tổ chức xã hội Sự phát triển người toàn diện ở Việt Nam không phát triển giá trị tốt đẹp cá nhân người, mà thế, phát triển người xã hội, bao gồm toàn thể cộng đồng - nhân dân Đó làm cho tầng lớp, phận dân cư toàn thể dân tộc ta có sống no đủ, học tập, phát triển lực trí tuệ, lao động, sáng tạo hưởng thụ thành Chúng ta cần phải hướng tới xây dựng cộng đồng xã hội mà đó, khơng cịn tệ nạn xã hội, bệnh dịch, khơng áp bức, bóc lột quyền người không bị tước đoạt hay trà đạp… Với tinh thần đó, nghiệp xây dựng người Việt Nam – người phát triển tồn diện địi hỏi phải có tham gia tồn xã hội 3.1.2 Một số giải pháp nhằm xây dựng phát triển người ở Việt Nam  Tiếp tục đổi sự nghiệp giáo dục- đào tạo Sự nghiệp Giáo dục- đào tạo Đảng ta xác định đóng vai trị hàng đầu việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu đẩy mạnh cơng nghiệp hóa- đại hóa Từ thực trạng nghiệp giáo dục- đào tạo nước ta nay, để làm cho giáo dục- đào tạo thực trở thành "quốc sách hàng đầu", để phát huy nhân tố người, sử dụng số biện pháp: Việc đào tạo đào tạo lại người lao động phải coi nhiệm vụ cấp thiết ngành, vùng, địa phương.Đào tạo lại phải tiến hành thường xuyên ở bậc học, đặc biệt bậc đại học Để đảm bảo số lượng chất lượng nguồn lực người cho cơng nghiệp hóa, đại hóa, giáo dục phải phát triển quy mô chất lượng, yếu tố đóng vai trị định đến chất lượng đội ngũ giáo viên Thường xuyên bồi dưỡng, chuẩn hóa đội ngũ giáo viên, kết hợp giảng dạy với nghiên cứu khoa học; có 18